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El sentido místico-erótico en la poesía de Enriqueta Ochoa



Introducción

Enriqueta Ochoa nació en Torreón, Coahuila, en 1928.* Es una
de las poetas mexicanas más importantes del siglo xx, y aunque
forma parte de la generación de Rosario Castellanos, Jaime Sabines,
Rubén Bonifaz Nuño, Dolores Castro y Griselda Álvarez, su obra
no goza de la misma promoción que la de sus colegas.
No obstante que Ochoa ha dedicado gran parte de su vida a la formación de escritores, permanece alejada de los círculos literarios. Ha
impartido clases de literatura en diferentes universidades de Toluca, Jalapa, Torreón y el Distrito Federal. Es autora de los siguientes libros de
poesía: Las urgencias de un Dios (1950), Los himnos del ciego (1968), Las vírgenes terrestres (1969), Cartas para el hermano (1973), Retorno de Electra (1978
y 1987), Canción de Moisés (1984), Bajo el oro pequeño de los trigos (1984), Enriqueta Ochoa de Bolsillo (1990), Enriqueta Ochoa. Material de lectura (1994),
Enriqueta Ochoa, antología personal. Que me bautice el viento. Enriqueta Ochoa
para niños (2004), Asaltos a la memoria (2004), La creación (2005), Poesía
reunida (2008), entre otros. Ha colaborado en diversas revistas nacionales y extranjeras y su obra se ha traducido a varios idiomas.
De Enriqueta se dice que esquiva la publicidad y que se niega
a alimentar el ego mediante la autopromoción. Lo cierto es que se
ha mantenido marginada de los círculos literarios seguramente por
decisión propia y por su estilo de vida dedicado a la enseñanza y a
su familia, y sin interés en los eventos sociales. Otra de las razones
es quizá que su inquietud religiosa no ha entonado con los temas en
boga orientados a la crítica social, y es posible que algo tenga que
ver con su condición de mujer de provincia que creció bajo el reclutamiento familiar y bajo la mirada de un padre severo.
* Murió el 1º de diciembre de 2008 en la ciudad de México. Cabe señalar que este libro
fue redactado antes de su muerte.

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Los días delirantes. Jorge Manrique. La propia Enriqueta admite la influencia de algunos escritores en su obra. sobre todo. Uno de los últimos libros que salió a la circulación en 2004. libro inédito. la de los místicos españoles como San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Estudiosos de ella. promocionarse y. quienes en forma sencilla y bella escribieron sobre los grandes problemas humanos con libertad y claridad. Antología personal. Es oportuno comentar aquí que en la actualidad es dificil encontrar libros editados de Ochoa en las librerías. la gran mayoría de ellos los conseguí en fotocopias –y me llevó tiempo la búsqueda– gracias a la generosidad del Dr. Es un bello libro con fragmentos de su obra poética ilustrados por niños y niñas de Coahuila. realizada por la propia autora y con un prólogo de Fernando Martínez Sánchez. ser objeto de interés de los estudiosos de la nueva poesía femenina contemporánea. está dedicado precisamente a sus grandes maestros: Rainer Maria Rilke. Y otros autores. y por la búsqueda permanente de lo sagrado. Logré reunir casi toda la bibliografía y hemerografía de y sobre Ochoa. Sin lugar a dudas. quienes me proporcionaron sus originales. utilizando imágenes simples y profundas de una belleza desgarradora y ritual. por supuesto. la colocan como fundadora de una nueva poesía femenina de este siglo. por supuesto. introduccion. la Universidad Autónoma de Coahuila editó Enriqueta Ochoa. Enriqueta para niños. Oscar Wladislas de Lubicz Milosz. su poesía merece reeditarse. Saint-John Perse y. denominan la poesía de Enriqueta como confesional.indd 10 3/11/11 11:14:01 AM . a su tutor Rafael del Río. como Samuel Gordon. como Esther Hernández Palacios. La obra de Enriqueta no sólo es poco conocida sino que hay una escasa lectura crítica sobre ésta a pesar de la calidad de su producción poética. Es pertinente aclarar que la antología Retorno de Electra 0c. En su mayor parte. En el año 2002. y la de ese gran padre de nuestro castellano.10 María de los Ángeles Manzano La verdad es que su obra ha estado olvidada y ha sido poco difundida durante muchos años. debido en gran medida a la práctica de los usos y tonos coloquiales que la caracterizan. Samuel Gordon y de la misma autora. fue editado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes bajo el título Que me bautice el viento. entre otros. los poemas se tomaron de Bajo el oro pequeño de los trigos (1997).

