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MIÉRCOLES, 18 de febrero de 1981
TRIBUNA:

Violencia y derechos humanos

ERNESTO SABATO 18 FEB 1981
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Hay violencias y violencias. En ciertos casos la rebelión armada es necesaria, como
sucedió en Argentina en 18 10. Pero no debemos confundir esa violencia históricamente
legítima con la del terrorismo que llega hasta la muerte de niños inocentes. Un miembro de
las Brigadas Rojas se jactó del asesinato cometido con Aldo Moro con estas palabras:
«Fue el más alto acto de humanismo posible en una sociedad dividida en clases».
Cualesquiera fueran las faltas de ese político, para juzgarlas están, en todos los países
civilizados, los tribunales ordinarios. Pero al horror de aquel acto se juntaba una trágica
falacia, pues la clase obrera italiana mostró su masivo repudio al crimen, perpetrado, no
faltaba más, en nombre del Proletariado, con mayúscula, por un delirante grupito de
jóvenes burgueses y aristócratas. ¿Qué clase de hombre nuevo podría fundarse mañana
con esta clase de seres en el poder?Es tristemente falaz que sectas semejantes invoquen
el nombre de Ernesto Guevara, puesto que Guevara, equivocado o no, siempre combatió
en lucha viril y abierta, era partidario de una violencia históricamente legítima, repudiaba el
terrorismo criminal, jamás secuestró ni torturó, ni asesinó a nadie, ni mucho menos mató a
un solo inocente en nombre de sus ideales. No comparto su ideología, pero le admiro
como hombre puro y valiente, que murió en su ley, de la manera más desamparada, en las
montañosas selvas bolivianas. Un hombre acosado por la derrota, el abandono y la
enfermedad, que no permitió a sus camaradas disparar sobre dos soldados que iban
dormidos en un camión, soldaditos ajenos a cualquier injusticia social, que meramente
cumplían órdenes y que, por añadidura, estaban inernves por el sueño. Claro, los realistas
revolucionarios argumentan que fue la típica actitud de un loco, palabra que en tales
ocasiones se emplea para designar a un caballero, en el sentido más cabal y conmovedor
del término; como también se tildaba de loco a Don Quijote, ese personaje que
precisamente Guevara invocó en la conmovedora carta que dirigió a sus padres cuando
inició su última salida, en busca de su cruento destino. Porque él no habla nacido para
burócrata de una revolución, y mucho menos para carcelero de sus antiguos compañeros
de lucha; porque de verdad él sí era ese hombre nuevo que tanto terrorista tiene el
descaro de proclamar.
Claro que debe terminarse con la injusticia social. Pero cuidando de no sustituir la tiranía
del dinero por la tiranía del buró político; cuidando de no pasar de la esclavitud material a
la esclavitud de los espíritus, que quizá es aún peor. Estamos ya dolorosamente

desengañados de revoluciones que terminan de esa manera. ni justicia social sin libertad (porque entonces la esclavitud económica es suplantada por la esclavitud del espíritu). No hay violaciones justificables. ¡Vamos. la totalidad de la clase trabajadora de un país grande y orgulloso. Prensa libre y justicia regular para todos. pero no abren la boca cuando desaparecen dos millones sobre ocho millones de camboyanos. como contra los de la represión. Chiquitos. patria. pues de otro modo esa hermosa revolución terminaría como muchas otras que empiezan movidas por fines nobilísimos. Protestan cuando se violan los derechos humanos de este lado de la cortina de hierro. es acusado por Moscú como agente del imperialismo yanqui. Y en eso no estamos solos: nos acompaña la presencia augusta de los más grandes pontífices de nuestro tiempo. la historia lo exige en muchas ocasiones. compartimos sus esperanzas en medio del infortunio y celebramos emocionados la caída del dictador. y las benefactoras. cuando ya no queda ninguna otra esperanza. si son perpetradas en nombre de esas grandes ideas. aunque sean perpetradas en nombre de grandes palabras -como Dios. claro. liberación nacional. Sin embargo. cuando son cometidas por sus enemigos. ¿por qué levantar murallas como las de Berlín para que nadie escape? Y en cuanto al paraíso polaco: un formidable y unánime movimiento proletario. sufrimos con él. que invariablemente abre las compuertas del horror. ya sea en los países capitalistas como en los comunistas.y. Si hubiesen instaurado el paraíso sobre la tierra. como ha sido el caso de Nicaragua. declaré a una revista hispanoamericana que elnuevo Gobierno debía permitir partidos opositores. inocentes de cualquier crimen. por inanición o por enfermedad. La defensa de esos derechos tiene un valor ético absoluto. con centenares de miles de muertos en las cárceles o lanzados al mar. justicia social. Lamentablemente. Esa defensa debe ser permanente en todas las situaciones. Pero es ya evidente que la izquierda totalitaria termina siempre de la misma. socialismo. Así. Innumerables fuimos los que apoyamos la lucha del milenario pueblo vietnamita para liberarse de las potencias imperiales que lo subyugaban. un solo ejemplo para demostrar lo contrario. entre ellos miles de chiquitos que así murieron por sed. o cuando Afganistán. en Camboya o en Cuba. Pero los intelectuales de esa izquierda totalitaria no dicen una palabra sobre este problema clave. donde por inacabables décadas una sola familia mantuvo la más infame de las tiranías. Admitir esa posibilidad es incurrir en un tenebroso sofisma. No hay. por favor! ¡No más groseros y desvergonzados sofismas de esta naturaleza! ¿Quiere decir que debemos rechazar toda revolución? No. ya sea contra los crímenes del terrorismo. cuando las cometen los países que admiran. Debo confesar que nunca creí que hombres instruidos por Ho Chi Minh pudiesen llegar a semejante espanto. Anhelamos una . No queremos libertad sin justicia social (porque entonces sólo es libertad para los que tienen dinero). manera: en Rusia o en Vietnam. y su violación no puede justificarse en ningún caso. los que en el mundo entero ansiamos la justicia y la libertad seguimos con fervor la lucha del pueblo nicaragüense. Pues distinguen dos clases de violaciones de los derechos humanos: las malas. y fuimos también innumerables los que tuvimos que denunciar luego el horrible genocidio cometido. apenas producida. por desdicha. sobre todo. mediante la sangre y el suplicio.

y la única forma de preservar los más sagrados derechos de la criatura humana. no sólo el de la izquierda. La inmensa mayoría de la nación sintió entonces la necesidad de un providencial recurso que nos rescatase sin quebrar la legalidad. pero con la diferencia que en ellos los males no pueden ser denunciados y mucho menos castigados. para colmo. puede enorgullecerse de lo sucedido. Y nadie. los mejores elementos del peronismo fueron impotentes. por tanto. mediante la transferencia del poder político. cuando establece que Pasa a página 10 Ernesto Sábato es novelista y ensayista argentino. pues temíamos el advenimiento de un orden basado en el terror. Precaria y a menudo despreciable. a finales de 1975 y comienzos de 1976. sin excepción.democracia de verdad. que la más perversa de las criaturas vivientes pueda hacer el menor daño posible. que asegure todos los derechos de la criatura humana. también los ideales democráticos. Esos principios ya están en la Segunda Acta Capitular del 25 de mayo de 18 10. a través de una penosa experiencia de milenios. la ley suprema prohíbe al poder ejecutivo realizar actos de carácter judicial. Así se produjo el golpe de Estado y la consumación de hechos trágicos que todos. incluyendo el derecho a una existencia digna. La defensa enjuicio es la condición previa e indispensable de la justicia. Los ideales se degradan cuando descienden del mundo platónico a la realidad. sino el de la Triple A. También los regímenes despóticos están formados por hombres y. la palabra democracia ha sido tan manoseada y tergiversada que cada cierto tiempo debemos restaurar su noble sentido. la democracia argentina alcanzó uno de esos despreciables momentos. Precisamente. por una desdichada conjunción de demagogia e irresponsabilidad. el hambre de riqueza y la sed de poder los bastardean. La maldad. Violencia y derechos humanos . primera Constitución de los argentinos. ya que todos somos responsables de una manera o de otra. Por desgracia. y así. La democracia parte abierta y francamente de la triste idea del hombre corno lobo del hombre. para. El artículo reproduce el discurso que pronunció al recibir «la toga dorada» del Colegio de Abogados de Morón (Buenos Aires). la Democracia. el egoísmo. también sujetos a la corrupción. sino de la condición humana misma. comandada por la eminencia gris del Gobierno peronista. de podredumbre y terrorismo. Por desdicha. sobre todo si es cristiano. material y espiritualmente. debemos lamentar en un acto de contrición colectivo. pero sus principios están de tal modo pensados. no se ha encontrado nada mejor para alcanzar esas futuras comunidades soñadas por los grandes pensadores laicos y religiosos que preconizaron el bien común. Para evitar los males que hemos padecido. y. baja a la modesta democracia con minúscula. de lobo corrompible. absolutamente nadie. con mayúscula. por fin. y los partidos fracasaron en lograr una salida institucional. Pero esta desdichada falla no es exclusiva de la democracia. sobrellevar melancólicas e irónicas comillas. en mayor o en menor medida.

