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Indivduo

O Indivduo

em Sociedade

em Si Mesmo

H evidncias que constatamos em ns mesmos, na nossa percepo


do que somos e do que nos acontece: de que no somos ss.
Contudo, muitos chamamentos da vida, muitos desafios que
custosamente atendemos, nos dizem que estamos sozinhos.
Na verdade nos constituram com funes sociais e com funes
(ferramentas) com a destinao de cuidarmos de ns mesmos, como
indivduos que somos. Lei de Progresso, Lei de Justia, so foras
absolutamente pessoais, individuais. Lei de Sociedade, Lei de
Reproduo, Lei de Conservao, nos fazem seres sociais.
A maior das leis, a Lei de Amor, aprofundada pelo Cristianismo em
variadas situaes e citaes, tem por base o indivduo (aquilo que
gostaramos que nos fizessem) aplicando-a na relao social
produtiva (faamos do mesmo modo aos outros).
Toda vez que descrevemos algo que nos parece constituir um evento,
um fenmeno, ainda quando nos referimos s foras que cumprem
desideratos de vida, essas funes fsicas, biolgicas e sociais
podemos denominar Leis.
Cada um de ns (indivduo) temos definida misso de desenvolver
aquilo que nos constitui. Temos constituio potencial que em estado
natural de nada nos diferencia de outros seres biolgicos, nem nos
identifica de outros indivduos. Portanto, nosso desenvolvimento humano
algo que acontece aps esforos (trabalho) pessoais, intransferveis,
de conquistas com relao ao conhecimento e domnio das Leis e com
relao satisfao de nossa sensibilidade (via sentidos orgnicos, e
sentido da razo).
Os sentidos orgnicos nos fornecem dicas e regras a respeito de nossa
relao com as foras do mundo fsico. O sentido da razo nos permite
lidar com a compreenso ou com o entendimento. No uso desta funo
(ferramenta) podemos dosar nosso relacionamento social e nos
tornarmos produtivos na construo da comunidade ideal que
buscamos.
Quando trabalhamos com os movimentos sociais acionamos potenciais
de interferncia de indivduo(s). E quando lidamos com o
comportamento de indivduo(s) fermentamos movimentos sociais.

Para lidarmos com gente -nos necessrio identificarmos quem somos,


o que nos constitui nossa individualidade. nos domnios das funes
humanas que lidamos com nossos potenciais de realizao pessoal.
Aqui se enrazam virtudes e vcios.
Na engenharia do meio onde o ser humano vive, apreendemos a prpria
realidade (aquilo que percebemos). Podemos dispor facilidades ao
nosso desenvolvimento potencial, sugerir desafios de progresso,
incentivar o aprendizado produtivo nossa crescente humanizao.
Negando, negligenciando, obstaculizando, a realidade humana o que
fazemos tornar-nos elos repetitivos de alguma cadeia de produo
ambiental e social. Por isto, em nossa evoluo social temos nos
intrigados com a perspectiva de sermos substitudos por mquinas. Elos
no pensantes, podem ser subsitudos por movimentos no pensantes.
Algumas caractersticas humanas so-nos inerentes e irreplicveis,
como o desejo impulsivo de aperfeioamento, ininterrupto. Outro
movimento potencial que apenas o ser humano desenvolve e apresenta
a construo do bem comum, da sociedade solidria para com todos
igualmente. Outra funo que nos identifica com seres nicos nesses
quesitos o impulso para o sacrifcio em favor dos menos
desfavorecidos, associado com o mal-estar na presena de evento de
injustia para com seres e indivduos desfavorecidos.
Comentamos muito sobre a humanizao de nossos nichos
comunitrios e sociais. Contudo, ainda h pessoas que, por
incapacidade na apreenso das funes potenciais humanas como por
algum tipo de egosmo (o contrrio de solidariedade), investem em
normas e procedimentos que lidam com a produo material humana.
O homem mquina tem durabilidade (estabilidade emocional) curta. No
satisfazer aos impulsos de progresso, de contemplao do bem comum
em andamento (caminho pra nossa felicidade), no reconhecer-se
produtivo na concretizao da realidade humana, faz-nos entrar em
choque cultural - o ideal com o que nossa evoluo se inquieta, se
choca ao abandono se nossos comportamentos manifestos sejam no
realizadores de nossa individualidade.
O indivduo precisa se contemplar agente da evoluo humana.

O Indivduo Social
Se nossa pretenso interferir nos rumos da
qualidade de vida em sociedade, se desejamos
oferecer um belo impulso progressista nossa
cultura, o caminho instrumentalizar o indivduo
atravs da educao e incentivar a formao de
hbitos novos, convenientes ao clima de sade que
desejemos estabelecer.
O indivduo na sociedade no deve ser considerado
como pertencente a bando de ratinhos sequiosos
seguindo o toque de uma flauta mgica. Nosso ideal
no deve ser considerado como uma fantasia que
fascina e que conduz uma massa de incapazes de
pensar por si mesmos.
Todo ambiente mais restrito, pequenos grupos, a
famlia, ou formado por grupos maiores, comunidades,
associaes, fbricas e de outros trabalhos, o
universo do Pas e do mundo todo junto, deve ser
considerado como resultante da ao efetiva,
simplista de cada um de seus habitantes costumeiros.
Instrumentalizar, pois, o homem a providncia
estratgica para que o mundo se aperfeioe e para
que a vida em qualquer ponto se torne melhor.
Algo extremamente importante a se considerar no
lidar com a qualidade de vida do ser humano a
capacidade em potencial de pensar que caracteriza o
homem. Oferecer oportunidades para que ele seja
desafiado pelas atividades da prpria existncia o
estmulo que falta vida de muita gente. Execer a
vontade prpria e assumir compromisso com os
prprios atos a decorrncia mais que necessria ao
ato de pensar. Fazer e realizar-se com as construes
de que participa a plenitude humana. Aquele
sistema que se afaste disto, aquele ambiente que isto
no promova, no so humanizantes, e falham na
produo de um mundo melhor pra todos ns.

Indivduo
em Si Mesmo,
em Sociedade

Jose Fernando Vital


vital.pai.family@gmail.com
agosto / 2015