introduccion. núm. así como la tesis de licenciatura de la unam La búsqueda de la resignación de la vida en el sentido de la trascendencia en la poesía de Enriqueta Ochoa.1 y se encuentra en proceso otro trabajo doctoral de Hernández Palacios sobre Enriqueta Ochoa.erótica en el Retorno de Electra (1989). La segunda edición de esta versión fue hecha en 1986 por la sep en la colección de Lecturas Mexicanas. su presentación estuvo a cargo de Emmanuel Carballo. Mientras que los poemas reunidos en Bajo el oro pequeño de los trigos (1997). sólo conozco cinco trabajos realizados sobre la obra poética de Ochoa: dos tesis de licenciatura de la Universidad Autónoma del Estado de México.El sentido místico-erótico en la poesía de Enriqueta Ochoa 11 (1978). abarca un periodo más amplio: de 1947 a 1996. editada por Ediciones Diógenes y compuesta por la misma autora. A la fecha. La autora me aclaró que esta edición la había preparado conjuntamente con Guzmán y que ella misma había autorizado el cambio porque le habían parecido acertadas las sugerencias del prologuista. 1 Samuel Gordon. Los cambios realizados por Guzmán fueron los siguientes: el título del poema “El desastre” fue cambiado por “Qué sed mortal de Dios se derrama en mí”.indd 11 3/11/11 11:14:02 AM . “La poesía confesional de Enriqueta Ochoa”. reúne los poemas más significativos de sus libros publicados entre 1969 y 1977. “Hambre de ser” se cambió por “Entre la soledad ruidosa de la gente”. Análisis de la lingüística de la poesía de Enriqueta Ochoa (1985). 60-61. Además están el ensayo de Esther Hernández Palacios. de Alfredo Quintero (1999). y la segunda por Edna Gabriela Villicaña Moctezuma. entre otros. En dicha antología encontré diferentes algunos títulos de poemas de las ediciones anteriores. pp. Siempre!. publicado en la revista Tierra Adentro. siendo aún más insuficientes las que abordan la cosmovisión religiosa y poética. titulada Dualidad mística. noviembre de 1998. “Despedida” por “Bajo el oro pequeño de los trigos”. “El oxímoron en la poesía de Enriqueta Ochoa”. y el ensayo de Samuel Gordon “La poesía confesional de Enriqueta Ochoa”. son escasas las investigaciones que engloban la producción literaria de Ochoa. 2370. la primera escrita por María Luisa Hernández Delgado. 0c. A pesar de lo apuntado con anterioridad. antología seleccionada y prologada por Mario Raúl Guzmán y editada por ediciones El Aduanero.

su búsqueda permanente y urgente de un Dios. su afán por ser amada. y quizá lo más rico en ella: su vida interior. sus amigos y familiares. que la lleva al misticismo. 0c. La literatura y la vida mantienen una relación intensa y compleja. la libertad de interpretación. y en el acceso directo que tuve a sus archivos personales. según esta perspectiva. A lo largo de este trabajo abordaré la religiosidad de Enriqueta como una forma de vida y la manera en que determina su obra. Sin embargo. Sin embargo.12 María de los Ángeles Manzano que será el eje central de mi estudio. Es preciso apuntar aquí que en la redacción del primer capítulo. además de apoyarme en las entrevistas a la autora. Conozco lo difícil que es distanciar la vida de la autora de su obra: una es adyacente a la otra. publicado en Mujeres mexicanas del siglo xx. nuevas corrientes del siglo xx proponen la omisión del autor del horizonte crítico literario. infancia y juventud. revisados y autorizados por ella misma. su vocación como maestra de literatura y formadora de nuevas generaciones. textos que me llevaron a encontrar un eje sistemático mediante el cual vida y obra caminan de la mano. debido en gran parte a una actitud antirromántica de autores como Eliot y Valéry. quienes argumentan que el arte es impersonal y objetivo. etapas donde descubre la literatura. En esta parte se reconstruyó su vida familiar. la obra literaria encuentra su origen y su razón de ser en la persona que la ha creado. sus viajes y sus regresos. se propicia la libertad del lector.indd 12 3/11/11 11:14:02 AM . y con esta actitud evitar la exhibición del yo y por el otro rechazar el objetivo didáctico. hasta el momento de redactar este trabajo sólo he encontrado breves biografías de la autora. introduccion. Frecuentemente se relaciona al producto literario con su emisor. también lo hice en su libro Asaltos a la memoria y en un texto escrito en prosa por ella misma titulado “Cuando comienza la lluvia interior”. sus largos silencios. por lo que creí necesario dedicarle un capítulo completo a sus datos biográficos. Al desaparecer el autor en la crítica literaria. La formación religiosa de Enriqueta vendrá a determinar su futuro y en esa intensa búsqueda producirá la mayor parte de su obra. La otra revolución (2000). La riqueza de este capítulo radica precisamente en las entrevistas que he realizado a la poeta.