en la qué se prohíbe al poder político condenar y aplicar penas. las detenciones sin causa. incluyendo los perpetrados por la Triple A. o como consecuencia de esas delaciones que en épocas de persecución y de caza de brujas se prestan a las venganzas más abominables y perversas. pero debe pedir su inmediata aparición para que la justicia ordinaria lo juzgue. afirma el autor. excepto el idioma de la ciencia. sin término y sin proceso destruyen nuestra seguridad y el orden jurídico.ningún grupo. inocentes aun en el caso de haber tenido el infortunio de un hijo criminal. Qué duda cabe: el terrorismo cometió crímenes abominables. Las palabras que estaban destinadas a un significado único se vuelven equívocas. pero aun ellos tenían el derecho a la defensa enjuicio. ¿Cómo sabremos ya quiénes desaparecieron por culpas reales y quiénes por culpas imaginarias? Y en cuanto a las madres y padres. ¿por qué castigarlos con el infinito tormento de la incertidumbre durante años inacabables? ¿Cómo será posible mitigar tanto dolor? Ojalá nuestra pobre y desventurada patria. sobre todo. como la vida. pueda encontrar el camino de la paz a pesar de tanta sangre y tanta tristeza. agrega. 9 de noviembre de 1992 TRIBUNA: El camino de las lenguas ERNESTO SÁBATOEl proceso de una sociedad promueve una incesante transformación de la lengua. Y estos grandes principios tuvieron su forma definitiva en nuestra Carta Magna. sin el cual desaparece toda sociedad civilizada. liberándolo si no lo hay. es tortuoso e irracional. aun con todos sus defectos. sin más ni más. Ninguna persona honrada puede pedir ahora la libertad. De otro modo. esta tierra que amamos hasta la muerte. castigándolo si hay motivo. si lo es. muchos fueron culpables de viles atentados. condenar y matar a nadie. por vínculos familiares o amistosos con los terroristas. que jamás fueron castigados.Viene de página 9ningún ciudadano puede ser detenido por más de 48 horas. de cualquier detenido. y mucho menos penado. sin proceso y sentencia legal. oblicuas y hasta opuestas. LUNES. De. Pero aun en medio de una lucha de excepción -y. pues todos los hombres somos proclives a las atrocidades en los momentos de guerra.  DEL NUEVO DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA / 1 ERNESTO SABATO 9 NOV 1992 Archivado en:  Castellano  Ortografía  Opinión  RAE . ninguna banda puede pretender el derecho a secuestrar. El camino de las lenguas. ¿Y el resto? Los que fueron arrancados de sus hogares por meras sospechas. los miles de desaparecidos.

  Lenguas occidentales  Lingüística  Obras referencia  Idiomas  Libros  Literatura  Lengua  Historia  Ciencia  Cultura Recomendar en Facebook 3 Twittear 0 Enviar a LinkedIn 0 Enviar a TuentiEnviar a Eskup EnviarImprimirGuardar .

claro. Es significativo. ya que no siempre la fuerza proviene de la verdad. excepto. En 1885. discurir. italianas las que se refieren a la música y de origen gótico la mayor parte de los vocablos castellanos vinculados a la guerra. no queriendo aceptar que los únicos idiomas que no cambian son los que están muertos. que habrá tenido que soportar hasta su muerte. hasta el punto de que si se impusiera un idioma lógicamente perfecto como el esperanto -esa lengua universal que nadie habla-. páginas de elogio a su diccionario. Es un hecho que debe ser aceptado. y no nos queda otro recurso que asimilar el nuevo vocabulario de pensadores de naciones más adelantadas. económico y espiritual de una nación. que las palabras universalmente empleadas en los deportes sean inglesas. por ejemplo. el idioma de la ciencia. No se debe a una inconsecuencia doctrinaria. porque en Italia nació el capitalismo moderno. oblicuas y hasta opuestas. a pedido de mis editores. buey. Valdés se inclina por la aceptación de muchas voces italianas. conductismo y . así como sobre algunas de sus peculiaridades psicológicas. de su fonética. Las palabras que estaban destinadas a un significado único se vuelven equívocas. Mucho peor. sino al saludable cambio que se viene produciendo en esa institución en las últimas décadas.Puede parecer contradictorio que. casco. Poder y psicología Sería interesante examinar la historia a través de la lingüística comparada. Pero ¿qué pensar de una ideología que aconsejase expresar el pensamiento de Kant o de Hegel. A menos que prefiramos el estancamiento intelectual. con palabras como carreta. o el simple funcionamiento de un televisor. cómodo. En el Diálogo de la Lengua. en que hipotenusa tendrá la eternidad de los objetos ideales. como vivencia. Nuestros países han quedado rezagados en ciencia y en filosofía. No es casualidad que banca y bancarrota tengan origen italiano. al cabo de un par de siglos habrían estallado los cuadros de su sintaxis. lanza y cuerno de caza? Parece una humorada. claro. y no nos debe preocupar ni lastimar nuestro orgullo nacional. así como son francesas las del arte culinario. probablemente hasta que se viaje únicamente en avión o helicóptero. de su léxico. como en el caso de nimio y álgido. que cuando los gramáticos españoles quisieron imponer vocablos como balompié. y que se manifiesta en los revolucionarios contenidos de sus nuevos diccionarios. novela. El camino de las lenguas es tortuoso e irracional. no veo cómo ha de ser posible prescindir de vocablos derivados de otras lenguas. Unamuno. el académico Viennet se burlaba de vocablos como tender y vagón. como dinar. entretener. pero cuando se perpetró el nazismo. La transfusión lingüística ha enriquecido constantemente el idioma de cada pueblo por el poderío de otros. como la vida.Los gramáticos empedernidos se pronuncian contra esa actitud. no habiendo aceptado formar parte de la Academia de la Lengua. porque entraron a formar parte del vocabulario francés. El ignorar que el lenguaje de la vida es un fenómeno histórico y psicológico constituyó la fuerza de los gramáticos. discurso. pues echaría luz sobre el poder político. hubo quienes intentaron germanizar todas las palabras de origen extranjero. que en su mayoría ya forman parte de nuestra lengua culta. se pregunta de qué modo podría traducirse un texto de Hegel a la lengua de Fray Luis. escriba. nada menos que él. mientras la gente seguía hablando de fútbol. El revuelto proceso de una sociedad promueve una incesante transformación de la lengua.

