You are on page 1of 373

C o l ecia

1 SINTEZE 1
16

Aceast carte a fost editat cu sprijinul


MINISTERULUI FRANCEZ AL AFACERILOR EXTERNE
I AL AMBASADEI FRANEI N ROMNIA

1994, Editions Hatier, Serge Berstein, Pierre Milza: Histoire

dei'Europe
1997 Institutul European Iai

ISBN: 973-586-027-9

PRINTED IN ROMANI A

Serge Berstein, Pierre Milza

ISTORIA EUROPEI
Volumull

Motenirea Antichitii

Traducere de I onu Bia


Ediie ngrij it, note i comentarii
de Nelu Zugravu

INSTITUTUL EUROPEAN
1997

Cuvnt nainte
"Europa este un continent, o civilizaie; ea nu este nicide
cum o entitate politic ori economic. Ideea european este
golit de sens, ii lipsesc atit transcendenta ideologiilor mesia
nice cit i imanena patriotismului concret". Astfel se exprima
acum treizeci de ani unul dintre observatorii cei mai clarv
ztori ai problemelor lumii din vremea sa, Raymond Aron, i,
fr indoial, el avea dreptate s pun accentul pe lipsurile
materiale i spirituale ale mreului proiect iniiat de "prinii
Europei". i ali mari intelectuali europeni, fr a fi bnuii de
naionalism exagerat, avuseser aceeai intuiie i formulaser
rezerve asemntoare, precum un Salvador de Madariaga ("Eu
ropa nu este i nu va fi niciodat o naiune; ea este doar un
mnunchi de naiuni. Incontestabilele componente ale spiritului
european sint doar trsturile naionale") sau Amold Toynbee
("Uniune, este oare acesta cuvintul potrivit pentru puzderia de
fore europene pe care le presimim? Divizare n-ar fi, dimpo
triv, cuvintul cel mai nimerit?").
n momentul in care cele 12 ri semnatare ale tratatului ce
avea s pun bazele Actului unic dau via "marii piee" euro
pene, cind adopt un sistem monetar comun, ii lrgesc com
petenele i intresc puterile instituiilor sale de la Bruxelle s
ori Strasbourg, cind "mica Europ" a lui Monnet, Schumann,
Adenauer i a altor de Gasperi dobindete o poziie care face
din ea, in ciuda incertitudinilor i a slbiciunilor, un pol spre
care se indreapt atit Austria i Suedia, dar i Turcia i citeva

SERGE BERSTElN,

P lERRE M ILZA

din rile foste satelite ale URSS, putem s ne ntrebm dac


opoziia dintre ,,Europa patriilor'' i cea a "tehnocraiilor" ori a
"oamenilor de afaceri", ai crei adversari n-au incetat de patru
zeci de ani s-i denune caracterul "artificial" i "apatrid", este
la fel de puternic ca i atunci cnd generalul de Gaulle se
ntreba ce ar fi adus culturii europene un Dante, un Goethe ori
un Chateaubriand dac ar fi gndit i scris "n esperanto sau
volap uk integra t'. Fr ndoial c ideea de naiune pstreaz
n Europa de azi o parte din puterea ei mobilizatoare. n estul
continentului, acolo unde marele dezghe din 1989 a scos la
iveal ct de mult erodase "intemaionalismul proletar" menta
litile popoarelor supuse protectoratului "marelui frate", asis
tm la o recrudescen a naionalismului clasic, n ce are el mai
rebel i mai agresiv fa de iniiativele transculturale. Se pare
c sentimentul de apartenen la un ansamblu care l transcende
pe cel de Stat-naiune pare a fi ctigat teren de vreo 10-15 ani,
cel puin n rile Comunitii europene, iar aceste reacii naio
naliste rmn doar de suprafa, sondaj ele fcute n cele 12 state
membre artnd c muli vor fi pe viitor locuitorii acestei pri
a Europei care s accepte principiul supranaionalitii.
Printre motivele care nclin balana in acest sens se afl i
contientizarea, ncetul cu ncetul, de ctre europeni a unei
apartenene comune, care a fost mult timp privit doar din punct
de vedere spiritual, incompatibil cu sentimentul exclusiv de
apartenen la "patria" lingvistic i cultural. Nu tragem de
aici concluzia c ar exista o esen european anterioar exis
tenei naiunilor care o compun, dup cum sugera Denis de
Rougemont ( Vingt-huit siecles d'Europe, 1961). Apare n schimb
din ce n ce mai evident c, dincolo de particulariti i de
rupturi, istoria a furit, dac nu o contiin a identitii afir
mate, cel puin a fcut s se ajung la trsturi comune care
ncep a fi trite ca atare de numeroi locuitori de pe btrnul
continent. Un istoric, scrupulos cu faptele i nu tocmai nclinat
in a furi concepte fixe, imuabile, Charles Seignobos, scria
totui urmtoarele n ajunul celui de-al doilea rzboi mondial :

ISTORIA

EUROPEI

"60 de ani petrecui studiind i predind istoria tuturor rilor


mi-au dat ocazia s compar intre ele toate popoarele Europei in
diversele momente ale istoriei lor. Aceast comparaie mi-a dat
i posibilitatea s le observ trsturile comune, trsturi care nu
apar la istoricii care se ocup doar cu studiul unei ri ori al unei
epoci. Comparind aventurile diferitelor popoare i condiiile lor
de via, am ajuns s aleg din bagajul enorm de cunotine
acumulate de specialiti, citeva asemnri generale i s dis
cem cum s-au format ele". (C. Seignobos, Essai d'une histoire
compar ee des peup/es de / 'Europe, Paris, PUF, 1938, p. V)
Aceste "trsturi comune", aceste "asemnri generale"
sint intr-adevr produsul unei indelungate evoluii istorice, al
crei examen constituie obiectul acestei cri . La sfiritul unui
secol care va fi fost cel al infloririi statelor-naiuni i al dezln
uirii furiilor naionaliste, dar i al profilrii, sub o form inc
nesigur, a ceva ce ar putea s semene, peste citeva decenii, cu
utopia Statelor Unite ale Europei, a venit momentul s ne pu
nem intrebri asupra identitii ariei geoculturale in care a luat
natere ideea european. Numeroi sint aceia care neag aceast
identitate sau care o gsesc artificial, pentru c o aplic la
realiti ce aparin naiunii istorice propriu-zise. Trebuie s ne
amintim c statul-naiune nu a fost mereu o eviden pentru
europenii secolelor trecute i c, intr-o larg msur, conceptul
de nai une a fost Q "invenie" a istoriei contemporane. Proble
mele de cultur i limb, ataamentul la o "mic patrie" ame
ninat cu dispariia in proiectul de centralizare al statului-na
iune, legtura care exist intre acest sentiment i contiina
contrastelor dintre diversele regiuni, toate aceste elemente care
frineaz astzi aderarea multor europeni la procesul de uni
ficare, inceput acum mai bine de 30 de ani, au existat, sub o
form ceva diferit, in secolul trecut, in Sicilia Ghepardului, in
Bavaria lui Ludovic al II-lea, chiar i in anumite provincii
periferice ale Franei rustice, in primii ani ai celei de-a Treia
Republici.

SERGE BERSTEIN ,

P IERRE M ILZA

Dac Europa de astzi, ca o construcie politic original,


este efectiv de "inventat", aa cum au fost, respectnd pro
poriile, inventate n secolul al XIX-lea, Germania ori Italia,
procesul nu mai are loc pe un teren virgin. Ea este chemat,
dimpotriv, s se hrneasc din experiene, cteodat dramatice,
trite n comun, cu producii ieite din amestecuri intelectuale,
politice, artistice, religioase etc . , din zestrea cultural comun
care, uneori, se pierde n negura timpului.
Europenii au aprut ca un produs al unei istorii agitate i
nu, cum au crezut c au descoperit "antropologii" rasiti din
secolul trecut, dintr-o predestinaie biologic, fcnd din etniile
"cele mai pure", stabilite pe continentul nostru, purttorii unei
civilizaii superioare. Doar interaciunile multimilenare ntre
popoare, culturi, clase i apoi ntre state au esut o "unitate"
european divers i contradictorie. Comunitatea popoarelor
europene nu este - dup cum se vede - nici rasial, nici lingvis
tic. Mai ales, ea nu constituie un punct de plecare prealabil n
constituirea naiunilor. Naterea acestora din urm i-ar fi anhilat
astfel esena, ceea ce nu este cazul. Istoricul nu poate dect s
fie de acord cu afirmaiile sociologului Edgar Morin din Penser
/ 'Europe : "Europa modern, scrie acesta, s-a autoconstituit
dintr-un haos primordial, la care au participat fore de ordonare,
de dezordine i de organizare . Europa nu a existat. pn la
nceputul secolul XX, dect divizat, plin de antagonisme i de
conflicte care, ntr-un anumit fel, au produs-o i au aprat-o.
Este motivul pentru care trebuie s lsm deoparte ideea de
Europ unic, clar, distinct, armonioas. S respingem ideea
oricrei esene europene primare, s ne ferim a crede c o reali
tate european ar precede diviziunile i antagonismele cnd,
dimpotriv, se nate din ele. Doar odat cu explozia creti
nismului au putut s apar aceste realiti originar europene,
statele-naiuni, i tot acum se va ntinde i impune noiunea de
Europa. lat-ne, deci, n miezul dificultii de a gndi Europa,
cnd sntem obinuii cu modul clasic de gndire, conform c
ruia ideea de unitate e mai puternic dect cea de multiplicitate

ISTORIA

E UR OPEI

i metamorfoz, cind ideea de diversitate duce la un inventar de


elemente juxtapuse. Dificultatea de a gindi Europa este mai intii
aceea de a gindi unul in multiplu i multiplu in unul : unitas
multiplex. Este, in acelai timp, dificultatea de a gndi iden
titatea n non-identitate". (E. Morin, Penser / 'Europe, Paris,
Gallimard, 1 987, p. 27)
Prezentul volum va trata deci o Europ fictiv, virtual
prezent gndind platonic. Primele straturi ale istoriei europene,
care vor servi la elaborarea ulterioar a entitii europene, s-au
aezat incepind cu preistoria i sfirind cu Antichitatea.
Dar s nu ne amgim: megaliii rspndii n partea occi
dental a continentului, influena culturii greceti, dezvoltarea
i rspndirea dreptului roman i a instituiilor sale nu traseaz
punctat limitele viitoarei Europe. Grecii, care au inventat cuvn
tul "Europa", erau mprtiai pe trei continente, iar romanii
i-au furit imperiul n jurul Mediteranei. Cert este c ne r
mne, i din partea unora i a altora, o motenire fabuloas pe
care o putem considera pe bun dreptate ca fiind izvorul iden
titii culturale europene.

Capitolul 1
RDCINILE EUROPEI
(DE LA ORIGINI PINA LA CELI)
A

'"'

in lumea antic, Europa nu are individualitate. Ea n u este


dect o expresie geografic, desemnndpromontoriu/ occidental al
blocului euroasiatic, care nu posed nici o unitate din cauza
climatelor diferite, a formelor de relief diverse i a lipsei de limite
continentale clare.
Primii oameni care au venit s se stabileasc pe " continent"
erau din Africa sau din Orientul Apropiat Peparcursul zecilor de
mii de ani ai Preistoriei, Europa nu se gsete la originea nici
uneia din primele forme de civilizaie, nici nu ofer o arie omo
gen: lumea mediteranean influenat de civilizaiile Orientului
Apropiat, zona dunrean, regiunile din apropierea A tlanticului
snt zone total diferite.
Civilizaia megalitelor din Europa occidental apare ca un
prim element de unitate, din care se va dezvolta, n mileniile IV i
III, o societate rneasc diferenial i organizat. Apariia
metalului (arama, bronzul, apoi fierul) accentueaz ptrunderea
civilizaiei, n timp ce, n secolele XIII-XII .e. n., rspndirea
practicii incinerrii i a mormintelor - cmpuri de urne dau na
tere unei adevrate comuniti culturale.
Sj'iritul Preistoriei este marcat de instalarea n Europa a in
do-europenilor (celi, germaniei, balticL ..) despre care n u exist
date certe nici n privina originii geografice, nici n cea a

12

SERGE BERSTElN,

P lERRE M l LZA

modului de instalare (cucerire ori colonizare pacijist), i a cror


"
existen, ca entitate omogen, nu se sprijin dect pe ipoteze
lingvistice sau pe studiul mitologiei comparate. Purttori ai unei
civilizaii unitare (societate patriarhal, organizat n clase i
uniti tribale, economie pstoreasc incluznd agricultura ifolo
sirea calului, locuire n colibe rectangulare grupate n sate, religie
a cultului solar), celii n u prezint totui o unitate politic, rasial
ori lingvistic.

Cuvintul "Europa" nu a insemnat, mult vreme, pentru


greci decit un teritoriu foarte strimt al continentului care poart
astzi acest nume. Poetul Hesiod, care a fost, se pare, primul
care 1-a folosit la sfritul secolului al VIII-lea i.e.n., ii opune
"pe cei care triesc in bogatul Peloponez, pe cei din Europa, cit
i pe toi cei care triesc in insulele scldate de valuri", ceea ce
ne face s tragem concluzia c Europa nu constituie decit o
parte a Greciei continentale . Trei secole mai tirziu, Herodot
evoc cele trei pri care compun uscatul : Asia, Libia 1 i Eu
ropa, fr a indica, totui, pentru aceasta din urm, limite pre
cise : doar, eventual, acea Europ conturat in sud, in j urul
Mediteranei. Despre contururile sale occidentale, acesta scrie:
"Cu toat strduina mea, nu am pin acum mrturia unei per
soane c ar fi constatat existena unei mri dincolo de Europa".
n rest, dac acesta admite c s-ar intinde spre est pin la Don
(Tanais), iar spre nord, dincolo de Dunre (lstros), totui nu
menioneaz mai nimic in legtur cu limitele nordice ale "Eu
ropei din Tyr", venit, dup legend, "din Fenicia in Creta i
apoi in Licia".
Nesiguranta va continua pe parcursul unei mari perioade a
Antichitii , cu toate c, in timpul romanilor, odat cu Strabon
i Pliniu cel Btrin, apoi in secolul al II-lea e.n. , odat cu Pto
lemeu din Alexandria, cunotinele geografice s-au dezvoltat
simitor. Se tie acum c exist o mare imens dincolo de "co
loanele lui Hercule" (strimtoarea Gibraltar), care scald Hispa
nia, Galia i insulele britanice. S-a reperat Scandinavia, dar

ISTORIA

E UR OPEI

13

continu s se cread c este o insul in Marea Sannatic. Nu se


tie mai nimic despre regiunile situate la est de Rin i Dunre,
i se persist n a se fixa la Don i la Marea de Azov (Palus
Maeotis) limitele a ceea ce rmne pentru antici doar o pur
expresie geografic.
Se vorbete, ntr-adevr, foarte puin de "Europa" n lumea
antic, doar pentru a o evoca n versuri (Ovidiu n Meta
m orfozele sale) sau prin frescele murale (cum ar fi cele de la
Pompei), sau pentru a meniona rpirea frumoasei prinese din
Tyr, fiica lui Agenor, de ctre un Zeus ndrgostit, preschimbat
n taur. La greci, nici marii tragici ai secolului al V -lea .e.n.,
nici Platon nu folosesc acest cuvint, i, dac Tucidide i Xeno
fon se servesc de el, ei o fac cu totul excepional, dintr-o per
spectiv pur geografic. Aristotel este mai generos cu termenul,
dar i el nu-l folosete dect pentru a-i opune pe greci vecinilor
lor "barbari", asiatici ori europeni. Primii snt, scrie acesta din
urm, "inteligeni i abili, dar le lipsete curajul, aa incit snt
mereu supui cuceririlor i sclaviei". Cei din urm, europenii,
formeaz naiuni "pline de curaj , dar citeodat srace in inte
ligen i indeminare, aa incit rmn, in comparaie cu asiaticii,
liberi, lipsindu-le totui organizarea politic i capacitatea de
a-i guverna vecinii". Doar grecii, ocupind o poziie geografic
median intre aceste dou fraciuni ale lumii barbare, constituie
o ras care, "graie virtuilor ce le are, continu s se bucure de
libertate" i "este capabil s conduc omenirea". Noiunea de
Europa nu coincide, deci, cu cea de civilizaie. i ceea ce este
valabil pentru greci este valabil i pentru romani, i ei puin
dornici de a folosi un cuvint care nu este pentru ei decit un
instrument comod de delimitare a spaiului. "Romanitatea" se
definete in funcie de o cultur i de un sentiment de apar
tenen, care exclude o parte ntreag a continentului european
i care integreaz, dimpotriv, teritorii care se gsesc in Africa
i Asia.
Altfel spus, anticii nu au gindit niciodat Europa ca noi,
cei de astzi. Au nscocit doar cuvintul iar acesta a rezistat

14

SERGE BERSTEIN,

PIERRE M ILZA

vreme de 27 de secole. I-au dat un coninut geografic care a


evoluat relativ puin dup aceea. Dar n-au fcut ca s coincid
acest concept cu aria de extindere a culturii lor. Istoria este cea
care a fcut ca aceast cultur s se fixeze in spaiul pe care noi
acum il desemnm ca fiind Europa.

Diversitatea spaiului european


Promontoriu} occidental al imensului bloc euro-asiatic,
Europa este delimitat, arbitrar, la est de linia munilor Urali
prelungit, pin la Marea Caspic, de fluviul cu acelai nume.
Celelalte dou laturi ale triunghiului sint, limite naturale, for
mate, la vest, de Oceanul Atlantic i de mrile aflate in pre
lungirea lui (Marea Nordului, Marea Baltic, includem aici i
Oceanul ngheat), iar la sud de Marea Mediteran, presrat cu
insule, care o fac uor navigabil, chiar i de ctre ambarcaiuni
uoare. Acest ansamblu are dimensiuni modeste : 4. 000 de km
de la extremitatea nordic pin in sudul Cretei, 5. 000 de km de
la Urali la Lisabona, totul pe o suprafa total ce nu depete
1 O milioane de km1 i care reprezint 7% din uscatul planetar.
Cu excepia zonei polare nordice - 6-7 % din ansamblu subcontinentul european este situat in intregime in zona tem
perat. Este deci deschis influenelor benefice ale vinturilor din
vest, cu atit mai mult cu cit este ptruns de mri. n sud, Medi
terana i "filialele" sale (mrile Tirenian, Ionic, Adriatic,
Egee i Marea Neagr) scald insule i arhipelaguri, desparte
cele trei spaii peninsulare : iberic, italian i grec. n nord, Atlan
ticul scald cele mai mari insule ale Europei - Marea Britanie
i Irlanda - i ptrunde pin in inima Europei de Nord prin
Marea Nordului, Marea Baltic, golfurile Botnic i Finic. La
poli, in sfirit, se deschid, cu Marea Barents i Marea Alb,
golfuri adinci in zona neprimitoare a Cimpiei Ruse. Confi
guraia coastelor, fie c e vorba de mri periferice, golfuri,
estuare, fiorduri, ori de rias-uri (parte in avalul unei vi inva-

ISTORIA

E UR OPEI

1 5

date de mare), uneori foarte adnci ( 1 50 de km pentru Sogne


ford-ul norvegian, 80 de km pentru estuarul Gironde ), favo
rizeaz ptrunderea aerului umed spre interior. n plus, "deriva
nord-atlantic", curent cldu provenit din Gulf Stream, ncl
zete clima regiunilor de coast i accentueaz instabilitatea
vremii i masa de precipitaii. Totui, Europa este i inta influ
enei masei continentale asiatice i a Mediteranei. Iarna, aerul
siberian, uscat i rece, ajunge n regiunile centrale i cteodat
occidentale ale continentului, fcnd ca zilele s fie nsorite, dar
geroase. Vara, aerul cald saharian traverseaz Mediterana i
poate urca pn n zona insulelor britanice. n tot timpul anului,
aerul polar i rece, i cel tropical, care este cald se nfrunt
asigurnd Europei ploi aproape regulate.
Aceste influene determin trei tipuri principale de clim
i, deci, de soiuri i de vegetaii naturale. Aria oceanic cu
prinde toate teritoriile care mrginesc Atlanticul i prelungirile
sale, n spe, unele mri, din nordul Scandinaviei n centrul
Portugaliei. Aceast clim ptrunde puternic n interiorul con
tinentului, mai puin n Norvegia, din cauza barierei muntoase.
Aceast clim este caracterizat prin precipitaii bogate, repar
tizate pe tot parcursul anului i prin nensemnate diferene ter
mice anuale. Diversele nuane ale acestei clime se resimt n
funcie de latitudine i, n special, n funcie de longitudine.
Spre est, ntr-adevr, clima oceanic se altereaz, precipitaiile
snt mai srace, iar contrastele dintre anotimpuri se accentu
eaz. Toat aceast zon este acoperit cu pduri de foiase.
Astzi mai snt doar cteva zone din acest tip de pdure, dar,
pn la sfritul Evului Mediu, ea a ocupat n Europa de nord-est
un spaiu important, alturi de paj iti i culturi . ntr-adevr,
soiurile brune, bogate n humus, a cror fertilitate este dat de
prezena loess-ului (depozit prfos de origine glaciar, trans
portat de vnturi n Cuaternar), au favorizat dezvoltarea agri
culturii n detrimentul pdurilor. Pe pmnturile cele mai srace,
defriate i abandonate apoi, pdurea nu s-a reconstituit firesc

...

,
. '

. .
..

.
.. ..
'

01r1

1,1

,ou ''

,.

,,.

..

, .,
.,,,,.,, .....

'1/

J;

''
t

'

1,

fj

18

SERGE BERSTEIN,

P IERRE M I LZA

i landele (intinderi de pmnt unde nu cresc decit anumite


plante in slbticie) sau zcmintele de turb din zonele prost
drenate ale marii cmpii germano-poloneze i-au luat locul.
Clima continental se resimte in cea mai mare parte a
Europei Centrale i de Est. Este caracterizat prin diferene mari
de temperatur intre iarna uscat i rece (pn la -40C, la
Moscova) i vara cald i furtunoas (30-35C). n timpul scur
tei primveri, dezgheurile acoper cimpurile cu noroi. n aceas
t zon se gsete astzi vegetaia cea mai bine conservat.
Tundra acoper regiunile subpolare, cu soiuri mereu ingheate.
Taigaua, pdurea boreal unde cresc conifere i mesteceni, se
intinde pe o mare suprafa a Scandinaviei i a Rusiei de nord.
Soiurile sale acide i alcaline nu sint prea fertile. Inima Europei
continentale este domeniul pdurii mixte de foioase i de coni
fere, pdure ntlnit doar n masivele muntoase, cci soiurile
brune, pe care cresc acestea, snt favorabile agriculturii. Mai la
sud, intre Nipru i Volga, intilnim preeria, cu soiuri negre,
foarte fertile (cernoziomul din Ucraina), pmnturi acoperite cu
griu, cele mai ntinse din Europa. n sfrit, pe malul Mrii
Negre, incepe stepa care se prelungete pn in Asia central.
Soiurile ei srace i uscate nu produc decit o vegetaie pitic.
Aria mediteranean cuprinde zona litoral a Mrii Medi
terane, cit i cea mai mare parte a Peninsulei lberice, a Italiei i
a Greciei. Vara este clduroas, nsorit i uscat, iarna blnd
(mai puin in podiuri i in zona muntoas). Ploile cad prim
vara i, mai ales, toamna; ele sint toreniale, spind versanii i
deplasind soiurile. Adaptat secetei din timpul verii, vegetaia
de stejari verzi i de stejari de plut a fost, cu timpul, distrus
de defriri, caprele i oile, cedind locul landelor, pe soiurile
calcaroase, raritilor pe soiurile granitice i, firete, culturilor
cerealiere, viei-de-vie i mslinului.
Diversitii climaterice a solurilor i a formaiunilor vege
tale originare, i se adaug cea a reliefului, produs al unei lungi
i complexe istorii geologice, ale crei principale faze nu putem
decit s le amintim in treact.

ISTORIA

E UR OPEI

19

La nord i la est, "scutul baltic" i "masa" rus formeaz


prile cele mai vechi ale continentului, distruse nainte de era
primar. Pe marginile acestui "scut" s-au format nite fose
submarine pe fundul crora s-au adunat sedimente care, la rn
dul lor, s-au nlat n Era primar formnd dou pliuri : cel
caledonian, aprut acum 400 de milioane de ani din fosa care
mrginea scutul baltic i redus cu timpul la stadiul de platform,
apoi cel hercinian, cu cea 1 75 de milioane de ani m ai trziu,
care a fcut s ias din mri diverse forme de relief, din sudul
Irlandei pn n Boemia, i din Belgia n Spania meridional.
Aceti Muni Hercinici, la care adugm Uralii, au fost la rndul
lor erodai i transformai n platforme. n timpul Erei secun
dare, acolo unde soclul hercinian prbuit a fost i nvadat de
mare, s-au suprapus depozitele viitoarelor bazine sedimentare.
n locul Al pilor actuali se gsea o fos uria. n Teriar, aceast
zon s-a micat prin deplasarea spre nord a enormei plci afri
cane. Lovindu-se de placa eurasiatic, aceasta a provocat o serie
de nlri de mare anvergur, care au dat natere Pirineilor,
Alpilor, Carpailor i Caucazului. Soclurile primare, mai rigide,
s-au ridicat formnd aa-zisele "masive vechi", ori s-au prbuit
formnd cmpi i strmte. De-a lungul crpturilor au nit vul
cani, (ca cei din Masivul Central, de exemplu), n timp ce bazi
nele sedimentare apreau din ape.
A treia perioad, cea mai scurt, deoarece a nceput acum
cea 1 ,5 milioane de ani , este cea care a fost contemporan cu
apariia omului pe Pmmt. Era cuatemar este mai ales carac
terizat printr-o mare in;tabilitate climateric, fcnd s alter
neze fazele glaciare (patru la numr) cu fazele de nclzire. n
timpul acestora, o mare parte din actualul continent european
s-a pomenit acoperit cu o enorm calot glaciar, n timp ce
regiunile din sud erau supuse unor condiii climaterice mult mai
dure dect cele pe care le cunoatem astzi. Dimpotriv, n
timpul fazelor interglaciare, Europa a cunoscut o clim cald i
a fost, parial acoperit cu o vegetaie asemntoare celei ce o
gsim n regiunile tropicale.

ISTORIA

Era geologicl
1. Precarnbrian

Cind a Inceput

EUROPEI

Durata

peste 4,5 miliardf


mai mult de
de ani n urm
4 miliarde de ani

21

Flora i fauna

alge
neclasificabile

2. Primar

570 milioane
de ani in urm

345 milioane
de ani

plante i
nevertebrate

3.Secundar

225 milioane
de ani in urm

160 milioane
de ani

reptile uriae

4. Terpar

65 milioane
de ani in urm

63,5 milioane
de ani

inmulirea
mamiferelor

5. Cuaternar

1,5 milioane
de ani in urm

apariia omului

Nivelul apelor a crescut, tcnd ca mrile, azi desprite,


s comunice ntre ele (este cazul Mrii Baltice, Mrii Albe,
Mrii Caspice i Mrii Neagre ), i necnd vile adinci spate in
perioada glaciaiunilor. Trim astzi intr-o faz interglaciar,
care a fost mai ntii umed i cald. Ea a finisat reliefurile pe
care le cunoatem i a fixat contururile coastelor.
nfiarea continentului nostru este produsul acestei peri
oade zbuciumate i dure. Ea este dat i de diversele tipuri de
clim, de extrema varietate a peisaj elor naturale. La nord se
intinde, din Belgia la Urali, marile cimpii, care se lrgesc pro
gresiv spre est, ajungind a msura mai multe mii de kilometri in
Rusia. Monotonia este ntrerupt de urmele pe care le-au lsat
aici marii gheari de la inceputul cuaternarului : cordoanele
de morene ale cmpiilor germano-polonez i rus, lacurile i
mlatinile care au npdit marginile Balticii.
n vest i in centru, Europa vechilor masive ofer un relief
mai compartimentat i peisaje foarte diversificate. Este zona
podiurilor granitice i a munilor de mrime medie - doar
lanul muntos scandinav atinge 2 .500 m altitudine -, nlimi
ale cror forme greoaie au fost remodelate de episoade clima
terice actuale : clima tropical din Teriar, care a descompus

22

SERGE BERSTEI N ,

P IERRE M ILZA

rocile cristaline i care a dat natere unor blocuri haotice, rs


pndite peste tot, clima rece a Cuaternarului care a spat vi
adnci i a acoperit versanii cu avalane de pietre i cu roci
plate de ru. n masivele britanice, n Norvegia i n Munii
Vosges, amprenta glaciar este cea mai pregnant, dnd cte
odat un aspect "alpin" masivelor primare. ntre aceste masive,
uneori presrate cu urme vulcanice (oseaua Giganilor n
Irlanda, lanul muntos Puys n Masivul Central), se ntind.podi
uri calcaroase ori de gresie provenind din bazinele sedimen
tare, crestate de vile i depresiunile astfel formate n rocile
slabe . n sfrit, n sud, Europa lanurilor muntoase recente
prezint formele de relief ntr-un puternic constrast. Gsim aici
cele mai nalte vrfuri ale continentului - Mont-Blanc : 4. 807 m,
Elbrouz: 5.633 m -, culmi ale unor puternice lanuri muntoase,
sfirtecate de eroziuni, tiate de vi largi prin deplasarea ghe
arilor, i de cmpiile ntinse provenite din prbuiri (Cmpia
Padului, Cmpia Panonic), unde se adun resturile smulse
muntelui n urma unei eroziuni glaciare intense . Deplasrile
ncepute n Teriar nu snt nc ncheiate, dnd aceastei regiuni
un grad sporit de instabilitate : vulcanii rmn activi iar seismele
snt relativ frecvente i distrugtoare.
La avantajele pe care le confer celei mai mari pri a
continentului european apartenena la zona temperat, diver
sitatea peisajelor i a resurselor_naturale, fertilitatea terenurilor
agricole, deschiderea ei spre lumea exterioar prin ci maritime
i terestre, adugm uurina relativ de a comunica n interior,
graie reelelor hidrografice i, n special, marilor axe transver
sale constituite de cursuri de ap precum Duero, Tage, Sena i
Loire, Dunrea i Rinul, Elba i Vistula, Volga i Niprul. Folo
site, ca i marile trectori terestre (pragul Turgai ntre Urali i
Marea Caspic, poarta Moraviei n inima Carpailor, pragurile
Bourgogne i Poitou, defileele din Alpi i Pirinei etc.), de inva
datori i de negutori, aceste cursuri au favorizat amestecurile
umane i au contribuit la foarte lenta omogenizare a populaiilor
europene.

ISTORIA

E UR OPEI

23

Popoarele care au locuit n spaiul european au tiut s


profite de aceste condiii naturale propice activitii umane
pentru a-i constitui, nc din vremea Preistoriei, civilizaii
originale, a cror arie de extindere a coincis uneori cu o frac
iune nsemnat a acestui spaiu. De aici nu reiese nici o "pre
destinare european" n a ocupa centrul lumii i n a deine
cheile civilizaiei, aa cum o viziune determinist i etnocen
tric a istoriei a putut s lase s se neleag cteodat, sau cum
continu s afirme fr complexe unii discipoli ntrziai ai
profeilor rasiti din secolul trecut. Europa, repetm, nu este o
"esen" din care s-ar fi nscut civilizaiile aa-zis "avansate" i
presupuse a fi "superioare". Ea este ceea ce, de fapt, europenii
au fcut din ea in cursul unei istorii multimilenare i adesea
tributar unor realiti ale contingentului.

Primele aezri umane


Leagnul omenirii nu se gsete n Europa, ci in Africa,
acolo unde homo habili s - primul din familia hominizilor care
a conceput i realizat unelte i care a dispus, se pare, de un
limbaj articulat - a aprut acum 2,5 milioane de ani. Primele
migraii spre Europa i Asia sint cu puin posterioare apariiei
unei subspecii mai evoluate, homo erec tus, complet biped i
dotat cu o capacitate cranian mai mare.2 Ele au loc, deci, cu
1 ,5 milioane de ani n urm i cuprind mai nti regiunile medi
teraneene. Implantrile se vor extinde apoi spre nord, conco
mitent cu retragerea ghearilor, pn in momentul in care o nou
faz de rcire va constringe populaiile rsfirate i nc puin
numeroase (se pare c nu mai mult de cteva sute de mii de
indivizi pe ansamblul spaiului continental i rural) s aleag
regiuni mai primitoare.
Despre lunga perioad care desparte apatjia pe continen
tul nostru a primelor aezri umane de apariia strmului
nostru imediat - omul din Neanderthal -, dispunem de o

24

SERGE BERSTEIN,

PIERRE MILZA

cunoatere foarte lacunar i discontinu, fondat pe studiul


efectuat de preistoricieni asupra urmelor lsate de homo erec
tus . Despre "omul de Mauer'', cea mai veche fosil uman de
pe continent, a crui. mandibul a fost descoperit in 1 907 in
acest sat din Baden-Wiirtemberg, aproape de Heidelberg, in
Germania, amestecat cu diverse fosile animale, tim c tria
acum 650.000 de ani i c se hrnea in special cu carne. Siturile
de la Tautavel (in Roussillon), Vertesszollos (Ungaria), Azych
(Azerbaidjan), Atapuerca i Cova Negra (Spania), Montmaurin
(Haute-Garonne), Saccopastore (Italia), Lazaret i Terra Amata
(Nisa), Swanscombe (Marea Britanie), Petralona (Grecia), pen
tru a nu le cita decit pe cele mai importante, sint tot atitea
jaloane pentru o istorie a crei cotitur major se situeaz intre
400.000 i 300.000 i.e.n., odat cu folosirea focului.
Aceti primi locuitori ai Europei, repartizai n grupuri
puin numeroase ntre Azerbaidjan i Spania i ntre Mediterana
i ara Galilor, prezint trsturi care i deosebesc de alte ra
muri ale lui homo erectus instalate n Africa i Asia. Acetia
snt oameni robuti, cu un craniu avnd fruntea teit, un prog
natism puternic, dini voluminoi la brbai, mai mici la femei,
i o capacitate cranian nc redus (de la 1 . 1 00 la 1 .200 cmc ),
dar care tinde s se mreasc cu vremea. Ei tiu s ciopleasc
osul i piatra, triesc din ce vneaz, din cules, din adunatul
scoicilor. Nivelul superior al celor ce locuiau in Terra Amata
(Nisa) denot c, pe la 3 80.000, anteneanderthalienii cunosc
folosirea focului i locuiesc n colibe din crengi, care snt,
probabil, popasuri de vntoare. ncepnd cu aceast dat, ha
bitatul se diversific pe msur ce se impune folosirea curent a
focului. Viaa se organizeaz n jurul locuinei iar spaiul inte
rior se mbogete (de exemplu grota Lazaret, Nisa) cu primele
elemente din "confortul" modem: nclzire folosind lemne cu
ardere lent, paturi de alge i de scoici marine acoperite cu
blnuri etc.
Dac limita maxim de vrst a anteneanderthalianului
mediu difer puin de cea a omului 'de azi, sperana de via

ISTORIA

E UR OPEI

25

efectiv este foarte mic, deoarece ntr-o lume a foametei, a


frigului exagerat, ameninat mereu de animale de prad care
miun n jurul lui, mortalitatea este foarte ridicat. i s nu
uitm, n plus, c homo erectus nu este cruat nici de boli.
Oasele-document, descoperite n siturile sus-meionate i stu
diate de paleontologi, indic, ntr-adevr, c strmoii notri din
paleoliticul timpuriu i mij lociu ar fi suferit uneori de reuma
tism, tumori, meningit, boli infecioase diverse, boli dentare
etc. n schimb, cariile erau, se pare, extrem de rare, ca i bolile
congenitale i degenerative, ceea ce se poate explica doar prin
tr-o foarte puternic selecie natural care a eliminat "diformii"
i "btrnii".

Omul din Neanderthal


ntre 1 00.000 i 3 5 .000 .e.n., adic pe parcursul ultimei
glaciaiuni (Wiirm), un grup relativ omogen populeaz con
tinentul european din Spania de Sud n Italia meridional, din
Aquitania n Belgia i din Germania de vest pn n Carpai i
Crimeea. Dup descoperirea fcut n 1 8 56 n Neanderthal
(aproape de Diisseldorf, n Germania) a resturilor unui schelet
uman i, n special, a calotei craniene a unui om de 50 de ani,
s-a dat acestui grup numele de umanitate "neanderthalian", dar
trsturile care o caracterizeaz - cutie cranian voluminoas
(+1 .500 cmc), prognatism puin acuzat, talie medie (- 1 ,55 m),
schelet robust, musculatur puternic, asimetrie a hemisferelor
cerebrale - se regsesc i pe resturile dezgropate n 30 de situri
explorate (din care j umtate snt n Frana i Belgia). Este deci
vorba de un om apropiat de cel de azi, folosindu-se i el de mna
dreapt, omnivor i capabil de a folosi un limbaj articulat, dar
care nu este, se pare, strmoul su direct, n sensul c, dup o
perioad de coexisten cu homo sapiens sapiens, venit din
Orient, aceast ramur a evoluiei umane dispare.

26

SERGE B ERSTE I N ,

P IERRE M ILZA

Omogenitatea morfologic a grupului neanderthalian este


nsoit, n ciuda unor condiii grele de via (legate, n special,
de variaii de clim), de o relativ unitate de civilizaie, legat
de complexul musterian (de la localitatea Moustier, n Dor
dogne). La nceputul glaciaiunii Wurm, europenii se instaleaz
de preferin in aer liber, in colibe situate adesea pe malul
vreunui riu. Mai tirziu, pe la 55.000-50.000 i.e.n., clima deve
nind mai aspr, acetia trebuie s se adposteasc in grote pe
care se strduiesc s le doteze cu un minim confort. Este vorba
tot de grupuri puin numeroase, nesemnificative pentru a con
stitui un tip de societate care s ne permit s putem vorbi de o
Europ primitiv. Ei practic culesul , uneori pescuitul i, mai
ales, vntoarea, cu predilecie vnatul de talie mij locie (cerbi,
cai, bovine, porci mistrei); au tendina de a se speciliza i a
aciona in colectiv, tendin care presupune o organizare social
deja structurat.
n afara uneltelor din piatr clasic - bifaciale, racloare de
forme i intrebuinri diverse, virfuri de sgei, cuite etc. -,
neanderthalienii au folosit atit osul ca materie prim pentru
unelte i arme, cit i coarnele de cerb i de ren. Au cunoscut
poate i folosirea tratamentului termic al silexului, care le per
mitea s mbunteasc calitatea instrumentelor fabricate din
rocile silicioase. La urma urmei, poate cteva elemente noi in
tehnicile de vntoare i-ar deosebi de preneanderthalieni. Marea
inovaie, ncepnd cu cea 1 00.000 i.e.n. - i acestea marcheaz
o schimbare epocal - este apariia, in unele situri, a grmezilor
de oase calcinate, distruse, se pare, din raiuni rituale, i a unor
adevrate morminte in care corpurile umane, alungite sau uor
ghemuite, sint nconjurate de ofrande i de ceva ce aduce a
inventar funerar. Deja in cultura acheulean (principalul facies
cultural al paleoliticului inferior), cu 200.000-300.000 de ani
mai devreme, apruser preocupri rituale ori ludice, aa cum o
arat inciziile pe oase, confecionarea de bile de argil i utili
zarea ocrului rou ca pictur corporal, dar nici un semn de
mormint nu exist inaintea apariiei omului de Neanderthal .

ISTORIA

E UR OPEI

27

Conversiunea acestuia din urm la practici funerare, e drept,


foarte primitive i neregulate, marcheaz la primii "europeni"
naterea fenomenului religios. 3

Omul de Cro-Magnon i apariia artei


n Europa
Cu cea 35.000 de ani .e.n. , apare n Europa omul modem
- homo sapiens sapiens - sau omul de Cro-Magnon, de la nu
mele adpostului de sub stnc de la Eyzies-de-Tayac, n Dor
dogne, unde au fost descoperite, n 1 868, cinci schelete a cror
morfologie este foarte apropiat de cea a contemporanilor no
tri : talie nalt (+ 1 ,70 m), craniu voluminos ( 1 .400 cmc), fa
larg i joas, frunte vertical i bombat etc. Venit din Orintul
Mij lociu, unde apruse cu zeci de mii de ani n urm, acesta s-a
instalat, progresiv, pe aproape tot continentul, migrnd spre
nord n ritmul marilor mutaii climaterice i atingnd Dane
marca i sudul Scandinaviei ntre 1 1 .000-9.000 .e.n.
S-a crezut mult vreme c sapiens sapiens luase brusc
locul omului de Neanderthal , c trecerea de la paleoliticul mij
lociu la c e l superior s-a operat fr tranziie, printr-o ruptur
brutal, att la nivelul tipurilor umane ct i al civilizaiilor. Or,
descoperirile de acum 1 5 ani - n special cele din Saint-Cesaire,
n Charente, unde un schelet de neanderthalian a fost descoperit
ntr-un nivel al paleoliticului superior, "chtelperronianul" i-au fcut pe specialiti s conceap un scenariu mai puin
abrupt al trecerii de la umanitate la alta, probabil cu o faz de
coexisten i de fenomene de aculturaie i metisaj .
n timpul celor 25.000 de ani ct dureaz paleoliticul supe
rior, mai multe "culturi" - definite n mod esenial prin utilajul
litic - se vor succeda n Europa continental i, cteodat, se vor
amesteca n urma micrilor de populaii care nsoesc schim
brile de clim. Lund drept referin siturile din Frana de
sud-vest, se disting astfel - ntr-un mod foarte schematic i

28

S ERGE B ERSTE!N,

PIERRE M lLZA

admind c exist, la scara Europei, multe nuane regionale


5-6 etaj e culturale. Dup ch telperronian, care, prelungete,
ntre 35.000-30.000, din Aquitania pn la Don, culturile nean
derthaliene ale paleoliticului mij lociu, aurignacian-ul (de la
petera de la Aurignac, n Haute-Garonne) dezvolt o industrie
litic cu gratoare carenate i lamele nguste i o industrie a
prelucrrii osului cu vrfuri de lance cu seciune rotunjit, apoi
circular (30.000-25.000), timp n care apar primele mrturii
ale artei figurative. Urmeaz apoi gravettianul (petera La
Gravette, Bayac, n Dordogne: 25 .000-20.000), reprezentat, cu
precdere, n Europa de sud-vest, solutreanul (de la Solutre,
n Sane-et-Loire, 2 1 .000- 1 5.000), aproape absent n zona me
diteranean, i magdalenianul (zcmntul La Madeleine,
Tursac, n Dordogne), a crui durat este cuprins ntre 1 5 .000
i 1 0.000, ntlnindu-se cu predilecie n Europa de vest. n
sfrit, azilianul (de la ferma Azil, n Ariege) marcheaz, ntre
1 2 .000-8.000, nceputul civilizaiilor epipaleolitice i dispariia
artei realiste figurative.4
Habitatul i uneltele omului de Cro-Magnon evideniaz
strinsa lui dependen de mediu, preponderena activitilor din
domeniul vntorii c i semnele de netgduit ale unei viei
colective organizate. Intr-o clim ale crei variaii snt nume
roase i uneori importante, habitatul primar nu a disprut, dar
de aici pn la a vedea n europeanul din paleoliticului mij lociu
i superior un etern "om al cavernelor", trind n ambiana
arctic i n decorul deertului polar, este un pas pe care cer
cetrile de 30 de ani nu-i permit s-I fac. Spturile de la
Villerest (Loire ) , Corbi ac (Dordogne ), Pincevent (Seine-et
Marne), ct i cele din Europa Central (n Polonia i Renania)
au relevat o foarte mare diversitate de locuine n aer liber, de la
corturi uoare din piei de animale, cu armtur de prj ini, din
zona Bazinul Parizian, care corespund locuirilor sezoniere, la
colibele mari din oase de mamut cu vatr, atelier i groap
umplut cu oseminte, aa cum s-au gsit n estul Niprului, i la
lungile bordeie renane i slovace, susinute de stlpi puternici
din lemn i destinate unei instalri mai durabile.

ISTORIA

EUR OPEI

29

Adunai in grupuri de 20 sau 30 de persoane, in jurul a


3 -4 locuine, constituite in triburi al cror efectiv putea varia
intre 1 00 i 500 de membri, unii prin acelai dialect, europenii
paleoliticului superior n-au locuit decit sporadic in zonele cele
mai defavorizate ale continentului. De exemplu, s spunem c o
estimare a densitii populaiei stabilite dup numrul de situri
aurignaciene furnizeaz pentru Europa Central i Oriental,
acum 25.000 de ani, o valoare de O, 1 la 0,2 de locuitori pe km1.
n afara migraiilor foarte importante (legate de glaciaii i de
perioadele de inclzire ), grupurile umane nu depeau in depla
srile lor obinuite mai mult de 30 de km.
Dou trsturi majore caracterizeaz, in ultim instan,
populaiile paleoliticului superior. Prima privete inhumarea
morilor i riturile funerare, deja prezente, dup cum am vzut,
in perioada precedent, dar care vor cunoate de atunci o puter
nic difereniere. n Europa de vest, corpurile erau depuse in
gropi situate in apropierea locuinelor, intr-o poziie care varia
z dup regiuni (alungit in Liguria, intoars pe stinga sau
chircit in Frana de sud-vest). Ele erau acoperite cu ocru i
podoabe, precum coliere din dini de animal, gurii i gravai,
amulete de filde de elefant ori de mamut, scoici, pandantive i
diademe etc . , i erau nconjurate de un inventar sumar (mai
puin bogat pentru femei decit pentru brbai), adesea unelte i
arme, totul fiind acoperit cu pietre sau cu omoplai de mamut.
n Europa Central i mai ales pe teritoriul actualei Rusii, ritua
lurile de inmormintare par a fi fost mai complexe. Spturile
efectuate la Sungir, la 200 de km nord de Moscova, de ctre
arheologul Otto Bader, au permis exhumarea, intre 1 965 i
1 969, a unor morminte bogate, in care corpurile, vopsite in ocru
i somptuos mpodobite cu blnuri, perle, coliere i inele, fuse
ser depuse pe crbuni incini. 5
A doua inovaie, de o foarte mare importan, privete
inventarea artei, aprut, mai intii, sub o form primitiv in jur
de 3 5 . 000, apoi mbogit incepind cu 20.000 i.e.n., sub tri
pla form a obiectelor decorate (lnci, virfuri de harpon,

ISTORIA

E UR OPEI

3 1

pandative), a artei mobiliere (statuete, plachete i blocuri deco


rate) i a marii decoraii parietale. Aceasta din urm este de
departe cea mai spectaculoas i, in acelai timp, cea mai cir
cumscris unui anumit spaiu. Ea se limiteaz, intr-adevr, la
aria cuprinzind Frana de sud-vest (in special in Dordogne i
departamentele ei limitrofe) i in Spania cantabric, cu citeva
prelungiri izolate in Frana central i de vest (Normandia,
Y onne ), in Spania central, in Italia (Pouilles, Calabria, Sicilia,
Liguria) i in Romnia6 . n aceast zon, unde primele incizii
ritmice, trasate pe fragmente de os sau blocuri de piatr, au
aprut pe la 3 5 .000 i.e.n. , cele 10 milenii care au urmat au vzut
dezvoltindu-se, odat cu reprezentrile sexuale feminine i de
cupluri, o art parietal, zis "primitiv", constituit din figuri
de animale ale cror contururi sint i azi nesigure.
Urmeaz, intre 25 .000- 1 8 .000, stilul "arhaic", caracterizat
prin reprezentarea de siluete animale ale cror extremiti ale
membrelor sint absente, apoi cele dou perioade "clasice", solu
treau i magdalenian ( 1 8 .000- 1 2 .000), ilustrate in special prin
capodoperele de la Lascaux (descoperite in 1 940 i interzise
astzi publicului din cauza unei boli care erodeaz roca) i de la
Altamira.
Aceast ultim peter, aflat aproape de Santander, in
Spania, a fost descoperit in 1 879 i posed un plafon pictat,
policrom, cu 1 5 bizoni, un cal i trei cprioare datind de la
aproximativ 1 3 .000. Proporiile animalelor sint aproape reale,
cu o anume rigiditate in reprezentarea membrelor, care dispare
in cursul perioadei urmtoare, numit "recent" (de la 1 2 .000 la
1 0.000) i caracterizat printr-un foarte mare realism.
Contemporane cu aceste producii ale artei parietale (din
care se gsesc, de asemenea, remarcabile exemple la Pech
Merle, Font-de-Gaume, Niaux n Ariege), obiectele de mobilier
decorate abund in numeroase situri ale paleoliticului superior,
de acest dat atit in Europa central i pe teritoriul actualei
Rusii, cit i in Italia i n aria franco-catalanic. Sint n principal
statuete, mai ales feminine, foarte puternic stilizate n Europa

32

SERGE BERSTEIN ,

P IERRE M ILZA

de est, mai realiste n partea occidental a continentului, spa


tule, elemente de podoab (brri, coliere , inele sculpate i
decorate fin) , obiecte de folosin curent (opaie), care pro
beaz aptitudinile artistice indiscutabile ale populaiilor res
pective i un bagaj tehnic deja considerabil, n materie de cio
plire, cizelare i decorare. 7
S-a spus despre petera de la Altamira c este "o capel
sixtin a artei preistorice" i comparaia nu este doar o butad.
ntlnim pe suprafeele pictate ale grotelor franco-cantabrice
ceva ce face s ne gndim, dac nu la plafoanele pictate de
Michelangelo, cel puin la frescele romane, n sensul c ele
constituie, n acelai timp, un limbaj vizual, expresia a ceva ce
se nrudete, probabil, cu sentimentul estetic i, mai cu seam,
vectorul unei viziuni a lumii n care se adun credinele, ritu
rile i comportamentele specifice oamenilor din paleoliticul
superior.
n multe privine, arta europenilor din acea epoc rmne
pentru noi un mister. S-a crezut mult vreme, punndu-se accent
pe scenele care reprezentau animale strpunse de sgei i care
preau a fi rnite (de fapt nu mai mult de 3% din reprezentrile
zoomorfe) c funcia picturilor rupestre era esenial legat de
vntoare i de magie, de farmece. Specialitii au abandonat
astzi aproape complet aceast interpretare. Ei au mai degrab
tendina de a pune n valoare simbolismul reprezentrilor se
xuale - A. Leroi - Gourhan subliniaz, de exemplu, prepon
derena cuplului bizon-cal, punnd n eviden simetria i com
plementaritatea dintre semnele pline, "feminine" (o valuri,
triunghiuri etc.) i semnele alungite, "masculine" (liniue, bas
tonae etc.) - i incontestabilul caracter de sanctuar al peterilor
pictate. Aa cum o dovedesc, este vorba de o art religioas,
organizarea reprezentrilor parietale i recurena ctorva teme
privilegiate, aparinnd dar unei religii i unui ritual despre care
nu tim aproape nimic. Trebuie spus c, dup nflorirea mag
dalenian, culturile europene ale epipaleoliticului i ale mezo
liticului ( 1 0. 000- 5 . 000 .e.n.) cunosc o adevrat eclips,

ISTORIA

E UR OPEI

33

comparate cu strlucitoarele civilizaii care se vor nate intre


Tigru i Eufrat, ori cu cele ce vor aprea in zona Mrii Me
diterane orientale.

Repercusiunile "revoluiei neolitice"


in Europa
Ca i pentru apariia omului, Europa n-a avut privilegiul
de a "intimpina primele civilizaii", in sensul de epoc istoric.
Acestea au inceput s se dezvolte, intre mileniile VIII-VII i.e.n.,
in zona cuprins intre Medi terana i Golful Persic, pentru a
constitui ceea ce preistoricul britanic Goldon Childe a numit
"revoluia neolitic". Aceasta nu a avut loc nici continuu, nici
conform unui proces stereotip. Global , putem totui s-o definim
plecnd de la un anumit numr de criterii, dintre care cel mai
important este de ordin economic i relev raporturile dintre om
i mediul in care triete. n paleolitic, ca i in mezolitic - adic
in cursul fazei intermediare dintre aceste dou secvene ale
preistoriei, care coincide n Europa cu nceputurile perioadei
postglaciare -, oamenii triau ca nite parazii ai naturii, ca
pr dtori, fr s se preocupe de reproducerea faunei i a florei
care le asigurau traiul . Economia era, deci, eminamente dis
tructiv i implica deplasri curente, impunind, 'n acelai timp,
limite foarte stricte n dezvoltarea popu laiei .
Ceea ce caracterizeaz, in principal , neoliticul este inlo
cuirea acestei economii "de prad", fondat pe vntoare, pes
cuit i cules, cu o economie de producie, bazat pe agricultur
i pe creterea animalelor. Acestui nou tip de relaie ntre om i
mediu, care va obliga grupuri le umane s se sedentarizeze i s
adopte o organizare social mai sofisticat, i corespund mutaii
importante n domeniul habitatului i al uneltelor. Neoliticul
este stricto sen su epoca "pietrei lefuite" (instrumente cu o
parte tioas, din silex, cu mner de lemn, precum ciocane,
securi, spligi, teste etc.), este, de asemenea, epoca ceramicii,

34

SERGE B ERSTEIN,

PIERRE M ILZA

al crei rol este preponderent pentru stocarea i prepararea


alimentelor.
Schimbrile decisive au avut loc n mileniile al VIII-lea i
al VI-lea, n Orientul Apropiat, n zona "cornului fertil", care se
intinde n nordul deertului Siriei, din Sinai pn in Golful
Persic, i la care trebuie s adugm, n est, Iranul occidental i
Turkmenistanul, iar n vest, Anatolia i, eventual, Tracia. n
aceast zon, unde gsim deopotriv, cimpii rodnice, scldate
din belug de ape, stepe semiaride i muni nu foarte nali,
spai in vi locuite, condiiile naturale erau foarte favorabile,
resursele alimentare, diversificate: graminee slbatice (gn"u i
orz), faun abundent i variat, unde gseai i animale uor de
mblnzit. Dup Gordon Childe, tocmai o deteriorare a aceastui
mediu ecologic, legat de modificrile de clim din perioada
postglaciar, ar fi putut s-i oblige pe locuitorii din aceste re
giuni dens populate s adopte, pentru a supravieui, o mai bun
gestionare a resurselor naturale. Dar aceast tez a fost puternic
criticat, mai ales de americanul Braidwood; astzi opinia ma
j oritii specialitilor fiind c rolul mediului n-a fost dect par
ial constrngtor. El ar fi gsit doar, printr-un ansamblu de
caracteristici foarte favorabile, saltul calitativ al speciei, ajuns
la un anumit punct n evoluia sa.
ncepnd cu mileniul al IX-lea i, in special, pe parcursul
mileniului urmtor, se constat n regiunile corespunznd Pales
tinei i Irakului de azi, importana tot mai mare cptat de
recolta de graminee comestibile, strngerea ei n silozuri i
dezvoltarea arhitecturii in piatr din aezrile stabile. Aceast
evoluie s-a accentuat in mileniul VII , dind natere, in anumite
puncte, unei adevrate agriculturi, asociate cu creterea ca
prelor, apoi, pe la 6000, cu folosirea generalizat (i n acelai
timp foarte difereniate, dup scop) a ceramicii. Mileniul VI, n
sfrit, constituie, in toat aceast zon, epoca de aur a civi
lizaiilor neolitice.
La acea dat, acestea au nceput s se impinzeasc, avind
ca nucleu Orientul Mij lociu, in direcia Africii (Egiptul), Asiei

ISTORIA

EUR OPEI

35

i Europei. Primele urme ale culturii neolitice pe continentul


nostru au aprut la sfritul mileniului VII n Tesalia, Argolida,
Macedonia i Muntenegru, ct i n Creta i Cipru, unde sp
turile arheologice atest o practic conj ugat a creterii ani
malelor (capre, oi, porci, bovine) i a agriculturii cerealiere. Ele
vor progresa spre nord i vest n cursul mileniilor al VI-lea i
al V-lea, atingnd litoralul atlantic pe la 4000, prin Marea Medi
teran i valea fluviului Garonne.
Aceast lent "neolitizare" a Europei s-a produs ntr-un
mediu care este specific culturilor zise "mezolitice", care cores
pund, dup cum s-a vzut, perioadei postglaciare. Culturi nc
bazate pe prad, caracterizate totui printr-o sofisticare i ade
sea o miniaturizare tot mai mare a uneltelor. Din ce n ce mai
mult, ntr-adevr, vntorii Europei mezolitice snt echipai cu
microlite, adic obiecte de pescuit i de vntoare (vrfuri de
sgei, harpoane etc.) de foarte mici dimensiuni (mai puin de
2 cm), cioplite n os i silex i avind o anumit form geo
metric (triunghi isoscel , segment de cerc etc.)
Aceast transformare este parial legat de schimbrile de
clim i de modificrile mediului, care au rezultat din retragerea
gheii i din nclzirea general. Omul, trind n grupuri res
trnse, a trebuit s se adapteze pdurii dense i cotropitoare,
populat cu cervidee i porci mistrei. Vntoarea n aceste
condiii a devenit mai dificil dect cea practicat in step ori n
pdurea deschis, cind grupuri numeroase de vntori urmreau
turme de reni sau de bizoni. Oamenii au trebuit s se organizeze
in grupuri mici, obligate s se deplaseze mereu pentru a putea
supravieui, ceea ce a avut drept efect dispariia grupurilor
tribale ale paleoliticului superior i "miniaturizarea" materia
lului de vntoare.
mblnzirea climei n-a uurat dect parial condiiile de
via ale populaiilor mezolitice, rmase la stadiul de culegtori
i de vntori. Totui, ea a permis acestora s populeze spaii
pn atunci nelocuite, cum ar fi Germania de nord, Scandinavia,
Irlanda i Anglia (pe care apele n continu cretere o separ de

ISTORIA

EUR OPEI

37

continent n aceast perioad), i a tcut s fie mai uoar adap


tarea operat n profitul tehnicilor, modurilor de via i prac
ticilor simbolice importate din zonele unde a triumfat "revoluia
neolitic". ncepnd cu mileniile VIII-VII, de exemplu, n Argo
lida i n diverse puncte ale litoralului mediteranean, se constat
astfel coexistena unei economii bazate pe vntoare, (cum o
dovedete arta rupestr din Levantul spaniol), cu noile tehnici
care permit oamenilor s produc i s adune tot felul de ali
mente, cu toate consecinele impuse de acest salt calitativ n
materie de fixare i de perfecionare a locuinei, de modificare
a riturilor funerare i de difuzare a practicilor artistice i arti
zanale. Una din manifestri le cele mai timpurii i mai uor
reperabile ale acestei mutaii este creterea ovinelor, a cror
aclimatizare n regiunile litorale ale Mediteranei Occidentale
este probabil legat de dezvoltarea navigaiei n acest spaiu
maritim.
Neolitizarea Europei, ncepnd cu zona matrice, Orientul
Mij lociu, a avut loc n acelai mod, pri n intermediul unei navi
gaii de coast dej a foarte activ n mileniul al VII I-lea, n
Marea Egee, i printr-o progresie mai lent i mai trzie, n
Balcani i n Europa Central, unde a luat calea uscatului i
unde a trebuit s in cont de posibilitile de ptrundere oferite
de marile fluvii continentale. Trecerea la practicile economiei
de producie s-a efectuat de atunci ntr-o manier diferit, dup
cum a depins sau nu de aceste procese de transmitere: printr-o
progresiv aculturaie de grupuri umane, n primul caz, prin
adevrate deplasri de populaii cu luarea n posesie a solurilor
cultivabile, n cel de-al doilea caz.
n punctul de ntlnire a curentului mediteranean cu cel
continental - via Anatolia -, Grecia a nregistrat foarte devreme
ptrunderea de influene orientale. Am vzut c, ncepnd cu
mileniul al VI-lea .e.n. , se practica aici creterea animalelor,
agricultura cerealier, i c se folosea ceramica. n mileniul
al V -lea .e.n. , apare n Tesalia cultura numit Sesklo, ale crei
vase pictate n tonuri deschise cu decoruri ntunecoase i

38

SERGE BERSTEIN,

PIERRE MILZA

figurine de argil, reprezentnd cel mai adesea femei, snt apro


piate de modelele anatoliene. Mai la nord i la o dat mai re
cent (a doua jumtate a mileniului al V-lea) se dezvolt din
Ucraina n Iugoslavia i din Romnia n Ungaria meridional,
cultura Starcevo-Koros (Cri) care continu s practice ambele
economii : cea de producie i cea bazat pe vnat, i care se
caracterizeaz printr-un anumit tip de locuin - case ptrate din
lemn l ipite cu lut, instalate n vi i n bazine propice cul
turilor -, prin vase cu decor geometric sau purttoare de impre
siuni de deget sau unghii, prin bogatul numr de figurine femi
nine din lut i prin rspndirea esutului. 8
n cursul celor dou milenii care au urmat se desvrete
lenta omogenizare a spaiului neolitic european, fie prin acul
turaie, fie n urma unor micri migratoare de anvergur, n
funcie de procesele care continu s diferenieze curentul me
diteranean de cel care a luat natere n Balcani . Primul este
marcat n mileniile VI-V de rspndirea fenomenului numit
cardial, de la numele scoicii cardium, utilizat pentru a decora
prin impresiune ceramica care se rspndete n timpul acestei
perioade n zona cuprins ntre Iugoslavia i Languedoc. Adop
tarea generalizat a acestei tehnici nu ajunge pentru a defini o
cultur unic care s-a dezvoltat timp de mai bine de 20 de
secole n cea mai mare parte a bazinului Mediteranei. Extrema
nchidere a acestei zone favorizeaz ntr-adevr puternica indi
vidualizare a micro-regiunilor care o compun i face ca fiecare
s fi cunoscut propria ei evoluie i propriile-i caracteristici.
Dac decorul cu scoici predomin n spaiul astfel definit, dis
punerea acestui decor i forma recipientelor prezint, dimpo
triv, trsturi foarte diferite n Dalmaia, Italia, Sicilia, Sar
dinia, Corsica, Provence, Languedoc ori Catalonia.
Modurile de via, de locuire i reprezentrile simbolice nu
relev totui urmele unei culturi care s fi fost comun ansam
blului Europei mediteraneene n timpul acestei prime faze a
neoliticului. Mai nti, pentru c, o repetm, "neolitizarea" aces
tei zone nu s-a efectuat dect progresiv, printr-o lent deplasare

ISTORIA

E UR OPEI

39

de-a lungul axelor maritime sau prin impulsuri succesive, f


cind ca populaii ntregi s triasc nc in condiiile specifice
mezoliticului. Apoi, pentru c in chiar interiorul populaiei care
a schimbat modul de via prdtor cu o practic asociind agri
cultura i creterea animalelor, toate transformrile nu au venit
din afar. n anumite regiuni, la distan de nucleul mediu-ori
ental sau aflate departe de marile ci de ptrundere ale mode
lului neolitic, anumite trsturi ale aceastei civilizaii au putut
s apar din interior, rezultat al unei evoluii ecologice i cul
turale fr raportare direct la mutaiile din Orient, ceea ce s-a
tradus prin permanentizarea micro-culturilor locale.
ntre Dunre i Atlantic, condiiile in care s-a efectuat
transmiterea tehnicilor i a practicilor neolitice au favorizat,
dimpotriv, apariia, dac nu a culturii unice, cel puin a unui
ansamblu cultural relativ omogen. Aici, adoptarea agriculturii
i a creterii animalelor s-a fcut n detrimentul pdurii, printr-o
luare in posesie a teritoriilor propice agriculturii, prin migrri
intense i prin "colonizri", din valea Dunrii spre Boemia,
Europa Central, Polonia, Germania renan, regiunea belgi
ano-olandez, apoi Frana de nord i Bazinul parizian. Favo
rizat de stratul continuu de loess, foarte bun pentru agricultur
i de o cretere demografic care pare s fi fost foarte puterni
c, aceast colonizare "rapid" a sfrit prin a atinge regiunile
Atlanticului pe la 4000, dind natere culturii cu ceramic linea
r, dup stilul decorrii vaselor, format din motive curbilinii in
form de band.9
Aici, modurile de via i locuirea prezint, in ciuda dife
renelor regionale deloc neglijabile, o real omogenitate i acu
z o ruptur foarte clar cu civilizaia mezolitic, de acum
inainte conturat pe litoralul Mrii Baltice i n zonele forestiere
muntoase. Agricultura (glul, orzul, bobul, lintea) i creterea
animalelor (bovine, ovine, capre, porci) sint practicate peste tot,
dind loc cel mai adesea la o ocupare semi-nomad a solului,
caracterizat prin arderea solului acoperit cu buruieni, in vede
rea mbuntirii lui, prin rotaia culturilor i prin transhuman.

40

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M lLZA

Diferena fundamental fa de mezolitic : locuinele snt gru


pate de acum nainte n sate de apriximativ zece case. Ele snt
n general de form dreptunghiular, susinute de iruri de cte
cinci stlpi, cu acoperiuri n dubl pant, din paie sau stuf, cu
ziduri din crengi sau chirpici, putnd s adposteasc una, dou
sau chiar trei familii. ntr-adevr, dac populaiile mezoliticului
avuseser tendina de a se mprtia odat cu extinderea pdurii
postglaciare, constrngerile impuse de lupta pentru supravie
uire in acest mediu ostil vor obliga pe oameni s se regrupeze,
s aib locuine mari i s adopte o organizare de tip comunitar.
O omogenizare relativ a zonei ceramicii lineare poate fi
observat in ritualurile funerare. Necropolele situate n apro
pierea satelor adun mai multe zeci de morminte individuale,
uneori regrupate n ansambluri care corespund, probabil, unei
familii . Corpurile snt, cel mai adesea, depuse pe fundul unei
gropi de form oval, ghemuite pe partea stng, nconjurate de
efectele lor personale i podoabele lor, adesea presrate cu ocru
rou. Incineraia este mai rar, dar exist.
Pe ansamblu, elementele de unitate care fac ca aceste cul
turi ale neoliticului vechi s se diferenjeze de cele ale mezo
liticului postglaciar nu ajung s defineasc, n aceast perioad,
o civilizaie "european" fundamental deosebit de omoloagele
sale din Orientul Apropiat. Europa este atunci mprit n trei
mari zone care, la rndul lor, prezint fiecare o anumit omo
genitate : zona mediteranean i oriental, n contact direct cu
marile civilizaii ale "cornului fertil" i cu Orientul Apropiat,
unde "neolitizarea" s-a fcut n special pe cale maritim; zona
continental, care este cea a ntinderilor de loess, a ceramicii cu
decor linear i a marilor construcii din lemn; n fine, zona
atlantic, unde a aprut mai devreme dect n alt parte arhi
tectura funerar a "megaliilor".

ISTORIA

E UR OPEI

41

De la civilizaia megaliilor
la epoca bronzului
n aceast a treia zon, care coincide n linii mari cu Euro
pa occidental, s-a dezvoltat, ntre sfiritul mileniului al V-lea
i nceputul mileniului al I I -lea, civilizaia megalitic, definit
prin existena unei arhitecturi funerare, pe care o ntlni!D, mai
nti, pe coastele Portugaliei i ale Bretaniei, apoi n Spania de
nord, n cea mai mare parte a Franei i a Belgiei, n Renania,
Irlanda, Anglia, Scandinavia i, n sfirit, n Polonia, Sardinia i
Corsica. Enormele blocuri cioplite care formeaz aceste monu
mente se prezint fie sub forma unor pietre ridicate (menhiri) ,
izolate sau aliniate n rnduri paralele, c a n Camac, fie sub
forma unor mese de piatr (dolmene), acoperite sau nu de p
mnt (tumulus), fie sub forma unor pietre verticale mai mici
dispuse n cerc, la distane egale, n jurul unei pietre mai mari :
cromlehurile. Toate aveau o funcie religioas, dolmenele, tu
mulii i cairn-urile (sisteme de incinte ovale din pietre de form
neregulat) adpostind camere funerare rotunde sau dreptun
ghiulare care puteau primi pn la douzec i de corpuri . Este deci
vorba de mormi nte colective care ar fi fost rezervate cpe
teniilor, dup cum s-a crezut mult vreme, dar care, dup cele
mai recente cercetri ale arheologiei preistorice, ar fi servit, cel
puin n anumite regiuni , la nhumarea mpreun a populaii
lor locale.
n orice caz, prezena monumentelor megalitice n zona
cuprins ntre strmtoarea Gibraltar i Vistula denot, n acelai
timp, aptitudinile populaiilor respective n materie de transport
i de ridicare a lor (marele menhir Locmariaquer, n Morbihan
care este astzi distrus, avea 20 m n nlime i cntrea 3 60 de
tone), o organizare social capabil de a mobiliza efective n
semnate de oameni i unele motivaii religioase (cultul morilor,
credina n lumea de dincolo etc.), care, aplicate la un spaiu
geografic foarte ntins, definesc un fond de mentalitate comun

42

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

popoarelor care depind de aceast "cultur": cea a "megali


ilor". Pentru Jean-Baptiste Duroselle, aceasta ar fi constituit
prima "faz comunitar" a istoriei popoarelor din vestul euro
pean (L 'Europe. Histoire de ses peuples, op. cit. , pp. 30-32).
Este oare vorba de o cultur, n sensul pe care antropologii l
dau acestui termen? mpreun cu istoricul german Karl-Fer
dinand Wemer, J.-B. Duroselle prefer s vorbeasc de unitatea
"ideii megalitice". "Nu este vorba, precizeaz acesta, nici de un
popor, nici de o civilizaie care ar fi avut peste tot aceleai
caractere, ci de o idee destul de puternic pentru a-i incita pe
oamenii de acum 5 .000 de ani, la mii de kilometri deprtare unii
de alii, s-i cinsteasc morii i pe civa din zeii lor ntr-un
mod foarte asemntor, dac nu identic".
Fiind vorba de culturi propriu-zise, ele evolueaz pe par
cursul mileniilor al IV-lea i al III-lea .e.n. odat cu extinderea,
n toat Europa, a modului de via neolitic i cu crearea unei
societi rneti, progresiv difereniat i suficient de orga
nizat pentru a duce la bun sfirit importante lucrri colective i
publice. n Europa de vest i de nord, ct i n partea central a
continentului, apar, n timpul acestei perioade a neoliticului
secundar, mprejmuirile destinate animalelor domestice i in
cinta fortificat n faa creia se afla un an. n acelai timp,
cucerirea de noi teritorii bune pentru agricultur i extinderea
zonelor de punat este nsoit de noi strategii n construirea
satelor. Pintenii barai l 0, aezrile aflate pe deluoare (mon
ticule) i grinduri, "palafitele" 1 1 (construcii lacustre din neo
liticul trziu) i "staiunile litorale", aflate pe malul lacuri lor
etc . , toate fac dovada preocuprilor defensive ale grupurilor
umane, consecin a contientizrii ideii de grup, . rezultat al
sedentarizrii i, totodat, al nesiguranei provenite din con
curena acerb n a controla terenurile agricole i cele destinate
animalelor. n acest moment al protoistoriei Europei apare feno
menul "rzboi" i odat cu el tipul social nsrcinat cu secu
ritatea grupului i protecia bunurilor. Dar pn la sfiritul epo
cii bronzului, rzboinicul nu este att de diferit de pstor,

ISTORIA

EUROPEI

43

agricultor, fierar, miner etc., ntr-o societate care pstreaz un


caracter pregnant comunitar.
n Balcani i in Mediterana Oriental, unde creterea de
mografic i migraiile populaiilor egeo-anatoliene par a fi fost
foarte puternice n timpul acestei perioade, diversificarea cul
tural se resimte sensibil n mileniul al IV -lea. Printre culturile
cu aria de extindere cea mai ntins, o putem meniona pe cea
numit Vina (de la numele unei aezri din apropierea Belgra
dului), cu aezri de tip te/l 1 2 , cu aezri dispue pe terse fluvi
ale, cu vesela negr cu decor canelat, cu idolii si plai, cu ochii
supradimensionai ai zeiei-mame. Ea se intinde pe teritoriul
Iugoslaviei de astzi (cu excepia zonelor de coast), o parte din
Transilvania i Bulgaria 1 3 , n timp ce in Dalmaia i Istria avem
de-a face cu cultura Danilo, n Ungaria, cu cea numit Lengyel,
constind in ceramic pictat i ornat cu spirale.
Populaia cunoate, de asemenea, o puternic cretere n
Europa Central, unde se afirm cu aceeai intensitate dife
renele regionale (cultura Roessen n Germania central i n
Alsacia, cultura Michelsberg in regiuni le renane etc . ) , i in
Mediterana occidental, adevrat rscruce de influene, unde
culturile de ceramic lustruit nlocuiesc, puin cte puin, va
sele cu decor imprimat. Se dezvolt astfel, ntre 3200 i 2500,
cultura "chassean" (de la Chassey, regiunea Saone-et-Loire),
extins curind in cea mai mare parte a Franei i n sudul An
gliei, Cortaillod in Elveia, Lagozza n Italia, Almeria in Spania,
toate caracterizate prin folosirea ceramicii lustruite, frecvena
zonelor de locuit pe nlimi i printr-o mitologie centrat pe
idolii feminini.
n sfrit, neoliticul sfrete prin a se impune pe malurile
Mrii Nordului i ale Mrii Baltice, unde persistau modurile de
via bazate pe vntoare i unde colonizarea operat de grupuri
de tradiie dunrean ajunge s intemeieze o economie de pro
ducie. Aceasta coincide cu inflorirea culturii numite a "paha
relor in form de pilnie", a crei arie de extindere acoper
Germania de nord, Danemarca, sudul Suediei, Polonia occi
dental i o parte a Olandei.

44

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

n timpul acestei ultime faze a neoliticului, folosirea. mta


lului i face apariia n diferite regiuni ale Europei, fie prin
import de tehnici utilizate ncepnd cu mileniul al VI-lea, n
Anatolia ori Iran, via Mediterana i apoi pe Dunre, fie, dup
cum se arat n cteva lucrri cunoscute - graie dezvoltrii
autonome a unor centre metalurgice care, pe teritoriul Romniei
i al Bulgariei, ar fi existat naintea celor din Anatolia i Iran.
Se pare c, n acest caz, ncepnd cu mileniul al IV-lea, avansul
tehnic luat de olarii bazinului dunrean i perfecionrile obi
nute n folosirea focului au permis s se realizeze topirea aramei
i s se fabrice obiecte din acest metal, care au coexistat cu
uneltele i instrumentele din piatr. Se vorbete, n general ,
de calcolitic pentru a desemna aceast perioad intermediar,
n cursul creia au coexistat ambele tehnici, piatra predomi
nnd, iar arama nefolosind nc dect la fasonarea de obiecte
mrunte, cum ar fi, de exemplu, vrfurile de sgeat i sulele de
gurit piele.
Pn la. nceputul mileniului al III-lea, folosirea aramei
modific treptat modul de via al populaiilor care pstreaz
trsturile majore ale culturilor neolitice, continu s-i inhu
meze morii in poziie chircit n morminte colective i ador o
zei-mam sub forma idolilor feminini rspndii in cea mai
mare parte a Europei . Acelai lucru este valabil i pentru prin
cipalele culturi continentale ale jumtii mileniului al IV -lea:
cultura "aristocratic" a kurganelor (morminte cu groap, sub
tumuli), ntre Marea Neagr i Marea Caspic, cultura Gumel
nia, ntre Carpai i gurile Dunrii, culturi le Seine-Oise-Mame
i Artenac (n Charente) etc. 14 n zona Mediteranei occidentale,
raritatea minereului face ca trecerea la vrsta aramei, apoi la cea
a bronzului s se fac progresiv (timp de dou-cinci secole),
fr s se poat afirma cu certitudine ce a fost determinant n
adoptarea noilor tehnici: migraiile i sosirea noilor populaii,
dup anumii protoistoricieni (Evans, Georgiev, Weinberg),
inovaiile difuzate ncepnd cu civilizaiile periferice (Gordon
Childe), sau evoluia pe loc, plecnd de la un anumit stadiu

ISTORIA

E UR OPEI

45

caracterizat prin echil ibrul ntre modul de producie, organi


zarea social i "ideologie" (Renfrew, Theocaris).
La rscrucea mileni ilor 111-11, n Europa Occidental i
Central se afirm cunoaterea generalizat a metalurgiei ara
mei, i tot acum se impun, probabi l n legtur cu migraiile
intense, fenomene culturale complexe de larg difuzare. Extin
derea civilizaiei kurganelor, transmis de populaii semino
made, favorizeaz omogenizarea unui vast spaiu cultural aco
perind o mare parte din Germania, Polonia, Cehoslovacia,
spaiu al fazei trzii a vrstei aramei, al ceramicii numit "nu
rate" (impresiuni cu nurul n pasta nc proaspt). n nordul i
vestul acestei zone, n Scandinavia Meridional, Danemarca i
Olanda, se ntlnete un grup foarte apropiat de acesta, care se
caracterizeaz i prin producerea securilor de lupt. n cele dou
cazuri re gsim, n afara ceramici i "cordate", nhumarea mor
ilor n poziie dreapt, n morminte individuale, sub tumuli.
n Europa de vest i Central, n interiorul unui patru
later cuprinznd insulele britanice, l i toralul atlantic, Iberia,
Languedoc, valea Ronului i a Rinului, Olanda i Boemia, apo
geul i apusul vrstei aramei coincid cu aa-numita cultur a
vaselor sau a paharelor n form de clopot, o ceramic roie
brun, ale crei recipiente n form de clopot snt ornate cu
benzi orizontale i incizii. Dei nerea acestor vase, probabil
destinate practicrii libaiilor, a putut fi un semn de putere
social, ea nsi legat de exploatarea, transportul i comer
cializarea minereului de aram. Este admis de majoritatea spe
cialitilor c elitele produse de aceast cultur a \,vaselor n
form de plnie" au ntreinut ntre ele relaii, uneori la foarte
mare distan, antrennd cstorii i metisaje. Cele dou mari
centre de producie metalurgic n epoca aramei - Europa Cen
tral i Spania - ar fi punctele de plecare ale acestor mutaii i
ale relativei omogenizri care a rezultat de aici i care a con
curat, ea nsi, la rspndirea civilizaiilor bronzului.
Acesta, obinut prin aliajul cupru-cositor, a nlocuit arama
n Europa pe la 1 800, dup o perioad de coexisten care a

46

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M ILZA

durat mai multe secole. Marile centre europene ale bronzului


timpuriu s-au dezvoltat mai nti n regiunile care au constituit
focarele fundamentale ale industriei cuprului - Spania i Boe
mia - i este limpede c, n geneza diferitelor culturi ale vrstei
bronzului, grupurile "ceramicii cordate" i ale "paharelor n
form de plnie" - acestea din urm ca i "crui" neobosii ai
primelor tehnici metalurgice - au jucat un rol decisiv. Au cu
noscut apoi o dezvoltare rapid, favorizat, se pare, de noi
migraii, diferite centre situate n Anglia, Irlanda, Armorica,
Germania, Alsacia, Elveia, Polonia etc. Toate au n comun un
anumit numr de trsturi, printre care se cuvine s subliniem
adoparea nmormntrilor individuale, n morminte plane tnai
nti, apoi sub tumuli.
Epoca bronzului, care ocup n Europa un spaiu temporal
de aproximativ 1 2 secole, marcheaz o etap decisiv n evo
luia continentului nostru. Este momentul cnd se nasc, n bazi
nul Mrii Mediterane Orientale - din Cipru pn n insulele
Ciclade i din Creta pn n Grecia continental -, primele
societi protourbane aristocratice, din care se vor nate cet
ile-state ale mileniului 1 .e.n. ( cf. cap. 2). La vest, Peninsula
lberic cunoate, graie unor apropiate mine de cupru i cositor,
o lung faz de prosperitate, inaugurat n Andaluzia de ctre
cultura El Argar. nhumarea individual sub tumuli nlocuiete
aici mormintele colective, n timp ce zeiele-mam dispar i
apar primele sate fortificate. La nceputului mileniului 1, penin
sula cunoate diverse influene : cea a popoarelor dunrene n
Catalonia, cea fenician i greceasc pe litoralul mediteranean,
n sfrit, cea a culturilor atlantice, pe coastele ei din vest, n
timp ce culturile iberice originale iau natere n sud i centru.
De asemenea, coexistena, n aceeai regiune, a minelor de
cositor i de cupru a tcut din "bronzul timpuriu" din Boemia
nucleul iniial al unei culturi care s-a rspndit cu repeziciune
intr-o zona cuprins ntre Moravia, Austria de Jos, S ilezia,
Saxa-Turingia, o parte din Bavaria cu cteva grupuri sate lite n
Ungaria i Renania: cultura Unietice (la sud de Praga). Ea a

ISTORIA

E UR OPEI

47

beneficiat, de asemenea, att de poziia sa geografic, controlnd


marile drumuri comerciale ale chihlimbarului, de la Marea Bal
tic la Marea Mediteran, ct i de contactele avute cu zonele de
cultur mediteranean i ale Orientului Apropiat. Riturile fune
rare adoptate de cultura Unetice evideniaz o tendin de "de
mocratizare a morii", care se deosebete flagrant de practicile
mai vechi i de cele ale popoarelor vecine, care privilegiau
impuntorii tumuli princiari . Aici, ntr-adevr, mormintele,
grupate n mici necropole, nu prezint nici o deosebire maj or
ntre cele ale bogailor i cele ale sracilor. Snt simple gropi
spate in pmnt, nconjurate sau acoperite uneori cu pietre,
insemne ale unei structuri sociale individualiste i aproape de
loc ierarhizat. Chiar dac zeia-mam dispare in cadrul culturii
Unetice i chiar dac aglomerrile fortificate pe nlimi i fac
apariia in anumite locuri, este clar c bogia adus de metal
nu afecteaz condiiile economice, bazate nc pe agricultur i
creterea animalelor.
Bronzul tirziu, care incepe in Europa in secolele
XIII-XII i.e.n., aduce o adevrat revoluie in modul de ngro
pare al morilor. lncineraia ia locul nhumrii. Mortul este ars
pe un rug, iar cenua este strns intr-o urn. Aceste urne sint
ngropate i grupate n necropole, de unde numele de "cultur a
cmpurilor de urne", care a fost dat acestui complex cultural
aprut in Europa central i in Germania de sud, poate fi in
legtur cu primele invazii celtice i cu transformrile profunde
care afecteaz n aceast epoc lumea mediteranean, extins
apoi la o mare parte din Frana i Spania. Odat cu incinerarea
i cu cimpurile de urne, care constituie semnul cel mai tangibil
al unei adevrate comuniti culturale acoperind o parte impor
tant a spaiului european, se impun att bogia i diversitatea
materialului din metal (sbii, cuite, ace, brri etc.), a eera
micii originale ( caneluri, decor excizat, ornamentaie, meandre
etc.), ct i extinderea cultului solar cu simbolurile sale.
Moda urnelor funerare a inceput n Marea Britanie mult
mai devreme dect n partea central a continentului, se pare, pe

48

SERGE B ERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

la 2000. La aceast dat, zona atlantic formeaz, din Portugalia


pn la gurile Rinului, o comunitate economic prosper a crei
arter principal o constituie Marea Minecii i care va dura
aproape cinci secole de o parte i de al.ta a "canalului", n Armo
rique i n Wessex, n I rlanda (bogat n aram i aur) i n
Galia, unde abund cositorul. ntre aceste focare, schimburile
snt numeroase, tot aa cum acestea abund n regiunile medi
teraneene i orientale. Ele se vor accentua n perioada bronzului
tirziu, cnd se rspndete o mitologie si ncretic asociind cultul
solar vechiului ritual de fertilizare.
n Italia, n timp ce partea meridional a peninsulei i
Sicilia cunosc, cu influenele miceniene, o evoluie care amin
tete de cea a bazinului oriental al Mediteranei (palate, mor
minte bogate spate in roc etc.), nordul i centrul dezvolt,
incepind cu secolele XII-XI, "cultura cmpurilor de urne-". Mo
dul de incineraie i ceramica snt apropiate de modelele rspn
dite n nordul Alpilor. De-a lungu l acestei faze, pe care anumii
arheologi o asimileaz cu sosirea protoetrusci lor, dinuie n
muni o cultur "apenin", mai puin rafinat, unde persist
locuirea n aer liber ori n peteri . n schimb, locuinele numite
terra-mare, instalate pe terenuri umede sau mlatinile cmpiei
rului Pad, tind s dispar.
Tot pe parcursul ultimelor secole ale epocii bronzului n
floresc, in marile insule ale Mediteranei Occidentale - insulele
Baleare, Corsica i Sardinia -, adevrate sinteze ale influenelor
mediteraneene, occidentale i ale culturilor locale. n Sardinia
apar primele elemente ale culturii Nuraghe, cultur care va dura
pn in epoca fierului. Aceste vaste monumente, n acelai timp
sanctuare i edificii defensive, conin, n varianta lor original,
un turn n form de trunchi de con, din piatr brut, lucrat cu
grij, cu o platform deasupra. Intrrile snt strmte i rare. Un
mic coridor duce spre camera circular. La nceputul mileniului
I, locuinele nuraghe devin tot mai complexe - cu nie laterale,
camere cu boli, diverse ncperi care ocup dou-trei etaje i
unde se poate ajunge urcnd o scar n spiral. Mai multe turnuri

ISTORIA

EUROPEI

49

pot fi legate, prin ziduri drepte, cu un turn central mai inalt i o


configuraie de ansamblu care seamn oarecum cu un cas
tel-fortrea din Evul Mediu.
Regiunile periferice nordice ale continentului nu folosesc
nici arama, nici cositorul . De aceea, oamenii se mulumesc,
intr-o prim faz, in zona maturilor baltice ale Poloniei i ale
Scandinaviei, cu perfecionarea obiectelor din piatr sau cu
importul de metal din Boemia i din Balcani. ncepnd cu seco
lul al XV -lea i.e.n., favorizat de comerul cu chihlimbar i de o
pace relativ pe care nu o cunosc in acelai moment nici Europa
Central, nici zona mediteranean, se dezvolt o strlucit civi
lizaie a bronzului, care asoci incineraia i cimpurile de
urne cu un cult al soarelui. Mobilierul metalic (bronz, dar i aur
i argint) este de o extrem bogie, apropiindu-se uneori de
"baroc", i face dovada unei miestrii ieite din comun a arti
zanilor in bronz sau in aur. Adevrat leagn al civilizaiei ger
manice, aceast civilizaie tirzie a bronzului din nord va dura
aproximativ 1 000 de ani . n sfrit, n partea oriental a con
tinentului, migraiile i tendinele expansioniste ale popoarelor
din step vor rspndi n mileniul 1, pn n Polonia i n regi
unile dunrene, cultura "mormintelor cu platform de lemn",
apoi bogata civilizaie a sciilor. 1 5
n momentul in care fierul i face apariia in Europa tem
perat, in secolele X-IX .e.n., au aprut importante rupturi n
modul de via i n practicile culturale ale oamenilor din bron
zul trziu. Locuirile pe nlimi sint tot mai alese de ctre popu
laiile de agricultori-cresctori de animale. Incineraia, care
dduse unitate culturii "cmpurilor de urne", se rarefiaz, fr a
disprea complet (cele dou rituri funerare coexist adesea) i
practica tumulilor cunoate un nou avint. Nefiind destul de
puternice pentru a satisface nevoile nscute din explozia demo
grafic, capacitile de producie dau natere unor tensiuni care
au favorizat apariia unei categorii specializate n arta rzbo
iului i dezvoltarea efilor. Fr a vorbi de adevrate clase
sociale, se poate recunoate, dup mormintele bogailor ori

50

S ERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

sracilor, un nceput de stratificare social care se va accentua


odat cu epoca fierului i care este probabil legat de dezvol
tarea schimburilor. Chihlimbarul, lingourile, bronzul, produsele
meteugreti au dat natere unor puternice curente comer
ciale, uneori pe distane lungi, rezultante ale diverselor influ
ene, i chiar metisaje. Roata i drumul fac parte deja din medi
ile culturale ale strmoilor de acum 30004000 de ani. Odat
cu celii, n istoria Europei vor intra calul i carul de lupt.

