You are on page 1of 3

Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Filosofía y Letras
Sistema de Universidad Abierta
Pedagogía
Legislación Educativa (2016-1)
Docente: Laura Santini Villar
FICHA DE LECTURA N°. 1
Unidad 1
Nombre: Mata Navarro Samanta Sinaí
Fecha de entrega: 25/08/2015
DEFINICIÓN DE CATEGORÍAS DE
ANÁLISIS QUE PLANTEA EL AUTOR

Categoría

1. Nación

2. Estado

Definición
Una nación es, ante todo, un
ámbito compartido de cultura.
Una nación es una entidad con
la que se auto-identifican un
conjunto de personas, por
distintas que puedan ser sus
características individuales o
de grupo.
Nación es un grupo humano
que decide perdurar como
comunidad.

EN QUE SUPUESTOS SE BASAN DICHAS CATEGORÍAS

Supuesto*
La nación se formó en la mentalidad de un grupo criollo en la
segunda mitad del siglo XVIII, antes de pretender para ella la
soberanía política.
“Nación” no siempre estuvo ligada a “Estado”. Su noción
tradicional, anterior a la época moderna, no implicaba
necesariamente soberanía política.
Para definir un concepto tan lábil se han utilizado distintos
criterios, pero en todos suelen estar presentes cuatro
condiciones necesarias para poder aplicarlo a una asociación
humana: 1) comunidad de cultura; 2) conciencia de pertenencia;
3) proyecto común, y 4) relación con un territorio.
Podemos distinguir dos clases de naciones: “históricas y
“proyectadas”. La nación “histórica” funda su identidad en su
origen y transcurso en el tiempo, la “proyectada” la construye
mediante una decisión voluntaria.
Poder político que se ejerce La exigencia de constituir un Estado independiente provino de
sobre uno o varios pueblos, una conciencia nacional previa.

una estructura esencialmente cultural: una cultura. lingüísticos. Desde su constitución. Pero el concepto de “pueblo” no llegó a definirse expresamente. el derecho internacional no había incorporado ninguna mención expresa de un sujeto colectivo. Antes de la Segunda Guerra Mundial. en cambio. a una nacionalidad o a un Estado-nación. La . para designar a un grupo que comparte una cultura. a una tribu. en competencia con otros neologismos eruditos como “etnos” o grupo étnico”. El Estado-nación moderno logra su consolidación definitiva con las revoluciones democráticas de los siglos XVIII y XIX. Al principio se usó en un sentido muy amplio. la ONU yuxtapuso a los derechos individuales la figura de “derechos de los pueblos”. — cuya asociación constituye un sistema propio. a una etnia. principio que se vuelve a formular en el artículo 55. etc. que han perdido relación con su territorio de origen y no reivindican una nacionalidad propia. En las ciencias sociales sólo se empleó a partir de este siglo. Cualquier forma particular de comunidad unida por la conciencia y la voluntad de constituir una unidad capaz de actuar en vistas a un porvenir común. Estadonación este se sobrepone a la sociedad por su autoridad y el sistema normativo que establece. Un grupo de individuos vinculados por un complejo de caracteres comunes — antropológicos. político-históricos.3. La carta de las Naciones Unidas de 1948 estableció en su artículo primero el “principio de la igualdad de derechos de los pueblos y su derecho a la autodeterminación”. El Estado-nación es un invento reciente en la historia de Occidente. se entiende ahora por El Estado nace de la necesidad de eliminar el conflicto a muerte entre los miembros de la sociedad. Una “etnia” puede darse en individuos o grupos pequeños de inmigrantes en grandes ciudades. En el derecho internacional actual ha adquirido especial importancia por aparecer ligado al derecho de “autodeterminación”. Pueblo 5. El primer paso en la constitución de Estados nacionales dentro de la Cristiandad ocurre ya en los fines de la Edad Media. “Pueblo” es un término vago que lo mismo podría aplicarse a un clan. El Estado-nación es concebido como una asociación de individuos que se unen libremente por contrato. Etnia 4. Grupo con una identidad propia.

para el pensamiento moderno. Reflexión Personal Considero que a través de los siglos el pensamiento moderno se ha visto deformado e indudablemente el cambio afecta. En Estado Plural. 3) El Estado-nación es una unidad colectiva que realiza valores superiores comunes a todos sus miembros.6. y en algunos casos la totalidad de la población. a todo Estado. clases. Paidós. A toda nación. Pluralidad de Culturas. culturas. el mundo entero es. Bibliografía Villoro. La nación no se concibe separada del Estado soberano ni éste de aquélla. de su pertenencia a determinadas comunidades. México . se había regido por culturas primarias. Gellner defina nacionalismo como “un principio político que sostiene que debe haber congruencia entre la unidad nacional y la política” [Geiser. con independencia de su situación social. entre otros campos. sino a la totalidad de los ciudadanos que componen una “nación”. Nacionalism o ese término la suma de ciudadanos individuales. soberanía no se adjudica ya a una persona o a un grupo. Luis. 13]. la organización de las sociedades humanas. Capítulo 1. No admite ni comparte ningún poder ajeno a él. El Estado-nación moderno impone un orden sobre la compleja diversidad de las sociedades que lo componen. FFYL-UNAM. El nacionalismo ha sido la ideología predominante en los siglos XIX y XX. un Estado. “Del Estado Homogéneo al Estado Plural”. un escenario donde se enfrentan Estados soberanos. Una idea importante que forma parte de la modernidad es el de Estado-nación la cual es una construcción racional. México. El nacionalismo —resume Gellner— es esencialmente la imposición general de una cultura desarrollada a una sociedad en que hasta entonces la mayoría.1999. 2) El Estado-nación es soberano. una nación. p. Las ideologías nacionalistas podrían caracterizarse por sostener tres proposiciones: 1) Nación y Estado deben coincidir.