cálida y hermosamente. Rosemblat y don Pedro Henríquez Ureña. Y así el castellano siguió cambiando. Isabel la Católica quiso que el habla de Castilla. George Bernard Shaw dijo. Nos reíamos algunos. aunque no por motivos políticos. Algunos puristas. y cuando en 1492 -señalado por la toma de Granada y el descubrimiento de América. las infinitas novedades. aun las imperiales. manteniéndose siempre igual y diferente en sus mutaciones. en el convencimiento de que el lenguaje podía aligar pueblos muy diferentes. desde la época de Alfonso el Sabio. ¿cómo han de poder referirse a aquello que es lo contrario derelatividad? Del mismo modo que Vollständickeit debe ser inevitablemente traducido por completidad para no perder su rigor científico. que.endopatía. ya consolidada. Y así se fue pasando. del latín. El intento era políticamente comprensible. en esa típica dialéctica del espíritu viviente. asustados. del inglés. Hasta culminar con Isabel. ya que un cine puede estar completo sin estar íntegro: basta que a una de sus butacas le falte un tornillo. La vida. proponían traducir con integridad. pero psicológicamente impracticable. y porque la lengua castellana estaba "ya tanto en la cumbre. pero probando su invencible resistencia. Durante muchos años enseñó en la universidad salmantina. del griego. pero sus mejores escritores no hicieron caso de esos puristas. alternativamente empobreciéndolo y enriqueciéndolo. "siempre la lengua fue compañera del Imperio". Me he encontrado con personas que se negaban rotundamente a usar absolutidad: si no se deciden por la mudez. si exceptuamos la platónica lengua de la matemática. dice. fueron alterándolo. que vale también para nosotros. la dedica a la reina Isabel. en el que trabajaban los hermanos Lida. Es cierto que también allí hubo patriotas opuestos al vergonzoso mestizaje. de los fijistas y puristas de la lengua. y que proponía "desbaratar la barbarie por todas las partes de España". sin advertir que el casticismo los echaba en brazos de la impropiedad. porque los idiomas terminan rechazando siempre las imposiciones. pues se tomaba como ejemplo digno de ser imitado. pero sonriendo discretamente Raimundo Lida.publica su Gramática castellana. que más se pudiera temer el descendimiento della que esperar su subida". refiriéndose a los norteamericanos: "Una lengua común nos separa". No por nada allí se tradujeron al castellano libros que fueron fundamentales en mi formación: desde Bally hasta el genial Vossler. porque todo lo humano está contaminado de impurezas. De tal modo que los que mamamos esa lengua estamos hermanados y deshermanados. injustamente olvidado por los neopositivistas de la . que dirigía Amado Alonso. No hay idiomas puros. del germanismo al romanismo. El idioma castellano como unificador del imperio quiso lograrlo a través de Elio Antonio de Nebrija (o Lebrija). yo frecuentaba el Instituto de Filología de Buenos Aires. del francés y de las lenguas eslavas. la descomunal aventura. apasionada por el latín. porque.desperdicio!). se convirtiese en la de los territorios conquistados. En realidad. Con un humor hegeliano. que fue mi primer maestro de idioma en el colegio secundario de la Universidad de La Plata cuando yo tenía 12 años (¡qué . Los puristas Hasta el año 40.000 palabras procedentes del celta. con los Reyes Católicos se consumaba algo que había empezado antes bajo la influencia de los humanistas. Con su indomable energía. que había hecho sus estudios clásicos en Italia. obligaba a aprender a sus damas. El alemán cuenta con unas 90.

pero con su habitual bonhomía. discrepancias que además cambian constantemente. judías y alubias. venerablemente incaica. con nuestras propias variantes? ¿De qué somos culpables los bárbaros de este antiquísimo continente? MIÉRCOLES. denominando patata a nuestra antiquísima papa. pues. Y Rosenblat señala variantes de una misma legumbre en la propia Península. con neologismos en ocasiones paradojalmente introducidos por los puristas. ¿Por qué alarmarse. esa pretensión de fijar nuestro idioma. En un pequeño volumen de Rosenblat se demuele. como habichuelas. 1 de abril de 1992 TRIBUNA: El fin no justifica los medios ERNESTO SABATO 1 ABR 1992 Archivado en:  Terrorismo internacional  Opinión  Derechos humanos  Oriente próximo  Atentados terroristas  Asia  Terrorismo  Sociedad Recomendar en Facebook 6 . Advertía queen la propia España hay discrepancias enormes entre las diferentes regiones.lengua.

porque se basan en valores éticos absolutos. durante la dictadura que no debemos olvidar. Y por un principio que la sobrecogedora historia de la humanidad ha demostrado indispensable e incondicional: los fines no justifican los medios. y sobre todo si lo son. una de las tres grandes religiones de nuestro tiempo proveniente. Dostoievski nos dice que Dios y el demonio se disputan al hombre. inocentes de toda inocencia. Por el contrario. en Argentina mismo. del mismo libro sagrado. Si el bien fuera lo dominante. ¿por qué las grandes religiones lo exigen con mandamientos? Palabras más o menos -mi memoria es cada día más débil-. confirmé mi vieja obsesión de que estamos asistiendo al comienzo de una suerte de apocalipsis. o cuando en nombre de los valores cristianos se torturó a centenares de miles de hombres y mujeres durante las épocas más oprobiosas de la Inquisición.Es cierto que hay crisis de ideologías. como cuando en nombre de la justicia social se impusieron sangrientas dictaduras. Ya que la sacralidad de la persona es uno de los más altos principios del cristianismo. históricos y justicieros. A lo largo de mi vida he luchado por estos principios. Por mi parte. provocado por la deshumanización total de la criatura humana. el 29 de noviembre de 1947: había motivos religiosos. y esto es lo. Cuando suceden estas cosas. Ni siquiera por los demás que profesan la religión mahometana. encontrándome siempre entre dos fuegos. tenemos el deber de luchar incansablemente por ellos. también los hay para que el . Jaim Weitzman. Este estremecedor atentado en Buenos Aires no puede ni debe ser aceptado por los palestinos que aspiran pacíficamente al derecho por un Estado propio en la tierra que habitaron durante milenios. El Estado de Israel fue proclamado por abrumadora mayoría en la Asamblea General de las Naciones Unidas. es frecuente oír a personas que hablan de "bestia". ofendiendo a los nobles leones que matan por hambre o por defender a su cría. y debemos poner esta palabra con dolorosas mayúsculas. y el territorio de ese combate es su propio corazón. ya que al menos mantenían una siniestra coherencia con sus fines. principios como la libertad. morales. dijo que el conflicto entre judíos y palestinos era "un conflicto entre dos justicias". Así debemos condenar todo género de terrorismo. Esta clase de atrocidades son únicamente características del hombre. Y una y otra vez me he visto obligado a reiterar los mismos argumentos. y. no en relatividades políticas. Esa clase de incoherentes ignominias son peores que los suplicios del nazismo. Ya el primer presidente del Estado de Israel. cualesquiera que sean los fines invocados. el bien común. y nadie se atreverá a acusar a ese gran hombre de poner en duda los derechos del pueblo judío. y el más profundo y temible desprecio por los grandes y supremos valores del espíritu. en cuyo corazón anida desde siempre el mal. más paradójico. la justicia y la defensa de los desamparados y perseguidos.Twittear 0 Enviar a LinkedIn 0 Enviar a TuentiEnviar a Eskup EnviarImprimirGuardar Cuando con mi esposa Matilde vimos por televisión el horror perpetrado por los enemigos del Estado de Israel en el atentado de Buenos Aires sufrimos tan profundamente que esa noche no pudimos dormir. pero eso no significa que debamos aceptar el fin de los ideales. por nobles que sean.