Enigma indo-european
Originar din ndeprtata Asie Mic, se pare din Armenia,
unde ia tcut apariia n mileniul al I I Ilea, metalurgia fierului
a cuprins toat Europa temperat ntre 800 i 1 000 i.e.n., dup
ce a tranzitat mult vreme prin Egipt, apoi prin teritoriile con
trolate de hitii i filisteni i, n sfrit, prin Creta i Grecia. La
fel ca i trecerea de la neolitic la prima epoc a metalelor,
adoptarea noii tehnici sa efectuat progresiv i nu printro revo
luie brusc, folosirea fierului fiind limitat, ntro prim peri
oad, la decorarea unor obiecte preioase i la fabricarea de
lame de lance, cea a bronzului meninnduse pn n epoca
roman n Scandinavia, pe litoralul atlantic i n nordul Rusiei.
Aa lent cum a fost acest fenomen de aculturaie, apariia
fierului a modificat radical, pe de o parte, tehnicile de rzboi,
iar, pe de alt parte, cele ale construciei navale i, mai ales, ale
agriculturii, prin adoptarea plugului cu brazdar de fier n boga
tele podiuri i cmpuri cu gru din centrul i nordul Europei,
aceste inovaii diverse antrennd importante mutaii n struc
turile societilor respective. Epoca fierului, n cursul creia are
loc o prim aezare a popoarelor Europei istorice, i care coin
cide n partea occidental i central a continentului cu trium
fui celilor, cuprinde dou mari faze culturale. Prima, numit
Hallstatt (de la numele unei necropole austriece) dureaz din
secolul al VIIlea pn n anii 500450, a doua - de la aceast

ISTORIA

E UR OPEI

5 1

ultim perioad la pn la cucerirea Galiei de ctre romani


(mij locul primului secol i.e.n.) i a primit numele de civiliza
ia Latene, de la denumirea unei staiuni din nordul lacului
Neuchtel, n Elveia.
Amndou au fost contemporane marilor construcii pan
elenice i romane, folosind scrisul i, precum "imperiile" etrusc
i cartaginez, au j ucat un rol considerabil n istoria Europei
occidentale. Cele dou mari faze care structureaz epoca fie
rului, definesc niveluri culturale reperabile n situri arheologice,
comparabile celor care mpart celelalte perioade ale epocilor
preistorice i protoistorice. Ca i popoare reale, definite nu
numai printr-un complex de tehnici, moduri de via i practici
simbolice, ci i printr-o origine etnic i o limb comune, gru
purile umane care populeaz n primul mileniu spaiul cuprins
ntre Oceanul Atlantic i Marea Neagr, de cealalt parte, malu
rile Balticii i lumea mediteranean, de cealalt parte, aparin
cel puin parial - n sensul c se suprapun unor etnii dej a
instalate de demult - familiei indo-europenilor. Alturi de celi,
care ocup n toat aceast perioad un loc privilegiat n acest
ansamblu i care formeaz esena substratului etnic al civi
lizaiilor Hallstatt i Latene, se gsesc germanii, balii, cimbrii,
teutonii, sciii, tracii, cimerienii i sarmaii, la care trebuie s
adugm, firete, popoarele fondatoare ale marilor civilizaii ale
scrisului, instalate pe litoralul de nord al Mediteranei.
Se tie c originea i natura entitii indo-europene fac
parte din marile enigme ale istoriei. Ca popor constituit, str
mo comun al maj oritii etniilor care au prins rdcini n Eu
ropa, n Iran i pe subcontinentul indian, indo-europenii n-au
lsat nici texte scrise, nici monumente susceptibile de a le fi
atribuite cu certitudine. Existena lor se bazeaz deci, cel puin
ntr-o prim perioad, pe ipoteze, i acestea se sprij in pe paie
ontologia lingvistic (metod care const n a atribui unui popor
cunoaterea obiectelor i a existenelor a cror denumire se
regsete n limb), pe lingvistica comparat (care evidenia
z concordanele numeroase din gramatica i vocabularul

52

SERGE BERSTEIN,

PIERRE M I LZA

majoritii limbilor europene i ale multor limbi din Asia) i pe


mitologia comparat, reprezentat, n special n Frana, prin
lucrrile lui Georges Dumezil . Aceasta a artat c baza con
cepiilor religioase ale indo-europenilor era fondat pe repartiia
activitilor divine i umane n trei funcii cosmice i sociale:
suveranitate magic i religioas, activiti rzboinice, activiti
de producie, crora le corespund grupurile, ordinele, clasele
sau castele clericilor (preoi, brahmani , oratores ai Evului Me
diu occidental), rzboinicilor (mi/ites, nobilimea medieval) i
muncitorilor manuali (rani, meteugari).
Lucrurile devin mai complicate cnd, n afar de aceast
perc:pere a fenomenului indo-european ca un complex de po
poare vorbind limbi derivate din aceeai ramur lingvistic i
relevnd aceeai structur social i religioas trifuncional, se
trece la identificarea zonei nuclearea originare, unde ar fi pro
venit primele grupuri indo-europene, apoi la cronologia i mo
dalitile stabilirii lor n spaiul european. Ipoteza cea mai des
avansat de arheologia clasic este c ei snt originari din Asia
Central i din Rusia de sud, regiune n care s-au dezvoltat
ncepnd cu mileniul al V -lea, diversele nivele ale civilizaiei
"kurganelor" n care se gsesc urmele unei societi patriarhale,
dotat cu un sistem de clase i organizat n mici uniti tribale
conduse de efi puternici. Economia este predominant ps
toreasc, incluznd i agricultura, i folosirea calului. Habitatul
asociaz colibele rectangulare, grupate n sate mici, vastelor
edificii fortificate iar religia arat predominarea cultului solar.
Tot dup teoriile clasice, aceste populaii seminomade s-ar
fi deplasat, n cursul mileniului al I I I -lea, pe de o parte, in
direcia Iranului i a Indiei, pe de alt parte, de la est la vest, pe
cea mai mare parte a continentului european, ducind cu ele
tehnicile lor militare (folosirea calului i a carului, armele de
bronz, apoi de fier), structurile lor aristocratice i practicile
funerare i religioase. Muli specialiti n preistorie i n pro
toistorie au contestat ns de mult vreme aceast schem, co
bornd datarea primelor "invazii" indo-europene i, mai ales,
substituind zona nuclear primitiv, format de stepele Rusiei

ISTORIA

E UR OPEI

53

meridionale, fie Europei Centrale i Balcanilor, fie regiunilor


circumpolare, unde, dup specialiti ca H. Kuhn i V.l. Geor
giev, s-ar fi constituit, nc din paleoliticul superior, grupuri
etnice avind deja trsturile culturale ale "populaiei indo-eu
ropene".
Mai recent, lucrrile arheologului britanic Colin Renfrew
au repus in discuie problema originii i a modului de rspndire
a culturilor indo-europene. Pentru preistoricianul de la Cam
bridge, primii arieni nu ar fi nite cavaleri rzboinici venii din
Rusia ncepnd cu mileniul al III-lea, ci nite grupuri de agri
cultori-cresctori de animale anatolieni care ar fi nceput s se
deplaseze din Asia Mic spre Indus i Balcani, chiar de la de
butul vremurilor neolitice, din mileniul al VII-lea, transmiterea
culturii lor printre popoarele alogene realizndu-se nu prin cuce
rire, ci printr-o ntindere lent (evaluat, n medie, la 1 8 km
ntr-o generaie), urmat de o aculturaie progresiv. Altfel
spus, pentru Colin Renfrew, explozia demografic legat de
inovaia neolitic ar fi provocat, treptat, deplasri ale popu
laiilor "arianizate" i convertite, totodat, la virtuile econo
miei de producie.
Chiar dac este cu mult mai puin revoluionar dect cea
enunat i fundamentat, in lucrrile lor, de G. Dumezil ori E.
Benveniste, aceast tez are cel puin meritul de a pune, nc o
dat, accentul pe caracterul esenialmente "cultural" al faptului
indo-european, deci de a nega orice legitimitate tiinific a
tezelor, astzi aproape complet abandonate de antropologii i
arheologii serioi , care invoc unitatea rasial a aristocraiei
indo-europene. 1 6

Apariia i apogeul lumii celtice


Fie c este rezultatul unei cuceriri militare, fie c avem
de-a face cu o ptrundere lent a civilizaiei neolitice, instalarea
primilor indo-europeni n spaiul cuprins ntre Balcani, Marea
Baltic i litoralurile Mediteranei i ale Atlanticului nu este

54

SERGE BERSTElN,

PIERRE M I LZA

scutit de episoade ulterioare implicnd nsuirea brutal a p


mntului de ctre noii venii, aparinnd i ei ramurii popoarelor
indo-europene. Vorbind despre celi, le cunoatem existena i,
n parte, istoria, nu numai dup izvoarele arheologice, lingvis
tice, epigrafice, toponimice etc., ci i dup meniunile fcute n
numeroasele texte greceti i latine, de la Polybios la Cezar, i
de la Posidonius la Tacitus. tim c snt reperabili ncepnd cu
epoca bronzului, la sfiritul mileniului al III-lea, n zona situat
n nordul Alpilor, ntre Boemia i Burgundia, acolo unde vor
aprea mai trziu primele manifestri ale civilizaiei Latene.
Prudeni, arheologii estimeaz c originea ndeprtat a
acestei ramuri occidentale a indo-europenilor ar trebui cutat
n purttorii culturii tumulilor din epoca bronzului, ntins de la
Rin pn la pdurile Boemiei. Ipoteza nu este admis de toi, la
fel ca i celticitatea unei fraciuni a culturii "cmpurilor de
urne", despre care tim c s-a extins ntre secolele al XIV-lea i
al IX-lea, n aceast regiune, apoi n Europa central i Spania.
Doar cu fraciunea occidental a civilizaiei halstatiene s-ar
constata o coinci den aproape sigur ntre aceast faz cul
tural a vrstei fierului, localizat n sectorul Boemia 1 Bur
gundia, i grupurile structurate de rzboinici propriu-zis "cel i",
fr ca s se poat determina dac clasa militar care s-a impus
n aceast regiune constituie ori nu un element alogen n raport
cu restul populaiei. Oricum ar fi, se constat n aceast peri
oad prezena societilor stratificate, caracterizate n acelai
timp prin folosirea calului, cunoaterea metalurgiei fierului,
construirea de ceti i de morminte "princiare" cu ar, ele
mente care, n consecin, anun deja trsturile majore a ceea
ce va fi lumea celtic la mij locul secolului al V-lea .e.n.
O parte a acestei populaii s-a pus n micare, n cursul
secolului al V-lea .e.n., poate sub presiunea unor noi populaii
de clrei, originare din stepele Rusiei meridionale sau, pur i
simplu, datorit unor puternice explozii demografice. Un prim
val, venit din Germania de sud i din Frana de est a ajuns n
valea Ronului, a traversat Alpii i a ptruns n valea rului Pad,
instalnd o prim colonie n regiunea Bologniei.

56

SERGE BERSTEIN,

P IERRE M ILZA

n secolul al IV-lea, o a doua invazie conduce la cucerirea


de ctre celi a celei mai mari pri a cmpiei n"ului Pad, care va
deveni Galia Cisalpin, urmat de o deplasare spre Italia cen
tral, soldat cu distrugerea i cucerirea Romei, n 3 8 5 . La
sfiritul secolului al IV-lea i la nceputul secolului al III-lea,
belgii, originari din zona celtic transrenan, ptrund n Galia,
unde sosirea lor declaneaz, n secolul al III-lea, dou noi
valuri succesive de invazii, care se ndreapt, primul spre Lan
guedoc, Spania i Italia (unde este oprit de romani), iar al doilea
spre Balcani. Acesta din urm i conduce pe unii dintre ei n
Iugoslavia, apoi n Bulgaria, Macedonia, Grecia (unde j efuiesc
oraul Delphi, n 270 .e.n.) i, n sfirit, n Asia Mic unde
mercenarii de origine galic (galaii) se pun n serviciul regelui
Britaniei, Nicomedos, n timp ce ali ce l i se instaleaz pe pla
toul frigian, nainte de a fi cucerii, pe la 240-230, de Attalos de
Pergam. De la aceast dat are loc un reflux, care se va accelera
pe parcursul secolelor II-I .e.n., teritoriul celilor (care cuprinde
i Irlanda i Marea Britanie) micorndu-se sub presiunile roma
nilor, ale popoarelor germanice i ale dacilor.
Unitatea civilizaiei care caracterizeaz lumea celtic la
apogeul ei nu permite, n nici un caz, s se vorbeasc despre un
"imperiu celtic". n primul rnd, din cauza unei foarte mari
discontinuiti ce caracterizeaz implantarea populaiilor res
pective. Spaiul celilor secolelor IV-III poate fi comparat cu o
estur n care firele snt rare i la mare distan unele de altele,
cu puternice nuclee tribale, ntre care se deplaseaz grupuri de
importan i omogenitate inegale, atrase cnd i cnd ntr-un
punct sau altul care li se ofer de posibilitatea de a acapara
teritorii sau przi. Fa de marile "invazii germanice" din se
colul al V-lea .e.n. , provocate de presiunea nomazilor orientali,
invaziile celtice se nrudesc, se pare, mai curnd cu cele ale
jefuitorilor i aventurierilor scandi navi din Evul Mediu tim
puriu. Migrarea unui popor ntreg, cu familii i cu bagaje, aa
cum o descrie Cezar referindu-se la helveii din secolul I, nu
este deloc specific colonizrii celtice, aceasta bazndu-se cel
mai adesea pe o recrutare om cu om din surplusul de populaie.

ISTORIA

E UR OPEI

51

Prin urmare, nu exista continuitate ntre principalele nu


clee de populaie celt. i nici unitate de ras, elementele care
compun lumea celtic aparinnd tot att de bine raselor alpine
i dinarice brahiocefale, ct i rasei nordice doliocefale. Ct
despre unitatea lingvistic, aceasta este departe de a fi absolu
t. ntr-adevr, dac limbile celtice fac parte din complexul
indo-european, ele se mpart, dup paleontolingviti, n dou
grupe principale : grupul breton, cruia i aparin celii con
tinentali, i grupul goidelic care corespunde populaiilor celte
care au emigrat ntr-o perioad relativ veche (sfritul neo
liticului) n Marea Britanie i Irlanda:
Dac exist omogenitate ntre grupurile umane care for
meaz lumea celtic, ea este de ordin cultural i se aplic n
special civilizaiei Latene. Nscut la nceputul secolului al
V -lea n Germania meridional i n Frana de est prin fuziunea
culturii Hallstatt cu elemente mprumutate de la greci i etrusci,
aceasta a ctigat treptat cea mai mare parte a teritoriilor ocu
pate de celi . ntre Europa barbar i mediteranean au existat,
ntr-adevr, cel puin ncepnd cu secolul al VII-lea, relaii
durabile, devenite i mai active n secolul al VI-lea, odat cu
ntemeierea oraului foceean Massalia (Marsilia) . n aceste
relaii, se pare c celii au jucat un rol de intermediari, fie i
numai prin controlul pe care l exercitau "prinii" lor asupra
cilor comerciale ce le traversau teritoriile i unde se operau
transferurile de materii prime (cositorul din Comouailles, cu
prut alpin, blnurile nordice, din Renania i din Boemia etc .).
Influenele greceti i etrusce au putut astfel s ptrund n
lumea celtic, aa cum o atest descoperirea la Heuneburg, pe
Dunrea Superioar, a unei incinte fortificate ce imit pe cele
ale Greciei arhaice, i, desigul, mormntul de la Vix (aproape
de Chtillon-sur-Seine, pe Coasta de Aur), unde au fost dez
gropate celebrul crater grecesc, un colier de aur greco-scitic i
mai multe vase de bronz etrusce.
Astfel mbogit i rennoit prin contribuiile culturilor
mediteraneene, civilizaia celtic a cunoscut, odat cu epoca

58

SERGE BERSTEIN ,

P IERRE M lLZA

Latene, o profund transformare . Sigur, elementele de baz


rmin aceleai: o societate aristocratic bazat pe posesiunea
pmntului i conducerea rzboiului, coexistena inhumrii i a
incineraiei, mormintele cu un artizanat ingenios i foarte di
versificat, un habitat grupat in ctune sau format din aezri
fortificate etc. Dar, toate aceste trsturi, prezente din epoca
hallstattian, se accentueaz i ansamblul d o impresie gene
ral de mare bogie. Alturi de aristocraia rzboinic a con
ductorilor de care pe dou roi, din ce in ce mai numeroas i
mai opulent (care consum vin importat din zonele medi
teraneene i se mpodobete cu obiecte preioase), gsim o
ptur rneasc nstrit i o gam ntreag de industrii dez
voltate i prospere. Puternica extindere demografic i pros
peritatea care caracterizeaz, evident, perioada Latene, sint
datorate in principal transformrilor tehnicilor agrare i pro
gresiei uneltelor: apariia plugului cu brzdar de fier, perfec
ionarea carelor, dezvoltarea coasei etc. Agricultorii vor cultiva
de acum pmntul uscat i tare din vi i vor ncepe s ntrein
culturi artificiale de-a lungul rurilor i in zonele umede, ceea
ce le va permite s dezvolte, din Irlanda n ara Galilor i din
Cornouailles n Galia apusean, creterea vitelor.
Specialitii in arheologie celt introduc mai multe faze in
civilizaia Latene . n secolul al I I I -lea i.e . n . , sosirea noilor
grupuri de celi transrenani a avut drept efect primenirea cul
turilor locale i compensarea influenelor mediteraneene.
Civilizaia denumit Latene II (250- 120 .e.n.) prezint astfel
aspecte originale, mai "barbare" decit cea care a precedat-o,
odat cu dezvoltarea sculpturii monumentale galice din sudul
Franei (monumentele de la Roquepertuse pstrate la muzeul
Borely din Marsilia). Dimpotriv, ptrunderea roman n Galia
meridional n secolele II i 1, produce o nou reechilibrare
in sensul influenelor greco-latine, dup cum stau mrturie
sculpturile indigene de la Entremont i monedele galeze din
secolul 1 .e.n., specifice fazei culturale numit Latene III, care
ncepe pe la 1 20 i.e.n.

ISTORIA

E UR OPEI

59

Aceast ultim perioad, n care se nregistreaz dez


membrarea lumii celilor sub atacurile romanilor n sud, ale
germanilor i dacilor n nord i est, este cea a aa-numitelor
oppida, adevrate orae primitive, puternic fortificate. Cons
truite ntr-o vreme cnd lumea celt se gsea supus atacurilor
sau doar ameninrilor vecinilor ei, aceste vaste fortificaii, care
au lsat puine urme arheologice - celii nu au construit n piatr
ci doar n lemn - erau destinate fie s protejeze de noii inva
datori (de exemplu, cimbrii, n secolul 1) populaiile i avuturile
lor, fie s pstreze controlul asupra principalelor puncte stra
tegice n interiorul unui sistem economic bazat pe stpnirea
principalelor ci ale comerului "internaional".
Cucerirea Galiei de ctre Cezar la jumtatea secolului 1,
marcheaz sfritul lumii celtice ca entitate politico-economic,
despre care trebuie s spunem, nc o dat, c nu este deloc
asimilabil unui "imperiu", cu att mai puin unei "naiuni".
Aruncat la periferia lumii romane, civilizaia celt nu-i ps
treaz "puritatea" sa originar dect n zone ca Armorique,
partea apusean a Marii Britanii i Irlanda, unde se va menine,
n era cretin, o tradiie lingvistic, literar i artistic, percep
tibil pn n zilele noastre. n alte zone, dezmembrarea lumii
celtice nu a ajuns pn la o dispariie complet a ceea ce a fost,
se pare, cea mai evoluat i cea mai bogat dintre civilizaiile
"barbare". Chiar i n partea ocupat de popoarele germanice,
unde prbuirea sistemului economic legat de oppida a fost
urmat de o regresie generalizat, tradiia celt a mai pstrat o
anumit vigoare, ce se poate recunoate, de exemplu, n topo
nimie. Mai ales c urmai i lui Cezar nu au procedat, lucru
cunoscut, la o asimilare brutal a zonelor cucerite. Att n Galia
ct i n Panonia, leagne ale civilizaiei celte, nu a existat o
ruptUr, i dac n simbioza cultural care are loc n primele
secole ale erei noastre partea de latinitate este de departe cea
mai puternic, acest lucru se datoreaz, incontestabil , i unor
elemente mprumutate de la strlucitoarele culturi din Latene.

60

SERGE BERSTEIN,

PIERRE M I LZA

Galii, celtiberii, bretonii i celii transrenani au transmis


astfel cuceritorului roman i unei mari pri a popoarelor euro
pene un patrimoniu cultural de o bogie extraordinar. Arta lor
este n special o art a decorului, conceput nu att pentru zei,
ct pentru oameni, i destinat, n mod deosebit, podoabelor
(coliere , brri, pandative, fibule etc.), cminului (cei de
vatr, rhytoane 1 7 , recipiente din metal i din ceramic) i mai
ales echipamentului de rzboi (cti, spade, scuturi). Este, de
asemenea, n mod prioritar, o art a metalului care utilizeaz
aurul, bronzul i, mai rar, argintul, n asociaie cu fildeul, osul,
pietrele preioase i coralul. lnspirindu-se din plin din lumea
mediteranean, ct i de la alte popoare barbare (sciii, de exem
plu), aceast art nu le este deloc inferioar n originalitate,
perceptibil mai ales n preferina pentru o reprezentare stilizat
a faunei i a florei, ntr-o decoraie voluntar abstract, n gustul
pentru linia curb i formele sinuoase (ajungndu-se, la sfiritul
perioadei, la o adevrat abunden "baroc"), i, ntr-un "rea
lism" care nu este, totui, o simpl copie a realului. Toate aceste
trsturi, conjugate cu contribuiile romanitii i ale Orientului
elenizat, vor contribui, cincisprezece secole dup apogeul civi
lizaiei celtice, la nflorirea primei arte romane.
Un alt factor de omogenitate cultural care va rezista, la
rindul lui, mai multe secole cuceririi romane, este religia cel
ilor, care nu ne este cunoscut dect prin vestigiile arheolo
gice i prin documentele scrise, foarte adesea ulterioare epocii
Latene, cum ar fi scrierile irlandeze ale ciclului Ulster. Ea este
puternic tributar credinelor i practicilor rspndite n spaiul
celtofon din neolitic i pn n epoca bronzului, dar a suferit, de
asemenea, influena religiilor greac, roman, etrusc i feni
cian, asimilrile de diviniti fiind practici curente n acea
epoc. Sntem siguri doar n ceea ce privete cultul morilor i
credina n lumea de apoi, dup cum ne stau mrturie ofrandele
n arme, unelte, care i hran. Celii posedau un ritual funerar
foarte elaborat, cu un cortegiu, sacrificii, banchete funerare,
muzicieni etc . , cu sanctuare a cror destinaie ne este puin

ISTORIA

EUROPEI

61

cunoscut, dar dintre care, cel puin, o parte trebuie s fi avut o


funcie sacrificial. Practicau rar sacrificiul uman i aveau pen
tru strmoi i eroi un adevrat cult, la fel ca i pentru animale
(mistreul, de exemplu, considerat simbol al forei), reprezen
tate frecvent sub form de statuete, pandantive, fibule, inele etc.
Panteonul lor este, n mod clar, indo-european, cu puter
nice influene feniciene i greceti, n special n Spania. Asi
milate, treptat, celor romane, divinitile principale snt: o ze
ia-mam, Epona; zeia cailor, Lug; asociat artelor i rzboiului
Cernunnos, zeul cu coarne de cerb, stpnul animalelor i al
naturii slbatice, i triada multifuncional, ncarnat de Esus,
zeul bun i protector al bogiilor, Taranis, zeul cerului, al
pmntului i al rzboiului, al principiului vieii, al cultului
strmoilor i, n sfrit, Teutates, zeu al triburilor n activitile
lor rzboinice sau panice. Relaiile lor cu oamenii i cu eroii
par a proveni dintr-o mitologie comun ansamblului de popu
laii celtice, unde figureaz un ntreg bestiar fantastic (dragoni
cu corp de arpe i cu cap de pasre rpitoare, grifoni, cai cu
capete de om) constituit din masive mprumuturi din mito
logiile mediteraneene. Marea epoc a celilor constituie, deci ,
pentru o ntreag parte a populaiilor c e ocup spaiul european,
o perioad de real omogenitate. Totui, orict de strlucitoare
ar fi producia cultural a epocii Latene, nu n acest sector al
continentului nostru s-a nscut Europa istoric, purttoare a
inovaiilor majore, aprute n Orient odat cu scrisul, ci n
apropierea rmurilor mediteraneene, n acea lume a cetilor
unde grecii au inventat, prin secolul al V -lea .e.n., democraia.

Capitolul 2
LUMEA GREAC
I APARIIA CETII
n Grecia se nate civilizaia a crei motenire o va primi
ntreaga Europ. n mileniile al III-lea i al II-lea, strlucite
civilizaii se nasc n Frigia i Creta, n timp ce populaiile indo-eu
ropene, aheenii, apoi dorienii, se instaleaz n Grecia.
n secolul al X V-lea . e. n. se impune civilizaia micenian,
civilizaie aristocratic i rzboinic, rezultat din sinteza, n be
neficiul aheenilor, al vechiului fond elenic cu civilizaia cretan.
Cunoscut graie poemelor homerice i descoperirilor arheolo
gice, ea dispare la sfritul secolului al XII-lea, n urma invaziilor
doriene. Ea las loc unei faze de regresiune economic i cul
tural, cre dureazti intre 1200 i 800, in timp ce societatea se
organizeaz in jurul celulelor senioriale, in cadrul cetii, in fra
trii i triburi.
Odat cu secolul al VIII-lea, incepe o vast micare de rupere
a izolrii i de migrttii. Colonizarea este atunci mrturia crerii
de noi ceti n jurul Mediteranei, n special n Italia i Sicilia. La
inceput, fiice ale metropolelor care le-au fondat, noile ceti se
emancipeaz destul de repede. mbogind o clas medie, legat
de comer i industrie, colonizarea bulverseaz raporturile sociale
existente i pune in discuie dominaia aristocraiei, dind puterea
unor tirani sprijinii de cei muli.
La sfritul secolului al VI-lea, dou modele politice se opun in
Grecia. Cel al Spartei, aflat in miinile unei oligarhii, este n

64

SERGE BERSTE I N ,

P IERRE M I LZA

intregime orientat spre rzboi i spre meninerea unui sistem rigid


i sclerozaL Dimpotriv, cel atenian se adapteaz transformrilor
economice i sociale, punind capt puterii exclusive a aristocraiei
prin modernizarea legilor, vieii economice, instituiilor, operat
de o serie de reformatori care deschid calea unui regim original,
cel al democraiei.

Datoria Europei i a lumii contemporane fa de grupurile


umane care au populat Grecia antic este considerabil. Le
datorm esena instrumentarului nostru intelectual, categoriile
de gndire care structureaz viziunea noastr despre lume, fim
damentele conceptelor noastre politice, estetice i morale, trans
miterea n Occident, prin intermediul limbii i a gndirii gre
ceti, a cretinismului primitiv. Imperiul roman, care va urma
s transmit celei mai mari pri a continentului, motenirea
greac, s-a hrnit el nsui, timp de secole, de o experien i o
cultur elaborate timp de aproape dou milenii de ctre popu
laiile riverane ale Mrii Egee i ale Mrii !onice. Aici s-a
nscut ceea ce numim, astzi CIVILIZAIA, mai puin, astzi,
printr-un etnocentrism incorigibil, ct prin referina la ceea ce
este universal n motenirea lsat de civilizaiile greco-latine.

ntre munte i mare


Civilizaia Greciei antice nu este un dar al naturii i dac
totui a existat vreun "miracol" n geneza acestei civilizaii,
acesta e datorat n special oamenilor. Nimic, ntr-adevr, nu
predispunea Peninsula Elenic la a deveni centrul uneia dintre
cele mai strlucitoare construcii ale istoriei umanitii.
Grecia nu este o ar bogat. Munii cu nlimi relativ
moderate (muntele Pamas n centru: 2460 m; muntele Pamon,
n sud: 1 93 5 m; muntele Olimp, n nord : 2920 m), cu pante
abrupte i despdurite de timpuriu, ocup o suprafa consi
derabil, decupnd ara n zone izolate ntre care comunicaiile

ISTORIA

E UR OPEI

65

snt dificile. Rurile snt nite torente, secnd n timpul anului.


n afar de prile nordice (Macedonia, Thessalia), cmpiile snt
de mici dimensiuni, nconjurate de reliefuri abrupte, unde oa
menii au trebuit s munceasc din greu i s rivalizeze n inge
niozitate pentru a extrage din pmnt cele necesare traiului.
Clima este cea a unei ri . mediteraneene. Vara ine ase
luni. Este foarte clduroas i uscat. lama este n general bln
d chiar dac zpada cade cteodat pn aproape de Atena.
Cantitatea de ap din timpul anului este abundent (mai bogat
dect n Bretagne), dar ploile snt repartizate pe scurte perioade
n timpul anotimpurilor intermediare. Ele cad n averse violente,
umflnd torenii i surpnd soiurile, fr prea mare folos pentru
agricultur. Chiar innd cont de schimbrile climaterice care au
afectat regiunea i care i-au accentuat caracterul arid, nu se
poate imagina c Grecia a cunoscut n Antichitate o via agri
col opulent. Singurele culturi care gseau aici condiii accep
tabile erau orzul, via-de-vie i mslinul, dar ranii trebuiau s
fac dovad de mult perseveren pentru a le instala i menine
pe terasele amenaj ate pe munte. Producia cereal ier a fost
ntotdeauna slab, iar creterea animalelor a fost proprie unei
ri srace, punndu-se accent n special pe creterea oilor i a
caprelor.
Peninsula i insulele snt, de asemenea, srace n resurse
minerale. Cupru, cositor, fier nu existau. Metalele trebuiau deci
importate de departe: din Cipru, din Caucaz, din Asia Mic etc.
n schimb, abund argila - de excelent calitate, n special n
Atica - care favorizeaz construciile din crmizi i producia
de ceramic, i admirabile varieti de piatr de construcie sau
destinate sculpturii: calcarul gris albastru de Parnas, blocuri de
piatr din munii Sicyone, marmur din Atica sau din insulele
Ciclade etc.
Elementele favorabile instalrii oamenilor i dezoltrii
activitilor materiale i culturale nu snt, totui , absente pe
rmurile Mediteranei orientale, unde se vor dezvolta, n mile
niul al II-lea, primele civilizaii ale Greciei antice. Clima, tonic

66

S ERGE BE RSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

i sntoas, favorizeaz viaa n aer liber i o sociabilitate cu


aspecte multiple. Seceta din anotimpul clduros este nsoit de
lumin, de o limpezime a cerului, daruri pe care le cnta deja
Euripide i care au favorizat, se pare, aptitudinea grecilor de a
gndi lumea i de a o reprezenta cu o claritate ieit din comun.
Mai ales, prezena n apropiere a mrii - niciodat ndeprtat
mai mult de 50 de km pn n Thessalia - a compensat din plin
efectele compartimentrii i ale izolrii. n contact permanent
cu aceasta, grecii au gsit n ea o resurs suplimentar, prin
pescuit, i un mij loc de a comunica cu uurin ntre ei, i cu
lumea exterioar. ntr-o epoc n care navigaia se desfura n
special n apropierea rmuri lor, salba de insule ale Mrii Egee
a permis marinarilor Eladei s comunice, fr greutate, cu str
lucitoarele civilizaii ale Orientului. Ea a orientat deci acti
vitatea lor spre comer i spre colonizarea unor spaii situate pe
rmurile Asiei Mici, ale Italiei de sud i ale Siciliei.

Lumea egeean i Creta


in mileniile 111-11 i.e.n.
Diferitele regiuni care formeaz lumea egeean au intrat
n istorie cu ndeprtate decalaje cronologice. Prima care a pit
pragul epocii bronzului la sfritul mileniului al IV -lea a fost
Troia, situat n nordul Frigiei, la ieirea din Hellespont. Pe la
2500 .e.n. , s-a dezvoltat aici o strlucitoare civilizaie, des
coperit de arheologul german Schliemann. Acesta a dat la
iveal, n 1 870, vestigiile unei vechi ceti cu ziduri impre
sionante, pe care a luat-o drept oraul n jurul cruia luptaser
eroii I liadei i care era anterioar acesteia cu cel puin un mile
niu. Dotat cu un palat cu megaron 1 8 , aceast cetate i dato
reaz nflorirea poziiei sale geografice, la rscrucea drumurilor
maritime i terestre care leag Asia de Grecia peninsular, i
regiunile Mrii Negre de bazinul oriental al Mediteranei. Ea i-a
ntins foarte devreme influena n insulele Mrii Egee, n Mace-

68

SERGE BERSTEIN,

P I ERRE M ILZA

donia i in Tracia, fcnd s ptrund in aceste regiuni tehnicile


metalurgiei bronzului i frumuseea unei orfevrrii, care ne sint
cunoscute, in special, prin "tezaurul lui Priam" (un lot de obiec
te atribuite suveranului troian de ctre Schliemann).
De pe rmurile anatoliene, civi lizaia epocii bronzului
a atins Cicladele, sudul Mrii Egee, la mij locul mileniului
al I II-lea. De aici, s-a extins in Creta i in Peloponez, furnizind
populaiilor acestor regiuni tehnicile i folosirea metalului, ca
i un excelent utilaj din obsidian, o ceramic abundent i st
pnirea tehnicii de a lucra marmura, provenit, in special, din
Paros i utilizat pentru a lefui idoli intr-un stil uimitor de
modern. Pe la 23 00-2200 i.e.n. , cea mai mare parte a lumii
egeene i a Greciei peninsulare a ieit din neolitic i cunoate o
anumit omogenitate a civilizaiei, caracterizat prin folosirea
generalizat a metalului i a ceramicii, extinderea anumitor
culturi, ca via-de-vie, i ntrebuinare de ctre populaii a unor
dialecte derivate dintr-o limb comun, cea "egeean".
n timpul celei de-a doua jumti a mileniului al III-lea,
populaiile indo-europene originare din regiunea dunrean i
din Rusia meridional au nceput s se deplaseze spre sud,
instalindu-se in Anatolia i in Grecia continental. Aceti primi
eleni erau rzboinici de temut, care duseser pn atunci o via
nomad. Practicau agricultura i creterea animalelor, foloseau
arama i vorbeau o limb divizat in mai multe dialecte, limb
care avea s devin greaca veche. Mai multe valuri de inva
datori s-au succedat astfel pn la sfritul mileniului al II-lea.
Primul val l formeaz un ansamblu compozit cruia i s-a
dat numele de aheeni. ntre secolele XIX-XIV . e.n., ei s-au
instalat de o parte i de alta a Mrii Egee, progresnd lent spre
sud i dedindu-se, in trecerea lor, la distrugeri de mare anvergu
r, cea a Troiei, de exemplu, in Anatolia, i cea a Cnossos-ului,
in Creta. Treptat, ei s-au impregnat de cultura predecesorilor lor
sedentari. i gsim, la nceputul secolului al XIII-lea i.e.n. , in
tot bazinul Mrii Egee, in marile insule ale Mediteranei rs
ritene (Rodos, Creta, Cipru), pe coastele Siriei i ale Egiptului,
pn in Sicilia meridional.

ISTORIA

E UR OPEI

69

Dup ei vor sosi dorienii, ali rzboinici barbari, echipai


cu arme de fier, venii i ei din nord, i care au invadat toat
Grecia central i Peloponezul pe parcursul secolului al XII-lea,
distrugnd totul n trecerea lor i mpingndu-i pe aheeni spre
coastele Asiei Mici, spre unele insule i anumite regiuni ale
Greciei peninsulare, ca Atica i Eubeea.
n intervalul dintre 2000 i 1 400 .e.n., s-a dezvoltat in
Creta o civilizaie strlucit i original, pe care marinarii aces
tei insule muntoase, cu cimpii de mic ntindere, au transmis-o,
la apogeul su, ntregii zone meridionale a lumii egeene. Aceas
ta a rmas mult vreme cvasinecunoscut. ntr-adevr, pn la
sfritul secolului al XIX-lea e.n., referinele despre Creta veche
erau cele pe care le vehiculau pn la acea dat rarele evocri
ale Iliadei i, mai ales, legenda greac a lui Tezeu i a Mina
taurului . Schliemann, condus de aceast tradiie legendar, a
fost primul care, n 1 899, a nceput spturile la Cnossos. Fr
rezultat palpabil . A trebuit ca omenirea s atepte anul 1 900,
pentru ca un arheolog britanic, sir Arthur Evans, atras n insul
de vestigiile de scriere non-al fabetic, s descopere primele
urme ale palatului din Cnossos, punnd astfel bazele arheologiei
minoice. De atunci, aceasta a progresat considerabil, datorit
spturi lor ntreprinse la Cnossos, Phaistos, Mallia etc. i graie
progreselor tiinei filologice care au permis, de vreo 30 de ani,
s se descifreze n parte scrierea folosit n palatul de la Cno
ssos in ultima sa perioad (linearul B). l 9
Plecnd de l a aceste elemente, arheologii au trasat, n linii
mari, istoria Cretei pre-elenice. Insula nu a fost, se pare, locuit
dect in neolitic de populaii anatoliene venite prin insula Ro
dos. n mileniul al III-lea i.e.n., acestea s-au instalat in partea
rsritean a insulei. Cretanii tiu s lucreze bronzul i practic
deja activiti comerciale care i-au pus n legtur cu marile
civilizaii ale bazinului oriental al Mediteranei, cu Mesopotamia
i Egiptul. Adevrat pod intre Europa, Africa i Orientul Apro
piat, Creta constituie astfel, pentru continentul nostru, un im
portant vector de ptrundere a influenelor orientale.

70

SERGE BERSTEI N ,

P I ERRE M I LZA

Practicarea activitilor maritime i negustoreti mbo


gete, puin cte puin, centre ca Mallia, Cnossos, Phaistos,
care cunosc, ncepnd cu anul 2000 .e.n. , o strlucit civilizaie
marcat de construirea de palate impuntoare, vaste locuine
aristocratice care dominau satele de rani i de pescari. Ctre
1 750 .e.n. o catastrof, se pare natural, distruge aceste prime
reedine "princiare" , curnd nlocuite, pe acelai loc de ctre
edificii i mai mree.
De atunci, palatul din Cnossos, reedina lui Minos cel cu
putere legendar domin toat insula. Dar c i ne este Minos?
Poate un "rege" care ar fi sfrit prin a-i impune autoritatea
micilor potentai locali, dar nu se tie dac numele desemneaz
un om ori o dinastie. Poate c este n legtur cu funcia de
rege-preot, aa cum era cazul faraonului n Egipt. Fr ndoial,
trebuie s ne imaginm c stpnul din Cnossos nu i-a stabi lit
suzeranitatea asupra "regilor" mai mici, vasali ai altor ceti
decit in perioada de apogeu a "imperiului" su, n secolul al
XVI-lea i al XV-lea. Oricum, ctre 1 500, Cnossos este centrul
cel mai populat al lumii mediteraneene, cu o populaie de, pro
babil, 1 00.000 de locuitori . Este adevrata capital a Cretei care
domin asupra unui "imperiu maritim" cuprinzind Peloponezul
i Atica, Cicladele, sudul Anatoliei, Rodos i partea apusean
a Ciprului.
Din aceast perspectiv trebuie interpretat legenda lui
Tezeu. Marinarii cretani, care asiburau schimburile intre Egipt
(filde), Asia M ic (cositor) i Grecia, deveniser destul de
puternici pentru a impune supuilor plata unui tribut. Dup
legend, eroul Tezeu pune Atena n libertate n faa dominaiei
cretane, elibernd din labirint pe cei apte biei i apte fete ce
urmau s fie dai Minotaurului i ucignd acest monstru ima
ginar, pe jumtate om, pe jumtate taur, n fapt, temutul Minos.
Aceast legend amintete, astfel, de declinul Cretei, invadat,
treptat, de aheeni .
Din contactele sale cu Orientul i cu lumea egeean, Creta
a dobndit elementele care vor face din civilizaia sa una dintre

ISTORIA

E UR OPEI

7 1

cele mai strlucitoare ale antichitii preelenice. Cicladele i-au


furnizat tehnicile navigaiei maritime. Orientul Apropiat i-a
transmis pe cele ale metalurgiei i agriculturii ct i cea a nh
mrii calului la carul de rzboi. Din Egipt i din Orient, ea a
importat temele decorative de pe frescele i vasele sale.
"Palatul" este n centrul civi lizaiei cretane. Acesta cu
prinde un numr considerabil de camere, dispuse dup un plan
aa de complicat c-i vine greu s iei din el. Pentru antici, este
"Labirintul" din Cnossos, unde domnete Minotaurul i pe care
arhitecii epocii I-au dotat cu un confort care l-a stupefiat pe
Evans i echipa sa, cu ocazia spturilor ntreprinse aici la
nceputul secolului al XX-lea. Toat construcia este, ntr-ade
vr, adaptat condiiilor de clim. Grosimea ziduri lor, des
chiderea ncperilor spre curi interioare, asigur "climatizarea"
necesar n acest inut unde cldura este adesea excesiv. Cis
teme abil dispuse culeg apa de ploaie. Pivniele snt pline de
vase care conin hrana necesar vieii din palat. n sfrit, cul
mea rafinamentului, sli de baie echipate cu czi, beneficiind
de ap curent i canale de scurgere.
n vreme ce concepia arhitectural de ansamblu a pala
telor este impuntoare, interiorul i decoraiile lor snt, dim
potriv, pe msura oamenilor care le ocup, total diferit de
majestatea rigid a construciilor i a reprezentri lor egiptene i
mesopotamiene. Camerele snt de dimensiuni modeste. Cu toate
c nu cunoteau noiunea de perspectiv, artitii cretani au cu
tat s dea frescelor o impresie de micare i de graie. Linia
dreapt cedeaz sistematic locul celei curbe. Astfel, coafurile
femeilor se revars n bucle pe umeri iar vasele snt decorate cu
caracatie, avnd tentaculele n form de spiral. Culorile vii i
variate mbogesc efectul decorativ: costumele femeilor, com
puse din corsaje rscroite i din fuste lungi, strnse n talie, snt
de diferite culori. n general, se pare c femeia, din plin repre
zentat i, evident, mai graioas dect n cazul altor civilizaii,
a beneficiat n Creta de un statut privilegiat.
Aceast predilecie pentru genul feminin se regsete n
religia cretan, religie optimist, religie a pmntului fertil, n

72

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M ILZA

care zeiele snt mai importante dect zei i . "Zeia cu erpi"


reunete fecunditatea mamei, ncarnat de o femeie cu snii goi
i mari, i cea a pmntului, evocat de arpe. Exist i figuri
masculine de diviniti, dar, n timp ce zeiele au trsturi uma
ne, zeii capt aspectul de animal, n special de taur, cruia i
este asociat simbolul securii duble de sacrificiu sau "labrysul".
Cultul este celebrat fie n natur, fie n zone locuite. Pe
nlimi, se venereaz divinitile celeste . Pe vrful muntelui,
care domin Cnossosul, este venerat Zeus, viitorul mare zeu
suprem al grecilor, nscut, dup legend, n Creta. n numeroase
peteri din centrul insulei, agricultorii ador divinitile pmn
tului, ale recoltei. n palate, anumite sli snt rezervate cultului .
La Mallia, mulimea se adun n curtea mare pentru procesiuni
sau reprezentri religioase : dansuri, concursuri de gimnastic,
lupte cu tauri etc.
Invadatorii greci vor lua mult de la civilizaia cretan, de
la religia ei, de la gustul locuitorilor ei pentru exerciii sportive,
de la grija lor de a reprezenta corpul omenesc i de a-i exalta
frumuseea, de la bucuria lor de a tri i de a petrece, bucurie ce
pare a fi fost o dominant a celor ce ocupau insula. Chiar nainte
de a o cuceri, n contactele cu marinarii cretani, ei au nvat
tehnicile agriculturii mediteraneene, a11a de a naviga, folosirea
scrisului , practicile unei viei pol itice organizate . Tot attea
trsturi de civilizaie pe care le vor perfeciona, nainte de a le
transmite ntregii Europe mediteraneene.
Ctre 1 450, ncepe un rapid declin al civilizaiei cretane,
consecin simultan a catastrofelor naturale i a ocuprii insu
lei de ctre aheeni i, dou secole mai trziu, de ctre dorieni.
Marele palat din Cnossos este devastat i incendiat pe la apro
ximativ 1 400, iar dispariia sa marcheaz sfritul centrelor
palatale. Este adevrat c, la acea dat, el a ncetat s mai
constituie principalul focar de civilizaie n lumea egeean,
schimbarea fiind asigurat de micenieni.

ISTORIA

E UR OPEI

73

Micene i prima civilizaie greac


Trecerea de la o civilizaie la alta, n sensul strict i cul
tural al termenului, de la rmurile Cretei la cele ale Argolidei,
la mijlocul mileniului al II-lea .e.n. , nu trebuie considerat
linear. Lucrrile arheologilor, n special descoperirile efectuate
n mormintele cele mai vechi din Micene, au artat, ntr-adevr,
c, nc din secolul al XVII-lea .e.n., aheenii s-au constituit
ntr-o societate original, peste care s-au grefat n timp influ
enele Cretei, att pe pmnt elenic, nainte de cucerirea insulei
de ctre greci, prin contactele dintre populaia peninsulei i
marinarii cretani, ct i dup "invaziile" aheenilor, printr-o lent
fuziune ntre cultura cuceritorilor i cea a teritoriului cucerit.
Departe de a fi "barbare", popoarele indo-europene care
s-au instalat, ncepnd cu mileniul al I I-lea, n Grecia conti
nental i n insule, i care formau nebuloasa "aheean" - n
interiorul creia se pot distinge aheenii propriu-zii, ionienii i
eolienii -, erau agricultori-pstori, cunoscnd bine ehnicile
metalurgice ale Europei centrale. Erau cu siguran rzboinici,
grupai n "fratrii" (fraterniti adunnd mai multe familii lrgite
descinznd din acelai strmo) i n triburi, fr o veritabil
organizare social i politic. Dar instalarea lor, chiar dac este
nsoit de distrugeri, nu trebuie s fie considerat ca o nlocuire
brutal a unei societi primitive cu civilizaia veche i rafinat
a lumii egeene.
Au fost necesare trei secole pentru ca s se realizeze fu
ziunea dintre vechile fonduri de civilizaie mediteranean pre
elenic i cultura aheenilor i a cretanilor, iar pe la 1 600, din
acest mixaj cultural s-a nscut o civi lizaie original, prima ce
poate fi calificat drept "greac" i care este desemnat cel mai
adesea prin termenul de civilizaie "micenian", pentru c la
Micene, n Argolida, n partea rsritean a Peloponezului, au
fost fcute descoperirile arheologice cele mai importante pri
vitoare la aceast prim faz a "miracolului" grec.

74

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

Ceea ce tim despre civilizaia micenian o datorm, n


parte, operei lui Homer. Cu acea condiie de a o supune unui
examen critic, riguros, permind, aa cum a fcut istoricul de la
Cambridge, Moses 1 . Finley, s distingem in !/iada i n Odi
seea, ceea ce aparine lumii descrise de poetul grec - cea a
regilor i a palatelor miceniene din secolul al XIV-lea i al
XIII-lea i.e.n. - de ceea ce se refer la epoca n care acesta a
trit (se pare, a doua j umtate a secolului al V I I I-lea). Dis
punem, ndeosebi, de un material arheologic relativ bogat, adu
nat n special din siturile de la Micene i Tirint, i cuprinznd
vestigii de fortree, morminte, obiecte diverse i numeroase
tblie cu inscripii in linear B, comparabile, deci, cu cele ce au
fost gsite n Creta. Transcrierea relativ recent a acestor texte
a permis corectarea ideii pe care o aveam, pn atunci, despre
societatea aheean: o societate ale crei activiti economice i
structuri erau, se pare, mult mai complexe dect las s se ne
leag poemele homerice.
ncruciarea tuturor acestor date relev existena, ntre
secolul al XV -lea i al X I I I-lea .e.n., a unei societi aris
tocratice foarte diferit de societile mediteraneene care o
nconjurau. Era compus din mici domenii, fiecare constituit n
jurul unui ora-fortrea dominnd cmpia nconjurtoare. Dea
supra acestor reprezentani ai nobilimii rzboinice, domnea un
"rege", care nu era, de fapt, dect cel mai bogat i mai puternic
dintre efii familiilor aristocratice. Toi duceau o existen care
va fi , de-a lungul mileniilor, i cea a societilor senioriale
europene, mprindu-i timpul ntre rzboi, vntoare, banchete
ntrerupte de cntece i povestiri n care erau preamrite faptele
eroilor, dar i activiti agricole i meteugreti.
La ealonul inferior se gseau ranii , proprietari ai pmn
turilor lor sau ai unei buci de pmnt acordat de senior. Ca i
cei din Evul Mediu occidental, ranii erau supui datoriilor i
corvezilor, la fel ca i meteugarii, fie c erau liberi ori depin
znd de rege. Erau i sclavi, n special femei, folosite ca ser
vitoare n reedinele regale, dar acetia erau mult mai puin
numeroi dect oamenii liberi .

ISTORIA

EUROPEI

75

Este aproape imposibil s spunem care era puterea exact


a acestor prini care domneau peste aceste mini-state, i nici nu
tim dac existau ntre ei relaii de dependen, care ar fi permis
aheenilor s ntreprind expedii i, precum rzboiul Troiei, de
exemplu. Spturile de la Tirint, Pylos i mai ales cele de la
Micene indic, totui, c stpnii locurilor dispuneau de bogii
satisfctoare pentru a-i edifica acolo puternice fortree, ap
rate de ziduri calificate de grecii nii drept "ciclopice" i
formate dintr-un apareiaj din pietre enorme . Aceste edificii
impuntoare adposteau somptuoase palate, ridicate i decorate
dup modelul cretan - cu excepia sculpturii monumentale,cea
a "porii cu lei" de la Micene de exemplu, care aparine grecilor
de pe conti nent -, ct i monninte regale adpostind un bogat
mobilier funerar.
O societate rzboinic, fr ndoial, ai crei membri au
arme din bronz (lance, spad, cti decorate) i platoe din piele
tbcit cu lame metalice i care folosete calul, dac nu nc
pentru lupt, cel puin pentru a transporta elita armatei n care
de rzboi. O flot de rzboi permite operaii fructuoase de pira
terie pe pmnt strin, dar proteJeaz i navete comerciale.
Aheenii snt, ntr-adevr, prelund tefeta de la cretani, neo
bosii negutori a cror activitate se ntinde pe o bun parte a
bazinului mediteranean, din insulele Mrii Tireniene pn pe
coastele Asiei Mici i ale Siriei, trecnd prin Sici lia, Peninsula
Calcidic i Creta. Instalai n Rodos i Ci pru, n Cilicia i
Pamfilia, la Milet, Claros i Lesbos, ei au sfirit - am vzut prin a ocupa Creta i, negreit, au cucerit i distrus Troia, la
nceputul secolului al XII-lea .e.n., cu toate c poemele home
rice relative la asediul i cderea Ilionului nu au primit, nici
pn astzi, o confirmare indiscutabil.
Astfel, cu mult nainte de expansiunea lor maritim din
secolele al V -lea i al IV -lea, grecii reuiser s stabi leasc
legturi foarte strnse cu Orientul, negutorii aheeni i mr
furile lor atingnd valea fluviului Orontes, Egiptul i Palestina.
Influenele pe care, la ntoarcere, le-au fcut s penetreze n

76

SERG E BERSTE I N ,

P IERRE M I LZA

lumea elenic - in special in domeniul artistic i lingvistic - sint


aa de mari, incit astzi exist tendina de a minimaliza ro
lul ulterior al fenicienilor ca mediatori culturali intre Orient
i Europa.
mprumuturile tcute de la culturile nvecinate, in special
de la Creta, in materie de tehnici, credin, mod de via, n-au
impiedicat civilizaia miceanian s-i pstreze o puternic
originalitate. Aceasta caracterizeaz nu numai structurile so
ciale ale lumii aheene, ci i practicile de zi cu zi ale locuitorilor
ei. Venii din inuturi cu clim mai rece dect cea ntlnit pe
rmurile Mrii Egee, acetia continu s poarte, cu multe seco
le dup instalarea lor in Grecia peninsular i insular, ample
veminte acoperindu-le intreg corpul, i s triasc in locuine
avind un acoperi in dou pante i cu o camer principal,
inclzit de un cuptor central , megaron-ul .
Sclipitoarea civilizaie micenian dispare la finele vea
cului al XII-lea .e.n. sub loviturile invadatorilor dorieni. S-a
renunat astzi la a considera aceast inlocuire a unei dominaii
prin alta ca fiind rezultatul irupiei brutale a unor popoare rz
boinice venite din nord i dotate cu arme din fier. n realitate,
ea s-a intins pe parcursul a cel puin un secol, Micene nefiind
distrus decit pe la 1 1 50. Este, deci, probabil c "invazia" doria
n s-a realizat in valuri succesive i, a provocat, uneori, puterni
ce rezistene. Nu e mai puin adevrat ns c ea a fost nsoit
de importante distrugeri i masacre,c a constrins populaii in
tregi s se refugieze in anumite regiuni ale Greciei peninsulare
(in munii Arcadiei, Atica, Eubeea, Tesalia) cit i n insule.

Secolele obscure ale "Evului Mediu grec"


Dup ultimele invazii doriene, incepe pentru Elada o peri
oad obscur, care va dura patru secole ( 1 200-800) i care
poart denumirea de "Evul Mediu grec". Chiar dac relativizm
caracterul apocaliptic al invaziilor doriene, este clar c ele au

ISTORIA

E UR OPEI

77

inaugurat pentru istoria lumii greceti o faz de regresiune care


a afectat att viaa economic ct i produciile culturale care
fcuser gloria civilizaiei miceniene.
n timpul acestei perioade de recul, care se traduce prin
prsirea poziiilor maritime cucerite de aheeni i ocupate
de-acum nainte de fenicieni, grecii vor pierde obinuina scri
sului luat de la cretani. Fenicienii snt aceia care i vor renva
s utilizeze acest element cultural, transmindu-le un alfabet
simplu, pe care grecii l vor adapta propriei lor limbi (ad
ugndu-i vocale). Comerul i legturile pe ape regresnd puter
nic, cea mai mare parte a lumii greceti revine la o economie de
supravieuire, care a favorizat destrmarea rii n uniti poli
tice de foarte mici dimensiuni.
Totui, ar fi eronat s considerm c lumea greac a rec
zut pur i simplu ntr-un stadiu de barbarie primitiv dup sosi
rea dorienilor. Mai nti, pentru c regiuni ntregi - de exemplu,
Beoia i Atica - au scpat de la ruina total pentru c anumite
orae, precum Micene i Tirint, rapid ntrecute de Argos, e
adevrat, au nceput s-i revin. Apoi, pentru c anumite tr
sturi ale culturii post-miceniene, care au fost ndelung con
siderate ca impuse de invadatori i vzute ca o ruptur i un
recul, snt, interpretate astzi de o manier mai puin negativ.
Este cazul, de exemplu, al ceramicii - zise geometrice, care s-a
rspndit n Grecia dup invaziile doriene i care, prin tratarea
schematic pe care o aplic, ntre altele, figurii umane, a aprut
ca o regresie aplicabil primitivismului cuceritorilor. Or, este
stabilit la ora actual c ceramica geometric este produsul unei
"
lente evoluii nceput n epoca cretano-aheean. Noii stpni ai
Greciei au generalizat, de fapt, aceast tehnic, aa cum s-a
ntmplat i cu folosirea fierului, practica incineraiei i adop
tarea clritului.
Despre societatea epocii obscure, care a urmat strluci
toarei civilizaii miceniene, tim relativ puine lucruri, dac nu
eventual doar ceea ce putem lua, cu foarte mult precauie, din
/liada ori Odiseea. Poetul (sau coala de poei) pe care l \ o

78

SERGE B ERSTEIN,

PI ERRE M I LZA

numim Homer, care a adunat, n aceste dou opere povestiri


eroice i mitologice compuse n epoca aheean i mbogite
apoi de generaii de aezi, a amestecat, de fapt n compoziia sa
elemente provenite din acele timpuri vechi , dar i fapte (fr
ndoial, mult mai numeroase) mprumutate din epoca n care
poemul a fost redactat. De aceea se consider astzi c "lumea
homeric", aa cum este prezentat n primele dou monumente
ale istoriei literare a Europei, corespunde, n linii mari, socie
tii greceti din secolele XI-VIII .e.n.
Ca i societatea micenian, dar cu trsturi mult mai preg
nante, cea a secolelor obscure este dominat de o aristocraie
rzboinic, adunnd efii mari lor familii (genos), ele nsele
grupate n fratrii i n triburi, n cadrul unei uniti politice de
dimensiuni modeste - cetatea, celula-mam a civilizaiei eleni
ce, chiar a civilizaiei apusene, care cuprinde un ora central
dominnd o cmpie presrat cu fortree . n epoca "Evului
Mediu grec " cetatea nu a devenit nc acea comunitate de
ceteni liberi ce particip la gestionarea afacerilor publice, cum
se va caracteriza acest formaiune politic pe vremea lui Peri
cle. Autoritatea aparine, de fapt, unui "rege" care, ca la aheeni,
nu e dect proprietarul cel mai bogat i lupttorul cel mai viteaz.
Mare preot al cetii, el este, deopotriv, judector i cpetenie
rzboinic, i poate cere diverse prestaii de la supuii si .
Totui, puterea lui este mult mai limitat dect n lumea miceni
an. Nu poate lua vreo decizie impmtant dect cu acceptul
consiliului btrnilor (gerontes)20 , altfel spus, efi ai marilor
familii, crora le revine privilegiul de a face dreptate n snul
acelor genos. Cu timpul, autoritatea i rolul su de arbitru vor
mai scdea, nobilimea l va concura n funciile sale religioa
se i se va deda frecvent la adevrate rzboaie ntre clanuri .
Ceea nu poate dect s agraveze caracterul anarhic al societii
post-miceniene i s creasc tendina de dezmembrare a lumii
greceti.
Domnind asupra unui popor mic, despre care nu tim mare
lucru, dect ceea ce, eventual, ne spune Hesiod, un mrunt pro-

ISTORIA

EUR OPEI

79

prietar din Beoia, ale crui Munci i zile snt, posterioare cu ce


cel puin o jumtate de secol capodoperelor lui Homer, nobilul
rzboinic al "lumii homerice" duce, n conacul care ocup cen
trul domeniului su, o existen care nu se deosebete prea mult
de cea a strmoului su aheean. Cnd nu este la rzboi sau la
vntoare, este la muncile cmpului (U lise tie s are i s co
seasc) ori se dedic exerciiilor fizice, ceremoniilor religioase,
din cnd n cnd banchetelor nsoite de recitaluri de poezie i de
divertismente muzicale, cel mai frecvent ngrij irii corpului, cci
nobilul grec dispune, n general, de o cad i se distinge de omul
din popor prin grija pe care o acord toaletei de zi cu zi. Totul
ne duce cu gindul, cincisprezece secole mai trziu, la viaa se
niorului medieval din Occident, la etica cavalereasc i la "cur
toazia" care, dup poemele homerice, vegheaz turnirurile din
tre oamenii "de vi" i raporturile cu femeile de acelai rang.

Vremea colonizrii (secolele VIII-VI)


La ieirea din secolele obscure, ncepe pentru lumea grea
c perioada pe care istoricii o cal ific drept "arhaic" i care
dureaz pn pe la 500 .e.n. Ea se caracterizeaz prin dou
fapte majore strins legate intre ele : extinderea prezenei gre
ceti pe largi sectoare ale bazinului mediteranean i transfor
mrile nregistrate in evoluia intern a ceti lor n favoarea
acestui fenomen de colonizare.
Retras in ea nsi dup invaziile doriene, lumea greac
cunoate, pe parcursul secolului al VIII-lea, o puternic ieire
din enclave, nsoit de un flux migratoriu intens i de fondarea
n exterior a numeroase ceti constituind , in jurul Mediteranei
i al Mrii Negre, focare de elenism de a cror motenire se va
bucura Roma. S-a crezut mult vreme c acest val de colonizare
era datorat pmntului srac din Grecia peninsular i insular.
n realitate, cu toate c a existat, fr ndoial, o cretere sen
sibil a populaiei, nu se poate vorbi de "suprapopulare" dect

80

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M ILZA

foarte relativ. Ceea ce a contat n mod esenial a fost acapararea


solului de o minoritate de "mari proprietari", cei mai n vrst
din familiile nobile, care privau de accesul la pmnt nu numai
pe omul de rnd, dar i pe cei mai tineri de acelai snge, pe care
practicile succesorale ale epo.cii i condamnau s triasc fr
bunuri personale, sub protecia, adesea tiranic, a vreunui ef
de clan. Acestor exclui ai societii li se adugau reprezentanii
unor anumite categorii intermediare pe care avntul demografic
al oraelor i mpingeau la periferie i, mai ales, nvinii din
luptele civile, alungai din cetate i condamnai la expatriere de
deintorii puterii. Spiritul ntreprinztor i de aventur i-a avut
i el rolul lui n colonizarea greac, dar deplasarea n ansamblul
ei difer mult de cea pe care a cunoscut-o Elada n perioada
micenian, n sensul c ranii care vor pleca snt mai numeroi
dect navigatorii sau piraii.
ntr-o prim etap, n special vechile ceti ale Greciei
peninsulare i ale Eubeii, puternic populate i guvernate de o
aristocraie care se crampona de privilegiile sale, au fost cele
care au alimentat curentul migrator n direcia Italiei de sud i a
Siciliei. Dar, ncepnd cu mij locul secolului al VII-lea .e.n. ,
micarea i va schimba caracterul. Locuitorii lumii greceti
tradiionale, ca i cei ai coloniilor recent implantate peste mri,
au nceput s fie contieni de imensele posibiliti de mbo
gire pe care le presupunea comerul ntre vechile i noile
ceti. S-au nmulit de atunci factoriile, att n cetatea-mam,
ct i n cetile cele mai recente. Astfel Sybaris, fondat de
dorienii din Peloponez, a creat la rndul lui Poseidonia (Paes
tum), Gela din Sicilia, creat de rodieni i cretani, va fonda
cetile Selinunte i Agrigente . n schimbul produselor arti
zanatului lor (bijuterii, vase, ceramic), numeroase orae gre
ceti au putut astfel s-i procure grul de care aveau nevoie
pentru hrana populaiei i materiile prime necesare n industrie.
n partea apusean i "european" a bazinului medite
ranean, grecii au fost mai ales atrai de sudul Italiei i de Sicilia,
unde gseau cmpii de coast care produceau din abunden vin,

82

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M ILZA

ulei i gn"u, cu condiia de a fi bine irigate. "Magna Grecia" a


fost ntructva America lumii greceti, locul unde, timp de mai
multe secole, totul a fost mai mare i mai bogat - culturile,
monumentele, oraele - dect locurile de batin ale coloni
zatorilor. Siracuza, Tarent, Sybaris, Neapole au devenit astfel,
n doar cteva decenii, somptuoase ceti industriale i comer
ciale, care, timp de secole, s-au bucurat de admiraia grecilor
din metropol, a marinarilor fenicieni i a populaiilor autoh
tone. Acestea (siculii i sicanii n Sicilia, mesapienii i iapigii
n Italia meridional) erau n general prea puin numeroase i
militar prea slabe pentru a crea problemele colonitilor. Gre
cilor, care i compensau micile efective prin superioritatea
armelor i a tacticii, nu le-a venit deloc greu s se impun n
aceste regiuni, apoi s rspndeasc aici produsele agriculturii
i ale meteugurilor lor, limba i scrierea alfabetic, pe care
etruscii le vor adopta nainte de a le transmite romanilor. 2 1
Oricare au fost mprejurrile care au stat la baza fondrii
ei, fiecare colonie greceasc a dat natere unui polis, un_ei ceti,
legate, cu siguran, de metropol prin diverse ci, dar dei
ntoare a unei viei proprii i dotat cu instituii autonome.
Legtura colonitilor cu cetatea-mam este fundament pe o
dubl filiaie. Mai nti, politic: conductorii metropolei snt
cei care, din variate motive, au hotrt i organizat plecarea unei
pri a locuitorilor ei. Apoi, religioas: primul act de fondare a
unei noi colonii este transferul cultului din metropol pe teri
toriul noii ceti, simbolizat prin instalarea "focului sacru" im
portat din patria-mam i ncredinat unei persoane oficial de
semnat pentru indeplini acest rit, oikiste, i care va pstra o
anumit vreme puteri cvasimonarhice.
Legturile pstrate cu cetatea de origine sint, n special,
religioase. Zeii din colonie i cultul n onoarea eroilor snt, n
principiu, ca i cele din metropol, ceea nu exclude ca noi culte,
mprumutate de la populaiile indigene i asimilate celor gre
ceti, s se fi putut nate n aezrile de peste mri (de exemplu,
Demetra i Kore, n Sicilia, Hera n Crotona).

ISTORIA

EUROPEI

83

Fiecare colonie avea instituii proprii, adesea foarte dife


rite de cele din metropol (astfel, exist doi regi n Sparta i
doar unul n colonia sa din Tarent), i practica o politic com
plet independent de cea a cetii-mam. Probabil c era o aliat
fidel n nenumratele rzboaie pe care le purtau cetile gre
ceti, dar se ntmpla rar ca metropola s ncerce s-i impun
hegemonia ei sau s-i asigure protecia n cazul unui pericol
extern: Sparta n-a ajutat Tarentul s resping atacurile autoh
tonilor, iar Cumae a trebuit s nfrunte singur pe cele ale etrus
cilor, calcidienii nevenindu-le n ajutor.
Legturile culturale par, de asemenea, s fi slbit destul de
repede. Fr ndoial c locuitorii coloniilor au continuat ceva
vreme s vorbeasc dialectul cetii-mam i s-i utilizeze alfa
betul arhaic. Se pare, totui, c, treptat, s-a constituit un alfabet
occidental, distinct de cel al Greciei, i care , din secolul al
VII-lea .e . n . , ar fi fost n vigoare n maj oritatea coloniilor
greceti din Occident. Tot aa, fie c era vorba de gndire, art,
ceramic, se constat, la apogeul colonizrii arhaice, existena
unui fel de civilizaie comun a Occidentului elenic, prezentnd,
sigur, nuane regionale, dar i trsturi originale, ce permit a o
distinge n linii generale, de modelele culturale ale Greciei.

Apariia i mutaiile cetii


in epoca arhaic
Dup dou secole de expansiune aproape continu, lumea
greac i-a regsit prosperitatea i influena pe care le avea n
epoca micenian. Colonizarea a furnizat cetilor greceti, n
majoritatea lor, produsele alimentare de baz necesare exis
tenei i activitilor lor. Mai bogate n materii prime, acestea
i-au vzut punctele de desfacere lrgindu-se odat cu implan
tarea de factorii i colonii, deschizndu-se spre zone indigene,
atrase de influenele economice i culturale ale lumii greceti.

84

SERGE B ERSTEIN ,

PIERRE M ILZA

Fr ndoial, evoluia nu a fost peste tot la fel. Cea mai mare


parte a Greciei continentale i-a pstrat mult vreme o eco
nomie pur rural. Multe orae, ncepnd cu Atena, n-au btut
dect trziu moned. Dar, n multe altele, n special pe coastele
Asiei Mici, n insulele Mrii Egee i pe litoralul Greciei penin
sulare, economia fondat pe producie i pe schimbul de pro
duse metalurgice, de textile i de ceramic a luat-o naintea
agriculturii, echilibrul dintre aceste dou tipuri de activiti
fiind mai bine asigurat n Grecia Magna, unde prezena cm
piilor relativ ntinse permitea o producie de cereale mai bogat
la o populaie mai mic i unde, n consecin; existau sur
plusuri considerabile.
n aceste condii, grecii n-au ntrziat s redevin acei iubi
tori ai mrilor care dominaser navigaia i comerul meditera
nean, n epoca micenian. Smulgnd fenicienilor primatul n
schimburile maritime, ei au dezvoltat un "imperialism", nc
modest n epoca arhaic, tentat, totui, de preocupri economice
i strategice, ca i de accesul la materii prime i de instalarea n
locuri de trecere obligatorii pentru nave. De aici au rezultat, n
tr-un sens, contacte rennoite i mereu mai intense cu alte arii
culturale, n special cu Egiptul i cu Orientul Apropiat, de un
de grecii au importat cunotine, credine, tehnici diverse
(de exemplu, folosirea monedei, creat de l idieni i rspn
dit de cetile greceti din Asia pe parcursul secolului
al VII-lea .e.n.), i, n alt sens, aculturaia ntr-o parte a lumii
barbare pus n legtur cu produsele greceti, care au sfirit
prin a ptrunde puternic n Europa.
Societatea greac n ansamblul ei i viaa intern a cetilor
nu puteau s nu fie profund afectate de aceste bulversri . i
acest lucru a survenit n momentul cnd schimbrile intervenite
n tehnica de rzboi duceau, n egal msur, la redistribuirea
rolurilor sociale. Avntul metalurgiei a dus, ntr-adevr, la sc
derea preului metalului, permind mai multor candidai la
meseria armelor s achiziioneze echipamentul devenit, astfel,
mai puin stinjenitor i mai uor. Scutul greu din perioada ho-

ISTORIA

E UR OPEI

85

meric a cedat locul scutului rotund, permind rzboinicului,


hoplitu/ cu plato, casc i pulpare i care mnuia lancea i
spada, s formeze cu tovarii de lupt un corp sudat: falanga22 .
mpotriva acestei adevrate "metereze" de sulie indreptate spre
exterior, carele de rzboi ale proprietarilor bogai au devenit
imediat inutile. Luptele singulare ntre nobili au incetat s mai
constituie punctul cheie al btliei, rolul esenial fiind asumat,
pe viitor, de hoplii, recrutai dintre proprietarii mici i mij locii,
cit i dintre meteugarii nstrii care puteau s-i procure un
echipament de infanterist i s ntrein un sluj itor menit s-I
ajute la transportul armelor.
Pe mare, perfecionrile navei de lupt au avut consecine
asemntoare. Au inceput s se construiasc vase tot mai svelte
i mai uor de minuit, pe care au putut lua loc mai muli vslai
dispui pe mai multe rinduri i al cror model a fost "triera"
corintian, pus la punct pe la 700, i care putea imbarca 1 70 de
vslai i de lupttori n picioare. De aici a rezultat o "demo
cratizare" a meseriei armelor. Nobilimea s-a vzut lipsit de
monopolul aprrii cetii asigurat de acum nainte de clasa
medie oreneasc i rural care forma marea mas a hopliilor
i, in cetile maritime, de o clas srac care asigura impre
sionantul contingent al vslailor.
Transformrile din economie, legate de colonizare i de
mutaiile survenite n arta rzboiului au concurat, astfel, la
zdruncinarea din temelii a puterii aristocratice. Beneficiari, la
nceput, ai bogiei cetii, nobilii s-au vzut, in curind, con
fruntai cu creterea in importan a noilor structuri sociale, a
cror avere era hgat de comer i de avntul activitilor indus
triale. Aceast "burghezie" oreneasc, a crei prosperitate
mergea mn-n min cu extinderea schimburilor i care era
animat de un imens dinamism, aspira la un rol tot mai impor
tant in afacerile cetii , pn atunci monopoluri ale "celor de
vi aleas". Aceleai aspiraii le nutreau i cei ce serveau ca
hoplii i care aveau contiina de a fi fcut mai mult pentru
aprarea rii dect marii proprietari , aspiraii care s-au

86

SERGE BERSTEIN ,

PIERRE M I LZA

concretizat in revendicri politice. Aceast clas de mij loc ce


rea i o profund reform a justiiei, pn atunci fondat pe
tradiii orale i pe solidaritatea genos-ului - deci in miinile
clasei conductoare -, n scopul de a-i apra pe cei judecai de
arbitrariu i de capriciile judectorului .
Lupta pentru puterea politic i judectoreasc in care erau
antrenai reprezentanii elitei tradiionale i cei ai pturilor in
ascensiune, a avut nu numai efecte destabilizatoare, dar au i
srcit clasele populare rurale. Acestea au fost, intr-adevr,
principalele victime ale mutaiilor economice care, urmare a co
lonizrii, concurenei in domeniul agricol dintre Magna Grecia
i Pontul Euxin i generalizrii monedei, s-au tradus pentru
muli dintre rani printr-o scdere sensibil a nivelului de trai,
printr-o inglodare in datorii din ce n ce mai grea i printr-o
agravare pentru unii dintre ei - cei care, in sinul unui genos,
depindeau de un mare proprietar - ai exigenelor formulate de
acesta (dobnzi exorbitante substituite obinuite lor rambursri
n natur pentru semine i utilaje).Va rezulta o generalizare a
mizeriei la ar, nsoit de exproprierea parial a rnimii
(debitorul insolvabil pierzndu-i dreptul asupra pmntului), i,
pentru unii membri ai ei, chiar statutul de oameni liberi . La
fel, n orae, concurena miinii de lucru servite a avut drept
consecin agravarea soartei muncitorilor liberi, care s-au tre
zit omeri.
Aceast situaie va provoca in numeroase ceti ale lumii
greceti grave tulburri sociale. La revendicrile claselor srace,
care cereau mprirea pmnturilor i anularea datoriilor i care
ncercau, uneori , s se opun prin for puterii, aristocraia
rspundea prin represalii de tot felul : execuii sau proscrieri .
Pentru evitarea anarhiei, anumite ceti au apelat la arbitri res
pectai de toi i a cror misiune consta n a redacta coduri de
legi. Aceti "legislatori", aprui mai nti n Grecia Magna
(Zaleucos la Locri, Charondas la Catania) au intrat n legend i
tim prea puine lucruri despre ei. Este nvederat, totui, c ei
nu s-au mulumit doar s promulge legi scrise, ci s-au strduit

ISTORIA

E UR OPEI

87

s le asigure imuabilitate ulterioar. Ei au limitat competenta


j udectorilor genos-ului transferind celor ai oraului puterea de
a hotri asupra crimelor de snge, punnd capt, astfel, nesfir
itelor vendete care tulburau ordinea public.
Aceste reforme n j ustiie, orict de importante au fost ele,
n-au fost suficiente, n general, pentru a restabili pacea n cet
ile lumii greceti, privilegiaii legndu-se de avantaj ele lor,
oamenii de rind neavnd alt ieire dect revolta sau sprijinul
acordat unui ef charismatic, investit cu puteri dictatoriale .
Astfel, de la mij locul secolul al VII-lea pn la sfiritul celui
de-al VI-lea, cetile greceti au trit, n marea lor majoritate,
sub domnia tiranilor. De origine oriental, instituia s-a dez
voltat mai nti n Asia Mic. Ea s-a rspndit n toat lumea
greac, cnd impus de suverani strini (personal Darius), cnd
favorizat de pericolul din afar (n Magna Grecia, de exem
plu), dar cel mai adesea adoptat ca soluie final pentru a pune
capt sngeroaselor lupte interne.
Venii la putere n urma unei lovituri de stat, tiranii snt
rareori oameni din popor. Maj oritatea provin din aristocraie
dar, din ambiie i din convingere, se prezint drept campionii
cauzei dezmoteniilor. Se va vedea, de altfel, c acest fenomen
se va reproduce de mai multe ori n istoria Europei : la Roma, de
exemplu, la sfiritul Republicii sau n oraele din Occident, la
sfiritul Evului Mediu. Stpni pe prghii le de comand ale
cetii, se folosesc de diverse mijloace pentru a rmne la pu
tere: ocuparea citadelei , recrutarea unei grzi personale (dory
phores sau purttori de lance) care le asigur securitate i res
pect, eliminarea opozanilor, distribuirea de bunuri confiscate
partizanilor, satisfacii i avantaje diverse date membrilor cla
selor mij locii sau poporului. Aciunea lor nu este, totui, nicio
dat "revoluionar", n sensul c nici nu se pune problema ca,
n timpul domniei lor, s se mpart toate pmnturile sau s se
pun n discuie instituiile cetii ori anularea datoriilor. Dar
tiranul se strduie s mbunteasc ct de ct viaa oameni
lor mruni i s aduc celor din anturajul su satisfacii de

88

S ERGE BERSTEIN,

PIERRE M I LZA

prestigiu, ducind o politic extern activ sau nmulind mari


le ctitorii.
Epoca tiraniei coincide, pentru majoritatea cetilor gre
ceti, cu o perioad de dezvoltare intens, dublat de o civi
lizaie infJoritoare, amndou favorizate de pacea interioar i
de iniiativele deintorilor puterii. Atena cu Pisistrate i fiii si,
cetatea Samos cu Policrate, fondatorul unei efemere puteri ma
ritime, Corintul cu Cypselos i fiul su Periandru, Sicyone cu
Orthagoras, Miletul, Efesul, Agrigentul, Sybarisul i multe alte
ceti au beneficiat, astfel, de o stabilizare care a permis dez
voltarea artelor i literelor ntr-un mediu urban reinnoit i m
bogit. Totui, nici o familie de tirani nu a ajuns s se menin
la putere decit cel mult trei generaii. Supunindu-se unor con
diii diverse i efectuindu-se dup procese variate, dispariia lor,
la sfritul secolului al VI-lea, n Grecia continental i insular,
la mij locul secolului al V -lea, n Italia i Sicilia, rspunde unei
tendine generale i unui fenomen de respingere legat de deriva
dictatorial i, adesea, sanguinar a instituiei. Astfel c acel
cuvnt, care servise mult vreme pentru a desemna - n locul lui
basileus - simpla uzurpare a regalitii, stirete prin a se aplica
acelui despot fr msur care i bate j oc de bunul public.

Sparta i Atena n vremurile arhaice


La sfritul secolului al VI-lea, multe lucruri s-au schimbat
n lumea greac, tot mai ntins prin colonizare. Competenele
statului au crescut pretutindeni n detrimentul puterilor i pri
vilegiilor aristocraiei. Clanul s-a supus cetii, dreptul cutumiar
i arbitrariul judectorilor genos-ului n faa regulilor scrise,
puterea marilor proprietari - naintea influenei tot mai mari a
unei clase mijlocii care are contiina dinamismului su, a rolu
lui pe care le joac in aprarea patriei. Cu siguran, numeroase
ceti snt nc guvernate de cei "de vi aleas", dar numrul
lor se reduce i, adesea, nu mai dein dect excepional

ISTORIA

E UR OPEI

89

monopo l ul afacerilor. Acolo unde s-au dezvoltat industria i


comerul, cercul de privilegiai s-a lrgit cu posesorii de bunuri
mobiliare. Uneori, reprezentanii clasei mij locii au avut acces
la drepturile politice. La sfritul secolului al VI-lea .e.n., anu
mite ceti au nceput chiar s experimenteze un model demo
cratic de guvernmnt. Chios, de exemplu, i-a furit, pe la 600,
o Constituie care, se pare, inaugureaz genul de legi pe care
Atena - care n-a fost nici prima care s se angaj eze pe acest
drum, nici cea mai avansat n aceast direcie la momentul
respectiv - l va perfeciona un secol mai tirziu n mod strlucit.
Epoca arhaic se termin deci lsnd n urm o civilizaie foarte
diversificat, Atena i Sparta marcnd cei doi poli extremi ai
unui eantion cu nuane multiple.
Sparta n-a cunoscut regimul tiranilor. Ea s-a nscut din
unirea mai multor orele din Laconia, n sudul Peloponezului,
fiind fondat de invadatorii dorieni. n secolul al VII-lea, spar
tanii (sau lacedemonienii) au trecut muntele Taiget i s-au nst
pinit peste Mesenia n urma unor rzboaie deosebit de sin
geroase. Izolai n mijlocul unei populaii ostile, s-au organizat
ntr-un stat militar, innd populaia sub arme i dnd instituiilor
- atribuite unui legislator legendar, Licurg -, un caracter cvas i
imuabil. Atunci (la sfritul secolul al VII-lea i inceputul seco
lului al VI-lea) civilizaia spartan, care, pn la acea vreme,
dduse produse strlucite, meninuse legturi strnse cu Orientul
i primise numeroi strini, s-a nepenit i s-a transformat
ntr-o imens cazarm, dominat de o oligarhie de soldai-ce
teni, "Egalii".
Constituii n cea mai mare parte din descendenii cuce
ritorilor dorieni, acetia din urm au primit de la stat pmn
turile cele mai roditoare, care au fost confiscate de la nvini,
dar pe care Egalii s le cultiv ei nii. Ei trebuie, de fapt, s-i
consacre tot timpul rzboiului, iar sclavii lor, hiloii, snt cei
care au sarcina de a ara pmntul, de a ntreine casta rzboi
nicilor i de a transporta armele acestora n timpul campaniilor
militare. Statul spartan, care se temea de revolta hiloilor, a fost

90

SERGE B ERSTEIN,

PIERRE M ILZA

foarte dur n privina lor. Nu dispun de ni ci un drept i pot


oricnd s fie urmrii i condamnai la moarte. Mai puin defa
vorizai, periecii snt cei care "locuiesc n jurul" domeniilor
ceteanului. Snt oameni liberi care i-au pstrat pmnturile i
le cultiv ei nii. Pot participa la rzboi alturi de Egali, dar
nu dispun de nici un drept politic.
Scutii de orice activitate economic, cetenii pot s se
consacre n ntregime armelor. Acest lucru le confer teoretic
dreptul de a poseda bunuri echivalente cu ale altor spartani i de
a participa la guvernarea cetii. n realitate, lucrurile snt cu
totul altele. Existau n Sparta doi regi alei din tat n fiu n
dou familii diferite (a Agizilor i a Eurypontizilor). Ei snt
nconjurai cu onoruri, dar au fost deposedai de cea mai mare
parte a puterilor lor de ctre aristocraie, aceasta temndu-se s
nu aib loc o alian ntre monarhie i cetenii cei mai oropsii
care s duc, la fel ca n oraele unde domnete un tiran, la
marginalizarea ei politic. n ceea ce privete adunarea popo
rului (Apel/a), ea trebuie s se mulumeasc s aclame hotrrile
efilor cetii i s aleag geronii i magistraii.
Puterea real aparine deci unei minoriti constituit din
efii marilor familii, eludarea legilor permind unora dintre ei
s se mbogeasc i s dobndeasc domenii tot mai ntinse
dect lotul (c/eros) originar. Ei formeaz consiliul geronilor
(btrnilor) sau gerousia, cuprinzind 30 de reprezentani peste
60 de ani, alei de adunarea poporului. Aceasta din urm de
semneaz n fiecare an i cinci efori (ephores), a cror funcie
principal este de a-i supraveghea pe regi , pentru a evita orice
deriv tiranic a regimului.
Un asemenea sistem nu putea s supravieuiasc dect dac
Egalii ajungeau s-i menin efectivele, s inspire o teroare
continu fa de ceilali locuitori ai Peloponezului i s obin
de la soldaii-ceteni o supunere i un civism excepionale .
Pentru a realiza acest d i n urm obiectiv, spartanii au adoptat
practicile eugeniste i metodele de educare pe care le putem
deja califica drept "totalitare" Noii nscui erau supui unei

ISTORIA

E UR OPEI

91

selecii riguroase, doar indivizii bine fcui avind dreptul la


via. Viitor servitor al cetii, copilul aparinea Spartei i nu
prinilor lui . De aceea era sub supravegherea statului de la
virsta de apte ani, apoi luat de la prini la 12 ani pentru o
ucenicie de rzboi deosebit de dur. Era supus unui antrenament
fizic epuizant. Era hrnit cu puin ca s fie nvat s subziste
prin propriile mij loace. Era nvat s fure, s ucid, luindu-i
citeodat pe hiloi drept int. Trebuia s suporte fr s cric
neasc pedepse fizice i morale. Dedicate a nate copii sntoi
i a fi mame gata de a-i sacrifica fiul pentru gloria ori doar
pentru supravieuirea rii, fetele erau i ele constrnse la o
educaie foarte dur.
Devenit adult, spartanul trebuia s rmn pn la 60 de ani
n serviciul cetii . Era obligat s se cstoreasc pentru a da
copii armatei Spartei, dar nu putea nici s triasc cu familia sa,
nici s se ocupe de pmnt. Chiar i n perioadele de pace tre
buia s triasc n cort cu tovarii si, s se antreneze cu ei n
exerciii militare, s-i ia mesele (foarte frugale) n compania
lor. Nu avea dreptul s prseasc teritoriul cetii.
Timp de dou secole, aceast mobilizare permanent i
totalitar a avut drept efect crearea celei mai bune armate din
Grecia, dar preul pltit a fost imens i "scleroza" la care s-a
ajuns a dus cetatea la pieire . De teama revoltelor ori a rz
boaielor civile, opunnd ceteni i non-ceteni, bogai i s
raci, oligarhi i "Egali", sau partizani ai monarhiilor, favorabili
reformelor, i minoritatea conservatoare manipulat de "ge
roni", cetatea cea mai important a Peloponezului a trebuit
s-i menin mereu armata n alert i s se abin de la a
participa la expediii prea ndeprtate. Stagnarea economic i
srcia intelectual i artistic au constituit contraponderea
negativ a unei puteri militare care, fondat pe devotamentul
unei categorii sociale nepenite, nu putea rezista la nesfrit
efectelor hecatombelor rzboinice i nchiderii in ea nsi. La
mij locul secolului al IV -lea, "Egalii" care trebuiau s asigure

92

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

aprarea i ordinea public la Sparta, nu mai erau dect de


ordinul a cteva sute.
Atena ofer, n secolele al VII-lea i al VI-lea, o evoluie
cu totul diferit. Format din unirea mai multor orele din
Atica, populat, n special, cu ionieni, ea n-a cunoscut, ca Spar
ta, n epoca arhaic, un antagonism fundamental ntre o mino
ritate cuceritoare i o mas de autohtoni supui autoritii pri
milor. Ea a parcurs, n schimb, ciclul instituional complet al
cetilor greceti, trecnd de la monarhie la hegemonia aris
tocratic, apoi traversnd o perioad de transformri i de tul
burri , ajungnd pn la unn s cunoasc i epoca reforma
torilor i a tiraniei.
Ca peste tot, tranformrile economice legate de colonizare
au fcut s prospere o clas de meteugari nstrii i de negus
tori care accept cu att mai puin dominaia marilor nobili, a
marilor proprietari, - eupatrizii - cu ct aceasta din urm nu mai
corespunde unei funcii de aprare a cetii, asigurat de atunci
cu prioritate de ctre hopliii provenii din clasa mij locie. To
tui, aceti aristocrai continu s conduc Atena, furniznd
oraului magistraii si, cei 9 arhoni i Areopag-ul , consiliu ai
crui membri erau singurii care cunoteau legile nescrise. nce
pnd cu jumtatea secolului al VII-lea, nelinitea noilor straturi
sociale avute i nemulumirea micii rnimi - srcit de preul
gnului tot mai mic, ndatorat i, la urm, deposedat de pmnt
- devin aa de apstoare, nct se produc tulburri care vor
conduce cetatea, pe etape, spre tiranie, apoi spre democraie.
Prima etap este trecut cu bine n 62 1 , cnd arhontele
Dracon instituie pentru prima dat legile scrise i pune capt
rolului exclusiv al justiiei familiale exersate de nobili. Aceast
reform satisfcea clasa medie, dar nu remedia problema socia
l. Astfel, pentru a se evita rzboiul civil, eupatrizii i reprezen
tanii claselor populare au hotrt s fac apel la arbitrajul lui
Solon, un nobil de familie aleas (descindea, se pare, din ulti
mul rege care domnise n Atena), pe care probleme financiare l
obligaser s practice comerul maritim i care se mbogise.