Los poemas seleccionados son representativos de diferentes momentos cronológicos y todos ellos tienen una temática común: la búsqueda permanente de lo sagrado. p.El sentido místico-erótico en la poesía de Enriqueta Ochoa 13 En el segundo capítulo analizo la relación de la poeta con su generación. la hija. afirma que si la crítica tradicional se ha especializado en lo social. Madrid: Gredos.indd 13 3/11/11 11:14:02 AM . 1986. tanto en su conjunto como en sus elementos. Materia y forma en poesía. la correlación de la poética de Ochoa con su mundo circundante y su concordancia con el hombre y la mujer de su tiempo. Y como apunta Benjamín Barajas en su artículo “Poética y reflexión sobre el lenguaje”. introduccion. En el caso de esta investigación el análisis no es sobre el significante sino sobre el significado. Amado Alonso nos habla de que el objetivo de “la estilística es estudiar la obra literaria como una construcción poética. en todo caso interesa conjuntarlas para esclarecer las correspondencias que hay entre la poética personal de la autora y su estilo.3 Más adelante. La Experiencia Literaria. retomo algunos de sus poemas para identificar en ellos la dualidad místico-erótica de su obra. Y no 2 Benjamín Barajas. hecha. 0c. 75. donde analizo los poemas que a mi juicio son representativos de Ochoa: “Las urgencias de un Dios”. “Poética y reflexión sobre el lenguaje”. denominado “Erotismo y religiosidad en Enriqueta Ochoa”. diciembre de 2001. “Los poemas capitales” es el título del cuarto capítulo. “Las vírgenes terrestres”. Las dos describen el hecho literario. p. el amigo y el hermano. x. y esto en sus dos aspectos esenciales: cómo está construida.2 si pensamos en la poética en el sentido de estructura y la asociamos con la estilística. se reconocerá que ambas tienen una base común: la ciencia del lenguaje o la lingüística. “Retorno de Electra”. En el quinto capítulo centro el análisis en la poesía confesional. la estilística lo ha hecho en lo individual. formada. En el tercer capítulo. núm. donde el lirismo y la intensidad permean su obra dedicada a sus seres más cercanos afectivamente: el padre. aunque las aproximaciones a él sean diferentes. “Bajo el oro pequeño de los trigos” y “La llovizna de abril”. 89. y qué delicia estética provoca”. 3 Amado Alonso.