incluyendo el cristianismo. el desvalimiento y la humillación. Querríamos que cesaran las deportaciones de palestinos y los terrorismos de ambos lados. a dolorosos conflictos entre argentinos de origen árabe y judío. que se perpetra. sumido en la miseria. después de la Guerra de los Seis Días: miles de jóvenes hebreos ansían convivir en paz con sus primos hermanos. políticos. acorralado. invocando altos ideales. ¿Podemos imaginar por un instante a un espíritu como Martin Buber o a otro como Albert Einstein aprobando lo que perpetran los ultraderechistas israelíes? ¿Cómo podría condenarse a los judíos indiscriminadamente? Con ese criterio. y lograrla por todos los medios posibles. Sus pensadores. La solución es ardua e intrincada. ansiamos una paz permanente sobre la base del reconocimiento definitivo del Estado de. por la parte palestina. Me apresuro a decir que buena parte de los judíos comparten este sentimiento. pero hay que tratar de buscarla incansablemente a través de conferencias de paz con la intervención de naciones neutrales y amigas. hombres de ciencia. por lo menos desde la Guerra de los Seis Días. pasando por alto al terrorismo palestino. por el genocidio hitlerista. tenemos vínculos de trabajo. Israel. Hemos asistido así. la entera nación alemana. el entero pueblo ruso sería culpable de los crímenes cometidos durante el estalinismo. como siempre. hermanados como están por nuestra tierra. y golpeados y separados por el conflicto. . El periodista Moshé Asherí me mencionó los movimientos que luchan en el mismo sentido. porque aquí coexisten una comunidad árabe y otra judía de gran importancia. Paz Ahora. B. Los antisemitas de todo el mundo invocan los inicuos bombardeos sobre las aldeas libanesas de refugiados palestinos durante el Gobierno de Beguin o las persecuciones que se llevaron a cabo en Gaza y Cisjordania para reavivar el odio contra un pueblo que dio gran parte de lo más alto y noble que haya producido el género humano. los norteamericanos. por la parte judía. de una manera u otra. y el reconocimiento de los derechos palestinos a su autodeterminación y a la formación de su propio Estado. Pero ¿de qué puede ser culpable el chiquito judío a quien una bomba amputa sus piernas? Los argentinos tenemos el deber de preocupamos por la tragedia que ensangrienta esa parte desdichada de Oriente Próximo. proponen la renuncia a cualquier anexión y desean que se interrumpan las colonizaciones en los territorios ocupados. por el arrasamiento con bombas de napalm de las aldeas vietnamitas. Por eso sentimos tanto la necesidad de contribuir a una solución. Yehoshúa y Leibovicz. Todos los adultos somos culpables de algo. el rabino Menájem Hacohen y escritores de primera línea como Zhar Oz. donde muchos israelíes patéticamente testimonian su dolor por haber matado árabes en combate. así como el coronel Eli Gueve los soldados del Negued Hashketá (Contra el Silencio). y todos. pues. lazos de amistad y hasta de amor. escritores y artistas han contribuido a la formación del alma argentina de nuestro tiempo. También pude leer el libro Diálogos con combatientes. comunes preocupaciones. A.pueblo palestino. No estoy. despojado de sus tierras milenarias. como lo pude verificar cuando estuve allí.

VIERNES.La tragedia que se agrava con los dos terrorismos es infinitamente peor que la peor de las soluciones pacíficas. 14 de abril de 1989 TRIBUNA: La lengua de Castilla y el Nuevo Continente ERNESTO SABATO 14 ABR 1989 Archivado en:  Ortografía  Descubrimiento América  Opinión  Lingüística  Historia moderna  Universidad  Educación superior  Lengua  Historia .

y así.Es cierto que ya hablar dedescubrimiento puede ser considerado. Recomendar en Facebook 0 Twittear 1 Enviar a LinkedIn 0 Enviar a TuentiEnviar a Eskup EnviarImprimirGuardar Constituyen un hecho importante estas jornadas que la Universidad Internacional Menéndez y Pelayo ha organizado en Buenos Aires para analizar cuestiones culturales que son comunes a España y nuestras naciones iberoamericanas. se hacen bajo el signo del V Centenario del Descubrimiento de América. Sistema educativo  Educación  Cultura  Ciencia El escritor argentino Emesto Sábato inauguró el pasado lunes el ciclo de actividades académicas y culturales que la Universidad Internacional Menéndez Pelayo organiza en Buenos Aires. sería injusto silenciar el reconocimiento y hasta la admiración que aquellas grandes culturas y civilizaciones de este continente despertaron en forma creciente en los espíritus europeos más elevados. como una despectiva denominación eurocéntrica. Reconocimiento que debería venir acompañado por el inverso de los acusadores. mayas y quichuas. lamentablemente. y poderosas. En relación al descubrimiento y la conquista de estos territorios. para no hablar . Desde esta legítima perspectiva. sería mejor hablar del encuentro de dos mundos` al propio tiempo que se reconocieran y lamentaran las atrocidades perpetradas por el sojuzgamiento. Ocasión propicia. Y pienso que. no se debería tomar como una valoración peyorativa. desde el punto de vista de los impugnadores. En su alocución. animados de un prejuicio de superioridad. Sábato se adentra en la polémica sobre el descubrimiento de América. al que considera el "formidable encuentro de dos mundos". han sido los culpables de la polémica. aquí reproducida. los propios europeos. pues. No obstante. de alguna manera. Pero ¿cuál? La de los aztecas. Pero deja de serlo si se admite que la existencia de las grandes culturas precolombianas era efectivamente desconocida por los europeos. Bastaría nombrar el milagro de esta lengua hablada hoy por 300 millones de seres humanos. para decir algunas palabras sobre un tema que es motivo de polémica ardua y hasta violenta. y muestra su admiración por "el milagro" del castellano. que ha producido además una literatura hispanoamericana que está entre las más profundas. los que defienden a ultranza los pueblos avasallados suelen hablar de la necesidad de recobrar nuestra identidad americana. Pero. admitiendo las positivas y trascendentes consecuencias que con el tiempo trajo la conquista.

que aún. La ciencia y la técnica han aportado enormes beneficios a la humanidad. no hay ciencia sino de lo general y lo concreto se pierde con lo particular. espíritu. típica del cientificismo e hiperracionalismo que se acentúa a partir del siglo XVII. la realidad humana como realmente es. es. los filósofos del romanticismo alemán. Dolorosa supevivencia Esto no significa de manera alguna que olvidemos o menospreciemos las antiguas culturas precolombinas. la formidable reacción del danés Sören Kierkegaard y toda la filosofía existencial que siguió. sin embargo. con extrañas y permanentes reverberaciones de unas u otras. protegerlos y ayudarlos a preservar y hasta a restaurar sus culturas propias. por eso mismo. en Francia. no sabríamos dónde detenemos en la búsqueda de esa ilusoria identidad. pues. sino también. de Centroamérica. lo que sería ridículo por lo obvio. Aceptemos. es la que habría que reivindicar? Si retrocedemos en el tiempo. invadidas y sojuzgadas una y otra vez. intrincada e infinitamente mezclada. no sólo es materia. un tiempo de reconocimiento de las nacionalidades oprimidas o postergadas. pues. ¿Que sería entonces de los descendientes de europeos y negros? En estos siglos de dominación.sino de las principales culturas. único en el que se puede aplicar el epíteto de puro. y en cualquier parte del planeta. en la época en que el hombre concreto había sido olvidado para ser reemplazado por una especie de entelequia abstracta. No todos estamos. sino valorando y respetando las culturas de pueblos muchísimo más modestos. Lo mismo sucedería analizando las diferentes regiones europeas. las razas indígenas. pero sí lo es para el hombre. Ni los olímpicos dioses helénicos. pues. La ciencia es por su misma naturaleza abstracta y abstrayente. que puede terminar transformado él mismo en una suerte de cosa. como decía ya Aristóteles. pero que en todo caso invalidarían automáticamente el derecho a la identidad española a todos los hombres que nacieron y crecieron bajo las dominaciones anteriores. La historia es siempre sucia. con libertad para elegir. . subsisten. eran impolutos. felizmente. ¿Sería la de los reinos visigéticos? ¿O la que podría ha fiarse bajo la dominación romana? Habría que terminar pensan do en los iberos. ¿Qué identidad. en Italia. de Perú. el único que existe. Fue necesario que grandes escritores como Dostoievski -recueden las memorias del hombre subterráneo-. que hoy nos aparecen como arquetipos de la identidad griega. el hombre de carne y hueso. Pero es que nada de lo que tiene que ver con el hombre es puro. Porque este tiempo nuestro. en Grecia. a pesar de la miseria y de la dominación. y sobre todo. con voluntad. misteriosos pueblos de los que poco o nada sabemos. porque el hombre no pertenece al orbe platónico. Pensemos en los propios españoles. para alertar contra el temible peligro de alienación del hombre concreto. pero han revelado su peligrosidad cuando exceden su ámbito propio y contribuyen a la masificación de la criatura humana. que.Esto no es peligroso para el mundo de los objetos. y precisamente porque sobreviven dolorosamente: debemos atenderlos. en medio de tantos infortunios. civilizaciones como las de razas que poblaron los territorios de México. No ya valorando. pues estaban contaminados de antiguas deidades egipcias y asiáticas. y no nos empeñemos en bizantinas disputas sobre una absoluta identidad que no ha existido jamás. a diferencia de las cosas. europeas y negras se han fundido en una sustancia infinitamente compleja.