ISTORIA

E UR OPEI

93

n 594, Solon face din datornicii devenii sclavi oameni


liberi i napoiaz fotilor proprietari redui la statutul de fer
mieri domeniile care le fuseser luate. Drile snt mult mai
mici, marile proprieti, frmiate. Pe de alt parte, Solon se
strduiete s timuleze viaa economic atenian favoriznd
exporturile de gru, dezvoltnd culturi le de vi-de-vie i d
msline, adoptnd o moned recunoscut ca mij loc de schimb
de alte puteri maritime ale lumii mediteraneene.
Pe plan politic i instituional, opera lui Solon nu este mai
puin important. Atenienii se gsesc mprii dup venituri,
ceea ce determin i tipul de arme pe care fiecare trebuie s-I
aib. Doar reprezentanii primelor dou clase pot s devin
magistrai. Ultimul refugiu al eupatrizilor, Areopagul, nu este
suprimat, dar Solon i ia dreptul de a numi noii arhoni, de
atunci trai la sori, n fiecare an, pe o list stabilit de popor, ca
i cea mai mare parte a puterilor sale judiciare, transmise unui
tribunal recrutat din toate clasele de ceteni Heliaia, prero
gativele politice, ele snt asumate, de acum nainte, de adunarea
poporului, (Ecclesia) i,de asemenea, de un nou consiliu, Bule,
ai crui membri, chiar dac trebuie s dispun de o anumit
avere, nu mai snt recrutai exclusiv dintre "cei de vi aleas".
Reformele lui Solon nu au pus capt rzboaielor civile.
n 56 1 , sprijinit de rnimea srac i de o parte din clasa de
mij loc, Pisistrate a pus mna pe putere ocupnd Atena cu aju
torul unei grzi din btui narmai , pus la dispoziie de par
tidul popular, dup ce a simulat un atentat contra propriei sale
persoane. De mai multe ori alungat de la putere, el a sfri prin
a se impune n 539, pentru un deceniu, ca tiran de necontestat al
oraului . Cu el, regimul aristocratic sfrete prin a se des
compune. Domeniile numeroilor eupatrizi au fost confiscate i
mprite. ranii beneficiau de mprumuturi n bani cu dobnzi
avantaj oase, ca i de crearea judectorilor itinerani care par
curgeau Attica pentru a regla mruntele litigii, altdat tranate
cu mare profit, n favoarea efilor marilor familii.
Pisistrate favoriz, pe de alt parte, dezvoltarea agriculturii
i a activitilor industriale i comerciale, ceea ce a dus la o
-

94

SERGE BERSTEIN ,

P IERRE M I LZA

puternic cretere a situaiei materiale a clasei de mij loc, i,


practic, - asemenea oricrui bun reprezentant al tiraniei n cu
tarea unui consens lrgit - o politic extern expansionist,
asigurnd Atenei controlul Salaminei i al insulei sfinte Delos,
ct i prezena colonilor si pe rmurile strmtorilor care permit
accesul la Pontul Euxin (Marea Neagr). n sfirit, a ntreprins
mari lucrri de nfrumuseare i de utilitate public (temple,
apeducte etc.), care au furnizat atenienilor multe locuri de mun
c dar i un prestigiu rar ntlnit n lumea greac, prestigiu
mereu n cretere datorat organizrii de mari srbtori religioase
i patriotice - Panateneele i Mari le Dionisii 23 - cu ocazia
crora aveau loc manifestri literare, care contribuir curnd
latransformarea Atenei n capitala intelectual a Greciei.
Orict de strlucitoare au fost realizrile, tirania nu a rezis
tat foarte mult dup moartea fondatorului su, survenit n 528.
Hippias i Hipparc, cei doi fii ai lui Pisistrate, au avut i ei
merite, dar vremurile se schimbaser, tirania fiind atunci n
regresie n toat Grecia. Primul a fost ucis n 5 1 4, al doilea,
alungat de la putere, patru ani mai trziu, n urma unui complot
pus la cale de nobilii ostracizai i susinui de Sparta.
Aceast rentoarcere n for a partidului aristocraiei a
fost, totui, fr viitor. Ultimii ani ai domniei Pisistratizilor au
pus ntr-o lumin proast tirania, deriv dictatorial a unui
regim care, e drept, a mrit prestigiul i bogia Atenei i care a
mbuntit soarta celor mai defavorizai . ansa atenienilor a
fost de a gsi n Clistene, un eupatrid, omul care a tiut s
neleag c cetatea nu va putea reveni la instituiile trecutului
i la privilegiile de cast care nu fceau altceva dect s ridice
mpotriva nobilimii celelalte clase ale populaiei. Grijuliu, na
inte de toate, cu bunul public i cu pacea n interiorul cetii,
Clistene hotr s termine opera lui Pisistrate i a reformatorilor
care l precedaser i s frng definitiv autoritatea social i
politic a aristocraiei. Pentru aceasta, meninnd teoretic, struc
turile tradiionale ale societii (genos, fratria, tribut), el a creat
o nou mprire a cetenilor. Locuitorii Aticii vor fi, pe viitor,

ISTORIA

E UR OPEI

95

repartizai n 1 00 de deme ( circumscripii de baz corespunznd


unei "comune")2 4 , regrupai n zece triburi (n loc de patru).
Fiecare era, deci, cunoscut nu numai ca membru al unei familii,
cu toate consecinele pe care le implica distincia dintre familii
nobile i nenobile, dar i ca locuitor al unui sat ori cartier al
Atenei, egal din punct de vedere juridic cu ceilali ceteni.
Aparent anodin, aceast reform punea, de fapt, bazele
democraiei ateniene. Crescndu-i puterea n dauna celei ce
aparinuse pn atunci marilor familii, n special prin crearea
unei justiii i a unei armate, Statul nu va mai voi s se bazeze
dect pe ceteni i va ignora grupurile c rora acetia din urm
snt liberi s le aparin, dar care oricum nu mai joac nici un
rol politic. nc nu este democraie total, aa cum va funciona
ea cincizeci de ani mai trziu, cci nc se aleg arhoni tcnd
parte din primele dou clase de ceteni. Dar puterea de a legi
fera este n mna ntregului popor, dej a stpn al Ecclesiei i
cruia i este recunoscut accesul n Bute, Consiliul celor 500,
recrutat dintre toi atenienii, cte 50 din fiecare trib.
Va trebui timp pentru ca reformele instaurate de Clistene
s-i gseasc ecou n afara Aticei i a altor cteva ceti . nainte
de a constitui un model pentru o mare parte a lumii greceti,
instituiile ateniene apar la sfiritul epocii arhaice ca o devian,
ca un pericol de moarte pentru cetile care i-au pstrat struc
turile aristocratice. La sfiritul secolului al VI-lea .e.n. , Eubeia
i Beoia se altur Spartei pentru a pune capt experienei
politice ateniene i pentru a scpa de o rival n plin expan
siune. Coaliia va eua n faa vitejiei i a talentului militar al
hopliilor atenieni i, n 506, sute de captivi beoieni i calci
dieni vor fi adui, cu picioarele n lanuri, n capitala Aticii.
Aceast victorie a cetii democratice asupra forelor coali
zate ale aprtorilor vechiului regim politic i social marcheaz
o cotitur n istoria Greciei. Cincisprezece ani mai trziu, nfrn
gnd la Maraton armatele Marelui Rege, Atena se va afirma n
lumea greac ca o for, urmnd s se impun, mai trziu, militar
i intelectual.

Capitolul 3
GRECIA p E LA APOGEUL CETII
LA SFIRITUL ELENISMULUI
(SECOLELE V-II .E. N.)

Ameninat la vest de cartaginezi i de etrusci, la est de peri,


Grecia va gsi un aprtor in cetatea Atenei, care va fringe ame
ninarea persan prin strlucitele victorii de Iti Maraton (490) i
Salamina (480). Victorioas, A tenct organizeaz in jurul ei un
imperiu maritim pe care-I dominci, Liga de ltt Delos.
Victoriile i bogia pe care i le aduce imperiul permit Atenei,
sub conducerea lui Pericle, s-i perfecioneze instituiile demo
cratice. A cetea sintfondate pe puterea pe care o deleg adunarea
celor 40. 000 de ceteni (Ecclesia) unui Consiliu legislativ (Bule),
unor magistrai alei i unor judectori trai la sori. Totui,
democraia atenian nu-i cuprinde decit pe ceteni, excluzindu-i
pe cei 70. 000 de strini (meteci) i pe cei 22. 000 de sclavi care
triesc in cetate.
Hegemonia maritimti a Atenei, punind n umbr puterea conti
nental a Spartei, d ntitere, n ultimii 30 de ani ai secolul al
V-lea .e.n., rzboiului peloponesittc, care opune cele dou ceti
i aliaii lor, i sfrete, n 404, prin victoria Spartei. Acest rzboi
epuizeaz Grecia, care intr atunci ntr-o perioatl de tulburri i
conflicte nesfrite ntre marile ceti (Sparta, Atena, Teba). Profi
tnd de aceste lupte interne, regele Persiei intervine n Grecia,
agravind criza demografic, economic, financiar a cetii.

98

SERGE BERSTE!N ,

PI ERRE M I LZA

Anarhia pe care o cunoate Grecitt face din ea o prad uoar


pentru regele Macedoniei, Filip ttl II-lett, cttre o cucerete in
secolul al IV-lea. Este o regiune in plin declin, pe care o mo
tenete, n 336, dup asasinatul asupra lui Filip, jiul su,
Alexandru. Ea nu este dect o mic parte a Imperiului care se
edijic, ntre 334 i 323, de la Dunre la Indus i tie la Marea Aral
n Valea Nilului, dup distrugerea Imperiului persan. Din conto
pirea civilizaiei greceti cu cett a Orientului, se nate, dup moar
tea lui Alexandru, civilizaia elenisticti al creifocar se intilnete
n Asia i nu n Grecia, aflat sub monarhia macedonian a
A ntigonizilor.

Secolele al V -lea i al IV -lea marcheaz apogeul civili


zaiei elenice, vrsta ei "clasic", numit astfel de istorici n
opoziie cu cea "arhaic", care a precedat dezvoltarea i nflo
rirea modelului instituional i cultural propus grecilor de Ate
na, i cu perioada numit "elenistic", care ncepe odat cu
Alexandru i cuceririle sale i se termin dou secole mai trziu,
cnd ultimele rmie europene ale Imperiului su trec sub
control roman.

Rzboaiele medice
La sfritul secolului al VI-lea, lumea greac i-a ncetat
expansiunea colonial i se gsete, n multe privine, n poziie
de aprare. La vest, cartaginezii i etruscii amenin sudul Ita
liei i Sicilia. nfrni n 540, la Atalia, de flotele acestor dou
popoare, foceenii din Marsilia au trebuit s renune la ntre
prinderile lor militare n Corsica i s se replieze pe poziiile lor
continentale. Cincisprezece ani mai trziu, oraul Cumae, cea
mai veche colonie greceasc, a respins cu greu asaltul etrus
cilor. La est, situaia este i mai grav. Spre 550, Imperiul med
a trecut, o dat cu Cyrus, fondatorul dinastiei Ahemenizilor, sub
dominaia perilor, care nu au ncetat de atunci s se ntind
spre est i sud, pn la Indus i Egipt, i spre vest, impunnd
autoritatea "Marelui Rege" grecilor din Asia Mic.

ISTORIA

E UR OPEI

99

Dominaia persan nu pare a fi fost resimit, intr-o prim


perioad, ca foarte grea de ctre grecii din Asia Mic. Dar
lucrurile au luat o alt ntorstur sub domnia lui Darius. Acesta
din urm a impus tributuri grele Ioniei i a susinut puterea
tiranilor in momentul cnd, dup modelul Chiosului i al Atenei,
numeroase orae greceti se orientau deja spre democraie. De
aici, rezult o voin crescnd de independen fa de Marele
Rege, care se rentrete dup eecul lui Darius n campania sa
mpotriva sciilor, in 5 1 2. Astfel c, n 499, lonia se revolt
contra perilor l a iniiativa Miletului, alungnd garnizoanele
strine i pe tirani, apoi apelind la grecii din Europa.
Numai dou orae au rspuns acestui apel lansat de Milet
i de aliaii si : Eretria n Eubeea i Atena, pe care recentele
legi ale lui Clistene i succesele repurtate asupra Beoiei i
calcidienilor o propulsaser n prim-planul btliei pentru de
mocraie. n 498 , o mic armat de dou-trei mii de oameni,
imbarcai pe 25 de nave, a fost trimis n Asia Mic i a cucerit
Sardes; unde rezida guvernatorul persan. Dar, dup ce au incen
diat oraul, grecii din Europa s-au retras, lsnd cetile Ioniei
singure i neunite n faa armatelor lui Darius. Acesta a resta
bilit rapid autoritatea persan asupra regiunii . Miletul a fost
cucerit i distrus, populaia mcelrit sau deportat n Meso
potamia. Cu ea, disprea cea mai mare cetate a lumii greceti.
Suveranul ahemenid i-a pregtit timp de zece ani revana
asupra atenienilor. El incepu prin a i-i apropia pe grecii din
Asia Mic, acordindu-le puin mai mult autonomie, permind
instalarea unor guverne democratice n cetile ioniene i uu
rnd obligaiile financiare ce apsau asupra lor. Dup care, se
pregti s invadeze Grecia i adun pentru aceast lucru o armat
de 20.000 de oameni. n vara lui 490, acest corp expediionar,
compus din infanteriti i cavaleri, lu drumul mrii, spre Atica.
Dup ce a cuceriz Eretria i Naxos, a debarcat apoi pe cmpia
Maratonului unde a avut loc prima mare btlie a rzboaie
lor medice.
Btlie decisiv i rmas ca un nalt simbol, unde s-au
infruntat armatele "regelui regilor" - el nsui o emblem a

ISTORIA

E UR OPEI

101

Zece ani mai trziu, fiul lui Darius, Xerxes, puse la cale s
rzbune afrontul suportat de peri concentrnd, la rndul su, o
imens armat n Asia Mic, pentru a lua apoi cu asalt Grecia.
De aceast dat, el se hotr s urmeze calea terestr. Plecat
din Sardes, armata lui Xerxes travers Hellespontul, apoi merse
de-a lungul coastelor Traciei i ptrunse n Grecia de nord,
nsoit de o flot de 300 de nave, care navigau n apropierea
coastelor i, pentru a elimina pericolele vreunei furtuni, trebui
s-i croiasc drum de-a lungul muntelui Athos. nc o dat
Atena rmnea singur s pregteasc nfruntarea, dotndu-se tot la presiunea lui Temistocle - cu o flot de 200 de triere,
finanat datorit descoperirii unor mine de plumb argentifer n
Laurion. Celelalte ceti n-u tiur nici s-i asigure propria lor
protecie, nici s se uneasc mpotriva invaziei perilor. Este
adevrat c acetia din urm nu s-au uitat la aur pentru a cum
pra cteva dintre ele sau pentru a obine oracole echivoce.
Cnd armata lui Xerxes a ptruns n Tracia, n apropiere de
Corint se reunete un congres pentru a examina modalitile
unei aprri comune, dar numeroase orae nu i-au trimis dele
gai aici . Se hotr ncredinarea comandei forelor greceti
coalizate - mai mult de 75.000 de oameni, din care 35.000 de
hoplii i 300-400 triere, fa de 300.000 de oameni ct numra
armata Marelui Rege - spartani lor, despre care se tia c nu le
plcea s se ndeprteze de Peloponez i care n-au trimis n faa
perilor dect un mic corp de 300 de rzboinici, comandat de
Leonidas. Dup tradiie, acesta a opus o rezisten eroic arma
telor lui Xerxes, murind pe loc mpreun cu oamenii si, "pen
tru a asculta de legi", fr s poat s-i mpiedice ns pe peri
s invadeze Grecia Central, s ocupe Atica i s incendie
ze capitala.
Atena, ai crei locuitori se refugiaser la Salamina, nu-i
gsi salvarea dect n flota sa. Aceasta obinu aproape un succes
la capul Artemision, dar avea n fa grosul forelor navale ale
lui Xerxes. Pentru a le veni de hac, Temistocle arunc n lupt
trierele sale ntr-o zon aparent puin propice luptei pe mare.

1 02

S ERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

Mai rapide i mai uor de mnuit, navele ateniene i eginete


avur curnd avantajul asupra celor ale adversarelor lor, care,
dup ce suferir grele pierderi, trebuir s se refugieze n Pha
leron (septembrie 430). Anul urmtor, la Plateea, n Beoia,
restul armatei persane care rmase n Grecia, sub comanda lui
Mardonio, fu nvins la rndul su. Puin dup aceea, escadra
persan din Marea Egee, a fost atacat i complet distrus de
greci la capul Mycale.
Pericolul ahemenid era astfel definitiv nlturat. Maraton
i Salamina consacr superioritatea soldatului-cetean i a ar
mamentului su, ca i a trierii ateniene, asupra imense lor armate
ale Marelui Rege. Democraie contra monarhiei "totalitare"?
Occident contra Orient? Adesea s-a dorit s se vad n rz
boaiele medice o lupt ntre Asia i Europa pentru dominaia in
Mediterana Oriental. Acest punct de vedere este cel puin
excesiv, cu att cu ct grecii erau n multe privine fiii spirituali
ai Asiei, motenitorii i imitatorii civilizaiilor lumii orientale.
Cetile greceti care au triumfat, Atena n primul rnd, asupra
puternicului Imperiu ahemenid, provin, e adevrat, din aceeai
matrice ca i acesta din urm. Totui, schimbrile care au inter
venit nc din timpurile homerice marcheaz un clivaj puternic
intre aria marilor imperii orientale, pe de o parte, unde conteaz
doar puterea i gloria suveranului semizeu, i pe de alt parte,
micile uniti politice ale lumii greceti, construite, se pare, pe
msura omului i aprate de cetenii ei ca un bun pe care
fiecare l dorete i cu care se simte solidar.
A

Inflorirea imperialismului atenian


Victorioi n est asupra armatelor "regelui regilor", grecii
au ndeprtat, n acelai timp, pericolele cartaginez i etrusc,
infringind pe primii la Himera, n 430, i distrugnd flota secun
zilor la Cumae, n 474. La acea dat, Atena a devenit fr doar
i poate cea mai puternic dintre cetile lumii elenice. Avnd

ISTORIA

EUR OPEI

1 03

grij s-i elibereze pe grecii din Asia, din nou revoltai mpo
triva Marelui Rege, i s-i asigure poziii strategice n nordul
i n estul Egeei, ea cuceri Sestosul, care, prin rmul su nor
dic, controla accesul n Hellespont i calea invaziilor persane
(478), substitui hegemonia sa celei a Spartei - care considera
ca fiind periculos pentru supravieuirea ei s-i duc ar
matele dincolo de Peloponez - prin organizarea de expediii
ndeprtate.
n 476, se reunete un congres, la Atena cu scopul de a
organiza aprarea oraelor Ioniei i a insulelor mpotriva unei
eventuale ntoarceri n for a perilor, i de a pstra, printr-o
alian militar, libertatea lor recucerit. Sediul acestei con
federaii maritime este fixat iniial la Delos. Atena trece, n mod
firesc, n fruntea Ligii de la De/os, al crei tezaur comun, depus
n sanctuarul lui Apollo, era alimentat de tributurile vrsate de
cetile aliate. De fapt, cea mai mare parte a forei sale militare
i navale era constituit din atenieni i pus deci sub comanda
strategilor atenieni. Toi ceilali asociai , cu excepia marilor
insule din Egeea - Chios, Samos, Lesbos -, care furnizau un
contingent militar de mai mic anvergur, se vedeau scutii de a
trimite soldai i nave, cu condiia de a plti tribut. Tezaurul
confederat era administrat de Atena, care dispunea de o voce
preponderent n deliberrile consiliului .
Sub comanda lui Cimon, fiul lui Miltiade, strategul care
i-a condus pe hoplii la victoria din cmpia de la Maraton, tru
pele i escadrele confederatiei repurteaz o serie de victorii care
consolideaz poziiile grecilor din Ionia i, desigur, pe cea a
Atenei, fcnd ca puterea persan s dea napoi i opunndu-se
oricrei secesiuni a cetilor aparinnd ligii (Naxos, n 470,
Tasos n 465). Pentru a evita noi revolte i pentru a exersa un
control sever asupra cilor maritime, Cimon instal pe teritoriul
acestor aliai recalcitrani colonii de atenieni, care dispuneau de
loturi de pmnt luate de la autohtoni i care i pstrau toate
drepturile de ceteni atenieni. Aceste cleruhii constituiau, n
acelai timp, pentru Atena, un mij loc de a ndeprta excedentul

1 04

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

populaiei sale rneti i instrumentul unui imperialism care a


sfrit prin a ridica impotriva ei o parte a oraelor Greciei pe
ninsulare.
Atta timp cit Cimon a dominat politica atenian i a con
dus cea mai mare parte a aciunilor militare impotriva perilor
crora le-a nimicit dou escadre la gurile Eurymedonului,
in 468 25 -, alianta intre Atena i Sparta a persistat. Dar ope
raiunile ntreprinse impotriva cetilor rebele, in sinul Ligii de
la Delos, i instalarea cleruhiilor pe nnurile Egeei au stirnit
geloziile conductorilor principalei ceti din Peloponez i ale
aliailor ei. Dup ostracizarea lui Cimon (46 1 ) - trimiterea in
exil pentru zece ani a celui care se considera periculos pen
tru cetate - i sosirea la putere a democrai lor, in frunte cu
Ephialtes i curind, Pericle, imperialismul atenian a cptat un
caracter i mai pregnant. Aliaii nceteaz s mai fie consultai.
Tezaurul ligii este transferat de la Delos la Atena. Interveniile
in treburile interne ale cetilor se nmulesc (n Eubeea, la
Samos). Membrii confederatiei se vd constrni s adopte mo
neda i greutile de msur ateniene. n sfrit, noi cleruhii au
fost instalate in Eubeea, n Asia Mic i n Tracia. Puterea i
ambiiile Atenei atinseser atunci un grad atit de mare, nct
gndea c poate intreprinde o expediie n Egipt, revoltat, la
rindul ei, impotriva Marelui Rege. n 458, armata sa i-a btut pe
peri la Memphis, dar, n anii urmtori, necazuri mari au dus la
eecul final al operaiei : 3 5 . 000 de greci , din care 6.000 de
atenieni , i-au gsit moartea in aceast aventur nefericit.
n acest timp, izbucnise rzboiul dintre Atena i Sparta,
aliat cu Egina, Corintul i Teba, nelinitite de creterea in
putere a tnrului imperialism atenian, att din Marea Egee cit i
din Grecia continental, care dureaz zece ani i pare, pentru
moment, a da ctig lacedemonienilor i asociai lor lor, greci
i peri. Pentru a evita dezastru l , atenienii I-au rechemat pe
Cimon, ale crui ultime victorii asupra perilor i-au permis
cumnatului su, Callias, s ncheie cu acetia din urm o pace
onorabil (449), care stabiliza situaie geopolitic in Mediterana
Oriental i stabilea un adevrat partaj al regiunii. Marele Re-

ISTORIA

E UR O PEI

1 05

ge conserva controlul asupra Ciprului i al Egiptului, dar re


nuna s-i restabileasc dominaia sa n Egeea i pe litoralul
Asiei Mici.
mpotriva coaliiei prolacedemoniene, rzboiul se va pre
lungi nc trei ani i va cauza, de o parte i de alta, grave
pierderi. Acesta este punctat de lovituri de for antrennd n
numeroase ceti schimbri politice (de exemplu, n Beoia,
unde democraiile au fost peste tot eliminate) i rstumri de
aliane, urmate de crunte represalii. n sfrit, pacea a fost n
cheiat n 446, punnd capt acestui prim "rzboi pelopone
siac". Sparta recunotea confederaia maritim sub conducerea
rivalei sale, iar Atena renuna la orice ingerin n Peloponez i
n Grecia Central. Stabilit, n principiu, pe o durat de 30 de
ani, ea nu va rezista dect 1 5 , pe parcursul crora Atena ajunge
s se constituie ntr-un model de civilizaie pentru ansamblul
Greciei clasice.

Funcionarea democraiei ateniene


n vremea lui Pericle
Atena nu este ntreaga Grecie i ar fi eronat s aplicm
tuturor prilor lumii elenice din secolul al V -lea imaginea pe
care ne-a lsat-o despre civilizaia sa cetatea-mam a demo
craiei. Totui, nsi abundena documentaiei care se refer la
ea, st mrturie a rolului preponderent pe care 1-a jucat la apo
geul istoriei sale. Aceasta coincide cu punerea n micare a
ultimelor resorturi ale guvernrii poporului prin Pericle, un
eupatrid de vi, provenit din marea familie a Alcmeonizilor,
nepot al lui Clistene i discipol al filosofului Anaxagoras, care,
prin favoarea atenienilor, a fost timp de 1 5 ani (din 443 pn n
429), reales strateg26 , "primul cetean", dup Tucidide fr ca
vreodat acest om msurat, stpn pe sine i incoruptibil, s se
fi gndit s abuzeze de popularitate pentru a restabili, n
avantajul su, puterea tirani lor.

1 06

SERGE BERSTE IN,

P !ERRE M I LZA

Pericle n-a dispus niciodat de puteri excepionale. Succe


dnd lui Ephialtes, asasinat n 46 1 , strateg cu intermitene ntre
462 i 443 , apoi meninut, cum s-a vzut, n aceast funcie pn
la moartea sa din 429 , acesta a fost timp de treizeci de ani
conductorul de necontestat al "partidului" democratic i eful
unei "monarhii republicane", constant rennoit i relegitimat
prin vot popular. Sub conducerea sa, democraia atenian a
parcurs ultima etap din evoluia ei, odat cu marginalizarea
definitiv a Areopagului, redus la funcii judiciare (foarte limi
tate) i religioase, deschiderea magistraturilor tuturor ceteni
lor, fr distincie de avere, adoptarea de msuri destinate a
ajuta pe cei mai sraci (asisten public pentru sraci i orfani,
distribuire de pmnt ranilor fr posibiliti, munc asigurat
pentru "omeri") i cu instituia numit mistoforia. ntr-adevr,
pn atunci, exercitarea drepturilor politice, adic faptul de a lua
parte la adunarea poporului, de a face parte din consili ori din
tribunalul popular, nu era nsoit de acordarea nici unei indem
nizaii; la fel se ntmpla cu exercitarea magistraturilor. Pentru
reprezentanii claselor populare era un dezavantaj , cci muli
dintre ei - ncepnd cu ranii din Atica, care aveau una sau do
u zile de mers pentru a ajunge n capital - prseau edinele
acestor organisme, lsnd cmp liber celor mai bogai. Pentru a
corecta efectele acestor inegaliti, Pericle a stabilit un sistem
de indemnizaii zilnice (misthoz) care trebuia s permit celor
mai sraci s fie j udectori, magistrai, membri n Bule etc.
Considerat ca "demagogic" de membrii partidului aristocra
tic, criticat mai trziu de Platon i Aristotel ca deschiznd dru
mul comerului cu sufragii, mistoforia constituia condiia nsi
a suveranitii poporului, baza unei democraii care, n cadrul
strns al cetii, avea puterea de a se exercita n mod direct.
Democraia antic nu a cunoscut, de fapt, sistemul repre
zentativ. Organul deintor al puterii poporului este adunarea
(ecclesia). Puterile sale nu snt nelimitate, n sensul c legile
votate de ea trebuie s fie conforme cu legile deja n vigoare.
Dar este implicat n toate problemele vitale ale cetii. Ea

ISTORIA

E UR OPEI

1 07

voteaz legi i decrete, decide asupra rzboiului i pcii, alege


magistraii cei mai importani, fixeaz n liniile sale generale
conducerea operaiunilor militare, judec i, la nevoie, con
damn conductorii operaiilor militare. Tot ea hotrte ostra
cismul (fiecare scriind numele persoanei supus ostracismului,
exilul, pe un ciob de vas: n grecete, ostrakon).
Toi cetenii Atenei - aproximativ 40.000 de persoane snt membri de drept ai adunrii poporului . De fapt, numeroi
snt aceia care, reinui de treburi i trind prea departe de ora,
nu merg la edinele ecclesiei. Snt prezente cel mult 6.000 de
persoane pentru hotrrile importante. edinele au loc de trei
sau patru ori pe lun pe colina numit Pnyx. De la rsritul la
apusul soarelui, cetenii i petrec ziua ascultndu-i pe oratori,
discutind intre ei, votnd prin ridicare de mn proiectele pre
gtite de consiliu, in general innd cont de prerea efului de
"partid" de care aparin. Foarte sensibili la arta cuvntului, iau
uneori hotrri sub impulsul mniei sau al entuziasmului pe care
tie s-I trezeasc n ei vreun demagog. Efectul poate fi catas
trofal pentru viaa cetii, de exemplu ca atunci cnd votul popu
ns s-I condamne pe Pericle in 430 (a fost ndeprtat de la
putere timp de ase luni) sau s trimit un corp expediionar n
Sicilia, n 4 1 5 ; i dac "neghiobiile" de acest tip nu au fost mai
numerose, Atena datoreaz acest lucru muncii i inelepciunii
bulenilor.
Bule (sau consiliul) are, intr-adevr, sarcina conducerii i
pregtirii travaliului legislativ. Nu se putea cere poporului ca
acesta s conduc tot timpul. Or, continuitatea afacerilor de stat
cereau ca o adunare permanent s poat exercita guvernarea
cetii in afara sesiunilor ecclesiei. Bule era tras la sori, cte 50
de ceteni avnd peste 30 de ani pentru fiecare dintre cele zece
triburi, ceea ce fcea ca efectivul su s fie de 500 de persoane.
Acesta era mprit n zece secii, de cite 50 de prytanii, care,
fiecare la rndul ei, i asuma toate rspunderile puterii a zecea
parte din an. Bulenii n exerciiu primeau ambasadori, supra
vegheau magistraii i le ddeau directive (in special n materie

1 08

SERGE BERSTEIN ,

PIERRE M I LZA

de gestionare a fondurilor publice), fceau rapoarte i formulau


concluzii asupra proiectelor de legi, puneau n practic hot
ririle adunrii poporului. Mai puin supus pasiunilor partizane
i febrei mulimii dect ecclesia, mai puin sensibil la discur
surile demagogilor, Bule a jucat un rol moderator important n
democraia atenian.
Punerea in practic a hotriri lor poporului era conferit
magistrailor. Trista amintire pe care le-o lsaser ultimii ani de
tiranie i fcuse pe atenieni s-i sporeasc precauiile pentru ca
nici o magistratur s nu fie in msur s se sustrag voinei
populare. Sarcinile erau anuale i n mod excepional rennoite.
Ele erau colegiale i se supuneau, in majoritatea cazurilor, regu
lii tragerii la sori. Erau supuse unor controale permanente din
partea Consiliului i a cetenilor. La fiecare prytanie, deci de
zece ori pe an, magistraii puteau fi invitai, la cererea oricrui
cetean, s dea seama de gestiunea lor, iar la prsirea magis
traturii, trebuiau s obin un quitus27 din partea ecclesiei.
Sarcinile care cereau competene aparte erau acordate n
urma alegerilor i nu prin tragere _la sori. Era cazul magis
traturilor financiare i, n special, al sarcinilor ncredinate stra
tegilor. La origine, simpli efi rzboinici, acetia din urm, in
numr de zece, alei anual i reinnoii, au ctigat rapid un rol
diplomatic, militar i financiar care a fcut di n ei principalele
personaj e ale cetii, eclipsndu-i pe foti i arhoni ale cror
funcii snt pe viitor cantonate in domeniul judiciar i al ad
ministrrii cultelor. Tot strategii asigur cetii continuitatea
vieii sale politice i permanena malilor sale opiuni interne i
externe.
Justiia atenian se supunea, n general, principiului suve
ranitii populare, cu toate riscurile pe care le putea avea adesea
exercitarea direct a puterii judiciare de ctre comunitatea cet
enilor. Platon considera c a fi privat de dreptul de a participa
la j udeci nseamn a fi deposedat de nsi calitatea de cet
ean, iar Aristotel spunea: "A fi stpn pe buletinele din Heliaia
nseamn a fi stpnul Republicii".

ISTORIA

EUROPEI

1 09

Din vechiul sistem judiciar atenian, nu mai exist, n seco


lul al V -lea, dect Areopagul , al crui rol fusese diminuat de
Clistene i Ephialtes, i n atribuiile cruia nu mai intrau dect
crimele de snge. Ecc/esia i Bule i rezervau pedepsirea delic
telor mpotriva securitii statului iar judectorii demelor, creai
de Pisistrate, judecau repede i pe bani puini cauzele minore.
Cauzele cele mai numeroase erau tranate de Heliaia, tribunalul
popular prin excelen, din care fiecare cetean avnd cel puin
30 de ani putea s fac parte. n fiecare an cei nou arhoni
trgeau la sori, dup listele furnizate de deme, proporional cu
populaia lor, 6.000 de nume, 600 pentru fiecare trib. Ca i
bulenii, heliatii primeau o indemnizaie (un obol, la nceput,
3 n 425). Ei trebuia s depun jurmnt de imparialitate i de
incoruptibilitate. n faa multiplelor procese, se hotr divizarea
Heliaei n seciuni de cte 500 de membri, dar care cele mai
multe puteau, pentru cauze grave (sacrilegiu, nalt trdare) s
judece mpreun. n timpul audienei, heliatii rmn mui, as
cultndu-i pe cei ce pledau (care trebuie s se apere singuri,
chiar dac i-au redactat textul cu ajutorul unui logograf)28 i
pe "martorii morali", dup care i dau verdictul irevocabil n
urma unui vot secret.
Justiia popular a avut, cu siguran, defecte, chiar dac
ea "n-a supt finanele ateniene". Principalele vicii privesc ab
sena ministerului public, rolul considerabil jucat, n consecin,
de delaiune, inconsistena unor legi n materie penal, i, mai
ales, permeabilitatea enormului tribunal popular trannd fr
drept de apel - la valurile unei elocvente - de care se profita n
acelai sens ca i de aceea a demagogilor din ecc/esia. Jude
ctorii erau, fr ndoial, prea numeroi pentru a putea fi co
rupi, dar erau sensibili la discursurile care, adresndu-se unui
auditoriu n rndurile cruia erau gur-casc atrai de misthos,
nu ezitau s-i flateze pe cei mruni, atacndu-i pe bogai i pe
cei de "vi aleas". De aici tendina heliatilor de a arta mai
mult indulgen "democrailor" dect adversarilor lor politici.
Totui, n ansamblu, se pare c aceast justiie a funcionat mai

I lO

SERGE BERSTEIN ,

PIERRE M l LZA

degrab bine dect ru. Ei i datorm respectu l de a fi pus,


pentru prima oar, accentul pe individ, de a fi rupt cu soli
daritatea de clan, de a fi abandonat rspunderea colectiv i, de
asemenea, de a se fi angaj at pe calea unei laicizri treptate.
Aceste trsturi fac ca practicile judiciare ateniene s poat fi
considerate cele mai avansate din toat Grecia.
n materie de finane, democraia atenian nu a fost, la
rndul ei, lipsit de tare i de contradicii. Cheltuielile crescnde
cereau s se gseasc resurse importante; or, cele ale statului
erau mrunte. Drepturile de vam, amenzile date de tribunale,
veniturile de pe domeniile publice, sumele percepute de la str
ini (metoikon) nu erau suficiente pentru a alimenta visteria care
trebuia s suporte cheltuieli din ce n ce mai mari, de ntre
prinderile externe, de aprarea cetii, de giganticele lucrri de
nfrumuseare pe care le ntreprinde i de diversele ajutoare date
celor nevoiai. Pentru a crete banul public ar fi trebuit s se
recurg la impozit. Or, ceteanul antic nu admitea s fie supus
unei contribuii directe i personale, considerat bun doar pen
tru "meteci". Aa c s-a recurs la taxarea bogailor, institu
indu-se sistemul leiturgilo r2 9. Din 30.000 sau 40.000 de cet
eni ct numra Atena, cam 1 .200 ce posedau averi cel puin
egale cu 2 sau 3 talani, au fost clasai ca "liturgis" i chemai
s ndeplineasc un anumit numr de obligaii financiare. Altfel
ei trebuia, de exemplu, s contribuie la cheltuielile de instruire
i de echipare ale unui cor pentru marile ceremonii ale cetii
(horegia) sau ale unui grup de alergtori , s finaneze trimiterea
unei ambasade sacre, s suporte cheltuielile vreunui banchet
organizat de trib sau de deme 30 etc. Cei mai bogai puteau fi
obligai, prin tragere la sori, s narmeze o trier, s o ntrein,
mpreun cu echipajul ei, ori s comande personal tretrarhia,
cheltuieli foarte mari i foarte viu combtute de reprezentanii
partidului aristocratic, care socoteau sistemul nedrept. Totui, a
fost pstrat, de oligarhi cnd acetia au revenit la putere, fr
ndoial pentru c se armoniza destul de bine cu caracterul
atenian, evideniat prin patriotism, generozitate, dar i ambiie,

ISTORIA

E UR OPEI

111

i vanitate. Sub forme diferite, vom ntlni practici asemn


toare n Roma din Imperiul trziu.
Analiza instituiilor i practicilor democraiei ateniene nu
trebuie s ne nele n privina influenei i semnificaiei acestui
regim politic n lumea greac a secolelor al VI-lea i al V-lea.
Mai nti, o repetm, pentru c Atena nu este toat Grecia. Cu
siguran, participarea .tuturor cetenilor la viaa cetii nu
nceteaz, n general, s ctige teren n timpul acestei perioade,
consecin a declinului Spartei, apoi a prbuirii sale dup in
fringerea de la Leuctra, in 37 1 . Regimurile oligarhice rmn,
totui, numeroase i puternice, n special n Peloponez i n
Grecia continental. Atena nsi va cunoate, in ultimul dece
niu al secolului al V -lea, o intoarcere in for a adversarilor
democraiei : guvernarea celor 400, care a fcut s dispar bule
inlocuit cu o adunare de 400 de notabili alei dintr-un corp civic
redus la 5 .000 de persoane.
Desigur, ceea ce numim "democraie greac" apare,de
fapt, dac e s-o comparm cu noiunea modern de democraie,
ca o oligarhie, mai puin coercitiv dect oligarhiile de drept.
Purttoare, in principiul ei, de universalism, doctrina care o
susine i care pune libertatea individual n planul absolutului
(atenienii, zice Eschil, "nu sint nici sclavii, nici supuii nim
nui") a rmas redus, n aplicarea ei, la ansamblul oamenilor
care triesc pe acelai teritoriu, mpart o existen de zi cu zi
asemntoare i mprtesc valori i credine identice.
Din cei 400.000 la 420.000 de locuitori care populeaz
Atica n epoca clasic, nu putem, de fapt, numra dect vreo
1 50.000 de persoane provenind - femei i copii inclusiv - din
corpul de ceteni. n 45 1 , deci la apogeul erei democratice, o
lege a stabilit c, pe viitor, nu vor fi recunoscui ca ceteni
dect aceia care erau nscui din tat i mam atenieni. Exista
aici o voin de nchidere, care era consecina privilegiilor po
litice i materiale (mistophoria, asistena, proprietatea exclusiv
asupra pmntului etc.) pe care doar cetenii le deineau i care
va fi aplicat cu rigoare. Cstorit cu milesiana Aspazia, Pericle

1 12

SERGE B ERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

nu datoreaz conferirea ceteniei ateniene celor doi fii ai si


dect meritelor i imensului prestigiu de care se bucura n rndul
poporului.
Necetenii reprezentau, deci, aproape 2/3 din populaia
Atenei. Metecii erau strini oficial admii s se fixeze definitiv
n Atica. n numr de aproximativ 70.000, acetia erau oameni
liberi, protejai de lege, ca i cetenii, i aveau aceleai obli
gaii ca i acetia din urm. Ei plteau impozitul (cu un uor
supliment: metoikon-ul) i erau obligai s satisfac stagiul
militar (exclusiv n rndurile cavaleriei). Dar nu puteau fi pro
prietari de pmnt, nici s se nsoare cu o femeie atenian, nici
s aib o funcie religioas, nici, n sfrit, s participe la viaa
politic a cetii. Foarte activi, indispensabili vieii economice
i prosperitii oraului, amestecai cu cetenii i ducnd ace
eai via ca i ei, acumulnd cteodat averi imense (ca negus
tori ori meteugari), nu erau admii ca ceteni dect cu titlu
excepional i n urma unor servicii aduse cetii. Cazurile de
naturalizri colective erau rarisime, tendina fiind, n secolul al
V -lea .e.n. cea de exclusivism juridic. De unde se poate spune
c atenienii tratau aceast categorie inferioar de rezideni cu o
bunvoin mai mare dect o manifestau alte ceti din lumea
greac.
Existau, de asemenea, sclavi, care formau jumtate din
populaie (2 1 0.000 sau 220.000 de persoane, ctre 450) . Ca
peste tot n lumea greac, se ntea sclav la Atena orice fiu ori
fiic de sclav, sau devenea sclav ca nvins i captiv (sclavajul
de pe unna datoriilor fiind abolit). Anumii sclavi erau n ser
viciul statului : ageni de poliie, muncitori n atelierele publice,
mineri n minele din Laurion etc. Cei mai muli aparineau
particularilor care puteau s-i vnd dup poft, i trebuia s fii
destul de srac ca s n-ai nici unul . Sclavul n-avea nici un drept
i nu era protej at de nici o lege scris. Dar obiceiul recomanda
s nu fie tratat cu brutalitate excesiv, s nu i se impun cos
tumaie deosebit, s fie autorizat a-i schimba stpnul dac era
prea nefericit.

ISTORIA

EUR OPEI

113

Cu excepia minerilor din Laurion, care triau n condiii


groaznice i care au ajuns s se rscoale, sclavii atenieni au
cunoscut o soart relativ bun, comparativ cu cea a altor popu
laii servite din numeroasele ceti ale lumii greceti i, mai
ales, din afara acesteia. Muncind n familie ca servitori, n
ateliere ca meteugari sau n fermele Aticii, ei duceau o exis
ten asemntoare cu cea a oamenilor liberi care i foloseau,
astfel nct unii cenzori de moravuri le atrgeau sever atenia
concetenilor lor c nu mai tiau s se fac distini de sclavii
lor. Unii au ajuns n poziii confortabile, ca secretari ai negus
torilor, medici sau sluj bai mruni, dar avansrile erau rare.
Cert este c, lipsii de libertate ntr-o societate care punea liber
tatea n centrul sistemului ei de valori, sclavii ne pun nou,
admiratorilor umanismului grec, problema l imitelor acestuia.
Nimnui nu i-a trecut prin cap, la Atena, nici un moment, s
protesteze mpotriva unei practici care fcea parte din coti
dianul vieii i care era comun ntregii lumi antice - nici refor
matorilor, nici celor mai luminai dintre efii democrai, nici
gnditorilor, nici moralitilor. Nu Aristotel scria c "dac suvei
cile ar ese singure, dac arcuul ar cnta singur la citer, antre
prenorii s-ar lipsi de muncitori i stpnii de sclavi"?

Rzboiul peloponeziac
Conflictul dintre cetile Greciei continentale i insulare
care ocup ultima treime a secolului al V-lea i care marcheaz
nceputul declinului atenian are drept cauz principal riva
litatile dintre dou hegemonii : cea a Atenei, pe mare i pe
litoralul Mrii Egee, i cea a Spartei, n Peloponez i n Beoia.
Pentru Sparta, puterea crescnd a confederatiei maritime domi
nat din ce n ce mai mult de rivala sa, constituia deja un pe
ricol pentru preponderenta sa n Grecia continental. Nu pentru
a elibera cetile fcute vasale de Atena a intrat Sparta n rz
boi mpotriva acesteia - lucru afi rmat de propaganda

1 14

S ERGE BERSTEIN,

PlERRE M l LZA

lacedemonian - ci pentru a-i ajuta aliaii din zona istmului,


Corintul i Megara, direct ameninate de imperialismul atenian,
i pentru a mpiedica dezagregarea ligii peloponesiace.
La mij locul secolului al V -lea, imperialismul devenise
pentru Atena o necesitate, motorul unei expansiuni fondate pe
controlul cilor maritime i pe stpnirea de teritorii care ii
furnizau materii prime i debueuri, cit i instrumentul puterii
sale militare i' navale, al strlucirii sale culturale, al pcii so
ciale care domnea l\ cetate. Fr resursele confederaiei, fr
tributul din ce in ce mai greu pltit de aliai, ea n-ar fi putut
finana nici marile lucrri care au stimulat activitatea intelectua
l i artistic, nici echiparea i ntreinerea armatei i a flotei
sale, nici plata din .misthos fcut bulenilor, heliatilor i ma
gistrailor. Ea ar fi fost incapabil s poat suporta cheltuielile
de asisten de care beneficiau numeroi locuitori ai Aticii. N-ar
fi avut, odat cu instalarea colonilor atenieni pe teritoriul alia
ilor infideli, aceast supap de securitate prin care s fac fa
suprapopulrii satelor, fenomen ce punea altor ceti . dificile
probleme sociale i politice.
Altfel spus, exista intre opiunea de politic extern a con
ductorilor atenieni i interesele celor muli o relaie care, cu
timpul, devenise din ce in ce mai pregnant. "A renuna la
Imperiu - il face s zic Tucidide pe Pericle - nu mai este in
puterea noastr; este nedrept, poate, s-I dobndim, tot aa cum
nedreapt este tirania, dar este periculos s renunm la el."
Se inelege c, in aceste condiii, progresele democraiei in
Atena au mers mpreun cu ntrirea puterii sale asupra cetilor
de peste mri. Exista aici o alt limit a umanismului su, deloc
simit ca o contradicie de ctre contemporanii lui Pericle.
Pentru masa atenienilor, crora politica de expansiune i de
exploatare imperial le aducea bunstare i privilegii diverse,
nu era necinstit ca fora s triumfe asupra dreptului n jungla
relaiilor interstatale, dac acesta era preul de pltit pentru ca
nsei condiiile jocului democratic s poat fi exercitate n
propria lor cetate. Ceea ce nu voiau s vad sau ceea ce unii

ISTORIA

E UR OPEI

115

dintre ei au vzut prea trziu au fost pericolele n faa crora


crora se expunea n realitate democraia, urmare a setei de
putere ce cuprinsese pe locuitorii Atenei i pe conductorii ei,
pericolul unei erodri rapide i ireversibile a moralei publice i
a virtuilor care alimentaser civismul atenian. Pericolul de a
vedea poporul urmnd fr discernmnt nite demagogi care va fi cazul lui Cleon ori al lui Alcibiade - i fundamentau
popularitatea pe proiecte externe aventuriste a cror finanare
trebuia s fie asigurat de bogai i prin mrirea tributurilor
cerute de la aliai. Pericolul , n consecin, de a vedea coa
lizndu-se mpotriva partidului democratic la putere pe du
manii interiori ai democraiei, oligarhiile aliate ale Spartei din
snul ligii peloponeziace i cetile aservite din confederatia de
la Delos. Revolta acestora din urm, ct i loviturile date de
lacedemonieni i de prietenii lor, au grbit tergerea de pe hart
a Imperiului atenian.
Rzboiul a nceput printr-o serie de conflicte locale care
au opus Atena cetilor maritime ale istmului aliate cu Sparta:
Corintul, pentru c Atena pusese ochii pe cele dou colonii ale
sale, Corcira i Potideea; Megara, pentru c nchiderea portului
Pireu na:velor sale ducea practic la asfixierea ei economic.
Trebuind s aleag ntre rzboiul mpotriva Atenei i erodarea
poziiilor sale continentale de ctre rivala sa, Sparta a ales
prima soluie. Rzboiul din Peloponez, care avea s se ntind
n curnd n toat lumea greac, a nceput oficial n 431 . Atena
stpnea marea. Sparta i aliaii ei dispuneau de o incontestabil
supremaie terestr. ntre cele dou coaliii, sfritul conflictului
era deosebit de nesigur.
Pericle credea ntr-un rzboi scurt. n faa asaltului lacede
monienilor, a optat pentru o strategie de aprare, adunndu-i pe
locuitorii Aticii n spatele Zidurilor Lungi care legau capitala
de portul Pireu i abandonnd restul rii armatelor dumane. n
acest timp, flota atenian fcea ravagii pe coasta peloponezia
c. Curnd, o epidemie de cium se declan n tabra atenia
n, ucignd mii de locuitori i de refugiai, provocnd o vie

116

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

exasperare supravieuitorilor i, n cele - din urm, moartea lui


Pericle (429). Fotii si partizani s-au mprit atunci n do
u tabere : cea a rzboiului de aprare, condus de moderatul
Nicias i care avea sprijinul clasei de mij loc, i cea a rzboiului
ofensiv, al crui ef, bogatul tbcar Cleon, era un imperialist
fr nuane care, pentru a fi pe plac poporului, nelegea s-i
pun pe cei bogai s plteasc cheltuielile de rzboi. Aceasta
din urm a triumfat, astfel c rzboiul ncepe curnd. Faptul a
avut drept efect pierderea de ctre Atena a aliailor si i apa
riia unor revolte (cea din Lesbos, de exemplu, n 42 8-427)
reprimate cu slbticie. Victoriile i nfrngerile se succed n
ambele tabere, n timp ce rzboiul se ntindea n Grecia septen
trional i pe litoralul Asiei Mici. n cele din urm, nici o so
luie hotrtoare neputnd interveni, pacea a fost ncheiat ntre
Atena i Sparta n 42 1 , pace cu care nu toi beligeranii au fost
de acord. Dictat de oboseala general, aceasta restabilea status
quo-ul -de dinaintea declanrii rzboiului, dar nu nltura cau
zele profunde ale conflictului.
"Pacea lui Nicias" (eful democrailor moderai , care fu
sese principalul artizan) nu satistcea pe cei care, la Atena,
cereau continuarea expansiunii n afara peninsulei. Reprezen
tantul acestora, Cleon, a fost ucis n asediul de la Amphipolis,
n 422 , cnd deja se afirma un alt om politic, Alcibiade. Alcme
onid prin mama sa, apropiat de aristocrai, prin origine i gus
turi, elocvent, seductor, adulat de tineri care-i admirau curajul,
hainele luxoase, chefurile sale legendare, i ludat de popor,
care era sensibil la generozitatea sa deosebit, acesta era preo
cupat, mai ales, de gloria sa. El ia conducerea taberei impe
rialiste, care l transform ntr-un strateg n 420, i, pentru a
triumfa asupra rivalului su, Nicias, face s se hotrasc de
ctre adunare catastrofala expediie din Si ci li a, din 4 1 5 .
Marea insul mediteranean, ale crei ceti aveau, n
maj oritate, instituii democratice n a doua jumtate a secolu
lui al V -lea, ndura atunci hegemonia Syracuzei. Orae ca Leon
tinioni, Catania, Naxos, Rhegio , Halykiai i Segesta, temn-

III
'
..

, .

;.. ....:.. . . ..
. ,.... v -. .

.......... .

"'

..
.

1 18

SERGE BERSTE I N ,

P IERRE MILZA

du-se pentru posibilitile de trafic i independena lor, se apro


piaser nc de la jumtatea secolului de Atena, jucnd cartea
imperialismului cel mai ndeprtat mpotriva celui mai apropiat.
n 4 1 6, simindu-se direct ameninat de syracuzani, Segest a
fcut apel la aliata sa din Grecia peninsular care trimise o
ambasad n Sicilia i care a fost, se pare, orbit de bogi
ile insulei.
Aliana cu Segeta nu a fost, n realitate, dect un pretext.
La Atena, numeroi erau cei care visau s pun capt imperia
lismului rival al Syracuzei i s-1 substituie cu dominaia lor.
Lui Alcibiade nu i-a venit deloc greu s conving adunarea s
trimit in Sicilia o expediie limitat de efective. Pentru a des
considera aceast ntreprindere, Nicias supraliciteaz pe lng
popor obinnd de la acesta mai mult dect rivalul su, Alci
biade, i transform expediia -ntr-o formidabil operaiune na
val a crei comand este ncredina celor doi efi de partide.
Atenienii scontau pe numeroase ajutoare, mai ales printre grecii
din Grecia Magna dect printre siculii grecizai a cror renatere
se afirmase de la mij locul secolului. Dar aceast operaie a
nceput prost. Alcibiade, implicat ntr-un sacrilegiu (mutilarea
Hermeilor care strjuiau strzile i pieele publice din Ate
na) 3 1 , este chemat, chiar nainte de a debarca n Sicilia, i dezer
teaz. Nicias, i asum deci singur conducerea unei expediii
creia i era ostil i conduce operaiile fr prea mult hotrre.
Dup ce au debarcat n Sicilia, atenienii au nceput asediul
Syracuzei. Dar ezitrile lui Nicias i fermitatea siracuzanilor au
dus armata .atenian spre un eec lamentabil, culminnd cu dis
trugerea ei, in 4 1 3 ; supravieuitorii au fost nchii in /atomii
(cariere de piatr), din apropierea oraului, unde muli au murit
de foame i de epuizare.
Cu un an nainte, Sparta i reluase rzboiul mpotriva
rivalei sale, antrennd aliai tot mai numeroi i obinnd, graie
sfaturilor lui Alcibiade i n schimbul prsirii cetilor Ioniei,
sprij inul financiar al Marelui Rege. Aurul persan i permise s
pun la punct o puternic flot de rzboi i s cumpere -prietenii

ISTORIA

EUROPEI

1 19

printre cetile confederaiei de la Delos, crora le promitea


eliberarea de sub jugul atenian i care, de altfel, nu intirziar s
se revolte (Chiosul, in iunie 4 1 2, apoi Eretria, Clazomene i
Miletul).
n acelai timp, lacedemonienii au pus piciorul in Atica i
au ocupat fortreaa Decelia, de unde puteau lansa atacuri impo
triva intregului teritoriu atenian, lipsind capitala de gdu i orz
i provocind prsirea de ctre 20.000 de sclavi a Laurionului,
a crei exploatare a fost, de altfel, ntrerupt. Aceste. infringeri
i dificulti avur ca efect, la Atena chiar, provocarea unei
revoluii care va aduce la putere pe oligarhi, sprijinii de mo
derai, i care va conduce la abolirea temporar a democraiei .
Bule este suprimat i inlocuit cu o adunare de 400 de notabili.
Indemnizaiile dispar, in afar de cele pentru arhoni iar drep
turile politice, rezervate doar acelor atenieni care erau capabili
s se echipeze i s aib arme pe cheltuiala lor (cea. 5.000).
Acest "guvern al celor 400" a inceput imediat negocieri cu
Sparta, dar opoziia echipajelor ce alctuiau flota, ancorat la
Samos, le determin s eueze, lucru ce va grbi reintoarcerea
la democraie ( 4 1 0). Reintrat n graii, Alcibiade repurteaz
citeva victorii in marea Egee i deschide flotei ateniene drumul
prin stdmtori, dar aceste succese sint fr viitor.
Cetatea era epuizat. Ea rezist nc muli ani forelor
conjugate ale inamicilor ei, dar coaliia pe care trebuia s-o
infrunte avea for i marea ans de a numra printre cpe
teniile ei dou personaliti de prim rang: guvernatorul persan
al Ioniei i candidat la tronul ahemenizilor, Cyrus cel Tnr, i
lacedemonianul Lysandru, care comanda flota spartan i care
devenise stpm peste poziiile strategice importante in Marea
Egee. Dup o ultim victorie din insulele Arginuse in 406,
escadrele ateniene au fost distruse anul urmtor la Aigos Pata
mos de ctre Lysandru. Acesta din urm i-a masacrat pe prizo
nieri, a nceput asediu} Atenei, prsit de ultimii ei aliai.
nfometat, oraul trebui s accepte, n aprilie 404, pacea pe care
i-o impuneau invingtorii si. Sparta fcu dovada unei relative

1 20

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

clemene, refuznd s-i asculte pe tebani i pe corinthieni, care


cereau att distrugerea complet a Atenei ct i aservirea popu
laiei sale. Ei se mulumir, dac se poate spune aa, s cear de
la nvini dizolvarea confederaiei maritime, abandonarea tu
turor posesiunilor exterioare, distrugerea Zidurilor Lungi i
reducerea flotei la 1 2 nave. Atena trebuia, n afar de aceasta,
s adere la liga peloponeziac, devenind astfel vasala concu
rentei sale victorioase. Puterea sa prea definitiv prbuit, ei
substituindu-se scurta hegemonie a Spartei.

Sparta mpotriva Greciei


Triumful spartan a fost de scurt durat. Dup victoria lor
asupra Atenei , lacedemonienii, care promiser cetilor din
confederaia maritim libertatea, n-au fcut altceva dect s
nlocuiasc dominaia nvinilor cu a lor. Peste tot i-au impus
garnizoane, au nceput s perceap tribut i au nlocuit demo
craia cu guvernri oligarhice care, ajunse la putere cu ajutorul
lncilor spartane, nu puteau, ntr-o prim faz, dect s fie favo
rabile cetii peloponesiace. O er de reaciune va domni, deci,
asupra unei mari pri a lumii greceti. La Atena, ea este cunos
cut sub numele de "guvernarea celor 30", de la numele a 30 de
ceteni care, n urma ntoarcerii exilailor sub protecia gar
nizoanei spartane de pe Acropole, au fost desemnai s re
vizuiasc legile i instituiile. Moderaii erau reprezentai de
Teramene, care negociase pacea din 404, dar tonul era dat de
aristocraii extremiti, al cror ef, Critias, fidel partizan al
spartanilor, era principalul artizan al schimbrii de regim. Sub
impulsurile acestuia, cei 30 practic o politic de represiune i
de reaciune fr nuane. Ei au executat 1 . 500 de ceteni i
meteci bogai, favorabili democraiei, i ale cror bunuri con
fiscate au servit la plata mercenarilor spartani. Au abolit tot ce
putea aduce aminte de regimul anterior, reducnd corpul civic
la 3 .000 de persoane i dnd Areopagului unele din preroga-

ISTORIA

E UR OPEI

121

tivele sale. Teramene nsui, refuznd schimbarea, a fost radiat


de pe lista celor 3.000 i executat.
Aspra dominaie spartan a suscitat imediat asalturile con
jugate ale nvinilor i ale fotilor aliai ai cetii lacedemo
niene. Aceasta se nvrj bi, pentru o perioad, cu Marele Rege,
cci l susinuse mpotriva lui Artaxerxes I l , mpotriva ui Arto
cerxes, trjmind un corp de mercenari n Asia Mic, a crui
retragere o va imortaliza atenianul Xenofon n opera sa A na
hasis, iar apoi oraele greceti de pe coasta egeean. Rege
le spartan Agesilau duse n regiune un rzboi naval victorios
(3 96-392), dar costisitor pentru finanele lacedemonienilor,
prea modeste, cu tot tributul perceput de la cetile "eliberate"
de sub tutela atenian, pentru a rivaliza cu aurul regelui Persiei.
Acesta nu s-a dat, ntr-adevr, napoi de a-i susine, mpotriva
noii puteri hegemonice, pe adversarii de pn atunci, n mo
mentul cnd, scuturnd jugul tiraniei, Atena se apropia de Teba
i de Corint.
n capitala Aticii, dictatura celor 30 nu a durat mai mult de
cteva luni. n 403 , democraii refugiai n Teba, adunai n jurul
lui Trasibul, au rectigat puterea cu asentimentul regelui spar
tan Pausanias i au reinstaurat democraia n schimbul promi
siunii unei amnistii generale (mai puin cei 30 i anturajul lor
direct). Dup care, Atena a ridicat din nou Ziduri le Lungi i a
hotrt s-i reconstituie armata i flota.
A urmat un lung i intenninabil rzboi de 1 O ani opunnd
Sparta peri lor i unei coaliii de ceti greceti cuprinznd
Atena, Teba, Cori ntul i Argos. Mai nti victorioi pe mare,
spartanii au fost nfrni n btlia naval de la Cnidos, n 394,
i nu i-au gsit salvarea dect printr-o nou rsturnare de ali
ane, acceptnd s lase pentru totdeauna cetile greceti din
Asia Mic Marelui Rege n schimbul sprijinului su diplomatic
i financiar. Atena i aliaii ei au trebuit, n aceste condiii, s
accepte s semneze n 3 86, "pacea lui Antalctdas" (de la numele
negociatorului spartan), care fcea din suveranul persan arbitrul
lumii greceti, suzeranul recunoscut al Asiei Mici elenice, i

1 22

SERGE BERSTElN,

PIERRE M lLZA

restabilea Sparta n hegemonia ei continental. Ligile s-au di


zolvat, cu excepia confederaiei peloponesiace. Ambiiile teba
ne erau curmate iar influena spartan era restaurat n Corint.
Doar Atena era menajat. Sigur, nu mai putea s-i reconstituie
confederaia maritim, dar i se recunoteau trei insule - Lem
nos, Imbros, Scyros -, unde s-a i grbit s-i trimit coloni.
Restabilirea preponderenei spartane era, de departe, ilu
zorie. Antica cetate a Egalilor trecea ea nsi printr-o criz
profund, datorat oligantropiei, lipsei brbailor capabili s-i
satisfac stagiul militar. Din cei 1 0.000 de hop li i din timpul
rzboaielor medice, nu mai rmseser dect 1 000, un secol i
jumtate mai trziu. Pmntul fusese acaparat de o minoritate de
proprietari bogai, care domnea peste o mas srcit, cuprin
znd, n afar de hiloi i perieci, un numr tot mai mare de
ceteni sraci. Slbirea militar mergea mn-n mn cu ten
siunile sociale anunnd revoluiile din secolul al III-lea.
Aceast criz survenea n momentul n care, dup ce-i
"linsese rnile" i reinstaurase democraia, Atena se strduia
s-i reconstituie puterea maritim, n timp ce Teba - unde o
conj uraie susinut de atenieni alungase, n 379, garnizoana
spartan i guvernul prolacedemonian - reconstituia n jurul ei
liga beoian, transformat curnd de Epaminonda i de Pelo
pida ntr-un stat federativ, condus de apte beotarci alei. Dotai
cu o infanterie ce utiliza noile tehnici de lupt, trupe de elit-i
("batalionul sacru"), i o cavalerie foarte mobil, tebanii au
hotrt atunci s frng i ceea ce mai rmsese din puterea
spartan. n 37 1 , armata lor a ngenungheat la Leuctra pe cea a
lacedemonienilor, punnd definitiv capt hegemoniei lor.
n cursul deceniului urmtor, Teba ncerc, la rndul ei,
s-i stabileasc dominaia n Grecia Central i n Peloponez,
obinnd sprijinul regelui Persiei, opunndu-se Atenei n Ma
rea Egee i n strmtori, reprimnd cu slbticie tentativele de
secesiune din snul confederaiei beoiene (la Orchomene, de
exemplu). Astfel, ea nu fcu dect s determine, la rndul su,
formarea unei coaliii ostile scopurilor sale hegemonice, care

ISTORIA

E UR OPEI

1 23

cuprindea, n afar de atenieni, spartanii i alte ceti din Pelo


ponez. La Mantineea, n 362, armata teban este nc o dat
victorioas, dar Epaminonda fu ucis n btlie i hegemonia
teban dispru odat cu el.
n acest timp, Atena i refcuse forele sale navale i
ajunsese n fruntea unei noi confederaii maritime . Trgnd
nvminte din trecut, s-a strduit s-i fac mai uor simit
tutela, nlocuind tributul cu o "contribuie" mai uoar, innd
cont de prerea synedrion-ului (adunare) aflat la Atena i repre
zentnd pe aliai n Bule, recunoscndu-le acestora o real auto
nomie i angaj ndu-se, n special, s nu le impun prezena
cleruhiilor sale. Ea reui s adune n jurul ei, cu excepia cet
ilor din Ionia, czute n mna perilor, majoritatea cetilor din
fosta Lig de la Delos.
n mai puin de un secol , Grecia a cunoscut, succesiv,
hegemonia Atenei, cea a Spartei, apoi a Tebei. Nici una nu a
supravieuit coaliiilor pe care ambiiile i practicile imperia
liste ale acestor state le treziser printre celelalte ceti ale lumii
greceti. Spre 360, un anumit echilibru prea a se fi stabilit ntre
tebani, cetile Peloponezului i noua confederaie maritim
atenian, prea slab s mai constituie un nou pol hegemonic. n
vreme ce se profila la orizont ameninarea macedonean, Grecia
rmnea o nebuloas de microstate, care ineau la independena,
fiind i incapabile de a se uni pentru mai mult vreme.
Grecii din Apus nu fceau excepie de la regul. Dup
nfrngerea atenian i dup ce au respins n 397 asalturile
cartaginezilor, Syracuza i-a restabilit hegemonia n Sicilia cu
preul, este adevrat, al renunrii lor la instituiile democratice.
Sub Dionis cel Btrn, care, numit "strateg cu puteri depline", a
restabilit, de fapt, tirania, Syracuza i ntinde dominaia asupra
celei mai mari pri a Siciliei i asupra litoralului calabrez,
devenind rivala celor trei poli elenici. Dar nu pentru mult
vreme: dup domnia lui Dionis cel Tnr (3 67-3 57 .e.n.), im
periul Syracuzei a czu n anarhie, lsnd Sicilia prad
"barbarilor".

1 24

SERGE BERSTEIN,

PIERRE M I LZA

Criza cettii
'

Rzboiul peloponesiac, apoi conflictele care au nsngerat


lumea greac n. cursul primei treimi a secolul al IV -lea, nu
numai c au bul versat raporturile de for dintre ceti, dar au i
compromis puternic echilibrele interne ale acestor microstate,
zdruncinndu-le bazele.
Mai nti, rzboiul a antrenat pierderi ireparabile. Pe plan
demografic, mai ales. Comparate cu holocausturile noastre mo
derne, conflictele din secoleleV-VI apar total nesemnificati
ve. Dar trebuie raportate la efectivele de atunci. De exemplu,
din 34.000 de lupttori pe care Sparta i-a mobilizat la Leuctra,
n 37 1 , 1 .400 au murit. n afar de aceasta, trebuie s ne amin
tim c btliile nu snt, n mod necesar, episoadele cele mai
costisitoare n viei omeneti . Pentru multe ceti, mai ales
pentru cele care se revoltaser mpotriva puterii tutelare, nfrn
gerea nsemna decimare, deportare, sclavie. Rzboiul purtat pe
teritoriul unei ri nsemna, pe de alt parte, j af i distrugere
a satelor, populaii persecutate i masacrate, recolte istruse.
Cnd i puteau gsi adpost n oraul nvecinat, ei ajungeau s
cunoasc consecinele asediului: suprapopulaie, foamete, iar
uneori o epidemie groaznic, de exemplu, ca cea din Atena din
430-429. Sigur, nu toate zonele lumii greceti au suferit n mod
egal. Atica i Beoia au fost clcate n picioare de mai multe
ori, n schimb Sparta nu a cunoscut prezena lupttorilor strini
pe teritoriul su dect n ultimii ani de existen. Pe ansamblu,
sacrificiu nu a fost mai puin imens.
Frecvena ostilitilor a avut i consecine dezastruoase
asupra finanelor beligeranilor. La Atena, ntreinerea flotei i
soldele pltite hopl iilor, ca i despgubirile de tot felul, n
contul interminabilelor i ndelungilor campanii, costau foarte
scump tezaurul public. n Sparta, mprirea funciilor ntre
casta rZboinic i hiloi nu a rezolvat dect temporar problema,
efectele oligantrop i ei constrngndu-i pe lacedemonieni s re
curg la serviciile mercenari lor. n secolul al IV -lea, practica

ISTORIA

EUROPEI

1 25

mercenariatului a tins, de altfel, s se generalizeze, ca o con


secin a penuriei de soldai - ceteni i a unor crize sociale
care fcea s prolifereze masa de sraci lipsii de pmnt, pentru
care meseria annelor era unicul mij loc de a subzista. Oferin
du-i serviciile celor care ddeau mai mult, mercenarii erau tot
att de costisitori pentru ceti ca i cetenii narmai i, adesea
infinit mai periculoi pentru democraie. Fr a mai vorbi des
pre atrocitile comise de aceti profesioniti n cutare de jafuri
de tot felul i de sacrilegii le care au acompaniat frecvent tre
cerea lor: j aful sanctuarului din Olympia de ctre arcadieni
n 364, de exemplu, sau cel din Delfi, de ctre focidieni, n 3 56.
Mentalitile nu puteau s nu fie i ele afectate de aceste
seisme i de aceste ruine. Jafurile din sanctuare spun foarte bine
ct de mult valorile religiei tradiionale puteau fi violate de po
pulaii ntregii, semn al unui recul general al sacrului, dar i al
unei ncrederi mai reduse fa de zeii panteonului grec. La fel
de semnificative snt i schimbrile care afecteaz marile srb
tori ale cetii, vzute din ce n ce mai mult ca spectacole i mo
mente de plcere, i succesul mereu crescnd de care se bucur
divinitile strine, ca Isis egipteanca ori Adonis asiaticul. n
sfrit, recrudescena pericolelor, n special cele prin care bar
barii ameninau elenismul, c era vorba de siculi, de peri ori de
macedonieni, i-a fcut pe greci s constate c instituiile demo
cratice nu mai erau pe msura vremuri lor i s doreasc un ef
charismatic, n stare s regrupeze forele lor i s fac front co
mun pericolului extern. De aici, rentoarcerea n for a tiraniei,
dorit la Atena de un orator precum Isocrate (n panegiricul su
datat 3 80), realizat la Syracuza sau la Siciona, dar n condiii
i cu scopuri care nu mai snt acelea ale Greciei arhaice. Tiranul
din secolul al IV-lea este de cele mai multe mi un profesionist
n ale rzboiului, care se face stpn al cetii n fruntea unei
trupe de mercenari i care face s domneasc legea sa.
Tirania gsete un teren cu att mai prielnic n cetile
greceti de la sfritul perioadei clasice, cu ct tensiunile sociale
au devenit explozive. Rzboiul a ruinat parial rnimea mic

1 26

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

i mij locie, acea clas de zeugii pe care atenienii i ntemeiau


instituiile i etica democraiei. ntori pe pmnturile lor, dup
lungi i, adesea, ndelungate campanii, i gsindu-i proprie
tatea distrus, pmntul n paragin, animalele sacrificate, muli
dintre ei ajung, fie s se ndatoreze, n timp ce proprieta
rii ateapt linitii s li se refac domeniul, fie s renune,
ceea ce duce la ngroarea rndurilor unei clase populare cita
dine ea nsi confruntat cu efectele salariilor de mizerie i
ale omajului.
De aici rezult o concentrare a proprietii funciare, care
are drept corolar adoptatea unei economii rurale bazate pe profit
i pe folosirea pe scar tot mai larg a minii de lucru salariate
ori a sclavilor, condus de un intedent, n timp ce micile dome
nii lucrate direct se reduc vznd cu ochii. Acelai lucru se
ntmpl i la ora. Secolul al IV -lea vede dezvoltndu-se, pe
fondul abundenei de mas monetar - ea nsi n legtur cu
exploatarea noilor mine, de exemplu cea din muntele Pangeu
din Tracia, cu jaful sanctuarelor i al cetilor nvinse, cu subsi
diile de la Marele Rege -, o economie de profit care a stimulat
activitatea bancar, comerul, mai puin industria, i care a dus
la concentrarea averilor.
Ascuirea conflictelor sociale a fost, n Grecia secolu
lui al IV-lea, un fenomen aproape general. La Atena, unde re
constituirea imperiului maritim a compensat parial ruinele
rzboiului, prosperitatea i politica adoptat n favoarea celor
sraci a limitat efectele exodului rural i ale dispariiei cres
cinde a averilor. omajul era aici mai puin rspndit dect n
alt parte iar salariile, cu toate c erau . diferite de cele din
secolul precedent, permiteau fiecruia s supravieuiasc. n
schimb, n multe ceti din Grecia peninsular i insular, ct i
din Grecia Magna, ruinarea micii rnimi i degradarea con
diiilor de via ale straturilor populare de la ora au provocat
tulburri, au aat lupte partizane i au dat natere rzboaielor
civile adesea mai atroce decit acelea pe care Grecia le cunos
cuse n secolul al VII-lea .e.n.

ISTORIA

EUROPEI

127

Cucerirea macedonean
n timp ce Grecia inregistra efectele conjugate ale depo
pulrii - Atena i-a vzut efectivele mobilizabile scznd de la
40.000, la mijlocul secolului al V -lea, la 30.000 in 3 60 i la
20.000 n 3 1 0 -, ale nfruntrilor social i politice care punctau
viaa cetilor sale i ale crizei morale pe care au instituit-o
rzbo::.i ele i seismele de la inceputul secolului al IV -lea i.e.n.,
'
o nou putere se afirma n nordul lumii greceti : regatul Mace
doniei, unde. domnea, din 3 59, un suveran inteligent i energic:
Filip al II-lea.
Zon muntoas i aspr, cu citeva cimpii roditoare la vr
sarea celor dou principale fluvii, Haliacmon i Axios, pose
dind bogate minereuri i o frumoas tradiie in creterea cailor,
Macedonia era populat de rani i de o nobilime turbulent,
care vorbea o limb apropiat de cea a grecilor, dar pe care
acetia ii considera barbari . Aceti mari proprietari fceau ca
in regat s domneasc anarhia, neascultind de suveran decit
atunci cind se simeau ameninai de incursiunile ilirilor sau
ale tracilor.
La sfritul secolului al V-lea i.e.n . , regele Arhelau hotr
s transforme Macedonia ntr-un stat stabil i puternic, ataat
tradiiei elenice. El construi strzi, ridic fortree solide i i
moderniz armata. Strins legate de puterea central, unele ceti
s-au constituit dup modelul grecesc, cea mai important fiind
Pella, reedina regelui, care i-a instalat aici curtea i i-a primit
pe poei, artiti i filosofi (aici i-a petrecut Euripide ultimii ani
de via). La moartea sa, ara s-a prbuit din nou in dezordinea
creat de rzboaiele dintre aristocrai . ntre nceputul secolului
al IV-lea i urcarea pe tron a lui Filip al II-lea, s-au perindat
nou regi, iar istoria dinastiei a fost punctat de revolte, asa
sinate, uzurpri de tron, ceea ce nu a impiedicat Macedonia s
fie tot mai prosper i s se deschid tot mai mult influenelor
elenice. Raporturile cu Atena s-au ntrit cu ocazia reconstituirii
ligii maritime, iar limba din Atica a sfrit prin a deveni limba
elitelor macedonene.

)
..

ISTORIA

E UR OPEI

1 29

i organizate n puternice falange. n sfirit, i reorganiz rega


tul, dezvolt agricultura i construi noi drumuri.
Este puin veridic ca Filip s se fi gndit de la nceput s
cucereasc Grecia. Circumstanele i logica puterii I-au deter
minat, ntr-o prim etap, s-i constituie un fel de strat pro
tector in jurul Macedoniei, dup ce i-a alungat pe barbarii iliri
i epirui, apoi s deschid ara sa la mare, lucru care l-a pus ru
cu Atena, pentru care nordul Egeei reprezenta un teren exclusiv.
Orice-ar fi, el realiz nc de la nceputul domniei sale o serie
de cuceriri n Grecia de nord, care I-au dus la anexarea Traciei,
Tesaliei, Calcidicei, cucerind orae ca Amfipolis (357) i Pidna
(356), distrugnd coloniile ateniene de la Potideea i Metona,
punnd mina, n 356, pe minele de aur de pe muntele Pangeu,
ceea ce i-a asigurat un formidabil tezaur de rzboi i i-a mrit
considerabil mijloacele financiare ale aciunii sale militare i
diplomatice. Totui, cnd, n 3 5 3 , arinata sa a vrut s cucereasc
Termopile, ntreaga Grecie s-a nelinitit. Sparta i Atena au
trimis trupe pentru a-i bara drumul i Filip se nclin.
Am vzut c n momentul cnd ncepe cucerirea mace
donian, nici o cetate greac nu este capabil de a opune ambi
iilor suveranului macedonean hgemonia sa militar sau na
val. Sparta este nfrnt iar Teba a pierdut controlul Beoiei.
Doar Atena pare s se mai bucure de o relativ hegemonie, dar
nu mai are resortul care a fcut din ea fora dmocraiei ateniene.
Aceasta se resimte n diminuarea .numrului zeugiilor, in dezin
teresul lor crescnd pentru edinele Ecclesiei sau ale Helialei,
al crei auditoriu e compus n principal din ceteni sraci ,
atrai mai degrab de civa oboli d i n misthos, decit de interesul
pe care-I poart exercitrii drepturilor lor civice. De aici rezult
i o radicalizare a adunrii, din ce n ce mai dispus s-i urmeze
pe aceia dintre oratori, care tiu cel mai bine s flateze capriciile
i pasiunile mulimii. Snt totui civa oameni de valoare, pre
cum Trasibul, restauratorul democraiei n 403 , Eubul, Calistrat
i, mai ales, Demostene, dar care nu au nici aceeai vocaie ca a
unui Clistene ori Pericle, nid acelai impact asupra mulimii. i,

130

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M ILZA

adesea, snt izolai n snul unei "clase politice'" puin dispus


s mearg mpotriva curentului superficialitii din jur.
n afar de aceasta, eroziunea virtuilor civice are ca efect
agravarea dificultilor financiare ale cetii, fiecare strdu
indu-se s se sustrag de la datoriile sale n detrimentul altor
categorii ale populaiei. nlocuirea progresiv a mercenarilor cu
soldai-ceteni a mrit cheltuielile de aprare, fr a furniza
Atenei o armat la fel de eficace i, mai ales, nici la fel de
motivat ca in trecut. Dispariia tributului pltit de aliai s-a
soldat cu o puternic cretere a cheltuielilor militare incumbnd
acum atenienilor. Pentru a umple visteria, statul trebuie s re
curg la impozitul direct pe venit, apsnd asupra bogailor in
funcie de avere i, n plus, de liturgiile obinuite (horegia,
trierarhia etc.), fr a se reui s se stvileasc progresul eschi
vrii i al fraudei fiscale. Mereu n cretere sub presiunea unei
adunri pe care o domin masele populare, cheltuielile de asis
ten public i banii destinai distraciilor poporului - girai de
visteria theoricon-ului - greveaz puternic asupra bugetului
cetii. Aa nct, confruntai cu aceste probleme, responsabilii
politicii ateniene, n special in materie de relaii externe, au
tendina s acioneze la jumtatea secolulu i, fr s se fac
remarcai.
Este exact ceea ce se ntmpl n momentul n care capt
contur faza ofensiv a politicii macedonene. Dup operaiile
costisitoare pe care a trebuit s le ntreprind intre 359 i 356, i
care au tcut-o s-i piard aliaii din mai multe ceti i din
insulele confederaiei, Atena s-a angajat, sub Eubul, ntr-o faz
de reconstrucie financiar i mil itar care au forat-o s-i
limiteze interveniile exterioare i s ctige timp n relaiile sale
cu regele Macedoniei. Or, n 35 1 , aceast politic "pacifist"
este minat de un nou grup politic al crui ef, Demostene, un
extraordinar orator, cere compatrioilor si s-I nfrunte pe Filip
al II-lea, pronunnd mpotriva acestuia nite rechizitorii ful
minante: Filipice/e. Prima dateaz din 3 5 1 , evideniindu-1 pe
Demostene ca pe un campion al cauzei antimacedonene.

ISTORIA

E UR OPEI

131

Aceast cauz, atenienilor le-a venit greu la nceput s-o


considere prioritar, pe de o parte pentru c lupta mpotriva lui
Filip implica o cretere a impozitelor i sacrificii indispensabile
din partea beneficiarilor de sinecuri de la stat, apoi pentru c
vechile reflexe continuau s existe, Teba i Sparta aprnd nc
la acea dat ca adversarele cele mai de temut ale Atenei. Filip
tie s mizeze admirabil pe reticenele poporului atenian n a-i
urma patrioii grupai n jurul lui Demostene. Chiar dac trebuie
s ne ferim a lua drept bun tot ceea ce spune acesta din urm
cnd i acuz pe unii dintre concetenii si (printre care i pe
principalul su adversar, Eschine) i pe unii din conductorii
altor ceti greceti de a fi cumprai de Filip, se pare c aurul
regelui Macedoniei, distribuit cu aceeai generozitate selectiv
ca i cel al suveranului Persiei, a contat totui n dezvoltarea
partidelor "pacifiste", altfel spus, favorabile cauzei macedonene
din diversele ceti ale lumii greceti .
n 349, macedoneanul a declarat rzboi Olintului, prin
cipalul ora al Calcidicei, fr ca atenienii s poat face ceva ca
s-I salveze. Negocieri le ncep ntre beligerani, dar de ince
tineala lor profit Filip al I l-lea pentru a-i ncheia cuceririle n
Tesalia i n Tracia. Prin pacea din 346, Atena pierdea toate
teritoriile i alianele din aceast regiune i, chiar dac i pstra
controlul asupra strmtorilor, regele Macedoniei devenea de
atunci stpnul de necontestat al Greciei Centrale. Drept con
trapondere, Filip a obinut cu ajutorul tebanilor dreptul de a fi
admis n snul consiliului amficionic de la Delfi. Acest lucru
nsemna c era integrat printre greci i c devenea garantul pcii
dintre greci. Dej a, pentru unii dintre ei, precum retorul Isocrate,
el ncarna sperana viitoarei uniti, omul cruia i revenea
misiunea de a reda elenismului fora sa de expansiune i de a-l
conduce la cucerirea Imperiului ahemenid. Or, dac acesta avea
s fie, zece ani mai trziu, obiectivul lui Filip, pentru moment i
era de ajuns s erodeze teritoriul grecesc, pentru a-i mri rega
tul i a-i crete puterea. Pentru cei care crezuser, la Atena, c
pot obine de la el s-i limiteze ambiiile de cucerire aceasta

132

SERGE BERSTEI N ,

PIERRE M JLZA

nsemna ruina politicii lor temporizatoare. Momentul era acum


pentru marea nfruntare anunat de Demostene i pentru unirea
cetilor greceti, dac doreau s-i pstreze independena.
S-a putut crede, timp de civa ani, c autorul Filipice/or
avea s reueasc s-i mobilizeze pe greci mpotriva impe
rialismului macedonean. La Atena el avusese deja ctig de
cauz, acest lucru permindu-i s-i nving anumii adversari
politici i s conving ecclesia s adopte msuri nepopulare,
destinate a finana cheltuielile militare. Devenit adevratul ef
al cetii, inspiratorul politicii sale externe, acesta a ajuns s
obin aliana mai multor orae din Peloponez, precum cea a
Corintului i a Megarei. Dar nu a reuit s-i conving pe tebani
s treac n tabra antimacedonean. n faa temutelor falange
ale lui Filip al II-lea, micile armate aliate aveau puine anse de
a izbndi .
Ele au rezistat totui cu bine primelor atacuri ale armatelor
macedonene, atunci cnd Filip a hotrt s cucereasc regiunea
strmtorilor, n 3 3 9 , investit fiind de amfictionia de la Delfi s
conduc "rzboiul sfint" mpotriva Atenei. Demostene a reuit
chiar s obin, n ultimul moment, aliana Tebei i s recu
noasc n faa cetenilor si c destinele armatei aliate au fost
ncredinate tebanilor. Atenienii reuiser, cu preul unui efort
considerabil, s reconstituie o armat civic. Dar era prea trziu.
La 1 septembrie 3 3 8 , la Cheroneea, n Beoia, armatele greceti
fur nimicite de falangele macedonene.
Filip al Il-lea s-a artat nemilos fa de Teba, creia nu a
putut s-i ierte trdarea. n schimb, a fost foarte generos cu
Atena. Aceasta pierdea cea mai mare parte din posesiunile din
strmtori i ceea ce a mai rmas din a doua confederaie, cu
excepia coloniilor din Lemnos, Samos, lmbros i Skyros. Tre
buia s intre n aliana macedonean i, prin urmare, s renune
la independena diplomatic. n schimb, i pstra instituiile,
flota i armata. Sparta, care, dup Cheroneea, rezistase mace
donenilor, a fost i ea tratat cu blndee.

ISTORIA

E UR OPEI

133

Dup victorie, Filip al I I-lea a convocat n Corint un con


gres al tuturor cetilor greceti . Este constituit o lig a gre
cilor, al crei hegemon, ef militar i politic, era. Un pact a fost
stabilit intre statele membre, definind obligaiile precise ale
fiecruia. Acestea nu trebuiau s procedeze la nici o schimbare
politic, mprire de pmnturi, napoiere a datoriilor etc . , n
timpul expediiei care pe Filip al II-lea decise s-o intreprind
impotriva perilor, pentru a-i rzbuna pe greci de afronturile
aduse lor de Marele Rege. Acesta era acum programul cuce
ritorului macedonean. Ajuns stpn al Greciei, acesta poza in
campionul elenismului mpotriva "barbarilor".
Filip nu a avut timp s-i realizeze proiectul. n 3 36, a fost
asasinat la instigarea, se pare, a soiei sale repudiate, care se
temea s nu-l prefere lui Alexandru pe copilul nscut din a doua
cstorie. i tocmai lui Alexandru avea s-i revin gloria de a
nimici puterea ahemenid.

Alexandru i cucerirea Orientului


n 336, motenitorul tronului macedonean are 20 de ani.
"Frumos ca un zeu", spun contemporanii, acesta motenete de
la mama sa un temperament exaltat i poate fi foarte violent.
Dar acest rzboinic, deprins de la o vrst fraged cu toate
exerciiile fizice i militare, a primit nvtura lui Aristotel i
se putea mindri cu o vast cultur. Este convins de originea sa
divin i nu viseaz dect s realizeze naltele destine crora
crede c le este promis. Herakles i Ahile snt modelele sale i
vrea, ca i ei, s-i nscrie numele in panteonul eroilor.
Aceste fantasme homerice nu I-au impiedicat pe Alexan
dru s fie, in acelai timp, conductor genial de oti i un suve
ran puternic. Odat cu moartea lui Filip, toi cei pe care acesta
ii reduse la tcere au crezut c e momentul s "ridice capul".
Pretendenii la tronul Macedoniei sint masacrai odat cu alia
ii lor. Nobilii revoltai sint pedepsii exemplar. n timpul ve-

1 34

SERGE BERSTEIN ,

PIERRE M ILZA

rii lui 3 3 6, acela pe care Demostene il botezase "Tinerelul"


coboar n Grecia peninsular pentru a aduce la ordine cetile
rebele i Teba, asediat, ras de pe faa pmntului i cu supra
vieuitorii redui la sclavie, atrage atenia asupra preului pltit
ncercrii de a rezista hegemonului Greciei . Ca i tatl su, el
nu se arat binevoitor dect fa de Atena, din respect pentru
civilizaia sa i pentru "morii si celebri".
Dar Orientul il atrage irezistibil pe succesorul lui Filip.
ncredinnd destinele Macedoniei lui Antipater, ntilnete n
Asia Mic trupele pe care acesta le lsase acolo. n fruntea unei
armate de 40 000 de lupttori - din care 1 2 000 de infanteriti
de elit ai falangei macedonene - ncepe lupta mpotriva per
ilor, primul act al unei epopei care, n opt ani, va face din el
unul dintre cei mai mari cuceritori ai istoriei umanitii, ct i
stpnul unui Imperiu care se ntindea de la Dunre la Indus i
de la Marea Arai pn n valea Nilului.
Odat ajuns n Asia, n apropierea vechii ceti a .Troiei,
unde celebreaz amintirea eroilor Iliadei (3 34), zdrobete un
prim corp de armat persan pe malurile Granicusului i elibe
reaz cetile greceti de pe litoralul Asiei Mici . Este revana
luat asupra "pcii lui Antalcidas", chiar dac nu toi grecii din
Asia s-au artat entuziati n a-i schimba stpnul. La Gordion,
n Frigia, Alexandru viziteaz oracolul care a promis pose
siunea Asiei celui care va fi capabil s deznoade nodul foarte
ncurcat ce lega jugul de carul regelui Gordias; el il taie cu
sabia. Dup care, seamn deruta la Issos (333), n rindurile
armatei Marelui Rege, capturind bagajele i familia sa. Rupnd
cu tradiiile rzboinice ale epocii, fostul elev al lui Aristotel i
trateaz familia cu respect.
Refuznd enorma rscumprare pe care i-o ofer regele,
Alexandru viseaz doar l a cucerirea Imperiul ahemenid. n
cteva luni, cucerete litoralul sirian i palestinian, apoi ptrun
de n Egipt, unde este primit ca eliberator i unde va ntemeia
un ora nou, Alexandria, promis unor destine excepionale.
mpingnd cuceririle pn dincolo de Nil, atinge oaza Siwa,

ISTORIA

EUROPEI

135

unde se gsete celebrul sanctuar al lui Amon, pe care grecii l


asimi lau lui Zeus. Dup legend, aici primete confirmarea
destinului su divin i promisiunea unei monarhii universale.
Macedoneanul se ndreapt atunci spre zonele continentale
ale Imperiului persan, spre marile capitale istorice ale popoa
relor din Orient. Zdrobitoarea victorie de la Arbela in 33 1 , ii
deschide drumul spre Mesopotamia, unde cucerete Babilonul
i Susa, apoi drumul spre platoul iranian, veritabil sanctuar al
puterii ahemenide, cu Persepolis i Ecbatana. l urmrete pe
Darius al I II-lea, care fuge disperat spre est, dar, cind reuete
s-I ajung, nu mai gsete decit corpul nensufleit al Marelui
Rege pe care satrapii din escort I-au asasinat pentru a ctiga
favorurile cuceritorului (ei vor fi, de fapt, executai). De atunci,
Alexandru poate purta coroana descendentului lui Cirus cel
Mare (330) i s-i asume astfel motenirea sa prestigioas. Nu
mai este, dej a, un european, un ef de rzboi barbar care a
asimilat cultur greac, ci un suveran asiatic. El impune pros
temarea in faa sa i adopt costumul i eticheta de la curtea
ahemenid. Grecii din armata sa accept cu greu aceast orien
talizare a regelui Macedoniei . Muli protesteaz i pentru a
frnge aceast rezisten, Alexandru nu ezit a-l executa pe cel
mai bun general al su, Parmenion, vechi soldat, care conducea
armatele macedonene nc de pe vremea lui Filip, dar care
ndrznise s murmure impotriva -...adoraiei pe care regele o
cerea tuturor.
Urmindu-i visul, motenitorul tronului persan viseaz
s-i ntind puterea pn la limitele cunoscute ale Pmntului,
pn in India, care fcea parte din Imperiul ahemenid. Pen
tru aceasta, dup ce a supus Bactriana i Sogdiana (329-327),
atingnd Samarkandul i pregtind diplomatic campania, el ia,
n 327, comanda unei imense armate, care cuprinde aproximativ
1 20.000 de persoane (cu tot cu femei i copii), dar din care doar
o treime este greceasc i macedonean. Aceast armat este
foarte diferit de cea pe care a adus-o cu el din Grecia, cu apte
ani nainte. Pentru a se adapta tehnicii de hquire practicat de

ISTORIA

E UR OPEI

137

adversarii si, Alexandru a fcut inovaii : a mprit falanga n


uniti mai mobile i a nmulit corpurile de cavalerie ncor
porndu-i n ele pe sogdieni i pe peri. A ctigat, deci, faciliti
de manevr, n schimb i-a pierdut din coeren. Oricum ar fi,
va efectua astfel o serie de campanii strlucite, trecnd Indusul,
cucerind regatul Taxila, luptndu-se victorios cu regele Poros,
pentru ca, n sfrit, s trebuiasc s poposeasc pe rmul rului
Hyphasos, soldaii si, epuizai, refuznd s-I urmeze ntr-un
nou mar spre Gange.
Dup ce a ridicat, ca i "strmoul" su, Herkles, 1 2 altare
zeilor din Olimp n jurul unei coloane purtnd inscripia: "Aici
s-a oprit Alexandru", macedoneanul a dat semnalul de ntoar
cere n toamna lui 326. Armata sa coboar lndusul, cu o flot de
800 de nave, apoi se retrage spre vest, o parte pe mare, o parte
pe uscat. n decembrie 325, supravieuitorii ajung n Carmania,
n inima Imperiului. Departe de a se bucura n pace de cuceririle
sale, Alexandru desfoar aici o activitate nentrerupt, pri
mind ambasadori venind din zone foarte ndeprtate, urmn
du-i opera sa de fuzionare a grecilor i perilor, pregtindu-se,
se pare, s nceap o campanie n Arabia. Se gsete n Babilon
cnd, minat de oboseal i bolnav, probabil, de malarie, moare
pe 1 3 iunie 323, n vrst de 33 de ani.