1991. 4 Fernando Lázaro Carreter y Evaristo Correa Calderón. donde se analiza la obra en movimiento. La estilística no sólo describe el hecho literario sino que aporta una valoración. Preocupándose por el cómo y despreocupándose de lo exterior. En otras palabras.14 María de los Ángeles Manzano es que la estilística quiera desatender los valores históricos. 0c. ideológico o estilístico. los valores poéticos. Hay muchos métodos. México: Publicaciones Culturales. Por ejemplo. es decir. se estudian los poemas como objetos históricos y se toma en cuenta la biografía de los autores. introduccion. como serían los usos que un autor hace de la lengua en una obra determinada. El objetivo final de este trabajo es precisamente hacer una valoración poética de la obra de Enriqueta Ochoa. Nadie ha llegado a develar el hecho poético. Cómo se comenta un texto literario. sociológico. Tampoco pensé hacer del comentario una exposición de contenidos teóricos. más bien se sirve de ellos y los utiliza como punto de partida. Cansados del realismo crítico. Mientras que los estudios sincrónicos consideran a quienes la escriben y se limitan al texto de la obra. No debemos olvidar que a partir de la Revolución Rusa predomina el realismo crítico: el arte puede imitar la realidad. Se centra en la estructura (Estructuralismo). Lázaro Carreter y Correa Calderón4 advierten de riesgos para el comentario de textos: la paráfrasis y el tomar el texto como pretexto. pero al final se inclina a estudiar los valores olvidados. y otras veces el texto escrito traiciona las vivencias de un escritor.indd 14 3/11/11 11:14:02 AM . la estilística es la disciplina que estudia la obra literaria mediante la explicación de sus particularidades expresivas. Podemos encontrar comentarios concentrados en un enfoque gramatical. Aunque en el siglo xx ya se dice que el arte es siempre irreal (Ortega y Gasset) y se habla de la realidad poética. Es difícil utilizar un método único para comentar un texto literario. en el método biográfico muchas veces lo que el escritor escribe es lo opuesto a él mismo. se vuelve a la antigua preceptiva sincrónica. entre los que podemos mencionar los comentarios diacrónicos. Esos dos grandes conjuntos (diacrónico y sincrónico) se condensan en métodos específicos.

El Dr. como la única marca objetiva estética.indd 15 3/11/11 11:14:03 AM . porque no solamente me proporcionó información. Barcelona: Paidós. Siempre estuvo atenta. tomando en cuenta que a Enriqueta se le ha estudiado muy poco y que esto es apenas el principio de lo que falta por estudiar y analizar. quien sabiamente me evitó perder el rumbo. sin marco teórico. ya que. fresca. La crítica científica emplea distintos métodos. En este trabajo traté de utilizar el método biográfico en el primer capítulo. El comentario de textos literarios. Es necesario subrayar la importancia de recoger y analizar estas connotaciones. Este trabajo no hubiera sido posible sin la paciente guía del Dr. como sabemos. Bello Vázquez5 afirma que la única marca del funcionamiento estético de una obra es la huella personal que el autor deja en el lector. 0c. para poder penetrar en la gruta de la obra poética de Ochoa. pero en ocasiones no me permitía distanciar a la autora de su obra. estas experiencias individuales. la de su generación y la concerniente a sus influencias religiosas. la poesía es doble: dice lo que se entiende pero siempre va más allá. Análisis estilístico. Una lectura intuitiva. esta adversidad no me impidió ni me imposibilito para continuar. Asimismo. Esta cercanía con Ochoa me ayudó en mucho. se hiciera sin prejuicios. 5 Félix Bello Vázquez. introduccion. sino que estuvo revisando personalmente algunos capítulos de este trabajo. p. sus libros y su cálida amistad. Arturo Souto siempre recomendó que la primera lectura o lectura inocente. con prejuicios e ideas preconcebidas y desde allí se analiza el poema. acompañándome en este laberinto de principio a fin. y posteriormente centré mis esfuerzos en demostrar el sentido místico-erótico en la obra de Ochoa. Aun cuando no tuve apoyos institucionales. Muchos críticos la llaman crítica impresionista o ingenua que se da desde una perspectiva subjetiva. curiosa y dispuesta a corregir y proponer. principalmente la parte biográfica. agradezco la amorosa generosidad de Enriqueta Ochoa.El sentido místico-erótico en la poesía de Enriqueta Ochoa 15 Por su parte. 36. Arturo Souto Alabarce. La buena crítica debe tener una dosis de imaginación y dependerá de la agudeza y el conocimiento del comentarista. 1997.

introduccion. especialmente a Emiliano y Ana Julia porque me han aguantado todo este tiempo en el que no compartí con ellos muchas cosas simples y sabias.indd 16 3/11/11 11:14:03 AM . 0c.16 María de los Ángeles Manzano También quiero agradecer a Isaías Alanís sus sugerencias y comentarios. así como a mi familia por su comprensión.