ni la palabra recuerdo. como una actividad bipolar entre el individuo y la sociedad. Quevedo y hasta de los oscuros rapsodas del Cid. pues. ni nostalgia. Esta misma mentalidad empezó a prosperar en las teorías del lenguaje. Del mismo modo que la literatura norteamericana no salió de su estricta realidad circundante. son pocos los que se preocupan por el diablo de carne y hueso -ese de Unamuno-. una de las consecuencias de eso que dije antes sobre el avance de la mentalidad cientificista y el correlativo predominio de lo abstracto sobre lo concreto. de nuestro ánimo menospreciar a los que han luchado por reivindicar los pueblos americanos anteriores al descubrimiento y la conquista. claro. entre . ni soledad. al hombre abstracto que desde los enciclopedistas se denominaba con H mayúscula. excepto los autores de ficciones (puesto que no hay novelas ni tragedias de cuadriláteros o sinusoides. Esto es justo y legítimo. por pequeñas que sean y sobre todo porque son pequeñas e indefensas. aunque fundamentales. que en este tiempo de cataclismos. pero también de revelaciones. Vossler. de Shakespeare y Chaucer. de deslumbramientos y odios novedosos. ni tristeza. invocaba la libertad del espíritu. sucedió el respeto cada vez más intenso por el hombre concreto. Entre esos hechos. como cuando Kierkegaard defiende al individuo contra el sistema. Es cierto que Ferdinand de Saussure veía el lenguaje también él. sino que es herencia de Ben Johnson. se reivindiquen y defiendan todas las naciones. su lengua. pues uno de los efectos del sociologismo ha sido el olvido de su nombre. Porque en el mismo instante en que el primer español contempló el cielo de América y pisó su tierra. Y así. sus idiosincrasias específicas. Pero esta herencia se propagó en un inmenso continente. sino de personas con nombre y apellido) y esos pensadores que encuentran su origen en las doctrinas románticas. ni tampoco la palabra amor significó exactamente lo mismo. así todos los escritores hispanoamericanos somos herederos de Cervantes. escritores separados por inmensidades de cordilleras y desiertos realizaron el milagro de escribir en una lengua que esencialmente es la de Castilla y sin embargo es diversa. correlativamente. y hasta de esa admirable versión al inglés de los textos bíblicos -sin la cual no se concebiría la prosa de un Faulkner y otros grandes creadores-. Lejos. entre la libertad y el determinismo. ni ese cielo era ya el cielo de su patria ni tampoco era la misma la tierra que lo había sustentado antes. a una humanidad también abstracta se la comenzó a sustituir por un conjunto de pueblos con sus hábitos. Ya. con S mayúscula. No es de asombrar. quizá el más admirable es el de la extensión de la lengua de Castilla a casi todo este continente iberoamericano. sufriendo alteraciones según esa dialéctica entre la creación y la tradición que rige todo proceso cultural. a través de selvas y diferentes razas. Aparte de la policía. y. Pero deja de serlo cuando se convierte en un ataque indiscriminado que pasa por alto los grandes y trascendentes hechos que resultaron de aquella conquista bárbara e inhumana. hasta llegar a una suerte de neopositivismo que ha formulado una concepción despersonalizada y determinista d lenguaje. Resucitar a Vossler Acaso deberíamos resucitar a Karl Vossler en esta época de sistematizaciones. pues. en cambio como Humboldt.Y así.

Energía creadora De este modo. sus pueblos -y sobre todo sus grandes escritores. que más se pudiera temer el descendimiento de ella que esperar su subida". ya consolidada. como todas. de los oscuros arcanos de las naciones porque a través de él. No hay dudas de que fue cruel y despiadada. como el arte. sino un energía en permanente creación. porque la libertad es siempre un obstáculo para las sistematizaciones. porque la lengua castellana estaba -decía. naturalmente. un dialecto de ese idioma. No conozco otro acontecimiento tan portentoso. a su lado. 24 de abril de 1985 FIESTA EN TORNO AL AUTOR DE 'SOBRE HÉROES Y TUMBAS' El conmovedor destino del idioma castellano ERNESTO SABATO 24 ABR 1985 . MIÉRCOLES. También el gran misterio de la conquista española. Pero si únicamente fuera cierto lo que nos dijo la leyenda negra. previas a la ciencia. que después de medio milenio nos ha conver tido en una comunidad. Conmovedor destino el de este idioma en sus 1. Y hablo. no sólo escribieron en la lengua de los dominadores sino que cantaron a España con poemas inmortales. no podemos ni debemos hablar de un castellano rígido y definitivo. que el lenguaje no es un hecho cristalizado. otro quevediano y otro gongorino. pero los idiomas terminan por rechazar todas las imposiciones. trató de fijarla para siempre. cuando hablamos del castellano tenemos que tener presente lo que afirmaba Humboldt. Saussure lo entendía como negativo. Y. Isabel la Católica quiso que el habla de Castilla.000 años. en el convencimiento de que podía servir para aligar pueblos diferente Nebrija. si no es la del Imperio romano. que llevó su ley y su idioma a tierras lejanas de una manera tan honda y trascendete que todavía hoy se sigue aplicando esa ley y hablando. se convirtiese en el idioma de los vasto territorios que soñaba. señaló que mientras Vossler consideraba positivamente el polo individualista y creador.revelan la sustancia de una comunidad y los signos de su enigmático destino. en consecuencia. hasta sórdida y miserable.el estilo y la gramática. motivo por el cual hay un castellano cervantino. como ahora yo mismo. El intento era políticamente comprensible. Ésta es la prueba -a través de los entrañables siempre y reveladores signos del lenguaje. Porque esa lengua. Y así hasta el infinito. 300 millones de seres humanos hablamos la lengua de Isabel y sin embargo somos diferentes. difiere de un lugar a otro. Y no: dos de los más grandes poetas del idioma mestizos. de Rubén Darío César Vallejo. De modo que hoy. de un lado y del otro del gran océano.de que la conquista fue algo infinitamente más complejo de lo que podría inferirse de esta leyenda: fue un profundísimo hecho espiritual. si no hasta de un hablante a su vecino."ya tanto en la cumbre. también las imperiales. pero Amado Alonso en un memorable ensayo. Y revelador. los descendientes de las razas oprimidas invariablemente deberían expresar resentimiento.

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así. pero los idiomas terminan por rechazar todas las imposiciones. se convirtiese en el idioma de los vastos territorios que soñaba. Isabel la Católica quiso que el habla de Castilla. rey de Espada. y revelador del misterio de la Conquista. los descendientes de las razas subyugadas deberían manifestar hoy su resentimiento. ya consolidada. probando en semejante epopeya su formidable vigor y su invencible resistencia. sino energía en perpetua transformación. a través de los sigilosos pero infalibles signos del lenguaje. Con su lucidez y su indomable energía. también las imperiales. en el convencimiento de que sólo la religión y el lenguaje pueden aligar pueblos diferentes. no sólo escribieron en la lengua de los conquistadores. el castellano siguió cambiando.000 años. premio Cervantes de Literatura de 1984 Es el más alto honor de mi vida recibir el Premio Miguel de Cervantes. en el nuevo mundo. Ésta es la prueba. Misterios de la lengua Conmovedor destino el de este idioma en sus 1. una lengua no es un producto cristalizado. según esa dialéctica entre la tradición y la renovación que rige los grandes fenómenos culturales. Rubén Darío y César Vallejo. manteniéndose siempre una en las mutaciones. De este modo. Dos de los más grandes poetas de nuestro tiempo. Cultura Recomendar en Facebook 0 Twittear 0 Enviar a LinkedIn 0 Enviar a TuentiEnviar a Eskup EnviarImprimirGuardar Texto íntegro del discurso que ayer pronunció en la universidad de Alcalá de Henares el escritor argentino Ernesto Sábato. tanto en la metrópoli como. pues. Porque si únicamente fuera cierto lo que cuenta la leyenda negra. que más se pudiera temer el descendimiento de ella que esperar su subida". a través de descomunales selvas y cordilleras. a su lado. El intento era políticamente comprensible. de que la Conquista fue algo infinitamente más complejo que lo transmitido por aquella leyenda fue un profundísimo fenómeno que después de medio milenio convirtió en una unidad espiritual a una veintena de naciones de . trató de fijarla para siempre. la vida y sus vicisitudes fueron enriqueciendo y alterando el castellano. Y. Y no. como señaló Wilhelm von Humboldt. Nebrija. con sangre india en sus venas. porque la lengua castellana estaba "ya tanto en la cumbre. sino que cantaron a Espada en poemas memorables. doblemente honroso por serme entregado de las manos de un hombre que los partidarios de la libertad admiramos y respetamos: su majestad don Juan Carlos I.