Grecia elenist
Cucerirea lui Alexandru i elenizarea spaiului pe care au
prosperat, nc din mileniul al V -lea, unele din primele mari
civilizaii ale istoriei snt subiecte care depesc limitele crii
de fa. Europa, ntr-adevr, ca expresie geografic, i "Occi
dentul", atunci asimilabil lumii greceti, au fost mai puin viza
te de campania macedonean dect Orientul Apropiat, Orientul
Mij lociu i Egiptul. Elenizarea fostului imperiu persan, dorit
de Alexandru, contopirea creia acesta i-a consacrat ultimii ani
ai vieii, dup ce a promulgat la Susa, la nceputul anului 324,

138

SERGE BERSTEIN,

PIERRE M I LZA

msuri politice n acest sens - cstorii mixte favorizate i


bogat rspltite, copiii provenii din aceste cstorii crescui
dup moda greceasc, cavaleria persan unit cu cea greac,
nobili iranieni integrai n garda regal etc. -, migraiile grecilor
n prile cele mai ndeprtate ale noului stat, eforturile ntre
prinse de suveran, apoi de succesorii acestuia din urm, de a
rspndi peste tot n Orient limba i civilizaia greac, toate
aceste iniiative au avut efecte, n special, n zona cuprins ntre
Marea Egee i Indus.
Grecia nsi nu a fost supus unei influene aa de puter
nice, viznd, explicit, amalgamul dintre cele dou civil izaii.
Desigur, ceea ce numim civilizaie "elenistic", pentru a desem
na pe cea a lumii greco-orientale, pe perioada a dou secole ce
au urmat cuceririi lui Alexandru, este fcut din mprumuturi
funcionnd n ambele sensuri, care au urmat cuceririi alexan
drine, iar cele pe care elenismul le-a contractat n contactul
cu civilizaiile orientale snt considerabile. Totui, centrul de
gravitate al culturii compozite care s-a dezvoltat n secole
le 111-11 .e.n., n aria cucerit de armatele macedonene, nu se
situeaz n partea sa european. Aceasta are mai degrab ten
dina de a decade, suferind, n acelai timp, de pe urma con
curenei produselor agricole i comerciale furnizate de regatele
provenite din dezmembrarea Imperiului, a deplasrii spre est a
marilor drumuri comerciale, a avintului unor noi poli econo
mici, precum Alexandria i Antiohia, i, mai ales, de pe urma
rivalitilor persistente ntre ceti i a nesfiritelor rzboaie la
care s-au angajat motenitorii lui Alexandru.
Dup dispariia cuceritorului, locotenenii lui Alexandru diadohi;32 - i-au disputat cu nverunare motenirea acestuia,
nici unul nefiind dispus s se lase mai prejos n faa unui tnr
copil (n spe, fiul pe care Alexandru l avuse de la prima sa
soie, iraniana Roxana), nici s renune la guvernrile provin
ciale pe care i le atribuiser. A urmat, deci, o jumtate de secol
de dispute, n urma crora Imperiul lui Alexandru s-a vzut
mprit n patru regate rivale: dou n Asia - imensul regat

ISTORIA

E UR OPEI

1 39

condus de Seleucizi (descendeni ai lui Seleucos) i regatul


Pergamului, cuprinzind jumtatea occidental a Asiei Mici ;
unul in Egipt, unde au domnit Lagizii (descendeni ai lui La
gos) ; ultimul, in sfrit, in Europa, cuprinzind, sub sceptrul
Antigonizilor, Macedonia, Tracia i Grecia. De acesta din urm
va fi vorba in rindurile de fa.
Grecia s-a agitat puin in timpul absenei lui Alexandru.
Modul in care acesta i-a tratat pe tebanii revoltai i garni
zoanele pe care le lsase in peninsul pentru a reduce la tcere
eventualele secesiuni au fost de ajuns s tempereze elanul cam
pionilor independenii din ceti . Un inceput de revolt in Spar
ta a fost imediat reprimat i Atena, condus, totui, la acea
vreme, de oameni ai partidului antimacedonean, nu a ripostat.
La vestea morii lui Alexandru, ea a luat conducerea unei coa
liii care, dup citeva succese iniiale, a fost nimicit de arma
tele lui Antipater. A fost ultima rbufnire a vechilor ceti pen
tru independena lor i ea a fost aspru pedepsit: o garnizoan
macedonean este instalat la Pireu. Atena a trebuit s-i predea
pe efii democrai, care propovduiser rezistena (Demostene
s-a otrvit pentru a nu cdea n minile dumanilor) i s renune
la instituiile sale democratice.
Sfritul democraiei ateniene marca o cotitur important
n istoria lumii greceti . Ea consacra, intr-adevr, prbuirea
unui sistem politic, cel al autonomiei ceti lor, care fcuse
originalitatea i mreia civilizaiei greceti, dar care nu pu
tea rivaliza cu puterea marilor regate, ieite din cuceririle lui
Alexandru. Aceste ceti se vd prinse, pe viitor, n luptele
care opun ntre ele dinastiile motenitoare ale Imperiului lui
Alexandru, n particular pe antigonizii care domnesc n Mace
donia i pe Lagizii care cutau s le creeze dificulti in Grecia
peninsular. Rezult de aici, pentru fiecare din aceste ceti,
o istorie complicat, punctat de revolte, asedii, perioade de
represiune i de frmntri interne, fr ca aceste evenimen
te s schimbe mare lucru n raporturile de for dintre ceti
i suveranul macedonean, devenit monarh absolut (basileus).

1 40

SERGE B ERSTEIN,

P I ERRE M I LZA

Astfel, cind in 307 fiul lui Antigonos, Demetrios Poliorcetul,


restabilete democraia in Atena, locuitorii au trebuit s accep
te s-i acorde onoruri divine i s le gzduiasc femeile in
Parthenon!
n cursul secolului care a precedat cucerirea roman, Gre
cia a continuat s srceasc i s se depopuleze. Chiar in Ate
na, activitatea economic s-a diminuat puternic dup ce cetatea
i-a pierdut ultimele sale cleruhii i dup ce centrul de gravitate
al lumii greceti s-a deplasat spre marile metropole orientale.
Pireul a incetat s mai fie principala pia a Mrii Egee, acest
lucru antrenind declinul numeroaselor activiti meteugreti.
Din aceast stagnare general rezult o recrudescent a tensiu
nilor sociale care ajung, n unele regiuni, mai ales in Peloponez,
la adevrate micri revolui onare . n S parta, revendicrile
populare i gsesc ecou pe lng regi reformatori ca Cleo
mene al I II-lea, determinind , pri n reacie, cetile reunite in
sinul puternicei l igi aheene s solicite intervenia regelui mace
donean Antigonos Doson, care restabilete ordinea n Pelo
ponez, dup ce l-a infrint pe Cleomene n 222.
La acea dat i in timp ce se profi leaz pericolul unei
intervenii romane n Mediterana Oriental, Grecia continental
se gsete mprit ntre trei puteri de importan inegal.
Nordul i estul constituie domeniul unde monarhia macedo
nean i exercit autoritatea direct. Aceasta a cunoscut, n
timpul lungii domnii a lui Antigonos Gonatas (276-2 3 9) , o
perioad strlucit care va dinui pn la nceputul secolului
urmtor, odat cu domniile lui Demetrios II i a lui Filip al
V-lea. n centru, intre Tesalia i strimtoarea Corintului, se n
tinde sfera de influen a ligii etoliene: o confederaie cu insti
tuii foarte slabe, din care nici un membru nu viseaz la hege
monie, dar a crei organizare a fost destul de puternic pentru a
bara, n 278, drumul spre Delfi a invadatorilor celi. n sfrit, la
sud, liga aheean,ce reunete, cu excepia Spartei, principalele
orae ale Peloponezului.

ISTORIA

E UR OPEI

141

Nici una, nici alta dintre aceste dou ligi nu este capabil
s se opun durabil puterii Antigoriizilor. Totui, acetia din
urm trebuie s in cont de ele, tot aa cum vor trebui s in
cont de ele romanii, cnd acetia vor ncepe, la nceputul seco
lului al I I-lea, s se intereseze de provinciile occidentale ale
Imperiului lui Alexandru. Cu toate astea, snt foarte apropiate
vremurile cnd, victorioas asupra lui Filip al V -lea la Kynos
kefalai, Roma, prin consulul Flaminius, va proclama "libertatea
grecilor" ( 1 96), altfel spus, supunerea lor fa de un stpn mai
puin tolerant cu autonomia lor dect fusese cuceritorul mace
donean i succesorii si Antigonizi. Era sfritul unei istorii care
durase mai puin de patru secole i care avea s lase Europei i
lumii o motenire uria.

Capitolul 4
CIVILIZAIA ELENIC
Civilizaia greacti pe care Roma a transmis-o Europei s-a ela
borat pe parcursul unui mileniu. Panteonul grecilor este produsul
unei lungi tradiii, o sintez intre divinitile preelinice i zeii
indo-europeni. Religia, antropomorj, descrie viaa zeilor ca ima
gine a celei a oamenilor. Un cult oficial este inchinat zeilor cet
ii; credine i rituri sint ce/ebrate in sinulfamiliei i al fratriilor.
n anctuarele panelenice, grecii celebreaz, prin jocuri i con
cursuri, citeva mari zeiti. incepind Cll secolul al V-lea, zeitile
orientale devin obiectul unui cult mistic i pasional.
n Grecia antic, tiina i filosofia sint surori, iar ,,fizicienii"
caut o explicaie global a lumii. Cu sofitii i, mai ales, cu
Socrate i discipolii si, Platon i Aristotel, omul devine obiectul
exclusiv al gindiriifilosofice i acetia din urm transmit Europei
fundamentele gindirii moderne. n schimb, n ciuda progreselor
din domeniul astronomiei, al matemttticilor sau al geografiei,
avntul tiinific nu cunoate aceeai vigottre.

n Jonia, odat cu poemele homerice, Europa se vede in faa


primelor capodopere literare. Prin urmare, Grecia va transmite
civilizaiei europene opere majore in materie tie poezie liric, de
teatru, cu Eschil, Sofocle i Euripide, sau comediile /uiAristofan,
sau de istorie cu Herodot i Tucidide; e/ocvena i retorica i
gsesc magistrul in atenianul Demostene.
Dar, mai ales, sculptura i ttrhitectura ilustreaz cel mai bine
civilizaia greacti. Rezultat al unei lungi e/aborri, ele ating

1 44

SERGE B ERSTE I N ,

PI ERRE M I LZA

apogeul la sfritul secolului al VI-lea i inceputul secolului al


V-lea. in Atena lui Pericle, unde, sub indrumarea lui Fidias, o
echip de arhiteci i de sculptori edific admirabilul ansamblu
monumental de pe Acropole, splendoare a unei arte care se va
mplini n toat Grecia. n perioadt1 elenistic, urbtnismul cu
noate vrsta sa de tur, n timp ce, tlturi de imitaitl operelor
clasice, se dezvolt n sculptur i n pictur o llrt violent i
ptima.

Civilizaia "greac" propriu-zis i transfo11Jlrile pe care


le sufer n perioada "el enistic" ocup o perioad de aproape
1 000 de ani. Ce iluzoriu ar fi s o considerm ca un dat imuabil
i omogen ! Imensa motenire cultural pe care Roma a pri
mit-o, asimilat-o, mbogit-o i apoi a transmis-o popoarelor
din Imperiu, i care formeaz una din primele matrici ale cul
turii i identitii noastre europene, s-a constituit n straturi
succesive, de Ia apariia stilului protogeometric, la mij locul
secolului al XI-lea, i pn Ia cucerirea roman. Trebuie avut
n vedere tocmai aceast realitate cnd vorbim despre RELIGIA
greac, G NDIREA greac etc . Dac am hotrt s tratm des
pre aceste probleme, punnd accentul pe elementele constitutive
ale culturii greceti i nu pe datele cronologice care marcheaz
principalele etape din evoluia sa, este pentru c, din perspec
tiva n care aezm aceast carte, aceast abordare ne permite
s nelegem mai bine faptul c modul nostru de a gndi, de a
crea, de a crede i de a ne ndoi este ntr-o mate msur tributar
a ceea ce s-a ntmplat pe nnurile Mediteranei orientale i ale
Egeei ntre sfritul celui de-al doilea mileniu i instalarea le
giunilor romane pe acest pmnt, unde s-a lefuit nucleul ori
ginar al civilizaiei europene.

Zei, mituri i practici religioase


Panteonul grecilor, aa cum apare n poemele homerice, nu
s-a constituit ntr-o singur zi. El este produsul unei foarte lungi
tradiii orale i rezultatul unei lente asimilri a vechiului fond

ISTORIA

E UR OPEI

1 45

mediteranean i cretan de ctre cuceritorii indo-europeni venii


la nceputul mileniului al II-lea. Acetia din urm au adus cu ei
un patrimoniu spiritual foarte diferit de cel al locuitorilor Medi
teranei preelenice. Divinitilor htoniene (ale pmntului), pre
ponderenei zeielor asupra zeilor care caracterizeaz pe acetia
din urm, ei le-au opus propria lor ierarhie, privilegiind divi
nitile masculine i onornd zeii uranieni (ai cerului). Atunci
s-au fixat i vocabularul religios, i primatul acordat lui Zeus,
primul dintre zei, asimilabil lui Dyauh vedicul i lui Jupiter la
romani. Puin cte puin, totui, are loc o contopire ntre pan
teonul invadatorilor nordici i cel al populaiilor indigene, ajun
gndu-se, n perioada micenian ( 1 600- 1 1 00), la un sincretism
care va fi transmis, via secolele obscure ale "Evului Mediu
grec", Greciei arhaice, apoi clasice. Zei ai pmntului i ai
cerului, zeiti masculine i feminine, totul se echilibreaz n
tr-o sintez care constituie una din trsturile majore ale religiei
elenice primitive.
ncepnd cu aceast epoc, panteonul grec este deja consti
tuit ca o societate familial, punndu-i alturi pe Hera i pe Zeus
i fcnd din acesta din urm tatl lui Dionysos. El evideniaz,
n egal msur, faptul c structuri le indo-europene nu prea au
rezistat efectelor sincretismului. Faimoasa repartiie trifuncio
nal pe care Georges Dumezil evideniind-o n cele mai multe
dintre panteonurile indo-europene (baza concepiilor religioase
era fondat pe mprirea activiti lor omeneti n tre i : reli
gioase, rzboinice i legate de munc) 33 nu a lsat multe urme
n Grecia. Se mai constat, pe de alt parte, c maj oritatea
miturilor eroice snt legate, cel mai adesea, de arta micenian
(Tezeu n Atena, Atrizii n Micene, Oedip n Teba etc.) i snt
construite n jurul personajelor istorice reale. Dej a n ajunul
invaziilor doriene, trsturile majore ale religiei greceti, inclu
siv credina ntr-o via preafericit pentru "iniiai" - motenit
de la cretani - snt astfel clar perceptibile. ns sosirea dorie
nilor va modifica sensibil acest echilibru. Popor de rzboinici,
care a rezervat femeii un loc cu totul secundar, dorienii vor

1 46

SERG E . BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

imprima panteonului grec un caracter patriarhal mai puternic,


privilegiind zeii (n primul rnd pe Zeus, care i ia atunci chipul
definitiv) n dauna zeitilor feminine, adesea nlocuie de pFi
mii. Pe de alt parte, vor importa rituri de iniiere legate de
camaraderia rzboinic, care se vor perpetua n inutul dorian,
n special la Sparta, dar care vor marca, de asemenea, i prac
ticile educative ale tuturor grecilor.
Printre inovaiile de la nceputul primului mileniu, datorate
nu att invaziilor doriene, ci contactelor cu Orientul, menionm
introducerea n Grecia a dou diviniti : Apollo, originar din
Licia, i Afrodita, o Astarte a fenicienilor, zei semit a dra
gostei i a energiilor vitale . Primul se instaleaz ntre 1 000
i 800, n dauna zeielor creto-miceniene, n marile sanctuare
care vor deveni centrele principale ale cultului su : Delos i
Del fi . Afrodita, probabil descoperit n Cipru, unde grecii i
vor plasa naterea aureolat de mit, este introdus mai nti n
Citera, unde este nlat primul ei sanctuar, rspndindu-se,
curnd, n toat Grecia continental i insular. 34
Marile capodopere poetice, !/iada i Odiseea, ct i Munci
i zile ale lui Hesiod i mai ales Teogonia {cuvntul semnific
povestirea naterii i nrudirii zeilor) ne permit s cunoatem
religia greac n momentul n care iau sfrit secolele obscure.
Este mai nti o religie antropomorfic: zeii snt imaginai avnd
un aspect uman i nu mai pstreaz din figura zoomorf sub
care erau adorai ntr-un trecut ndeprtat dect atribute ori
simboluri : bufnia pentru Atena, vulturul pentru Zeus, calul
pentru Poseidon etc. Deja n epoca micenian artitii tiau s
traduc n limbaj plastic ideea unui zeu cu chip uman, dup cum
o dovedete, de exemplu, bronzul cipriot al lui Apollo, A la
siotas 35 . Odat cu Homer i Hesiod, ns, au fost fixate aproape
definitiv att imaginile zeilor i ale eroilor, ct i miturile care
se raporteaz la ei. Veritabil "catehism", pe care un popor ntreg
a fost obinuit s-1 citeasc din copilrie i din care s-au inspirat
scriitori i artiti ai epoci lor ulterioare, epopeile acestor doi
poei au contribuit esenial la rafinarea mentalitii i eticii

ISTORIA

EUROPEI

1 47

greceti, fr a mai vorbi de imensa influen pe care au avut-o


de-a lungul secolelor asupra civilizaiei ai crei depozitari de
astzi sntem noi, europenii.
Tot prin intermediul lor s-a ordonat lumea divin i au fost
definite raporturile ei cu cea a muritorilor. La Homer, prima nu
este dect oglinda celei de-a doua: Olimpul este plin de furii,
meschinrii, rniri n amorul propriu, mici rzbunri i alte
nimicnicii care agit existena de zi cu zi a oamenilor. Dimpo
triv, autorul Teogoniei se strduie s reprezinte o ordine a
universului n care zeii - ncepnd cu prea puternicul Zeus s-au erijat n ordonatorii lumii. O lume n care muritorii au locul
lor i trebuie s rmn acolo. Vai de cel care, precum titanul
Prometeu, ar dori s-i sfideze pe zei !
Din aceast teogonie i din mitologia din care . provine
explicarea lumii, semnificaia propriului lor destin, ideea pe
care i-o fac despre trecutul comun, eventual despre "salvarea"
etern, grecii nu i-au fcut niciodat articole de lege. Chiar
dac mpart aceleai credine, chiar dac recunosc primatul lui
Zeus, ei pot adora aceeai zei sub forme care variaz la nesfrit,
de la o regiune a Greciei la alta i, mai ales, de la o cetate la
alta, fiecare din aceste celule de baz ale civilizaiei greceti,
unde tradiia va fi nc tenace, avnd "patronul" su divin (de
unde numele de zeu "poliadic") - Hera la Argos, Atena n
cetatea Atenei, Artemis la Efes etc . ; ele aveau ca sarcin bine
definit de a asigura protecia i salvarea cetii.
Cultul oficial al crui obiect snt, n numele statului, aceti
zei poliadici, nu este de altfel exclusivist fa de divinitile
htoniene, alte culte practicate n aceleai ceti, precum cele
nchinate divitilor htoniene, n special al lui Dionysos, Deme
tra, Kore, pe care poporul i-a preferat mult vreme celor dinti .
Religie, politic i lupte sociale se vor gsi adesea antrenate,
reformatorii i tiranii avnd tendina, la sfritul epocii arhaice,
de a favoriza zeitile htoniene, spre a-i mulumi pe cei muli.
Este cazul tiranului Pisistrate, n secolul al VI-lea .e.n., care a
instituit la Atena Marile Dionisii (srbtori n onoare.a zeului

1 48

SERGE BE RSTE IN,

PJERRE M I LZA

Dionysos), ca reacie mpotriva unui stat aristocratic care negli


jase cultele htoniene.
Perioada clasic este marcat, odat cu apogeul cetii, de
avntul acestei religii civice. La Atena, zeii i eroii care au luptat
alturi de hoplii se bucur de o fervoare nemsurat. Penru a o
onora pe Atena, despre care legenda spune c ar fi rsdit ms
linul sacru pe Acropole, distrus de peri, a fost edificat "marele
templu", numit adesea Parthenon pentru c adpostete statuia
fecioarei (Parthenos), srbtorile celebrate anual n onoarea sa
avnd o strlucire care faceau din aceste Panatenee un eve
niment festiv a crui aur se ntinde n tot Imperiul, chiar n cea
mai lnare parte a lumii greceti cu ocazia Marilor Panatenee
(celebrate o dat la fiecare an cu un fast rar ntlnit). ncheind
mai multe zile de festiviti ntrerupte de jocuri i de exerciii
de gimnastic, ntreceri muzicale i poetice, momentul esenial
al ceremoniei era procesiunea poporului pn n vrful colinei
sacre i ofranda nchinat zeiei, un peplos3 6 , esut reprezentnd
lupta zeilor mpotriva giganilor, simbolul victoriei ordinii asu
pra brutalitii i a haosului originar.
Ceilali zei familiari ai atenienilor nu sint nici ei uitai,
acest lucru fiind o consecin a grij ii pentru un echilibru religios
eurythmia deja nrdcinat pe vremea lui Pisistrate, dar care
va deveni o trstur esenial a epocii lui Pericle, n seco
lul al V -lea. Snt celebrai Poseidon la Capul Sunion, Hefaistos
la Atena, Nemesis la Ramnus 37 Ataamentul persistent fa de
zeitile htoniene se manifest mai ales prin interesul purtat
"celor dou zeie", Demetra i Kore, odat cu reconstrucia i
mrirea Telesterionului (sal de iniiere) din Eleusis, distrus de
soldai i lui Darius, i prin fastu l srbtorilor consacrate lui
Dionysos. Acest zeu al energiilor vegetale, al sevei, al umidi
tii dttoare de via continu s j oace n secolul al V -lea un
rolul esenial pe care l avea i n epoca arhaic. Este onorat n
tot cursul anului prin srbtori zgomotoase, exuberante, dezln
uite, unindu-i pe oamenii satului i ai oraului n aceeai cele
brare a forelor fecunditii. Cea mai important are loc la sfir-

ISTORIA

E UR OPEI

1 49

itul iernii, n martie : este vorba de Marile Dionisii n care se


succed concursuri ale butorilor, procesiuni zgomotoase pig
mentate cu tot felul de cuvinte indecente i reprezentri dra
matice. Din aceste srbtori, ntr-adevr, s-a nscut teatrul grec:
tragedia ("cntarea apului"), nscut dintr-un vechi rit de puri
ficare i de recitare a episoadelor din viaa zeului de ctre un
cor cu un recitator, i comedia ("cntecul comos-ului) din proce
siunea, bahic care are loc dup recoltare i n cursul creia
satirii schimb tot felul de invective suburbane.
Cultele poliade au avut o funcie esenial, aceea de a
cimenta unirea tuturor cetenilor, chiar a tuturor locuitorilor
cetii . Srbtorile constituiau, ntr-adevr, pentru ei, momente
eseniale de convivialitate i, n acelai timp, tot attea ocazii de
a comunica cu zeii i de a se ntri n convingerea c exista o
nlnuire spiritual a lumii. Aspectul festiv o lua, adesea, na
intea exigenelor spirituale - mult vreme situate pe un plan
secundar la greci - i tempera fastul destul de rece al culte
lor poliade.
n viaa de zi cu zi, viaa religioas a grecilor era supus
unui numr imens de credine i rituri care proveneau, ca i
religia civic, dintr-un grup organizat i, n primul rnd, din
snul familiei. Se fceau sacrificii n fiecare zi n faa vetrei,
unde focul , ntreinut n permanen, simboliza continuitatea
celulei familiale i protecia permanent a geniului locului.
Tatl de familie era nconjurat de ceilali membri cnd acesta i
ridica rugciunea ctre ,,Zeus al casei", al crui sarcin era de a
apra vecintatea casei. Toate momentele importante ale vieii
familiale - naterea (cu prezentarea nou-nscutului i accepta
rea de ctre tat n faa zeului locuinei), cstoria, decesul erau asociate unui ritual domestic.
Practici de cult aveau loc de asemenea, i n alte comu
niti n care individul i ducea viaa. Fratria, organizat n
j urul cultelor comune, cu srbtori speciale, ca cea a Apatu
riilor38 , n oraele ioniene, tribut al crui nume se trgea n
Atena de la cel al unui erou local (numit astfel "eponim"), i

1 50

SERGE B ERSTE lN,

PIERRE M l LZA

chiar dema, unitate administrativ care, chiar dac a fost insti


tuit mai trziu, i-a avut sanctuarele i cultele sale. Existau, n
sfirit, diviniti i rituri de orice fel care nsoeau toate momen
tele vieii: geniile bune ale cmpurilor i ale turmelor, ale fin
tinilor i izvoarelor etc . , ct i practici magice, superstiii, o
credin naiv in cuvintele i scrierile ghicitorilor i ale altor
furitori de oracole, probnd la cea mai mare parte a grecilor o
credulitate i, cteodat, un primitivism pe care nu-l atepi la
acest popor care a inventat filosofia i neleptele religii civice.
nc devreme, cultele poliade i practicile religiei domes
tice au prut nesatisfctoare unui anumit numr de greci, mai
exigeni n materie de spiritualitate sau mai nspimntai decit
contemporanii lor de nenorociri ori de moarte. Pentru a rs
punde ateptri lor lor, s-au dezvoltat, nc din perioada arhaic,
grupri religioase sau secte, al cror scop era de a asigura mem
brilor lor salvarea pe lumea cealalt prin respectarea unor pre
cepte morale i ale unor rituri diverse care vizau purificarea lor.
Cele mai celebre atribuiau fondarea lor lui Orfeu. Se cunosc
puine lucruri despre activitatea lor i se pare c au numrat
printre iniiai muli arlatani i ghicitori . Dar unora dintre ele
le datorm faptul de a fi dezvoltat o tematic a ,judecii de
apoi", a ascetismului i a salvrii - cu puternice influene asia
tice - care a supravieuit dispariiei orfismului i a pregtit
spiritele s primeasc mesajul religiilor revelate.
Este aceeai situaie i n cazul misterelor, venite direct din
tradiia creto-micenian, identificnd iniiatul cu un copil divin
nscut dintr-q Mare Mam, asigurndu-i astfel nemurirea. Cele
mai celebre snt acelea care legau cultul lui Dionysos de cel al
celor dou zeie ale vegetaiei, Demetra i Kore, onorate in mai
multe sanctuare, dintre care cel mai frecventat era cel de la
Eleusis, n Atica. La nceput un simplu cult agrar onornd zeia
recoltei i a fertilitii, cultul din Eleusis a devenit, odat cu
introducerea mitului lui Kore - rpit de Pluto, zeu al infer
nului, i redat mamei timp de ase luni n fiecare an - cele
brarea rennoirii viei i , apoi drumu l parcurs de iniiai (vreo

ISTORIA

E UROPEI

151

7.000 pe an, oameni liberi ori sclavi, numai s fie greci) pentru
a dobindi cunoaterea cii spre izbvire. Ritualul, foarte com
plex, asocia elementele fertilitii (prezentarea solemn a unui
spic de griu) i fecunditii (manipularea de simulacre repre
zentind organele sexuale ale celor dou sexe), dramelor sacre
exaltind miturile fundamentale.
Dac cea mai mare parte a vieii religioase avea loc in
cadrul relativ strmt al familiei i al cetii, existau de mult
vreme sanctuare i culte panelenice, regrupind in citeva locuri
importante - Delfi, Delos, Epidaur, Olimpia, Corint - pe toi
grecii, indiferent de cetate, adoratori ai aceluiai zeu. Fiecare
din aceste sanctuare era de fapt dominat de o cetate prepon
derent: Atena la Delos, Sparta la Olimpia -, dar administraia
lor inea de un consi liu n care era reprezentat fiecare dintre
oraele asociate in amjicionie3 9 . n timpul perioadei arhaice,
aceste amficionii au jucat, se pare, un rol important prin arbi
trajele pe care a trebuit s le asigure intre ceti, dar, incepind
cu secolul al VI-lea, legtura pe care ele o menin intre acestea
era doar de ordin moral, grecii venind s comunice n sanctuarul
aceluiai zeu i gsind in aceast apartenen la o religie mpr
tit de toi un element de identitate comun.
Mai multe din aceste sanctuare au jucat un rol deosebit de
important prin panegirii, "adunri le generale", grupnd repre
zentanii intregii lumi elenice, n cursul crora erau dedicate
zeilor concursuri atletice sau artistice. O dat la fiecare patru
ani, aveau loc astfel Jocurile Nemeene, n onoarea lui Zeus, la
Nemeea, Jocurile lstmice la Corint, Jocuri le Pitice la Delfi i
Jocuri le Olimpice. Acestea din urm aveau loc in Olimpia,
orel din Peloponez, unde erau venerai Zeus i Hera, de al
cror sanctuar se ocupau eleenii (locuitori ai Elis-ului). Dup
tradiie, n 776 i.e.n., au fost organizate pentru prima dat in
acest loc jocuri panelenice, dar originea lor este, se pare, mult
mai veche. Oricum ar fi, la sfritul secolului al VI-lea, intreaga
G recie se intilnea la Olimpia, unde concursurile erau, in esen
, nc, ni te celebrri religioase comemorind foarte vechi

1 52

SERGE B ERSTE IN,

P I ERRE M ILZA

ceremonii care vizau rennoirea anului i iniierea tinerilor n


tr-o clas de vrst. Procesiuni, rugciuni, sacrificii alternau cu
probele "sportive": curse de care, de cai, atletice, alergri ale
rzboinicilor narmai, pentatlon40 i, pentru a sfri, "sporturi
de lupt" - box, lupte ori pancraiu.
Singura condiie impus concurenilor era ca acetia s fie
eleni. Pe timpul duratei Jocurilor, precedat i urmat de un
rgaz necesar pentru venire i plecare (o lun, apoi dou i trei
luni), era proclamat "pacea olimpic". Conflictele ntre ceti
nu ncetau totui, dar beligeranii se nelegeau s nu mpiedice
venirea atleilor i a celor ce asistau la aceste j ocuri (se esti
meaz la 40.000 numrul spectatorilor ce se puteau gsi pe
stadion). tim astzi ct de relativizat este noiunea de "ideal
olimpic", ideal preuit de Pierre de Coubertin, restauratorul
Jocurilor la sfritul secolului al XIX-lea e.n. Dac este adevrat
c, pn la dispariia Jocurilor antice (ele au fost suprimate de
ctre mpratul Teodosie, n 3 9 3 e.n.), coroana de mslin a
rmas unica recompens a nvingtorului , ntlnirea o dat la
patru ani a lumii greceti a cunoscut n timp o evoluie mergnd
n sensul profesionalizrii atleilor i al "politizrii" ntlnirilor.
Campionii dobndeau frecvent un renume care le permitea apoi
s joace un rol de prim importan n cetatea lor. Unii oratori
de renume puteau gsi aici ocazia de a dezvolta teme politice,
precum Lisias, care i invita pe greci s se uneasc mpotriva
tiranului Siracuzei. n sfrit, Jocurile Olimpice serveau drept
pretext i loc de ntlnire pentru diplomai n cutare de aliane
sau tratate.
La Delfi, cu ocazia Jocuri lor Pitice, aveau loc att compe
tiii sportive ct i concursuri de muzic i de poezie. Acest
sanctuar dedicat lui Apollo i datora celebritatea mai ales ora
colului pe care veneau s-I consulte particulari, reprezentani ai
cetilor greceti i, uneori, suverani strini, care d o reau rs
puns la proiectele lor politice sau personale. Zeul i exprima
prerea prin intermediul Pitiei, preoteasa care ncarna vechea
zeitate htonian, al crei loc l luase Apollo, dar pe care acesta

ISTORIA

E UR OPEI

153

i-o asociase. eznd pe u n trepie poate in stare de trans,


graie fumigaiei halucinogene, aceasta pronuna cuvinte inco
erente pe care clerul delfic le interpreta cu o extrem pruden,
conservind oracolului destul obscuritate i ambiguitate pentru
a putea pstra, oricnd, credibilitatea zeului. Acest oracol este
totui sensibil la presiunile exersate asupr-i de marile puteri ale
momentului - perij , n ajunul rzboaielor medice, Sparta, ime
diat dup rzboiul peloponesiac, i, mai trziu, Filip al Mace
doniei. Totui, i se recunoate acestui oracol c a contribuit la
furirea unei morale bazat pe nelepcil.me i msur, radical
deosebit de morala de tip oriental. Partea sa nu este deci, deloc
neglijabil n aria patrimoniul cultural i spiritual ce va fi trans
mis, prin elenism, romanitii i civilizaiei occidentale.
Ultima treime a secolului al V-lea vede dezvoltndu-se in
Grecia, ameninat de tulburri le care nsoesc rzboiul pelo
ponesiac, o nelinite spiritual care nu va nceta s se afirme
pn la cucerirea macedonean i care mbrac aspecte multiple
i contradictorii. De o parte, scepticismul copleete numeroase
spirite, zguduind credina in divinitile poliade i motivnd
actele de impietate care, dei au dat loc unor procese i, adesea,
unor condamnri severe, au tendina de a se nmuli. Chiar i un
autor att de conservator precum Aristofan nu preget s vete
jeasc, n comediile sale, lubricitatea unor zei. Pe de o parte, i
ca reacie impotriva acestei tendine, se dezvolt un misticism
care nu mai este misticismul moderat de Eleusis, i care traduce
anxietate crescnd a grecilor n faa mizeriei umane i a morii.
Printre beneficiarii divini ai acestei evoluii a spiritelor, figu
reaz zei precum Dionysos, a crui influen asupra sufletelor
nu nceteaz s creasc, i Asclepios, obscur erou epidaurian
ridicat n rndul zeilor i devenit, n secolul al IV -lea, cu fiica sa
Hygia, vindectorul bolilor i mizeriilor umane - un zeu filan
trop, al crui renume a fcut, trziu, din Epidaur unul din prin
cipalele sanctuare panelenice.
ns zeii greci nu mai ajung s sting setea de divin ce ca
racterizeaz societatea elen n timpul acestei epoci

1 54

SERGE BERSTEIN ,

P I ERRE M I LZA

zbuciumate. ncepnd cu sfiritul secolului al V-lea i.e.n. , divi


nitile orientale intr n for n Panteonul grecesc: zeia-mam
a frigienilor, Cybele, flancat de iubitul ei castrat Attis, apoi
de acolitul ei Sabazios (identificat cu Dionysos), fenicianul
Adonis, nsoit curnd de Astarte (care pare a fi un corespondent
al Afroditei), egipteana lsis, Ammon, zeul Iibian al oazei Siwa
etc. Aceste diviniti noi ptrund n lumea elenic, prin marile
porturi ale Greciei peninsulare i, n primul rnd, prin Pireu,
transportate de marinari, negustori ori de sclavii strini, fiind
curnd celebrate n edificii publice. Zeii care ptrund cel mai
repede i care au cel mai mare succes snt cei care ptimesc
asemenea muritorilor crora le asigur sntatea i izbvirea.
Acest deschidere a panteonului clasic ctre divinitile
"umaniste" se datoreaz i Iiturghiilor pline de mai mult pasiu
ne dect cele ale tradiionalelor culte poliade. Ele stau mrturie
a unui misticism tot mai pronunat, care se exprim, n egal
msur, n filosofie, odat cu progresul ascetismului, i n ope
rele artitilor, care, precum Scopas i Praxiteles, introduc pate
ticul in reprezentrile lumii divine . Perioada elenistic nu a
fcut dect s accentueze aceste diverse tendine. Nesfiritele
rzboaie, infringerile i distrugerile suportate de cetile antice,
apoi pierderea independenei lor au sfirit prin a zgudui religia
poliadic, timp in care, in statele monarhice ieite din cuceririle
lui Alexandru se dezvolta un cult al regelui, mai puin exagerat,
este adevrat, la Antigonizi, decit n regatele lagid i seleucid,
unde a avut loc un autentic amalgam ntre credina elenic n
virtuile omului providenial i tradiiile orientale care fceau
din suveran un fiu de zeu i chiar un zeu.
Scoas din cadrul strmt al cetii, pietatea greac s-a ori
entat spre zeiti universale i, n acelai timp, mai accesibile i
comptimitoare decit erau Olimpienii epocii clasice. n pan
teonul elenic, Dionysos a ctigat din nou teren asupra rivalilor
si uranieni iar Asclepios i-a sporit considerabil rolul. Zeus i
1-a conservat pe al su, dar este onorat, din ce in ce mai mult, ca
stpn al Universului . S-a generalizat, ns, ataamentul fa de

ISTORIA

E UR OPEI

1 55

divinitile orientale. Peste tot s-au ridicat temple i capete


nchinate lui Isis i Osiris, lui Cybele, Astarte, cit i noi lor
venii - Baalinii4 1 , fenicieni i asirieni, frecvent identificai cu
Zeus, sau Serapis, egipteanul, nscut din contopirea Osiris Apis din Memfis i triada greac Zeus - Hades - Asclepios.
Tot in aceast perioad se dezvolt magia, astrologia, her
metismul , cu alte cuvinte speculaiile (aezate sub patronajul
zeului Hermes) care neleg s-i pun pe oameni i destinele lor
n legtur cu zeii i cu astrele. Dar ceea ce caracterizeaz cel
mai mult religia elenistic este noua fervoare care i anim pe
adepii ei i dorina lor de a se grupa pentru a adora acelai zeu
n organizaii freti, prin care acetia ncearc s scape de
angoas i de izolare. Aceste asociaii - thiasoi sau eranoi grupeaz brbai i femei de orice vrst i condiii sociale, deci
i sclavii, i stau mrturie a profundelor transformri ale men
talitilor ce nsoesc decderea cetii i slbirea religiei polia
dice. Deoarece cultul monarhie s-a dovedit incapabil s o nlo
cuiasc, fiecare se simte liber s onoreze zeul preferat. Religia
tinde astfel s devin, n acelai timp, individual i universal.
Paradoxal, integrarea in panteonul grec a tot mai multe divi
niti strine, departe de a ntri la credincioi tendinele polite
iste, i mpinge pe muli dintre s adore un zeu, zeul unic,
considerat ca singurul zeu adevrat. O evoluie asemntoare,
perceptibil i n Roma de dup rzboaiele punice, pregtete
spiritele occidentale n a primi, la sfiritul mileniului i nce
putul celui unntor, mesajul iudeo-cretin.

"Fizicieni" i gnditori
Filosofia i ti ina, in sensu l pe care l dm noi astzi
acestor cuvinte, s-au nscut n partea oriental a Greciei, mai
bine spus n Ionia, n secolul al VI-lea. Civilizaiile orientale
anterioare strnseser de mult vreme materialele constitutive,
lonia fiind mai bine aezat dect celelalte regiuni ale lumii

1 56

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

greceti pentru a primi i a fructifica aceste cunotine. Un om


ca Thales din Milet, matematician, astronom i filosof al naturii
- grecii ii spuneau "fizicianul" -, care a trit n prima jumtate
a secolului al VI-lea, a luat, se pare, cunotin, in timpul cl
toriei sale in Egipt i cu ocazia ederii sale in Lidia, de astro
nomia i de calculele preoilor mesopotamieni . n acest dome
niu, ca i in altele, grecii au imprumutat multe din Orient. Dar
imprumuturile lor formeaz materialul brut. Geniul lor a fost s
organizeze, pentru prima dat, printr-un efort logic, cunotinele
empirice ale naintailor in tiin abstract i in gindire spe
culativ. Este cazul, de exemplu, a aritmeticii lui Pitagora: din
cee ce la egipteni nu era decit un ansamblu de reete negus
toreti, fixate in scopuri utilitare, acesta din unn a tiut, pentru
prima dat, s redea elementele unei tiine demonstrative.
Primii "fizicieni" s-au strduit s descopere in mod raio
nal principiile naturii, "filosofia" nedistingndu-se nc de "ti
in". i n acest caz, grecii nu plecau de la zero. naintea lor,
orientalii concepuser "cosmogonii" - sisteme explicative ale
apariiei lumii. Toate plecau de la un element primordial care,
pentru ele, se identificau cu o zeitate. Meritul ionienilor a fost
s se ridice deasupra acestei explicai i religioase i s o nlo
cuiasc cu un demers strict raional, chiar dac nu era vorba
dect de un raionament care bijbia nc. Thales cuta prin
cipiul lucrurilor n ap, ali doi milesieni, Anaximene i Anaxi
mandru, l cutau n aer i, respectiv, n infinit (pentru el, o
materie nedeterminat), iar Heraclit din Efes, n foc.42 Cel din
urm scrie: "Aceast lume, aceeai pentru toi, n-a furit-o nici
vreunul din zei, nici vreunul din oameni. Ea a fost ntotdeauna,
este i va fi un foc venic viu, care dup msur se aprinde i
dup msur se stinge"43.
Cu Heraclit, a crui existen acoper a doua jumtate a
secolului al VI-lea i primele dou decenii ale secolului al
V-lea, demersul filosofic face un alt pas important, introducnd
in explicarea genezei lumii ideea de devenire i de lupt crea
toare. Fiecare lucru, explic el, se convertete n contrariul su:

ISTORIA

E UR OPEI

1 57

frigul devine cald, ziua devine noapte, ceea ce-i mare se mico
reaz, ce-i mic crete. Lupta contrariilor i unitatea lor funda
mental stau la temelia oricrui lucru. Idee a crei posteritate
este imens i d natere, se poate spune, dialecticii. Doctrina
sa se opune celei a eleatului Parmenide, pentru care, dimpo
triv, fiina - pe care el o opune nefiinei - este etern, imobil,
unitar i continu; Zenon, discipolul su, va apra aceste idei
prin argumente sau "paradoxuri" (nite demonstraii plin redu
cere la absurd) rmase celebre i care trebuie s fie interpretate
ca o critic a colii pitagoreice. naintea lor, Xenofan din Colo
fon, fondatorul colii din Eleea, critic al antromorfismului di
vin i al "minciunilor lui Homer'', s-a strduit i el s demons
treze c fondul lucrurilor era unitatea imobil, extrgnd din
aceste premise o teologie a unui zeu uni c i impersonal, foarte
avansat pentru vremea sa.44
Unui filosof din Grecia Magna, Empedocle din Agrigent,
ii datorm faptul de a fi presimit noiunile de evoluie i de
selecie, pe care le vor redescoperi marii naturaliti europeni ai
secolului al XIX-lea. El va face sinteza intre tezele lui Heraclit
i cele ale filosofilor colii din Eleea, afirmind, pe de o parte,
c elementele sint imuabile - el este primul care a enunat teoria
celor patru elemente: apa, aerul, focul, pmntul - i, pe de alt
parte, c toate combinaiile dintre ele snt n permanent trans
formare.45
itagora ocup un loc deosebit n filosofia greac din epo
ca arhaic. i el este un grec din Orient: s-a nscut n Samos, n
prima jumtate a secolului al VI-lea, i a fost n contact cu Asia
prin gndirea i tiina milesienilor. Dar a emigrat n Grecia
Magna, la Crotona, i, in aceast parte a lumii elenice, gndirea
sa i predica au fcut cei mai muli adepi. Pitagora nu este,
intr-adevr, numai un "fizician" i un om de tiin, cruia
matematicile ii datoreaz cteva invenii majore (teorema ipo
tenuzei i tabla nmulirii). Filosofia naturii este la el puternic
impregnat de religiozitate i dac matematismul sistematic pentru el "totul fiind numr', de la configuraiile astrale la

1 58

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

armonia unei lire, -trecind i prin instituiile cetii - a contribuit


din plin la formarea raionalismului european, nu este mai puin
adevrat c, prin mistica numerelor, st alturi de filosofii ezo
terici, de marii mistici ai secolului al VI-lea i.e.n. i de magie.
Micarea creia i-a dat numele i ne, totodat, de eterie, adic de
ordinea politico-militar, adunind ceteni disciplinai i for
mai pentru a apra patria, i de secta care practica ascetismul i
purificrile. Influena acestei comuniti va fi considerabil la
Crotona, Sybaris, cetatea rival, i in alte orae ale Greciei Mari
- Syracuza, Metaponte, Tarentul etc., mpnzindu-se sub dife
rite forme n celelalte regiuni ale lumii greceti, posteritatea sa
va fi imens apoi in spaiul acoperit de romanitate.46
Demersul intelectual al ginditori lor ionieni ai secolu
lui al VI-lea, viznd s caute o explicaie global a lumii, con
tinu n "secolul lui Pericle" sub fonne mai elaborate. Anaxa
gora din Clazomene, un ionian exilat la Atena, unde i se va
intenta un proces pentru c a afirmat c soarele este o mas
incandescent, rezum materia la un numr infinit de particule
elementare asemntoare, al cror amestec d natere corpurilor
deasupra crora domnete inteligena (nous), ordonatoare a
haosului originar. Leucipp, un elev al lui Zenon din Eleea, i
discipolul su Democrit di n Abdera (n Tracia), a crui doctrin
o cunoatem din relatarea fcut de Aristotel, e laboreaz o
cosmogonie materialist i mecanicist foarte modern. Pentru
Democrit, natura este compus din particule materiale indivi
zibile i imuabile, atomii, mereu in micare i care, n diverse
combinaii, formeaz diferite corpuri . Sufletul nsui este fcut
din atomi subti li, ca i zeii, iar cunoaterea senzorial pe care o
avem despre obiecte este datorat emisiei de ctre acestea din
urm a unor substane foarte fine care acioneaz asupra sim
urilor. Ne dm seama prea bine ce destin strlucit i era destinat
acestei filosofii raionaliste i materialiste.47
ncrederea pe care grecii au avut-o n raiunea uman i
pretenia lor de a ti i explica totul nu erau, totui, pe msura
relativelor lor cunoti ne tiinifice. Astfel nct cosmogoniile

ISTORIA

E UR OPEI

1 59

lor trebuiau mereu s recurg la imaginar, dac nu la mituri, i


snt puine domenii unde speculaiile "fizicienilor" s nu dep
easc tiina adevrat. Singurele care au scpat acestei "gripe"
a spiritului au fost matematicile i medicina, ilustrate, mai ales,
de Hipocrate din Cos. Fr ndoial, acest adept al cultului lui
Asclepios fcea s intervin n teoria sa despre medicin entiti
pur imaginare ("umorile"), dar a aplicat i principiile unei ob
servaii raionale, punnd, prin lucrrile sale, bazele medicinii
clinice. Posteritatea sa a fost considera"il, att din punct de
vedere strict medical ct i prin importana eticii sale profe
sionale: a fixat, ntr-adevr, datoriile practicienilor in faimosul
jurmnt pe care-I depun astzi toi cei ce aspir s exerseze arta
vindecrii.
n faa a ceea ce putea s apar ca un blocaj , dac nu al
raiunii, cel puin al marilor sisteme de explicare a lumii, apa
riia "sofitilor" poate fi considerat o adevrat revoluie. Isto
rici germani nu au ezitat s foloseasc cuvintul A ujklrung,
utilizat, in general, pentru a numi micarea Luminilor din seco
lul al XVIII-lea pentru a-i desemna pe sofiti. Totui, aceast
etichet pe care i-o aplicau lor nii - sophos se poate traduce
prin savant sau nelept, sau s spunem "om de tiin" - nu a
ntrziat s imbrace o conotaie negativ, proasta lor reputaie
fiind datorat, in parte, condamnrii lor, din diverse motive,
de ctre cei doi inspiratori ai gndirii occidntale : Platon i
Aristotel .
Este adevrat c sofitii, precum u n Protagoras din Ab
dera - cel care a fost prietenul lui Euripide i al lui Pericle -,
Georgias din Leontinoi, Prodicos din Cos ori Hippias din Elis,
i-au ocat pe oamenii vremii lor prin ndrzneal i noncon
formism. Li se reproa c ajung s ctige enorm din nvtura
transmis, transformnd o activitate pn atunci dezinteresat
ntr-un demers comercial rezervat tinerilor luminai, c ignor
distracia dintre bine i ru, c judec aciunile oamenilor n
funcie de folosul pe care l procur, c-i mpinge pe discipoli

1 60

S ERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

s nu vad n faa lor dect succesul, pe scurt, c privilegiaz


eficiena i forma in dauna tiinei reale i a cutrii adevrului .
Or, sofitii erau ceea ce noi numim de un secol "inte
lectuali": profesioniti ai cuvntului i ai scrisului care, fr a
neglij a profiturile pe care le aducea arta lor - cei mai muli
dintre ei aparineau clasei de mijloc i nu este deloc surprinztor
c au dat de detractorii cei mai viruleni printre campionii idea
lului aristocratic -, se situau la marginea ideologiei dominante.
Astzi nu mai vedem n ei doar nite simpli jongleri de idei, ci
ginditori revoluionari, care au concurat din plin la difuzarea
culturii n societatea timpului lor i care au introdus n filosofia
i tiina elenic spiritul critic i respingerea dogmatismului.
Cuvintul-cheie al gndirii sofistice a fost pronunat de Pro
tagoras din Abdera cind a scris: "Omul este msura tuturor
lucrurilor". Aceasta nseamn a pune subiectivismul in miezul
reflexiei filosofice; nsemn a nega c poate s existe o cunoa
tere obiectiv a lucrurilor. Consecinele erau imense de ndat
ce devenea imposibil s afirmi sau s infirmi existena zeilor,
s consideri legea, deci echilibrul ceti i, ca imuabil i, la
adpost de variabilele umane, s supui conduita oamenilor unor
imperative transcendente, provenind dintr-un adevr i un bine
absolute etc. Dar, n egal msur, nseamn s pui bazele unei
noi ordini sociale, ale unei ordini n care, pentru a cunoate cum
s acioneze, omul nu se putea sprijini dect pe sine nsui.
nvtura lui Socrate, a crui moarte tragic (399) coin
cide cu sfritul hegemoniei ateniene, se situeaz n acelai
curent umanist i critic cu cel al sofitilor - Aristofan n Norii
face din el cel mai prost reprezentant al colii -, dar este i in
radical opoziie cu ei. Ca i sofitii , el refuz s elaboreze
speculaii despre materie i despre fonna lumii . Ca i ei, se vrea
dumanul dogmatismului i face din om obiectul exclusiv al
filosofiei sale. Dar nu mprtete nici felul lor de a tri, nici
scepticismul lor, nici metodele lor. Atenian de vi i cetean
modest, nu caut auditorii bogai, ci se mulumete s parcurg
strzile i pieele oraului, punnd ntrebri trectorilor, indi-

ISTORIA

E UR OPEI

161

ferent de vrst i condiie social, doar n scopul de a le trezi


contiina i de a-i convinge de superficialitatea a ceea ce tiu.
Nu ezit nici s condamne superstiiile, nici s-i bat j oc de
ceea ce i se pare nelalocul lui n instituiile cetii (de exemplu
tragerea la sori a magistraturi lor), dar respect religia tradi
ional i, victim a unei sentine nedrepte - a fost acuzat de a
fi corupt tineretul -, refuz evadarea i prefer s bea cucut
dect s incalce legile cetii.
Din acest personaj enigmatic, pe care l cunoatem indi
rect, prin Xenofon, Platon i Aristotel, istoricul care se ocup
de cultura i de identitatea Europei va reine, n special, metoda
i etica sa: metoda, avnd la baz dialogul cu fiecare, dialog
unde i ddeau mna "ironia" i "maieutica", adic interogaia
sub forma falsei necunoateri i descoperirea a ceea ce este
latent n spiritu l interlocutoru lui (el face din adagiul delfic
"Cunoate-te prin tine nsui" suportul gndirii sale); etica opu
ne noiunile de datorie i justiie simplei utiliti sociale pre
dicate de sofiti,i spune c la baza fericirii oamenilor st virtu
tea luminat de raiune. lat cit de mult datoreaz umanismul
occidental acestui om simplu, a crui nvtur a strbtut mai
mult de dou milenii, fr ca el s fi lsat mcar o oper scris!
De la Socrate deriv toat fi l osofia greac a secolu
lui al IV-lea. Putem vorbi astfel de cteva coli secundare: cea
din Megara, fondat de Euclid, care combin ideile socratice cu
cele ale colii din Eleea, dar care cade n tot felul de sofisme
abstracte, de unde i numele de eristic (disput, discuie in
contradictoriu) care i-a fost dat; cele din Elis i Eretria, ai cror
maetri vor fi Fedon i, mai trziu, Menedem; cea din Cirene
care, cu Aristip, fondeaz fericirea pe cutarea u nei plceri
alese cu discernmnt raional (este anunat astfel coala epi
curian). Mai important este coala "cinic" 48, de la numele
gimnaziului atenian de pe locul numit Kynosarges, unde aceasta
se reunea n juru l lui A':ltistene . Acesta din urm transmite
discipolilor si o moral a detarii i a nesocotirii bunurilor
care-I ndeprteaz pe om de natur. mpins la extrem, ea

1 62

SERGE BERSTE I N ,

PI ERRE M I LZA

sfrete cu Diogene, care tria aproape gol ntr-un butoi, i care


a inventat, odat cu vocabula cosmopolites (cetean al lumii),
o noiune revoluionar, care valorizeaz omul n armonie cu
natura, depind clivajele sociale i graniele cetii.
Dou nume ilustreaz, mai ales, posteritatea socratic: cel
al lui Platon, fondator la pot1ile Atenei - n grdina eroului
Academos, de unde numele su de A cademie - al unei coli de
filosofie onornd Muzele, i cel al lui Aristote l , elevul su,
preceptorul lui Alexandru i maestrul Lyceumului (coala fiind
instalat n pdurea sacr a lui Apollo Lycaios). i unul i
cellalt snt filosofi strlucii, a cror posteritate cuprinde i ea
mai. mult de 2.000 de ani de istorie european. Platon este pri
mul grec a crui oper ne-a fost transmis sub o form integral.
Discipol al lui Heraclit, inainte de a urma nvtura lui Socrate,
acest fiu dintr-o familie respectabil s-a indreptat, la inceput,
spre partida aristocratic (numra dou rude printre cei "30 de
tirani" care guvernau Atena in 404), de la care spera c va
redresa cetatea lovit de ultimele dezastre. Raliat democraiei,
dup ce aceasta a fost restabilit de Trasibul in 403 , s-a nde
prtat de politica activ n urma morii lui Socrate i a ntreprins
lungi cltorii in lumea mediteranean, vizitind Egiptul, Cire
naica i, mai ales, Grecia Magna. n Sicilia, a ncercat de 3 ori
(in 3 89, 367 i 36 1 ), mai intii pe lng Dionysos cel Btrn, apoi
pe lng fiul su, Dionysos cel Tnr, s instaureze n Syracuza
o guvernare conform idealului su politic i pe care ar fi con
dus-o un tiran-filosof.
Fondat dup ntoarcerea sa n Atena n 3 87, la periferia
oraului, Academia a avut ca prim funcie fotmarea, pe baze
raionale, a oamenilor de stat de care avea nevoie cetatea pentru
a restaura puterea i rolul ei internaional . Ea a avut un imens
succes, primind muli tineri ndrgostii de tiin i de nelep
ciune din toate colurile lumii greceti i inspirnd numeroase
constituii "platoniciene". Ea va supravieui 1 000 de ani fon
datorului ei, coala nefiind nchis dect n 529 e.n., printr-un
edict al mpratului Iustinian.

ISTORIA

E UR OPEI

1 63

Extrema bogie a gndirii platoniciene, varietatea i pro


funzimea ei nu pot fi rezumate aici. Vom reine numai forma o serie de dialoguri grupate n nou tetralogii (clasament arti
ficial operat pe vremea lui Tiberius de ctre gramaticianul Tra
silos) -, metoda, mprumutat de la Socrate i care d natere
dialecticii, sinteza operat ntre cele dou curente ale gndirii
greceti - raionalismul (Parmenide, Socrate etc.) i spiritua
lismul inspirat de pitagorismul religios i de doctrinele orfice.
Din aceast sintez provin temele magice ale platonismului :
teoria Ideilor, care snt realitatea absolut i imuabil, pentru
care lumea sensibil nu este dect o reflectare degradat, i care
pot fi percepute cu ajutorul dialecticii; reamintirea ca surs a
cunoaterii, prioritatea dat inteligenei intuitive (care, singur,
ajunge la unitatea absolut a Ideii) asupra inteligenei dis
cursive; nrudirea sufletului cu divinul, pe care Platon i fun
damenteaz certitudinea despre nemurirea sufletulu i etc. Aceste
teze conduc spre o viziune asupra universului i a exiBtenei,
viziune care presupune intervenia unui Demiurg care con
templ un model inteligibil i imuabil, o organizare ideal i
armonioas a crei reflectare n materie se strduiete s o rea
lizeze. Ele fondeaz, de asemenea, etica platonician - aspiraia
ctre transcenden, elanul spre ceea ce e pur, incoruptibil i
venic - i concepia sa despre organizarea cetii, Statul-model
fiind pentru Platon acel stat capabil de a-i face pe oameni mai
buni i de a realiza armonia social, obinut prin perfeciunea
moral a cetenilor ei.
S-a glosat mul t vreme pe marginea gndirii politice a
autorului Republicii, lund drept argument nenumrate pres
cripii formulate de filosof n scopul de a conduce toate acti
vitile cetii, de la reglementarea naterilor la controlul artelor
i a reprezentaiilor dramatice, trecnd prin distribuirea bog
iilor i funcionarea justiiei . S-a vrut s se vad, uneori, n el
precursorul totalitarismului modern, ceea ce reprezint o lectur
puin cam inconsistent a ceea ce el a scris, mai ales la o vrst
naintat (Legile). Trezit din multele sale iluzii, Platon dezvolt

1 64

S ERG E BERSTE I N ,

P I E RRE M I LZA

aici, de fapt, ideea c n absena unui guvern ideal , scopul


statului este de a stabi li o ordine n care fi ecare cetean s
poat avea parte de o existen dreapt i neleapt, unde s-i
fie asigurat libertatea. Constituia sa, pe care o vrea diferit att
de modelul militar spartan ct i de imperialismul atenian, este
un amestec de monarhie i democraie i nu are ca scop puterea
Statului, ci dreptatea i ceea ce autond Politicii numete pro
gresul i morala libettii .
Mai important poate pentru formarea gndirii i civili
zaiei europene este opera lui Aristotel. Nscut n Macedonia,
dar fixat n Atena unde a urmat timp de 20 de ani nvtura lu1
Platon i unde a fondat, mai trziu, coala Lyceumului, acest
prieten al macedonenilor (tatl su era medicul regelui Amyntas
II i el nsui preceptor al lui Alexandru cel M are) a mbriat
aproape toat tiina timpului su nainte de a elabora .o teorie a
cunoaterii total nou. P.l ecnd de la teoria Ideilor formulat de
maestrul su, Aristotel critic distincia pe care acesta o ope
reaz ntre "lumea inteligibil" i lumea sensibil, elabornd o
definiie a conceptului care nu mai este metafizic, ci logic.
Pentru el, ideile nu trebuie separate de lucruri le singulare i
sensibile, n sensul c ele se realizeaz n materie, tinznd spre
o form perfect, dup cum aceasta rspunde mai bine sau nu
unei cauze finale.
Deci, plecnd de la aceast idee concret, Aristotel nelege
s induc un raionament riguros, care i va permite s se ridice,
din aproape n aproape, pn la cea mai nalt abstraciune, i nu
cum voia Platon, fcnd din intuiie i din dragoste instrumen
tele principale ale drumului spre adevr. Din aceast dezidea
lizare a cunoaterii decurg att metoda gndiri i fondate pe in
ducie i general izare ("nu exist dect ti ina generalului")
plecnd de la o recenzare ct mai complet i un clasament
riguros al faptelor, ct i etica sa foarte pragmatic, care indic
omului calea spre fericire n realizarea naturii sale.
Paradoxul epocii clasice greceti ine de faptul c mulimii
de speculaii filosofice - aj ungnd cu Platon i Aristote l la

ISTORIA

EUROPEI

1 65

elaborarea unor adevrate "sisteme", cuprinznd o metafizic, o


teorie a cunoaterii, o moral i o filosofie politic - nu i-a
rspuns o egal dezvoltare a tiinelor. Am vzut c, mai puin
matematicile i medicina, tiinele mai degrab au stagnat n
aceast perioad, n timp ce, dimpotriv, ele au cunoscut un
remarcabil avint n lumea elenistic. Este adevrat c, n gene
ral , progresele cele mai spectaculoase au avut loc n zonele
extraeuropene ale fostului Imperiu macedonean i mai ales n
Alexandria, dar acestea au fost rodul unor personaliti de limb
i cultur greac, i, cel mai adesea, tot grecii au asigurat difu
ziunea acestora n ansamblul lumii mediteraneene. Aa nct,
dac civilizaiile Orientului antic, de exemplu in domeniul as
tronomiei, lucrrile i sintezele realizate n timpul celor dou
secole care preced cucerirea roman - de departe perioada cea
mai productiv a intregii Antichiti n materie de tiin - sint
opera unor oameni depinznd, ntr-un fel sau altul, de e lenism.
Astronomia a beneficiat, n acelai timp, de motenirea
babi lonian i de perfecionarea unor instrumente de msur
precum clepsidra cu ap, astrobalul , dioptnll. Lucrrile cele mai
importante au fost n acest domeniu cele ale lui Hiparc, nscut
la Niceea in Bitinia, dar a crui carier tiinific s-a desfurat
n special in Rodos n secolul al II-lea. Lui i se datoreaz me
ritul de a fi stabilit- primul catalog adevrat al stelelor, atribuind
fiecreia o mrime determinat n funcie de luminozitate, i de
a fi introdus n Grecia mprirea cercului n grade, minute i
secunde, mprire de mult cunoscut in Babilon. A descoperit
i micarea retrograd a punctelor echinociale, dar, ca ma
joritatea astronomi lor i fi losofilor din vremea sa, a refuzat
sistemul heliocentric enunat de Aristarc din Samos in seco
lul al I II-lea i de Seleucos din Babilon n veacul urmtor.
Matematicile au fcut progrese spectaculoase cu Euclid
din Alexandria, ale crui Elemente au constituit pn la o dat
relativ recent baza cuotinelor i a raionamentelor geome
trice, i mai ales odat cu .s iracuzanul Arhimede, matemati
cian i fizician din secolul al III-lea, cruia tiina ii datoreaz

1 66

S ERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

descoperiri precum principiul calculului infinitesimal i al greu


tii specifice a corpuri lor. Ajutate de contactele cu zonele
exotice, tiinele naturale au progresat, de asemenea, antrennd
cu ele medicina i chirurgia. La Alexandria, anatomitii au
ndrznit s disece cadavre i chiar, se pare, criminali vii. Hero
filos (nscut n Bitinia, pe la 3 3 5) a putut astfel s descopere
diversele pri ale ochiului i ficatului, s constate c pulsul este
sincron cu btile inimii i, mai ales, s stabileasc cu 2 .000 de
ani naintea lui Harvey c arterele transport nu aer, cum se
credea pn atunci, ci sngele expulzat de muchiul cardiac .
Rivalul su, Erasistrate, a distins n reeaua nervoas nervi
motori i nervi senzitivi . Aceste progrese n cunoaterea cor
pului uman nu au modificat fundamental practica medical
motenit de la Hipocrate i coala sa. Chirurgia i farma
cologia au cunoscut, sigur, o anwnit dezvoltare, dar numeroi
erau pacienii care, n faa stagntii tiinei medicale, preferau
s recurg la magie ori s atepte miracolele pe care zeii vin
dectori aveau reputaia de a le realiza, fie c era vorba de zeul
grec Asclepios, fie de egiptenii Serapis i Amenhotep.
Geografia a beneficiat de progresele navigaie i de lr
girea spaiului parcurs de greci .n urma cuceririlor lui Ale
xandru. Navigatorul Pytheas din Marsilia a dat, n Descrierea
Oceanului i n Periplu, relaii despre unele cltorii care 1-au
condus, poate, pn la gurile Vistulei. De asemenea, a msurat
distana pn la soare, n perioada solstiiului de var, i, mai
ales, legtura care exist ntre maree i fazele lunii. Instalat n
Atena, apoi. n Alexandria, unde a condus la nceputul secolu
lui al I I-lea faimoasa bibliotec, Eratostene din Cirene a fost
prima persoan care a evaluat exact lungimea circumferinei
Pmntului. De asemenea, a stabilit cu un sistem de coordonate
matematice o hart general pentru oikoumene, adic a "lumii
locuite", deja relativ valabil pentru coastele mediteraneene i
ale Orientului Apropiat.
Perioada elenistic a consacrat desprinderea legturii
care unea nc de la primele tatonri ale gndirii greceti filo-

ISTORIA

E UR OPEI

1 67

sofia i tiina. n timp ce aceasta i ctiga totala independen


intelectual, prima suporta noi mutaii, care rspundeau noilor
nevoi ale societilor, ele nsele transformate de nesfiritele
rzboaie i de nlocuirea cadrului tradiional al cetii cu vaste
ansambluri politice.
Atena rmnea centrul de necontestat al activitii filo
sofice. Discipolii trzii ai lui Platon i Aristotel continuau s
duc pe mai departe reputaia Academiei i a Lyceumului, ocu
pate n special n a rafina exegeza doctrinelor fondatorilor, n
timp ce se dezvoltau noi coli. Acestea au avut drept trsturi
comune ndeprtarea de la marile sisteme explicative ale uni
versului i ale metafizicii, pentru a pune accentul pe cutarea
nelepciunii i a unei fericiri n general identificat cu lipsa
patimilor i a emoiilor.
Pentru cinici, discipoli ai lui Bion din Borystene i ai
sirianului Menip, i unul i cellalt sclavi devenii, ca i Dio
gene, predicatori-ceretori, exagerrile n comportament i lim
baj cu care se obinuiser (literatura elenistic le datoreaz un
gen nou, satira) acopereau, de fapt, o voin de eliberare de
pasiuni i de preocuprile materiale n scopul de a atinge n
elepciunea. Scepticii, al cror principal reprezentant a fost
Pyrrhon din Elis - care 1-a urmat pe Alexandru n periplul su
oriental - au preluat de la sofiti i de la Socrate ideea c nimic
nu poate fi cunoscut cu certitudine, de vreme ce totul se schim
b. De aceea, acetia preconizau renunarea la orice judecat
pentru a evita eroarea i pentru a tri n calm, n "ataraxie",
nbuind orice patimi4 9 .
Mai ales dou coli au jucat un rol important. Prima este
cea pe care Epicur din Samos a fondat-o la Atena n 306, ntr-o
grdin unde locuia mpreun cu discipolii si. Plecnd, ca i
Democrit din Abdera, de la un materialism atomist care nega
lumea de dincolo, el credea c, eliberat de dearta preocupare a
izbvirii, omul i poate consacra viaa cutrii adevratei pl
ceri, care trebuia s fie pentru el scopul exclusiv. Contrar a ceea
ce tradiia a reinut adesea despre epicureism, nu era vorba de

168

S ERGE BERSTEI N ,

P IERRE M ! LZA

satisfacere a unor "plceri j osnice" de ctre individ, nici chiar


de a cuta un echilibru raional i armonios ntre plcerile sen
zoriale i intelectuale, dup cum afinnase Aristip din Cirene, ci
de a tri "ascuns", ntr-un mod ct se poate de frugal i modest
(pinea neagr i apa trebuiau s fie de ajuns), astfel nct s se
ndeprteze din existena omului att dorina ct i durerea.
Fericirea astfel cutat era, de fapt, linite, pace, comuniune cu
natura, iar faimoasa "Grdin a lui Epicur" din Atena, departe
de a fi un loc n care domnea hedonismul 50 denat al syba
riilor, a fost o oaz de convivial itate auster i de linite n
societatea zbuciumat din perioada rzboaielor dintre succesorii
lui Alexandru.
Cu totul alta era gndirea stoic. Opus reintoarcerii la sine
a individului i cutrii unui loc retras care s-I aeze pe acesta
la adpostul vitregii lor lumii, stoicii, urmndu-i fondatorul
colii (n 3 0 1 ), pe Zenon din Kition, au susinut o moral a
tensiunii, legat, precum fusese cea a lui Heraclit, de o cosmo
gonie organizatoare a focului primitiv. Zenon i discipolii si
(Cleante, Hrisip, Ariston din Chios etc.) concepeau lumea ca pe
un tot organizat, pus n micare de voina divin, i unde armo
nia rezulta dintr-o necontenit tensiune ntre forele care animau
materia. Din aceast metafizic, ei extrgeau principiul unei
morale de "a tri conform cu natura", adic n acord cu ordinea
lumii, pentru a ajunge la perfeciune. Aceasta nsemna c indi
vidul trebuia, pentru a ajunge la ferici rea adevrat, s fac un
efort continuu spre a dobndi virtutea, ceea ce nsemna dispreul
total fa de bunurile materiale, de plceri ori suferine. Spre
deosebire de epicureici, adepii stoicismului nu recomandau
izolarea i indi ferenta fa de treburile cetii , ci ncuraj au,
dimpotriv, aciunea, de vreme ce aceasta deriva din armonia
universal. Aceast legtur cu "secolul", ca i absena unei
doctrine ortodoxe i constrngtoare explic succesul prelungit
al stoicismului : macedoneanul Antigonos Gonatas i, mai trziu,
mpratul-filosof Marcus Aurelius vor fi puternic influenai de
acest curent.

ISTORIA

E UR OPEI

1 69

Literatura i istoria
Ca i filosofia, literatura greac i are izvoarele n Asia
Mic. C au fost opera unui poet unic ori c numele de Homer
desemneaz dou sau mai multe persoane, [/iada i Odiseea au
fost compuse n cea mai mare parte n dialect ionian. Grecii, se
tie acest lucru, vedeau n aceste dou monumente ale poeziei
epice arhaice textele fondatoare ale literaturii lor, i atribuiau
"poetului orb" patemitatea acestei Biblii literare. Or, tim astzi
c, chiar dac Homer a existat i a pus efectiv cap la cap buci
dintre care unele snt anterioare lui, el nu este dect cel mai
faimos dintr-o serie de aezi itinerani i c a dispus, pentru a-i
compune opera, de un vast stoc de subiecte i de expresii lsate
motenire de o lung tradiie oral.
Oricare ar fi aceste incertitudini , ele nu pun n discuie
geniul operei, fie c e vorba de frumuseea imaginilor ori a
limbii, sau de ingeniozitatea montajului efectuat n jurul a dou
personaj e i a dou evenimente majore : mnia lui Ahile i lun
gul periplu al ntoarcerii lui U lise, rege al ltaci , peripeii care
s-au terminat cu o rzbunare sngeroas ndreptat asupra "pre
tendenilor". Nu este deci surprinztor c epopeea homeric,
din motive de ordin estetic i pentru c era purttoarea unui
ideal eroic i curtenesc, mult vreme reprezentat n lumea grea
c, a avut secole de-a rndul un succes niciodat dezminit. Nici
un alt poet nu a fost obiectul unei asemenea admiraii frecvente
i constante. n secolul al VII-lea, poemele sale erau deja popu
lare n ntreaga Elad. Erau recitate cu ocazia srbtorii Panate
neelor din Atena secolului al VI-lea i i-au gsit locul, la acea
dat, ntr-o ediie decretat de tirani. Apoi acestea n-au ncetat
s alimenteze, pn n epoca alexandrin i chiar mult mai tr
ziu, sub mpraii bizantini, o erudit exegez gramatical i
erudit, n acelai timp continund s furnizeze una din bazele
educaiei tinerilor greci, ajungnd s formeze "umanitile cla
sice" ale generaiilor de liceeni europeni. Puine texte au avut,

1 70

SERGE BERSTE IN,

P I ERRE M I LZA

n lunga istorie cultural a continentului nostru, un destin att


de spectaculos.
Nu foarte ndeprtat cronologic de opera lui Homer
(aproximativ o jumtate de secol), cea a beoianului Hesiod se
nscrie ntr-o perspectiv cu totul diferit. Cu opera sa Teogonia
i, mai ales, cu Munci i zile, redactate pentru fratele su, n care
enun o serie de sentine prozaice despre datoriile i muncile
de zi cu zi ale unui ran din Grecia peninsular, Hesiod pune
bazele poeziei didactice. Idealul care se degaj din opera sa nu
mai este cel al rzboinicului ori al seniorului de la curile prin
ciare, ci al ranului cuprins de grij i pe umerii cruia vor sta
curnd soarta i mreia cetii. Aceast oper a avut i ea n
epoc un binemeritat ecou.
Dac genul epic avea s apun rapid, influena muzicii
orientale (cea frigian i lidian) i dezvoltarea individualis
mului n Grecia aveau s favorizeze, n secolele al VII-lea i
al VI-lea, dezvoltarea fr precedent a poeziei lirice. La dorieni,
lirismul coral, nsoit de dansuri i evoluii ritmate ale br
bailor, femeilor i copiilor, a servit n special n a exprima cu
gravitate obiceiuri colective de celebrare. Ace lai lucru este
valabil i n Sparta, unde poeziile virile ale lui Tirteu au servit,
secole de-a rndul, la educarea viitorilor Egali. Totui, puin cte
puin, poezia liric s-a diversificat, att pe plan formal, odat cu
apariia unor genuri ca elegia, iambul, oda, epigrama etc., ct i
n ceea ce privete coninutul. Grecii au utilizat-o pentru a-i
exprima sentimentele personale, mnia, dragostea, necazurile i
bucuriile. Din nenumratele subiecte tratate, nu avem astzi
dect fragmente i nume de autori : cele ale lui Teognis din
Megara, Alcman din Sardes, Simonide din Ceos, Anacreon, un
lidian emigrat n Samos, apoi n Atena, unde a cntat vinul,
plcerea de a sta la mas i cea de a iubi. Trebuie s-i men
ionm, ndeosebi, pe cei doi barzi din Milet, Sapho i Alceu,
pentru care la nceputul secolului al VI-lea, lirismul s-a tradus
printr-un val nestvilit de pasiuni dintre cele mai violente.

ISTORIA

E UR OPEI

171

Ca i pentru multe alte forme ale culturii greceti, seco


lul al V-lea marcheaz apogeul poeziei lirice, cu Bachilide din
Ceos i, mai ales, cu Pindar. Acest teban fonnat la Atena, care
a trit n epoca democraiei triumftoare, a celebrat, n special
n odele sale, idealul aristocratic, gloria regilor i a tiranilor Hieron din Siracuza sau Teron din Agrigent, pe lng care a
petrecut ceva vreme n Sicilia, Arcesilas din Cirene etc - sau pe
nvingtorii concursurilor atleti ce i hipice de la jocurile panele
nice. Aceste opere de comand snt totui compuse ntr-un stil
nflcrat i purttoare ale unui mesaj care, dincolo de confor
mismul lor Apologetic, exprim fragilitatea destinului omenesc,
vanitatea de a spera i imposibilitatea de a fi fericit. Puternic
ataat moralei i religiei tradiion!lle i, astfel, un om al tra
diiilor, Pindar a conferit, totui, n opera sa, o imagine a zeilor
foarte ndeprtat de cea a lui Homer, mai conform cu idealul
umanist care se dezvolta atunci n Atena. Dup el, lirismul grec
se va stinge pentru dou secole.
Dimpotriv, teatru l cunoate o remarcabil nflorire la
Atena, unde succesul su - eclipsndu-1 imediat pe cel al poeziei
lirice, adaptat mai curnd s satisfac gustutile aristocraiei pare inseparabil de progresele democraiei. Nscut din tradiii
populare foarte vechi legate de cultul lui Dionysos, teatrul rs
punde, ntr-adevr, dorinei pe care o au oamenii de stat demo
crai de a nfrumusea viaa educndu-i pe ceteni, adunai
ntr-un spaiu comun, copleii de emoi i asemntoare sau
chemai s reflecteze asupra problemelor ntregii comuniti
civice. De aici amploarea sacrificiilor financiare care snt cerute
visteriei publice ori particularilor bogai pentru a permite celor
fr posibiliti s-i achite dreptul de a intra la teatru, pentru a
recruta i ntreine corurile (horegia).
Evoluia artei dramatice n secolele al V -lea i al IV-lea
are la baz, mai nti , un anumit numr de inovaii de ordin
tehnic. n Atena, de la simplul eafodaj din lemn ridicat pentru
cteva zile n agora la Ceramicii, s-a trecut la amenajarea per
manent a flancului sudic al Acropolei, unde tribunele au fost

1 72

SERGE B E RSTE I N ,

PIERRE M I LZA

spate n stnc, permind unui numr de circa 20.000 de per


soane s asiste la reprezentaii n aer liber, ntr-un confort rela
tiv dac ar fi s inem seama de durata spectacolului ( 1 0 ore pe
zi, timp de 3 zile, cu ocazia Marilor Dionisii). Pe scen, nite
decoruri pictate i o mainrie nc rudimentar aveau drept
scop s creeze iluzia necesar. Evoluind n orchestra circular
i scandnd strofe ritmate, corul era compus din 1 2 , apoi
1 5 "horeni" 5 1 pentru tragedie, 24, pentru comedie, alei din
rndul celor ce participau la concursurile ditirambice de ctre
horegi. Rolul su a sczut n secolul al V -lea, n timp ce se
afirma cel al actmi lor, al cror numr a evoluat de la doar unul
la trei n prima jumtate a secolului al V -lea, funcia de simpl
persoan care "rspunde" corului fiind nlocuit de personajul
n jurul cruia aciunea prindea contur.
Foarte devreme, subiectele au IJ.Cetat s mai fie alese din
legendele n onoarea crora srbtorile (Mari le i Micile Dio
nisii, Leneenele 52 ) erau organizate. Ele au fost luate din imensul
repertoriu al legendelor eroice, n special de la Homer sau,
uneori, din actualitate. Frinicos, cel mai vechi tragic de la care
avem opere, a zguduit Atena n 493 cu a sa Cucerire a Mile
tului 5 3 , i, 20 de ani mai trziu, Eschi l a ridicat publicul n
picioare celebrnd n Perii victoria de la Salamina la care luase
el nsui parte (ca i la cea de la Mara ton, unde fusese ucis
fratele su).
Dintre cei trei mari poei tragici ai Atenei secolu
lui al V-lea, Eschi l este cel a crui oper (aproximativ 90 de
tragedii, din care nu avem dect nite fragmente) rmne cel mai
puternic marcat de mentalitatea i religiozitatea tradiionale.
Acesta accept vechile credine i pune n scen atotputernicia
divin, indiferent la dreptate i mil, dictnd propria sa lege
destinelor omeneti. Mai mult, el j ustific rzbunarea divin i
pedeapsa ce rezult de aici, datorit orgoliului muritorilor. n
planul formei, arta dramatic i datoreaz inovai i ca intro
ducerea unui al doilea actor, inventarea dialogului care reduce
i, n acelai timp, dramatizeaz corurile, recurgerea la "lovi-

ISTORIA

E UR OPEI

1 73

turile de teatru" destinate s in treaz atenia spectatorilor i,


mai ales, un limbaj tragic, somptuos, care amintete de epopee
prin splendoarea cuvintelor i ndrzneala imaginilor, rmnnd,
totodat, concis i incisiv.
Universul lui Sofocle, care aparine generaiei urmtoare
i care a participat la guvernarea cetii (apropiat al lui Pericle,
el a fost de dou ori strateg), este mai puin sumbru n compa
raie cu cel al lui Eschil. n opera sa imens - 1 23 de piese din
care doar 7 au ajuns pn la noi - nu mai snt zeii cei care ocup
locul central, ci oamenii i condiia lor de muritori . n Antigona,
el scrie: "Din multe minuni cte exist, nici una nu-i mai mare
dect omuf' 54 , i chiar dac accept c existena acestuia r
mne supus destinului, nu mai este vorba, la el, de fatalitatea
exterioar, inexorabil, pus n scen de autorul Orestiei. Neno
rocirea care-i lovete pe eroii si este consecina actelor mpli
nite de nite fiine libere, a cror mreie, cea a lui Oedip ori a
Antigonei, de exemplu, const n voina lor de a rezista. ne
dreptii. i el a adus teatrului grec importante inovaii. i-a
mbrcat personajele n costume adevrate. A pus n scen un al
treilea actor. A mrit numrul celor din cor ( 1 5 n loc de 1 2) i
i-a introdus n aciune. A dat o mai mare importan dialogului,
a opus i mai mult caracterele, a dat aciunii un ritm mult mai
antrenant. A adus fiecrei tragedii unitatea, opunnd trilogia
liber trilogiei legate (obl igaie a fiecrui candidat la con
cursurile dramatice de a prezenta trei opere pe aceeai tem).
Discursul su, n acelai timp maiestuos i simplu, marcheaz
apogeul limbajului dramatic, aa cum Fidias a nsemnat ncu
nunarea sculptutii clasice.
Cu Euripide, cu 1 5 ani mai tnr dect Sofocle, se afirm o
alt generaie: cea care a trit revoluia sofitilor i care res
pinge tot ceea ce nu este adevrat i moral n tradiie. Cunos
ctor al lui Anaxagora i al lui Protagoras, acest fiu nscut ntr-o
familie nobi l din Salamina, care a studiat pictura i care a
practicat disciplinele sportive (ar fi fost atlet), a fost puternic
influenat de Socrate. Din cele 90 de opere dramatice pe care

1 74

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

le-ar fi compus, 1 7 tragedii ne-au parvenit intacte, subiectele lor


fiind luate din istoria mitic a Greciei i din ciclurile epice. La
nceput, acestea au suscitat ostilitate din partea atenienilor i
persitlrile comicilor. De abia dup moattea sa, survenit la
Pela, n Macedonia, unde poetul fusese chemat de regele Arke
laus, Euripide a cunoscut n patria sa (era nscut la Salamina)
un succes imens.
Teatrul su se distinge de cel al predecesori lor si. Analiza
pasiunilor, n special a pasiuni lor amoroase, locul acordat rolu
rilor feminine, pateticul situaiilor, preocuprile politice i filo
sofice j oac la el un rol considerabil. Euripide a cutat s re
nnoiasc subiectele i s-i umanizeze protagonitii tragediilor
sale sitund aciunea ntr-un cadru familiar ateninenilor (cea din
Electra se desfoar ntr-un sat obscur din Argolida i nu n
palatul regal din Argos). A diversificat jocul actorilor, a redus
i mai mult rolul corului i s-a preocupat ndeosebi de costume
i de regie. Cu cel despre care Aristotel spunea c este "cel mai
tragic dintre poei", omenescul, la unison cu nvtura so
fitilor, va ocupa un rol preponderent pe scena teatral. Oare
Socrate nu asista, dac este s ne lun dup tradiie, la toate
piesele acestui autor, din care Corneille (n Medeea) i mai ales
Racine (n Andromaca, Fedra, ljigenia) i vor face unul din
modelele lor preferate, 2000 de ani dup dispariia sa?
Nscut i ea din celebrarea srbtorilor dionisiace, come
dia a pstrat de la origini - cortegiile burleti , punctate cu
glume, cuvinte deocheate i cntece, care urmau dup cere
moniile religioase - caracterul bufonier i satiric. Spre deo
sebire de tragedie, comedia nu s-a fixat n Atica. A existat,
ntr-adevr, n prima jumtate a secolului al V-lea, la Siracuza,
o comedie numit "dorian", care-i extrgea subiectele din
viaa de zi cu zi i al crei principal reprezentant a fost Epiharm.
Dar operele care o compuneau s-au pierdut, ca i cele ale auto
rilor atenieni din aceeai perioad (Hoimides, Magnes, Eufro
nios), ca i pantomimele, farsele i divertismentele mitologice a
cror urm o gsim n Grecia Magna i la Megara.

ISTORIA

E UR OPEI

1 75

De-abia dup 460 .e.n. , comedia a fost admis la Atena la


reprezentaiile oficiale. Considerat ca un gen minor, ea a purtat
mult vreme amprenta originii sale populare. Dar nu a ntrziat
s joace n cetate un rol foarte important ntructva comparabil
cu cel jucat de presa scris i de revistele ansonetitilor din
zilele noastre. Evenimentele vieii politice, sociale, culturale ale
cetii erau evocate n aceste comedii. Autorul aprea cu faa
descoperit i se adresa publicului denunndu-i adversarii i
provocnd rsete pe seama lor. Cei vizai erau desemnai no
minal sau figurai prin mti i prin aluzii nelese imediat de
spectatori. Ferindu-se s rneasc sentimente profunde, actorii
spuneau n rest totul, chiar i cele mai jignitoare moj icii. Totui,
cnd existau situaii delicate, se impunea un fel de cenzur;
n 440-439, un decret a interzis chiar punerea n scen a per
sonalitilor cunoscute, dar a fost abrogat odat ndeprtat peri
colul exterior.
Partidul democrat fiind la putere n cea mai mare parte a
secolului al V -lea, comedia a constituit unul din mij loacele de
expresie favorite ale fraciunii reacionare i ostile rzboiului.
Acesteia i slujete opera lui Aristofan (vreo 40 de comedii, din
care doar I l ne-au parvenit integral), critic acerb i nedrept al
marilor spirite din vremea sa, de la Pericle la Euripide i Socra
te, vzut ca cel mai nociv dintre sofiti. Dorindu-se aprtor al
moralei i al educaiei tradiionale, din vremea rzboiului pelo
ponesiac, autorul Viespilor i al Adunrii femeilor a devenit
purttorul de cuvnt al ranilor doritori de pace, mpotriva
"demagogilor" care favorizau rzboiul. 1 s-a ntmplat s ilus
treze zei ridicoli i nu a ezitat s foloseasc nouti cnd acestea
serveau ideilor sale. De fapt, acest genial meteugar al cuvn
tului, care tia admirabil s alterneze gluma cea mai fr de
perdea cu poezia cea mai rafinat, avea n vedere s distreze un
public mereu nclinat, n aceast capital a spiritului critic, s
aud glumindu-se pe seama conductorilor, pe care el nsui i-a
adus la putere i pentru care va vota n continuare. i astfel,
acestui gen i se deschid orizonturi nebnuite.