ha tenido la vivencia de ese enigma y puede. las incomprensibles y contradictorias verdades del corazón. que iban mucho más allá o en diferentes direcciones de lo preconcebido. porque el sueño es una ontofonía. cuando comenzó a hacerla.con lo que Pascal llamaba "les raisons du coeur". como nunca podemos descifrar acabadamente el significado. y por los mismos motivos. contribuir a desentrañarlo. por modesto que sea. el Quijote: una simple burla o un símbolo inacabable? Los personajes protagónicos de una gran ficción son emanaciones. entonces. Si lo hago es porque este premio que se me concede lleva el nombre de Cervantes y porque únicamente me referiré al enigma de la ficción. Y tampoco se explicaría por qué esa presunta sátira. Esto no lo sabía al comenzar su empresa. porque el sueño es irreductible a los puros conceptos. Calcular la ficción ¿Supo Cervantes que escribía una obra trascendente? No. quizá. y por eso son inesperados y toman por caminos que el creador no había previsto. o cambian sus atribuciones según se desarrollan. una revelación de esa oscura realidad del inconsciente en la única forma en que puede expresarse. puede parecer un atrevimiento que yo. Cervantes es el antepasado de todos los que hoy escribirnos en castellano. Si no fuera más que una sátira de la novela de caballería no habría perdurado cuando esas narraciones estaban olvidadas y carecían de la menor vigencia. Y quizá no lo supo nunca del todo. por cierto. pretenda aportar algo a todo lo que se ha dicho. Todos comprendemos que sus aventuras son grotescas y al mismo tiempo intuimos que algo tan visible como los molinos de viento constituyen un revelador mito de la condición humana. según la época y las teorías que se utilicen. nos anuda la garganta. Dostoievski se propuso escribir un folleto sobre el problema del alcoholismo en Rusia y le salió Crimen y castigo.Cervantes quiso escribir una regocijante parodia de las novelas de caballería y terminó creando una de las conmovedoras parábolas de la existencia.diferentes razas. porque el corazón es inconmensurable con la cabeza: lo fue sabiendo a medida que avanzaba. sea en Espada como en las remotas tierras que alguna vez integraron el vasto imperio. porque no se construye únicamente con las razones de la cabeza. y cada novelista. pero no se puede calcular una gran ficción. ¿Qué es. y de ahí. ¿Cuántos y cuáles imperios produjeron semejante prodigio?Por este intrincado camino. Un ingeniero sabe de antemano lo que llegará a ser el puente que ha calculado en sus planos. porque todas las explicaciones que la razón intenta son impotentes. esas que sirven para demostrar teoremas sino también -y sobre todo. hipóstasis del yo más recóndito del escritor. ni siquiera después de haber dado cima a la gran aventura. las diversas y hasta encontradas lecturas de una ficción profunda como la del Quijote. Cuando admirables exégetas han indagado el Quijote -uno de los cuales me honra con su amistad y su presencia-. sin más títulos que el de escritor. un ambiguo mito sobre el choque de las ilusiones con la realidad y de la esencial frustración a que ese choque conduce. además de hacer reír. De ahí todas las interpretaciones que se dan de un mismo sueño. un patético y melancólico testimonio de la condición humana. atributos que van . según los acontecimientos imprevistos y los actores. de nuestros propios sueños. no lo podía saber ni aun con su prodigiosa inteligencia.

y que les darán la perdurabilidad de la especie humana. pero sin duda es la expresión auténtica de un hecho. el escritor rescata de ese territorio arcaico símbolos y mitos que confieren verdad a sus creaciones. Y . con personajes que no han salido. sucediendo como si una parte de su ser fuera testigo de la otra parte. son de pronto tan desconocidos que hasta nos aterran. En una carta a un amigo. más que de nosotros mismos y que. menos que sea una mentira. Como decía Kirkegaard. sino de motivaciones de su yo más enigmático. Pero esto. más ahondamos en nuestro corazón. Estos atributos últimos son los que alcanzan a descubrir y describir los grandes escritores en sus ficciones. y nada más quijotesco que Sancho cuando cree en esa Ínsula. que a primera vista nos asombra. Lo curioso. El escritor experimentado sabe que este fenómeno es inevitable y que debe ser modestamente atacado. Es precisamente por esto que el Quijote vale para todas las épocas y en cualquier parte del mundo. pero al mismo tiempo revela y enuncia misterios del alma de todos los hombres. siempre el hombre ha sido mortal y seguirá siéndolo. Karl Marx manifiesta su perplejidad porque las tragedias de Sófocles seguían conmoviendo. y así también con otras características que constituyen el fondo metafísico del hombre. a medida que la acción avanza. Pero es que los atributos últimos de la condición humana no sufren las vicisitudes de la historia. un ser que tiene su propia voluntad y realiza sus propios proyectos. el artista se siente frente a su propio personaje tan intrigado como ante un ser de carne y hueso. se comprende cuando tenemos en cuenta que esa emanación no es el resultado de la razón del autor y de su voluntad. que no podrían haber salido. No debe suponerse que por tener existencia en el papel y por ser inventados por el autor carecen de libre albedrío. lo ontológicamente motivo de asombro. Mediante aquello que desde antiguo se llamó inspiración. a pesar de ser las sociedades modernas tan fundamentalmente distintas. pero las ideas cambian. No sabemos. esas ficciones de las que cada uno de nosotros somos autores. Esta suerte de complejidades es lo que vuelve imposible juzgar razonablemente la obra máxima de Cervantes. son títeres con los que el escritor puede hacer lo que quiera. sin proponérselo. no obstante. Los sueños no progresan: dan verdades inmutables y absolutas. Su mente comenzó planeando un "pasatiempo al pecho melancólico". La muerte no es histórica. Nada más sensato que don Quijote cuando da consejos a Sancho para gobernar la ínsula. y testigo impotente. pero su instinto poético logra finalmente levantar de entre las ruinas de su protagonista apaleado. más ahondamos en el corazón de cualquier ser humano. El espíritu puro produce ideas. y de ese modo Hegel es superior a Aristóteles. Por el contrario. De un sueño se puede decir cualquier cosa. Así también pasa con nuestros sueños. escarnecido y ridiculizado una figura imponente y conmovedora. Esta característica de las grandes ficciones es precisamente la que las convierte en grandes verdades. es que ese personaje es una prolongación del creador. porque es lo que asegura la auténtica vida de sus criaturas. pero el Ulises de Joyce no es superior al Ulises de Homero.descubriéndose por los actos que ejecutan. Cervantes es radicalmente español. difícilmente alcanzamos a entender el significado último de ese portentoso fenómeno. hasta el punto que es difícil imaginar que pudiera haber surgido en otra parte.

en el final de mi existencia. Cervantes escribió el Quijote porque era un simple mortal. Un dios no necesita escribirlas. al ser protegido por su generosa e innumerable sombra! . porque desean la perfección y son imperfectos. desamparado. En el último capítulo. porque el alma es prisionera de su cuerpo y el cuerpo es lo que nos hace "seres para la muerte". entre lo nocturno y lo luminoso. Podría pensarse que aceptaba con resignación cristiana la voluntad de Dios. Su verdadera patria. el hombre exploró el hermoso universo de las ideas. Carnalidad y pureza Región desgarrada y ambigua. sede de la perpetua lucha entre la carnalidad y la pureza. a la que retorna después de sus periplos ideales. el alma es lo más trágicamente humano. Tierno. sino el destartalado hidalgo con su fe inquebrantable. Como escritor. oscuramente sintiendo que cometía con su caballero la última y más dolorosa de sus aventuras. en el alma. obligándolo a morir desquijotado. Los hombres construyen penosamente sus inexplicables fantasías porque están encarnados.Así. porque ansían la eternidad y deben morir. La existencia es trágica por esa esencial dualidad. se puede y se debe aventurar la vida: ¡qué emoción siento ahora. región en que amamos y sufrimos. porque anhelan la pureza y son corruptibles. universo infinito e invulnerable a los poderes destructivos del tiempo. Esto es lo que después o hasta en medio de la risa llena de pronto de lágrimas nuestros ojos.no son los ingeniosos y descreídos bachilleres los que se imponen al lector. Para mí. a través de las matemáticas y la filosofía. el hombre que alguna vez dijo que por la libertad. para felicidad y tranquilidad de los mediocres. campo de batalla entre las furias y las olímpicas deidades de la razón. Y así Cervantes dio cabo a su grandiosa fantasía. intuyo que escribió esta parte con el alma contrita. para que su amargura sea más irónicamente dolorosa. aceptando el acabamiento de su propia vida con honda amargura. no como hombre: desde el momento en que se levantó sobre sus dos pies inauguró su infelicidad metafísica. Por el espíritu puro. Cervantes le hace renunciar a todas ilusiones y quimeras. Mas ese orbe platónico no es la verdadera patria del ser humano: es apenas una nostalgia de lo divino. con la cabeza gacha. dolorosamente se autocontempla y humilla en esa escena final. Por eso escriben ficciones. de los que aceptan la existencia como es. así como por la honra. desplaza sus ilusiones nada menos que al risible escudero. aun las poderosas pirámides de Egipto terminan por ser desfiguradas ante el implacable viento del desierto. quijotesco Miguel de Cervantes Saavedra. andariego. cualesquiera sean las renuncias y sordideces. su candoroso coraje. El hombre podría haber sido feliz como un animal sin conciencia de la muerte o como espíritu puro. es esa región intermedia del alma. valiente. donde se aparecen los fantasmas del sueño y de la ficción. su heroica ingenuidad. tímida y lateralmente. Pero ¿por qué Dios no ha de querer a los Quijotes? Me atrevo a pensar que Cervantes amó hasta el final al Caballero de la Triste Figura y que. Es allí. pero la pirámide geométrica que es su espíritu permanece eternamente idéntica a sí misma. el Cervantes de tantas andanzas en pos de ideales frustrados.

JUEVES. 4 de octubre de 1984 TRIBUNA: Argentina: informe sobre desaparecidos  ERNESTO SABATO 4 OCT 1984 Archivado en:  Tortura  Declaraciones prensa  Santiago Omar Riveros  Opinión  Dictadura argentina  Derechos humanos  Personas desaparecidas  Dictadura militar  Argentina  Sudamérica  Casos sin resolver DOCUMENTO .

 Latinoamérica  Integridad personal  Dictadura  Gobierno  América  Casos judiciales  Gente  Historia contemporánea  Historia  Administración Estado  Delitos  Administración pública  Política .

Con la técnica de la desaparición y sus consecuencias. de las Brigadas Rojas y de grupos similares.000 páginas documentales. Así aconteció en Italia. todos los principios éticos que las grandes religiones y las más elevadas filosofías erigieron a lo largo de milenios de sufrimientos y calamidades fueron pisoteados y bárbaramente desconocidos. torturando y asesinando a miles de seres humanos. Defensa Recomendar en Facebook 0 Twittear 0 Enviar a LinkedIn 0 Enviar a TuentiEnviar a Eskup EnviarImprimirGuardar Durante la década de los setenta. fenómeno que ha ocurrido en muchos otros países. en cambio. para alcanzar la tenebrosa categoría de los crímenes de lesa humanidad. después de haber recibido varios miles de declaraciones y testimonios. en nuestro tiempo. incluyendo la nuestra propia. desde los que consagró la Revolución Francesa hasta los estipulados en las cartas universales de derechos humanos y en las grandes encíclicas de este siglo. y. sino para indagar la suerte de los desaparecidos en el curso de estos años aciagos en la vida nacional. secuestrando. implantar la tortura'. si bien debemos esperar de la justicia la palabra definitiva. Crímenes de lesa humanidad Nuestra comisión no fue instituida para juzgar. mediante los tribunales ordinarios. y en ocasión del secuestro de Aldo Moro. Pero. las fuerzas armadas respondieron con un terrorismo infinitamente peor que el combatido. porque desde el 24 de marzo de 1976 contaron con el poderío y la impunidad del Estado absoluto. no podemos callar ante lo que hemos oído. y la más salvaje. Los derechos humanos Son muchísimos los pronunciamientos sobre los sagrados derechos de la persona a través de la historia. leído y registrado. de haber verificado o determinado la existencia de cientos de lugares clandestinos de detención y de acumular más de 50. tenemos la certidumbre de que la dictadura militar produjo la más grande tragedia de nuestra historia. que durante largos años debió sufrirla despiadada acción de las formaciones fascistas. No fue de esta manera en nuestro país: a los delitos de los terroristas. pues para eso están los jueces constitucionales. estatuyeron en . ofreciendo a los acusados todas las garantías de la defensa en juicio. Todas las naciones civilizadas. Pero esa nación no abandonó en ningún momento los principios del Derecho para combatirlos. Y. Argentina fue convulsionada por un terror que provenía tanto desde la extrema derecha como de la extrema izquierda. cuando un miembro de los servicios de seguridad le propuso al general Della Chiesa torturar a un detenido que parecía saber mucho. todo lo cual va mucho más allá de lo que pueda considerarse como delictivo. y lo hizo con absoluta eficacia. No. le respondió con palabras memorables: 'Italia puede permitirse perder a Aldo Moro.

negación de la justicia o ejecución sumaria. De la enorme documentación recogida por nosotros se infiere que los derechos humanos. Arrebatados per la fuerza. miembros de la Junta Militar deploraban los 'excesos de la represión. jamás un lugar de detención clandestino individualizado. con las órdenes estrictas de los comandos superiores'. Y no violados de manera esporádica. En torno de ellos crecía un ominoso silencio. nunca la noticia de una sanción a . inevitables en una guerra sucia'. otras en plena calle y a la luz del día. dejaron de tener presencia civil. la encapuchaban y finalmente la arrastraban a los automóviles o camiones. pasaron a integrar una categoría tétrica y fantasmal: la de los desaparecidos. ¿Cómo no atribuirlo a una metodología del terror planificada por los altos mandos? ¿Cómo podrían haber sido cometidos por perversos que actuaban por su sola cuenta bajo un régimen rigurosamente militar. general Santiago Omar Riveros.sus constituciones garantías que jamás pueden suspenderse. sino sistemática. a veces en los lugares de trabajo de los señalados. De ahí se partía hacia el antro en cuya puerta podía haber inscritas las mismas palabras que Dante leyó en los portales del infierno: 'Abandonad toda esperanza los que entráis'. mediante procedimientos ostensibles de las fuerzas de seguridad. se apoderaban de la persona buscada. la justicia los desconocía y los hábeas corpus sólo tenían por contestación. la golpeaban brutalmente. revelaban una hipócrita tentativa de descargar sobre subalternos independientes los espantos planificados. cuando ante el clamor universal por los horrores perpetrados. Así. el derecho a proceso. Secuestros Los operativos. el silencio. generalmente jóvenes y hasta adolescentes.que hoy se escribe en castellano en toda la Prensa del mundo. el derecho a no sufrir condiciones inhumanas de detención. Palabra ¡triste privilegio argentino!. de secuestro manifestaban la precisa organización. de manera siempre la misma. aterrorizaban a padres y niños. Nunca un secuestrador arrestado. fueron violados en forma orgánica y estatal por la represión de las fuerzas armadas. que ordenaban zona libre a las comisarías correspondientes. ¿Quiénes exactamente los habían secuestrado? ¿Por qué? ¿Dónde estaban? No se tenía respuesta precisa a estos interrogantes: las autoridades no habían oído hablar de ellos. las cárceles no los tenían en sus celdas. De este modo. ahí están las palabras de despedida pronunciadas en la Junta Interamericana de Defensa por el jefe de la delegación argentina. en nombre de la seguridad nacional. comandos armados rodeaban la manzana y entraban por la fuerza. el 24 de enero de 1980: 'Hicimos la guerra con la doctrina en la mano. Cuando la víctima era buscada de noche en su propia casa. ni aun en los más catastróficos estados de emergencia: el derecho a la vida. con todos los poderes y medios de información que esto supone? ¿Cómo puede hablarse de excesos individuales? De nuestra información surge que esta tecnología del infierno fue llevada a cabo por sádicos pero regimentados ejecutores. el derecho a la integridad personal. Si nuestras inferencias no bastaran. a menudo amordazándolos y obligándolos a presenciar los hechos. mientras el resto del comando casi siempre destruía o robaba lo que era transportable. con similares secuestros e idénticos tormentos en toda la extensión del territorio. miles y miles de seres humanos.