1 76

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

Acest gen se va modifica totui n secolul al IV -lea. n


timp ce tragedia apune iremediabi l , reproducind la nesfri t
modelele elaborate cu un secol n urm, comedia i pstreaz
vitalitatea, dar se transform radical. Renunnd, din motive
politice, dar i pentru c ncepea s plictiseasc publicul, la
satirele explicit actuale, autorii se apleac asupra studiului mo
ravurilor odat cu aa-numita "comedie medie", apoi asupra
caracterelor i a "dramei burgheze", inspirndu-se dintr-o mo
ral pozitiv. Este momentul n care Aristotel va propune una
din primele definiii ale comediei care, dup el, trebuie s fie
"imitarea unor oameni de calitate moral inferioar, nu n orice
fel de viciu, ci n domeniul ridicolului, care formeaz o parte
a urtului".
Perioada clasic a vzut dezvoltndu-se n Grecia dou
genuri literare noi : istoria i retorica. Prima s-a nscut din ntre
tierea a dou tipuri de povestiri : povestirile mitologice n pro
z, provenite direct din tradiia epic i care tratau despre ge
nealogii i despre ntemeierea oraelor, i relatrile de cltorie,
care au pus; n acelai timp, dup cum s-a vzut, fundamentele
cunoaterii geografice. nc din secolul al VI-lea, Hecateu din
Milet publicase, dup un lung periplu prin Imperiul persan, o
Cltorie n jurul lumii, n care apreau cteva notaii istorice.
n Genealogiile sale, n care evoca trecutul Greciei, el a folosit
pentru prima dat cuvntul istorie, n sensul de "anchet", mani
festnd fa de legende un scepticism care caracterizeaz, de
altfel, aceast prim "coal istoric" ionian.
Dar adevratul fondator al acestei discipline, acela pe care
grecii l numeau deja "printele Istoriei", a fost Herodot din
Halicarnas. Nscut pe la 484, fcnd parte dintr-o fami l ie bogat
refugiat n Samos n timpul rzboaielor medice, acesta a cl
torit mult n Asia, n Africa (a urcat pe Nil pn la insula Elefan
tina) i n lumea greac, nainte de a se fixa la Atena, unde a
devenit prietenul lui Sofocle i al lui Pericle, i unde a murit pe
la 42 5 , fr a-i vedea terminate Istoriile sale - nou cri
consacrate narrii rzboaielor medice i evenimentelor petre-

ISTORIA

E UR OPEI

1 77

cute cu puin naintea lor. De fapt, Herodot se intereseaz de


civilizaiile pe care le descrie mai mult ca etnograf dect ca
istoric. n plus, scris n dialect ionian, opera sa rmne tributar
tradiiei epice. Ea cuprinde, ca i epopeea, scene de btlie, dar
i scene din intimitatea cetii ; d prioritate- supranaturalului i,
pe alturi, are puternice accente de naivitate. Dar, totodat, face
dovada unei grij i reale de a fi obiectiv i, mai ales, nmulete
i confrunt diversele surse de informaie de care a putut dis
pune: mrturii orale, inscripii, liste oficiale, arhivele sacre de
la Delfi sau din Samos, lucrrile anterioare ale lui Hecateu i
Xantos etc. Dorina sa de a cerceta adevrul discutnd raional
legenda este real i deja revoluionar n epoc, tot aa cum se
strduiete s puncteze umanul n derularea evenimentelor.
Dac Herodot a fost "printele istoriei", atenianul Tuci
dide a dat acestei discipline rigoarea metodologic ce a tcut
din ea altceva dect un simplu gen l iterar, nc impregnat de
legendar i de superstiii . Tot el a i nventat ceea ce numim "isto
ria prezentului", relatnd contemporanilor evenimente - n spe
, rzboiul peloponesiac - al cror martor i actor a fost. Tuci
dide era ntr-adevr strateg cnd a fost nsrcinat, in 424, s
supravegheze coastele Traciei . Neputnd s-I mpiedice pe spa.r
tanul Brasidas s cucereasc Amfipolis-ul, a fost condamnat la
exil i, deci, i-a redactat opera pe pmnt strin.
Discipol al sofitilor, Tucidide face din om resortul exclu
siv al istoriei, nu numai al celei pe care o prezint i de limitele
creia i d seama, ci i al ansamblului de evenimente care
puncteaz devenirea uman n general . Proiectul su vizeaz a
explica nu numai faptele pe care le povestete, ci i "pe acelea
care, n viitor, n virtutea trsturii umane care le caracterizea
z, vor fi analoage ori asemntoare". De aceea caut s explice
mai ales raional, tenninnd-o cu legendele cele mai trainice, cu
anecdotele inutile, cu evocarea interveniei divine. Consultnd
izvoarele, verificnd fiecare mrturie, pzi ndu-se s ia partea
cuiva, evitnd digresiunile i efectele de stil, el se strduiete s
scoat n relief cauzele profunde ale unui rzboi a crui victim

178

S ERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

a fost, dar pe care i d osteneala s-I priveasc obiectiv. Prin


tre aceste cauze, "cea mai adevrat", afirm el, ine de temerile
pe care le suscita n lumea greac puterea crescnd a Atenei i
logica "imperialist" a conductorilor ei. Nici nu se poate mai
lucid ! Dup el, disciplina numit istorie tinde s regreseze,
chiar i sub forma alert a lui Xenofon, al crui moralism i
parialitate aduc prejudicii importante calitii literare.
Elocina i retorica cunosc, dimpotriv, n secolul al IV -lea
o nflorire remarcabil. I nfluena sofitilor este esenial, n
sensul c au fondat, tehnic vorbind, "arta cuvntului" i au dat
acesteia statutul privilegiat al unei profesiuni liberale, lucrative
i prestigioase. "Logografii" (care redactau pledoariile celor ce
fceau plngeri ori ale inculpai lor ntr-un proces) i oratorii
profesi o niti se mbogeau, ntr-adevr, rapid odat devenii
celebri. Aa, de exemplu, Demostene a reuit s-i refac averea
delapidat de tutorii lui, ctignd mult mai muli bani graie
aurului perilor i a tot felul de escrocherii de care era acuzat.
Printre marii oratori "atiei" ai secolului al IV -lea, metecii
i aveau i ei locul lor: Lisias, Iseu i Dinarc, originari, res
pectiv, din Siracuza, Chalcis ori Corint. Dar dou nume merit
a fi citate - cele ale lui Demostene i lsocrate -, att pentru
calitatea artei lor, ct i pentru influena pe care au exercitat-o,
att n timpul vieii ct i dup moartea lor. Primul a fost, incon
testabil, geniul oratorle al vremii sale. Patima, elanul patriotic,
patosul ce impregneaz, printre altele, Filipicile sale, fac din ele
un model de retoric - aciune. Cel de-al doilea, cu toate c i-a
pus i el talentul n serviciul cetii i al elenismului, ndem
nndu-i pe greci s se uneasc mpotriva barbarilor i pe ate
nieni s conduc rzboiul mpotriva peri lor, este, nainte de
toate, un filosof i un "profesor de retoric", pentru care ini
ierea n aceast disciplin trebuie s duc la formarea omului
onest i a crui nvtur a traversat secolele pn n vremu
rile noastre.
Nu tocmai n domeniul literelor perioada elenist i-a dat
operele sale cele mai strlucite; includem aici totui Alexandria,

ISTORIA

E UR OPEI

1 79

unde condiiile de munc ale sluj itorilor scrisului i ai cuvntu


lui erau deosebit de favorabile, odat cu instituirea Museionului
(la nceput dedicat cultului Muzelor), unde scriitori, savani i
artiti i puteau continua munca fr grij a zilei de mine, i
odat cu faimoasa bibliotec n care se aflau deja 200.000 de
volume n 285 (acestea vor ajunge la 700.000 n anul 48).
Literatura"alexandrin" este, nainte de toate, fructul eru
diiei i al exegezei textelor. Savanii autori adunai n capitala
Lagizilor au nceput s culeag i s comenteze imensul corpus
de texte de limb greac, din care o bun parte a ajuns pn la
noi prin intermediul lor, n nite compilaii din care nu cunoa
tem dect fragmente. Rolul lor n transmiterea culturii clasice a
fost, deci, considerabi l . Dar a contribuit, n acelai timp, la
osificarea literaturii elenistice, nclinat s reproduc servil
ilustrele modele ale trecutului i, lipsit de orice inspiraie
popular, ce a devenit astfel privilegiul unei elite reduse. Dec li
nul este observabil n special n proz. Tentativele mesenianului
Evhemes de a dezvolta, cu a lui Panhaia, un fel de roman de
anticipaie 55 , au rmas fr viitor. Elocina, devenit un ritual
retoric i repetitiv, este n agonie. Doar istoria mai nseamn
ceva cu Polybios, dar acesta din urm, ostatic predat romanilor
de peri, dup btlia de la Pydna, este deja un istoric din epo
ca roman.
Poezia este puin mai bine reprezentat, cu opere didactice
precum Fenomenele, n care Aratos descrie sistemul ceresc
interpretndu-1 dup teoriile astronomice ale lui Eudoxiu din
Cnidos, cu Imnurile lui Calimah i Argonauticele lui Apolonius
din Rodos, sau cu Idilele bucolice compuse de siracuzanul Teo
crit, instalat n Alexandria, sub Ptolemeu II, cruia i datorm
cteva piese crora nu le lipsete nici emoia, nici o anumit
vigoare. Cu el, poezia alexandrin manifest, dincolo de o sim
pl repetiie a formelor, un spirit nou, punnd n centru indi
vidul, sentimentele sale, destinul su. El creeaz, de asemenea,
numeroase epigrame a cror vog se va pstra mult timp n
lumea bizantin.

1 80

SERGE BERSTEJN,

P I ERRE M I LZA

n ceea ce privete teatrul, n special teatrul tragic, acesta


cunoate un declin iremediabi l, strivit sub povara modelelor
atice i incapabi l de a se rennoi. "Clasicii" continu s fie
jucai, cu o anumit predilecie spre Euripide, dar nici unul din
autorii care au ncercat s-i regseasc suflul - c e vorba de
Calimah ori de autori grupai sub numele de "Pleiada" - nu au
lsat vreo oper demn de marii dramaturgi ai trecutului . Come
dia, n forma rennoit din a doua jumtate a veacului al IV -lea,
a supravieuit mai bine, graie, n special, lui Menandru, un
bogta atenian, discipol al lui Epicur, ale crui piese excelau
n a nnoda o intrig i a descrie caractere vii i tipologii sociale
ce vor servi ca model multor generaii de autori de comedie
pn la Marivaux.

Artele n Grecia
Din imensa motenire pe care ne-au lsat-o grecii, nimic
nu a marcat att de puternic i de durabil cultura popoarelor
Europei ca imensul corpus artistic a crui cunoatere direct nu
ne-a parvenit dect trziu, prin rmie, i ntr-o ordine invers
marilor faze ale civilizaiei greceti. Vreme ndelungat, n
tr-adevr, arta greceasc nu a fost perceput dect graie copiilor
datnd din perioada roman, dintre care cteva erau dintr-o epo
c trzie i executate ntr-o factur academic. De-abia n seco
lul al XVII I-lea, odat cu primele mari descoperiri arheologice,
arta clasic a nceput s fie descoperit, nu fr reticene uneori
(cu ocazia sosirii lor la Londra, plcile Pantenonului au fost
considerate de unii drept copii trzii i mediocre). Ct despre
perioada arhaic, interesul purtat acesteia dateaz de aproxi
mativ o sut de ani.
Datorit descoperirilor arheologice, tim astzi c n do
meniul artistic, mai curnd dect n cel al literaturii ori al gn
dirii, nu a existat - n sensul comun dat acestui termen - "mira
col grec", adic apariia brusc a unei arte ajunse la perfeciune

ISTORIA

E UR OPEI

181

prin nu se tie ce mutaie spontan. tim c acele capodopere


ale statuilor ati ce din secolul al V -lea au fost pregtite timp de
dou-trei secole de eforturi lente, i c apariia lor datoreaz
mult contactelor prelungite ale elenismului cu celelalte civi
lizaii mediteraneene i orientale. Egiptul, civilizaiile mesopo
tamian i anatolian, Creta, lumea micenian au dezvoltat, cu
mult inaintea secolului lui Pericle i al lui Fidias, o art de o
mare bogie, a crei motenire a fost preluat de creatorii
lumii clasice.
Dac exist vreun "miracol", acesta nu rezid in apariia
brusc a fenomenului, ci in perspectiva mereu alta pe care arta
greac, in ansamblul ei, o aduce relaiei dintre om i mediul ce-l
nconjoar, fcnd din primul msura oricrui lucru, aezndu-1
in centrul sistemului su de reprezentare, fcnd din imaginea
corpului su tema maj or de inspiraie. Nu este surprinztor, in
aceste condiii, c epocile i generaiile care au avut drept grij
esenial s-i fondeze sistemul de valori pe om, mai degrab
dect pe o dogm prestabilit - c e vorba de una religioas,
filosofic sau politic - au tiut s rennoade tradiia cu idealul
artistic al grecilor i au putut uneori s se compare cu acetia, n
timp ce toate ncercrile operate in sens contrar au ajuns la
pastie grosolane. n prima categorie, vom aeza diferitele "re
nateri" europene i, n special cea care i-a luat dre pt surs
umanismul, in cea de-a doua, eforturi le zadarnice fcute de
toate totalitarismele contemporane de a-i apropria mesajul
estetic al Greciei antice; pe de o parte, David al lui Miche
langelo i statuile lui Bernini, de alta, cele ale lui Arno Breker
sau, i mai ru, trupurile numai muchi care nconjoar Foro
ita/ico din Roma.
Arta greac propriu-zis apare ncet din secolele obscure
ale propriului "Ev Mediu". Dup fastuoasele palate miceniene
i cretane, arhitectura i arta statuar snt practic inexistente. Nu
mai rmne nici o urm din edificiile construite de micii regi
cre au servit de modele eroi lor homerici, nici din templele
unde erau dej a celebrate zeiti le Olimpului. De-abia Ia

1 82

SERGE B E RSTE I N ,

P I E RRE M I LZA

nceputul secolului al VII-lea se gsesc ruinele unor modeste


capele. n timpul acestei perioade, ceramica constituie unica
mrturie a unei sensibiliti artistice nc foarte legat de ne
voile economiei i ale practicilor funerare . n toate prile lumii
greceti, se fabric numeroase vase cu decor geometric de cu
loare neagr sau roiatic, pe un fond gri sau bej . Primele mo
tive sint deosebit de simple: romburi , capre, hauri etc., dispuse
in registre suprapuse. ncepnd cu secolul al VI II-lea, apar totui
n cadrul mobilierului funerar cratere i amfore pe care snt
reprezentate figuri vii, n special cai, i chiar personaje umane totul tratat foarte schematic.
Odat cu progresul navigaiei i inceputurile colonizrii,
lumea greac se deschide influenelor strine, n special celor
din Orient. De aici rezult un aflux de obiecte exotice aduse de
marinari i de negustori (vase, dar i statuete, broderii) i o
reacie a artitilor Eladei - reacie sensibil mai ales n cetile
maritime care jaloneaz drumurile spre Asia - mpotriva auste
ritii decorului geometric. Este perioada denumit i "orienta
lizant", marcat in ceramic prin folosirea culorilor vii (pur
puriul, violetul, albul) care nconjoar siluetele negre, pentru
extrema delicatee a desenului, pentru abundena de figuri m
prumutate din bestiarul real ori imaginar al ri lor ndeprtate
(lei , pantere, sfinxul etc.), pentru reprezentarea din ce n ce mai
frecvent a fii nei umane : rzboinici , eroi homerici sau divi
niti antropomorfe. Aceeai influen oriental domnete i n
cazul altor arte minore, precum prelucrarea aurului, care, e
adevrat, a lsat puine piese.
Marea scul ptur greac care i face apariia n seco
lul al VII-lea i a crei destinaie este, n mod esenial, reli
gioas i de cult este mai pui n tributar, se pare, contactelor cu
Asia, chiar dac Egiptul i Mesopotamia au furnizat artitilor
schemele iniiale. Dou tipuri domin producia atelierelor de
sculptur: kouros-uJ, reprezentat n goliciunea-i viril, i kore,
al crei vemnt placat peste corpuri ascunde puin atributele
feminittii. Ambe le modele snt reprezentate ntr-o atitudine

ISTORIA

E UROPEI

1 83

hieratic, care ne aduce aminte de statuile egiptene. Pentru a


gzdui aceste figuri divine, se vor construi temple concepute
dup modelul locuinelor omeneti : prototipul este megaron-ul
micenian. 56
Secolul al VI-lea coincide stricto sensu cu ceea ce noi
considerm a fi faza "arhaic" a istoriei artistice a Greciei.
Dominat, ncepnd de la j umtatea secolului, de producia
atelierelor Aticei, ceramica se transform. Ea renun, puin cte
puin, la figurile animale i la reprezentri le de fiine monstru
oase, pentru a se consacra, n special, imaginii omului n viaa
sa de zi cu zi (banchete, dansuri rituale) sau spre scene mito
logice ori epice (luptele cu Amazoanele, rzboiul Troiei, legen
dele lui Hercule i Tezeu etc . ) . Tehnica este cea a figurilor
negre pe fond roiatic, cu incizii pentru a marca detaliile mus
culaturii sau ale vemntului, acest lucru cel puin pn pe
la 5 3 5 . ncepnd cu aceast dat, ncepe s se utilizeze proce
deul figurii roii i se ncredineaz penelului redarea de detalii,
ceea ce permite reproducerea cu mai mult precizie a trs
turilor feei. Pictori ca Exekias i Amasis devin celebri folosind
prima tehnic, Eufronios i Oltos, pe cea de-a doua.
Inspiraia sculptorilor continu s privilegieze n timpul
acestei perioade figurile izolate de kouroi i de korai, chiar dac
e vorba de a reprezenta o divinitate sau un defunct grijuliu s
rmn sculptat dup moarte, aezndu-i o statuie pe mormnt.
Puin cte puin, totui, personajele prind via, relief, i vd
vemintele i trsturile feei mpl inindu-se. La Atena, snt
reprezentate adevrate grupuri : Moscoforul din Muzeul Acra
polei, care reprezint un credincios purtnd pe umeri vielul
pentru sacrificiu, sau Cavalerul Payne-Rampin de la Luvru,
care face corp comun cu calul su. 57
Aceste progrese n sculptur, nc modeste, merg mn-n
mn cu realizrile di n domeniul arhitecturii religioase. Tem
plul capt mreie. Piatra i marmura nlocuiesc lemnul i
crmida. Planul dreptunghiular cu trei nave, separat de dou
rnduri de coloane, se impune, odat cu tendina de a ridica

1 84

S ERGE B ERSTE I N ,

P I ERRE M I LZ A

edificiul pe un soclu cu tribune i de a-l nconjura cu un por


tic ss . n sfrit, in acea epoc incep a se fixa cele dou stiluri
arhitecturale care stabilesc raportul ntre coloan i partea supe
rioar: doricul i ionicul. Att n primul ct i in cellalt, decorul
ocup, pe frontonul edificiului ct i pe frize, un spaiu impor
tant, fie c e vorba de un decor pictat sau, cazul cel mai frec
vent, de basoreliefuri sculptate. Mai puin tributari, ca in cazul
sculpturilor ronde-blosse, constrngeri lor de mreie i soli
ditate, artitii vor putea da operelor lor mai mult micare i,
mai ales, i vor regrupa personajele n compoziii, reprezen
tind, ca i pe vase, scene variate : vntori, lupte, evocri mi
tologice etc.
Pe parcursul ultimilor douzeci de ani ai secolului
al VI-lea i al primului deceniu din cel de-al V -lea, arta greac
cunoate o transfonnare profund, consecin, n acelai timp a
miestriei tehnice dobndit de creatori i a efectelor asupra
mentalitilor a marilor mutaii politice i sociale care coincid,
n anumite ceti, i n special la Atena, cu instaurarea demo
craiei. Odat cu apariia pe frontoanele templelor nu numai a
unor scene mitologice, ci i a divinitii reprezentate n toat
gloria ei, odat cu schimbrile operate n tratamentul chipurilor
i al sentimentelor pe care acestea le exprim - este momentul
cnd surisului puin nepenit al figurilor de brbai i de femei
din primele dou treimi ale secolului al VI-lea i se substituie
expresia sever i puin trist care, de exemplu, se regsete la
Apollo de Piombrio sau la celebra mbufnat , odat cu suple
ea micrilor i importana dat modelului corpului omenesc,
apar trsturile unei noi arte care marcheaz sfritul perioadei
arhaice i nceputurile perioadei "clasice".
Aceasta cunoate apogeul la Atena n cursul jumtii de
secol ce urmeaz dup ncheierea rzboaielor medice. Capital
a unui vast imperiu maritim, ale crui venituri i alimenteaz
visteria, cetatea Atena este n contact cu toat lumea greac i
cu periferia "barbar". Ea beneficiaz, pe de o parte, de relativa
eclipsare a rivalelor sale: Sparta, dominnd mereu militar, dar
-

]STOR/A

E UR OPEI

1 85

prea nchis n tradiii pentru a vedea rennoindu-se inspiraia


artitilor si, Corintul, hruit ntre cele dou ceti hegemonice
ale Greciei peninsulare, Ionia, ruinat de dominaia persan.
Echilibrul instituiilor sale, pacea social pe care o impun n
cetate deintorii democraiei, cal itatea personalului politic,
ataamentul cetenilor la patria atenian i la religia civic,
ruinele rzboiului nsui care snt peste tot, n aceast cetate
unde totul se reconstruiete, toate aceste lucruri fac din Atena
epicentrul unei arte care reuete minunea de a atinge univer
salul, traducnd n piatr i marmur aspiraii care snt cele ale
elitei po/is-ului . Dac exist "miracol grecesc", atunci el se
gsete n aceast sublimare a condiiilor de via colectiv a
atenienilor, n concepia despre om, n sensibilitatea lor reli
gioas, ajungnd, printr-un imens efort de raionalizare, la reda
rea a ceea ce este permanent n om. 2000 de ani mai trziu, din
aceast lecie, "umanitii" i artitii Renaterii vor extrage esen
a "revoluiei lor culturale", naintea clasicismului francez al
"Marelui Secol" i a spiritului "Luminilor".
Dou nume snt legate de preeminena artistic a Atenei :
c e l a l lui Pericle, cruia i revine meritul d e a fi dat impusul
iniial, de a fi fixat orientrile i de a fi gsit sumele necesare, i
cel al lui Fidias, adevrat maestru al reconstruirii Acropolei,
cruia, de altfel, Pericle i-a dat misiunea de a face din aceast
colin sacr cel mai frumos ansamblu al lumii greceti. Fidias,
de la care nu cunoatem n mod sibrur nici o oper ieit din
minile sale, avea pe atunci 35 de ani . Fiu al atenianului Harmi
des, fusese, se pare, pictor nainte de a se fi consacrat sculpturii
alturi de Miron i de Policlet, i nainte de a-i fi fcut, n acest
domeniu, o reputaie de mare maestru, sculptnd, printre altele,
un monument n onoarea lui M iltiade, statuile Atenei Lemnia
i ale Atenei Promachos din Atena, ct i statuia lui Zeus
din Olimpia.
Colina sacr, care a fost n grab amenajat de Temistocle
n perioada rzboaielor medice, era, pe la 460, acoperit de
ruine i de monumente distruse. A trebuit s se distrug pentru

1 86

S ERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

a se reconstrui. Pentru a-i putea duce sarcina la bun sfrit,


Fidias s-a nconjurat de o echip prestigioas, cuprinzndu-i pe
arhitecii Ictinos, Mnesicles i Coroibos, antreprenorii Polignot
i Colotes, sculptorii Alcamene, Paionios i Cresilas. Din 448
pn n 432, Ictinos a construit, odat cu Partenonul, n ntre
gime din marmur de Pantelic, sanctuarul cel mai venerat al
Aticii i, probabil, edificiul cel mai tipic al arhitecturii reli
gioase greceti, "templul" prin excelen. Combinnd armonios
doricul (coloane, arhitrav) i ionicul (friz continu), arhitectul
i echipa sa au calculat i executat totul cu minuiozitate. Fidias,
care era ocupat n timpul construirii templului cu realizarea i
cizelarea statuii zeiei pe care trebuia s-o adposteasc, s-a pus
pe treab, sculptnd unele pri ale programului stabilit, care
cuprindea, pe frontoane, naterea miraculoas a Atenei i cearta
sa cu Poseidon pentru Atica, pe friza doric lupta zeilor cu
giganii, victoria grecilor asupra amazoanelor, cucerirea Troiei
i centauromahia 59 , n sfrit, pe friza ionic, faimoasa pro
cesiune a Panateneelor.
Propileele, ansamblu de portaluri ce deschideau accesul
spre Acropole, au fost construite ntre 437 i 43 1 de Mnesicles.
Ansamblul se armoniza cu Partenonul i cu templul Atenei
Nike, mic sanctuar construit dup pacea din 42 1 : o bijuterie din
marmur care consacra resurecia i apogeul artei ioniene. n
sfrit, s-a construit, peste un lca consacrat celor mai vechi
culte din Atica aflat n faa Partenonului, Erehteionul (consacrat
zeiei Atena i lui Erehteu, suveranul legendar al Atenei), un
mic templu cu un plan interior complicat, dar a crui elegan
exterioar i rafinament puin cam preios contrastau cu sobrie
tatea riguroas a marelui templu. nceput nainte de templul
dedicat Atenei Nike, acesta n-a fost terminat dect pe la 407
de Filocles.
Chiar dac Atena ocup primul loc n produciile arhi
tecturale ale epocii, datorit, n acelai timp, excelenei operelor
realizate i importanei programului adoptat i pus n practic
(odat cu reconstrucia Acropolelor, Pericle a dat de munc

ISTORIA

EUROPEI

1 87

atenienilor pentru mai bine de 20 de ani), aceasta nu a avut


mol).opolul construciilor ntreprinse n cursul acestei prime
perioade de apogeu a epocii clasice. n cea mai mare parte a
secolului al V -lea, ceti i sanctuare panelenice au rivalizat
puternic n generozitate pentru a ridica zeilor monumentele cele
mai frumoase i mai mari. n Italia de Sud i n Sicilia, unde au
fost construite, ncepnd cu secolul al VI-lea, ansambluri gigan
tice (precum templul Herei i al Atenei din Paestum), dinuie
moda edificiilor puternice, care combin, ca la Selinunt, ele
mente dorice i ioniene. n Peloponez, realizarea cea mai de
vaz este templul lui Zeus din Olimpia, edificat ntre 470 i 456,
datorit afluxului de pelerini i pioaselor lor contribuii: aici
domnete doricul i acesta ofer credincioilor, n ciuda podoa
bei sale sculpturale, un decor de o sobrietate deosebit. Tot n
aceast epoc, Egina, care a fost proclamat cetatea cea mai
viteaz dup btlia de la Salamina, i consacr cea mai mare
parte din prad pentru a finana construirea unui templu dedicat
zeiei Atena Afaia, Argosul edific marele su templu dedicat
Herei, iar micul orel Bassae, n Arcadia, i-1 consacr pe al
su lui Apollo, la sfiritul secolului, n timp ce micarea de
construcie sau de reconstrucie se ntinde din nou pe litoralul
Asiei Mici.
Aceast vrst de aur a arhitecturii sanctuarelor nu este
dublat de nici o inovaie revoluionar n materie de con
strucie i decoraii. Planul de ansamblu se reduce ntotdeauna
la o sal dreptunghiular, precedat, la cele dou extremiti, de
porticuri , deasupra crora se gsesc frontoane triunghiulare.
Tehnica acoperirii cu decoraii nu se schimb nici ea, chiar dac
elementele decorative mprumutate registrelor snt amestecate,
adesea, cu caracterisiticile doricului i ionicului. Singura nou
tate este apariia coloanei "corintice". cu capi telul ei exuberant,
coloan care cunoate o lar.g difuzare la sfiritul secolu
lui al V -lea.
n domeniul sculpturii, n special, se dezvolt gustul clasic,
fie c e vorba de tehnica ronde-bosse sau de arta basoreliefului.

1 88

SERGE B ERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

Cu Fidias, despre care anticii ziceau c cine a putut s con


temple statuia lui Zeus pe care acesta a realizat-o pentru templul
din Olimpia - un ansamblu colosal de plci de aur i de filde
montat pe un tron de abanos - nu mai putea fi niciodat nefe
ricit, triumf o art care , la antipozii academismului sever,
vizeaz, prin senintatea pe care o inspir, ceea ce este perma
nent in natura uman i in raportul acesteia cu lumea. O atare
inspiraie anim i echipa care s-a constituit pentru a sculpta
friza Panateneelor: 400 de personaje i 200 de animale desf
urate pe un basorelief de marmur de 1 60 de metri, care cons
tituie expresia plastic cea mai nalt a religiei civice, aceea pe
care conductorii cetii au cutat s-o pun n relief n cadrul
cultului consacrat zeiei protectoare.
Alturi de acest maestru de necontestat al sculpturii atice,
dou nume merit nc a fi citate. Mai nti , cel al lui Miron din
Teba, nscut pe la 490, cruia i datorm ptintre primele rea
lizri ce redau, cu mult veridicitate, micarea, precum grupul
A tena i Marsyas, campionu l Ladas, reprezentat n timp ce
fugea pe vrful picioarelor, sau faimosul Discobol. Apoi, cel al
lui Policlet din Argos care, ntre 460 i 420, a produs un anumit
numr de opere, printre care statuia lui Cyniscos din Mantineea,
Doriforul (purttorul de lance) i Diadoumenul (brbatul ce se
ncoroneaz) - toate marcate de voina de a traduce euritmia
corpului n repaos. Cu toate c a avut grij s ilustreze n sta
tuile sale din bronz teoriile matematice pe care le concepuse
asupra proporiilor ideale ale corpului omenesc (a redactat,
ntr-adevr, un tratat, Canon), Policlet a tiut s dea perso
najelor sale veridicitate i o uurin in atitudini care, dac le
punem in legtur cu senintatea expresiei , fac din el maestrul
artei echilibrate i raionale la care se referea generaia primului
clasicism. Ceea ce l caracterizeaz in general pe acesta, n afara
perfeciunii tehnice, este refuzul anecdoticului, al particularului,
al etalrii pasiunilor i a sentimentelor. Nimic violent nu se
impune privitorului. Nimic nu este trector i ntmpltor. Totul

ISTORIA

E UR OPEI

1 89

este msur, pudoare, voin de a produce tipologii fizice i


morale care s transcead elementul hic et nunc.
Toate aceste lucruri nu vor dura mai mult dect prima
perioad a hegemoniei maritime a Atenei. De la sfritul "seco
lului lui Pericle", apar primele semne ale unei schimbri n
concepia operei de art. Transformarea moravurilor care afec
teaz societatea atenian i nelinitea spiritelor, potenat de
dificultile legate de rzboi, se traduc n domeniul artelor plas
tice - ca i n domeniile filosofiei, literaturii i teatrului - prin
tr-o repunere n cauz, timid la nceput, apoi din ce n ce mai
pronunat, a principiilor clasicismului . Pudoarea sentimentelor
se atenueaz, chipurile ncep s exprime altceva dect impasi
bilitatea olimpian, temele reinute de artiti promoveaz pate
ticul i accidentalul. Este cazul , de exemplu, al decoraiilor
vaselor cu fond alb - lekytoi -, depuse pe morminte: scenele de
inspiraie funerar marcheaz groaza i tristeea provocate de
apropierea morii.
Aceeai situaie se ntmpl i n ceea ce privete marea
pictur, cea a vastelor compoziii murale care decorau zidurile
templelor i pe care nu le cunoatem dect din informaiile
culese din texte ori de pe reproduceri reduse realizate de olari.
Artei msurate a unui Polignot din Tasos, care a executat ntre
480 i 450 grandioase decoraii murale la Atena, Plateea i Delfi
i a crui influen a fost imens, au succedat compoziiile unui
Zeuxis din Heracleea (n Grecia Mare) sau ale unui Parasi os din
Efes, marcate de dorina autori lor de a reprezenta episoade
dramatice i de a exprima sentimente violente.
Aceste noi caracteristici se vor afim1a pe parcursul secolu
lui al IV-lea. Concepiile estetice care s-au afirmat n Atena lui
Pericle i care corespundeau idealului politic i religios al po
lis-lui nu puteau s nu fie afectate de consecinele bulversrilor
intervenite n lumea elenic. Interminabi lele conflicte dintre
ceti, disensiunile interne, epuizarea finanelor publice, rela
tiva ndeprtare de cultele civice i interesul crescut purtat de
greci diviniti lor stri ne i altor culte considerate c asigur

1 90

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

iniiailor mntuirea n viaa etern, toate aceste lucruri au modi


ficat condiiile n care se elaborau programele arhitecturale i
proiectele decorative.
Totui, dac nici o alt realizare a epocii nu poate fi com
parat cu antierul de pe Acropole, lumea greac n-a dus lips,
n timpul acestei perioade frmntate, de prestigioase con
strucii, dispersate ntr-un mare numr de orae i sanctuare. n
secolul al IV -lea, Atena i nfrumuseeaz sanctuarul din El eu
sis, Delfi i Efes i reconstruiesc, primul, templul lui Apollo, al
doilea, Artemision-ul, incendiat de Herostrat n 356 60 , n Epi
daur ofrandele credincioilor lui Asclepios au permis s se
ridice faimosul teatru, n sfrit, numeroase temple dedicate
divinitilor poliade au fost construite n regiuni rmase pin
atunci departe de marile construcii comandate de conductorii
cetii : templul Atenei la Tegeea, cel al lui Apollo Ptoios n
Beoria etc.
Atena, deci, a ncetat s mai fie centrul care, de-o manier
cvasihegemonic, s emane comenzi i idei. n Asia Mic, aco
lo unde bogiile rmseser destul de considerabile pentru a
putea finana importante programe de construci e i dcoraie,
artitii au mers s caute comenzi i inspiraie: la Xantos, n
Licia, unde a fost edificat, n primul sfert al secolului, un mor
mint regal ornat cu statui ale "nereidelor" (nimfe ale mrii), la
Halicarnas, n Caria, unde regina Artemisia I I a ridicat n me
moria regatului ei so, Mausolos, un monument colosal ("Mau
soleul"), din care nu ne-a mai rmas aproape nimic, n afar de
elementele de decor pstrate la British Museum, la Efes, pentru
reconstrucia giganticului Artemision ars n 356 etc. Arhitecii,
ca i sculptorii, snt greci, dar trebuie s satisfac anumite exi
gene ale comanditarilor lor, deci s fac ca n proiectele lor s
intre elemente mprumutate de la culturile locale. Mausoleul
din Halicamas are, astfel, deasupra o piramid, iar maj oritatea
monumentelor edificate n acea perioad snt dotate, la cererea
clienilor orientali, cu o decoraie foarte diferit, n spiritul ei i
prin temele abordate, de cea a clasicismului din Atica.

ISTORIA

E UR OPEI

191

n contact cu Orientul, se accentueaz anumite tendine,


deja perceptibile n statuaria elenic de la sfritul secolu
lui al V -lea. O art mai sensibil se afinn n detrimentul figu
rilor atemporale din vremea lui Pericle. Scopas din Paros
(420-350 .e.n.), care particip la decorarea templului din Efes
i al mausoleului din Halicarnas, dar care execut i numeroase
lucrri n Atena i Peloponez (Herakles din Siciona, Afrodita
din Elis), sculpteaz personaje ncrncenate, exprimnd pasiunea
devoratoare i tumultul interior, precum Menada cu puiul de
cprioar. Atenianul Praxiteles (-390--3 30), care a nceput s
sculpteze n registrul lui Policlet, reprezint cnd femei des
puiate, corpolente, inspirndu-se de la soia sa - care-i era, n
acelai timp, i model - Phryne (Afrodita din Cnidos, Afrodita
din Tespis etc.), cnd figuri de tineri avnd un corp svelt i o
fa efeminat, ncatnndu-i pe Apollo, Hermes sau Eros. Pro
poriile snt ndrznee, feele cu un profil foarte pur sint alun
gite i graioase. Poziia n care sint fib'll rai efebii i zeii este
departe de fora linitit care i anima pe viguroii atlei din
secolul al V-lea. Ct despre Lisip din Siciona, portretistul oficial
al lui Alexandru cel Mare, a crui oper imens se intinde pe
parcursul a 60 de ani, intre 370 i 3 1 0, chiar dac se inspir i el
din modelele lui Policlet, d figurilor sale de brbai - Herakles
Epitrapezios i, mai ales, Apoxiomene (atletul care i terge
trupul de sudoare dup un efort) - o suplee i o mobilitate pe
care nu le aveau cele ale maestrului din Argolida. Atleii si au
muchii ieii n rel ief, ochii nelinitii , gura puin crispat.
Pugiliti i si au nasul turtit i urechi le umflate. Realismul i
gustul pentru patetic biruie, la Lisip, ca i la imitatorii si con
temporani, atemporalitatea senin a figuri lor clasice
Acelai lucru se ntmpla i n ceea ce privete pictura,
atunci in plin avint, mai puin sub forma minor pe care o
mbrac decorurile obiectelor de ceramic - aceasta din urm,
dup ce a cunoscut apogeul n secolul al V -lea, intr intr-un
relativ declin in perioada de dinaintea cuceririi macedonene ct in genul nobil al marii picturi murale, de la care, din pcate,

1 92

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE MILZA

nu cunoatem dect ceea ce ne transmit textele ori ne las s


intrevedem palidele copii din epoca roman. Marele nume este
aici cel al lui Apeles din Colofon, i el portretist atras de
Alexandru, a crui oper, ca i cea a lui Lisip, reliefeaz, in par
te, arta elenistic. Dac urmrim descrieri le pe care le-au fcut
anticii n legtur cu principalele sale creaii (o Afrodita Ana
dromenes, un A lexandru cu fulgerul, o alegorie a Calomniei
etc.), regsim in tablourile sale trsturi le care disting statuaria
secolului al IV -lea de cea a primului clasicism: o natur exu
berant, figuri umane exprimnd sentimente violente, gust pen
tru drapaj e i podoabe compl icate, la la fel ca i cea pentru
nuditatea corpurilor. Dar Apeles i emulii si au fcut ca, in
acelai timp, pictura antic s treac prin nite transformri
revoluionare. Lor li se datoreaz faptul de a fi reuit s redea
profunzimea i etajarea planurl lor, ca i impresia volumului,
graie jocului de lumini i umbre.
Nu exist o adevrat ruptur n materie de arhitectur i
de arte plastice intre perioada ce precede imediat cucerirea lui
Alexandru i vremurile "elenistice" Asistm doar la exacer
barea tendinelor care au caracterizat arta secolului al IV -lea, i
care se accentueaz odat cu deplasarea centrului de gravitate
de la elenismul Greciei continentale i insulare spre Orient,
odat cu dezvoltarea mecenatului princiar, cu cel al "burghe
ziei" urbane, la fel de nclinat n a-i nfrumusea diversele
reendine, odat cu nmulirea i accelerarea schimburilor cul
turale de-a lungul ntregii zone mediteraneene i pn departe,
n interiorul Asiei.
Vorbim nc de istorie european atunci cnd evocm pro
duciile inte lectuale i artistice ale statel or nscute din des
trmarea imperiului macedonean? Esenial este, de fapt, ceea ce
se ntmpl n Alexandria, Pergam, Mi let sau Antiohia, adic pe
malurile africane i asiatice ale Mediteranei elenizate. Grecia,
devenit teatrul unor rzboaie fr sfirit i pierzindu-i orice
independen, nu mai este dect o provincie srcit al crei rol
politic se reduce simitor. Atena nsi este nc de atunci pentru

ISTORIA

EUROPEI

193

Elada u n ora-muzeu, deja u n fel d e loc de pelerinaj pentru


cltori-estei, dar academismul care domnete aici nu duce la
nici o inovaie. Dac civilizaia elenistic i are locul ei aici,
aceasta este pentru c tot ceea ce s-a elaborat nou n teritoriile
extraeuropene cucerite de Alexandru s-a fcut sub impulsul
grecilor, printr-o osmoz ntre civilizaia lor i culturile auto
htone, i pentru c produsele acestui imens mixaj cultural au
ptruns i au fecundat - datorit contactelor cu Occide ntul, prin
intermediul marinarilor, al negustorilor, cltorilor i, n curnd,
al legionarilor romani - ntregul nostru continent.
Arhitectura elenistic a inovat puin dac ar fi s-o com
parm cu cea din perioada clasic. S-au construit sau s-au re
construit temple vaste, precum sanctuarul din Didymai 6 1 , dar nu
s-a integrat, n realizarea acestor grandioase edificii, nici unul
din elementele novatoare care, mprumutate din Orient, ar fi
permis revoluionarea artei de a construi, fie c e vorba de arc,
de bolt ori de cupol. Dac exist totui, vreo inovaie, acest
lucru se vede n domeniul urbanismului, n special n repartiia
elementelor tradiionale ale oraului - agora, teatru, gimnaziu
etc. - i n mprirea regulat a locuinelor, totul fiind conceput
dup un plan organizat n funcie de scopuri att estetice ct i
funcionale. Dej a n secolul al V -lea, Hipodamos din Milet
elaborase un plan n form de tabl de dame, cu strzi vaste,
perfect aliniate, i cu o repartizare a edificiilor pe sectoare, dar
acest principiu nu a fost aplicat dect la o scar redus. Odat cu
oraul elenistic, i n special cu cea mai important i mai
prestigioas dintre ele, Alexandria din Egipt, acest principiu
devine regula de concepie a unui urbanism revoluionar, cu ci
perpendiculare strjuite de cldiri cu mai multe etaje, cu por
ticuri nconjurnd pieele publice sau mrginind principalele
strzi, cu teatre din piatr i cu locuine bogate, frumos
decorate.
Artele plastice osci leaz ntre dou tendine pri ncipale.
Prima este reproducerea la infinit a operelor clasice, fie c este
vorba doar de a se inspira din ele pentru a concepe figuri

1 94

SERGE B ERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

originale cu o oarecare prospeime - Venus din Milo, sculptat


in secolul al II-lea i al crei autor ne este necunoscut, constituie
un bun exemplu -, fie c e vorba de difuzarea in serie de replici
i copii ale unor opere celebre. A vintul sculpturii de apartament
face ca unele capodopere s fie reproduse cu zecile, dac nu cu
sutele, in special cele din a doua perioad a clasicismului, care-i
are drept reprezentani pe Scopas i pe Praxitele. Atena se va
specializa in acest domeniu i dac putem, de exemplu, s ne
facem astzi o idee despre cum arta zeia Atena cizelat de
Fidias pentru Partenon, acest lucru este posibil graie replicii
acestei opere care a fost gsit in Pergam. Alturi de aceste
modele, mult apreciate de colecionarii particulari bogai, proli
fereaz statuile inspirate dup cele ale maetrilor din trecut i
care, aproape toate, decad ntr-un manierism academic: Afro
dite despuiate, efebi delicai reprezentndu-i pe Apollo i pe
Hermes, Dionysos-copil n varii replici , satiri i sileni prini n
dansurile lor denate etc. Artitii care se dedic reproducerii
acestor modele nu-i mai onoreaz pe zei, ci satisfac gusturile
unui public senzual i rafinat.
Cealalt tendin prelungete, dimpotriv, i accentueaz
gustul, dej a larg rspndit n secolul al IV -lea, pentru reprezen
tarea sentimentelor violente, a episoade lor dramatice, a pasiunii
mpinse pn la frenezie. La Pergam i n Rodos acest "roman
tism" a atins paroxismul. Primul, cu gigantica sa friz de pe
altarul lui Zeus i cu galul su nvi ns care-i ucide soia nainte
de a-i lua viaa, pentru a scpa de robie, al doilea, cu celebrul
su "colos" gndit de Hares, i cu nu mai puin faimosul grup
Lacoon i cei doi fii ai si, convulsionai sub muctura er
pilor, pe care-I va admira Michelangelo. Pateticul domnete aici
complet, aa cum este prezent i la Antiohia, unde Eutyhides
sculpteaz grupul Fortuna, i peste tot unde se impun influen
ele lui Lisip i ale col i i sale, sau cele ale lui Bryaxis, autorul
statuii lui Serapis din Alexandria.
Nu totul este melodram n piatr i marmur in aceste
producii ale sculpturii elenistice. O statuie anonim, precum

ISTORIA

E UROPEI

1 95

Victoria din Samotrace, transmite o real senintate i multe


dintre operele judecate drept "grandilocvente" poart n ele
grija pe care au avut-o artitii de a exalta mreia omului i
puterea naturii. n ceea ce privete sculptura, adesea blamat i
ea, din Alexandria Egiptului (cuvntul "alexandrinism" fiind
folesit pentru a desemna o estetic mediocr i manierist), ea
este departe de a fi peste tot convenional i repetitiv. Alturi
de unele opere academice inspirate din cea mai fad mitologie,
ea a tiut s combine frecvent realismul vieii de zi cu zi cu o
senzualitate avnd vagi nuane de compasiune, fcnd din copil
tema sa predilect, exersndu-i gustul pentru pitoresc, legnd
alegoria de evocarea naturii.
Aceleai tendine se manifest n pictura mural, chiar
dac nu putem s ne facem o idee precis despre aceasta dect
plecnd de la texte vechi, de la mozaicuri i fresce din cam
paniene (mai ales la Pompei), direct inspirate din modelele
greceti, i de la rare descoperiri arheologice, precum mormin
tele macedonene de la Lefkadia i Vergina-Palatitsa (datnd din
secolele al IV-lea i al III-lea). Paralelismul cu evoluia artei
statuare este foarte clar, artitii mprindu-se ntre mereu con
tinua evocare a unei mitologii convenionale, pateticul situa
iilor i al figurilor i reprezentarea realist a naturii. Din ceea
ce putem imagina ori reconstitui, reiese c pictura elenistic a
fost, se pare, bine reprezentat, pictorii fiind aceia care, foarte
adesea, i-au precedat pe sculptori n cutarea unor efecte.
n schimb, declinul ceramicii pictate, deja perceptibil la
sfritul secolului al IV-lea, s-a accentuat tot mai puternic, odat
cu nmulirea atelierelor n ntreaga lume greac (Atena pier
zndu-i monopolul) i cu afirmarea gustului clientelei nstrite
pentru alte produse de lux: vase metalice, produse din aur i
argint, obiecte din filde i din sticl etc. Figurinele care duse
ser departe reputaia Beoiei i a ctorva centre din Asia Mic
i-au pierdut i ele din atractivitate. Producia n serie a unor
obiecte din teracot, care reprezentau, caricatural, personaj e de
orice gen, nu numai tinere fragede i suave, a marcat, odat cu

1 96

SERGE BERSTE IN,

PI ERRE M I LZA

relativa "democratizare" a cererii , un recul incontestabil al


calitii. Aceasta este situaia a ceea ce mai subzista din elenism
naintea cuceririi romane. Departe de a face s dispar diversele
curente care compuneau patrimoniul cultural i artistic al lumii
elenistice, aceasta avea s-i extind, timp de patru secole,
geniul n cea mai mare parte a Europei i s hrneasc cu aceas
t sev mereu vie civilizaia latin.

Capitolul 5
ITALIA ROMAN
(DE LA N1TEREA CETII
LA INCEPUTUL
SECOLULUI AL III-LEA I.E.N.)
A

Roma, cea care v a realiza prima unificare a unei pri din


spaiul european, prinde contur intr-o Peninsul ltalic care, la
rindul ei, nu este n secolul al Vlll-lett. dect un puzzle heteroclit
de popoare supuse influenei greceti i feniciene in Sicilia i in
Italia meridional. Din ttcest mozaic se nasc etruscii, instalai in
Toscana, aliai cu cartaginezii mpotriva grecilor i purttori ai
unei civilizaii originale. Organizai n ceti-state conduse mai
intii de regi, apoi de o aristocraie a marilor proprietari, i-au
construit o cultur in care influena greac se amestec cu vechea
zestre mediteranean i cu elemente imprumutate din OrienL
Naterea Romei, in centrul cimpiei Latium, devine obiectul
unei legende care o atribuie (ui Romulus i fratelui su geamn
Remus, hrnii de o lupoaic, acesta din urm fiind eliminat de
Romulus dup o ceart dintre cei doi. Istoricii au corectat mitul
fondrii Romei: Roma a fostfondat, se pare, in secolul al VI-lea
de ctre etrusci, care i-au transmis civilizaia. La sfritul seco
lului al VI-lea, infringerile etruscilor in fatt grecilor permit ro
manilor s-i alunge pe regi i s proclame Republica, supusii de
atunci aristocraiei patricienilor care domina plebea.
Aezat in defensiv n raport cu puternicii ei vecini care o
amenin, Roma trebuie s mai i rezolve conflictul care-i opune

1 98

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

pe patricieni plebeilor. Dup retragerea lor pe A ventin, acetia din


urm obin cedarea de drepturi politice care terg, puin cte puin,
distinciile iniiale n favoarea unora noi, care-i vor opune pe
bogai (nobilitas) sracilor.
Dup ce a organizat, n secolul al lV-lea, tJ excelent armat a
crei unitate de baz este legiunea, Roma cucerete Italia n se
colul al /11-lea. Ea i desvrete atunci organizctrea guvernrii
sale fondat pe adunrile de ceteni, Comiiile, o ierarhie de
magistrai alei i un Senat care asigurti continuitatea Republicii
i din care fac parte reprezentanii marilor familii. Italia cucerit
este administrat de prefeci ns locuitorii si aveau drepturi
civice mai restrnse dect cetenii capitalei.

Dei grecii au tiut s creeze ntre ei '? adevrat unitate de


civi lizaie, ei s-au dovedit incapabil i de a iei din cadrul politic
al cetii i de a opune, n consecin, o rezisten durabil
puterilor organizate care se gseau la periferia Eladei. Imperiul
lui Alexandru a avut o existen prea scurt pent11,1 a procura
lumii greceti unitatea politic ce i-ar fi permis s supravie
uiasc marilor frmntri ale secolului al IV-lea i nici una din
marile monarhii fondate de succesorii cuceritorului macedo
nean nu a tiut s-i impun hegemonia rivalelor sale, ceea ce a
permis romanilor s le cucereasc una dup alta.
Prima tentativ adevrat de unificare aplicat unei fraci
uni importante a spaiului european aparine Romei. Cu sigu
ran, nu toat Europa a fost supus legii cuceritorilor latini.
Germania i imensele spaii situate n estul i nordul Dunrii i
al Rinului au scpat aproape in intregime dominaiei acestora.
ns Europa de sud n totalitatea ei , cea de vest i de centru, in
special , au fost puternic romanizate. Imperiul, chiar dac va
disprea in secolul al V -lea, ca urmare a consecinelor conju
gate ale degradrii societii n interior i a loviturilor date de
popoarele barbare, amintirea unei uniti romane i cea a unei
pax Romana vor supravieui acestui dezastru pe parcursul ntre
gului Ev Mediu i vor inspira pn n epoca modern ncercrile
de unificare a continentului.

ISTORIA

E UR OPEI

1 99

Italia primitiv i prezen a e t rus c


Cte bogii i cte sp/endori pe coasta Campaniei,
aceast capodoper la care natura a contribuit cu tot
geniul ei! Mai adugai cmpiile fertile, coastele mereu
nsorite i att de bine expuse, desiuri/e lipsite de orice
le-ar putea duna, pdurile umbroase, vegetaia variat,
munii de unde coboar attea adieri de vint, rodnicia
seminei, a vinului, a uleiului, turmele ce poart pre
ioasa lor ln, taurii plini de for, lacurile, nenum
rate/e fluvii i izvoare care o stropesc, mrile, porturile,
acel pmnt care se ofer peste tot comerului i care
nainteaz, de la sine putere, spre marea nvolburat,
grbit s le druiasc muritorilor fericirea.
Astfel se exprim Pliniu cel Btrn (Istoria natural, III-6)
n secolul 1 e.n. Dac pentru acest "om din nord" (el s-a nscut
in apropierea lacului Como ), Campania este un adevrat paradis
terestru, acest lucru este posibil pentru c Pliniu cel Btrin o
compar cu restul Italiei peninsulare - "Italia" antic exclude
cmpia Padului, locuit de celi i care purta numele de Galia
Cisalpin, ct i limita muntoas din nord -, inut n general
vitregit de natur i srac totodat.
Muntele este omniprezent, ca i n Grecia. Nu tocmai cu
vrfuri impuntoare, dar greu de trecut. Munii Apenini ocup
cea mai mare parte a peninsulei i creeaz un relief foarte com
partimentat. Regiunile j oase snt rare i de mic ntindere, ade
sea izolate unele de celelalte. Cele mai vaste i, in acelai timp,
mai fertile, mai ales cnd solul lor este compus din cenu
vulcanic, snt situate pe versantul occidental al Apeninilor. n
afara Campaniei, care era n admiraia lui Pliniu cel Btrn, cele
mai importante regiuni snt Latium i Maremma toscan, i una
i cealalt presrate cu mlatini .
Malurile Italiei peninsulare snt adesea neprimitoare i nu
tocmai propice navigaiei. Acest lucru explic faptul c romanii
au rmas mult vreme pstori i agricultori i nu marinari ori

ISTORIA

EUROPEI

20 1

negustori, precum grecii i multe alte popoare din zona Medi


teranei. Condiiile climaterice snt puin diferite de cele din
Grecia, cu ploi, totui, mai abundente, care cad mai ales prim
vara i toamna sub forma unor averse puternice, i o zon fores
tier mai bogat (mult mai ntins n perioada Antichitii). n
sfrit, adevrat pod ntre Africa i Europa, aezat n centrul
bazinului mediteranean, Italia se bucur de o remarcabil si
tuare geografic.
n momentul cind, dup tradiie, are loc naterea Romei
(adic la mij locul secolului al VIII-lea, n 753 i.e.n.), Italia se
prezint ca un puzzle heteroclit de popoare ale cror origini
rmn i astzi puin cunoscute. n afar de etrusci i de gru
purile nc numeroase de popoare mediteraneene, precum ligu
rii n nord-vest i n Sardinia, elimii i sicanii n Sicilia, toate
instalate de mult vreme, peninsula este ocupat din plin de
populaii de limb indo-european, grupate global sub numele
de "italice": latinii n cmpia central, umbrienii, sabinii, sam
niii, pelignii, marsii in centru, oscii, volscii, lucanii, messapii,
iapygii i bruttii n sud, picenienii i veneii in nordul Ape
ninilor. S-a crezut mult vreme c au venit, in valuri succesive,
n mileniul al II-lea din diverse teritorii urmnd calea teres
tr septentrional sau cea maritim. Dar aceast interpreta
re "invazionist" este astzi foarte controversat, ca de altfel
toate tezele relative la indo-europeni. Numeroi specialiti
(P. de Francisci i M. Pallottino, in special) cred c asimilarea
populaiilor italice s-a fcut prin contacte panice, n timp, i nu
prin sosirea brutal de grupuri etnice indo-europene, deja puter
nic organizate i difereniate . Aceeai situaie va fi i pentru
etrusci, ca i pentru celii instalai n cmpia Padului.
Popoarele al cror nume ne-au fost transmise de tradiia
istoric nu coincid cu marile arii culturale pe care investigaiile
arheologilor au permis s fie decelate : terramare-le in cmpia
Padului, civilizaia "apeninic" i civilizaia cmpurilor de urne
din perioada bronzului, cultura "laial" i, mai ales, civilizaia
villanovian (dup numele Villanovei, n apropiere de Bologna)

202

S E R G E BERSTE I N ,

PrERRE M I LZA

n perioada fierului, caracterizat n special prin ritul incine


raiei i prin folosirea urnelor biconice pentru adpostirea cenu
ei. Aceasta din urm a cunoscut o puternic nflorire n secolul
al VIII-lea .e.n., n special n Toscana i Latium. 62
Chiar dac peninsula era izolat pn n secolul al VID-lea .e.n.
ea s-a deschis influenelor exterioare, venite dinspre mare i
Orient, modificnd anumite caracteristici ale culturii villano
viene. Asistm, sub influena fenicienilor, care i-au instalat
puncte comerciale n Sicilia i Italia meridional, i a grecilor,
mai nti pirai i prospectori, apoi negutori i colonizatori, la
apariia oraelor, la generalizarea scrisului i la difuzarea de
produse de artizanat greceti. Fondatori, dup cum s-a vzut,
a numeroase ceti - Siracuza, Agrigent, Selinunt, Crotona,
Tarent, Sibaris, Cumae, pentru a nu le cita dect pe cele mai
renumite -, locuitorii "Marii Grecii" au contribuit la progresul
populaiilor indigene, fr ca totui s ncerce s le asimileze,
nevznd n ele dect o rezerv de mn de lucru, de furnizori i
de clieni. Ei nu au putut mpiedica, totui, ca, n contact cu ei,
aborigenii s se "hrneasc" cu tiina i tehnicile lor - ncepnd
cu cea a armelor - pn n momentu l cnd au devenit un pe
ricol pentru colonizatori, ei nii prad, ncepnd cu secolul
al VI-lea, unor conflicte sinucigae (n 5 1 1 Crotona distruge
Sibaris) i pn la primele atacuri ale cartaginezilor.
Din acest puzzle de popoare, limbi i culturi care caracte
rizeaz Italia primitiv se nate o civilizaie de o extrem origi
nalitate, de la care Roma a primit o motenire bogat i care a
transmis Romei motenirea sa elenic. ncepnd din secolul
al XIX e.n., spturile au scos la iveal un material considerabil
care ne-a permis s-o cunoatem mai bine, dar poporul care a
dezvoltat aceast civilizaie, etruscii, pstreaz i astzi o parte
din misteru l su. Limba acestora, ntr-adevr, nu a putut fi
descifrat. Se poate citi, deoarece este scris ntr-un alfabet
adaptat dup cel al grecilor. Se tie doar c nu este de origine
indo-european. Dar, in absena unui text bili ngv care ar da
cheia nenumratelor inscripii recenzate, nu au putut fi traduse
decit citeva zeci de cuvinte.

ISTORIA

E UR OPEI

203

Originea etruscilor este, n aceste condiii, foarte puin


"
cunoscut i deosebit de controversat. nc din pe rioadele
antice, dou teze s-au opus: cea a lui Herodot, care vedea n
etrusci descendenii i colonizatorii lidieni care au prsit masiv
aceast regiune din Asia Mic n urma foametei, i cea a lui
Dionysos din Halicarnas, care i considera, dimpotriv, ca auto
htoni. Etruscologii s-au pus astzi de acord asupra unei soluii
mixte, care permite explicarea unor puternice elemente orien
tale in aceast civilizaie i rapiditatea dezvol trii sale. Nimeni
nu mai crede in migrarea unui popor ntreg sau in maturizarea
subit a unei populaii autohtone nchise n ea nsi, ci se
avanseaz ipoteza c grupuri mici, venite din Orient. sau purt
toare ale unei culturi bogate n elemente orientale, au putut s
se instaleze - ntr-o epoc greu de definit - pe coastele Toscanei
i c, progresind spre interior sau, pur i simplu, fcnd s
ptrund treptat cultura lor au modificat, puin cite puin, dar
ntr-un mod radical, civilizaia villanovian stabilit anterior.
Oricum ar fi, dominaia unei pri importante din Italia
peninsular de ctre etrusci pare stabilit in secolul al VIII-lea
i.e.n. Etruriei propriu-zise, ale crei limite snt, n linii foarte
mari, cele ale Toscanei de astzi, se adaug Latium i Campa
nia la sud, Emilia-Romagna i cea mai mare parte a cmpiei
Padului, la nord. Aliai cu fenicienii din Cartagina, etruscii
dreneaz comerul Mediteranei occidentale n detrimentul gre
cilor din Marsilia (foceenii) i din Italia de sud, ceea ce nu s-a
petrecut fr a provoca grave conflicte. n 530, flotele etrusc i
cartaginez i zdrobesc pe foceeni n faa Ataliei, reglnd provi
zoriu problema hegemoniei in marea tirenian, iar Cume din
Campania rezist asalturilor aliailor i, din secolul al V -lea,
incep s bat in retragere. n 474, siracuzanii i grecii ies victo
rioi in faa celor din Cume. n 423 , samniii cobori din muni
cuceresc Capua i pun capt dominaiei etrusce in Campania.
La inceputul secolului al IV -lea, latinii preiau ofensiva, cuce
rind Veii in 3 96, in timp ce celii i recuceresc poziiile in
cmpia Padului. Decli nul se accelereaz in secolul urmtor i,

204

S E R G E BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

n 265, cucerirea oraului Volsinii marcheaz sfiritul cuceririi


Etruriei de ctre romani. Civilizaia sa va supravieui acestei
prbuiri nu numai n Toscana, ci n toat Italia roman.
Att istoria instituiilor, ct i istoria politic a efemerului
"imperiu" etrusc ne fac s ne gndim la cea a Eladei. i aici
domin o civilizaie urban, al crei mod de via difer radical
de cel al popoarelor italice nconjurtoare . Baza organizrii
socio-politice este cetatea-stat, mai nti condus de un rege
dotat cu puteri aproape absolute (lucumon), apoi de o oligarhie
restrns a unor mari familii care controlau naltele magistraturi
i Senatul. Spre deosebire de ceea ce se va petrece la Roma,
Etruria nu a cunoscut o mprire a drepturilor i a puterilor ntre
diversele clase ale societii . n afar de casta privilegiat a
marilor proprietari i a clieni lor ataai fiecrei gens, grosul
populaiei era compus din sclavi i tria n condiii extrem de
dificile. De aici au rezultat violente lupte sociale care au nsn
gerat numeroase ceti la nceputul secolului al III-lea i care au
grbit declinul puterii etrusce. La Volsinii, o revolt a ajuns s
dea, pentru o vreme, puterea sclavilor i, pentru a pune capt
acestei situaii, nobilimea local a apelat la romani, acetia
cucerind n 265 ultima cetate independent a Etruriei.
Ca i cetile greceti, ameninate n secolul al IV-lea de
puternicii lor vecini, oraele etrusce nu au tiut s se uneasc
pentru a ine piept pericolului. Desigur, existau instituii fede
rale, grupndu-i anual pe reprezentanii celor 12 ceti ale Etru
riei n snul Consiliului care-I desemna pe sacerdos (marele
preot), dar acestor organisme le lipsea eficacitatea, ele nere
uind s mpiedice dezbinarea statelor membre, i acest lucru n
momentele cele mai grave. Astfel Veii, care restabilise monar
hia, nu a fost ajutat de celelalte ceti rmase sub un regim
aristocratic cnd aceasta a trebuit s nfrunte, la nceputul seco
lului al IV-lea, asalturile tinerei puteri romane.
Buni agricultori, care practicau irigarea i drenajul terenu
rilor mltinoase, etruscii au fost i exceleni meteugari, pro
ductori de numeroase obiecte din teracot (vase, urne funerare,

ISTORIA

EUROPEI

205

reliefuri pentru decorarea monumentelor) i, mai ales, furitori,


graie zcmintelor de cupru din zona Toscanei i a minere
urilor de fier din insula Elba, ai uneia dintre cele mai puternice
industrii metalurgice a Antichitii. Au excelat, de asemenea, n
activitile din domeniul maritim i n comerul pe distane
lungi, ajungnd din Adria i Spina pn n Europa Central, i
stabilind cu Marea Grecie i celelalte regiuni ale Eladei rapor
turi economice fructuoase.
Numeroasele contacte cu lumea elenic explic influena
profund pe care aceasta a exercitat-o asupra civilizaiei etrus
ce. O influen artistic, n primul rnd, marcat nc din secolul
al VI de puternica difuzare a modelelor ioniene, att in materie
de sculptur (Apollo din Veii), cit i n ceramica decorat i
marea pictura. O influen religioas, de asemenea, odat cu
adoptarea a numeroase diviniti aparinnd panteonului ele
nic (Apollo, Atena) sau asimilate acestuia (Junona 1 Hera, Jupi
ter 1 Zeus), i cu asimi larea povestirilor eroice i a legendelor
homerice.
Totui nimic din toate acestea nu constituie o demarcare
fa de marea civilizaie vecin. Etruscii i-au construit, de fapt,
o cultur original, in care domin elementele mprumutate din
Orient i cele care deriv din vechiul fond mediteranean ante
rior venirii indo-europenilor. Acestea apar n statutul fe
meii, aa cum ni-l prezint frescele murale ale mormintelor din
Tarquinia ori grupurile care orneaz sarcofagele ce conin r
miele unor cupluri aristocratice. Soia era, ntr-adevr, ad
mis pe picior de egalitate la srbtorile i banchetele care
punctau viaa nobilelor familii (acest lucru i scandaliza pe greci
i apoi pe romani) i juca, se pare, un rol deloc neglijabil n
afacerile politice ale cetii.
Arta etrusc este, la rndul ei, purttoarea unei inspiraii
care nu este dect parial tributar Greciei. Ea se distinge de
aceasta prin alegerea materialelor (bronzul, metalele preioase,
argila, mai mult dect piatra i marmura), prin gustul su de
suprancrcare decorativ, dar i de stilizare i simplificare, prin

206

S ERG E BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

dezinteresul pentru a degaj a din ele o anumit frumusee ori


vreun adevr ideal. Arhaismul a persistat aici mai mult vreme
dect pe pmntul elenic, iar clasicismul n-a exersat dect o
influen minor.
n domeniul arhitectural i urbanistic, etruscii au fost mari
novatori. Din oraele lor, cldite pe pitoni stncoi cu materiale
fragile (lemn i crmizi), nu a mai rmas nimic, eventual ftm
daiile i, uneori , puternicile incinte di n tuf vulcanic. tim,
totui c au ajuns s cunoasc arcul frnt, cupola i bolta i c
edificau oraele dup un plan n fmm de tabl de dame, ple
cnd de la dou axe perpendiculare, orientate respectiv spre
nord-sud i est-vest i care aveau s se numeasc la Roma motenitoare att a acestei practici ct i a altor inovaii etrusce
- cardo i decumanus. Veneau apoi trasarea incintei sacre a
oraului, numit pomoerium, i construcia zidurilor protec
toare, n interiorul crora fiecare ptrat al ,jocului de table"
adpostea un grup de locuine.
Dar mai ales n materie de credine religioase i de cult, au
dezvoltat locuitorii Toscanei primitive o civilizaie foarte di
ferit de cea a grecilor. Religiei surztoare, optimiste, apro
piate de omenesc care caracterizeaz - cel puin pn n secolul
al IV-lea - popoarele Eladei, etrusc ii opun o concepie foarte
sumbr despre divin i despre raporturile sale cu muritorii. Ze i i
lor snt implacabili i fixeaz ireversibil destinul oamenilor. De
aceea singura atitudine posibil, pentru acetia din urm, este
de a afla semnele care prefigureaz un viitor pe care nu-l pot
influena n nici un fel . De aici, importana pe care o acordau,
ca i n cazul caldeenilor i al multor altor popoare din Orientul
Apropiat, divinaiei, adic cunoaterii voinei divine prin obser
varea zborului psri lor (practicat de auguri) sau a intestinelor
animalelor sacrificate (efectuat de haruspici). Nici un alt act
important din viaa cetii, fie c era vorba de construcia unui
ora, a unui templu ori de vreo declaraie de rzboi, nu era pus
n practic fr a-i fi consultat, n prealabil, pe zei.

ISTORIA

E UROPEI

207

O alt diferen fundamental de cea a grecilor i, mai


trziu, de cea a romanilor este aceea c religia etruscilor este o
religie revelat, a crei doctrin este coninut ntr-un ansamblu
de cri sacre i se bazeaz pe un mit fondator: nvtura regu
lilor disciplinei etrusce propovduit de geniul Tages, un ne
lept cu cap de copil, i de nimfa Begoia. Ea este, de asemenea,
o religie a mntuirii , lucru care d frumusee acestei credine
ntr-o lume de dincolo de moarte. De aici, grija cu care etruscii
i-au construit i ntreinut necropolele n care mormintele erau
edificate dup modelul casei defunctului, dar mult mai solide i
mai luxoase. Rzboinicul, nconjurat de armele sale, femeia, de
bijuteriile i de ustensilele de pe lng cas, puteau duce, n
aceste condiii, o existen venic, creia i erau predestinai.
Influena pe care etruscii au exercitat-o asupra civilizaiei
Romei antice este considerabil, fie c este vorba de civilizaia
material (planuri de orae, elemente arhitecturale), de con
cepia despre autoritate i despre atributele ei, sau de ritualurile
divinatorii ori de alte ceremonii religioase. Dar, mai ales, prin
intermediul lor, mai mult dect prin cel al grecilor din Italia de
Sud - mult vreme nencreztori fa de popoarele italice -,
romanii au fost pui n contact cu elenismul.

Originile Romei
Tradiia motenit de istoricii antici aaz fundarea Romei
pe la anul 753. Mult vreme acceptat fr discuii, apoi aspru
critic, ea a primit o confirmare parial prin spturile arheo
logice. Cele mai recente, efectuate pe Palatin, au artat, c
ntr-adevr, nainte de crearea oficial a Cetii, pe care trebuie
s o cutm la nceputul secolului al VI-lea, existau implantri
umane pe cele apte coline.
Acesta ocup, la jumtatea drumului ntre mare i primele
contraforturi ale Apeninilor, centrul Latium-ului, o cmpie de
dimensiuni modeste, presrat cu dealuri i zone mltinoase.

208

S E R G E 8 ERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

Unui clre nu-i trebuia mai mult de o or, iar legionarilor


jumtate de zi de mers ca s ajung la marginea acestuia. Acum
cteva milioane de ani ex ista aici un golf marin care a fost
nfundat cu aluviuni, apoi cu depozite vulcanice (lacurile Brac
ciano, Nemi, Albano snt n zona unor roste cratere) . Mult
vreme, zona a rmas umed i nesntoas, mai curnd propice
creterii animalelor dect agriculturii, i doar munca ndrjit a
oamenilor a pennis punerea n valoare a pmnturilor - de altfel
- mediocre. Ceea ce face unitatea i, ntr-o mare msur, ceea
ce d importan acestei regiuni este Tibrul cu violente ieiri din
matc, dar pe care se putea naviga. Datorit lui, latinii au putut
ptrunde pn n inima Apeninilor i au nceput de foarte devre
me s fac nego cu populaiile montane.
Pstorii i agricultori i care ocupau Latium-ul l a nceputul
mileniului 1 trebuiau s se apere de vecinii lor munteni - ecvii,
volscii, sabinii - i de insalubritatea cmpiei. De aceea, au cu
tat s se aeze pe nlimile care o dominau. Pe malul stng al
Tibrului, la vreo 20 km de mare, depozite le vulcanice erau
decupate n mici coline de vreo 50 m altitudine: acolo avea s
se dezvolte celula-mam a viitorului Imperiu roman.
Multe alte sate situate pe nlimile ce jalonau cmpia
Latiumului, n-au depit niciodat stadiul de orele mrunte.
Roma avea asupra lor avantajul de a fi n apropierea Tibrului,
ntr-un punct unde se efectua transbordarea ntre navete venite
de pe mare i brcile capabile de a o lua pe fluviu n sus pn n
zona etrusc. Construirea unui pod de lemn puin n avalul
insulei tiberine, podul Sublicius avea, prin urmare, s fac din
ora un punct nodal ntre calea fluvial i importantul drum
continental care lega Etruria de Campania.
Condiiile de via ale primilor romani erau departe de a fi
uoare. Clima este relativ vitreg n aceast parte a Italiei. Vara,
termometrul poate urca pn la 3 8 sau 39 grade la umbr. lama,
zilele cu nghe i zpada sint mai rare decit la Nisa . . . sau la
Brest. Soiurile, srace i umede, erau puin favorabile agri
culturii. A trebuit mult munc pentru a le face ct de ct fertile,

ISTORIA

E UR OPEI

209

pentru a seca zonele mltinoase ori pentru a aduce apa potabil


n aceast zon "asediat" totui de ape. Astfel se explic, n
parte (conform determinismului geografic), caracterul tenace i
laborios al locuitorilor Romei primitive.
Se tie cum istoricii i scriitorii latini povesteau istoria
legendar a fondrii oraului lor. Vergiliu evoc n Eneida
originile ndeprtate ale cetii. Semizeul Eneas, fiul lui Anhise
i al lui Venus, unul dintre cei care au scpat teferi din masacrul
de la Troia, ajunge, dup lungi peripeii, la gurile Tibrului. Se
cstorete cu Lavinia, fata regelui Latinus, i fondeaz un prim
ora. Fiul su Ascanius sau Iulius (din care familia Iulia, cu
Cezar n frunte, pretindea c descinde) domnete n Alba Lon
ga. Trei secole despart, dup tradiie, domnia lui Eneas de fon
darea Romei, povestit de Titus Livius i de Plutarh. Ultimul
rege al dinastiei , Amulius, care i-a detronat fratele, pe Numi
tor, o oblig pe fiica acestuia din urm s devin preoteas a
zeiei Vesta, ceea ce i interzicea s se cstoreasc i s aib
copii, care ar fi putut s-I rstoarne de la domnie.
Or, din unirea zeului Marte i a tinerei vestale se vor nate
doi gemeni, Romulus i Remus, crora Amulius le-a dat drumul
pe Tibru. Dar cei do.i frai snt adui pe mal de ctre curent i
alptai de o lupoaic, nainte de a fi culei de pe ape de pstorul
Faustulus i soia sa, Acea Larentia. Cnd au ajuns mari, I-au
nlocuit pe Numitor pe tronul Albei recunoscndu-li-se ca re
compens, dreptul de a fonda un ora nou. Titus Livius poves
tete cum, pretinznd fiecare onoarea de a da numele su cetii,
Romulus i Remus se supun arbitrajului cerului i cum acesta l
desemneaz pe primul, trimindu-i ca semn de bun augur doi
sprezece vulturi, n loc de ase vzui de Remus. Oraul se va
numi Roma i cearta dintre cei doi frai va sfri printr-o crim.
Remus, ca s-i bat j oc, ar fi srit peste brazda trasat de
fratele su geamn n jurul Palatinului pentru a fixa limitele noii
ceti, iar Romulus I-ar fi ucis spunnd: "aa s piar de aici
nainte oricine va sri peste zidurile ridicate de mine" 6 3 .

210

S ERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

La prima vedere, nu este mare lucru de reinut din aceast


legend despre naterea Romei i originile sale troiene, ea fiind
n parte nscocit n secolul 1 pentru a-i flata pe Augustus i pe
succesorii si (provenii din familia Iulia). n schimb, ca orice
povestire mitic, este plin de semne pe care istoricii s-au str
duit s le descifreze. Cstoria lui Latinus cu Lavinia ar simbo
liza mixajul cultural care s-ar fi desvrit la nceputul mile
niului 1 .e.n. ntre autohtonii italiei i micile grupe de migratori
orientali venii pe calea mrii. Fratricidul originar svrit de
Romulus i care va chinui timp de secole contiina romanilor
traduce, se pare, foarte vechi neliniti religioase, aa de mult
transpare faptul c se amestec n legendele povestite de Ver
giliu i Titus Livius amintirea ndeprtat i oarecum deformat
a unor fapte reale i vestigiile unei vechi teogonii .
Oricum a r fi, aceste mituri de fundare au jucat timp d e u n
mileniu un rol capital n istoria i civilizaia Romei. Romanilor
le va plcea pn la sfritul Imperiului s-i spun "fiii lupoai
cei". Pe vremea lui Cicero, ei nc mai artau cu mndrie bor
deiul cu acoperi de paie i cu ziduri din chirpici unde Faustulus
i-ar fi primit pe cei doi gemeni predestinai. De la Romulus
nsui, de extracie divin i disprut, dup tradiie, pe o zi cu
furtun n faa poporului adunat pe Cmpul lui Marte, ei au
pstrat imaginea eroului charismatic - n acelai timp legislator,
preot i rzboinic victorios -, investit cu o graie supranatural
i interpret al voinei zeilor, a crui motenire magic i-o va
asuma mai trziu cel care va fi numit imperator. S adugm i
c aceast mitologie vehiculat de textele latine depete cu
mult limitele cronologice i temporale ale romaniti antice.
Fascismul italian i va lua de aici o parte din simbolistica sa.
Primele secole ale Romei primitive snt, de asemenea,
obiectul unei legende. Tradiia ne transmite c oraul a fost pn
la nceputul secolului al VI-lea, condus de regi . Pentru a o
popula, Romulus va atrage aici pstori, proscrii i migratori
crora le va da drept soii pe fetele rzboinicilor sabini, atrase
n ora cu ocazia unei srbtori i rpite de romani . Va urma un

ISTORIA

E UR OPEI

21 1

lung rzboi, oprit prin intervenia sabinelor i urmat de conto


pirea celor dou popoare, alt simbol al mixturii efectuate n
timpul celei de-a doua generaii romane, sabinele nefiind de
origine latin. Regele roman a avut alturi un omolog sabin pe
care tradiia nu a ntrziat s-I dea uitrii 64 i n legtur cu care
istoricii cred c a avut rolul de a legitima a posteriori partajul
colegial al magistraturilor.
Dup dispariia miraculoas a lui Romulus, ase tegi s-au
succedat, dup cum spune legenda, la conducerea statului ro
man: sabinul Numa Pompilius, sftuit de nimfa Egeria i care a
dotat Cetatea cu instituiile sale religioase, romanul Tullus Hos
tilius, cel ce a distrus Alba, Ancus Marcius, fondatorul portului
Ostia, i, n sfrit, trei suverani etrusci: Tarquinius cel Btrn,
fiu al unui grec refugiat n Etruria, cruia Roma i datoreaz
secarea mlatinilor Forumului, Servius Tullius care ar fi edificat
primul zid de incint (de fapt, ridicat n secolul al IV-lea) i
Tarquinius Superbus, cel ce a construit marele canal de scurgere
(Cioaca maxima). Acesta din urm comportndu-se ca un tiran
(determinnd, de exemplu, sinuciderea virtuoasei Lucreia), a
dus la izbucnirea unei rscoale n 509 care i-a alungat pe regii
etrusci i a instaurat Republica. 6 5
Analiza simbolisticii legendare, eforturile specialitilor n
mitologie comparat i n religii primitive, spturile arhe
ologice efectuate vreme de un secol n zona celor apte coline
au permis corijarea elementelor neverosimile ale legendei re
constituit de istoricii latini din secolul 1 .e.n. i schiarea, n
linii mari, a istoriei nceputurilor Romei. S-a putut astfel stabili
c acest inut nu fusese populat dect trziu. Doar la ncepu
tul epocii fierului grupuri de pstori, n cutarea unui" adpost
mpotriva mlatini lor i a jefuitorilor, s-au instalat pe colinele
ce domin cmpia, acolo unde trecerea Tibrului era uurat
de existena unei insule. S-a descoperit pe Palatin urma pri
melor lor locuine, \Jmile refugii construite n tuful vulcanic, cit
i urnele funerare care dovedesc practicar.ea incineraiei. Dim
potriv, pe Quirinal i Esquilin, vestigiile arheologice atest

212

SERGE B ERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

prezena unor populaii care practicau nhumarea morilor, ceea


ce confirm coexistena n zona Romei a unor nuclee de popu
laii cu tradiii diferite. Fr ndoial, aici trebuie s cutm
opoziia legendar, apoi fuziunea romani lor i sabiniilor - a
trebuit cel puin un secol ca aceasta s fi devenit efectiv.
La o dat necunoscut, satele care-i mpreau zona celor
apte coline s-au grupat ntr-o lig latin (Septimontium) 66 , dar
nu se poate nc vorbi de cetate la mijl ocul secolului al VIII-lea,
cum afirm legenda. Civilizaia i era nc primitiv. Se practica
creterea animalelor, puin agricultur i ncepuse s se fabrice
vase imitate dup cele produse de greci n Campania. Fondarea
unui adevrat ora dateaz, fr ndoial, din vremea etruscilor.
Urmrind s cucereasc Campania, acetia au ocupat Latium,
rmnnd stpni pe tot parcursul secolului al VI-lea. Sub domi
naia lor - conform datelor care nu coincid cu cele ale legendei
- au fost edificate zidul de incint de I l km n lungime care
nconjura cele apte coline, prima reea de canale i templul
consacrat pe Capitoliu triadei divine: Jupiter-Junona-Minerva.
Datorit etruscilor, romanii au nvat s construiasc bol
te i ziduri, s fol oseasc alfabetul, s consulte zeii observnd
zborul psri lor sau mruntaiele animalelor sacri ficate. Sub
dominaia lor, oraul a devenit cel mai strlucitor dintre cetile
Latiumului i a transferat pe teritoriul su cultele federale care
uneau de mult vreme triburile latine. Totui, la sfritul seco
lului al VI-lea a nceput refluxul . nvini de grecii din Cam
pania, etruscii au fost nevoii s-i abandoneze cuceririle. n
acelai timp, popoarele supuse se revolt mpotriva hegemoniei
lor. Probabil c, n cursul acestei revolte generale, romanii i
alungau pe regii lor etrusci i instituie Republica.
n timpul acestei perioade, contemporan crizei cetii
aristocratice n Grecia i dezvoltrii "tiraniei", Roma a fost
condus de o oligarhie a marilor proprietari de pmnturi patricienii -, unii n cteva mari familii - gentes, n care toi
membrii descindeau dintr-un strmo comun i purtau acelai
nume. Gens coninea, de asemenea, mici pturi sociale, rani

ISTORIA

E UR OPEI

213

n majoritatea lor, care ntreineau cu eful clanului rlaii clie


ntelare, trstur care a caracterizat timp de mii de ani nume
roase societi mediteraneene. n schimbul anumitor servicii,
clienii beneficiau de protecia efului unei gens care exersa
asupra tuturor membrilor o autoritate absolut - i se bucurau
de aceleai drepturi cu ale patricienilor. n majoritatea lor, toi
aveau acces la o adunare politic, comitia curiata61 , care vota
legile. Esena puterii era totui n minile aa-ziilor patres, efii
marilor familii aristocratice care formau, pe lng rege, un con
siliu, Senatul, al crui rol era considerabil : el valida alegerea
numitului rex, personaj ale crui puteri erau mari, dar nu neli
mitate, i l asista n deciziile sale. Monopoliznd averea i
funciile sacerdotale, patricienii controlau deci i puterea poli
tic i judiciar.
Toi cei care nu aparineau unei gens, fie c erau exclui
din ea, fie c erau originari din alte ceti, formau plebea. n
timpul regilor etrusci, plebeii au devenit mai numeroi, cci
marile lucrri atrgeau o mn de lucru impresionant. Fiind
grijulii s liniteasc tensiunile dintre patriciat i plebe, stpnii
etrusci s-au strduit s-o integreze pe aceasta din urm, substi
tuind legturilor fondate pe apartenena la marile familii (prin
intermediul celor 30 de curii n rindul crora erau repartizate)
numeroase nuclee pentru care doar domiciliul era luat n con
sideraie : triburile. Aceast reform, se pare introdus de Ser
vius Tul lius, a permis intrarea n armat a unor plebei destul
de bogai pentru a-i putea plti echipamentul militar. Totui,
membrii plebei nu erau dect ceteni de rangul doi. Nu votau.
Nu puteau deveni magistrai, nici preoi. Nu puteau s se cs
toreasc cu o patrician i nu tiau legil e care nc nu erau
publicate. Departe de a le modifica favorabil soarta, "revoluia"
din 509 - de fapt o reacie aristocratic dirijat mpotriva "tira
nilor" etrusci - nu a fcut dect s le-o agraveze. La naterea sa,
tnra republic roman era n minile oligarhiei patriciene.
-

214

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

Roma in defensiv (509-360 i.e.n.)


Pn pe la 475, Roma i-a meninut cu greu independena,
ameninat n acelai timp de cetile etrusce, popoarele latine
care au scpat de dominaia sa i de invadatorii venii din Ape
ninii Centrali : sabinii, ecvii, volscii. Pericolul principal fiind
nlturat, oraul a continuat s fie, totui , n stare de asediu,
srcit i dominat de o aristocraie a proprietarilor de pmnturi,
crora plecarea regilor etrusci le-a ntrit considerabil puterea.
Pn la nceputul secolului al III-lea .e. n . , evenimentele
care marcheaz aceast lung perioad de conflicte defensive
nu ne snt cunoscute dect prin scrierile istoricilor latini, Titus
Livius, n primul rnd, care n-au utilizat drept surs dect o
tradiie oral foarte mult deformat. Trebuie s ateptm anul
296 .e.n. pentru ca s apar o unn scris, respectiv cu cronica
inut de marele pontif (ministru al cultelor). Istoria dificilei
supravieuiri a Republicii romane ntr-un mediu ostil este deci
amestecat trziu cu elemente de legend, pe care istoricul mo
dern are vocaia de a le interpreta ca nite semne, mai degrab
dect de a le considera ca mrturii fiabi le a ceea ce s-a ntmplat
n realitate.
Din scenariul complicat al acestor rzboaie de aprare, nu
vom reine dect principalele etape. Dup tradiie, dup victoria
lor asupra latinilor la lacul Resil les, romanii ar fi intrat in liga
latin: nu pentru a o domina - funcie asumat atunci de Tus
culum - ci doar ca simpli membri ai acestei organizaii. Osti
litatea sabinilor a luat sfrit la mijlocul secolului al V-lea .e.n.
Dar au fost necesare lungi rzboaie pentru ca ecvii s fie in
frini, la fel i volscii i hernicii. Era vorba de fapt nu de con
flicte continue, ci de operaii sezoniere duse cu mij loace modes
te i care conduceau la rezultate adesea efemere. De mai multe
ori , pericolul i-a obligat pe romani s ncredineze temporar
comanda suprem unui dictato r68 , precum Cincinnatus, care,
solicitat s-i abandoneze plugul pentru a-i exercita aceast

ISTORIA

EUROPEI

215

funcie, s-ar fi ntors la ocupaiile sale rustice imediat dup ce


i-a nfrnt pe ecvi.
Pericolul etrusc nu a disprut imediat. Puin timp dup
cderea monarhiei, eful etrusc Porsenna a ncercat fr succes
s cucereasc oraul (atunci, dup tradiie, Hortatius Cocles ar
fi aprat singur accesul spre podul Sublicius ). Lungi rzboaie
au fost purtate de atunci mpotriva vei lor. Dup un asediu de
zece ani, oraul a fost cucerit i distrus n 396, n timp ce locui
torii si au fost masacrai ori vndui. Aceast victorie a permis
Romei s ocupe Etruria meridional.
Acestor conflicte nencetate cu popoarele dimprejur li s-a
adugat, n secolul al IV-lea .e.n., invazia populaiilor celte :
galii senoni care, stabilii nc din secolul precedent n cmpia
Padului i pe litoralul adriatic, au traversat Apeninii (n iarna
lui 3 90) i au cobort spre sud-vest distrugnd totul ri trecere.
Ctva timp, cetile etrusce au fost ca un tampon ntre gali i
latini, aprnd n special regiunea Felsina, care nu va fi cucerit
dect n 3 50, devenind Bononia celt (Bologna actual). n acest
interval, galii au respins mica armat roman dincolo de ma
lurile rului Allia, apoi au cucerit Cetatea i au jefuit-o barbar,
cu excepia Capitoliului, salvat de vigilena gtelor sacre i de
eroismul unui pumn de aprtori comandai de Marcus Manlius.
Atunci cnd celii au plecat spre nord, ncrcai cu przi
importante i ducnd o grea rscumprare n aur, romanii i-au
reconstruit oraul i I-au dotat cu solide metereze. Dar recons
trucia a avut loc n grab, cu mij loace modeste i n mij locul
unei agitaii sociale accentuate de invazia galilor. Marilor dru
muri rectilinii trasate de meterii etrusci le-a urmat nite strzi
strmte, ntortocheate i ntunecoase, de-a lungul crora romanii
sraci locuiau nghesuii n adevrate bordeie. n acest cadru
s-au derulat ultimele desfurri ale unei lupte vechi de dou
sute de ani care opuneau patriciatul roman plebei i crora i-a
urmat un conflict la fel de aspru ntre bogai i sraci.

216

SERGE B ERSTEI N ,

P I E R R E M I LZA

Patricieni i plebei
Revoluia din 509, dup cum am vzut, nu modificase ntru
nimic raportul de for ntre patriciat i plebe. Lipsit de spri
jinul de care beneficiase pe lng regii etrusci, aceasta i-a vzut
statutul i soarta nrutindu-se, n timp ce puterea ec o nomic
i politic a numitelor gentes cretea tot mai mult. Puterea
marilor familii era aa de mare nct, dac ar fi s ne lum dup
legenda campaniei dus mpotriva veilor n 479, unul din aceste
clanuri - n spe gens Fabia - era capabil s se mobilizeze
pentru a nfrunta, fr ajutorul vreunui alt grup, dumanul din
afar. Totui, chiar dac deineau cea mai mare parte a bog
iilor din societate i a puterii i continuau s impun restului
societii un sistem ce le asigura monopolul magistraturilor i
al cunoaterii legilor, patricienii nu au putut s-i mpiedice pe
cei exclui din rndul lor s devin, puin cte puin, contieni
de fora ce o reprezentau.
Odat cu rzboaiele tot mai numeroase, rolul plebei a cres
cut considerabil. Cei care aveau mij loacele de a se echipa con
stituiau marile batalioane ale infanteriei legionare. Sub presiu
nea acestora, conductorii cetii obinuiau s adune pe Cmpul
lui Marte poporul narmat, organizat dup modelul militar n
comiii centuriate 6 9 , i s permit acestora luarea de decizii
politice i alegerea de magistrai. Totui, nu era vorba dect de
o participare foarte marginal la treburile statului, ea nepu
tnd mpiedica concentrarea puterilor n minile unei oligarhii
restrnse. Plebeul nu putea s se cstoreasc cu o patrician iar
acesta putea ajunge sclav din cauza datoriilor. Pentru ca o anu
mit satisfacie s fie dat revendicrilor lor, a trebuit ca acetia
din urm s recurg la for.
Dup tradiie, n 494 .e.n., plebea a ameninat cu sece
siunea; aceasta s-a retras pe Aventin, colina din faa Palatinului,
unde era onorat zeia Ceres, hotrndu-se s fondeze un nou
ora. Ea a obinut, astfel, crearea instituiei magistrailor plebei,
care aveau drept sarcin de a o proteja mpotriva unor eventuale

ISTORIA

EUROPEI

217

abuzuri de putere. Aceti tribuni ai plebei, adunai ntr-un cole


giu de doi, cinci, apoi zece magistrai, aveau puteri extrem de
ntinse. Sacrosani, acetia posedau dreptul de veto, prin care se
opuneau tuturor celorlali magistrai, erau inviolabili ct prive
te persoana i bunurile lor, i se bucurau de o potestas1 0 compa
rabil cu cea a consulilor. Pentru a-i alege i pentru a le alege
asistenii, editii plebeieni, a fost legalizat adunarea pe care
plebea i-o constituise, concilium plebis, reunit n cadrul tri
burilor (cele patru triburi din vremea lui Servius deveniser 1 7)
i ale crui moiuni de interes general, chiar dac nu aveau
putere de lege, au nceput s concureze hotrril e comiiilor
centuriate n rindul crora patricienii rmneau majoritari.
n faa unei plebe astfel organizat, patricienii nu i-au
putut pstra mult vreme privilegiile lor legale. n 450, a fost
publicat un cod de legi aplicabi le tuturor cetenilor romani de
ctre o comisie de zece membri (decemvirP 1 ), gravat pe dou
sprezece table i expus pe . tabularium, deasupra Forumului .
Civa ani mai trziu, alianele matrimoniale au fost permise
ntre patricieni i plebei. n schimb, a fost mult mai greu aces
tora din urm s accead la diverse magistraturi. Pentru a le
bara drumul spre consulat, acesta a fost suprimat n 444 i
nlocuit cu tribuni mi litari luai att din rndurile patricienilor
ct i din cele ale plebeilor, apoi a fost stabilit instituia consu
lar. n 3 67, legile liciniene au stabilit un fel de echilibru ntre
cele dou ordine 1 2 -. Acestea stipulau c unul din cei doi consuli
trebuia s fie ales din rndul plebeilor, crendu-se n schimb, n
acelai timp, noi magistraturi - pretura, cenzura -, care mo
teneau o parte din puterile consulilor, i la care plebeii au cerut
accesul, obinndu-1 pn la urm.
ncepnd cu 3 87 , plebiscitele ele au avut for de lege
pentru toi romanii. De atunci patricienii au nceput s participe
la adunrile plebei, care vota legile n acelai fel ca i comiiile
centuriate i a luat numele de comitia tributa1 3 . Dar, de la acea
dat, distinciile dintre patricieni i plebei nu mai aveau mare
importan. Familiile bogate din cele dou ordine, unite prin

218

SERGE B ERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

legturi matrimoniale i prin interese comune, formau o aristo


craie nou, nobi limea (nobi/itas). Conflictele sociale nu au
disprut, dar de aceast dat opuneau pe bogai sracilor.