periodistas que no eran adictos a la dictadura. seres no sólo poseídos por esa infinita angustia y ese supremo pavor. de gestiones innumerables e inútiles. en su mayoría inocentes de terrorismo o siquiera de pertenecer a los cuadros combatientes de la guerrilla. todos pendientes de rumores. y amigos de ésos amigos. porque se sabía de tantos que habían sido. porque muchas familias vacilaron en denunciar los secuestros por temor a represalias. . meses. sin embargo. Sentimientos. a obispos capellanes. por temor a un resurgimiento de estas fuerzas del mal. apoderándose de unos el miedo sobrecogedor y de otros una tendencia consciente e inconsciente a justificar el horror: 'Por algo será. y pocos llegaban vivos a manos de los represores. sino. vacilantes. jóvenes pacifistas.los culpables de los delitos. enemigos de los valores occidentales y cristianos. y quizá por eso mismo. semanas. sometida a suplicios infernales. En cuanto a la sociedad. muchos de ellos apenas adolescentes. Pero tenemos todas las razones para suponer una cifra más alta. porque el epíteto de subversivo tenía un alcance tan vasto como imprevisible. confinada en lugares desconocidos. porque éstos presentaban batalla y morían en el enfrentamiento o se suicidaban antes de entregarse. a comisarios. La respuesta era siempre negativa. porque la lucha contra los subversivos. encabezado por calificaciones como marxismo-leninismo. la memoria de su madre o de su hijo o de su mujer. Y amigos de cualquiera de ellos. no eran cosas. Y aún vacilan. materialistas y ateos. hemos podido constatar cerca de 9. Así transcurrían días. En el delirio semántico. de ruegos a influyentes. por inocente que fuese. Suplicios infernales Desde el momento del secuestro. sino que conservaban atributos de la criatura humana: la sensibilidad para el tormento. la víctima perdía todos los derechos. podía caer en aquella infinita caza de brujas. seres que. apátridas. años de incertidumbre y dolor de padres.000. tragados por aquel abismo sin fondo sin ser culpables de nada. expectativas. guardando en algún rincón de su alma alguna descabellada esperanza. de estos abandonados por el mundo. De estos desamparados. mirando como apestados a los hijos o padres del desaparecido. susceptible de ser arrojada al río o al mar con bloques de cemento en sus pies o reducida a cenizas. se había convertido en una represión demencialmente generalizada. como queriendo así propiciar a los terribles e inescrutables dioses. la infinita vergüenza por la violación en público. madres e hijos. monjas y sacerdotes que habían llevado las enseñanzas de Cristo a barriadas miserables. se murmuraba en voz baja. privada de toda comunicación con el mundo exterior. ignorante de su destino mediato o inmediato.todo era posible: desde gente que propiciaba una revolución social hasta adolescentes sensibles que iban a villas miserias para ayudar a sus moradores. muchachos que habían sido miembros de un centro estudiantil. con la tendencia que tiene caza de brujas o de endemoniados. sin embargo. debatiéndose entre desesperadas. Todos. Todos caían en la redada: dirigentes sindicalistas que luchaban por una simple mejora de salarios. a oficiales de alguna fuerza armada que alguien les recomendaba. iba arraigándose la idea de la desprotección. psicólogos y sociólogos por pertenecer a profesiones sospechosas. el oscuro temor de que cualquiera. gente que había sido denunciada por venganza personal o por secuestrados bajo tortura.

el pueblo argentino ha podido escuchar y ver cantidad de programas televisivos. y hasta. que enumeraron. precisamente fueron arrastrados por ellos entre los muros sangrientos de los antros de represión. sino estrictamente la suerte corrida por los desaparecidos. Las fuerzas armadas Verdad y justicia. que sólo ella puede . vuelven a repetir las consabidas razones de la guerra sucia. de semejante horror. de alguna manera. valores que. hemos cumplido la misión que nos encomendó en su momento el presidente constitucional de la República. se ha quemado toda documentación y hasta se han demolido edificios. de impedir el olvido. seguramente porque ese terror produjo muertes. En el curso de nuestras indagaciones fuimos insultados y amenazados por los que cometieron los crímenes. Por lo demás. y leer infinidad de artículos en diarios y revistas. Las grandes calamidades son siempre aleccionadoras. de activar los odios y resentimientos. Verdad y justicia que permitirá a esas fuerzas considerarse como auténticos herederos de aquellos ejércitos que. describieron y condenaron minuciosamente los hechos de aquel terrorismo. hacer de ellos una tortuosa exaltación. debería echarse por tierra la trascendente misión que el poder judicial tiene en toda comunidad civilizada. lejos de arrepentirse. y lo repetimos una vez más en estas mismas páginas. quienes. Pero no es así: no estamos movidos por el resentimiento ni por el espíritu de venganza.Con tristeza. y sin duda el más terrible drama que en toda su historia sufrió la nación durante el período que duró la dictadura militar iniciada en marzo de 1976 servirá para hacernos comprender que únicamente la democracia es capaz de preservar a un pueblo. de la salvación de la patria y de sus valores occidentales y cristianos. Por el contrario. entendiendo que no podrá haber reconciliación sino después del arrepentimiento de los culpables y de una justicia que se fundamente en la verdad. Nuestra misión no era la de investigar sus crímenes. nuestra comisión ha repudiado siempre aquel terror. Porque si no. proviniesen de uno o de otro lado de la violencia. Y nos acusan de no propiciar la reconciliación nacional. no desaparecidos. en fin. llevaron la libertad a medio continente. con tanta heroicidad como pobreza. Hemos tenido que basarnos. correrían el riesgo de ser ensuciados por una incriminación global e injusta. Esa labor fue muy ardua. cualesquiera que fueran. por otra parte. sólo pedimos la verdad y la justicia. en las declaraciones de aquellos que pudieron salir del infierno y aun en los testimonios de represores que por oscuras motivaciones se acercaron a nosotros para decir lo que sabían. porque debimos recomponer un tenebroso rompecabezas después de muchos años de producidos los hechos. de no procederse así. tal como por otra parte las han pedido las iglesias de distintas confesiones. que permitirá vivir con honor a los hombres de las fuerzas armadas que son inocentes y que. Los familiares de las víctimas del terrorismo anterior no lo hicieron. silenciando los que cometió el terrorismo que precedió a marzo de 1976. Se nos ha acusado. de denunciar sólo una parte de los hechos sangrientos que sufrió nuestra nación en los últimos tiempos. pues. con dolor. en las denuncias de los familiares. cuando se han borrado deliberadamente todos los rastros. además de un libro entero publicado por el Gobierno militar.

el escritor Ernesto Sábato.por el propio presidente de la comisión. y ha sido redactado -como es público y notorio en Argentina. Este texto es el prólogo del informe encargado por el presidente de la República Argentina a la CONADEP (Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas).mantener y salvar los sagrados y esenciales derechos de la criatura humana. . Únicamente así podremos estar seguros de que nunca más en nuestra patria se repetirán hechos que nos han hecho trágicamente famosos en el mundo civilizado.