Armata roman cucerete Italia


Odat instalat pacea interioar prin legile liciniene, Roma
i-a putut consacra toate energiile luptei mpotriva vecinilor cei
mai periculoi : etruscii din Tarquinia i Caere, popoare din
Apeninii Centrali, i latinii, ale cror ceti, mai nti federate,
au sfrit prin a fi anexate pur i simplu. Dup care, urmrind
coasta Latium-ului spre sud, romanii au nvlit n Campania n
ajutorul aristocraiei locale. De atunci, lor le-a revenit sarcina
de a lupta mpotriva samniilor, o prim etap dintr-un ir lung
de cuceriri care, n mai puin de un secol, au condus la domi
naia acestora n ntreaga peninsul.
Pentru a duce la bun sfrit acest lucru, stpnii Latiumului
i ai Campaniei au dispus de un redutabil arsenal militar care a
evoluat de altfel secole de-a rndul . Pe vremea regilor, armata
avea un caracter strict aristocratic. Ea era format din membrii
marilor familii, gentes. Nu exista deloc disciplin iar btliile
se rezumau la un ir de lupte singulare. Regele nsui nu avea
dect o autoritate foarte limitat asupra ei. Dar n secolele al
V-lea i al IV-lea, au aprut modificri importante odat cu
creterea populaiei i transformrile survenite n economie i
n societate. Plebeii au intrat n annat, cu excepia celor ce nu
aveau deloc avere. Cetenii, care. trebuiau s se echipeze mili
tar pe cheltuiala lor, erau mprii dup avere n cinci clase,
fiecare avnd un echipament identic. n frunte luptau cei mai
bogai , care serveau n cavalerie ori n infanteria grea, apoi
venea infanteria uoar, ai crei combatani aparineau cate
goriilor mai nevoiae.
Toi cetenii de la 1 7 la 46 de ani erau mobilizai pn n
momentul n care ndeplineau cel puin 1 O campanii mjlitare n

ISTORIA

E UR OPEI

219

rndurile cavaleriei, 20 n cele ale infanteriei. Consulii, dup


ce i adunau la Capitoliu pe toi brbaii n vrst de a purta
arme, desemnau, prin tragere la sori , pe cei de care aveau
nevoie pentru campania ce urma s aib loc . Totui, campaniile
aveau s se succead ntr-un ritm att de rapid c numeroi
soldai puteau rmne sub anne o lung perioad de timp. n
sfrit, n caz de mare pericol, putea fi decretat mobilarea n
mas a tuturor cetenilor. Armatei romane propriu-zise trebuie
s-i adugm i contingentele furnizate de popoarele supuse ori
aliate. Ei serveau n special n cavalerie i n marin.
Legiunea constituia unitatea de baz a armatei. Numrul
legiunilor nu va nceta s creasc, de la dou, la nceputul
Republicii, la 25, n perioada celui de-al doilea rzboi punic
mpotriva Cartaginei (2 1 8-20 1 .e.n.). Fiecare legiune era con
dus de un consul sau de un legat asistat de ase tribuni militari.
Ea coninea 3000 de infanteriti de l inie, greu echipai, 1 200 de
velites (infanteria uoar) i 300 de cavaleri. Ea era divizat n
manipule formate, fiecare, din dou centurii de 60 de oameni,
comandate de un centurion. 74 Aliaii luptau pe aripile laterale,
constituii n cohorte asociate fiecrei legiuni .
Adevrata main de rzboi, perfect rodat, annata n mar
avansa 25 km pe zi, precedat de muli soldai , trimii" n recu
noatere pentru a evita orice surpriz. Cnd se opreau, legio
narii, mereu activi , construiau tabere fortificate nconjurate cu
un parapet (agger) ntrit de palisad i un an. Cortul con
sulului (praetorium) era n centru . Ordinea de lupt cuprindea
un dispozitiv format din trei linii. n primul rnd se gseau cei
mai tineri, hastati, n cel de-al doi lea principes. Ei aruncau
sul ia (pilum), nainte de a se prinde n lupta corp la corp,
folosind spada. Cel de-al treilea rnd era format de veterani
(triarii), narmai cu o lance (hasta) i folosii doar n situaiile
critice. n fa, se aflau velites i pe aripi, aliaii i cavaleria.
Aceasta din unn a constituit mult vreme punctul slab al ar
matei romane. De aceea s-a recurs, nc de pe vremea rz
boaielor punice, la cavaleria auxiliar, recrutat din rile unde
clreii se bucurau de faim: Galia, Spania i Africa.
-

220

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

Tehnica de rzboi , armamentul, arta fortificaiilor i a


asediului au evoluat mult cu timpu l . Folosirea balisticii i a
mainii de asediu a fost transmis romanilor de grecii din Sicilia
i din Italia meridional. Pn atunci ea nu cunoscuse nici o
modificare epocal, fiind bazat pe principiile mecanicii ne
schimbate de secole, ns romanii au perfecionat-o extraordinar
de mult, fie c era vorba de dispozitivele destinate aruncrii
proiectilelor (catapulte, baliste, onagre) ori de materialul pro
priu-zis (berbeci, ziduri false, turnuri mobile).
Disciplina era extrem de sever. Generalul (imperator),
dup ce-i depunea jurmntul (sacramentum), era investit cu
drept de via i de moarte asupra soldailor si i nu se ddea
deloc in lturi n a-l folosi . Orice lips era pedepsit n diverse
moduri, de la simpla btaie cu bastoanele la decapitare ori
decimare, in cazul insubordonrii colective (un om din zece
fiind executat). ns teroarea nu era unicul mij loc de care dis
puneau responsabilii din armat pentru a asigura disciplina i
emulaia printre oamenii din subordine. Recompensele erau la
fel de numeroase: decoraii (coliere, brri, lnioare din me
tal preios, medalioane din bronz ori din aur, purtate pe plato),
arme de onoare, coroane, prime, pri din prada de rzboi etc.
Pentru generalul ieit victmios, recompensa suprem era trium
ful, ncununat cu o defilare care se derula la Roma, intre Cmpul
lui Marte i Capitoliu, unde luau loc magistraii in exerciiu,
senatorii, un ir imens de oameni care purtau obiecte preioase
luate de la dumani, apoi principalii captivi (adesea executai n
nchisoare ori imediat dup ceremonie) i, n sfrit, impera
tor-ul (generalul), mbrcat in purpur i nconjurat de soldaii
si i de o mulime de ludiones, actori dup moda etrusc care
dansau in sunetul lire i . Cortegiul triumfal constituia - ca i
srbtorile civice in Grecia clasic - unul din marile momente
religioase ale cetii .
Acesta era instrumentul care avea s permit mruntului
ora din Latiumul primitiv s devin centrul unui imens impe
riu, care cuprindea atit malurile i teritoriile mediteraneene cit

ISTORIA

E UR OPEI

22 1

i o mare parte a Europei . Pentru a ajunge aici, romanii au


ndeprtat mai nti pericolul ce-I reprezenta pentru statul lor
agresivitatea vecinilor nencreztori, ncepnd cu latinii care
i-au pierdut independena n 3 3 5 (cetile lor fi ind practic
anexate teritoriului roman). Apoi romanii i-au impus auto
ritatea principalelor puteri ale peninsulei. La nord, cucerirea
Etruriei a luat sfirit n 265 odat cu cderea Tarquinilor. n sud,
dumanii cel mai greu de nvins au fost samniii. A fost nevoie
nu mai puin de trei lungi rzboaie - punctate uneori cu nfrn
geri, precum aceea care, n 32 1 , la Caudium, a dus la o umili
toare capitulare a annatei romane (Furcile Caudine) - pentru a
nfrnge pe aceti munteni, aliai cu alte popoare ale Italiei i cu
galii i, n sfirit, zdrobii la Sentium n 295.
La acea dat, nu le mai rmnea romanilor, pentru a deveni
stpnii ntregii peninsule, dect s-i stabileasc durabil domi
naia asupra oraelor greceti ale Italiei meridionale. Acestea se
gseau atunci victime ale unei duble ameninri : cea a "barba
rilor" italiei, care exersau asupra lor o presiune permanent, i
cea a Tarentului care avea ambiia de a-i impune hegemonia n
ntreaga regiune. Pentru a se apra de acest dublu pericol , cele
lalte ceti greceti au intrat puin cte puin n orbita Republicii
latine, acceptnd staionarea pe teritoriul lor a gamizoanelor
romane i apelnd la puternicii vecini din nord pentru a-i nde
prta pe dumani. Aristocraia roman, dorind s-i ntreasc
puterea i bogia cucerind orae opulente i pmnturile fertile
ale cmpiilor litorale, incita puternic la cuceriri. Ocazia i-a fost
dat cnd locuitorii din Thurii, asediai de lucani, i-au chemat
pe romani n ajutor, fcndu-i pe acetia din urm s violeze
un tratat vechi care interzicea navelor lor s depeasc pro
montoriu} Lacinium.
Enervai de aceast provocare i voind s-i pstreze pro
pria influen asupra Marii Grecii, tarentienii au pus mna pe
arme. Ei au scufundat o flotil roman ce ptrunsese n Golful
Tarent, ocupnd Thurium i ncredinnd aprarea lor unui prin
grec, Pyrrhus, regele Epirului, care, la nceputul anului 280, a

222

S E R G E B E RSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

debarcat in Italia cu 20.000 de pedestrai, 3 . 000 de clrei i cu


elefani de lupt, adevrate "care de asalt" ale vremurilor antice.
Alian ambigu intre tarentieni, care vedeau in Pyrrhus un
simplu mercenar in serviciul cauzei lor, i regele Epirului, care
nutrea ambiii hegemonice asupra Marii Grecii. Primele lupte
cu legiunile romane I-au incuraj at pe aceast cale. nvingtor la
Heracleea, aliat al samniilor i al lucanilor, a renunat la dru
mul spre Latium i la confruntarea cu grosul armatelor romane,
btnd in retragere spre sud, apoi ncepnd cucerirea Siciliei
unde cartaginezii puseser i ei piciorul. ntors n peninsul, a
fost nvins de romani aproape de Benevento, n 275, i a hotrt,
cu aceast ocazie, s-i repatrieze falangele n Macedonia. R
mas doar cu propriile-i fore, Tarentul a fost cucerit de romani
in 272 . Doi ani mai trziu, aceti din urm deveniser stpnii
ntregii Italii Meridionale, controlnd pe viitor un spaiu ce inea
din Valea Padului pn la strimtoarea Messina.

Guvernarea Romei i organizarea


rilor cucerite
n momentul n care se ncheie cucerirea Italiei penin
sulare, trei puteri ajung s echilibreze un sistem instituional
care se dorete a fi emanaia "Senatului i poporului roman":
Senatus populusque romanus (SPQR), aa cum o afirm deviza
Republicii, prezent pe insemnele legionarilor romani ct i pe
frontoanele monumentelor publice ale Cetii.
Poporul se exprim n dou adunri, comiiile, care vo
teaz legile i aleg magistraii. n Comiiile centuriate, cetenii
snt repartizati n 5 clase i 1 93 de centurii, dup avere. Bogaii,
grupai n primele 93 de centurii, i pot deci impune opinia cci
votul este oprit de ndat ce majoritatea este atins. Or, la acest
nivel snt alei magistraii cei mai importani. La fel i comiiile
tribute, care se in n Forum i unde nu conteaz dect domi
ciliul cetenilor. Acetia se gsesc repartizai n 35 de triburi :

ISTORIA

E UR OPEI

22 3

3 1 rurale i 4 urbane, iar sracii snt automat nscrii pe ulti


mele. Aceste comiii nu aleg dect magistraii de rang 'inferior.
Magistraii snt constituii ntr-o ierarhie; la primul nivel
al aa-numitului cursus honorum se gsesc chestorii (doi n
secolul al VI-lea, opt n secolul al III-lea), care aveau n custo
die tezaurul i care plteau armatele. Se ajunge apoi la funciile
de edili (doi "plebei", doi "curuli"), care se ocup de sarcinile
municipale: poliia, ntreinerea drumurilor, aprovizionarea cu
hran a oraului i organizarea jocurilor. Vin apoi pretorii, care
mpart dreptatea i-i pot nlocui pe consulii abseni, apoi cei doi
consuli, magistrai supremi, alei, ca i ceilali, pentru un an.
Motenitori ai vechilor regi, consulii dau numele lor anului i
au "pinea i cuitul" n ceea ce privete toate treburile publice.
Ei convoac Senatul i comiiile, prezideaz activitatea reli
gioas din cetate i i asum comanda suprem a armatei.
Trei alte magistraturi ocup un loc important n sistemul
de guvernare a Republicii. Cei doi cenzori, alei o dat la cinci
ani, se ocup de recensmntul cetenilor i de averea lor. Ei
stabilesc lista senatorilor (album), supravegheaz moralitatea
public. Cei zece tribuni ai plebei, ntotdeauna sacrosani, i-au
pstrat posibilitatea de a se opune votului unei legi. Dar puterea
acestora se exerseaz pe viitor asupra ansamblului de ceteni.
Avnd loc n Senat, ei pot, cu timpul, s ajung la diversele
paliere a ceea ce numim cursus honorum . n sfrit, n mo
mentele de criz - interioar ori exterioar -, Senatul poate cere
unuia din consuli s desemneze un dictator. Numit pentru ase
luni , acesta dispune de toate puterile.
n afar de cariera normal a onoruri lor, a cror funcie
este temporar, Senatul reprezint continuitatea Republicii. El
era compus, n timpul regilor, din efii familiilor patriciene. n
perioada republican, acest sfat al "btrnilor" cuprinde 300 de
membri recrutai de cenzori din cei mai vechi magistrai. Teo
retic, puterile sale snt foarte l imitate : el este pstrtorul tra
diiilor romane i nu poate desemna magistrai. Cel mult li se
ofer auctoritas, adic puterea de a comanda, putere de esen

224

S ERGE BERSTEIN,

P IERRE M I LZA

cvasi religioas, i poate da "sfaturi" (senatus consultum 75) care


nu au caracter imperativ. De fapt, lucrurile apar, totui, foarte
diferite i fac din Senat adevrata autoritate permanent a Repu
blicii. El supravegheaz religia naional, finanele i admi
nistrarea provinciilor. Tot el fixeaz efectivele armatei i con
troleaz aciunea generalilor crora le poate acorda onoruri
triumfale. Mai ales, conduce politica extern a Romei, numete
i-i primete pe ambasadori, decide asupra rzboiului i pcii.
M agistraii superiori provin din rndurile sale i se rentorc
odat ce sarcina lor anual se ncheie. Noii magistrai snt, n
cea mai mare parte, alei din familiile care au deja un membru
n Senat. Astfel se constituie o adevrat aristocraie guver
namental, cea a "familiilor senatoriale" care coincide, de alt
fel, ntr-o foarte mare msur, cu straturile cele mai bogate ale
populaiei romane. n perioada rzboaielor din secolul al III-lea,
senatorii vor face dovada unui curaj i a unor virtui civice care
vor confirma, incontestabil, rolul lor n viaa cetii.
ntinzndu-i dominaia asupra celei mai mari pri a Ita
liei, statul roman nu i-a modificat structuri le instituionale.
Legate printr-o magnific reea de ci de comunicaie, destinate
s favorizeze schimburi le comerciale i mai ales s permit
deplasarea rapid a trupelor pentru a oprima eventuale rscoale,
teritoriile cucerite au fost anexate fie Cetii, fie au devenit
"aliai" ai Romei sub diverse forme.
Teritoriul roman propriu-zis (ager romanus) forma un an
samblu de 25.000 de km2 cuprinznd regiunea Romei, a colo
niilor romane ai cror locuitori, adesea soldai-rani, aveau
exact aceleai drepturi ca i cei din capital, i a "municipiilor'',
populate de indigeni posednd un drept de cetate incomplet (nu
putea vota, nici nu putea fi ales). n sfirit, prefecturile erau
administrate de un prefect tri mis de autoritile Republicii.
Aceste "Rome n miniatur", adesea fortificate, aveau drept
misiune s supravegheze Italia cucerit.
Teritoriul aliailor se ntindea pe mai bine de 1 00.000 de
krn2 Locuitorii si nu erau ceteni romani, dar i administrau

ISTORIA

E UR OPEI

225

singuri cetatea i se bucurau uneori de dreptul latin, puin diferit


de cel al municipiilor. Dar erau legai de nvingtorul lor prin
tr-un tratat care-i obliga s aib "aceiai dumani ca i Roma".
Profitnd de aceste inegaliti dintre popoarele supuse i acor
dndu-le, pentru a-i asigura supuenia lor, un avantaj sau altul,
romanii au ajuns s menin ordinea i s-i asigure autoritatea
asupra Italiei. nvinii erau uneori tratai dur de ctre magistraii
romani. 7 6 Neavnd reprezentani n Senat, acetia nu-i puteau
auzi vocea dect prin intermediul generalilor care i-asu supus i
care deveneau frecvent, imediat dup cucerire, "patronii" lor,
adic protectorii lor.
Trebuie s menionm, n sfrit, c supunerea fa de le
gea legiunilor nu s-a fcut fr duritate i cruzime. Jaful, masa
crele, dumanii ajuni sclavi i deportai pe teritoriul roman
pentru a. face fa sarcinilor celor mai diverse au fost rscump
rarea unei cuceriri care avea curnd s se ntind asupra ntregii
lumi mediteraneene.

Capitolul 6
APOGEUL, CRIZA I CDEREA
REPUBLICII ROMANE
(SECOLELE 111-1 I.E.N.)
A

Odat Italia cucerit, Roma e infrunt c u puterea mttritim a


Cartaginei, cetate fondat defenicienii din Tyr pe coasta actualei
Tunisii i care domin Mediterana Occidental. Intre sfritul
secolul al /Il-lea i. e.n. i prima jumtate 11 secolul al li-lea i. e.n.
izbucnesc trei " rzboaie punice", care vor da ctig Republicii
romane: in 146, Cartc1gina este clistrusti iar teritoriul su de
vine provincia roman Africa. Roma stcipinete Mediterana Occi
dental.

In cursul secolul al li-lea i. e. n., Roma cucerete Macedonia i


Grecia inainte de a cljunge in Asia Mieei i Egipt. Paralel, gene
ralii romani cuceresc Spania i o incep pe cea a Galiei, desvirit
de Cezar intre 58 i 51 i.e.n..

Imperiul Roman are in componena sa 14 provincii din care 8


in Europa, sub comanda un ui guvernator, pretor ori magistrat
tras la sori. Roma le confuc domenii intinse i reclam plata
unui tribut, strins de oamenii de afaceri, publicanii. Imense averi
iau natere astfel intr-un timp record. De aici, tensiuni puternice
intre clasele instrite, familiile senatoriale sau oamenii de afaceri
mbogii (cavalerii) i proprietarii mici i mijlocii ndatorai,
ruinai i proletarizai.
La zece ani interval, cei doi frai Gracchus sint masacrai
pentru c au luptat in favoarea adoptrii legile agrare, favorabile

228

S E RG E B E R STE I N ,

P I ERRE M I LZA

claselor populare. Mizind pe diferite tulburri, generalii invin


gcitori ncearc s pun mina pe putere, sprijinindu-se cind pe
partidul popular, precum Marius, cindpe cei de la putere, precum
Sylla. Ambiiile rivale ale lui Crassus i ale lui Pompei, in a doua
;umtate a secolului 1 i. e.n .. , incurajeazci ambiiile lui Cezar, care,
sprijinit de partidul popular, se gintlete s restabileasc monar
hia. Dar, intre timp, survine asasinatul din 44 i. e.n. Nepotul ifiul
su adoptiv, Octavian, realizeazci proiectul su, dupti ce l-a infrint
pe consulul Marcus Antonius, stiipinul Orientului. in 2 7 i.e. n.,
instaurarea principatului in profitul lui Octavian, pune capt
Republicii, chiar. dacii aparenele acesteia supravieuiesc.

Stpnitoare a unui teritoriu care se ntindea de la cmpia


Padului n Italia de sud, Roma s-a angajat, ncepnd cu 264,
ntr-o lung suit de operaii rzboinice, unele mai degrab
defensive, altele pur i simplu ofensive i de cucerire, operaii
care au adus-o n postura de a cuceri lumea mediteranean, apoi
o ntreag parte din Europa de vest. A rezu ltat un formidabil
aflux de bogii spre capital i o profund transformare a cet
ii, a moravurilor i a vieii politice, ajungndu-se la o criz, n
a doua treime a secolului al II-lea .e.n., care i va gsi epilogul
n 27 .e.n. odat cu fondarea principatului (demnitate impe
rial) de ctre Octavianus.

Roma mpotriva Cartaginei: Rzboaiele punice


n secolul al IX-lea .e.n., fenicienii venii din Tyr au fon
dat pe coasta actualei Tunisii un port cruia i-au dat numele de
Qart Hadasht, "oraul nou". Mai nti , simpl etap spre Spania,
oraul cunoate un mare avnt ncepnd din secolul al VI-lea
.e.n. n timp ce marinarii si recunosc coastele Africii (Rio de
Oro) i ale Europei, atingnd Bretagne i Irlanda, Cartagina i
stabilete capetele de pod n Spania, n Baleare, Corsica, Sar
dinia i n Sici l ia. n secolul al III -lea .e.n., este primul ora
al Mediteranei Occidentale. La adpostul triplului su zid, ea

ISTORIA

EUROPEI

229

practic u n comer deosebit d e activ, cumprnd i redistribuind


n toat lumea mediteranean metalele preioase din Spania i
Maroc, mirodeniile din Orient, cositoml din Cornuaille, fildeul
i sclavii africani etc. Industriile snt prospere (arme, vase,
esturi n purpur) iar regiunea nvecinat, exploatat intensiv,
d griu din belug, ulei i vinuri .
Toat puterea Cartaginei se bazeaz pe flot, fr rivali n
Mediterana. Armata este format din mercenari, adesea revol
tai, dar dispune de o excelent cavalerie numit i de numeroi
elefani de lupt. Ea este comandat de nobili cartaginezi, n
rndul crora gsim generali de mare valoare. Guvernat, la nce
put, de doi regi, oraul este, din secolul al V -lea, administrat de
doi suffecti, alei pentru un an i provenii, ca i membrii Sena
tului i ai Consiliului, dintre cele mai bogate familii de armatori
i de mari proprietari.
Timp de dou secole i jumtate, Roma i Cartagina au
trit ntr-o bun nelegere. Relativa deprtare dintre teritoriile
lor, desprite de mare, i faptul c ambiiile lor erau comple
mentare - dominarea peninsulei italice pentru prima, cea a
Mediteranei, pentru a doua - au mpiedicat friciunile ntre
aceste dou puteri n cretere i au garantat pacea. Dar' sfiritul
rzboiului cu Tarentul (272 .e.n.) marcheaz o ntorstur n
politica roman. Roma, fost cetate a Latiumului, i termin,
odat cu luarea Tarentului, cucerirea sudului Italiei ; ea este pe
viitor n fruntea unui adevrat imperiu, ale crui limite snt
foarte aproape de cele ale domeniu lui punic (din latinescul
punicus nsemnnd "cartaginez"). Roma i Cartagina se vor
nfrunta de-a lungul a trei rzboaie punice (264-24 1 , 2 1 8-20 1 i
1 49- 1 46 .e.n.).
Miza primului rzboi punic este Sicilia. n 264, nelinititii
de progresele cartagineze n Sicilia, romanii hotrsc s trimit
trupe n insul pentru a susine mpotriva celor din urm pe
mercenarii italioi (mamertinii) care, n serviciul locuitorilor
din Messina, apoi ndeprtai de ei, au pus mna pe acest ora
i i-au ntins dominaia asupra cetilor vecine. Riscul unei

230

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

nfruntri directe cu Cartagina este mare, dar, la Roma, Senatul


este supus presiunii tuturor celor ce au de gind s cucereasc
Sicilia: marii proprietari funciari care aspir s cucereasc noi
pmnturi i sclavi, cei ce sprijin armata, antreprenorii diver
selor lucrri publice, dar i muncitorii i meteugarii care
triesc de pe urma expediiilor militare. Imperialismul in fa al
Republicii se hrnete cu visuri de cucerire, dar i cu frica ce o
au romanii de a-i vedea I mperiul "incercuit i sufocat" de
cartaginezi, lucru care pare foarte puin probabil. "Opiunea
pentru rzboi" citigind, lupta se angajeaz intre cele dou
puteri mediteraneene.
Aliai cu grecii din Sicilia, romanii incep prin a-i pune la
punct o flot de rzboi . Nu tocmai la fel de buni crmaci, dac
ar fi s-i comparm cu adversarii lor, care au in spatele lor o
lung experien maritim, ei caut sistematic s-i perfecio
neze tehnica abordajului, ceea ce permite legionarilor de s-i
impun superioritatea. Aceast tehnic au folosit-o cu succes
cu ocazia luptei navale care a avut loc la Mylae, n nordul
Messinei, la nceputul anului 260 i care i-a costat pe carta
ginezi jumtate din flota lor. Succes pe mare deci, mpotri
va celei mai puternice maini de rzboi din epoc, confirmat
n 256, la Ecnome, dar eec pe uscat al consulului Regulus,
debarcat in Africa cu o for insuficient, care a fost nvins n
255 de o armat de mercenari i capturat de dumani.
Adus de cartagi nezi pe teritoriul sicilian, primul rzboi
punic va mai continua nc 1 5 ani , ntrerupt de nfrngeri roma
ne pe mare, . btlii terminate fr victorii clare, razii i asedii.
Sub comanda lui Hamilcar Barca, tatl lui Hannibal, armata
cartaginez, bine stabilit n regiunea Palermo, i nmulete
operaiile de jaf, att n Sicilia ct i pe coastele italiene, fr ca
romanii, lipsii pe viitor de flota lor, s poat s fac ceva pentru
a impiedica aceste incursiuni pe teritoriul lor. ntre 247 i 242,
sentimentul de descurajare era att de puternic n Roma, ntruct
se inteniona s se ignoreze fapte i s se recunoasc victoria
Cartaginei . Totui, o tresrire de patriotism permite Senatului

ISTORIA

EUROPEI

23 1

s obin de la cetenii cei mai bogai punerea pe picioare a


unei flote de rzboi, singurul mij loc de a-i nfrnge pe soldaii
lui Hamilcar Barca, rupindu-i de baza african. n 24 1 .e.n.,
200 de nave de rzboi comandate de consulul Caius .Lutatius
vor distruge astfel, n apropierea insulelor Aegate flota carta
ginez. Aceast victorie permite romanilor s impun pacea
adversarilor lor care le cedeaz o parte din Sicilia i se anga
jeaz la plata unei indemnizaii de rzboi de 3 .200 de talani.
Pe parcursul a dou decenii ce au urmat acestei victorii,
profitind de eclipsa puterii cartagineze, slbit i de o revolt,
dur dar dificil reprimat, a mercenarilor ei, Roma i ntrete
poziiile n Mediterana Occidental i pe cele dou maluri ale
Adriaticii. n 2 3 8 , ea profit de o rscoal a mercenarilor din
Sardinia pentru a constrnge Cartagina s-i cedeze aceast in
sul i s-i verse un tribut suplimentar de 1 200 de talani; ane
xiune imediat urmat: de cea a Corsicei. Apoi ea trebuie, mpin
s de logica propriei sale expansiuni, s duc, pentru a protej a
interesul marinarilor i negustorilor si n Adriatica, dou rz
boaie impotriva pirailor iliri care s-au instalat pe coasta dai
mat (225 i 2 1 9 .e.n.), cee ce o face s pun piciorul pe rmu
rile actualei Albanii : o prim etap a unei politici de ptrunderi
in Meditema Oriental, care va avea ca efect, in secolul urm
tor, cucerirea lumii elenistice.
n timpul acestei perioade de rgaz n conflictul cu Carta
gina, imperialismul roman a trebuit s se loveasc de rezis
tenele cele mai puternice chiar n interiorul peninsulei italice.
n 232, consulul Caius Flaminius hotrte parcelarea pmn
turilor din Picenum, care aparinea galilor senoni. Scopul urm
rit era de a oferi compensaii plebei epuizate i decimate de
primul rzboi punic, permindu-i s obin loturi de pmnt
ieftine i s corecteze astfel dezechilibrul care era pe cale s se
instaureze in societatea roman, n profitul fenomenului mer
cantil i al unor proprietari bogai. Pentru a mpiedica ca aceast
colonizare s nu duc la exproprierea lor pur i simplu, galii
cisalpini au pus mina. pe arme, ajutai de triburile de celi care

232

S ERGE B ERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

trecuser Alpii, i au purces spre Roma. nvingtori la Clusium,


la trei zile de mers de capital, acetia au fost, n final, nvini
i dispersai n apropiere de capul Telamon, n 225 . n cursul
anilor urmtori, Galia cisalpin - cmpia Padului - a fost cuce:
rit de consulul Claudius Marcellus, nvingtor la Clastidium in
222. Pentru a-i asigura definitiv controlul, romanii au construit
via Flaminia i au fondat dou colonii : Placentia i Cremona.
Cartaginezilor nu le-a trebuit mai mult de 20 de ani pentru
a-i reface forele i a-i pregti revana. Susinut de elementele
populare favorabile relurii luptelor mpotriva marei rivale din
Mediterana i eful unei aristocraii de negutori a cror soart
era legat de supremaia maritim a Cartaginei, Hamilcar Barca
decide n 236 s ocupe sudul i estul Spaniei, cu scopul de a le
exploata bogiile sale miniere. De fapt, continuat dup moar
tea sa de Hasdrubal, apoi Hannibal, cucel'irea Spaniei a dus la
un aflux de bogii spre Cartagina oferindu-i acesteia, pe lng
posiblitatea de a ntreine o puternic armat de mercenari, i
oportunitatea unei baze de plecare pe uscat pentru a angaja
rzboiul decisiv mpotriva Romei.
lat deci din nou fa n fa cele dou puteri ce-i disput
hegemonia n Mediterana apusean. Este, de fapt, miza celui
de-al doilea rzboi punic (2 1 8-20 1 .e.n.). La Roma, exist
temeri ce vin din partea ameninrii care-i apas, din Spania n
Marsilia, aliata Republicii, i asupra Italiei de nord. n Carta
gina nu este bine vzut naintarea roman n Galia Cisalpin i
n Liguria, teritorii de unde proveneau numeroi mercenari
cartaginezi. Logica imperialismelor comand, deci, celor dou
Imperii de a o lua naintea celuilalt i de a mpiedica toate
iniiativele sale. Aceast raiune i mpinge pe romani s-i
asigure prietenia oraelor iberice care nu snt nc sub domi
naia Cartaginei, s ncheie o alian cu Saguntul , cetate de
pe coasta rsritean a Spaniei , i s obin de la Hasdrubal,
n 226, angajamentul de a nu traversa Ebrul cu armata sa.
Or, odat cu alegerea sa ca ef al armatei, n 22 1 , Hanni
bal i manifest dorina de a pomi rzboiul cu Roma. Anul

ISTORIA

E UR OPEI

233

urmtor, atac Saguntul, cucerit dup u n a n d e asediu (2 1 9),


fr s-i pese de protestele i de ameninrile romane. Cum
Senatul Cartaginei a refuzat s-I cheme acas. rzboiul incepe
n primvara lui 2 1 8. n curnd , armata lui Hannibal, o for
militar de 50.000 de infanteriti i 9.000 de cavaleri, flancat
de elefani de lupt i comandat de un ef militar genial, se
ndreapt spre Pirinei dup ce a trecut Ebrul. Pierderile sint
grele (jumtate din infanterie, o treime din cavalerie), dar cnd
cartaginezii ajung n valea Padului, dup ce au traversat Alpii i
au efectuat un mar susinut de cinci luni i jumtate, primesc
sprijinul ligurilor i al galilor cisalpini. Victorios la Ticinum i
Trebiae n toamna anului 2 1 8, Hannibal trece Apeninii n pri
mvara lui 2 1 7, invadeaz Etruria i obine un succes fulminant
in zona lacului Trasimenus, distrugnd armata roman coman
dat de consulul Flaminius. Capitala nsi nu este salvat dect
datorit iscusinei dictatorului Quintus Fabius Maximus denu
mit i "temporizatorul" (Cunctator), care evit angaj area bt
liei decisive n cmp deschis i se mulumete cu hruirea
trupelor cartagineze, lsndu-1 pe Hannibal s treac prin foc i
sabie satele din Apulia, Samnium i Campania.
Sub presiunea opiniei publice romane i italice care nu
accept s vad distruse bogiile peninsulei de ctre carta
ginezi, Senatul hotrte modificarea tacticii, trimind o legiu
ne n Galia Cisalpin pentru a o recuceri i ncredinind celor
doi consuli, Paulus Aemilius i Varro, misiunea de a-1 opri pe
Hannibal n Apulia cu o for de 80.000 de oameni. Pe 2 august
2 1 6, aceast armat sufer la Cannae o nfrngere dezastruoas:
70.000 de mori, dintre care 2 1 de tribuni militari i 1 00 de
senatori . Ea este urmat de numeroase defeciuni printre po
poarele aliate ale peninsulei : brutti, lucani, samnii, campani
(Capua i deschide porile lui Hannibal) i greci, n timp ce
Filip din Macedonia, pn atunci nehotrt, se hotrte s trea
c de partea cartaginezilor.
Totui, din lips de oameni i de materiale, Hannibal nu-i
poate exploata la maximum victoria. n timp ce recucerete

234

SERGE B ERSTE I N ,

P I E RRE M I LZA

Sicilia, raliaz Siracuza la cauza sa i i adjudec Tarentul,


marele port al Italiei rsritene, locul pe unde pot tranzita toate
ajutoarele venite din Cartagina i din Macedonia, Senatul mobi
lizeaz toate energile poporului roman, ridic o armat pentru a
apra capitala, obligndu-1 pe generalul cartaginez s bat n
retragere i revenind la vechea tactic a rzboiului de uzur. n
curnd, romanii trec la ofensiv. Siracuza este cucerit, la fel i
Capua, a crei populaie este vndut i al crei Senat este
decimat. n Spania, tnrul Publius Cornelius Scipi6 ncepe
cucerirea prii rsritene iar armata venit n ajutor i coman
dat de Hasdrubal (fratele lui Hannibal) este btut n 207 pe
rmurile rului Metaurus.
Rzboiul mai dureaz muli ani n zonele muntoase ale
Italiei de sud unde armata lui Hannibal se retrsese. Neputnd
s-o disloce, Senatul hotrte, dup multe ezitri, s urmeze
planul propus de Scipio. ntors din Spania, unde purtase o nou
campanie victorioas, acesta din urm obine provincia Sicilia,
cu permisiunea de a debarca n Africa de ndat ce va crede c
a venit momentul. La nceputul lui 204, pune piciorul pe lito
ralul tunisian cu o armat de 3 5000 de soldai, constrngnd
Senatul cartaginez s-I cheme pe Hannibal . Btlia decisiv
are loc la Zama, n 202 . Alturarea cavalerilor numizi ai lui
Massinissa de partea romani lor i permite lui Scipio s stri
veasc armata cartaginez.
Pacea semnat la 20 1 ia Cartagi nei flota de rzboi, ele
fanii i Imperiul. Ea trebuie s evacueze Spania, ocupat ime
diat de romani, s plteasc timp de 50 de ani un tribut anual
de 200 de talani, s renune la mercenari i s nu mai porneasc
nici un rzboi fr autmizarea venit din partea senatului ro
man. De fapt, ea devine, ncepnd cu aceast dat, depen
dent de Roma, care domin de acum tot bazinul apusean al
Mediteranei.
Redus la o umbr, fosta capital a Imperiului cartaginez
continu totui s-i nfricoeze pe romani. Osti litile dintre
Cartagina i Massinissa, rege al numizilor oriental i aliai cu

ISTORIA

EUR OPEI

235

Roma, vor constitui punctul d e plecare al celui de-al treilea


rzboi punic. "Cartagina trebuie distrus" nu nceteaz s repete
btrnul cenzor Cato, care a luptat n legiunile romane in timpul
celui de-al doilea rzboi punic . Dup mai mul te decenii de
somn, cetatea maritim ncepe s-i refac forele; astfel nct,
Senatul roman va hotr s sfreasc definitiv cu ea. Sub pre
textul c cei din Cartagina au angajat fr autorizaia sa rzboiul
contra unui stat vecin, romanii trimit o armat n Africa i
ordon cartaginezilor s evacueze oraul i s fondeze un altul
n alt parte. Timp de trei ani, ei vor rezista atacurilor romane,
dar n 1 46 Scipio Aemilianus, nepot adoptiv al "Africanului",
cucerete oraul care este ras de pe faa pmntului, acoperit cu
sare i blestemat pentru ca nici mcar o dat s nu mai amenine
Roma. Teritoriul punic devine provincia roman Africa. Dup
victoria repurtat asupra numidului lugurtha, care ducea un
rzboi de gheril mpotriva Romei ( 1 40), aceasta este de atunci
stpn Africii de Nord.

Cucerirea Orientului
Dup Zama (202 .e.n.), romanii i exercit o hegemonie
complet n Mediterana apusean. lat-i pe viitor fa n fa cu
puternice le regate elenistice, n special cel al lui Filip V, rege al
Macedoniei, i cel al Seleucizilor, care domin Asia Mic i
Siria. Temndu-se ca nici unu l din aceste dou regate s nu
reconstituie Imperiul lui Alexandru, Roma caut mai intii s-i
asigure securitatea. n curnd, totui, senatorii se vor lsa antre
nai de generali avizi de glorie i de prad i de oamenii de
afaceri in a practica o fructuoas politi c de cucerire i de
anexiuni.
Consideraii de ordin defensiv i ofensiv stau la baza gene
zei conflictelor care-i vor face pe romani s cucereasc Medite
rana Oriental. n 204, Ptolemeu IV murind, iar coroana Egiptu
lui - cel de-al treilea stat ieit din motenirea lui Alexandru -

236

S ERGE BERSTEI N ,

PlERRE M I LZA

revenindu-i unui minor, cei doi suverani ai Macedoniei i Si


riei se neleg pentru a-i mpri teritoriile din afar ale Lagi
zilor: Palestina, Cicladele, Chersonesus, Bitinia etc. Este ofe
rit, astfel, Romei, chemat n ajutor de unele ceti care aveau
protectorat lagid (Radosul, Attalos, Pergamul), ocazia de a-i
gla conturile cu Filip V i de a sfrima alianta celor doi adver
sari ai si.
Romanii se vor rzbuna nti pe macedoneni, aliaii lui
Hannibal din timpul celui de-al doilea rzboi punic. Odat ce a
fost ncheiat pacea cu punii, acetia declar rzboi Macedoniei,
mai curind n scopul de a-i modera ambiiile dect de a o cuceri
efectiv. Debarcat n Iliria (200), armata roman duce vreme de
doi ani un rzboi de hruire, evitnd, ca i falangele lui Filip de
altfel, angajamentul decisiv. Trebuie ateptat anul 1 97 cnd
consulul Flaminius invadeaz Macedonia interioar i anga
jeaz grosul forelor sale n Tesalia mpotriva armatei lui Filip
V, btut la Kynosskefalai i constrns s-i abandoneze toate
posesiunile din Grecia, Tracia, Il iria i Asia Mic, s recu
noasc independena oraelor greceti vasale Macedoniei i
s-i reduc considerabil armata i flota. Treizeci de ani mai
trziu, izbucnete un al doilea rzboi, purtat mpotriva fiului lui
Filip, Perseu, care a dorit s-i ia revana asupra romanilor i
care este btut la Pydna de Paulus Aemilianus, fiu al consulului
ucis la Cannae ( 1 68). Regatul macedonean este desfiinat i
transformat, dup o ultim revolt, n provincie roman, la care
este ataat i Grecia ( 1 46).
Odat cu lichidarea monarhiei macedonene i ntinderea
suzeranitii sale asupra Greciei, Roma a atins limitele Europei
Orientale. n faa ei, pe cellalt mal al Egeei, se ntind pose
siunile seleucide, peste care domnete Antioh III. n timp ce
romanii se ocupau de Macedonia, acesta cucerise mai multe
orae de pe coasta sudic a Asiei Mici , ocupase Efesul i debar
case n Europa, la Lysimachia. Ocupat cu pacificarea Galiei
Cisalpine i a Spaniei, Roma ncearc s evite nfruntarea cu
Antioh III i s obin de la acesta s se ntoarc n Asia i s

ISTORIA

EUROPEI

237

elibereze oraele greceti. Fr a l t rezultat dect acela d e a-l


incita s debarce n Tesalia, n 1 92, n fruntea unei puternice
armate care va fi nimicit doi ani mai trziu, se apropie de
Magnesia, la Sipyla, de Scipio Asiaticul. n timp ce Hannibal,
care se refugiase la curtea regelui Bitiniei, se otrvete pentru a
scpa de romani, regatul seleucid este dezmembrat i se gsete,
curnd, redus chiar la Siria, ea nsi anexat n 63, dup victo
riile lui Pompei. Ct despre regele Pergamului , mort fr urmai
n 1 3 3 , acesta las motenire romanilor toate statele sale (toat
partea apusean a Asiei Mici), transformate n provincia Asia.
Egiptul Lagazilor devine, la rndul su, un adevrat protec
torat (el va fi anexat n 30 .e.n.), odat cu teritoriile situate n
estul provinciei Asia. Dar din 89 pn n 63 .e.n. , regele Pon
tului, Mithridate ridic la lupt Asia Mic i ceti le greceti
mpotriva jugului Romei . El este nvins, n cele din urm de
Sylla, apoi de Pompei, aa nct la mijlocul secolului 1 .e.n doar
parii , instalai in partea estic a Eufratului, i pstreliz inde
pendena.

Cucerirea Occidentului
Expansiunea Romei n Occident s-a realizat mai nti n
Spania, apoi n Galia.
Cucerirea i pacificarea Spaniei, ncepute de Scipio Afri
canul au fost de lung durat i ntrerupte de numeroase revolte
foarte dure reprimate de legiunile romane. Cea a celtiberilor,
nceput pe la mij locul secolului al II-lea .e.n., a fost, n final,
nbuit n 1 3 3 de Scipio Aenilianus - reales consul, mpotriva
tuturor tradiiilor Republicii, la ntoarcerea din Orient -, care
a rezervat cetii lor Numantia soarta Cartaginei. Dou pro
vincii romane au fost create n peninsul: Ulterior i Citerior
( 1 97 .e.n.).
Stpni ai Galiei Cisalpine, care trebuie s fi reintrat
n mna populaiei galeze, dup ce Hannibal le dduse

238

SERGE B ERSTEIN,

P IERRE M I LZA

independena, i ai Peninsulei Iberice, romanii au ajuns, pentru


a asigura legturi ntre aceste dou provincii, s cucereasc
Galia Meridional. Profitnd de conflictele care-i opuneau pe
aliaii lor din M assalia (Marsilia) lib'll rilor i galilor, ei au cuce
rit acest inut i au fondat n 1 20 .e.n. Provincia romana, care
va deveni mai trziu Narbonensis, avnd drept orae principale
Aix-en-Provence i Narbonne. La sfritul secolului al II-lea
.e.n . , aceast provincie bogat a fost invadat i devastat de
triburile germanice venite din actuala Danemarc, cimbrii i
teutonii. Acetia, dup ce au administrat mai multe nfrngeri
armatelor romane, au fost n cele din urm btui i exterminai
de Marius n trei btlii: dou n zona Aix-en-Provence n 1 02
i a treia, deosebit de sngeroas, anul urmtor n Italia de nord,
aproape de punctul de confluen al Padului cu Sesia.
Restul Galiei a fost cucerit de Cezar ntre 58-5 1 .e.n. Zona
creia romanii i-au dat numele de Galia Transalpin era un vast
teritoriu limitat de Rin, Alpi, Mediterana, Pirinei i Atlantic.
Populaia era, n majoritate, celtic, la care s-au adugat, n
nord, triburile germanice venite de dincolo de Rin. Ea era domi
nat de o aristocraie rzboinic i proprietar de pmnturi i
de o clas respectat de preoi i de judectori, druizii. ara nu
avea nici o unitate politic: cuprindea vreo 60 de popoare inde
pendente i adesea rivale, fiecare cu obiceiurile sale, )egile i
zeii proprii. Civa, precum heduii din Bourgogne i arvemii din
Masivul Central, reuiser s-i ntind influena pe un teritoriu
relativ vast, ns indisciplina nobililor fcea ca aceast situaie
s fie deosebit de precar.
n imensa lor majoritate, locuitorii Galiei erau rani . Cul
tivau gn"ul i orzul, creteau cai i porci, foloseau plugul cu roi
i coasa, cunoteau folosirea varului i mamei pentru amelio
rarea randamentului culturilor. Iscusii n prelucrarea lemnului
(care, nave, butoaie) i a metalelor (arme, bij uterii), acetia
practicau, pe mare i pe uscat, o intens activitate comercial.
Diviziunile i luptele dintre triburi, incapacitatea galilor de a se
constitui ntr-o entitate politic coerent nu-i mpiedicau s fie

ISTORIA

EUR OPEI

239

parte integrant a unei culturi comune, din punct de vedere


lingvistic, religios ori al organizrii sociale. Exista o "lite
ratur" galez, sub forma unor poeme recitate de rapsozi cu
ocazia ospurilor aristocratice, i a unor tratate diverse com
puse de druizi, dar transmiterea lor se fcea oral, aa nct nu
ne-a rmas nimic. ncepnd cu secolul al VII-lea .e.n. , civi
lizaia galez a fost influenat de greci, n special de colonia
Foceei (viitoarea Marsilie), dup cum stau mrturie monedele
i operele de art provenite din Grecia sau din Italia . de Sud,
prin defileele alpine, valea Ronului ori cea a Dunrii (menio
nm astfel faimosul vas din Vix gsit n 1 95 3 , aproape de
Chatillon-sur-Seine ).
Ocazia de a interveni n Galia i de a o cuceri a fost dat
de Cezar, devenit n 5'8 .e.n. proconsul n Galia Cisalpin i n
Narbonensis, prin migrarea helveilor, mpini spre vest de
invadatorii germaniei, suevii condui de Ariovist. Chemat n
ajutorul heduilor, el i-a mpins pe helvei spre Elveia de azi,
apoi s-a ntors mpotriva lui Ariovist i i-a nimicit armata n
Haute-Alsace, respingndu-i pe invadatori dincolo de Rin.
Odat popoarele germanice respinse, Cezar nu s-a grbit
s prseasc ara. n mai puin de cinci ani, a procedat la
cucerirea Galiei, supunnd triburi le de belgi, cele din Aquitania
i Armorica, trecnd chiar Rinul i Canalul Minecii. n 56, fcu
Senatul s decreteze anexarea Galiei Transalpine ("dincolo de
Alpi" pentru romani), transformat, ca i Spania, Macedoania
i Siria, n provincie roman i b'llVernat de civa prini puter
nici devenii clieni ai Romei : Commes la atrebai, Tasget la
carnui, Vecingetorix la arverni etc. Dar n 52 .e.n. , camuii
antreneaz celelate popoare din Galia la o revolt general
mpotriva puterii protectoare. Comanda triburilor rsculate a
fost ncredinat lui Vercingetorix, care a ncercat s-i orga
nizeze i s le impun un minimum de disciplin. Practicnd
tactica pmntului prjolit, acesta din urm l-a inut o vreme pe
Cezar n ah, n special la Gergovia. Dar a comis greeala,
grbit de aliaii si , s crue Avaricum, permind romanilor s

240

S ERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

se aprovizioneze cu hran. Prea impetuos i prea ncreztor,


Vercingetorix s-a vzut in cele din urm inchis in oppidum-ul
Alesia17 . Blocat de romani, a trebuit s se predea n septembrie
52, fiind trimis in captivitate la Roma, purtat cu ocazia trium
fului lui Cezar i apoi condamnat la moarte. Stpn al Galiei,
Cezar a inrolat imediat n armat floarea aristocraiei din Galia
i elita rzboinicilor ce supravieuiser luptelor i mcelurilor.

Exploatarea popoarelor cucerite


ncepnd cu sfritul primului rzboi punic (24 1 i.e.n.),
teritoriile cucerite snt organizate n provincii - primele au fost
Sicilia, Corsica i Sardinia - guvernate de magistrai degrevai
de sarcini, proconsuli ori propretori, desemnai de Senat i
dotai cu puteri imense. Scutii de sarcinile administratiVe, ace
tia vor lsa n grija oameni lor de afaceri, provenii din clasa
ecvestr, perceperea impozitelor i exploatarea domeniului pu
blic, acest lucru in detrimentul populaiilor autohtone.
La sfritul Republicii, Roma poseda 14 provincii, dintre
care 8 in Europa. Cnd o ar nvins i supus autoritii sale
era transformat in provinicie roman, senatul preciza printr-o
lege (/ex provincialis) cum va fi organizarea i obligaiile sale.
Nici o provincie nu avea o organizare identic. n fruntea fie
creia era aezat un guvernator care putea s fie ori un pretor,
ori un magistrat desemnat de Senat prin tragere la sori - pro
pretor sau proconsul . Reprezentant atotputernic al Republicii,
era in acelai timp comandant i judector suprem, cu drept de
via i de moarte asupra btinailor. Era asistat de unul sau de
mai muli locoteneni (legati) i de un cvestor trezorier, ct i de
o adevrat camaril de prieteni i de consilieri venii cu el de
la Roma.
n toate teritoriile cucerite, Roma confiscase vaste domenii
- aparinnd n special foti lor regi i nobilimii - care deve
niser proprietatea poporului roman : ager romanus. Admi-

SERGE B ERSTE I N ,

242

P I ERRE M I LZA

nistrat de Senat, acest domeniu public trebuia s furnizeze sta


tului venituri importante . Pe de alt parte, fiecare provincie
trebuia, ca semn de supunere, s achite un tribut care era fie o
contribuie n bani, fie o parte de recolt (de exemplu, a zecea
parte pentru sicilieni). Aceste impozite nu erau percepute de
ctre magistraii romani, ci de "oamenii de afaceri" grupai
ntr-o societate, publicanii, care vrsau visteriei sumele cerute
de aceasta i luau de la locuitorii tributuri mul t mai ridica
te, realiznd astfel enorme beneficii. Magistraii nii, care-i
exersau n principiu gratuit funciile, profitau frecvent de posi
bilitatea care le era oferit de a se mbogi rapid, chiar dac nu
toi propretori i i proconsul i i semnau cu Verres, acel guver
nator al Siciliei ale crui tlhrii au fost denunate de Cicero, pe
atunci cvestor, n celebrul su discurs din 70 .e.n. : ceteni
bogai despuiai de averi, impozite ridicate de mai multe ori,
magistraturi vndute, vinovai declarai nevinovai n schimbul
banilor etc. Victimele aveau mereu posibilitatea teoretic de a
merge s se plnge la Roma.
Cei care aveau mij loace se adresau unor tribunale (quaes
tiones) compuse din senatori care, chiar dac se artau uneori
severi fa de aceti publicani, erau n general mult mai indul
geni fa de guvematori i alei din rndurile lor.

Consecintele marilor cuceriri


'

Lungul conflict cartaginez, apoi rzboaiele de cucerire


duse de romani n afara peninsulei au avut consecine econo
mice i sociale considerabile. Mai nti , dac prdciunile cau
zate de armatele cartagineze i de populaiile rsculate mpo
triva hegemoniei romane au afectat profund agricultura roman,
Roma a cunoscut de la nceputul seco lului al III-lea .e.n. un
imens aflux de bogii : metale preioase i obiecte de a1t aduse
de nvingtori, gru din provincii vndut la un pre de nimic sau
distribuit gratuit plebei, prozonieri de rzboi ajuni sclavi i

ISTORIA

E UR OPEI

243

care furnizau o mn de lucru gratuit marilor proprietari, tri


buturi enorme cerute popoarelor supuse, extorcarea de fonduri
de orice fel operate de guvernatori i provinciilor i publicani etc.
Astfel, n puin vreme, s-au adunat averi fabuloase, ceea ce a
favorizat gustul pentru lux i pentru ctig.
De aici, a rezultat o transformare radical a socitii i a
moravurilor. Clase le nstrite au fost marile beneficiare ale
cuceririlor. Nobilimea senatorial, din ce n ce mai nchis i
mai atent la prerogativele sale, a acaparat majoritatea magis
traturilor, comanda armatelor, guvernrile din provincie, toate
surse de enorme profituri. Pe de alt parte, i-a constituit imense
domenii (latijimdia) nchiriind pe nimic teritorii din domeniul
public, rscumprndu-le pe cele ale micilor proprietari ruinai
i punnd s fie muncite de turme ntregi de sclavi adui din
teritoriile cucerite. Cota parte prelevat de pe producia cerea
lier din provincii a fcut s cad cursul grului, iar ntr-o pe
rioad n care uleiul i vinulile din Galia se vindeau bine i erau
uor expmtate, un domeniu bine cond1,1s putea fi sursa unor
enorme venituri. n acelai timp, s-a dezvoltat o clas de oameni
noi, cavalerii, provenii din lumea afacelilor i a finanei. Cei
mai bogai erau publicanii, beneficiari ai concesiunilor fcute
de stat pentru supravegherea lucrrilor publice i strngerea
impozitelor din provincii.
n schimb, clasa proprietarilor mici i mijlocii, care consti
tuise osatura societii romane i care, n faa armatelor de
mercenari ale generalilor cartaginezi i ale monarhilor eleniti,
fcuse fora legiunilor, a disprut aproape peste tot. MuJi dintre
reprezentaii si au murit n rzboi. Cei care s-au ntors i-au
gsit domeniul n paragin i au trebuit s se ndatoreze pentru
a-1 aduce la starea de dinainte. Foarte repede, acetia s-au po
menit ruinai de afluxul de gn"u din provincii i de concurena
marilor proprietari. Acetia dispuneau, prin munca sclavilor, de
o mn de lucru ieftin i posedau ndeajuns capital pentru a-i
transforma domeniile n teritorii pentru c reterea animalelor
sau pentru cultivarea vieei-de-vie, a mslinilor sau a arborilor

244

SERGE BERSTEIN,

P I ERRE M ILZA

fructiferi. Nu le mai rmnea acestor "soldai-rani", pe care


concurena sclavilor i mpiedica s se transforme n muncitori
agricoli, dect s-i vnd pmnturile, s prseasc satul i s
se aeze sub umbrela protectoare a vreunui patron.
Plebea urban, al crei efectiv a crescut puternic odat cu
proletarizarea clasei mij locii i cu exodul rural rezultat de aici,
i cuprindea, n afara acestor rani ruinai i deposedai de
bunurile lor, pe fotii meteugari, i ei concurai de munca
servil a sclavilor proaspt eliberai. Fr ocupaie i fr resur
se, toi triau din distribuirea grului sau se aezau sub protecia
vreunui bogta a crui clientel o forma i care le furniza zilnic
"sportula": un pachet de provizii i ceva bani. Se ngrmdeau
n locuine insalubre cu mai multe etaje (insulae) i ncep s
ndrgeasc j ocurile i circul (lupta d intre fiare, gladiatori),
cursele de cai i reprezentaiile teatrale. Aceast mulime lene
i nadins turbulent i-a pierdut n puin vreme virtuile civice
care o caracteriza n primele secole ale Republicii . Gata s se
vnd celui care oferea mai mult, ea va fi folosit de ambiioii
care vor s profite de dezechilibrele din societate i de criza
regimului.
Alturi de plebe se afla i mulimea de sclavi. Romanii nu
avuseser dect civa, dar rzboaiele de cucerire au adus n
sclavie milioane de nvini. n sate, erau folosii la muncile de
la cmp pe marile domenii, n cariere sau n mine . n ora,
practicau, ca i n Grecia, aproape toate meseriile i puteau
ajunge la posturi de ncredere (secretar, intendent etc.). Stpnul
le putea reda libertatea, ceea ce fcea din urmaii lor oameni
liberi. Erau, n general, mai dur tratai dect la Atena, frecvent
supui pedepse lor corporale (bici, lanuri etc.) i crucificai n
caz de greeau grav. De aceea Roma a cunoscut numeroase
rscoale n secolul 1 .e.n., mai ales n Italia de sud (cea, de
exemplu, a gladiatorului Spartacus ntre 73-7 1 ) i n Sicilia.
Crizele care vor puncta ultimul secol al Republicii au ca
origine, pe de o parte, dezechilibrele i conflictele sociale care

ISTORIA

EUROPEI

245

decurgeau din formidabilele cuceriri romane, pe de alt parte,


din constringerile politice care voiau ca un Imperiu aa de intins
ca cel al Romei s aib in frunte un executiv puternic. n sinul
oligarhiei bogate se lovesc nobilimea senatorial, care ine s-i
pstreze privilegiile, i noua aristocraie financiar, care dorete
reforme care s-i permit s joace i un rol politic pe msur.
Mai ales, clasa conductoare se imparte intre fraciunea nobi
limii senatoriale care inelege s-i apere status quo-ul - opti
mates - i cei care, impregnai de idealul grec de justiie i de
umanitate i care se splij ineau pe plebe, formeaz partidul po
pular: populares. Aceast tensiune social antreneaz, incepind
de la mij locul secolului al II-lea i.e.n., o instabilitate politic
care se traduce prin repunerea in cauz a instituiilor tradi
ionale i prin escaladarea violenei.
Acestui pericol i se adaug i cel care rezult din criza
instituiei militare. Practica rzboiului de cucerire i contactul
cu Orientul au dezvoltat la legionari gustul pentru lux, pentru
plceri i jaf. A crescut indisciplina i, odat cu ea, refuzul de a
mai face vreun efort. Soldaii i pun pe sclavi la diverse cor
voade i se mpotrivesc exigenelor venite de la efi.. Astfel,
atunci cnd Scipio Aemilianus a luat comanda armatei
mpotriva Numantiei, a trebuit mai nti s restabileasc ordinea
in rndul trupelor sale. Pe de alt parte, recrutarea in armat
devine tot mai dificil pentru c scade numrul micilor
proprietari rurali . Celor bogai le repugn obligaiile militare iar
sracii nu au mijloace s se echipeze pe banii lor. n sfrit,
antrenat de logica imperialismului cuceritor, Senatul
ncredineaz tot mai ades comanda legiunilor acelor generali
remarcai in diverse cuceriri, pe care prada ii mbogete i ale
cror ambiii politice cresc odat cu averea. Asigurai de
devotamentul trupelor lor, se vor strdui s pun mina pe putere
aliniindu-se cu una sau alta din faciunile create de diversele
conflicte sociale.

246

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

De la fraii Gracchi la Sylla: nceputul


rzboaielor civile
Doi reprezentani ai nobilimii reformiste se implic in
rezolvarea -crizei sociale, nscut din ruina proprietarilor mici i
mijlocii, i in gsirea forelor de mobil izat necesare. armatei
romane : Tiberius i Caius Gracchus. Membri ai clasei sena
toriale, aceti doi nepoi ai lui Scipio Africanul au suferit, trans
mis de mama lor Cornelia i de perceptorii greci, influena
stoicilor, al cror ideal de egalitate i justiie il mprteau.
Emoionat de disperarea claselelor populare, cel mai mare din
tre cei doi frai, Tiberius Sempronius Gracchus, ales tribun al
poporului in 1 3 3 , va incerca s reconstituie clasa proprietarilor
propunnd o lege agrar - /ex sempronia - care limita intinderea
latifundiilor i prevedea mprirea n loturi mici a pmntului
din ager publicus, pe nedrept ocupate de marii proprietari. O
parte a nobilimii senatoriale, contient de pericolul care ame
nin instituiile publice i aprarea Republicii odat cu dispa
riia clasei medii, sprij in tentativa lui Tiberius. Dar majoritatea
conservatoare, simindu-se ameninat n privilegii, se opune
proiectului su i il determin pe unul dintre colegii si s
opun acestei legi dreptul su de veto . Cum Tiberius obine
depunerea acestuia de ctre popor, i apoi cere, impotriva tutu
ror legilor, reinnoirea misiunii sale, senatorilor conservatori nu
le vine deloc greu s-I acuze de tiranie i s suscite o revolt
impotriva lui. n iulie 1 3 3 , este masacrat de mulime i aruncat
in Tibru. Legea sa, parial apl icat civa ani, va fi . suspen
dat n 1 29.
Zece ani mai trziu, fratele su Caius, devenit la rndu-i
tribun al plebei, reia proiectele fratelui su, completindu-le cu o
profund reform de stat. Pentru aceasta, reia aplicarea lui legii
sempronia, multiplic atribuirile de pmnturi, in special la
Capua i la Tarent, instaleaz colonii in Corint i n Cartagina.
Se strduiete, mai ales, s-i izoleze pe optimates sprij inindu-se
pe celelalte c l ase - cavalerii, crora le ofer perceperea de

ISTORIA

E UR OPEI

247

impozite n noua provincie Asia, plebea roman, care bene


ficiaz de vnzri regulate de grne la pre ieftin, italienii, care
i vd propus un statut mai favorabi l (dreptul de cetate complet
pentru aliaii latini i statul de latini pentru toi ceilali). n
sfrit, creeaz o reform a instituiilor care ar fi fcut din tri
bunat cea mai mare magistratur a statului roman.
Dar adversarii si nu ntrzie s reacioneze. Optimates se
strduie s-I discrediteze, acuzndu-1 de sacri legiu pentru c a fi
fondat o colonie pe locul fostei Cartagine, i fcndu-i cunoscut
plebei c cedarea dreptului de cetate tuturor locuitorilor Penin
sulei Italice i va obliga pe acetia s mpart cu ei locurile la
circ i distribuirile de gru. Aa de bine conduc aceast cam
panie de defimare c, n 1 2 1 , asmut mpotriva lui Caius o nou
revolt popular. n timp ce Senatul voteaz un senatus consu/
tum ultimum 7 8 care dec reteaz starea de asediu i d puteri
depline consulilor, cel mai mic dintre fraii Gracchi se refugiaz
pe Aventin cu partizanii i ncearc o rezisten. Dar cum con
sulul Opimius ia cu asalt colina, acesta ordon sclavului su
s-I omoare.
Egoismul meschin dovedit de optimates mpiedic astfel
Republica roman s se reformeze. Aristocraii revenii la pu
tere i perpetueaz politica lor de conservatorism social, fr
ca s ncerce s rezolve diversele probleme, care adesea i dep
esc. Calea este deschis, astfel, ambiiilor militarilor.
Primul care a pus mna pe putere, Caius Marius, simbo
l izeaz secesiunea unei noi clase social e : bogata burghezie
italic. Aparinnd unei familii nstrite de la ar, din Arpinum,
n Sabinia, el a fcut carier n annat nainte de a se angaja pe
drumul onorurilor. Brutal, nu prea cultivat, nepus la punct cu
toate intrigile politice, are pentru sine talentul militar i aura pe
care i-o confer succesele sale pe cmpul de lupt: n Africa,
unde-I nvinge i captureaz pe regele Numidiei, Iugurtha; n
Galia Cisalpin, unde, ntre 1 02 i 1 O 1 i alung pe cimbri i pe
teutoni. Detestat de nobili i de Senat, Marius face alian cu
efii partidului popular, n rndul crora se aflau i un mare

248

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M ILZA

numr de demagogi. n 99, trebuie totui s reprime excesele


celor mai extremiti dintre ei, ceea ce-l face suspect n ochii
poporului.
Roma i datoreaz o important reform militar, care se
va dovedi a fi plin de consecine pentru viitorul Republicii.
Legiunea, care cuprinde acum 6.000 de membri, este mprit
n l O cohorte, uniti mai uor de mnuit. Dar, n special, se
decide nrolarea n armat a proletari lor italiei, care se pot
angaja pe o durat de 1 6 ani . Pe viitor, eseni alul efectivelor
legiunilor va fi constituit din voluntari, atrai de solda consis
tent i de pmntul primit dup fiecare campanie. Devota
mentului civic, care a caracterizat armata roman n primele
vremuri ale Republicii, i se substituie fidel itatea necondiionat
fa de generalul victorios, cel ce d pri din prad i diverse
avantaje. Armata devine astfel un instrument de putere n mi
nile unor ofieri ambiioi, care nu vor ezita s se foloseasc de
ea pentru a-i impune voina Republicii .
Dac Marius pune bazele vi itoarelor dictaturi, acesta nu
este nc, la nceputul secolului 1, dect iniiatorul timid al unei
tradiii care, n cteva decenii , va duce la pieirea regimului
republican. Reales de ase ori la rnd n consulat - ceea ce era
absolut contrar legilor -, acesta deine pe toat aceast perioad
o putere personal ilegal, dar care eman incontestabil din
voina popular. Dup victoriile sale asupra cimbrilor i teuto
nilor, linguit cu titlul de "al treilea fondator al Romei" i
aureolat de un imens prestigiu popular, ar fi putut s ncerce
s-i instaleze durabil dictatura personal, dar pentru aceasta i
lipsea prea mult simul politic, respecta prea mult ordinea i
legalitatea, pentru a lua iniiativa unei lovituri de stat. Repre
siunea condus mpotriva populari/or l-a lipsit de sprij inul poli
tic de care ar fi avut nevoie pentru a duce la bun sfrit un
proiect de o asemenea natur.
Sylla nu va avea aceleai scrupule. Originar dintr-o veche
familie patrician ruinat, dar lund n cstorie motenitoarea
unei ilustre familii (Caecilia Metella), acesta din urm dusese o

ISTORIA

E UR OPEI

249

via plin de plceri, nainte de a debuta, tardiv, n cariera


onorurilor. Declanarea "rzboiului social", 9 1 .e.n., i-a oferit
ocazia s se disting i s ia piepti urcuul spre putere, opu
nndu-se lui Marius i lund puterea partidului senatorial.
Prin "rzboi social" desemnm lunga i teribila rscoal a
aliailor Romei (socii), exasperai de dinuirea i chiar agra
varea unei situaii care-i meninea ntr-un stadiu de inferioritate
n raport cu cetenii romani. Dup ce au luptat alturi de ace
tia din urm pe toate cmpurile de lupt, ei se vedeau ndeprtai
de la beneficiile rezultate din cuceriri i cereau drept de cetate.
Senatul refuznd s le dea satisfacie, ei s-au rsculat n 9 1 , cu
samniii n frunte, i au dus mai bine de trei ani mpotriva
Romei un rzboi fr mil, punctat de o parte i de alta, de
episoade atroce, i care n-a luat sfrit dect n 8 8 . nving
tori, romanii au acordat rebelilor ceea ce ei ceruser n zadar
vreme de decenii, cei din Galia Cisalpin vzndu-i atribuit
dreptul latin.
"Rzboiul social" i-a permis lui Sylla s se disting i s
pozeze n rival al unui Marius mbtrnit i izolat politic. n 8 8 ,
ales consul c u sprijinul optimailor, nsrcinat d e Senat s co
mande armata n rzboiul mpotriva lui Mithriade, dar lipsit de
aceast funcie n urma unui vot popular iniiat de Marius, nu a
ezitat s mearg spre capital n fruntea trupelor adunate n
Campania i s depeasc incinta sacr numit pomerium. Era
pentru prima dat cnd se comitea un asemenea sacrilegiu. Dup
care, stpn al Romei , Syl la i-a scos rivalul n afara legii i i-a
instalat la putere pe prietenii si din pa1tidul senatorial.
Cnd Sylla a plecat n Asia pentru a lupta mpotriva regelui
Mithridate, partidul popular a reluat conducerea. Marius nsui,
reales a aptea oar consul n 87, moare anul urmtor, dar "ma
rianitii" au pstrat puterea. n 8 3 , Syl la victorios asupra lui
Mithriade, debarc la Brindisi n Italia de sud , nimicete pe
locoteneii lui Marius i stabilete la Roma un regim dictato
rial, care avea toate aparenele unei monarhii. A nceput prin a
se debarasa de adversari prin sngeroase "proscripii" (denun

250

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

public, exil i condamnare la moarte, unnate de vnzarea bunu


rilor condamnatului), care au atins mai bine de 3 .000 de per
soane, printre care muli marianiti i cavaleri, dar i bogai ale
cror bunuri Syl la le rvnea de mai mu l t vreme. Apoi i-a
atribuit o dictatur s in e die, cumulnd toate puteri le, chiar i cea
de a modifica Constituia. Atribuiile magistrailor au fost re
duse. Tribunii i-au pierdut dreptul de a convoca Senatul i de a
opune veto-ul lor proiectelor de legi . Perceperea de impozite din
Asia a fost retras cavalerilor, n timp ce numrul senatorilor
este dublat (600 n loc de 300). n sfirit, Sylla nsui s-a ncon
jurat cu insemnele exterioare ale monarhiei . Nu se deplasa dect
nconjurat de gard, punea s se bat monede cu efigia lui, fcea
dreptate stnd pe tron i se fcea onorat ca un zeu, uzurpnd
supranumele de felix, rezervat divinitilor.
Totui, Republica nu era nc pregtit s abdice, se pare,
n faa unui monarh. Senatu l i-a manifestat neli nitea n faa
puterilor fr limite ale dictatorului. Opoziia a ridicat capul i
prin vocea unui tnr avocat, Cicero, nu a ezitat s conteste
regimul ("mai bine am tri cu slbticiuni le pdurii dect s
continum a ne complace ntr-o asemenea slbticie"). Poate c
aceste rezistene expl ic gestul lui Sylla care, n 79, a renunat
brusc la toate puteri le sale i s-a retras n Campania, unde a
murit un an mai trziu. n orice caz, stupoarea a fost i mens la
Roma.

Pompei i Cezar: agonia Republicii


Dispariia voluntar i profund inexplicabi l a lui Sylla
las Senatul stpn peste Capital. Dar, de peste tot, apar difi
culti. Spania se revolt sub conducerea unui locotenent al
lui Marius, Sertorius. Rzboiul se reia n Orient mpotriva lui
Mithriade, n timp ce piraii ce-i aveau bazele n Cilicia para
lizeaz comerul i perturb aprovizionarea peninsulei . n 73,
Roma trebuie s fac fa rscoalei lui Spartacus. Din nou

ISTORIA

E UR OPEI

25 1

Senatul trebuie s cheme n ajutor generali ambiioi, din nou


ajunge la cheremul lor. Lovituri le de stat militare, al cror
exemplu a fost dat de Sylla, vor avea astfel, la Roma mai intii,
apoi in toat Europa, o solid tradiie de care vor scpa puine
ri de pe continent.
Rscoala sclavilor din Italia de sud este pentru Roma peri
colul cel mai presant. Un pretor, bogtaul Crassus, primete,
pentru a lupta impotriva rsculailor lui Spartacus, comanda
unei armate. i atrage pe rsculai ntr-o capcan i sfrete prin
a-i nvinge in Apulia. 6.000 de sclavi crucificai jaloneaz Via
Appia, n timp ce generalul nvingtor revine la Roma, unde va
ti prea bine, sprij inindu-se pe partidul popular al crui ef este,
s profite de victorie.
Dar evenimentele din Spania asigur ascensiunea unui alt
general, Pompei. Fost locotenent al lui Sylla, care l-a acoperit
de onoruri (supranumele de Magnus i oferirea unui triumf cnd
nu ndeplinise nc nici o magistratur), acest mare proprietar
din Picenum este nsrcinat n 77 s lupte mpotriva lui Serto
rius. Graie ansei, dar i calitilor sale militare, Pompei resta
bilete ordinea n Spania i se ntoarce n Italia n 7 1 .e. n . ,
destul de devreme pentru a extermina u ltimele grupuri de sclavi
i pentru a-i atribui meritul victoriei lui Crassus . n 70, devine
consul mpreun cu acesta din urm i decide imediat, susinut
de cavaleri i de partidul popular, s lichideze tot ceea ce a tcut
Sylla, retrocednd puterile ce le aveau nainte tribunilor i re
dnd cavaleri lor privi legi i l e care le fuseser luate . n 6 7 , i
alung din brlogurile lor pe piraii din Cilicia. n 66, i se ncre
dineaz misiunea de a purta rzboi n Orient. El apare, ncepnd
cu aceast dat, ca adevratul stpn al Romei, ceea ce suscit
mpotriv-i gelozia efi lor partidului popular, printre cei mai
cunoscui numrndu-se Crassus, i n rndul crora ncepe s se
fac la fel de cunoscut tnrul Cezar.
Tot n rndurile partidului popular va activa i ambiiosul
Catilina. Nobil ruinat, ducnd o via lipsit de griji, nconjurat
de oameni gata la toate pentru a obine de la efu l lor cteva

252

SERGE B ERSTEIN,

PIERRE M I LZA

firimituri de putere, el pregtete un complot mpotriva Repu


blicii. n 63, i prezint candidatura la consulat, sprij init de
Crassus i de Cezar, mpotriva celui mai mare avocat al Romei,
Marcus Tullius Cicero, i el "om nou", dar aprtor intransigent
al constituiei tradiionale. Cicero este ales i denun n faa
Senatului conjuraia lui Cati lina. Acesta trebuie s ,fug iar
complicii lui snt denunai i executai . Va fi, puin mai trziu,
btut n Etruria cu ultimii si partizani i ucis. Cicero apa
re atunci, n 62, ca o culme a gloriei sale, drept salvator al
Republicii.
n anul urmtor totui, Pompei s-a ntors la Roma, aureolat
cu prestigiul unei noi victorii n Orient. Are onoruri le unui
triumf fr precedent. Binefctor al patriei sale, distribuie mai
bine de 380.000.000 de sesteri soldailor si, 480.000.000 vis
teriei publice. Popularitatea sa este aa de mare c Senatul
ncepe s se team de el. Totui, stpn al Romei, Pompei nu
tie s profite de victorie. El accept demobilizarea armatei sale
i, nendrznind s-i nfrunte singur pe optimai, intr n intri
gile efilor partidului poplar, care se vor servi de el. Cu toate c
era osti l lui Crassus, ale crui ambiii i contrariaz propriile
sale proiecte, nu ezit s fac corp comun cu acesta mpotriva
Senatului, artizanul acestei apropieri nefiind altul dect Cezar.
ntors din Spania, acesta din urm ndeamn pe cei doi s
ncheie cu el un pact secret, al crui scop este cucerirea puterii:
va fi primul triumvirat. n virtutea acestui acord, Cezar, ales
consul n 59, ia o serie de msuri care l vor face s apar ca
omul partidului popular, n opoziie cu Senatul conservator. El
face s se voteze o lege agrar n favoarea veterani lor lui Pom
pei i a sracilor Romei. De asemenea, n timp ce Crassus i
folosete imensa avere pentru a-i plti o parte din datoriile
sale, el i atribuie proconsulatul Galiilor, ca i conducerea
rzboiului mpotriva galilor.
Brbatul pe care crile de istorie l desemneaz cu numele
de Iulius Cezar - Caius Iulius Caesar - aparine unei vechi
familii patriciene, gens Iulia, care pretindea a fi scobortoare din

ISTORIA

E UR OPEI

253

Iulius, fiul lui Eneea, deci din zeia Venus. Nepot a l lui Marius,
el se ataeaz partidului popular. Tinereea nu las s se ntre
vad nimic din inteniile sale. Familiarizat cu civilizaia greac,
triete ca un mare senior, cheltuie fr s clipeasc, ofer
jocuri magnifice i se nglodeaz n datorii. La 26 de ani, se
angajeaz n cariera politic. Are fannec, atrage simpatii. Eloc
venta sa este limpede i convingtoare. Se bucur de o reputaie
de om ferm, datorit faptului c la 1 9 ani a fost unul din rarii
romani care i-au rezistat lui Sylla; nu-i lipsete nici ndrzneala,
nici vitej ia, oblignd la asediu! oraului Mytilene cea mai nalt
recompens la care putea spera un combatant. Dar este ros de o
ambiie nepotolit i, convins c regimul cetii nu poate con
veni unei lumi romane mereu n extensie, crede c ceasul mo
narhiei a sosit i inelege bine c ea se realizeaz n profitul su.
Urcnd, unul cte unul, gradele n ierarhia onorurilor, el parti
cip la intrigile popularilor, iscusii n a l sa Republica s se
degradeze i ambiiile adversarilor s se dezvluie. Dorina sa
de a vedea constituindu-se o societate mai echitabi l i d mna
cu interesul su de a stabi li un regim puternic al crui singur
stpn s fie i care ar avea vocaia de a extinde puterea civili
zatoare a Romei n lumea ntreag.
Devenit Mare Pontif, n ciuda opoziiei din Senat, apoi
consul n 59, datorit ajutorului oferit de ctre Crassus i Pom
pei, Cezar d lovitura odat cu punerea pe picioare a triumvi
ratului, de pe urma cruia profit bogia primului i gloria
celui de-al doi lea, dar care face s avanseze i propriile-i afa
ceri. nvingtor asupra galilor dup nou ani petrecui de partea
cealalt a Alpilor, dispune, pentru a-i duce la bun sfrit proiec
tele, de o armat ntrit, care i este devotat pn la fanatism.
n timpul absenei lui Cezar, situaia s-a degradat puternic
la Roma. Crassus a fost nvins i ucis n Siria de pari (53).
Oraul este lsat pe mna bandelor narmate n solda unuia sau
a altuia. Asasinatele i procesele rsuntoare se nmulesc, pre
cum cel al lui Milo, acuzat de a fi ucis un alt agitator, Clodius,
i aprat de Cicero. Senatul nnebunit i neputincios in a stpni

254

SERGE BERSTE I N ,

P I ERR E M I LZA

valul de violene, ncredineaz n 5 1 totalitatea puterilor lui


Pompei care, sprij inindu-se pe aristocraia financiar a cavale
rilor, i apare mai puin periculos decit Cezar, ef al partidului
popular. Numit consul unic, Pompei nu se gndete dect la
ndeprtarea lui Cezar de la conducerea treburi lor publice. n
ianuarie 50, el obine de la Senat un decret, prin care acesta din
urm este obligat s dea drumul trupelor sale instalate n Galia
Cisalpin i s se ntoarc la Roma ca si mplu cetean. Dup
lungi tratative, Cezar refuz i se hotrte s joace totul pe o
singur carte. Pe 1 7 decembrie 50, el trece cu armata sa Rubi
conul, un mic fluviu de coast care separ Galia Cisalpin de
Italia peninsular i se ndreapt spre Roma, deschizind ostilit
ile cu Pompei. Rzboiul civil ncepe : va dura aproape cinci ani.
Dup ce a ocupat Roma, evacuat de Pompei i de sena
torii favorabili lui, Cezar i urmrete adversarul n Grecia i i
nimicete armata la Farsalus, n Thessalia (48). Pompei caut
atunci refugiu n Egipt, dar este asasinat de oamenii regelui
lagid. Cezar, care a debarcat la rindul su n Egipt, i pedepsete
pe ucigai, l detroneaz pe rege i l nlocuiete cu sora sa,
frumoasa Cleopatra, dup care se hotrte s nfrng rezis
tena partizanilor lui Pompei, nc numeroi i ndrznei n
Asia Mic, Tunisia i Spania. Victorios peste tot, se ntoarce la
Roma n 45, pentru a-i celebra triumful .
Cezar va incerca atunci, n etape, s creeze acea monarhie
de esen divin, al crei model i-a fost furnizat de Orient i
care pare singura n msur s asigure grandoarea Romei. Deja
ef al rel i giei romane, Mare Ponti f di n anul 63 , este numit
dictator pe via n anul 44, ceea ce-i permite s modifice con
stituia. Deintor al puterii tribunciare, tribunicia potestas, i
al imperium-ului care face din el eful suprem al armatei i al
provinciilor, primete titlul de imperator i dreptul de a purta n
permanen pelerina de purpur pe care o mbrac cnd are l oc
triumful comandantului suprem.
Avnd imense puteri , Cezar ntreprinde o serie ntreag de
reforme. Restaureaz finanele, amelioreaz funcionarea tribu-

ISTORIA

E UR OPEI

255

nalelor, angajeaz o politic de lucrri impresionante n capital


i ncearc s reformeze moravurile prin legi care l imitau luxul .
Dornic de a lupta mpotriva mizeriei, se strduiete mai degrab
s dea de lucru sracilor dect s nmuleasc msurile de asis
ten. Pent111 aceasta, reduce la jumtate numrul beneficiarilor
de distribuii gratuite de gru i i oblig pe proprietari s folo
seasc cel puin o treime din muncitorii liberi . n acelai timp,
pentru a grbi unifi carea lumii romane, reorganizeaz admi
nistraia provinciilor, atribuie dreptul de cetate provincialilor,
introduce in Senat gali i spanioli i favorizeaz fondarea de
colonii cu ceteni n afara peninsulei.
La nceputul anului 44, este c lar c cel care cucerise Galia
se pregtete s se proclame rege. De aceea efii republicani se
hotrsc s o tennine cu e l . Un complot se organizeaz n jurul
lui M. Iunius Brutus, un fost partizan al lui Pompei, cruia
dictatorul i-a iertat mpotrivirea i pe care 1-a acoperit cu tot
felul de atenii . n ziua idelor lui Marte ( 1 5 martie 44 .e.n. ), la
sosirea sa n Senat, Cezar este nconjurat i ucis cu lovituri
de pumnal .

Octavian, fondatorul Principatului


n spiritul celor care au urzit i executat asasinarea lui
Cezar, cu toii reprezentani ai aristocraiei senatoriale, . moartea
dictatorului nsemna n mod firesc restaurarea Republ icii con
servatoare. Nici unul dintre ei nu are stabilit vreun program pe
care s-I propun imediat dup moartea lui Cezar, i nu mic
le-a fost surpriza de a da peste un adversar pe msur, consulul
Marcus Antonius. Acesta asmute asupra conjurailor plebea ro
man, rmas fidel lui Cezar, obinnd, pentru acesta onorurile
divine. Apoi, dup ce i-a nsuit tezauru l publ ic, ajunge in
Galia Cisalpin i pornete de acolo lupta impotriva Senatului.
n acel moment, sosete din Grecia un tnr slbu de 19 ani,
Octavian, nepot i fiu adoptiv al lui Cezar, care pare lipsit de

256

SERGE B ERSTE I N ,

P I E RRE M I LZA

ambiii politice i care declar c a venit pentru a primi mo


tenira defunctului. Senatul, unde Cicero are un cuvnt greu de
spus, crede c a venit momentul de a opune redutabilului Anto
nius pe acest palid motenitor al lui Cezar. Octavian accept
misiunea care i este ncredinat cu o aparent umilin, pn
n momentul n care ajunge s cear depline puteri , ceea ce
senatorii refuz. Se apropie de Antonius i de Lepidus, fost
ef al cavaleri ei lui Cezar, pentru a constitui cel de-al "doi
lea triumvirat".
De data aceasta, nu este vorba de un pact secret, ca cel care
i legase pe Cezar, Crassus i Pompei, ci de o dictatur militar
cu trei capete, n mod clar ndreptat mpotriva republicanilor.
Ca i n timpul lui Sylla, teribil e proscripii se abat asupra
adversarilor triumvirilor. Cicero , adversar ncrncenat al lui
Antonius, este asasinat la ordinul acestuia din urm. Arma
ta, adunat cu mare greutate de republ icani i comandat de
B rutus, este zdrobit la Filippi, n Macedonia (42 .e.n.). Odat
adversarii ndeprtai , triumvirii se neleg asupra mpririi
Imperiului, Lepidus primete Africa, Octavian, Italia i restul
Occidentului, Antonius, Orientul . Excel ent cpetenie de rzboi
i deinnd provinciile cele mai bogate, acesta se gndete c
nu-i va veni deloc greu s triumfe asupra asociailor si i, dup
ce i va fi nvins pe pari, s se ndrepte spre Roma pentru a se
proclama rege. n acest timp, se cstorete cu regina Egiptului,
Cleopatra, i se instaleaz la Alexandria, unde duce un trai
fastuos, l ipsit de griji, de monarh elenistic.
n tot acest timp, tnrul Octavian ncepe, cu rbdare, s
restabileasc ordinea n partea de Imperiu ce-i revenise. i
stabilete puterea n capital, reintr n posesia Italiei i a pro
vincii lor occidentale, i apropie veteranii romani, crora le
distribuie pmnturi . l constrnge pe Lepidus s prseasc
Africa i s se mulumeasc cu ti tlul de Mare Ponti f. Solid
instalat n Occident, se erijeaz, n faa rivalului su din Ale
xandria, devenit un potentat oriental, n campion al civilizaiei
i al tradiiilor romane. n conflictul care izbucnete n 3 1 ,

ISTORIA

EUR OPEI

251

btlia decisiv are loc p e mare, la Actium, fiind ctigat de


Agrippa, locotenent al lui Octavian. Lumea roman scap astfel
de influena Orientului - o ntorstur capital n istoria Europei
-, Antonius i Cleopatra refugiindu-se n Egipt, unde Octavian
i urmrete. Pentru a scpa de dumanul su, fostul locotenent
al lui Cezar se sinucide, urmat, puin mai trziu, de Cleopatra.
Egiptul anexat devine, la rndul su, o provincie roman.
n 29 .e.n., Octavian se ntoarce la Roma. Singur stpn al
puterii, va organiza dup placul su monarhia la care visase
Cezar. Dar; avnd n minte exemplul cuceritorului Galiei, va
aciona extrem de prudent, lsnd s supravieuiasc aparenele
unui regim republican, nedorind s fie dect Princeps, adic
prima persoan din stat. De fapt, instaurarea "principatului" n
27 .e.n. face din el un monarh absolut i marcheaz sfritul
Republicii romane.

Capitolul 7
CIVILIZAIA ROMAN
N TIMPUL REP UBLICII
Popor de rani cumptai, trind n colibe de chirpici sau in
case construite dup modelul etrusc, n jurul unui atrium, roma
nii i vd modificate condiiile de via in urma cuceririlor din
secolele 11-1 .e.n. Clasele instrite, urbane sau rurale, incep aii se
deJ?rind cu luxul.
n aceeai manier, virtuile familiale i civice, liantul de pinii
atunci al societii romane, slbesc in favoarea plcerilor i a
profitului. Religia tradiional cunoate i ea aceeai eroziune, iar
cultul civic, inchinat marilor zei din Panteonul grec, devine foarte
repede formal. n schimb, se manifest un interes crescind pentru
zeii orientali, care riispund mai bine angoaselor spirituale ale
omului i care continui! aii se impun, in ciuda msurilor luate
impotriva religiilor orientale.
A bia la sjiritu/ secolului al 111-/ea i. e. n. apare o literaturii
latin n limba greac i sub influena culturii greceti. Textele n
latin care vor urma (epopei, tragedii, comedii) combin influ
enele greceti i italice. Mai aproape de !!.piritul roman este satira,
n timp ce e/ocina, istoria i, n special, filosofia ajung cu greu s
ias de sub influena e/enic. De abia n secolul / . e.n., odat cu
Sa/lustiu i Cezar, istoria produce primele ei opere majore; in
aceeai perioad, Cicero apare ca principalul mediator al gndirii
greceti la Roma.
n domeniul artistic, regsim acea sintez ntre o influeni!
greceascii, dominant, i tradiiile italice anterioare. Grosolanele

260

S E R G E B ERSTE I N ,

P I E RRE M !LZA

temple etrusce 11/e originilor vor fiice loc, n curnd, edificiilor


inspir11te dup modelul elenic. Rom11 vtt export11 n Sp11nia, Africa
i G111ia un urbanism mprumut11t elin lumea elenisticti, i con
cepii arhitectur11le noi care au ltt b11z bolta. Dezvoltaretl luxului,
a mon umentelor i 11 portretelor comandate de aristocraie favo
rizeaz artele decorative, pictura i sculptura. n sjirit, marii efi
milit11ri din secolul l, care-i clisputci puterea, ,\e .'itrduiesc s
amelioreze arta urbanismului ltt Romtt.

ntr-o jumtate de mileniu, fosta confederaie de sate, din


care regii etrusci fcuser un adevrat ora ce-i exersa domi
naia asupra Latiumului, a devenit capitala unui imens imperiu
i inima unei civilizaii care, de la un secol la altul i de la o
cucerire la alta, s-a mbogit prin aporturile elenismului i ale
culturii orientale. Viaa material, moravurile, religia, artele i
toate activitile spirituale au suferit, astfel, transformri pro
funde, care au avut, dup cum s-a vzut, o influen covritoare
asupra organizrii politice a cetii i asupra evenimentelor care
au punctat istoria lumii romane.

Modul de viat
'

Pn n secolul al I I I - lea .e. n., romanii au pstrat deprin


derile i felul de a tri ale unui popor de rani . Cei mai muli
dintre ei erau agricultori care munceau pe brnci, de la rsritul
la apusul soarelui, care se hrneau cu legume fierte, terci de
gru, fructe, puin brnz, ceva msline i care beau vin ames
tecat cu ap. Hainele, esute acas de femei , apoi de sclavi, erau
i ele foarte simple, aa cum le era i casa. La ar, aceasta era
o simpl colib din chirpici acoperit cu paie i crengi. La ora,
etruscii i nvaser pe romani s construiasc locuine rectan
gulare, cu doar o camer unic, atrium, un fel de camer p
trat, care servea n acelai timp ca buctrie, sufragerie i
dormitor. Se mai gseau i un bazin tot n form de ptrat, ce

ISTORIA

E UR OPEI

26 1

urma s strng apa de ploaie (impluvium) i altarul nchinat


cultului domestic. Mobilierul se reducea la cteva scaune i
cufere din lemn, o mas i la nite paturi foarte modeste.
Acest mod de via nu se deosebea intru nimic de cel al
Greciei arhaice i chiar clasice. Au existat, cu siguran, dife
renieri de avere, dar ele se vedeau mai curnd n suprafeele de
pmnt i n numrul de sclavi, dect n luxul de zi cu zi. Se
povestete c, la nceputul secolului al III- i ea .e.n., senatorii
care au vrut s-I trateze cu fast pe un trimis al regelui Epirului,
Pyrrhus, au trebuit s umble din cas n cas ca s adune unica
vesel de lux care exista n ora.
Datorit contactului cu lumea elenic i cu afluxul de bo
gii ce a urmat rzboaielor punice i marilor cuceriri din seco
lele 11-1, a aprut luxuria, luxul practicat n particular, lux care
pn atunci era rezervat edificiilor publice. n ora, a continuat
s se construiasc locuine clasice cu atrium, cu ncperi mai
numeroase i adesea cu prvlii ce ddeau spre strad. ns, tot
mai mult, cei din clasele nstrite au vrut s juxtapun acestui
tip de locuin case de tip grecesc, cu o grdin cu peristil spre
care ddeau ncperile de locuit i de primire: sufragerie, diver
se camere, baia, biblioteca. Cei mai bogai aveau la ar (adesea
n Campania) una sau mai multe vile luxoase, nconjurate cu un
parc. Mobilierul rmnea modest, limitat la cteva piese, ns
acestea erau concepute ntr-o optic decorativ, cu incrustaii
de fi lde sau de metale preioase. S-a introdus moda statui
lor, aduse din Grecia ori din Asia, apoi copiate de artitii lo
cali. Lumea a inceput, de asemenea, s prind gustul tablouri
lor, mozaicurilor, frescelor murale, basoreliefuri lor in stuc sau
n teracot.
Nu toate straturile societii erau implicate n aceste schim
bri . La ar, dac locuina marelui proprietar - vi/la rustica ,
care se gsea n chiar centrul domeniului, aduga cldirilor
propriu-zise unele ncperi confortab ile rezideniale, coliba
ranului modest era cu puin diferit de cea din timpurile arha
ice. La Roma, chiar i la Ostia, o mare parte din populaie tria
-

262

SERGE BERSTEIN,

P I ERRE M ILZA

n locuine cu mai multe etaje (pn la apte sau opt), unele


relativ nstrite, altele, dimpotriv, neconfortabile, repede de
gradate i periculoase pentru locatarii lor, prbuirile i incen
diile fiind foarte frecvente.
Luxului locuinei i se adaug pentru beneficiarii mbo
girii Romei cele din domeniul culinar i mbrcminte. Masa
nu se mai ia n atrium, ci ntr-o sufragerie special amenajat.
Cina se ia pe un pat; se introduce vesela din argint. Piesele de
mbrcminte rmn aceleai, dar vor fi croite din stofe pre
ioase sau vor fi omate cu bijuterii. Degeaba la nceputul seco
lului al II-lea, cenzorul Cato tun mpotriva invadrii Romei de
ctre luxul grecesc i oriental . Acesta amintete romanilor vir
tuile strmoilor lor, propune o lege impotriva podoabelor
purtate de femei i radiaz un anumit numr de senatori, printre
care i fratele marelui Scipio. Totui nimic nu a putut mpiedica
ca noile moravuri s se rspndeasc n capital, i n curind, n
toat Italia i n provincii.

Mreia i decadenta virtuilor romane


Putemicele transformri economice i sociale legate de
cuceririle romane nu au avut ca efect numai introducerea la
Roma a gustului pentru lux . S-a produs, de fapt, ncepnd cu
secolul al III-lea .e.n., o puternic erodare a legturilor fami
liale i o degradare nu mai puin sensibil a spiritului civic i a
virtuilor tradiionale ale poporului roman: dragostea ptima
pentru munc, frugalitatea, respectul scrupulos al legii etc.
Slbirea celulei familiale constituie, se pare, schimbarea
cea mai spectaculoas i cu cele mai nefaste consecine. n
primele secole ale Republicii , familia roman forma o comu
nitate extrem de sudat, peste care se suprapunea autoritatea
cvasiabsolut a lui pater familias, preot al zeilor domestici.
Acesta putea s-i abandoneze copiii cind se nteau, s-i cs
toreasc dup pofta inimii, i chiar s-i ucid dac se fceau

ISTORIA

E UR OPEI

263

vinovai de a fi comis o crim. Soia i datora supunere, la fel


copiii i servitorii ; totui, acest lucru nu o mpiedica pe femeia
roman,. mult mai liber, n general , dect femeia greac, s fie
onorat ca cea care veghea la bunul mers al casei i s aib o
mare influen asupra deciziilor luate n familiale.
Cstoria era un moment capital n viaa familiei. Vrsta
legal era de 1 2 ani pentru fete, 1 4 ani pentru biei, dar, n
general , cstoriile aveau loc mult mai trziu (35 de ani pentru
brbai). Consideraii diverse - avere, clientelism politic etc. intrau n alegerea fcut de pater familias, afeciunile fiind
judecate ca accesorii. Logodna era i ea celebrat: ea consta
ntr-o angajare solemn i religioas ntre familii. Ea putea s
fie foarte lung, cci exista obiceiul de a-i logodi pe copii de la
o vrst fraged.
n ajunul cstoriei, fata i mbrca tunica alb i-i oferea
ppuile larilor - spiritele protectoare - din casa printeasc. A
doua zi, ea renuna n mod solemn la familia sa n atrium, unde
era oferit un sacrificiu zeilor domestici. Dup care, tnrul mire
trebuia s simuleze rpirea soiei i s-o aduc pe aceasta la noua
locuin, nsoit de un alai de rude i prieteni .
Btrnii se bucurau de foarte mult respect; la fel i morii.
Oamenilor le era fric ca acetia s nu descind printre cei vii i
apoi s-i bntuie. n perioada regilor, funerariile aveau loc noap
tea. Mai trziu, ele au fost oficiate ziua, dar la lumina torelor,
n amintirea vremuri lor trecute. Morii au trebuit s fie obliga
toriu ngropai n afara oraului , de-a lungul marilor ci de
acces care strbteau cmpiile romane. n sfrit, romanii n
chinau un adevrat cult strmoilor, pe care-i considerau zei :
Manii (manes).
Formal, toate aceste practici nu au disprut odat cu ma
rile frmntri din ultime le secole ale Republ icii. Dar fami
lia a pierdut mu lt din coeziunea ce o caracteriza odinioar.
Admis de dreptul roman, ntlnit cnd i cnd pn n secolul
al III-lea .e.n., divorul s-a rspndit in toate straturile socie
tii , motivele de natur financiar contribuind de cele mai

264

S E R G E BERSTE I N ,

P IERRE M I LZA

multe ori la desprirea soilor. Soiile au nceput s se eman


cipeze i s-i gireze dup voie propriile lor averi. Autoritatea
tatlui, teoretic nc foarte puternic, nu a ncetat s scad i
practic, ncepnd cu secolul al Il-lea .e.n. , s-a generalizat proce
dura de emancipare, procedur prin care se permitea bene
ficiarelor s se bucure personal de avere i s i-o admjnistreze
dup plac. n sfrit, cuplurile au fost obligate s-i limiteze
numrul de copii, fcnd astfel ca natalitatea s scad.
La slbirea instituiilor familiale veneau s se adauge i
alte forme de respingere a modelelor ancestrale. Virtuile civice
care dduser atta vreme for Romei - dragostea de patrie,
civismul, devotamentul dezinteresat fa de treburile publice,
gestionarea scrupuloas a banului de ctre magistrai etc. - au
nceput, puin cte puin, s dispar. Odat cu afluxul de bogii
i cu patima pentru lux, pofta de ctig i corupia devin o
regul. Chiar i cei ce nu aveau averi, voluntarii angajai n
annat i gata, pentru a-i rotunji solda, s urmeze orice general
ambiios, i ateptnd, pur i simplu, sportula (bani i provizii),
beneficiau de un sistem care se baza pe atotputernicia banului.

Transformrile din viaa religioas


n primele secole ale Republicii, ceea ce, n mod opinuit,
se urnete "religia" roman - adic ansamblul de rituri i cre
dine care mpodobeau viaa cetii, dar i cea a viaa diferitelor
comuniti n care individul se afla integrat -, s-a constituit din
contopirea elementelor propri i popoarelor italice cu mpru
muturi preluate timpuriu de la etrusci i de la cetile greceti
din sudul peninsulei. Altfel spus, se pare c nu a evoluat de la
un animism primitiv i vag pentru a ajunge, sub influena ele
nismului, Ia un politeism de zeiti personale, ci, dimpotriv,
nc din vremurile arhaice exista o gndire teologic, care orga
niza riturile i asimi la cel puin pe uni i zei cu persoane.

ISTORIA

EUROPEI

265

n orice caz, ceea ce caracterizeaz fenomenul religios


roman este, n primul rnd, infinita extensie a .n umrului de
diviniti. Nu exist nici un eveniment al vieii umane, nici un
fenomen natural, care s nu se afle sub patronajul uneia dintre
ele. Varro a numrat mai mult de 30.000 de zei. Flora prezida
tot ceea ce nflorete, Fons, apele ce ies la suprafa, Tellus,
fecunditatea recoltelor (mpreun cu Ceres), Janus este zeul
uii, dar mai existau, de asemenea, un zeu al pragului i un zeu
al bl mlilor! Fiecare dintre aceti zei "majori" i "minori" se
considera a fi dotai cu voin i putere - romanii numesc acest
lucru numen 19 -, pe care era important a le concilia i aceasta
era raiunea pentru care romanii judecau ca necesar s urmeze
scrupulos anumite reguli, s pronune anumite formule rituale,
avnd grij s nu comit nici o eroare ori vreo omisiune. Exist,
astfel, formule pentru a ndeprta boala, pentru a abate fulgerul
sau furtuna, pentru a obine victoria etc. Trebuie ca, pe de alt
parte, nainte de a se ntreprinde ceva, s se consulte zeii. Acest
lucru revenea specialitilor n divinaie: haruspicii, care exami
nau mruntaielor animalelor sacrificate, i augurii care obser
vau semnele - zborul psrilor, de pofta de mncare a puilor de
gin sacri etc. Deci, dac ar fi s cochidem, este vorba de o
religie foarte apropiat de natur. Zeiti l e nu snt suprana
turale, ele aparin lumii, precum fiinele vii, plantele i obiec
tele nensufleite.
Aceast religie fr dogm a fost la nceput o religie a
cminului , a casei, i a rmas aa, n timp ce se dezvolta, paralel
cu evoluia cetii, i o religie civic. n cas, snt onorai o
mulime de zei i de genii: tarii, penaii, cei ce protejau casa,
dar i zei ai mobil ierului i ai proviziilor, apoi manii, care
ncamau spiritul strmoilor i crora l i s-a dat acest nume (cei
"buni"), de vreme ce se credea c snt n stare, dac nu erau
potolii prin rugciuni i ofrande, s vin s-i chinuie cu pre
zena lor pe cei vii . Este onorat i Vesta, zeia focului din vatr,
creia mama din cas i dedic zi lnic un cult, geniul prQtector al
lui pater familias, i multe alte zeiti care protejau locurile i

266

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

locuitorii lor, introduse n acest Panteon al familiei de un popor


a crui imaginaie pare a fi fost, cel puin n acest domeniu,
lipsit de limite.
Alturi de cultul famil ial i al celui pus n slujba unor
colectiviti mai largi (gens-ul, curia, colegiul), s-a constituit,
odat cu perioada monarhic, un cult civi c, care a urmat o
evoluie constant sub impulsul preoilor i al autorit.ilor pu
blice. Astfel, sub influena greac, ntlnim n acest caz zeitile
cel mai bine conturate, cei 12 zei i zeie din Panteonul grec :
Jupiter, tat al zeilor, stpnul luminii i al fulgerului, Junona,
protectoarea matroanelor romane, M inerva, zeia meteuga
rilor - acetia trei figurau n marele templu al Capitoliului i
formau "triada capitolin" -; Ceres, zeia recoltelor (Demetra,
la greci); fiica sa Libera (Persefona), Liberus Pater (Dionysos),
toi trei adorai pe Aventini ; Marte (Ares), zeu al rzboiului,
Diana (Artemis), Vulcan (Hefaistos), zeu al focului, Neptun
(Poseidon), Vesta (Hestia), pstrtoarea focului sacru n cetate,
Mercur (Hades) i Venus (Afrodita).
n perioada monarhic, regele este acela care, ca preot
suprem, conduce cultul civic. Dup dispariia instituiei regale,
se creeaz o nou demnitate, cea de "rege al sacrificiilor" al
crui rol este de a-i asuma unele din funciile religioase ale
suveranilor detronai. Paralel s-au constituit colegii sacerdotale
care-i mpart marile manifestri religioase. Flaminii snt preo
ii legai de cultul unei zeiti deosebite. Primii trei i servesc pe
Jupiter - flamen dialis -, Marte i Quirinus (protector al cet
enilor) i snt depozitarii puterii divine. Ei trebuie s fie n
orice moment "puri" din punct de vedere religios i, a&tfel, snt
obligai la unele constrngeri foarte stricte (flamen dialis nu
poate mnca nimic fermentat; i este interzis s urce pe cal, s
doarm departe de cas mai mult de trei zile etc.). Pontifii snt
administratorii alei i pstrtorii religiei, lucru care face din ei
att magistrai, ct i preoi . La sfiritul Republicii, acetia for
meaz un colegiu constituit din 1 5 membri, prezidat de pontifex
maximus, stpn peste toate cultele. Acetia vegheaz ca tradiia

ISTORIA

EUR OPEI

267

sacr s fie respectat i pstreaz mrturiile scrise ale tuturor


evenimentelor importante din cetate.
Mai exist i un colegiu al vestalelor, cuprinzind ase
fecioare care pzeau focul sacru, un colegiu al augurilor i, la
sfritul Republicii, un colegiu format din 1 O membri, decem
virii, nsrcinai cu cercetarea Crilor Sibiline (atribuite preo
teselor din Cumae). Ca i celelalte culte, cel al cetii presupune
rugciuni, ofrande, sacrificii . Snt organizate banchete i proce
siuni, intrerupte de dansuri i cnturi religioase, ct i de jocuri
publice care, ca i in Grecia, snt destinate zeilor, mbunrii lor:
Marile Jocuri sau Jocurile romane, srbtorite n fiecare an la
jumtatea lunii septembrie n onoarea lui Jupiter.
Remarcabila disponibilitate a Panteonului roman, posibi
litatea lui de a primi n rindurile sale un numr tot mai mare de
zeiti de tot felul, nu puteau decit s-I predispun la multe
influene din afar. Cea a etruscilor i a greci lor a inceput s se
manifeste, dup cum s-a vzut, nc din vremurile arhaice. Dar,
odat cu expediiile militare, cucerirea lumii orientale i cu
mulimea de sclavi venii din cele patru zri, au ptruns in toate
straturile societii umane credine i practici religioase care au
avut un succes cu att mai viu - aa cum s-a ntmplat in Grecia
incepind cu secolul al IV-lea i.e.n. i , apoi, in perioada ele
nistic - cu ct ele rspundeau unor nevoi i neliniti pe care nu
le putea acoperi caracterul formal al religiei romane.
Reprezentanii elitei sociale i politice continuau s res
pecte, cu siguran, practicile religiei oficiale, din civism i din
scrupule de ordin moral, dar muli dintre ei se lanseaz n spe
culaii filosofic-religioase, puternic inspirate de elenism: stoi
cism, epicureism, platonism etc. ncepnd cu secolul al III-lea,
i mai ales in secolul al II-lea .e.n., respectul fa de divinitate
scade. ntlnim tot mai muli sceptici i tot mai puini candidai
la diverse demniti preoeti . Ritulile cultului public sint ade
sea luate in deridere. Auspiciile snt abandonate, augurii ajung
s se ndoiasc de ce tiu ("doi auguri nu se pot privi fr s
rd" spunea cndva Cicero).

268

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

Poporul respect formal, din obinuin ori superstiie aceste


rituri, mai ales pentru a se bucura de petrecerile care nsoesc
srbtorile oficiale, dar dau mare importan zeilor casei, mai
apropiai de el i mai ndreptii, se crede, pentru a-i asigura
traiul i mntuirea. Omul simplu nutrete o credin din ce n ce
mai puternic fa de caracterul divin al unor personaje care
domin viaa politic a cetii : Scipio Africanul, dup ce a
luptat n primul rzboi punic, apoi Marius, Sylla i, mai ales,
Cezar care, dup ce a fost ales Pontifex maximus, va ti s
profite enorm de aceast carism, sfrind prin a se numi divus.
n snul tuturor categorii lor sociale, se observ un interes
mereu crescnd pentru cultele aduse din Asia Mic, Siria ori
Egipt. Cu ocazia celui de-al doilea rzboi punic, zeia-mam din
Frigia, Cybele, este introdus la Roma constindu-se un tem
plu pe Palatin. Zeiele egiptene lsis i Seraphis snt adorate la
Puteoli (azi Pozzuoli) n secolul al II-lea .e.n. i la Roma n
secolul urmtor. Piraii din Asia Mic, pe care Pompei i-a n
vins i instalat n Magna Grecia, fixeaz cultul nchinat lui
Mithra. n 1 86, Senatul este nevoit s intervin pentru a regie
menta Bacanalele, srbtori n onoarea zeului Dionysos, ale
crui rituri clandestine se transformau uneori n orgii ce se
ncheiau cu omoruri . Mai multe zeci de mii de persoane vor fi
astfel urmrite i condamnate la moarte, n numele aprrii
bunelor morawri, de fapt din grija de a lupta mpotriva peri
colului cruia i se expunea astfel statul, innd cont de secretul
cu care se nconjurau aceste grupuri. Nici una din msurile luate
n perioada republican de a stvili succesul mereu crescind al
religiilor orientale nu va avea nici cel mai mic efect; nu vor
ajuta la nimic nici mcar msurile de expulzare a retorilor i
filosofilor greci, acuzai de impietate sau bnuii de a hrni
spiritul critic al poporului roman. Promindu-le credincioilor
nemurirea, punndu-i s participe la ceremonii misterioase i
grandioase, totodat, cei ce oficiau cultele orientale rspundeau,
pe drept cuvnt, unor aspiraii, unei angoase a destinului.

ISTORIA

E UR OPEI

269

Naterea unei literaturi latine


Pn n secolul al III-lea .e.n., nu putem vorbi de literatur
roman ori "latin". Primele documente scrise ce au o anumit
ntindere, redactate n limba latin, snt comediile lui Plaut, iar
ele dateaz de la sfritul secolului al Ill-lea .e.n. Cu toate c
popoarele din Italia central au cunoscut alfabetul nc din
secolul al VII-lea .e. n., nu ne rmn, din epocile anterioare,
dect foarte rare i scurte inscripii. n timpul acestei perioade i
pn n secolul 1 .e.n., li mba cultural nu este deci latina, ci
greaca, limb pe care o folosesc aristocraii i toate notabi
litile lumii romane - Cato nsui, critic virulent al influenei
greceti, vorbete i scrie n aceast limb -, ct i muli repre
zentani ai plebei care, n contact cu marinarii, negustorii i
sclavii, au introdus n limba de zi cu zi cuvinte i forme mpru
mutate din greac. Cnd, n 1 55 .e.n., Atena i trimite la Roma,
n calitate de ambasadori, pe cei trei maetri ai colilor sale de
filosofie, acestora nu le vine deloc greu s se fac nelei de
marele public de curioi, venii s-i aud vorbind. ncepnd cu
mij locul secolului al II-lea .e.n. , este deja o mod n societatea
roman s se nvee limba greac, s fie asigurat copiilor un
perceptor grec i s fie trimii tinerii s petreac un an la Atena
sau Rodos pentru a-i desvri cunotinele de limb i cul
tur elenic.
Primii autori care au scris n limba latin au fost, de altfel,
nite greci din Italia de sud : Livius Andronicus, un tarentin
venit la Roma dup ce romanii i-au cucerit cetatea, traductor
al Odiseei lui Homer n versuri saturniene, apoi Ennius, originar
din Calabria i autor al unei enorme epopei n 1 8 cri care
celebrau gloria Romei, Analele, i campanianul Naevius, cruia
i se datoreaz Rzboiul punic, compus pe la 209 .e.n. i din
care se va inspira mult Cato n ale sale Origini. Influena greac
asupra acestor prime opere, redactate ntr,-o limb sensibil dife
rit de cea vorbit de ranii din Latium, este incontestabil,

270

S E RGE B ERSTE IN,

PIERRE M I LZA

dac e s lum n considerare att forma ct i temele dezvoltate


de autori. Totui, n aceste texte de nceput, transpar i caractere
italice, care vor rmne prezente secole de-a lungul, n literatura
latin: gustul pentru realism, interesul pentru omenesc sub toate
formele sale, dorina de a-i face pe oameni mai buni etc.
Acelai lucru se ntmpl n teatru. Prima tragedie n limba
latin este atribuit lui Livius Andronicus. Compus n 240,
aceasta nu este departe de modelele greceti, aa cum existau
ele la acea dat, n Syracuza i Tarent. Se poate afirma aceleai
lucruri i despre alte opere ale lui Livius, ca i ale lui Ennius i
Naevius, care, fr nici o excepie, mprumut subiectele lor din
ciclurile legendare greceti i care utilizeaz din plin corurile.
Dar, n acelai timp, aceti autori integreaz n spectacolele lor
i elemente italice provenite din spectacolele populare unde se
mpletesc dansurile, pantomimele i bufoneriile. Comedia, ilus
trat mai ales de nume ca Plaut ori Tereniu, are la baz aceast
dubl influen elenic i italic. Primul, nscut n 254, pro
duce, ncepnd cu anul 2 1 O, opere pe care le prezint a fi, din
grij a de a se adapta curentului fi logrec, atunci la mod, ca
traduceri din Menandru, Difiles sau din Filemon. n realitate, el
transform radical modelele sale greceti, favoriznd trstura
individual de caracter, pitorescul, bufoneria, jocul actorilor, tot
attea caracteristici care aaz teatrul alturi de tradiia farsei,
foarte rspndit n Italia peninsular. Cel de-al doilea, nscut
la Cartagina pe la 1 90, adus de mic copil la Roma i vndut ca
sclav, apoi eliberat de senatorul Terentius Lucanus, care i-a dat
numele su, rmne foarte apropiat de modelele elenistice, cu
tnd mai degrab adevrul, culoarea i fineea psihologic dect
efectul comic. Teatrul su, mai sensibil dect cel al lui Plaut la
problemele morale ale timpului su (relaiile dintre tat i fiu,
educaia dat copiilor, conflictul dintre generaii etc.), va fi, de
altfel, respins de publicul roman.
Tot de vechiul fond italie se leag un gen literar care va
cunoate un imens succes, ncepnd din secolul al II-lea .e.n. -

ISTORIA

E UR OPEI

27 1

satira. Puin cunoscut grecilor, aceasta combin sub forma


unei cozerii libere (satura salat) buci n proz ori n ver
suri, ntrerupte de scene mimate, de cugetri, de atacuri la per
soan etc., scopul fiind de a moraliza, miznd pe gustul publi
cului pentru ironia caustic. n secolul al II-lea .e.n., maestrul
genului devine Caius Lucilius, un cunoscut al lui Scipio Aemi
lianus, sub care a servit n rzboiul mpotriva Numantiei i ale
crui satire vestejesc, cu o verv pur roman, tarele timpului
su: corupia, luxul, snobismul elenizat etc.
Elocina i istoria, cele dou genuri majore care ilustreaz
literatura n proz, ncepnd cu secolul al II-lea i mai ales cu
secolul 1 .e.n., datoreaz, n schimb, mult Greciei . Pn la acea
dat, Tucidide i Polibios rmn pentru istoricii latini modelele
de referin. Prima istorie a Romei a fost redactat n plin rzboi
punic, de ctre senatorul Q. Fabius Pictor, n limba greac. Abia
Cato Cenzorul, se pare, cu ale sale Origini i cu Encic/opedia,
destinate s- I abat pe fiul su de la "ti ina" greac la cea
roman, inaugureaz n secolul al II-lea .e.n. tradiia literar a
prozei latine.
Nici marii oratori nu lipsesc de la Roma n timpul ulti
melor dou secole ale Republicii, iar nvarea elocinei face
parte din bagajul indispensabil oricui dorete s strluceasc n
avocatur ori n politic. Pentru a se forma n vederea dez
baterilor din tribunale i din adunrile publice, tinerii pot urma
la Roma cursuri de retoric greac, unele viznd nvarea so
brietii discursului (stilul "atic"), altele, dimpotriy, dezvoltnd
la orator sensul pateticului (stilul "asianic"). Ei pot pleca i n
Grecia chiar pentru a dobndi i a-i desvri o tehnic de-acum
rodat perfect. Dar un decret al cenzori lor, din 92 .e.n. interzice
pe viitor orice transmitere de cunotine retoricienilor de limb
latin. Ceea ce nu-l va mpiedica pe Cicero, de departe cel mai
cunoscut di ntre oratorii romani, s redacteze n limba latin
multe lucrri teoretice destinate nceptorilor n arta cuvntului,
=

272

S E R G E BERSTE IN,

PlERRE M lLZA

i s pun astfel bazele unui nou statut al acestei discipline,


perfect autonom _ fa de modelele greceti.
Ct privete istoria, aceasta nu se desprinde dect foarte
greu de expunerea liniar a evenimentelor, relatat an dup an,
dup procedeul utilizat de mult vreme de ctre pontifi . n
secolul al II-lea .e.n., Analele de acest tip snt compilate de
L. Cassius Hemina, L. Calpurnius Frugi i C. Fannius. Puin
cte puin, se vede, totui, dezvoltndu-se un gen nou, care
trateaz nu numai istoria general a Romei, ci i evenimente
particulare, precum crile pe care le consacr Caelius Antipater
rzboiului cu Hannibal, sau cea n care Cornel ius Sisenna evoc
luptele dintre Marius i Sylla. De-abia la sfritul ultimei jum
ti a secolului 1 .e.n. putem vedea dezvoltndu-se la Roma o
literatur istoric demn de a fi pus alturi de cea a grecilor,
odat cu Sallustiu i cu Cezar. Primul este autorul Conjuraiei
lui Cati/ina i al Rzboiului cu lngurtha, apoi al Istoriilor, n
care acest fost protagonist al luptelor interne de dup destr
marea primului triumvirat (l susinuse pe Clodius mpotriva lui
Milo) manifest o imparialitate rece, diferit de angaj amentele
sale anterioare. Cel de-al doilea este, n acelai timp, un croni
car de geniu, format n spiritul retoricii greceti i al gramaticii
de ctre maestrul su M. Antonius Gnipho, dar i un memoria
list al rzboiului cu galii i al rzboiului civil, opere certe n
sprij inul retoricii greceti i al gramaticii real izate de ctre
maestrul su de propagand, destinate a menine vii n contiin
a public amintirea i charisma generalului victorios, atunci
cnd el era departe de Roma, dar i mrturii preioase, (jurnal de
mar, coresponden, rapoarte ctre Senat etc.), ntr-un stil lim
pede i de o extrem elegan.
Nici elocina, nici istoria, nici chiar poezia nu pot fi sepa
rate, la Roma, de gndirea filosofic, care este n ntregime
tributar gndirii elenice. Nu se poate vorbi, ntr-adevr, de o
filosofie roman propriu-zis, i gnditorii care scriu n latin,
ncepnd cu secolul al II-lea .e . n . , nu snt dect traductori
i adaptori ai conceptelor mprumutate din speculaia greac.

ISTORIA

EUR OPEI

273

nvturi le stoicilor s-au bucurat de un real succes. De ace


lai succes, la fel ca i gindirea epicurian i cea zis, a "Noii
Academii". Epicurianismul , de exemplu, apare in opera lui
Lucreiu, autor, in perioada rzboiului civil, al unui tratat despre
natur, De Natura Rerum, care este, n acelai timp, un poem
liric - poate prima capodoper poetic in limba latin - i o
expunere didactic in maniera filosofilor-poei ai lumii greceti
(Parmenide, Empedocle), care nvau oamenii detaarea i
supunerea acceptat i linititoare in faa legilor naturii .
Maestrul incontestabil a l acestei transcrieri a gndirii gre
ceti ntr-o limb a ranilor i a soldailor, care n-aveau nici o
vocaie pentru a exprima abstractul, va fi Cicero. Sigur., nu mai
mult dect ali gnditori latini, autorul Academicelor i al operei
De natura deorum nu apare ca un creator n materie. Format i
el ia coala gndirii elenice, la Roma a fost elevul unui epicurian
i al unui stoic, apoi a urmat la Atena cursurile Academiei i la
Rodos pe cele ale unui alt stoic, Posidons din Apameea -, el se
mulumete, cel mai adesea, s trag linii de demarcaie intre
scrierile marilor filosofi greci . Dar, hrnindu-se din conceptele
lor i strduindu-se s fac si nteza, ntr-o perspectiv care ia
forma unui eclectism rezonabil i "umanist", el face, incontes
tabil, oficiile de mediator i ofer contemporanilor si, ca i
generaiilor urmtoare, n lipsa unei metafizici care nu cores
punde deloc spiritului acesta pragmatic, o art de a tri expus
ntr-o limb foarte curat i foarte accesibil. Mediatizare deci,
dar i transmitere : fr el , nu s-ar ti mare lucru despre inspira
tarii s i greci, ale cror scrieri s-au pierdut in majoritate la
s firitul Antichitii .

Arhitectura i artele frumoase


n domeniul artistic, ca i n cel al creaiei literare, Roma a
mprumutat foarte mult de la civilizaiile vecine, n special de
la greci. Dar a fost, n egal msur, anterioar dezvoltrii

274

SERGE B ERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

elenismului care apare, n special, n forma templelor i a piee


lor publice, ct i n preocuparea constant pe care romanii au
avut-o de a concilia vocaia propriu-zis religioas i estetic a
operei de art cu utilitatea ei social i moral.
Pn n secolul al II-lea .e.n., nu se poate vorbi de o art
specific roman, att snt de pregnante modelele "strine", mai
mult n materie de arhitectur dect n decor. Cele mai vechi
snt, evident, acelea care rezult din lunga dominaie etrusc.
Templele care snt construite n perioada arhaic snt grosolan
lucrate, zidurile fiind fcute din crmid nears, prile nalte
din lemn, piatra servind doar pentru coloane i fundai i. n
aceast epoc, este clar totui c decorarea edificiilor religioase
(plci de teracot, ornate cu reliefuri pictate) se nrudete cu cea
care se ntindea atunci n tot bazinul occidental al Mediteranei
i care era dominat de modelul ionian. Latiumul este, de fapt,
o rspntie unde se ntlnesc i comunic grupuri foarte diverse :
latini i reprezentani ai altor populai i italice, etrusci, greci i
chiar fenicieni, ceea ce nu poate dect s favorizeze schimburile
i influenele tehnice i estetice.
Cucerirea cetii Veii, n 396, nsoit de j aful statuilor i
al altor opere de art, apoi cuceri rea Italiei de sud de ctre
romani, marcheaz nceputul unei hegemonii a influenei ele
nice, care se va accentua odat cu marile cuceriri din secolele
al II-lea i 1 . Este momentul n care are loc, plin cooperarea
meterilor romani i al tehnicienilor i artitilor. venii n mare
msur din lumea greac, fuziunea dintre temele i formele
importate acesteia din urm i vechiul fond latin, fidel pe mai
departe simplitii sale originare i al crui conservatorism va
mpiedica arhitectura templelor romane s ating elegana i
armonia celor ale greciei clasice.
De-abia ncepnd cu mij locul secolului al I I-lea, se poate
vorbi de o "art roman", destul de original n raport cu pro
duciile etrusce i greceti simi lare. Aceast art, care refuz, n
acelai timp, elegana manierist i excesul de patetic i care

ISTORIA

EUROPEI

275

exprim simplitatea i austeritatea taravilor Italiei Centrale, nu


va intirzia, de altfel, s se ntind dincolo de aria originar, in
anumite regiuni proaspt cucerite, cum ar fi in Spania, Africa,
i Galia. Odat cu colonizarea, se impune totodat i un pro
gram urbanistic raional, bazat - spre deosebire de Roma unde
domnete, dimpotriv, o total indisciplin in acest domeniu pe folosirea planului geometric, inspirat, in egal msur, de
urbanismul grec al lui Hipodamos din Milet i din ordonarea
taberelor militare. Arhitectura dobndete mij loacele care-i vor
permite s-i afirme, specificitatea in raport cu modelele ele
nice. Blocajul, compus din moloni neregulai introdui intr-un
ciment foarte dur, care devine materialul de baz, este marcat
de paramente compuse adesea din blocuri rectangulare regulate
(opus quadratum). Bolta nlocuiete frecvent acoperiul in ar
pant; apar cupola i semi-cupola. i astfel, sistemul pus la
punct de greci, care avea la baz colonadele i antablamentul,
ii pierde din importan. Coloana, asociat capitelului corintic,
tinde s devin un element pur ornamental.
Tot in aceast epoc triumf i arta nobilimii. Se nmulesc
monumentele comemorative individuale ale marilor cpetenii
militare sau ale reprezentanilor clasei conductoare. Cel mai
vechi monument de acest fel, un soclu decorat in relief, situat in
templul lui Neptun, aproape de circul Flaminius, dateaz de la
inceputul secolului 1 i a fost comandat, se pare, de un membru
din familia lui Domitius Ahenobarbus. n acelai timp, portretul
aristocratic, inspirat de modelele elenistice i care viza expri
marea in piatr sau in marmur sculptat a personalitii
comanditarului, dobndete distincie, n timp ce pierde din tra
diia italic a portretului realist, ncarnat, de exemplu, de repre
zentrile lui Cezar.
Creterea luxului, consecutiv marilor cuceriri i a j afurilor
efectuate de romani in patrimoniul artistic al popoarelor sus
puse, a fost deosebit de favorabil dezvoltrii artelor decorative.

276

SERGE B ERSTEI N ,

PIERRE M I LZA

Titus Livius va scrie mai trziu n Anale (XXV, 1 5, l - 3 )80 c


nfrngerea Siracuzei a marcat "nceputul admiraiei pentru
operele de art greceti"; de fapt, se pare c, pn n secolul
al III-lea, valoarea atribuit de romani produciilor artistice
depindea n special de coninutul lor de metal preios. Odat
Macedonia i Siria cucerite, perspectiva se schimb. Nu nu
mai c o cantitate enorm de opere de art invadeaz capitala
Imperiului, dar, odat cu ele, sosesc artitii, pictorii i sculptorii
venii din toate colurile lumii greceti, care vor forma gustul i
cteodat talentul tinerilor romani , i vor produce, totodat,
obiecte destinate consumului privat.
Atunci se elenizeaz casa bogtailor romani, att n Roma
ct i n zonele "reedinelor secundare", precum Campania.
Primele coloane din marmur i fac apariia n l O l la casa lui
Lutati 1 us Catulus. Membrii clasei conductoare ncep s apre
cieze pictura decorativ, mai nti tablourile maetrilor greci,
agate de perete, apoi decoraiile pictate, favorizate de tehnica
blocajului care permite crearea unor vaste ntinderi netede, pe
care snt figurate, ntr-o prim perioad, ansambluri arhitec
turale, scene de via i peisaje.
Roma s-a mrit ntr-un mod anarhic de la sfritul domi
naiei etrusce. n secolul 1 .e.n., marii efi militari, care i
disput primatul n afaceri, vor ncerca s pun puin ordine n
urbanismul Romei. Capitoliul este reconstruit iar Tabulariumul
edificat puin timp dup dictatura lui Sylla. n 56, Pompei ridic
pe Cmpul lui Marte primul teatru permanent, inspirat, cu sigu
ran, dup modelele greceti, dar cu diferena esenial c n
loc s fie spat n panta unui deal, este construit n ntregime pe
un loc plan. Proiectele cele mai grandioase snt cele ale lui
Cezar. Dictatorul a gndit s mreasc oraul anexndu-i cmpia
Trastevere i construind un cartier nou pe Cmpul lui Marte. Nu
a avut timpul necesar i a trebuit s se mulumeasc cu edifi
carea, dup modelul lui Pompei, a forumului ce-i poart nume
le, la nord de forumul republican.

ISTORIA

EUR OPEI

277

n momentul n care se termin, odat cu apariia prin


cipatului, istoria Romei republicane, trsturi le care definesc n
specificitatea ei civilizaia roman snt definitv fixate. Fuziunea
vechiului fond autohton italie cu aporturile civilizaiei etrusce,
apoi cu cea a lumii greceti i elenistice, ea nsi mbogit de
motenirile Orientului, este ncheiat. Ea a modelat o cultur
original pe care legiunile imperiale i administratorii din pro
vincii o vor impune curnd celei mai mari pri a Europei.

Capitolul 8
"

EUROPA IN EPOCA
ROMEI IMPERIALE
(SEC. I .E.N. - SEC. AL V-LEA E.N.)
Octavian, lundu-i i titlul de A ugustus, d Imperiului roman
o an umit organizare, instituind o putere central puternic i
reorganiznd administraia, societatea i armata. El consolideaz
frontierele de pe Rin i Dunre i menine cuceririle din Orient.
mpdraii din secolul / e.n., fulio-Cluudienii i Flavienii, conti
nu opera lui A ugw.tw., n cadrul unei viei politice haotice, unde
comploturile i asasinatele tempereazti tirania suveranilor. n
secolul al li-lea i al III-lea e. n. , !t'Ub Antonini i Severi, mprai
pricepui fac s domneasciJ o lung perioacl de pace, apogeu al
Imperiului roman. Imperiul se intinde in j11rul bazinului medi
teranean, depete n Europa graniele Rinului i ale Dunrii (n
Dacia) i ajunge pn n Scoia; securitatea este asigurat de o
frontier fortificat, limes-ul, pzit de legiuni. n interior, o dens
reea de .drumuri nlesnete comerul i tleplasarea trupelor, pro
vinciile sint aprute, administrttia e!Jte eficttce, economia este
activ i, n 2 1 2 e. n., Edictul lui Caracttlla confer cetenia
roman tuturor oamenilor liberi din Imperiu.
n secolul al III-lea e. n. , Imperiul intrti n criz: triburile
barbare trec frontierele, situaia internti devine tot mai instabil.
Contieni de dificultatea de a apra un imperiu aa de intins,
mpraii romani hotrsc, ncepnd cu Diocletian, s scindeze

280

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

teritoriul n dou pri, Orientul i Occidentul, meninnd ns


principiul unitii entitii romttne.
Fcnd obiectul persecuiilor sub Diocleian, cretinismul devi
ne, odat cu mpratul Constantin, o religie de stat8 1 pe care
acesta o apr, flicnd din ea littntul spiritual a/ Imperiului. Pen
tru a-i nvinge mai uor pe barbari, Constantin creeaz, pe lo
cul anticului Byzantion, o nouti capital, care detroneaz Roma,
Constantinopolul.
Dup moartea lui Constantin (33 7 e. n.), Imperiul se sclero
zeaz. Asediat de barbari, el ncearc, pentru a asigura ncasrile,
s osijice societatea, interzicnd orice mobilitate profesional,
geografic sau social. Dar babrbarii nainteaz i n 4 76 e. n.,
cuceresc Roma, punnd capt Imperiului romttn de Apus.

Republica ntinsese "romanitatea" n juru l bazinului medi


teranean i n Galia. Imperiul i va da forma sa definitiv, aa
cum o va cunoate i va .ncerca s se inspire lumea medieval
european. "Imperiul timpuriu", pelioada fast a "pcii roma
ne", ocup primele dou secole ale erei noastre, apoi, dup
"criza secolului al III-lea" i restauraia instaurat de Aurelian
i Diocleian, "Imperiul trziu" al crui centru de greutate se
deplaseaz spre Orient, n timp ce provinciile occidentale i
Italia nsi se gsesc ncetul cu ncetul ncercuite de barbari,

Augustus, fondatorul Imperiului


nvingtorul lui Antonius era un om inteligent i abil care
avea s se strduiasc s mpace diferitele grupri rivale i s-i
ascund autoritarismul sub o aparent simplitate, dublat de
dezinteres. " . . . Nu perrnisese s fie numit stpn - spune despre
el Suetonius - ( . . . ) i. nici s ntrebuineze la adresa lui acest
cuvnt fie n serios, fie n glum" ( Vieile celor doisprezece
Cezari, Augustus, LIII). 82 Convins, ca i Cezar, de necesitatea
de a stabili o monarhie de tip oriental pentru a asigura guver-

ISTORIA

EUROPEI

28 1

narea i administrarea vastului imperiu cucerit de legiunile


romane, el tie, totui, s trag nvminte de pe urma eecului
tatlui su adoptiv. De aici, dup cum s-a vzut, instituirea
principatului, care, chiar dae mai pstra aparenele republi
cane, i confer toate puterile.
Puternic sprij init de armat, Octavian monteaz n 27 .e.n.
o comedie abil, prin care dorea s se fac recunoscut de Senat.
Declar, ntr-adevr, c renun la puterile sale excepionale
pentru a-i relua - precum Cincinnatus n vremurile eroice ale
rzboaielor cu ecvii - locul su de simplu cetean. De fapt, el
nu dorete acest lucru i se las uor convins s rmn n
fruntea statului, de ctre senatorii pe care falsa sa modestie nu
i-a nelat i care, pentru a-l rsplti pentru dezinteresul su, i
acord n unanimitate titlul divin de Augustus, rezervat pn
atunci doar zeilor. Persoana sa are, deci, din acel moment, un
caracter sacru i prin titlul de Augustus - care i confer celui
care-I poart auctoritas, adic o putere i o autoritate suve
rane, fondate pe asigurarea proteciei divine - el este universal
desemnat.
Oficial, Augustus nu este dect Princeps, adic primul n
Senat i n stat. n realitate, " mpratul" dispune de toate pu
terile. Puterea militar, graie titlulu i de Imperator i impe
rium-ului proconsular, care i confer comanda suprem a ar
matei i guvernarea provinciilor ocupate militar. Puterea civil,
prin exercitarea puterii tribuniciare i, cnd dorete, a fostelor
magistraturi (consulatul, cenzura). n sfrit, puterea religioas,
datorit funciilor sale de Mare Pontif i titlurilor divine de
Caesar i Augustus. n curnd, mpratul va autoriza popoarele
Imperiului, n Orient mai nti, apoi din Occident1 s practice
cultul Romei i al lui Augustus. n anul 2 .e.n., Senatul i
decerneaz titlul de "Printe al patriei". Dup el, toi succesorii
vor lua aceleai titluri i vor putea, din aceast cuz, s-i
exercite aceeai putere absolut.
Fostele .magistraturi i comiii (adunti populare) se men
in, dar rolul lor este acela de a aproba deciziile mpratului.

282

SERG E BERSTE I N ,

P I ERRE M ILZA

Acelai lucru se ntmpl cu Senatul, fa de care mpratu l


dovedete un profund respect, dar pe care l priveaz de atri
buiile sale majore - conducerea rzboiului i diplomaia -,
atribuindu-i sarcini mai mult dect modeste, cum ar fi, de exem
plu, gestionarea fostului tezaur (aerarium) i administrarea
anumitor provincii.
Rolul esenial aparine noilor organe de conducere : Con
siliul mpratului, al crui rol nu va nceta s creasc, n special
in materie de creare, reform i clasificare a legi lor (acesta va
deveni adevratul "Consiliu de Stat" al Imperiului), visteria
imperial (jiscus) , ale crei resurse le depesc curind pe cele
ale aerarium-ului i pe care Augustus o ncredineaz liberilor,
secretari nsrcinai cu corespondena oficial, nali funcionari
alei din ordinul ecvestru i care tind treptat se se substituie
fotilor magistrai. Cei mai importani snt procuratorii, nsr
cinai cu problemele financiare i prefecii, n special prefectul
pretoriului, ef al garnizoanei Romei, prefectul Oraului, res
ponsabil cu ordinea din capital, prefecii vigiliilor (poliia de
noapte, lupta mpotriva incendiilor) i prefectul annonei, care
se ocupa cu aprovizionarea Romei. Provinciile recent cucerite
depind direct de mprat, care i desemneaz, pentru a le guver
na, pe legai, recrutai din rndul senatorilor sau al prefecilor
aparinnd ordinului ecvestru.
Pentru a administra i a pacifica imensul teritoiu pe care
este stpn, Augustus are, deci, o mare nevoie de funcionari i
de generali, pe care i va recruta din rndu t c laselor condu
ctoare rennoite i reorganizate. ntr-adevr, ncepnd cu seco
lul 1 .e.n., elitele sociale ale Republ icii au suferit profunde
transformri. Fosta clas politic, care se identifica cu aristo
craia tradiional, s-a vzut, puin cte puin, nlocuit cu nota
biliti provenite din colonii i din municipiile Italiei . ntre
timp, o nou elit, bogat i competent, i fcea intrarea n
scen: cea a cavalerilor, a crei importan nu va nceta s
creasc sub Pompei i Cezar, apoi n timpul luptei ce l-a opus
pe Octavian lui Antonius.

ISTORIA

EUROPEI

283

ntre senatori i cavaleri, diferenele in mai puin de avere


ori de standard de via, ct mai ales de maniera n care unii sau
alii se bucur de onoruri. Cei dinti snt foarte legai de pres
tigiul pe care li-1 confer locurile ocupate n cursus honorum.
Pe cavaleri, n schimb, ii preocup n special puterea propriu-zi
s. La sfritul Republicii, muli dintre ei s-au dovedit a fi bune
cpetenii de rzboi i talentai finaniti . Abilitatea lui Augustus
va consta in folosirea competenei i gustului lor pentru ges
tionarea afacerilor publice, pentru a face din ei administra..
tori .eficieni.
Competiia dintre aceste dou fraciuni ale clasei condu
ctoare a fost nsoit, n snul fiecreia dintre ele, de o puter
nic mobilitate social. La senatori, transformrile socio-econo
mice pe de o parte, masacrele din rzboaie i proscripiile pe de
alt parte, au produs o reinnoire parial a nobilimii. Chiar dac
proporia provincial ilor dintr-un Senat de 900 de membri a
rmas mic, oamenii noi - gali, spanioli i, mai ales, italieni i-au fcut apariia i s-au dovedit repede a fi cei mai activi i
cei mai talentai. De la mij locul secolului 1 .e.n., componena
vechii clase conductoare romane se vede astfel modificat n
profitul familiilor italiene. La cavaleri, rennoirea a avut loc
prin instituia militar, soldai i centurioni mbogii din pr
zile de rzboi i devenii locoteneni ai vreunui general norocos
accednd la ordinul ecvestru.
Grijuliu s restaureze ordinea social i s constituie n
jurul regimului un consens al elitelor - este vorba de acea con
cordia ordinum pe care Cicero o dorise din tot sufletul in timpul
rzboiului civil -, Augustus va urmri s stabileasc regulile de
apartenen la cele dou ordine, senatorial i ecvestru. Senatorii,
al cror numr este fixat la 600, se recruteaz ntotdeauna dintre
fotii magistrai ; doar cei a cror avere se ridic la cel puin
1 .000.000 de sesteri pot face carier i forma ordinul sena
torial. Din rndurile sale snt alei legaii i membrii Consiliului.
Cavalerii constituie, la rndul lor, ordinul ecvestru, accesibil
doar celor ce dispuneau de o avere de 400.000 de sesteri i care

284

SERGE B ERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

aveau titlul de cavaler. Lor le snt ncredinate noile sarcini


(procuratori, prefeci etc.), cele dou cariere fiind, prin urmare,
strict ierarhizate i reglementate.
Mereu preocupat de un conservatorism social, mpratul ia
un anumit numr de hotrri ce vizau s favorizeze notabilitile
italiene, i -n provincii, colonii i reprezentanii marilor familii
municipale. El restrnge posibilitile ieirii din sclavie, ncear
c s micoreze distribuirile de gru i ulei plebei romane i se
arat deosebit de zgrcit cu extinderea dreptului de cetate. Pe de
alt parte, lupta mpotriva libertinajului moravurilor i a decli
nului familiei, dnd o serie ntreag de legi morale n ceea ce
privete cstoria, adulterul, obligaia de a avea copii etc.
Reorganizeaz, de asemenea, armata roman. Recrutat
prin voluntariat, aceasta devine permanent i-i vede efectivele
stabilite la 25 de legiuni. Dup ce a servit timp de 20 de ani n
legiuni (formate din ceteni) sau 25 de ani n ale i cohorte
(deschise necetenilor), soldatul se poate cstori i, pentru a
se stabili undeva, primete bani sau pmnturi . Cu excepia
grzii pretoriene (9.000- 1 0.000 de oameni), cantonat n Roma,
cei 300.000 de legionari snt repartizati de-a lungul imensei
frontiere. Cadrele de rang nalt snt recrutate din rndul celor
dou ordine superioare, pentru care serviciul militar devine o
obligaie inevitabil. Muli dintre ei, fr experien i fr
motivaii, snt departe de a egala valoarea militar a subal
terni lor lor, provenii i ei din rndurile neprivilegiailor i care
nu pot pretinde s depeasc gradul de centurion. Roma va
plti uneori foarte scump dorina lui Augustus de a se sprij ini
pe o cast militar puin deschis (snt rare cazurile de centu
rioni care au putut, la sfrit de carier, s accead la ordinul
ecvestru). Aceast organizare a rmas aproape neschimbat n
timpul primelor dou secole ale Imperiului. Destul de repede,
prsind legiunile, italienii vor prefera n mod predilect cobor
tele pretoriene, lsnd legiunile pe seama provincialilor din
ce n ce mai frecvent recrutai n provincia unde acetia i
au garnizoana.

ISTORIA

E UR OPEI

285

Imperiul roman in epoca lui Augustus


Augustus nu era un om al rzboiului i era contient de
dificultatea de a domina durabil imensul Imperiu ce i-l lsase
motenire Republica cu o armat, desigur, disciplinat i de
valoare, dar ale crei efective se artau a fi total insuficiente.
De aceea, s-a strduit s-i limiteze ambiiile de politic extern
la consolidarea a ceea ce cucerise dej a i la stabi lirea pcii
in teritoriile rebele, neintrepri nzind cuceriri dect in aceast
perspectiv absolut defensiv; respingind triburile barbare care,
de peste tot, presau la pot1ile lumii romane.
Augustus va ncheia ocuparea Peninsulei Iberice, nceput
in vremea rzboaielor punice. Tot el a pus capt agitaiei ce
domnea printre populaiile din Alpi. S-a preocupat, mai ales,
s-i consolideze frontiera septentrional a lmpetiului, supus
presiunilor triburilor germanice. Armatele romane au impins
aceast frontier pn la linia Dunri i, creind trei n.oi pro
vincii: Noricum (actuala Austrie), Panonia (in cmpia ungar)
i Moesia (in nordul actualei Bulgarii). Dar, ntre aceste limite
"naturale", constituite din frontiera Rinului i cea a Dunrii,
triburile germanice strpungeau teritoriul roman. Pentru a opri
incursiunile triburilor germanice in Galia i a proteja, astfel,
Imperiul, impratul a hotrt s ocupe Gemiania i s fac astfel
ca s coincid limitele teritoriului controlat de Roma cu ceea ce
forma, dup cunotinele geografice ale epocii, limita de nord a
lumii locuite. Pentru aceasta, i-a trimis pe Drusus i Tiberius,
copiii si vitregi, la faa locului. Primul a lansat in anul 12 .e.n.
o puternic ofensiv maritim i terestr care i-a permis s
ajung pn la Elba. Cel de-al doilea a continuat cuceririle pn
in anul 6 e.n., ns, trei ani mai tirziu, gennanii revoltai, sub
conducerea lui Arminius, zdrobesc pe legatul Varus, care a
pierit cu cele 3 legiuni ale sale n pdurea Teutburg, ntre Weser
i Ems. Augustus a renunat la cucerirea Germaniei i a fixat
frontiera Imperiului pe Rin.

ISTORIA

EUR OPEI

287

n Orient, Augustus a dus o aciune prudent, urmnd poli


tica protectoratelor inaugurat de Antonius, i ajungnd s sta
bileasc tutela Romei asupra regatului Armeniei, fr a-l cuceri
totui i, deci, a-l anexa Imperiului. n schimb, nu a inut cont
deloc de proiectele grandioase ale lui Cezar de a cuceri Imperiul
part, mulumi ndu-se de a menine frontiere solide pe Eufrat.
Singura mare anexiune n regiune, n timpul domniei sale, a fost
Egiptul, transformat ntr-un adevrat domeniu privat al mp
ratului, administrat de un prefect de rang ecvestru.

Succesiunea lui Augustus


Fondatorul principatului nu deinea imensele sale puteri,
dect cu titlu personal. Or regimul suferea de o grav contra
dicie intern. Meninerea aparent a instituiilor republicane,
dorit de mprat pentru a-i face pe romani s accepte monar
hia, nu-i permitea s-i lase un urma care ar fi motenit auto
mat Imperiul, n ti mp ce sistemul de guvernare pe care el l
instalase cerea, pentru a dinui, crearea unei dinastii . Acestei
dificulti i se aduga faptul c Augustus nu avea dect o fiic,
Iulia, nscut dintr-o prim cstorie. Se cstorise din nou cu
Livia, mam deja a doi fii, Tiberius i Drusus, dar nici un copil
nu se nscuse din aceast a doua cstorie.
n aceste condiii, mpratul nu avea nici o alt posibilitate
dect s-i transmit puterile unui fiu sau unui nepot adoptiv.
Or, din acest punct de vedere, va avea pa11e numai de neno
rociri. Alegerea sa se va opri asupra nepotului su Marcellus,
fiul surorii sale Octavia. l adopt, i d fata de soie, dar, n
2 3 .e.n., Marcellus moare. Doi ani mai tirziu, Iulia se mrit cu
Agrippa, un vechi prieten de-al lui Augustus, cu care va avea o
fiic i doi fii, Caius Cezar i Lucius Cezar. mpratul vede n
so, apoi n cei doi fii ai I_uliei schiarea unei dinastii, dar to.i
trei mor naintea lui : Agrippa, cruia i-a dat pentru cinci ani

288

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M ILZA

puterea tribunciar i puterea consular, n 1 2 .e.n.; Lucius


Cezar in anul 2 e.n. i Caius, doi ani mai tirziu.
Aadar, lui Augustus nu-i rmne decit s se orienteze spre
ultimul supravieuitor al fiilor Liviei, fiul su vitreg, Tiberius,
pe care nu-l suporta. l determin s-o ia de soie pe Iulia, l
adopt i il asociaz puin cite puin, la conducerea afacerilor.
n anul 1 3 e.n., i se dau exact aceleai puteri pe care le avea
tatl su adoptiv. Cind acesta va muri, n august anul urmtor,
in vrst de 76 de ani, lui Tiberius nu i lipsete dect titlul de
Augustus pentru a fi egalul mpratului . Trebuie, de asemenea,
s fie respectat ficiunea ce legitimeaz regimul i care vrea ca
puterea absolut de care dispune suveranul s-i fie ncredinat
de popor i de Senat. Tiberius, care a primit deja jurmntul de
credin din partea poporului, a soldailor i a Senatului, se va
preface c abdic, apoi c cedeaz la rugminile senatorilor
care i confer toate puterile avute de predecesorul su.
Imperiul supravieuia, deci , fondatorului su. Octavian
motenise, la ieirea din rzboiul civil, o situaie intern foarte
compromis. n 40 de ani de domnie, a tiut, datorit abilitii
i prudenei sale, s impun romanilor un regim puternic, cruia
a reuit, n cele din urm, s-i asigure continuitatea i care, n
condiii diverse, va dinui mai mult de patru secole. n toate
domeniile, opera sa a fost imens.
A

Impraii din secolul 1 : Iulio-Ciaudienii


i Flavienii
Primii patru succesori ai lui Augustus snt rude apropi
ate ale mpratului defunct i aparin, ca i el, marilor familii
patriciene Iulia i Claudia, de unde i numele dat dinastiei "iulio-claudian". Aceasta ne este fcut cunoscut de istoricii
secolului al I I-lea e.n., Tacitus i Suetonius, care reprezentau
opinia aristocraiei senatoriale i care au cutat, nnegrindu-le
caracterul, s-i pun n lumin pe prinii timpului. Totui, bilan-

ISTORIA

E UR OPEI

289

ul acestora se dovedete a fi pozitiv. Pacea domnete in Impe


riu. Administraia i desvrete organizarea. Odat cu Brita
nia (Anglia), Roma mai anexeaz o provincie. Imperiul cunoa
te o mare prosperitate economic. Toate acestea, este adevrat,
pe fondul intrigilor de palat, al comploturilor i loviturilor mi
litare de for.
Tiberius, care urmeaz lui Augustus n 1 4 e.n., are 56 de
ani cnd accede la principat. Bun general i excelent admi
nistrator, dar gelos i bnuitor, acesta e nc afectat de modul n
care fondatorul Imperiului l-a inut deoparte. Devenit foarte
nepopular n rndul poporului i, mai ales, al nobilimii; care nu
nceteaz s ese n jurul lui comploturi, acesta continu politica
lui Augustus. Evit cu grij cuceririle. Chiar dac nepotul su,
Germanicus poart o serie de strlucitoare campanii pe Rin,
pentru a rzbuna zdrobitoarea nfrngere a lui Varus, el nu ezit
s-I cheme la Roma, de ndat ce situaia din Germania era in
ajutorul su.
n interior, Tiberius, ca i Augustus, respect prerogativele
Senatului, cruia i dezaprob adesea incapacitatea i servi
lismul. Politica sa financiar i monetar este un succes, cci
este contient c impozitul nu-i poate face efectele decit dac
provinciile nu snt copleite. Dar calitile guvernrii sale nu
ajung s-I fac popular pe acest mprat cu un caracter dificil .
Moartea lui Germanicus, strlucitul general a l armatelor de pe
Rin, aduce n punct critic antipatia romanilor fa de el, cci
Tiberius este suspectat c I-ar fi otrvit. Temndu-se pentru pro
pria sa via i suferind de un adevrat delir paranoic, mpratul
se retrage n insula Capri, lsnd Roma n minile prefectului
su, Seianus, cruia i acord o ncredere absolut.
Or, Seianus, care uneltete pentru a ocupa chiar el tronul
imperial, se comport ca un adevrat tiran, decimeaz senatori,
punnd s fie executai fiul lui Tiberius i prinii famili"ei impe
riale, concentrnd garda pretorian, instrument al cuceririi i al
pstrrii puterii, ntr-o cazarm roman, pn n momentul n
care mpratul, care i-a revenit, l aresteaz i l execut. De

290

S E R G E BERSTE I N ,

P I E RRE M I LZA

atunci devenind i mai bnuitor, nu va mai prsi insula Capri,


administrnd cu fermitate i bun simt provinciile, dar fcnd s
domneasc n capital o adevrat teroare odat cu legea de
"lese-maj este", care pedepsea cu moartea pe oricine ofensa
persoana mpratului . Urt de senatori , dar i de publicani, care
se simeau atini de politica sa de economii bugetare, de plebea
urban, care vede cum se rresc j ocurile i distribuirile gratuite
de hran, el moare n 37, la vrsta de 79 de ani.
Entuziasmul este cu att mai mare pentru a-l primi cum se
cuvine pe succesorul su, Caligula, un tnr de 25 de ani, fiu al
renumitului i foarte popularului Germanicus. Neexistnd nici
o regul pentru a asib>Ura succesiunea imperial, Caligula se
orienteaz, firete, spre armat. Trupele staionate la pori le
Romei, cohortele pretoriene, al cror ef este prefectul preto
riului , l proclam pe noul mprat, care primete, odat cu
imperium-ul, puterea absolut. Este un precedent pe care preto
rienii nu-l vor uita.
Foarte repede, noul stpn peste Imperiu va da semne de
dezechilibru. nconjurat de orientali - strnepot al lui Antonius,
el a fost crescut printre servitori egipteni i era adorator al lui
Isis -, Caligula se comport ca un despot, nmulete execuiile
senatorilor i se complace s-i vad adversari i torturai, dedn
du-se celor mai abjecte extravagane: dup Suetonius, ale crui
afirmaii trebuie luate cu pruden, acesta ar fi vrut s-i fac
armsarul consu l ! Oricum ar fi, el a contribuit din plin la trans
formarea principatului ntr-o autocraie dup modelul elenis
tic, mprind generos onoruri n stnga i-n dreapta, conside
rndu-se ncarnarea zeului solar Apollo i ordonnd s fie adorat
ca atare. Excentricitile sale i despotismul su crescnd avur
repede, drept consecin, nelinitirea anturajului su. n ianuarie
4 1 e.n., dup mai puin de 4 ani de domnie, a fost ucis de ofierii
din garda pretorian.
Cum nimic nu era prevzut pentru succesiunea sa, tot co
hortele pretoriene decid alegerea succesorului. Ei I-au pro
clamat pe cel mai neateptat dintre candidaii posibili, n per-

Dinastia iulio-claudian

Octavian

Octavian Augustus

(27 . e . n . - 14 e . n. )

------ Livia
(vduva lui Claudius Nero)

Caius Cezar

Iulia

Marcellus

( 1 4-37

Drusus

Tiberius
e.n.)

Lucius Cezar Agrippina

German ieus

Caligula

(37-4 1

e.n.)

Messalina - Claudius - Agrippina

(4 J - 4 e.n.)

Britannicus

Nero

(54-68

e.n.)

292

SERGE BERSTE I N ,

P I E R R E M I LZA

soana lui Claudius, frate al lui Germanicus i unchi al mp


ratului asasinat. Acest brbat de 5 1 de ani, bolnav, dizgraiat,
fusese intotdeauna inut departe de familia lui. Rolul care i s-a
oferit l-a ingrozit intr-atit nct a ncercat s se sustrag hotrrii
pretorienilor. A trebuit ca acetia s-I aduc cu fora in tabra
lor pentru ca acesta s accepte, n final, onoarea ce-i fusese
fcut. Senatul n-a fcut dect s se ncline n faa faptului
mplinit, n timp ce pretorieni i, ca rsplat a iniiativei lor,
primesc pentru prima dat de la noul suveran o sum de bani :
donatyum. Nu va fi ultima!
Acest timid care evita responsabilitile puterii a fost totui
cel mai bun din dintre suveranii dinastiei iulio-claudiene. A
guvernat n nelegere cu Senatul, a organizat o serie ntreag
de "birouri" pe care le-a ncredinat liberilor si devotai, a
demarat la Roma construci i de anvergur i a fondat la Ostia
un port modem. Tot el a cucerit sudu l Angliei, fcnd din el
provincia Britania, desvrind intrarea Europei de nord-vest in
orbita roman.
Dac influena liberilor asupra mpratului Claudius care, crescut printre sclavi , numra puini prieteni n "lumea
bun" - a fost foarte criticat la vremea ei, ea a fost mult mai
puin nociv dect cea a soiilor sale succesive : Messalina i
Agrippina. Prima i-a dat doi copii, Octavia i Britanicus, dar a
devenit celebr prin infidelitile sale. Acuzat de a fi urzit cu
amantul ei un complot pentru a-l rsturna pe mprat, a fost
executat n 48 e.n. Cea de-a doua, ambiioasa Agrippina, nu va
avea linite pn nu-l va fora pe Claudius s-I adopte pe fiul ei
dintr-o prim cstorie, Nero, deposedndu-1 de tron pe mo
tenitorul legitim, Britanicus. Atingndu-i scopurile, l otrvete
pe Claudius n 54 e.n. i i oblig pe pretorieni s-I accepte,
fcnd astfel ca pretmienii s-I aclame n grab pe Nero.
mprat la 17 ani, acesta din urm lsase s se cread pn
atunci c este fiul docil , vistor i manierat. Mama sa, care
credea c poate conduce singur, l-a ncredinat pe Nero pre
fectului pretoriului, Burrhus, i filosofului Seneca. n curnd,

ISTORIA

E UR OPEI

293

tinrul mprat a dat i el semne de dezechilibru, relevndu-i


adevrata natur, nlturnd de la putere pe consilierii lui Clau
dius, fcndu-i s dispar pe preceptorul su Seneca, prima sa
soie Ocvia, a doua, Popeea, mama sa Agrippina, fratele su
vitreg Britannicus, dup care s-a lsat prad celor mai inima
ginabile excese. A fost foarte probabil la originea marelui in
cendiu al Romei din 64 e.n.; apoi, pentru a potoli furia popular,
a dat vina pe cretini, care au fost gonii sau martirizai. Totui,
acest dezaxat periculos, a crui popularitate a fost, totui, mai
mare dect cea de care s-a bucurat Tiberius - el i-a avut fidelii
si, A ugustiani, tineri senatori i cavaleri care constituiau escor
ta i "clasa" sa -, nchina un adevrat cult artelor i frumuseii,
scria i recita versuri n limba greac, se credea un actor de
geniu i avea s declare n momentul morii (68 e.n.), atunci
cnd revolta mai multor generali l. obligase s se sinucid: "Ce
mare artist va muri odat cu mine ! "
Moartea lui Nero a fost unnat d e o criz militar care, n
mai puin de un an - (68-69) - a vzut succedindu-se patru
mprai , adui i eliminai de legiuni : Galba, guvernator al
Spaniei Citerior, Othon, care, dup ce 1-a ajutat, va complota
mpotriva lui i il va asasina, Vitellius, aclamat de armata din
Germania i, in sfirit, Vespasian, guvernator al Iudeii. Singuri
pn atunci in desemnarea mprai lor, pretorienii trebuir s
in cont acum de armatele de pe frontiere, Senatul i poporul
nefcnd decit s ntreasc decizia soldailor. n timpul acestei
perioade de confuzie i de rzboaie interne, al cror teatru a fost
n special Italia de nord, Roma a fost i ea nsingerat de regl
rile de conturi i de luptele dintre faciuni .
Noul mprat, a crui domnie va dura zece ani i care se va
termina cu moartea natural a sa, aparinea, spre deosebire de
predecesorii si, toi membri ai nobilimii senatoriale, unei fa
milii modeste de cavaleri originari din Sabinia, gens Flavia (de
unde numele dat noii dinastii Flavienii). Energic, econom, Ves
pasian restabilete ordinea i pacea n Imperiu, supraveghea
z indeaproape garda pretorian i pune pe roate finanele. A
reconstituit Senatul, decimat de Nero, fcnd s intre n el muli

294

S E R G E B ERSTE I N ,

P IERRE M I LZA

dintre provinciali i a consolidat puterea imperial. A conferit


cu generozitate titlul de ceteni romani locuitorilor din pro
vincii i a accelerat romanizarea Spaniei. Sub domnia sa, fiul
su, Titus, nsrcinat cu reprimarea primei revolte a poporului
evreu, a cucerit i distrus Ierusalimul n 70, antrennd exo
dul multor evrei n oraele Mediteranei orientale din regiunea
Rinului. O alt revolt, pornit de la nceputurile domniei de
galii i germanii din regiunea Rinului , a fost reprimat, de
asemenea, de o rud a mpratului.
Cnd Vespasian a murit n 79, nu au fost probleme de
succesiune, mpratul desemnndu-1 pe fiul su, Titus, la tron.
Ca s nu displac Senatului , acesta i-a repudiat metresa, prin
cipes evreic, pe Berenice, i a hotrt s guverneze cu ne
lepciune, acoperind capitala cu tot felul de daruri. Dar domnia
sa foarte scurt (79-8 1 ) a fost umbrit de teribila erupie a
Vezuviului, care a acoperit oraele Herculanum i Pompei.
Fratele su, Domiian, care i-a succedat i a domnit pn n 96,
a consolidat frontierele Imperiului, odat cu ncheierea cuceririi
Britaniei i Cmpurilor decumate8 3 dintre Rin i Dunre. A
reprimat revoltele din Germania i a pus piciorul n Dacia (azi,
Romnia). Dar, nencreztor i de un autoritarism extrem, a
reinnodat tradiia politicii absolutiste i teroriste practicat de
unii dintre predecesorii si, umilind Senatul, eliminndu-i opo
ziia, cu o mare cruzime, purtnd n permanen vemntul tri
umfal i cernd s fie numit dominus et deus. n septembrie 96,
el este ucis, n urma a unei conspiraii pus la cale de prefec
ii pretoriului.

mpiraii picii romane: Antoninii i Severii


Timp de aproape un secol i j umtate, Imperiul cunoate o
perioad de ordine i de prosperitate. Este vorba de pax romana,
opera a dou dinastii : Antoninii i Severii.
"Secolul Antonini lor'' (96- 1 92) marcheaz apogeul Impe
riului roman. Dup Flavieni, ai cror reprezentani ncarneaz

ISTORIA

E UR OPEI

295

ascensiunea burgheziei italice, vine rndul vechi lor familii in


stalate n Spania i Galia s accead la putere. Stabilitatea insti
tuional care caracterizeaz aceast epoc i calitatea suve
ranilor deriv din faptul c mpratul n exerciiu adopt pentru
a-i succede candidatul care i se pare cel mai demn s-i asume
conducerea statului.
Aceast practic ncepe cu adopiunea lui Traian de ctre
Nerva84 Stpn pe putere dup eliminarea lui Domiian, acesta
ncepe prin a nbui o rscoal a pretorienilor, apoi, pentru a
evita rennoirea masacrelor din anii 68-69, desemneaz pentru
a-i succede pe guvernatond Germaniei Superioare, respectat de
armat pentru calitile sale militare.
Traian, care domnete ntre 98 i 1 1 7, amintete mult de
Augustus prin simplitatea i prin bunele raporturi pe care le
ntreine cu Senatul. Excelent general, rennoad firul politicii
de cuceriri i anexiuni, punnd stpnire pe Mesopotamia i
Dacia8 5 , regiune situat la nordul Dunrii. Dar el se dovedete,
n acelai timp, un excelent administrator. Reorganizeaz finan
ele i justiia, introduce, la rndul su, n Senat numeroi pro
vinciali i ntreprinde lucrri de anvergur. Sub domnia sa,
regiunea mltinoas situat n sudul Romei este secat i asa
nat, portul Ostia - mrit, un nou forum este construit la Roma,
ca i coloana care-i poart numele i care a fost ridicat pentru
a consemna victoria asupra dacilor. Traian a nutrit gndul, ca
i Cezar, s rennoade cuceririle orientale ale lui Alexandru.
Totui, atunci cnd moare n 1 1 7, n Asia Mic, dup ce anexase
Armenia, atinsese Golful Persic i transformase regatul part
ntr-un stat clientar Romei, el las opera sa neterminat.
Succesorul su, Hadrian, care s-a nscut n Spania i dom
nete ntre 1 1 7 i 1 3 8, era legatul Siriei i de asemenea, de mult
timp, colaboratorul lui Traian. Aclamat de armatele din Orient,
el adopt imediat in Orient o politic pe msura mij loacelor
militare de care dispune, abandonnd cuceririle recente ale lui
Traian i stabi lind frontiera Imperiului pe Eufrat. Domnia sa
este un ir lung de cl torii efectuate n diferitele zone ale

296

S ERGE BERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

Imperiului, pentru a supraveghea provinciile, a inspecta i a


reorganiza legiunile, a ntri Jimes-ul (limitele fortificate ale
Imperiului). De exemplu, n Britania, unde a fost construit, ntre
vrsarea fluviului Tyne i golful Solwag, "zidul" ce-i poart
mamele.
Pe plan intern, instaureaz un "despotism luminat", ntre
innd o via artistic i intelectual strlucit, ducnd el nsui
o via de diletant cultivat, conducnd cu nelepciune, dar i cu
o autoritate nu o dat scutit de o anumit brutalitate, ndreptat
n special mpotriva Senatului, ale crui incompeten i mrgi
nire nu le nghite. Imperiul i datoreaz o organizare mai eficace
a administraiei superioare, ncredinat mai degrab cavalerilor
dect liberilor, actualizarea dreptului scris, msuri destinate a
favoriza n provincii dezvoltarea unei clase puternice de mici
proprietari.
Adoptat chiar la sfritul domniei de Hadrian, Antonius
Pius succede acestuia n 1 3 8 , la vrsta de 52 de ani. Provenit din
rndurile marii burghezii din Latium i foarte legat de intere
sele marilor proprietari i provinciali, continu opera intern a
predecesorului su, menajnd, mai mult, Senatul. Foarte ata
at sarcinilor sale - lucru care i va aduce supranumele de
"piosul" -, se strduiete s restaureze cultele tradiionale, ame
ni nate de succesul crescnd al religiilor orientale, i duce o
politic extern pacifist. 86
Marcus Aurelius, fiul su adoptiv i ginerele su, i succe
de n 1 6 1 , asociind la putere pe fratele su vitreg Lucius Verus,
pn la moartea acestuia din urm n 1 69. Extrem de cultivat,
format la coala greac i impregnat de ideile stoicilor, acest
mprat filosof ndrgostit de pace i de cultur i va consacra,
paradoxal, cea mai mare parte a domniei sale luptelor mpotriva
triburilor barbare de la Dunre - quazii, marcomanii, sarmaii -,
pe care naintarea goilor i mpingea peste /imes i care, tra
versnd Alpii n 1 67, au nvlit in peninsul. Pentru a face fa
presiunii lor, mpratul se va strdui s scurteze frontiera i

ISTORIA

E UR OPEI

297

pentru aceasta s cucereasc Boemiei. Dar va eua n tentativa


sa, rpus de cium, pe front, n 1 80 e.n.
Rupnd cu tradiia Antoninilor, care toi i aleseser
succesorii lor din afara propriei familii, Marcus Aurelius l-a
desemnat ca motenitor pe fiul su, Commodus, asociat la
conducerea treburilor statului din 1 77 . Acesta va restabili
situaia la frontiera Dunrii, dar, personaj de o extrem
brutalitate, care nu ezita s se afieze n aren ca gladiator i
care lua parte cu cea mai mare plcere la numerele de suplicii,
a dus o politic intern dezastruoas, teroriznd Senatul, cernd
s fie recunoscut ca zeu - Hercule n via, ruinind finanele
publice datorit cheltuielilor nesocotite, lsndu-i pe prefecii
pretoriului s conduc n locul su, mergnd chiar pn la a da
un nou nume Romei, Co/onia Commodiana. Temndu-se pentru
viaa lor, apropiaii si I-au asasinat n 1 92.
Dup o scurt perioad de anarhie i de tulburri, Imperiul
i revine n 1 93 lui Septimius Severus, un african din
Tripolitania, care se cstorise cu o sirianc, dar care comanda
armata de pe Dunre. Bun general i administrator riguros,
acesta a restabilit situaia la frontierele orientale ale Imperiului,
dar a guvernat la Roma ca despot, sprij inindu-se pe armat (a
fost primul care a pus o legiune s staioneze la po11ile Romei)
i tratnd cu dispre Senatul. Septimius Severus se prezenta ca
fiind succesorul lui Marcus-Aurelius, dar era departe de Roma
Antoninilor. Imperiul ncepuse s devin o monarhie militar
dominat de influena Orientului.
Aceste trsturi se vor accentua odat cu fiul i succesorul
lui Severus, Caracalla, care domnete ntre 2 1 2 i 2 1 7. Soldat
brutal i lipsit de scrupule, i asasineaz fratele, pe Geta (pe
care mpratul defunct l asociase, din timpul vieii, la putere),
n braele mamei sale. Marele act al domniei lui Caracalla este
Edictul din 2 1 2, prin care tuturor oamenilor liberi din Imperiu
li se acord cetenia roman. Semnificaia acestui act este
foarte controversat. Barbarii, care locuiau n provinciile de
frontier snt exclui, la fel i cei lipsii de libertate, n schimb,

298

SERGE BERSTE I N ,

P I E RRE M I LZA

nsemntatea simbolic este imens. Odat cu el, Roma aban


doneaz definitiv concepia strmt a statului cetate i nscrie n
dreptul su ceea ce aprea de mult timp ca realitate: existena
unui imens imperiu ale crui provincii snt aezate pe picior de
egalitate cu metropola, atunci cnd n-o depesc chiar.
Dar, dup asasinarea lui Caracal la, n 2 1 7, ncepe pentru
Severi o decdere ineluctibil. Nepoatele siriene ale fondato
rului dinastiei, adevratele stpne ale puterii, atribuie tronul
unuia dintre nepoii lor, Elagabal, care triete n Siria, unde
este preot al unui zeu solar. Venit la Roma, unde execut n
costum oriental dansuri incantatorii care scandalizeaz pe ro
mani i nstrineaz, imediat, clasa senatorial, este asasinat n
222 i nlocuit cu vrul su Severus Alexander, i el manipulat
de prinesele siriene. Toate ncercrile de redresare manifestate
de acest mprat plin de bunvoin, dar slab, snt sortite ee
cului. Soldaii i reproeaz lipsa de energie n faa barbarilor i
sfresc n 2 3 5 prin a-1 masacra. Dispariia sa marcheaz n
ceputul unei perioade de anarhie militar, la sfritul creia
Impedul , ncheindu-i transformarea, va aprea cu trsturi
total diferite, care anun Evul Mediu european.

Roma i provinciile la apogeul Imperiului


n secolul al Il-lea, sub dinastia Antoninilor, Imperiul a
cunoscut maxima sa extensie, dar i o perioad de prosperitate
i de pace, unic n istoria lumii antice.
Dominaia roman se nti nde, mai nti, asupra ntregu
lui bazin mediteranean, nglobnd toat Africa de Nord - din
Marocul actual pn n Egipt -, Palestina i Siria, prelungite,
spre nord-est, de Mesopotamia i Asiria, pn la Eufrat, n sfrit
Asia Mic i Armenia. n nordul acestui imens ansamblu, ro
manii snt stpnii unei bune pri a Europei actuale, depind
n Dacia (Romnia) i n Germania frontierele naturale, pe care

ISTORIA

EUROPEI

299

le formeaz Dunrea i Rinul, i atingnd, dincolo de Marea


Minecii, rmurile Angliei i ale Scoiei.
Ceea ce s-a numit pax romana a constat, n primul rnd, n
a aduce securitatea intern i extern locuitorilor Imperiului .
Aceast protecie era asigurat de un dispozitiv militar cuprin
znd legiuni, formate din ceteni romani recrutai, cum s-a
vzut, prin voluntariat i trupele auxiliare, cohorte de infan
teriti i ale de cavalerie, recrutate pe loc, dintre populaiile
indigene. Grosul marinei de rzboi, destinat a controla Marea
Interioar (Mediterana), staiona n Peninsula Italic, n por
turile din Ravena i Misenum, n timp ce flotilele erau afectate
zonelor periferice: Britania, Rin i Dunre. Repartiia acestei
fore. armate care, o repetm, nu depea 3 50.000 de oameni, se
fcea n funcie de interesul strategic i de pericolele care ame
ninau unul sau altul dintre sectoare. n Europa, grosul trupelor
era concentrat pe frontierele Dunrii ( 1 8-20 legiuni) i Rinului
(4-8 legiuni), n timp ce Spania nu era aprat dect de o singur
legiune, iar Britania de trei.
Pentru a-i stopa pe barbari i pentru a asigura transportul
rapid al trupelor de-a lungul frontierei, romanii au nfi inat,
acolo unde nu exista nici un obstacol natural la penetraia tri
burilor dumane, un sistem defensiv cuprinznd ci strategice i
fortificaii: limes-ul . n Europa, acest dispozitiv a fost instalat
n Germania superioar, n zona slab protejat care desprea
Rinul de. Dunre - "Cmpurile Decumate" -, n Pannonia, n
Dacia i n Moesia, ct i n Britania, unde Hadrian a pus s se
construiasc, pe la 1 22, un imens zid de 1 28 de kilometri, cu
anuri, turnuri i tabere. Se gsesc, de asemenea, lucrri defen
sive de acelai gen n Africa i n Asia.
La adpostul limes-ului i al forei legionare, legate ntre
ele i cu Italia printr-o reea foarte dens de drumuri roma
ne, propice att comerului ct i deplasrii rapide a unitilor
militare, provinciile, puternic exploatate n timpul republicii,
au fost, dimpotriv, protej ate n epoca imperial. Se distin
geau provinciile senatoriale - Asia, Betica, Narbonensis, Africa

ISTORIA

EUROPEI

301

proconsular, Sicilia, Macedonia, Epirul , Ahaia, Cirenaica -,


cucerite de mult vreme i pacificate, i provinciile imperiale.
Primele erau guvernate de consuli trai la sori pe un an de
Senatul care le controla; secundele aveau n fruntea lor un legat
ales de mprat, din rndul senatorilor. n general , toate pro
vinciile au trebuit s bucure de un sistem care i obliga pe
guvernatori s fie pedepsii pentru toate neregulile comise,
lucru care nu se ntmplase timp de secole nainte, i care le
limita contribuiile bneti. n fiecare an se reunea n capitala
provinciei, n preajma altarului nchinat Romei i lui Augustus,
o adunare a provinciei compus din reprezentani ai diferitelor
orae, cu scopul de a celebra cultul imperial. Cu aceast ocazie,
guvernatorul lua cunotin de toate doleanele acestei adunri,
care, la rndul ei, putea adresa rapoarte mpratului.
Administraia i personalul care o compunea au evoluat
mult ncepnd cu domnia lui Augustus. Sub Antonini, senatorii
i cavalerii continu s-i mpart posturile din marile funcii
publice, ns dezvoltarea birocraiei i a dreptului favorizeaz
ordinul ecvestru pe care Hadrian l-a pus la dispoziia juritilor
(avocaii fiscului) i a civililor. Oraele snt administrate de ma
gistrai, cvestori, edili, duumviri etc. n afara coloniilor romane,
n care locuitorii se bucur din plin de statutul de cetean ro
man, anumite ceti pot obine concedarea unui statut interme
diar, cel al dreptului latin, care constituie o etap spre cetenia
roman, conferit magistrailor municipali la ieirea lor din
funcie. Aceast participare progresiv a elitelor locale la viaa
oficial va da regimului Antoninilor stabilitatea sa, favoriznd
constituirea unei burghezii municipale, compus din proprietari
funciari bogai care au ajuns rapid s monopolizeze magistratu
rile i flaminatele (cultul imperial). Sistemul era, altfel, propice
nfrumuserii cetii i creterii nivelului de trai al locuitorilor
ei, titularii funciilor municipale i ai flaminatelor orientnd o
parte din veniturile lor - obinute e drept, de pe urma muncii
colonilor - spre activiti desemnate, n general, sub numele de
evergetism : monumente, spectacole, distribuii diverse etc.

302

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

Nu toate sectoarele activitii economice a Imperiului au


beneficiat n acelai mod de "pax romana". n ciuda prospe
ritii din jur i a dezvoltrii ce caracterizeaz domeniul gndirii
i al artei, se asist, pe de alt parte, n Grecia, la o total lips
de curiozitate pentru aplicaiile tehnice ale tiinei. Nici moara
de ap, pus la punct n Orient n epoca elenistic, nici asola
mentul, cunoscut de agricultorii din cmpia Padului, nici folo
sirea plugului i a butoiului de ctre gali nu s-au rspndit pes
te tot n lumea roman, i, dac drumuri le erau numeroase,
atelajele care le utilizau rmn cele din trecut, permind o trac
iune de maximum 500 de kilograme.
Agricultura rmne principala activitate economjc, ns
cu mari dispariti de la o regiune la alta. ncepnd cu secolul 1,
cea din Italia a deczut mult, concurat de produsele provin
ciilor i perturbat de transformrile structurii agrare. La sfr
itul Republicii tendina era, ntr-adevr, dezvoltarea marilor
domenii latifundiare, particulare sau imperiale, n detrimentul
proprietii mici i mij locii. Pe aceste vaste teritorii, regula era,
n principiu, mica exploatare, ncredinat coloniilor (fermie
rilor) care trebuiau s achite o rent n natur i cteva corvezi,
ns declinul muncii sclavilor (consecin a ncetinirii cuce
ririlor) i obliga pe propietari s nlocuiasc culturile destinate
alimentaiei cu o cretere extensiv a animalelor care a avut ca
efect agravarea depopulrii.
Dimpotriv, agricultura n provincii a fost puternic stimu
lat de cerere, fie c era vorba de nevoile proprii fiecreia dintre
ele, legate de puternica industrializare a lumii romane, fie de
aprovizionarea cu hran a capitalei sau a altor ceti ale penin
sulei . Acest lucru este adevrat mai ales pentru provinciile din
Apus: Africa, devenit grnarul Romei, Spania, mare produ
ctoarea de ulei, i, mai ales, Galia, renumit pentru podgoriile
sale, dar i exportatoare de gru, in, cnep, fructe de mare
(stridii), sare.
Minele au cunoscut i ele un puternic avnt n aceast
perioad de continu prosperitate. Ele aparineau, n general,

ISTORIA

EUROPEI

303

statului, care le exploata sau le nchiria particularilor. Fierul


alimenta forjele, foarte dispersate n Galia i Britania. Aceasta
din urm mai ddeai cositor i plumb. Dacia, minereu de fier,
Spania, metale preioase i aram, Lusitania, plumb argintifer.
Activitile industriale i-au pstrat, n ansamblul lor, ca
racterul artizanal i rutinier. Cele din peni nsul au avut de
suferit de pe urma concurenei provi nciale, precum cerami
ca din Arezzo, ameninat pe pia de ceramica galez. Galia
producea, ntr-adevr, vase renumite, dar i mbrcminte (de
exemplu, mantii cu glug confecionate la Saintes i la Lan
gres), bij uterii, produse metalurgice i nclminte . Totui,
dispersat ntr-o mulime de ateliere, producia arti.zanal a
Europei romane nu ddea i posibilitatea unei foarte intense
activiti comerciale.
Comerul "internaional", favorizat de abundenta i de
relativa stabilitate a monedei romane (aureus, dinarul de ar
gint), stimulat de cererea de produse de lux, venit din partea
claselor nstrite i de necesitile Romei n materie de hran i
de construcii, a fost principala surs de mbogire. Provinciile
nu aveau relaii comerciale doar cu Roma, ci i ntre ele sau cu
rile din deprtare (India i China). De aici rezult un trafic
intens i o foarte vie activitate n porturi : cele din Orient, f
r ndoial, precum Alexandria i Antiohia, cele din Grecia,
Spania, Africa, Narbonensis, ca i cele dou porturi italiene de
la Ostia i Pozzuoli, unde se gseau din belug gn"u, vin, ulei,
bijuteri i, mirodenii, stofe preioase din Orient i din Extre
mui-Orient, sclavi, filde, lemn preios, animale slbatice din
Africa, chihlimbar i blnuri din zonele nordice etc. Aceasta a
provocat un imens amestec de oameni - negustori orientali,
indistinct desemnai sub numele de "sirieni", erau prezeni n
toate coluri le Imperiului -, de mrfuri, de moned, de idiomuri,
dar i de idei i credine.
Prosperitatea lumii romane n Imperiul timpuriu se baza,
n fapt, pe un echi libru fragil i cerea, pentru a se putea menine,

304

S E RG E B ERSTE IN,

PIERRE MILZA

condiii de pace interioar i exterioar care nu vor ntrzia s


dispar. La fel i societatea, tot mai acut mprit n bogai i
sraci, dar unde persist totui posibiliti de ascensiune social
care se vor reduce n timp i odat cu greutile de tot felul pe
care le va inaugura criza din secolul al III-lea.
mpraii au acordat din ce n ce tnai des cetenia roman,
pn la Edictul lui Caracalla, care, n 2 1 2, o acord tuturor
locuitorilor Imperiului. Dar aceasta nu a dus totui la tergerea
diferenelor de avere i de condiie. Bogaii (honestiores), mem
bri ai ordinului senatorial i ai celui ecvestru, continu s ocupe
cele mai nalte funcii n stat, dar nu constituie o cast nchis.
Se vede dezvoltndu-se, n afara acestor dou fraciuni ale clasei
conductoare, o burghezie municipal, format din magistrai
i din decurioni , care vor deveni binefctorii oraului lor,
asigurind finanarea lucrrilor de construcii nfrumusearea i
aprarea oraului, ct i ntreinerea i distraciile concetenilor
lor. Capacitatea i averea lor le vor permite adesea s accead
la rangul de cavaleri i de senatori , tot aa cum fotii militari
(centurionii) i oamenii din popor, chiar i fiii de liberi vor
reui in afaceri.
Situaia claselor populare humiliores este foarte varia
bil. n orae, cei mai sraci bene fi ciaz de distribuiri gratuite
sau de preuri modice, la Roma fiind n intregime in sarcina
statului. Meteugarii i micii negustori se adun in colegii,
strict reglementate i care devin adevrate societi de ajutor
mutual . La ar, in schimb, n special n Italia, mul.ti rani
liberi, ruinai de concurena marilor latifundiari, snt nevoi s
devin muncitori agricoli sau fermieri pe domeniile mpratului
sau pe cele ale proprietarilor bogai. Ct privete pe sclavi, care
au devenit tot mai puini odat cu sfritul rzboaielor de cuce
rire, soarta lor s-a mbuntit. Stpnii lor i trateaz cu mai
mult cumptare iar eliberrile se multiplic.
-

ISTORIA

E UR OPEI

305

Criza secolului al III-lea e.n.


Dup domnia Severilor, Imperiul roman a intrat ntr-o
criz grav i periculoas care a durat o jumtate de secol i, de
pe urma creia, a ieit profund transformat.
Este vorba mai nti de o criz extern. De la Marcus Aure
lius, presiunea barbarilor asupra frontierelor Imperiului n-a
ncetat de a fi tot mai amenintoare. n Orient, n timp ce un
stat independent se constituia n jurul Palmirei iar maurii din
Africa i nomazii din sudul Egiptului se agitau, un nou imperiu
persan se organiza sub impulsul dinastiei Sasanizilor, dotn
du-se cu o armat puternic ntrit de arcai luptnd pe cai i
de lupttori acoperii cu platoe. Pe Dunre, presiunea goilor
venii din Scandinavia mpinge ctre sud alte popoare barbare :
quazi, marcomani i sarmai, care trec limes-ul, urmai de goi,
ajutai de burgunzi i vandali, oblignd pe romani s prseasc
Cmpurile Decumate i Dacia. Galia, invadat de franci, se
transform pentru o perioad ntr-un imperiu independent de
Roma (25 8-273), n timp ce alamanii invadeaz Italia de nord
ajungnd pn la porile Milanului. Distrugerile snt conside
rabile, numeroase orae fiind ruinate sau jefuite, att n Orient
ct i n Balcani, n Pannonia i n Galia. Imperiul pare a fi pe
punctul de a se dezintegra i de a fi inundat de barbari.
Bineneles, aceast situaie confer puteri sporite mili
tarilor. Armata face i desface mprai, n maj oritate provin
ciali de origine rural, care se succed ntr-un ritm rapid, ucii n
lupte sau masacrai de propriile lor trupe. De aici rezult o
profund anarhie politic, principatul transformndu-se astfel
ntr-o monarhie absolut de tip militar, in timp ce Senatul se
vede lipsit de ultimele sale prerogative.
Dar criza este i de natur economic i social. Depopu
larea antreneaz abandonul a numeroase culturi. Romanii sint
nevoii s recurg la barbari, nu numai pentru a aprara Impe
riul, ci i pentru a cultiva solul. Impozitele se percep cu gre
utate. ntreinerea armatei este asigurat prin rechiziionri,
smulse ranilor i magistrailor municipali de militari i n mi-

306

S E R G E BERSTEIN,

P I ERRE M I LZA

siune, care jefuiesc satele i extorcheaz oraele. Repede rui


nat, burghezia municipal tinde s abandoneze sarcinile sale i
s prseasc oraele, care se golesc de o parte a populaiei lor
i care ncep s se pun la adpost n spatele unor puternice
ziduri. n sate, nflorete brigandajul, care devine o ameninare
permanent pentru comerul interior i pentru securitatea popu
laiilor. Imperiul se transform, din ce n ce mai mult, ntr-o
imens tabr de lupt n care reprezentanii claselor populare,
ranii, dar i meteugarii i negustorii, snt mobilizai pe loc
i deja legai de condiia lor, fr ca vreo regul scris s fi
legitimat nc aceast situaie de fapt. Roma, n fine, care se
gsete acum n poziie de defensiv, nu mai poate conta deloc
pe tezaurele smulse nvinilor; ea continu s cumpere nume
roase produse din Orient, dar i lipsete aurul. Moneda i pierde
din valoare iar preurile cresc rapid.
Dintre numeroii mprai i uzurpatori care se succed i
i disput puterea n aceast perioad, merit a fi reinute, n
special, numele lui Maximinus87 i al lui Decius88, organi
zatorul primelor persecuii sistematice mpotriva cretinilor,
Valerian (25 3 -260), care, primul, se pare, dndu-i seama c
imperiul devenise prea vast pentru a fi condus doar de o singur
persoan, a ncredi nat Occidentul fiului si Gallienus89, n
timp ce el i-a pstrat partea Orientul, unde, nvins de peri,
este capturat i ucis; n sfirit, pe cel al lui Gal lienus, care a
oprit persecuia ndreptat mpotriva cretinilor i a procedat la
reorganizarea armatei, constituind o nou for mobil bazat
pe cavalerie.

"Imperiul trziu" i naterea celor


dou Europe
Salvarea Imperiului roman se produce la sfiritul secolului
al III-lea e.n., graie ctorva mprai originari din Ilyria, adui
la putere de legionarii care fceau parte din armata ce staiona
n zona Dunrii, de departe cea mai bun armat a Imperiului.

ISTORIA

E UR OPEI

307

n 268, Gallienus a fost nlturat de la tron i ucis de o conju


raie a statului su major. Dup foarte scurta domnie a lui Clau
dius90, nvingtor al alamanilor i al goilor, primele semne de
redresare apar odat cu urcarea pe tron a lui Aurelian9 1 , n 270.
Unitatea lumii romane este reconstituit prin lichidarea Impe
riului Galiilor, al crui suveran Tetricus 92 se supune imediat
unui mprat care se arat hotrt s-i apere teritoriul mpotriva
incursiunilor francilor. Palmira, devenit centrul unui alt Impe
riu care se voia n Orient rivalul Roma, este recucerit.
Aurelian i succesorii si imediai vor dedica cea mai mare
parte a domniei lor luptei mpotriva barbarilor. Acolo se va afla,
pe viitor, principalul pericol pentru Imperiu. Istoria a ceea ce,
convenional, s-a numit Imperiul trziu este o suit de rzboaie
duse de mprai n ncercarea lor de a opri ncercuirea popoa
relor care nconjurau din toate prile lumea roman, punctate
de victorii care readuceau pentru moment securitate, dar i de
grele nfrngeri. Cea de la Placentia. din iarna lui 270, a semnat
la Roma o adevrat panic. Pentru a nfrunta aceste asalturi,
mpraii ilyrieni se repliaz pe frontierele naturale ale Europei,
Rinul i Dunrea, n timp ce la Roma Aurelian nconjoar ceta
tea cu un imens zid de aprare.
Att efortul de redresare ntreprins de Aurelian,instituirea
de ctre acesta din urm a unei monarhii de esen divin fon
dat pe cultul soarelui nenvins (Sol invictus), de origine pano
nic93, nu pun totui capt anarhiei din snul armatei. n 275,
mpratul este asasinat n apropierea Bizanului de un grup de
ofieri. Un btrn senator, Tacitus, i urmeaz i cunoate el
nsui aceeai soart un an mai trziu. Probus, eful armatei
imperiale din Orient. domnete din 276 pn n 282. Acesta
reuete s elibereze aproape tot Imperiul de barbarii care nv
liser din nou i restabilete situaia din armat, reia conducerea
armatei, supus unei discipline de fier i folosit n special la
construirea zidurilor de aprare a oraelor. Ucis i el de ofierii
si chiar in momentul cnd se pregtea s reia rzboiul impo
triva perilor, acesta va fi nlocuit de Carus.

308

SERGE B ERSTElN,

PIERRE M lLZA

Contient de faptul c-i este imposibil s-i administreze


singur imperiul, ducind, in acelai timp, i lupte impotriva bar
barilor pe toat intinderea limes-ului, Carus va lua o iniiativ
cu grele consecine pentru viitor. El asociaz la conducerea
Imperiului pe cei doi fii ai si, atribuindu-le titlul de Cezari i
delimiteaz teritorial intinderea puterii fiecruia. Carinus va
guverna Occidentul, Numerianus Orientul.
Aceast contientizare a dificulti lor nscute din intin
derea lumii romane i gsete rapid expresia sa instituional.
Atunci cind, in 284, soldaii din Moesia il proclam mprat pe
eful lor, Diocleian - a crui domnie va dura 2 1 de ani i se va
termina fr vrsare de singe, printr-o abdicare - acesta avea
nc intenia de a guverna singur. Totui, el nu intirzie s-i
schimbe prerea i hotrte, in mai multe etape, s organizeze
Imperiul pe baze cu totul noi, instituind tetrarhia. Vor fi de
atunci patru mprai : doi vor purta titlul de Augustus - Diocle
ian i colegul pe care i 1-a ales, Maximianus, un general de
origine panonian. Cei doi A uguti vor fi secondai de doi
Cezari, care le vor servi de adjunci , fiindu-le ncredinat res
ponsibilitatea unei pri din Imperiu, i care le vor urma auto
mat. Diocleian desemneaz pe Galerius, iar Maximian alege pe
Constantius Chlorus.
n principiu, Imperiul rmnea unitar. Totui, separarea
teritorial crea un fapt mplinit, o ruptur durabil, pe care
istoria, dup cum o s vedem, o va perpetua i accentua. Dio
cleian se instaleaz la Nicomedia, in Asia Mic, i i rezerv
guvernarea Orientului, pe cale de a deveni, deja, partea cea mai
vie a Imperiului. Cezarul su, Galerius, se fixeaz la Sirmium,
pe Dunre, avanpost al luptei impotriva barbarilor. Lui Maxi
mian i se ncredineaz Occidentul, iar el alege Milano drept
capital, pentru a se gsi n apropierea limes-ului, ca i Constan
tius Chlorus, instalat la Treves, pe Rin. Roma se vedea astfel
depreciat la rangul de capital nominal.
Aceast reorganizare revoluionar a puterii centrale a
fost nsoit de o profund reform administrativ. Numrul
provinciilor a fost crescut prin subdivizarea lor: de la 40 sub

ISTORIA

E UR OPEI

309

Traian, la 1 04 in secolul al IV-lea. Dar, in acelai timp, pentru


a evita dispersarea puterii i a administraiei, provinciile au fost
regrupate in 12 dioceze, in fruntea crora erau numii vicari
dependeni de patru prefeci ai pretoriului. Armata, ale crei
efective au fost sensibil sporite, a suferit i ea o nou orga
nizare. Alturi de armata de frontier (limitane1) format exclu
siv din ceteni romani, in general soldai-coloni de-o valoa
re militar mediocr, s-a creat o puternic armat de rezerv
(comitatus), care aduna, sub conducerea direct a mpratului,
unitile de elit i, in special, cavaleria, devenit pivotul forei
militare romane.
Greutile tot mai mari de recrutare ii conduc pe mprai
s oblige fiii soldailor s rmn n armat i pe marii pro
prietari s plteasc solda voluntarilor, alei tot mai frecvent din
rndurile barbarilor.
Pentru a stvili creterea preurilor, Diocleian a promulgat
n 3 0 1 un edict care fixa preul mimal la toate bunurile, dar
care n-a avut decit o eficacitate relativ. A reuit, graie sta
bilirii i controlului regulat al cadastrului, s obin un ran
dament mai bun al impozitului pltit de proprietari. n sfrit,
pentru a ntri prestigiul imperial , a pus s fie recunoscut drept
fiul lui Jupiter, Maximian fiind, la rndul su, declarat fiu al lui
Hercule. De atunci, i unul i cellalt devin obiectul de adoraie
al unei pri a supuilor. Palatele lor erau sacre . Se fceau
sacrificii n faa imaginilor lor devenite idoli. Lumea se pros
terna naintea lor, mbrindu-le poalele vemintului de pur
pur. Cretinii refuznd s se asocieze cultului imperial, Diocle
ian, ndemnat de Galerius, pornete mpotriva lor, in 303 , o
lung i teribil persecuie.
Nscut in Iudeea, cretinismul s-a rspndit n Imperiu pe
msur ce penetrau influenele orientale. ncepnd cu secolul I,
mici comuniti cretine s-au constitui t in marile orae din
Orientul roman, n special la Antiohia i Alexandria. Evreii din
diaspora, alungai din Palestina dup rebeliunea lor din timpul
Flavienilor, au favorizat rspndirea religiei lui Hristos, nc

310

SERGE BERSTEIN,

P I ERRE MILZA

puin difereniat, la acea dat, de cea a iudaismului. Sfintul


Paul, evreu fariseu i cetean roman convertit la cretinism
dup ce i-a persecutat pe credincioi, a jucat un rol esenial n
delimitarea celor dou doctrine religioase. El a contribuit, n
egal msur, prin aciunea sa misionar dus att pe lng fotii
si coreligionari ct i pe lng pgni (gentiles), la difuzarea
cretinismului n Asia Mic, n Macedonia i n Grecia.
Prezena cretin la Roma este atestat nc din 59 e.n. (n
cartierul Trasteverus) i n 64, discipolii lui Iisus snt destul de
numeroi i vizibili, pentru ca Nero, n cutarea unui ap isp
itor, s le atribuie responsabilitatea incendierii oraului i s
porneasc mpotriva lor primele persecuii. n secolele al II-lea
i al III-lea, progresele noii religii snt tot mai rapide n tot
Imperiul, mai ales printre cei sraci, care gsesc n el sperana
unei lumi mai bune n viaa de dincolo. De aceea, persecuiile
crora le-au czut prad au fost tot mai sngeroase. Romanii
reproeaz cretinilor c nu se implic n viaa cetii, c evit
j ocurile i circul, c se dedau unor rituri misterioase i clan
destine i chiar unor sacrificii umane. Guvernanii le mai repro
eaz c resping meseria armelor, c refuz s fac sacrificii
zeilor statului i s participe la cultul imperial, deci c sub
mineaz nsei fundamentele societii romane. De aici, perse
cuiile care lovesc, din cnd n cnd, dar slbatic i in exce
se, comunitile cretine, n special sub Domiian, Marcus
Aurelius, Decius i Valerian.
Restaurator al unitii i vigoarei Imperiului, adorat ca un
zeu, Diocleian nu-i vedea cu ochi buni pe cretini, i aceasta cu
att mai mult cu ct, n momentul venirii sale la tron, i ntl
nim pn i n Senat, i n cele mai nalte funcii administra
tive. ndemnat de Galerius, va pomi mpotriva lor o persecuie
slbatic, interzicndu-le cultul, excluzndu-i din toate funciile
oficiale i ucignd mii dintre ei. Totui, fr a reui s-i fac
s dispar.
n 305, dorind s fac dovada soliditii sistemului pe care
1-a creat, Diocleian abdic, imitat ndeaproape de Maximianus.

ISTORIA

EUROPEI

31 1

Tetrarhia avea s supravieuiasc plecrii lui Diocleian i am


biiilor att ale lui Maxeniu, fiu al lui Maximian, ct i ale lui
Constantin, fiul lui Constantius Chlmus. Diocleian, care nu
avea ncredere n ei, a fcut tot ce i-a stat n putin pentru a-i
supraveghea, obligndu-i s nu prseasc curtea ori trimi
ndu-i s lupte pe limes. Dup abdicarea sa, Constantin este
ncredinat lui Galerius, care purta lupte pe Dunre. Dar reu
ete s scape i s se alture tatlui su Constantius Chlorus n
Britania. Cnd acesta moare, n 306, armata de aici l proclama
Cezar pe Constantin. n acelai an, Maxeniu cucerete Roma
cu ajutorul pretorienilor i ia titlul de Princeps.
Cezar-ul Severus asediaz oraul, dar este ucis n timpul
luptelor. n 307, Galerius eueaz, la rndu i su, n ncercarea
de a cuceri Roma. Timp de cinci ani, domnete din nou anarhia
militar. Se pot numra pn la apte A uguti n acelai timp. n
sfrit, n 3 1 2, dup victoria lui Constantin asupra lui Maxeniu,
la podul Mi lvius, Imperiul colegial este restabilit. Licinius,
cstorindu-se cu sora mpratului, devine Augustus i guver
neaz n colaborare cu acesta din urm, care l depete, totui,
n rang, Senatul recunoscndu-i titlul de Maximus A ugustus.
n 324, n urma unor disensiuni ce au avut loc ntre cei doi
A uguti, Constantin pune mna pe arme mpotriva lui Licinius,
l nfrnge, l detroneaz, face s fie trangulat i rmne astfel
singurul stpn al Imperiului, pn la moartea lui n 337.
Domnia lui Constantin este marcat de dou evenimente
de o importan covritoare. Primul este trecerea mpratului
la religia cretin imediat dup btlia de pe podul Milvius94.
Consecin, n acelai timp, a unei evoluii personale a st
pnului Imperiului, trecut de la adorarea lui Jupiter i Hercule la
o credin sincretic, al crei centru era Apollo, zeul solar, dar
i a unor motive politice: mai puin, se pare, din dorina de a
obine sprijinul Bisericii, ct din cea de a consolida Imperiul,
lucrnd la unificarea sa spiritual. Desigur, aceast conversiune
nu a fcut din el imediat un "mprat cretin", n sensul pe care
l va avea aceast denumire n Evul Mediu. De fapt, Constantin

312

SERGE BERSTEIN,

PIERRE M I LZA

nu se va boteza dect naintea morii, i va continua, de altfel,


ca toi succesorii si, timp de mai bine de un secol, s cear
supuilor si respectul strict al cultul imperial. Acest lucru nu
l-a mpiedicat s proclame, n acord cu Licinius, Edictul de la
Milano (3 1 3) care acorda libertate tuturor cultelor, apoi s fac
treptat, din cretinism, o religie de stat, interzicnd prostituia i
divorul, introducnd practici care vizau o mai bun tratare a
prizonierilor i sclavilor, acordnd Bisericii privilegii judiciare,
intervenind n viaa instituiei ecleziastice pentru a menine
ortodoxia doctrinei : n 325, mpratul nsui a prezidat Con
ciliul de la Niceea, reunit pentru a condamna arianismul (de la
numele unui preot din Alexandria, Arius, care a pus la ndoial
esena divin a lui Hristos).
O alt decizie este tot att de important. Considernd c
Tracia, mereu ameninat de sarmai i de goi, devenise un
sector nevralgic al limes-ului, i dorind s nu se deprteze pen
tru a asigura mai bine securitatea Imperiului, Constantin i
mut capitala pe malurile Bosforului, pe locul vechii colonii
greceti Byzantion. Un nou ora este creat i consacrat n 3 30,
primind numele de Constantinopol . mpratul ncurajeaz fami
liile romane s-i stabileasc aici domiciliul, ctitorindu-i, la
rndul su, un palat imperial, un hipodrom, terme i o imens
biseric nchinat nelepciunii divine : Sfinta Sofia. Prin ale
gerea acestei noi capitale, situat la ntlnirea continen tului
European cu Asia, influena Orientului elenistic n Imperiu
triumt. Fr ndoial, mpratul se strduie s pstreze ceva
din Roma antic n aceast capital a Imperiului cretin, pe care
tocmai a fondat-o. Dar vocaia greac a ceea ce va deveni pres
tigioasa metropol a Imperiului de Rsrit se va afirma con
tinuu. n curnd, ea va revendica, fa de rivala sa deczut,
monopolul conducerii Imperiului roman i al lumii cretine.
n afara acestor dou rstumri majore, domnia lui Con
stantin prelungete i amplific tendinele animate de Diocleian.
Convertirea mpratului la cretinism n-a putut nfrna deriva
autoritar, chiar totalitar, a regimului : dimpotriv. Nu doar

ISTORIA

E UR OPEI

313

un "zeu in via" ca predecesorii si, ci ca "locotenent al lui


Dumnezeu", suveranul beneficiaz de "favoruri" speciale care-i
ntresc puterea, fac din el "legea vie" i confer la tot ceea ce
atinge un caracter sacru. n j urul lui se organizeaz o via
de palat strict ierarhizat i supus unei etichete scrupuloase,
mprumutat din obiceiurile curilor orientale.
Mai mult ca niciodat instrument de prezervare a puterii
i a Imperiului, armata este din nou reorganizat. Constantin
mrete efectivul germanilor i ntrete garnizoanele de pe
grani. Suprim garda pretorian i o nlocuiete cu o alta
(scho/ae pa/atinae), creat de Diocleian. Sint create dou noi
funcii: cea de conductor al infanteriei i de conductor al
cavaleriei. Graie acestei fore militare reinnoite, impratul ob
ine succese importante asupra barbarilor de pe Rin i Dunre,
in special asupra sarmailor care sint deportai cu miile in pro
vinciile depopulate ale Imperiului.
Moartea lui Constantin, in 337, deschide calea unor noi
lupte pentru putere. Cei trei fii i cei doi nepoi ai mpratului
decedat se opun cu furie unul celuilalt. Lupte i asasinate se
succed intr-un ritm rapid i, in final, dup moartea violent a
fratelui lor, Constantin Il, cei doi fii in via ai fondatorului
Constantinopolului, Constans i Constantius II, ii impart pute
rea pn in 3 50, primul guvernind Occidentul, cel de-al doilea
Orientul. Dup moartea lui Constans, Constantius II domnete
singur, pn in 360, reluind politica tatlui su fa de Biseric
i impotriva barbarilor.
La moartea sa, un nepot al lui Constantin 1, Iulian9S, urc
pe tron i se instaleaz la Constantinopol . Soldat neinfricat, a
aprat Galia de alamani i s-a artat a fi un strlucitor adminis
trator. i are in general reedina la Lutetia, unde Constantius
Chlorus a pus s se construiasc un palat i unde se dezvolt o
via activ in jurul unui teatru i al termelor romane. Aici, il
proclam soldaii si ca Augustus. Crescut n religia cretin,
dar hrnit cu lecturi neoplatoniciene, Iulian se va lepda de
cretinism pentru a reveni la religia tradiional a romanilor. Va

314

SERGE BERSTEIN,

P l ERRE M I LZA

fi deci pentru cretini "lulian Apostatul". Adeziunea sa la pgi


nism se explic att prin admiraia pe care o arta culturii gre
co-latine ct i prin dorina pe care o are de a restaura valorile
Romei antice, ceea ce i asigur sprijinul Senatului roman i mai puin explicit, este adevrat - cel al populaiei satelpr rma
s departe de cretinare (din cuvntul paganus a derivat "ran",
dar i "pgn'').96 Templele pgne, pe care Constantius II le
nchisese, au fost redeschise. mpratul se strduiete s pun
pe picioare o biseric pgn, cu un cler pe care s-I conduc i
care este nsrcinat cu organizarea unui cult solar. Domnia lui
Iulian va fi, totui, de scurt durat - moare n 3 6 3 , ucis de o
lance, pe frontul din Orient -, pentru ca persecuiile mpotriva
cretinilor s fie reluate, dar rolul lor s-a micorat considerabil
n aceast parantez repede uitat.

Agonia Imperiului
Dup acest mprat-filosof, Imperiul se ndreapt spre o
lent dezmembrare, punctat cind i cind de efemere perioade
de redresare. Dinastia constantinian fiind stins, noii efi mili
tari se succed la putere ncercnd s pun capt pericolului
barbar. Cei mai norocoi snt Valentinian 1, care conduce Apu
sul din 364 pn n 374, i fratele su Valens, mprat n Orient
pn n 378 e.n. Dup dispariia lor, Imperiul se fragmenteaz
din nou pn ce Teodosiu i red, pentru ultima oar n istorie,
unitatea. De origine spaniol, bun general, cstorit cu fata lui
Valentinian 1, i succede, mai nti, n Orient, lui Valens, ucis n
lupta mpotriva goilor de la Marea Neagr. Prin victoriile sale,
reuete s fereasc Imperiul de Rsrit de ameninarea barbar,
apoi se strduiete s treac sub dominaia sa i Imperiul de
Apus, acolo unde fi i i lui Valentinian nu reuesc s stopeze
anarhia. El reuete pentru un timp foarte scurt s restabileasc
aici ordinea, reaezndu-1 pe tron pe cumnatul su, Valentinian
II, cruia i asociaz un ef franc, Arbogast, pentru a comanda

ISTORIA

E UR OPEI

315

armata. De-abia n 394, dup moartea lui Valentinian, Teodosiu


reuete s reunifice Imperiul : un Imperiu pe teritoriul cruia
numeroase triburi barbare - francii n Belgia, goii n Moesia i
n Panonia etc. - au fost instalate cu statutul de "federai" cu o
singur condiie de a oferi recrui armatei imperiale. Un an mai
trziu, Teodosiu moare, punnd capt, de aceast dat definitiv,
unitii romane. Imperiu este mprit ntre cei doi fii. Cel mare,
Arcadius, va conduce de la Constantinopol Imperiul de Rsrit,
avndu-1 drept consilier pe galul Rufin. Cel mic, Honorius, care
i-a ales Milano drept capital, i care va conduce Apusul cu
ajutorul vandalului Stilicon.
Anul 395 marcheaz, deci, sfritul unitii romane. Dou
Imperii diferite, unul de Rsrit avnd capitala la Constanti
nopol, cellalt n Apus, unde Roma a cedat n faa oraului
Milano, noua capital, adun motenirea a cinci secole de do
minaie roman asupra Europei i asupra lumii mediteraneene
i orientale. Dar mitul Imperiului unic, care se refer mai puin
la Augustus ct la Constantin, primul mprat cretin, va con
tinua s obsedeze Evul Mediu european. Oricum, pagina era
ntoars. Barbarii snt deja n Imperiu, precum acest Stilicon
care s-a cstorit cu o prines imperial i care vegheaz la
Milano asupra motenitorului attor mprai . Alii i vor succe
da, pn ce, n Apus, un ef barbar, mai ndrzne dect alii, l
nltur, n 476, pe nevolnicul Romulus Augustulus 97 i insta
leaz n locul su primul regat barbar din Italia.
n Orient, Imperiul roman de cultur gl"eac i de religie
cretin, pe care l-a instaurat Constantin, va supravieui o mie
de ani acestui eveniment. Cnd va disprea, la rndul su, n
1 45 3 , sub loviturile noilor cuceritori, acesta va fi modelat n
sud-estul Europei o civilizaie cu imaginea sa, total diferit de
cele pe care le cunosc nordul i vestul continentului.

316

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE MILZA

O societate ncremenit
n cea mai mare parte a secolului al IV-lea e.n., Imperiul
roman a fost aproape mereu in stare de asediu. La cauzele
descompunerii interne, s-au adugat, cu o pregnan tot mai
puternic, cele care rezultau din presiunea barbarilor asupra
limes-ului, apoi din incursiunile lor pn n initna teritoriului
roman. Sigur, lumea antic nu s-a prbuit fr reacie i dup o
cronologie linear n ceea ce numim "Evul Mediu timpuriu".
Ea a cunoscut tresriri, scurte perioade de revenire, care coinci
deau cu domniile unor mprai valoroi. Declinul nu s-a efec
tuat peste tot n acelai ritm. Orientul, dar i Galia ori Spania, n
ciuda j afurilor i a rzboaielor, au rezistat mult mai bine decit
Italia ori alte provincii ale lumii romane lentei deteriorri care
caracterizeaz Imperiul trziu. Sub Constantin, economia lumii
romane i-a regsit o anumit strlucire. Dar, pe ansamblu,
aceast lume asediat, adevrat cmp fortificat, unde barbarii nu
nceteaz a fi pericolul ct i auxiliari periculoi, pe care trebuie
s-i instaleze i s-i plteasc, a devenit, ncet-ncet, o lume,
ncremenit, unde fiecare se gsete mobilizat la postul su i
unde ansele de a-i modifica locul su i rangul su in societate
se rarefiaz.
Aceast evoluie a fost accentuat de necesitatea impus
administraiei imperiale de a face fa enormelor cheltuieli pe
care le presupuneau aparatul de stat tot mai sofisticat i con
strngerile aprrii (sold, fortificaii etc.) i, in consecin, de a
aduna impozitele prin orice mij loace . Burghezia oraelor i
meteugarii, care fuseser elementele dinamice ale societii
Imperiului timpuriu, s-au vzut strivii de sarcinile fiscale. Pen
tru a-i impiedica s se sustrag de la obligaiile lor prin diverse
expedimente (evaziune, scutiri obinute prin protecie sau co
rupie, privilegii acordate de guvernani soldailor, veteranilor,
artitilor etc.), statul s-a angajat ntr-o veritabil ntreprindere
totalitar, constrngndu-i pe ceteni la munc forat i obli
gndu-le fiii s mbrieze profesiunea tatlui. n cetile mici,
curiales, proprietarii unui domeniu mai mic de 6,25 ha, au

ISTORIA

E UR OPEI

317

trebuit, de voie de nevoie, s se supun tuturor exigenelor


statului, s ntrein cldirile, s finaneze srbtorile, s furni
zeze recrui armatei, s asigure ordinea, s presteze diverse
corvezi. Attea obligaii strivitoare pe care le moteneau obliga
toriu descendenii lor i determin pe numeroi dintre ei s
prseasc oraele. n sfrit, pe domeniile marilor proprietari,
colonii, care fuseser pn atunci rani liberi, au fost legai de
glie, cu alte cuvinte aservii oficial i ereditar pe pmntul pe
care-I cultivau.
Societatea imperial tinde, astfel, n secolul al IV -lea, s
se transforme ntr-un sistem de caste rigide, dominat de o aris
tocraie funciar care monopoliza naltele funcii publice i pri
vilegiile. Puterea imperial i pune i pe acetia s suporte o
mare parte a cheltuielilor militare i "sociale" (finanarea jocu
rilor i distribuirilor de hran), dar le acoper, n acelai timp,
cu privilegii i onoruri. Celor mai bogai, celor mai bine vzui
la curte sau celor ce s-au achitat de sarcinile cele mai impor
tante, le snt atribuite consulatul, sau unele titluri ce exprimau o
legtur deosebit cu mpratul - cum ar fi cel de patriciu sau
de conte. Acetia triesc n villae somptuoase, n mij locul unui
lux nemsurat, impunndu-i, puin cte puin, autoritatea suve
ran asupra tuturor celor care triesc pe domeniu: sclavi (tot
mai puini), coloni, dar i oameni liberi n cutare de protecie
i care veneau s se plaseze sub patronajul lor. La sfritul Impe
riului trziu, n timp ce numrul sracilor este n continu cretere
i se impun legturi tot mai personale de dependen, ma,rele pro
prietar latifundiar este pe punctul de a deveni un senior.

Capitolul 9
CIVILIZATIA EUROPEI ROMANE
SUB IMPERIU
'

Civilizaia roman sub Imperiu este de tip urban. Nscut


din transformarea oraelor greceti din Mediterana sau creatii
ex nih ilo n Apus, reeaua de trae romane prezint trsturi
comune: plan n form de ,. tabl de dame " n jurul a dou axe
perpendiculare, forumul, monumente numeroase, aprovizionare
cu ap cu ajutorul apeductelor... Adesea, mon umentele din pro
vincii le imit pe cele de la Roma.
Avnd o populaie de cel puin 1. 000. 000 de locuitori, Roma nu
promoveaz un urbanism anarhic n jurulforumurilor construite
n timpul Republicii sa11 a/ Imperiului timpuriu. Toi mpilraii
construiesc monumente destinate sti le perpetueze memoria: mau
solee, arcuri de triumf, coloane, circuri, amfiteatre, teatre ori
terme.
Vechea religie roman este ntr-un continuu declin. Cultul
imperittl evolueaui spre o adorare 11 prinului, iar introducerea
cretinismului nu modific deloc supunerea total fail de mpil
rat. Ca i religiile orientale, cretinismul rspunde mntuirii de
dupil moarte. Dacti cretinismul se formeazil i organizeaz n
Europa aeznd n frunte o ierarhie de episcopi, mitropolii i
patriarhi, el cunoate totui erezii i schisme.

mpilraii, mecenaii, notabilitiiile provincile aufavorizat viaa


intelectualiJ care prinde un contur precis n mediul urban. Dac
Imperiul a dat puini mari savani i marifilosofi, mulumindu-se

320

SERGE BERSTE I N ,

P I ERRE MILZA

s transmit in aceste domenii motenirea greac, ei au jucat un


rol major in materie juridic, llisind motenire civilizaiei euro
pene dreptul roman. Incepind cu secolul lui A ugustus, literatura
cunoate o inflorire surprinztoare prin istorie98 (Titus Livius,
Suetoniu i Plutarh), poezie (Vergiliu i Horaiu), filosofie (Sene
ca). Odat cu dezvoltarea cretinismului, apar Apologetiea i ope
rele de exegez, dintre care cele mai importante sint cele care
aparin Sfintului Hieronimus i Sfintului A ugustin.
Artele plastice continu tradiia elenic in reprezentarea per
soanei prinului i cea a realismului pelltru comenzile particulare.
Sculptorii romani se specializeaz n arta basoreliefului, in timp
ce mozaicul inlocuiete pictura din secolul / e.n.

Pe parcursul celor patru secole care preced prbuirea


dominaiei romane n Apus, regimul imperial a servit drept
cadru - dar i ca instrument - al unui imens efort de romanizare
a Europei. Extraordinara osmoz cultural, care a avut loc la
scara ntregului continent i a ansamblului lumii mediteraneene
nu a funcionat doar n sens unic. Civilizaia greco-latin, la
rndul ei de mult vreme puternic impregnat de influenele
orientaie, nu s-a ntins pn n teritor!ile "barbare" ferite pn
atunci de contactul cu ea i cu Orientul i, mai ales, nu s-a
impus pur i simplu culturilor indigene. Peste tot, dar n special
n Galia sau Spania, ea a preluat multe elemente alogene i mai
ales din aceast fuziune s-a nscut originalitatea lumii romane.

O civilizaie a oraului
Romanizarea Europei s-a fcut, n special, prin interme
diul unei urbanizri care nu a avut loc peste tot n acelai ritm,
i nici plecnd de la aceleai date iniiale. n Orient, romanii nu
au avut dect s continuie opera deja considerabil nceput de
monarhii lumii elenistice. n Grecia, n Africa i pe litoralul
Mediteranei Occidentale, ei nu au fcut dect s extind reeaua

ISTORIA

E UR O PEI

32 1

urban iniiat de greci, etrusci i de "popoarele mrii". Dar, n


toat partea de apus i de nord a Europei, ct i n Balcani i n
regiunea dunrean, urbanizarea a fost o creaie preponderent
roman i ea a servit ca vector pentru influenele culturale cele
mai variate, att n domeniul lingvistic, odat cu rspndirea
limbii latine, ct i n cel religios, intelectual sau artistic.
n funcie de situarea originar i de multiple consideraii,
oraul imperial s-a dezvoltat dup proceduri i modele foarte
diverse. Acolo unde existau deja ceti ce-i aveau viaa pro
prie, patrimoniul lor monumental, un progres propriu economic
i cultural, romanii s-au mulumit s le modifice statutul politic,
uneori de a le salva financiar (sub Augustus, o mare parte din
prada de rzboi a fost utilizat pentru a aduce la linia de plutire
unele ceti ruinate), dup care lsau autoritilor municipale
grija de a le ntreine i de a le nfrumusea. Rarisime au fost
cazurile n care, precum Cartagina n vremea Republicii, ora
ele inamice au fost pur i simplu rase de pe hart. De alt
minteri, acolo unde nu existau urme de via urban sau existau
foarte puine, aa cum a fost cazul Galiei, cuceritorii au stimulat
edificarea de orae demne de acest nume din raiuni militare i
administrative (controlul rilor cucerite i pacificate ), politice
(dezvoltarea unei clase conductoare municipale receptiv la
pacea roman i pe care reprezentanii guvernului imperial
puteau conta) i culturale. Cteva dintre aceste orae erau ve
chi colonii romane, fondate dup modelele celor care fuseser
construite n Italia n secolul al I I-lea .e.n., aezri de ceteni
instalai pe un teritoriu cucerit de Roma pentru a-i asigura con
trolul i aprarea. Acest tip de urbanizare, nc foarte rspndit
sub domnia lui Augustus - fondatorul, printre altele, al colo
niilor Susa, Torino, Aquileia n Italia, Treves n Renania etc. i sub dinastia lulio-Claudian (Cologne i datoreaz numele
unei colonii de veterani instalat de Claudius), avea s dispar
ncetul cu ncetul prin secolul al II-lea e.n. Alte aezri au luat
natere ca urmare a noilor imperative generate de aprarea i de
supravegherea limes-ului, precum Strasbourg sau Mayence,

322

SERGE B ERSTE I N ,

PIERRE M ILZA

construite pe locul unui fost castru roman. n sfrit, altele i


datoreaz dezvoltarea lor iniiativelor luate de clasele condu
ctoare locale. Acesta a fost cazul Galiei, de exemplu, unde
locul fostului oppidum a fost, n general, prsit n favoarea
unei creaii n ntregime noi, ocupind cmpia, mai bine adaptat
fuciilor de reedin ale notabilitilor i de centre de via
economico-social, care trebuiau pe viitor s fie cele ale ora
ului romanizat, integrat in Imperiu.
Diversitatea circumstanelor care au stat la baza nfloririi
oraelor romane nu le-a impiedicat s se supun unor norme
comune i s concureze la unificarea Imperiului. Doar atunci
cnd condiiile geografice se opun, planul oraelor fondate de
cuceritorul roman sau de clienii si provinciali reproduce mo
delul geometric al castrului roman sau al cetii elenistice. Deci
plan n form de "tabl de dame", organizat in jurul a dou axe
perpendiculare: cardo, orientat spre nord-sud, i decumanus
maximus, n jurul crora celelalte strzi erau trasate aa nct s
formeze un patrulater reb'll l at. n centru se gsea forumul, o
pia ptrat, omat cu statui i nconjurat cu porticuri i cu
monumente publice: curia, unde se reunete senatul local, tem
plele destinate cultului zeilor civici, bazilica unde se ntlnesc
negustorii i unde i are sediul un tribunal etc. Monumentele
snt numeroase: teatru semicircular, nconjurat de tribune din
pietre amenajate pe panta unei coline, amfiteatru circular pentru
,jocurile de circ" (lupte intre gladiatori profesioniti, lupte cu
animale slbatice, naumahii etc.), circ n form de elips alun
git pentru cursele de care, terme (cu ap cald ori rece), uneori
saloane, sli de cultur fizic i biblioteci, arcuri de triumf
destinate comemorrii evenimentelor importante, victorii mili
tare sau altele, apeducte grandioase asigurau aprovizionarea
oraului cu apa potabil aa ca cele din Segovia, in Spania, sau
podul Gard, construit la nceputul secolului 1 e.n. de Agrippa,
ginerele lui Augustus.
Romanii au propus peste tot modele pe care ei nii le-au
motenit din lumea elenic i elenistic, lsnd, ns, o mare

ISTORIA

E UR OPEI

323

libertate d e micare arhitecilor locali i decurionilor indigeni


n omarea i dezvoltarea oraelor. Desigur, acetia s-au inspirat
frecvent din monumentele capitalei: forum, curie, porticuri,
arcuri de triumf etc. Este rar ca vreun forum din vreo provincie
s nu fie dominat de un Capitoliu, cu un templu asociind cele
trei diviniti capitoline i sanctuare ridicate n cinstea divi
nitii mprailor. Templele majestii lor protectoare snt ridi
cate att ca recunotin adus suveranilor, ct i datorit faptu
lui c monumentele de la Roma apar ca fiind cele mai frumoase
i mai prestigioase pentru a fi copiate. n acest domeniu Roma
propune, dar nu impune, lucru care permite constructorilor
indigeni s introduc n programele lor de construcii elemente
caracteristice ale propriilor lor culturi, precum acele temple cu
cella99 circular sau poligonal, nconjurate sau nu de un peris
til , aa cum putem ntlni n oraele galo-romane, ca turnul
V esone din Perigueux sau templul lui Ianus din Autum, sau
acele case din Bretagne, nconjurate de o vast grdin exteri
oar n care se poate ajunge printr-un fel de verand.
estura urban foarte strns care s-a constituit astfel n
toat partea apusean i septentrional a Europei romaae, acolo
unde nu era nimic nainte de venirea legiunilor dect sate stabi
lite n jurul marilor domenii, a servit deci drept vehicol conver
siei aceastei pri a Imperiului la cultura greco-latin. Atunci
cnd invaziile barbare vor nvli asupra Imperiului roman, ora
ele se vor replia n ele nsele, nconjurndu-se cu ziduri de
aprare ridicate n grab cu materialul monumentelor publice i
particulare (temple, amfiteatre, morminte etc.), lsnd n exteri
orul incintei cartierele ce nu puteau fi aprate i umplnd golu
rile interioare (forumuri i piee) cu insule de locuire ocupate
foarte dens i tiate de strdue ntortocheate. De la sfritul
secolului al IV-lea e.n., n multe din regiunile cucerite de tribu
nle germanice sau altele, oraul de tip antic va ceda locul ora
ului medieval, simbol al unei regresii culturale ale crei as
pecte multiforme vom avea ocazia s le examinm.

324

SERGE B ER STE I N ,

P I ERRE M I LZA

Roma Imperial
Din toate oraele Imperiului, Roma este, la apogeul epocii
pe care o studiem, cea mai vast, cea mai populat - pe puin
1 .000.000 de locuitori, dac nu i mai muli -, cea mai bogat
n monumente de tot felul, fiecare mprat contribuind la nfru
musearea ei, fie i numai pentru a-i grava n eternitate propria
sa personalitate.
Refcut dup marele incendiu din 64 e.n., mereu sortit
unor vaste proiecte urbanistice (cel mai important rmnnd cel
al lui Cezar) care n-au fost nicicnd puse n aplicare, Roma nu a
reuit niciodat s pun capt unei dezvoltri anarhice ori s se
organizeze raional n jurul unui centru politic i religios, cum
ar fi forumurile ori Palatinul. Forumul republican, ntr-adevr,
loc de comer i de multiple contacte sociale, ct i centru al
activitilor oficiale, se va dovedi repede prea mic pentru a
putea primi mulimea, i neadaptat unui regim care aspira la
glorificarea prinului. Dup Cezar, care a conceput primul ideea
unui forum compus dintr-o vast pia dreptunghiular ncon
jurat de porticuri pe trei laturi i mrginit pe a patra de un
templu consacrat divinitii suveranului (de exemplu Venus,
pentru cuceritorul gali lor), Augustus a pus s se construiasc,
pentru a celebra propria sa glorie, un forum i un templu nchi
nat lui Marte Rzbuntorul, fiind limitat apoi, de Vespasian, de
Domiian i de Traian. Dintre toate, forumul lui Traian, oper a
unui sirian grecizat, arhitectul Apollodor din Damasc, este cel
mai grandios, cu piaa lui dreptunghiular mpodobit n centru
cu o statuie ecvestr a mpratului, cu arcul su monumental
care d spre forumul lui Augustus, cu porticul su de marmur
colorat dominat de statui, cu cele dou hemicicluri unde se
adunau filosofii i discipolii lor, cu gigantica sa bazilic U/pia,
cu cele dou biblioteci ale sale i coloana de 3 8 de metri, care
relateaz n imagini de marmur despre rzboiul cu dacii; toate
acestea continuate de o pia monumental cu dou terase care
adpostea prvlii, birouri i sli destinate securitii oraului.

ISTORIA

EUR OPEI

325

Dominnd forumul republican, Palatinul era ocupat d e pe


vremea lui Augustus - ce se nscuse pe aceast colin - de
reedine imperiale: cea a lui Augustus, mai nti, locuin rela
tiv modest, desemnat n mod obinuit cu numele de "casa
Liviei", apoi cea a lui Tiberius, mrit de Caligula i Nero, care
a prsit-o pentru o domus aurea, "casa de aur", format din
mai multe pavilioane mprtiate prin grdini le de pe versanii
colinei Caelius. Succesorii si reintegreaz colina sacr, loc
unde Domiian a pus s se construiasc un nou Palat.
Dincolo de ceea ce forma inima Romei politice i reli
gioase - puteai gsi la picioarele Capitoliului , Curia, sediul
Senatului, i Comitium, locul de adunare al comiiilor curiate i
tribute din perioada republican -, prini i din perioada Impe
riului timpuriu au ctitorit numeroase monumente, repartizate n
spaiul celor 14 regiuni instituite de Augustus i care, mrit de
Vespasian i de Marcus Aurel ius, va fi nconjurat, in secolul al
III-lea, de zidul lui Aurelian. Mausoleului lui Augustus, de pe
Cimpul lui Marte, corespundea pe malul cellalt al Tibrului
celui al mpratului Hadrian, imens cldire de form cilin
dric, pe care Evul Mediu o va transforma n fortrea (castelul
"Saint-Ange"). Coloane, arcuri de triumf, obeliscuri aduse din
Egipt sau copiate de arhitecii romani, temple, precum Panteo
nul lui Agrippa, care a fost distrus de un incendiu i pe care
Hadrian 1-a reconstruit pentru a-i da aspectul cunoscut de noi
astzi, se multiplic n cele patru puncte cardinale ale oraului.
Dar, mai ales, acesta s-a mbogit cu monumente grandioase
destinate timpului liber al locuitorilor si : circurile, mai nti,
unde aveau loc cursele de cai i care, ct i simulacre de btlii
cu elefani de lupt. Lui Circus maximus, amenajat nc de la
nceputurile republicii, ntre Palatin i Aventin, i care a fost
mereu nfrumuseat (n special de Nero ), i s-a adugat, n seco
lul al III-lea .e.n., pe Cmpul lui Marte, Circus Flaminius.
Apoi, amfiteatrul, unde se desfurau luptele dintre gladiatori:
cel al lui Statilius Taurus, construit n 29 .e.n. , a fost distrus de
incendiul din 64 e.n. i nlocuit cu grandiosul Coliseum sau

326

SERGE B ERSTE IN,

PIERRE M I LZA

Amfiteatrul Flavienilor, contruit de Vespasian i care putea


adposti mai multe zeci de mii de persoane.
Capitala Imperiului avea i multe teatre, cel mai important
fiind acela pe care Augustus l-a construit intre Palatin i Tibru
i pe care l-a dedicat memoriei tnrului su nepot, Marcellus.
El putea adposti aproximativ 1 4.000 de spectatori . n sfrit,
termele i-au fcut apariia la inceputul imperiului, moteni
toare ndeprtate ale palestrei greceti importate din Campania
de ctre Agrippa, care a construit n 33 e.n. prima baie public
(laconicum). Au urmat apoi termele propriu-zise : cele ale lui
Nero de pe Cimpul lui Marte, apoi cele ale lui Titus, Traian,
Caracalla - cele mai celebre i mai grandioase -, in sfrit, cele
ale lui Diocleian. Instalaiile balneare nu constituiau decit o
parte din aceste vaste ansambluri care cuprindeau i locuri de
promenad, terase, grdini i biblioteci. Ele cereau, pe lng
necesitile de securitate i aprovizionare cu ap potabil a
oraului, un sistem de aducie i de evacuare a apei, care este
perfecionat constant. n perioada I mperiului timpuriu, apte
apeducte aduceau in fiecare zi la Roma aproape 1 .000.000 mc
de ap, in timp ce trei imense canale de scurgere asigurau eva
cuarea apelor uzate.
Totui, nu totul era confort pentru locuitorii Romei impe
riale . Am remarcat c, nc din prioada republican, costul
ridicat al terenurilor i obligau pe constructori s ridice pe nl
ime cldiri colective care s-au dovedit a fi insalubre i peri
culoase. Nu toate cartierele oraului dispuneau de binefacerile
apei curente. Pe strduele strmte i acoperite de mizerie, circu
laia era ingreunat i vacarmul - insuportabil . Vai de bogtaul
roman care se aventura noaptea fr escort, cci tlharii erau
numeroi. De aceea, cei din clasele instrite preferau s trisac
n afara Romei, in luxoasele lor vile de pe muntele Albanus i
din Campania. Roma continua totui s aib n ochii lumii
romane reputaia de "regin a oraelor".

ISTORM

E UR OPEI

327

Viaa religioas
Nici Augustus, nici vreun alt mprat ce i-a urmat la tron
nu au putut impiedica declinul vechii religii romane. Clasele
conductoare au continuat s sacrifice zeilor cetii i s asiste
la ceremoniile oficiale, dar nu mai era vorba dect de o atitudine
formal, care disimula slab progresele necredinei. Dou fapte
majore caracterizeaz, n Imperiul timpuriu, evoluia vieii reli
gioase: pe de o parte, dezvoltarea cultului mpratului, asimilat
tot mai mult unui "zeu in via", pe de alta, favoarea, crescnd,
de care se bucurau, la Roma i n provincii, religiile orientale,
cu misterele i promisiunile lor de mintuire.
Religia imperial, organizat incepind cu domnia lui Au
gustus, n-a incetat s evolueze in sensul unei divinizri din ce
in ce mai marcate a persoanei prinului , poate sub influena
Egiptului , unde mpraii erau considerai ca motenitori ai
faraonilor. Nero se prezint ca un nou Apollo i ca un nou
Hercule. Traian, moderat totui, se aaz i el sub patronajul
semidivinului fiu al lui Jupiter, ca i Commodus despre care am
vzut c ar fi afirmat pn i in amfiteatru virtuile sale "hercu
leene". Evoluia general mergnd spre credinele monoteiste,
teologia imperial nu putea s lase s-i scape mult timp aceast
tendin i acest lucru cu att mai mult cu ct coincidea cu grija
ce-o aveau romanii de a da un coninut religios principiului de
unitate a lumii romane. Deja, cu Nero, se afi rma o teologie
solar a prinului, Aurelian, restauratorul Imperiului dup grava
criz ce-l cuprinsese in secolul al I II-lea e . n . , mergind mai
departe, asimilind persoana sa zeului-soare, practic reluat de
Constantin la inceputul domniei sale, apoi de Iulian, ale crui
concepii religioase se mpleteau cu ideile filosofilor nestoici,
pentru care soarele era simbolul zeului-stpn al Cosmosului.
Diocleian s-a ndeprtat mai puin de reprezentrile clasice ale
panteonului greco-latin; a conceput totui, dintr-o perspectiv
care punea n relaie religiosul cu politicul, o ierarhie teologic

328

S ERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

care-i plasa pe Augusti deasupra Cezarilor, decretndu-i pe


pomii de rang "iovian", iar pe secunzii de rang "herculean".
Convertirea lui Constantin la cretinism, repede transfor
mat n religie de stat, nu a modificat ctui de puin practicile
care, ncepnd cu Diocleian, fceau din mprat o fiin ieit
din comun, adorat aidoma unui zeu. Totui, semnele supunerii
absolute pe care monarhul o cerea supuilor si, i care va
dinui i se va perpetua timp de un mileniu n perioada bizan
tin, nu se mai adreseaz unui "zeu n via", ci doar "locote
nentului lui Dumnezeu", care poate fi determinat de Biseric
s recunoasc supremaia Evangheliei n faa propriei puteri .
Atunci cnd n 390 Teodosiu a pus s fie masacrate mai multe
mii de oameni n circul din Thessalonike pentru a-i pedepsi de
a se fi revoltat i de a-l fi ucis pe guvernator, Sfintul Ambrozie,
episcop de Milano, i interzise mpratului s mai intre n vreo
biseric nainte de a face peniten, i el a obinut, n final,
ctig de cauz.
Succesul de care s-au bucurat, ncepnd cu secolul 1, adep
ii doctrinei lui Hristos, apoi triumful su n Imperiul trziu, se
nscriu ntr-o perspectiv lung, care ne duce napoi la sfritul
rzboaielor punice, cnd religiile orientale dobndesc la Roma
i n provincii o influen crescnd. lmensul amestec de popu
laii care s-a efectuat n ultimul secol al Republicii, a favorizat
schimbarea unor zei i a unor culte strine care, mai mult dect
cele ale panteonului clasic, oficial, rspundeau preocuprilor
metafizice i misticismului ce caracterizau o ntreag parte a
populaiei romane. Astfel, s-au dezvoltat, cum s-a vzut, din
epoca lui Sylla, n secolul 1 e.n., cultele lui Isis i Serapis, apoi
religia dionisiac i cea a lui Cybele, Marea mama a zeilor,
importat din Frigia i care fusese interzis n timpul Repu
blicii. Augustus a ncercat n zadar s stvileasc aceast mi
care, dar, dup moartea sa, nimeni n-a mai putut s mpiedice
cultele orientale s-i ctige adepi i, n final, s se instaleze
chiar n capitala Imperiului. Cybele, sub domnia lui Claudius,
Isis i Serapis, sub cea a lui Caligula, au avut sanctuarele lor

ISTORIA

EUROPEI

329

in ora, in timp ce n ntregul Imperiu se dezvolta cultul lui


Mithra, zeu solar iranian al crui cler organizat i ierarhizat
predica o moral umanist i puritan, i a crui influen a fost
imens n elaborarea teologiei solare imperiale. Totui, este cert
c, rspndind monoteismul n Imperiu, populariznd ceea ce
fusese pn atunci doctrina filosofic a unei elite, familiariznd
pe supuii Imperiului cu o metafizic i o etic ce se bazau
pe lupta dintre bine i ru, religia lui Mithra, puin cite puin
asimilatoare a altor culte aduse tot din Orient de negustorii
sirieni - cel al lui Adonis, de exemplu -, a deschis drumul
cretinismului.
Schimbarea statutului religiei lui Hristos, la nceput tole
rat, apoi devenit religie de stat, nu a eliminat imediat vechiul
pgnism roman. Cretinarea Imperiului, o repetm, a fost esen
ialmente un fenomen urban i vor trebui secole pentru ca el s
se implanteze durabil n satele din Apus, n special in Galia.
Chiar i n orae, rezistenele vor fi puternice, obligindu-1 pe
Teodosiu s ia msuri drastice pentru a combate pgnismul
renscut: interzicerea oracolelor, a sacrificiilor, a haruspiciilor,
a vizitrii templelor, a Jocurilor Olimpice etc. Au rezultat de
zordini i revolte, numeroase n Orient, n special la Alexandria,
ct i un adevrat "rzboi religios" care a opus, n ultimii ani ai
secolului al IV -lea e.n., armata cretin a lui Teodosiu celei a
lui Eugenius, un funcionar imperial care, dup ce a devenit
stpn peste Italia cu ajutorul francului Arbogast, a ncercat s
restaureze pgnismul la Roma, lunde a pus s fie reconstruite
templele i s fie celebrate riturile ancenstrale. El este nvins n
394. Ct despre pgnism, oficial nvins i interzis, a continuat
s supravieuiasc mult vreme n riturile cretine.
La sfritul secolului al IV -lea, Biserica cretin a devenit
o putere n Europa roman, ca i Orient ca i n Africa. Orga
nizat dup modelul circumscripiilor imperiale, ea este con
dus de o ierarhie care cuprinde episcopi (n fruntea fiecrei
ceti), mitropolii (episcopul capitalei provinciei) i, in partea
oriental a Imperiului, - la Ierusalim, Antiohia, Alexandria i

330

SERGE BERSTEJN,

P I ERRE M I LZA

Constantinopol - patriarhi, care se bucur de un prestigiu parti


cular. Ca episcop al Romei i ca "succesor al Sfintului Petru",
papa 'Se strduiete s se fac recunoscut ca ef al Bisericii, dar
acest rol i este contestat n secolul al V-lea e.n. de patriarhul de
la Constantinopol .
Amploarea nsi a succesului su, att p e plan spiritual,
dar i politic, a tcut ca Biserica cretin s cunoasc nc din
primele secole ale existenei sale ctize grave care adesea ame
ninau unitatea sa. Interpretarea dogmelor a dat loc unor erezii,
adic unor opinii care erau n dezacord cu "adevrata" doctrin,
aa cum era ea fixat de "Prinii Bisericii" i de conciliile
universale, reuniuni ale episcopi lor din ntreg Imperiul . Cea mai
grav a fost cea care s-a dezvoltat n 323 n jurul lui Arius, un
preot din Alexandria, care nega caracterul divin al lui Hristos,
sau, cel puin, nu-i recunotea acestuia dect o divinitate secun
dar. Condamnat de Conciliul de la Niceea (325) - care stabilise
c Fiul era "consubstanial" Tatlui, i, prin urmare, Dumnezeu
Adevrat i el -, arianismul a avut totui numeroi partizani, n
special n partea oriental a Imperiului. Anumii mprai, pre
cum Constaniu, i vor lua partea, adunnd concilii anti-niceene
i persecutnd pe partizanii "ortodoxiei". Teodosiu a pus, n
final, capt conflictului. Conciliul, pe care 1-a reunit n 3 8 l la
Constantinopol confirmnd deciziile de la Niceea, el a impus
prin decret respectarea lor n ntreg Imperiul . Totui, arianis
mul nu a disprut cu totul. Importat de popoarele barbare prin
episcopul Ulfila, care i-a convertit pe goi la cretinism i a
tradus Biblia n limba lor, arianismul va supravieui printre
popoarele germanice instalate n Imperiu pn Ia sfritul seco
lului al V -lea.
Donatismul , schism al crei iniator a fost episcopui de
Cartagina, Donat, a tulburat i el Biserica n secolul al IV -lea
e.n., fiind mai durabil dect arianismul, acesta ns i-a limitat
influena la Africa i nu intr, prin urmare, n sfera noastr de
interes. S reinem doar c, dincolo de aspectele propriu-zis
religioase - adepii si pretindeau c valide erau doar sacra-

ISTORIA

E UR OPEI

33 1

mentele administrate de un "drept", titlu pe care-I refuzau disci


polilor Bisericii oficiale -, donatismul exprima revolta social
a sraci lor cultivatori berberi mpotriva bogailor coloni ro
mani. A fost condamnat de mai multe concilii, n special de cel
de la Arles din 3 14.
Reaciile provocate de continua mbogire a Bisericii consecin att a privilegiilor care i-au fost recunoscute de ctre
puterea imperial, darurilor i motenirilor care-i erau cu gene
rozitate lsate de membrii claselor nstrite - au avut, pe de alt
parte, drept efect s dezvolte printre cretini , tot ncepnd cu
secolul al IV-lea e.n. i originar tot din Orient, o nou form
de via religioas: monahismul. Clugrii - (gr. monos sin
gur) - se retrgeau din lume, pentru a duce o via de austeritate
i de meditaie, ca Sfintul Antoniu n deertul Egiptului, mult
vreme pmntul ales al monahismului, sau Sfintul Simion, izo
lat pe o coloan de 1 8 metri . Occidentul este atins mult mai
trziu i sub o form diferit, odat cu dezvoltarea, la sfritul
secolului al V -lea, a cenobitismului, adic a comunitilor mo
nastice care triau n respectul unei reguli morale i spirituale
foarte stricte.
=

Viaa intelectual
Apariia, apoi lenta transformare a regimului imperial nu
au modificat radical condiiile produciei culturale. n acest
domeniu, autoritarismul puterii nu s-a transformat niciodat
ntr-un totalitarism care s-i adune n acelai tipar pe gnditori
i pe artiti. Sigur, favoarea ori disgraia venit din partea mp
ratului au putut, uneori, s le influeneze cariera i, cteodat,
destinul. Tacitus a fost proconsul n Asia, Pliniu cel Tnr,
guvernator al Britaniei. Tiberius a condamnat la moarte un
istoric. Dar nregimentarea spiritelor nu a fost niciodat, n nici
un moment al istoriei, la ordinea zilei.

332

S ERGE BERSTElN,

PI ERRE MILZA

Creaiile spiritului s-au bucurat, dimpotriv, de in i iativele


i de extrema generozitate a mpratului, a generalilor mecenai
i a notabilitilor provinciale. Suverani i au creat, la Roma
chiar, numeroase biblioteci i au finanat marile lucrri de nfru
museare a oraului. Au acordat i burse de studiu celor mai
buni elevi i scutiri fiscale mgitrilor, fiind imitai de burghe
ziile municipale. Peste tot coala a fost obiectul unei mari griji
din partea celor ce deineau puterea.
Difuzarea culturii s-a fcut mai ales n mediul urban. Cul
tur de baz, mai nti, limitat la tehnicile elementare de lec
tur, de scris i de calcul, dar destul de larg rspndit n toate
straturile populaiei. Cultur de nalt nivel, pe de o parte, pentru
reprezentanii clasei conductoare, mereu axat pe o formaie
intelectual bilingv, pe studiul marilor maetri ai literaturii
greceti i latine i, n sfrit, pe nvtura retorului care punea
la dispoziia celor mai dotai i mai nstrii o cultur general,
o erudiie literar, o virtuozitate n arta de a folosi cuvntul i
ideile care fceau spiritele strlucite, ndemnatice n luptele din
pretoriu i adunri, dar puin deschise spre gndirea tiinific i
spre filosofie.
Mari savani, produi de Roma imperial n cursul istoriei
sale de cinci ori centenare nu au fost dect n dou domenii
circumscrise i, de altfel, strns legate ntre ele - astronomia i
geografia, ca i n cel al studiilor medicale. Figura cea mai
cunoscut este cea a unui grec din Alexandria, Ptolemeu, care a
trit n secolul al II-lea, i cruia i se datoreaz in special Marea
Sintax, numit i Almagesta, n care acest spirit universal - in
acelai timp, matematician, astronom, geograf, muzician etc. ii expune sistemul su asupra lumii, i o Geografie nsoit de
hri, in care apare pentru prima dat indicarea paralelelor i
meridianelor. Tot greci sint predecesorul su Strabon (58 i.e.n.
- -2 1 -25 e.n.), istoric i geograf el nsui, pe care Occidentul il
va descoperi in secolul al XVI-lea i care a avut meritul de a
pune in relaie oamenii i mediul lor fizic, i Pausanias, autor n
secolul al Il-lea al unei Descrieri a Greciei, care face dovada

ISTORIA

EUROPEI

333

unei imense creduliti, dar care este totui o lucrare preioas


pentru studiul mitologiei i al arheologiei.
Medicina a beneficiat de interes din partea mprailor.
Hadrian i-a scutit pe medicii din Roma de impozit iar Anto
ninus i-a consituit ntr-un ordin strict reglementat. Chirurgia i
obstretica au fcut progrese. S-a dezvoltat cura cu ape termale.
Celsius, originar din Verona, a redactat pe timpul lui Augustus
un tratat de medicin, De arte medica, care, scris ntr-un stil de
o mare puritate (a fost botezat "Cicero al medicinii"), a prezen
tat toate cunotinele n domeniu la acea dat. Galienus - tot un
grec, nscut la Pergam i discipol ndeprtat al lui Hippocrate a fost medicul lui Marcus Aurelius. Lui i datorm Arta medi
cal care, plin de speculaii total gratuite despre "spirite" i
"umori", conine descoperiri importante n anatomie, fondate pe
observaie i experiment.
Dac romanii nu au fost, n materie de filosofie i tiin,
dect motenitorii lipsii de geniu ai unei lumi elenice i elenis
tice al crei mesaj 1-au transmis popoarelor europene - este deja
considerabil . Fr ei, o ntreag parte a patrimoniului intelectual
al Greciei ar fi disprut. Exist un domeniu unde, n schimb,
contribuiile lor au fost covritoare: cel al dreptului. Mult mai
mult decit grecii, ei au fost legislatori, dornici s dea societii
un cadru juridic coerent, raional i atent s mpace spiritul de
dreptate cu exerciiul libertii, limitat, desigur, la ceteanul
adult, brbat i cap de familie. Superioritatea dreptului roman
asupra celorlalte a fost, de altfel, destul de manifest pentru ca
nvmntul juridic s se fac n latin, chiar n partea oriental
a Imperiului.
Secolele II i III ale erei noastre au reprezentat perioada de
maxim nflorire a dreptului roman. Jurisconsulii, ale cror
opere au disprut sau ne-au parvenit doar fragmentar, au pro
cedat la unificarea i clarificarea lui. n secolul al II-lea, edictul
prin care pretorul anuna, la nceputul mandatului su, pe ce
principii i propune s elibereze "formule" care precizau mi
siunea judectorilor, a primit astfel o formul unic i fix:

334

SERGE BERSTElN,

P lERRE M I LZA

acesta este edictul perpetuu al lui Salvius lulianus. Printre ali


jurisconsuli, trebuie citate numele lui Papinianus, Ulpianus,
Modestinus i mai ales Gaius, autor n 1 43 al primului manual
de drept, Institutes. Odat cu stabilirea absolutismului imperial,
dreptul roman devine, din ce n ce, emanaia voinei principelui
i se caracterizeaz prin predominana legii scrise i atotputer
nicia legislaiei, adic prin trsturi care se regsesc azi n toate
construciile juridice derivate din e l . n faa amploarei i a
complexitii crescnde a dreptului, va deveni necesar, n pe
rioada Imperiului trziu, s se realizeze compilaii, private sau
oficiale, printre care se cuvin a fi amintite, la nceputul seco
lului al V -lea, Codul teodosian, promulgat n Imperiul de Apus
de mpratul Teodosie Il.

Literatura
Aa cum se vorbete pentru Atena de un "secol al lui Peri
cle", a existat, la Roma, la nceputul erei noastre, un "secol al
lui Augustus", a crui strlucire a fost deosebit de vie in do
meniul literar. Proza latin a fost ilustrat n special de Titus
Livius, un retor originar din Padova care i-a consacrat cea
mai mare parte a vieii sale redactrii unei Istorii a Romei n
1 42 de cri, istorie care a rmas netermirtat (ea se oprete
la anul 9 i.e.n.) i din care nu ne-au rmas dect fragmente .
Compilind operele predecesorilor si i pstrnd structura tradi
ional a analelor, urmrind s exalte virtuile Romei antice
restaurate de Augustus i lucrnd, n acest sens, la formarea unei
ideologii imperiale, Titus Liviu a fcut, totui, o oper ori
ginal, afirmnd o poziie critic fa de izvoare, interogn
du-se asupra cauzelor evenimentelor i impunndu-i o relativ
obiectivitate. ntreprinderea sa se nscrie n seria celor ale lui
Tucidide i Polybios.
Dar, domnia lui Augustus s-a afirmat, in special, prin tri
umful poeziei . Marele nume este aici cel al lui Vergiliu. Prove-

IS.TORTA

E UR OPEI

335

nit dintr-o familie modest din regiunea Mantua, raliat de foar


te devreme de Octavian, trecut de la epicureism la stoicism,
acesta i-a consacrat existena - la Milano, mai nti , apoi la
Roma - studiului i compoziiei operei literare, care combin
poezia, filosofia i politica: Bucolice/e, care exalt frumuseea
naturii, Georgicele, Apologia vieii rustice, singura "uman" i
conform cu ordinea lumii, i mai ales Eneida, veritabil epo
pee naional pe care Augustus o aprecia cu att mai mult cu ct
i legitima dinastia (ca descendent al lui Eneea i a fiului su
Iulius), dar pe care poetul - mort la Brundisium, la ntoarcerea
din Grecia, n 1 9 e.n. - n-a avut timp s-o termine.
Un alt protej at i prieten al lui Mecena, bogatul prieten al
mpratului a crui cas pe Esqui lin i vil de la Tibur erau
deschise n pennanen scriitori lor i artitilor, a fost Horaiu,
fiu de libert care, dup ce a studiat filosofia la Atena i a servit
n armata lui Brutus, ucigaul lui Cezar, s-a fixat la Roma, unde
i-a datorat primele succese proteciei oferite de Vergiliu i de
Mecena. Mai epicurean dect autorul Georgicelor, dar de un
epicureism msurat, Horaiu a atins toate genurile poeziei cu
aceeai mare plcere: poezia epic i civic, care exalta virtuile
antice renviate de Augustus n Carmen saeculare ( singura
oper comandat de regim); poezia liric de o extrem deli
catee n Epode i Ode, poezia satiric combinnd n Sermones
i Epistole anecdote, invective i reflecii morale, i chiar ana
liza artei poetice n Epistol adresat frailor Piso (numit Arta
poetic), redactat la sfritul vieii i care va servi de ghid
multor generaii de versificatori .
Doi ali poei i-au legat numele de poezia - zis elegiac
i au sfrit prin a-i da forma, pe care o va pstra n timp, aceea
de cntec trist care exprima melancolia amoroas sau ideile
funebre : Tibul, amant nefericit al Deliei i bard al vieii rustice
i pioase a micilor proprietari din Latium, i Properiu, imitator
erudit i preios al alexandrinilor, dar i poet al pasiunilor vio
lente i tragice (pentru Cinthia). Ovidiu se leag i el de acelai
fi lon elegiac, dar poezia sa - tot de inspiraie alexandrin -

336

SERGE B ERSTE I N ,

P I ERRE M I LZA

atinge rar aceeai profunzime. Arta de a iubi, Leacurile dra


gostei, compuse ntr-o form strlucitoare, dar puin cam tem,
sfresc ntr-un fel de romanesc galant, chiar n erotism, ceea
ce-i va aduce, din partea lui Augustus, exilul pentru imoralitate.
Scriitor monden, n legtur cu nalta societate, care prefer
calambururile i flecreala plin de talent virtuilor ancestra
le pe care regimul imperial ncearc s le renvie, Ovidiu a
compus i o tragedie, Medeea, care a avut un mare succes,
dar care nu a ajuns pn la noi, i o epopee pe tema transfor
mrii fiinelor umane n animale i n obiecte nensufleite
Metamorfozele.
Dup moartea lui Augustus, literele vor cunoate, o bun
perioad de timp, o eclips care se sfrete odat cu domniile
lui Claudius i ale lui Nero. n a doua jumtate a secolului 1 e.n.
i sub Antonini, poezia continu s atrag spirite strlucite ca
Lucan (39-65), prietenul, apoi adversarul lui Nero, i autor al
unei epopei (neterminate) a rzboaielor civile, Farsa/ia, Persius
(34-62), i el opozant al lui Nero i autor al unor Satire care
combin pitorescul cu preceptele morale i greoaie procedee
oratorice, spaniolul Marial, de la curtea lui Domiian, ale crui
Epigrame, scrise ntre 80 i 1 O 1 , strlucesc de o verv muc
toare, dar cad uneori n trivialitate, Juvenal ( 60- 1 30), n sfrit,
i el poet satiric i moralist, patriot intransigent i denigrator
acid al moravurilor din timpul su, dar a crui oper debordeaz
de imaginaie verbal i de via. Totui, prozatorii snt cei ce
au vntul la pupa i acest lucru n genuri extrem de variate.
Istoria, mai nti ilustrat mediocru de Velleius Paterculus
i Quintus Curtius, autor erudit al unei viei romanate a lui
Alexandru, i-a aflat maestrul n Tacitus. i acest lucru, nu
pentru c acest reprezentant al clasei senatoriale, care a exer
citat magistraturi importante, ar fi manifestat vreo obiectivitate
excesiv n tabloul pe care-I face prinilor din secolul 1 e.n.
Aprtor al unui Senat pstrtor al tradiiei mpotriva tiraniei
unui Tiberius sau a unui Domiian, acesta a forat mereu no
ta, a fcut mai mult oper de moral ist dect de istoric. Dar,
-

ISTORIA

EUROPEI

337

povestirea sa - Germania (pe l a 9 8 e.n.), Istoriile i Analele


( 1 1 5- 1 1 7 e.n.) - este bogat n informaii luate din surse oficiale
sau de pe teren, i mai ales scrie ntr-o proz clar, care face din
el unul din cei mai mari scriitori de limb latin. Suetoniu, care,
dup ce a fost funcionar al lui Hadrian, a redactat Vieile celor
doisprezece Cezari, care are tendina de a ngroa portretul
mprailor ostili Senatului, nu duce lips nici de documen
taia de prim mn, nici de spiritul critic, dar gustul su pen
tru anecdoticul dubios i caracterul aluziv al cuvintelor sale
duneaz mult unei opere care, n special , are meritul de a
trata anumite perioade ale istoriei romane pentru care izvoa
rele lipsesc.
Filosofia cunoate n Seneca pe reprezentantul ei cel mai
ilustru. Originar din Cordoba, acest membru al clasei ecvestre
al crui tat a fost retor i autor al unei Istorii a Romei a fost
preceptorul lui Nero, apoi om de ncredere la curte, nainte de a
complota mpotriva lui i de a fi obligat s se sinucid. Autor al
mai multor tragedii care pun n scen pasiunea ajuns la paro
xism (Fedra, Medeea, Troienele etc.), dar care pctuiesc prin
excesul lor melodramatic i prin stilul bombastic, Seneca a scris
i poezii, discursuri, opere tiinifice, dar renumele i-a rmas ca
moralist, redactnd vreo zece tratate i dialoguri - Despre cle
men, Despre binefaceri, Despre scurtimea vieii, Despre lini
tea sufletului etc. - n care, ca un bun stoic, predic calea spre
nelepciune trecnd prin asceza personal i renunare, dar i
prin mil i omenie. Dac stilul su a fost adesea criticat ca
preios i nestvilit, influena gndirii sale a fost imens, att
printre contemporani ct i n perioada Imperiului trziu. Prinii
Bisericii considerau c morala lui Seneca se putea concilia cu
doctrina cretin.
Arta oratoric, ale crei reguli Quintilian a vrut s le fixeze
n anul 95 e.n. (De Institutione oratoria), dar care a luat dru
mul stereotipiei reetelor acestui retor, nu a fost ilustrat dect
de Pliniu cel Tnr (62- 1 1 3), prieten al lui Traian i autor al
unui Panegiric al mpratului, atunci mult ludat, dar cruia

338

SERGE BERSTEI N ,

P lERRE M l LZA

posteritatea i-a preferat cele zece volume din corespondena sa.


Petroniu, alt prieten al lui Nero i care, ca i Seneca, a trebuit s
se sinucid, tindu-i venele, la ordinul acestuia, a dat literaturii
latine o oper original odat cu Satiriconul, un fel de roman
picaresc i satiric, ai crui eroi, nite liberi bogai, snt pietati
cu mult realism i cu umor. Africanul Apuleius, care triete i
scrie la sfritul secolului al II-lea e.n., orator i discipol intir
ziat al lui Platon, a scris i el un roman, Metamorfozele (sau
Mgarul de aur) n care transpare gustul su pentru misticism
i magie.
La acea dat, literatura latin i-a dat, se pare, n zona
greceasc a Imperiului, pe cei mai buni scriitori . Beoianul
Plutarh (50- 125) este autorul, sortit unui imens succes, al unei
opere, Vieile paralele, care constituie un izvor inepuizabil de
informaii asupra marilor personaliti ale lumii antice, dar care
face din el mai degrab un moralist dect un istoric. Herodes
Atticus a fost preceptorul lui Marcus Aurelius i maestrul ma
rilor sofiti din timpul su: nu ne-a mai rmas din operele sale
dect un Discurs despre constituie. Istoric, filosof i dicipol al
lui Epictet, numit de Hadrian guvernator al Capadociei, Arria
nus a scris Anabasis sau Expediia lui Alexandru, oper creia
nu-i lipsete calitatea, ca i Istoria roman a alexandrinului
Appian sau ca cea a niceanului Dio Cassius (mort n 235). Mai
mult ca niciodat, limba i cultura greac snt la baza formrii
intelectuale a tinerilor romani nstrii . Marcus Aurelius i
redacteaz n limba greac Cugetrile sale, un fel de jurnal
intim, puternic impregnat de umanismul stoic.
Ultimele dou secole ale Imperiului au fost marcate de un
puternic recul al culturii i mai ales al creaiei filosofice. Ultima
manifestare a geniului grec a fost, n acest domeniu, gndirea
neoplatonician, predat la Roma de Plotin, ncepnd din 244.
n Enneadele sale, acest filosof alexandrin susine c neleptul
poate accede la cunoaterea suprem a unitii bazndu-se pe o
intuiie ce poate fi comparat cu extazul mistic. Diferit de
platonismul clasic, care l plasa pe fi losof n centrul cetii,

ISTORIA

EUROPEI

339

gndirea plotinian caut, dimpotriv, s scape d e constrngerile


contigentului : ea se acomodeaz, deci, perfect derivei abso
lutiste a puterii imperiale. Pe de alt parte, gndirea plotinian
conciliaz exigena intelectual a monoteismului grec cu plura
litatea zeilor i demonilor obinuii, care snt concepui ca ema
naii ale Fiinei unice. Succesorii acestuia, Porfirius din Tyr sau
Iamblichos din Chalcida vor sfiri n purul misticism, esoterism
i confuzie.
Istoria a fost pentru ultima dat la loc de cinste odat cu
Ammianus Marcellinus (330-400), un ofier grec, originar din
Antiohia, dar care scria n latin i care a continuat opera lui
Tacitus pn la domnia lui Valens. Ale sale Rerum gestarum
/ibri XXXI snt uneori confuze, dar pline de via, bine infor
mate i de o rar imparialitate. Romanul a cunoscut o vog fr
precedent ncepnd cu secolul al III-lea, odat cu Daphnis i
Hloe de Longus, apoi cu romanele-fluviu ale unui Xenofon sau
Heliodor, care ofereau cititorului de rnd istoria stereotipic a
unui cuplu de tineri desprii de mii de peri peii i de neno
rociri, dar care se reunesc, pn la urm, graie unei fericite
Providene: un gen literar, deci, sortit unei strlucitoare poste
riti n toate literaturi le Europei i ale lumii !
Se constat c literatura latin sau greco-latin a devenit
de fapt o literatur a Europei romane. Numeroi snt, ntr-ade
vr, scriitorii originari din provinciile Orientului sau ale Occi
dentului, ca Ausoniu (3 1 0-3 95) i Claudian (370-404), ultimii
mari poei ai latinitii. Primul s-a nscut la BordeauX , unde a
predat retorica nainte de a deveni preceptorul lui Graian. Lui
i datorm cteva opere de o mare delicatee, n care i-a zugr
vit patria, dar i un poem despre Moselle. Cel de-al doilea este
un grec care a scris tot n limba latin i care a fost poetul oficial
al lui Honorius i al lui Stilicon. Rmas pgn n adncul sufle
tului i legat de vechea patrie roman, a compus mai ales epi
grame, epopei mitologice i opere avnd un caracter politic n
care folosete cu mult abilitate panegiricul i invectiva.

340

SERGE BERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

Scriitori i teologi cretini


Avintul cretinismului n partea rsritean a Imperiului,
apoi la Roma i in Apus, a fost nsoit de o important producie
de texte care aveau in vedere fie aprarea religiei lui Hristos de
dumanii i de detractorii si, fie dezbateri ale dogmei i tenta
tive de conciliere a acesteia cu motenirea filosofiei greceti.
Genul Apologetic s-a dezvoltat n special n perioada per
secuiilor, incepind cu secolul al II-lea e.n. Primele modele au
fost redactate de filosofi de limb greac convertii la cre
tinism i care adresau mprailor discursuri in care incercau
s-i conving de faptul c cretinii nu erau vinovai de crimele
ce li se imputau i c religia lor, departe de a fi incompatibil
cu filosofia, era expresia suprem a acestei discipline a spiri
tului. A fost cazul lui Athenagoras, a samariteanului Iustin,
venit la Roma dup convertirea sa pentru a deschide o coal i
care este martirizat n acest ora n 1 65, i a sirianului Tatianus,
autorul unui Discurs ctre greci care se supune regulilor genu
lui, dar care, dup martiriul Sfintului Iustin, va evolua spre
gnosticism. Cel care a inaugurat Apologia in limba latin a fost
Tertullian. Acest fiu al unui centurion din Cartagina, nscut pe
la 1 1 5 , a fcut studii strlucite la Roma inainte de a-i exersa
meseria de avocat, apoi, convertit la cretinism, s-a reintors n
Africa i a luat partea coreligionarilor si persecutai de guver
natorii acestei provincii. Lui i se datoreaz un Apologeticum,
scris in 1 97, lucrare care este un model de rigoare intelectual i
de vigoare a formei. Dup el, tafeta a fost preluat de Minucius
Felix, autor al unui dialog imitat dup Cicero ntre un pgn i
un cretin, Octavius; apoi, sub domnia lui Constantin, care a
fcut din acest retor african, mai tirziu fixat la Treves, precep
torul fiului su Crispus, de Lactaniu, ale crui Institutions
divines se strduiesc nu numai s resping erorile pgine, dar i
s prezinte un sistem care rspunde tuturor problemelor meta
fizice i morale ale timpului su.
Opera celor care mai tirziu li se va spune "Prinii Bise
ricii" se distinge de Apologetic prin publicul cruia i se adre-

ISTORIA

E UR OPEI

341

seaz - poporul cretin nsui i clerului su - i prin coninutul


scrierilor, care vizeaz, n special, doctrina n formare Bisericii,
referindu-se la Scripturi, i respingerea erorilor nscute din
interpretarea acestora.
Modelul exegezei biblice se constituie, ncepnd cu secolul
al III-lea, tot n partea rsritean a Imperiului i n limba
greac. Principalii si reprezentani snt Grigorie din Nazianz,
aprtor, n calitate de episcop al Constantinopolului, sub Va
lens, al dogmei Sfintei Treimi, Eusebiu din Cezareea, Grigorie
din Nyssa, originar din Cezareea Capodociei i autor al nume
roase scrieri mpotriva arianismului, i mai ales Origene: fiu al
unui grmtic cretin din Alexandria, martirizat n 202, timp de
30 de ani n fruntea colii catehetice din marele ora elenistic,
apoi excomunicat n 23 1 i mort n urma torturilor suferite n
timpul persecuiei lui Decius. Origene a lsat sute de opere
Apologetice, teologice, ascetice etc . , care i-au adus o reputaie
universal, dar i condamnarea lui de ctre Biseric din cauza
unor afirmaii care nu erau n consonan cu doctrina oficial:
subordonarea Fiului fa de Tat, credina n eternitatea mate
riei, negarea chinurilor venice etc.
Aceste scrieri ale primilor teologi greci din Imperiu au fost
imediat difuzate la Roma i n toat partea apusean a lumii
romane . n curnd, ele au dat natere la traduceri, adaptri,
comentarii din limba latin, ca cele pe care Marius Victorinus
un retor african care 1-a iniiat pe Sfintul Augustin n neo
platonism - le-a fcut, dup convertirea sa tardiv la cretinism,
pe marginea Epistolelor Sfintului Paul. Au aprut i producii
mult mai originale : scrieri de polemic teologic ale lui Hila
rius, episcop de Poitiers (pe la 350) i autor al unui tratat despre
Trinitate, ale lui Pelagius, clugr din Bretagne fixat la Rom
nainte de cucerirea oraului de ctre Alaric i adversar al teze
lor Sfintului Augustin despre graie, ale lui Ciprian, retor nscut
n Cartagina i devenit episcop al acestui ora, nainte de a
fi martirizat n 2 5 8 ; tratate de moral i ascetic, hagio
grafii, corespondene episcopale, precum cele ale lui Ciprian i

342

SERGE B ERSTE I N ,

PIERRE M I LZA

Ambrozie, episcop de Milano etc., cit i alte texte remaniate i


redactate pentru publicare (Ambrozie, Augustin, Hieronymus).
Corpusul este imens. Dou nume domin totui legiunea
restrinsa tagm a Prinilor Bisericii : este vorba de Sfintul
Hieronymus (347-420) i de Sfintul Augustin (3 54-430) . Pri
mul, nscut in Dalmaia ntr-o familie cretin bogat, a fcut
studii clasice solide la Roma, inainte de a se fixa la Treves i de
a pleca, apoi, n Orient unde a dus - in deertul Chalcidei - o
via de anahoret pe care o va ntrerupe pentru a deveni secre
tarul papei Damas. Contribuia sa esenial a fost traducerea
Bibliei in latin avnd ca punct de plecare originalul in ebraic,
i nu versiuni in limba greac, cum era moda pn la el. Acest
imens travaliu filologic a fost nsoit de foarte multe comentarii
i exegeze. Cel de-al doilea, fiu al unui mic proprietar roman
din Africa, a studiat i apoi a predat retorica la Thagastes i in
Cartagina, inainte de a-i continua studiile la Milano unde,
convertit la cretinism, va fi botezat de Sfintul Ambrozie. ntors
in Africa in 3 8 8 , i-a vindut bunurile pentru a-i ajuta pe cei
sraci, a fost hirotonisit preot i s-a fixat la Hippona, ora unde
a devenit episcop in 396 i unde a murit 24 de ani mai tirziu, in
timp ce acesta era asediat de vandali.
Dintre toi ginditorii, scriitori i oamenii Bisericii timpului
su, Augustin este cel care a tiut cel mai bine s concilieze
cultura greco-latin i noul spirit al cretinismului. Filosof rupt
de regulile retoricii, dar dotat cu o imens capacitate specu
lativ, orator desvrit i om de condei n cea mai pur tradiie
clasic, dotat cu o memorie ieit din comun (tia Biblia pe de
rost), el a fost ilustrat cu egal constant n toate genurile lite
raturii sacre: Apologetic, exegez, predici, catehez, polemic
teologic, moral etc. A redactat 1 1 3 tratate, unele de dimen
siuni considerabile, precum Cetatea lui Dumnezeu. Confe
siunile sale, o povestire a propriei viei , conceput pentru a
lmuri prin propria sa experien problemele spirituale ce i le
punea omul timpului su, constituie o total inovaie n litera
tura antic. Influena acestui fost monden, a crui tineree fu
sese legnat de doctrinele neoplatoniciene, a fost conside
rabi l. Mari le teme pe care le-a dezvoltat n opera sa -

ISTORIA

EUROPEI

343

mintuirea prin graie, cunoaterea, dragostea, nelepciunea,


timpul etc. - au dominat nu numai teologia ultimei perioade a
Imperiului tirziu, dar i cea a ntregului Apus, pn la scolastica
tomist. Cu alte cuvinte, ea face parte din patrimoniul cultural
i spiritual al Europei.

Artele
Tradiiile inaugurate n epoca republican n domeniul
artelor plastice se perpetueaz i n primele dou secole ale
Imperiului. Statuaria rmne dominat de dou influene ma
jore : cea a elenismului orientalizant care a triumfat in lumea
elenistic i cea care exprim, att n Italia ct i in provincii,
temperamente locale, mai nclinate in a reprezenta realul i
insolitul dect tipul ideal, arta greac a fcut sursa principal de
inspiraie. Prima a ntreinut, incepind cu domnia lui Augustus,
o ntreag producie iconografic care viza exaltarea persoanei
principelui i sublinia caracterul divin al misiunii sale. Ca i
sculptorii elenistici , creatorii de modele "regale" concepute
pentru a-l reprezenta pe Alexandru i epigonii si, cei din Roma
Imperiului timpuriu se strduiesc s idealizeze fi gura suve
ranului, fixat ntr-o etern tineree - cea a apoteozei. Cu anu
mite nuane totui: clasicism sub Augustus i dinastia Iulio-Cla
udian, realism mai accentuat sub Flavieni, rentoarcere la
tradiia elenic sub Hadrian i succesorii si. Dimpotriv, rea
lismul i grija sculptorului de a reda particularitile modelului
nu nceteaz s se se afirme mereu n reprezentarea muritorilor
de rnd, aa cum sint ei figurai in efigia de pe morminte. n
secolul al II-lea e.n., multe monumente comandate de repre
zentanii clasei mij locii , att n provincie ct i la marginea
Romei, la Ostia, de exemplu, stau mrturie a respingerii tradi
iei elenice oficiale, care se traduce prin adoptarea unei estetici
veriste, chiar a unui anumit primitivism.
n timp ce arta portretului i continu cariera, cea a baso
reliefului se afirm ca o veritabil specialitate a sculptorilor

344

SERGE BERSTE I N ,

PlERRE M l LZA

romani, cea care ofer creaiile cele mai originale i mai gran
dioase, fie c e vorba de ara pacis, pe care Augustus a edificat-o
in 9 i.e.n., pentru celebrarea instaurrii pcii i care constituie
un adevrat manifest imperial, fie c e vorba de nenumratele
monumente triumfale - arcuri de triumf sau coloane -, edificate
pentru a celebra victoriile imperiale asupra barbarilor: arcul lui
Titus i al lui Septimius Severus, coloanele lui Traian, Marcus
Aurelius etc., acoperite de basoreliefuri combinind realismul
reprezentrii umane i animale cu un sens al pateticului care ii
aaz pe anumii artiti romani (in special pe cei care au realizat
decorul coloanei aureliene) deasupra maetrilor din Pergam.
Alturi de aceste basoreliefuri monumentale, se dezvolt in
cepind cu mij locul secolului al II-lea, o art a decorului sar
cofagelor, ale cror scene sculptate traduc intr-o manier
simbolic sperana muritorilor intr-o via mai bun pe lumea
cealalt. Influena grec i elenistic este manifest.
Ea este la fel de pregnant i in arta pictural i a moza
icului. Ceea ce tim despre pictura roman are ca baz frescele
din Pompei i Herculanum, protejate ca prin minune de stratul
de lav care a acope rit aceste orae cu ocazia erupiei Vezu
viului in 79 e.n. Din cele patru stiluri picturale care s-au succe
dat de la Sylla pin la domnia lui Nero, i care toate trdeaz
influena profund exercitat de modelele elenistice, ultimul se
caracterizeaz printr-un gust pronunat pentru decorul teatral i
baroc, realizat din culori vii, peisaje exotice i in general repre
zentri ale naturii luxuriante, tot attea semne care marcheaz
interesul clasei care a inspirat aceast pictur de reverie i de
evadare, respectiv nobilitas.
Declinul acestei categorii sociale antrenindu-1 i pe cel al
frescii, tafeta este preluat din a doua jumtate a secolului 1, de
arta mozaicului : mozaic de paviment cu decor geometric in
negru i alb, integrind apoi siluete umane i animale stilizate, i
in curind mozaic de perete i de bolt utilizind policromia.
Atunci apar coli provinciale ale cror producii, la inceput fidel
calchiate pe modelelele metropolitane, nu intirzie - ca in Africa
i Galia - s-i afirme independena.

ISTORIA

E UROPEI

345

Produciile arhitecturale manifest un gust tot inai accen


tuat pentru colosal . Stau mrturie, la Roma, termele lui
Caracalla i ale lui Diocleian, bazilica mpratului Maxeniu,
construit ntre Forum i Coliseum, iar la Constantinopol i la
Ierusalim primele biserici cretine monumentale i, de aseme
nea, noile reedine imperiale. ntr-adevr, ncepnd cu Diocle
ian, grijulii s se gseasc n apropierea pri lor di n limes,
direct ameninat de barbari, mpraii (Augusti i Cezarei) nu
mai locuiau n capital. Ei au ridicat la Treves, Sirmium, Nico
media i Salonic, palate inspirate dup cel de pe Palatin. Dup
abdicarea sa, Diocleian s-a retras la Split.
Statuaria i arta reliefului continu s se mpart ntre cele
trei tendine care domin producia sculptural ncepnd cu
"secolul lui August". Dac statuaria pa1ticular rmne tributar
grijii de a reproduce realitatea n cele mai mrunte detalii, arta
oficial oscileaz, de la o domnie la alta, ntre reacia clasi
cizant, dorit n secolul al III-lea de Galienus i n secolul
al IV -lea de Constantin - pentru c ea era un mij loc de a-i lega
propria domnie de cea a fondatorului principatului -, i expre
sionismul patetic i "baroc", care triumf n cea mai mare parte
a perioadei, att pe basoreliefurile triumfale ct i pe pereii
sarcofagelor i ai monumentelor funerare. n domeniul deco
rului, mozaicul va ocupa un loc privilegiat, folosind policromia
pentru a imita marile fresce ale Imperiului timpuriu.
Aceasta este civilizaia pe care Roma imperial o va lsa
motenire Europei. O civilizaie care este n acelai timp produ
sul unei imense moteniri - greac, etrusc, italic, oriental,
celtic, iudeo-cretin -, pe care romanii au pstrat-o, .dar i al
propriului lor geniului. Lor li se datoreaz faptul de a fi extins
aria culturii greco-latine, apoi pe cea a cretintii europene,
ideea de Imperiu unificat care va obseda secole de-a rndu l
lumea medieval i modern, concepia de stat suveran, superi
or indivizilor i colectivitilor care l compun. Tot lor li se da
toreaz concepia unui drept scris, desprins de religie i mode
rator al relaiilor ntre indivizi, ca i ntre persoane i bunuri.

Note i comentarii
I Termenul "Libia" desemna in scrierile antice intreaga Afri
c incepind din vestul Egiptului ; uneori, se nelegea doar Cirenaica,
unde se instalaser greci, sau teritori ul saharian din interior.
2 Cei mai vechi hominizi au fost descoperii, ntr-adevr, in
Africa, n inutul Afar din Etiopia; ei snt cunscui sub numele de
australopithecus afarensis i dateaz de la aproximativ 3 .000.0002.000.000 de ani . Homo habilis constituie urmtoarea verig n evo
luia hominizilor, aprut cu circa 2 500 000 de ani n urm; resturi
ale acestuia au fost descoperite la Oldoway (Tanzania). n sfrit,
homo erectus, atestat pe la cea 1 .800.000 .d.Hr. , reprezint un homi
nid mult ma i evoluat, cunosctor al focului i al unor tehnici diverse
de realizare a uneltelor; n Europa, urme ale sale se gse sc n mai
multe puncte din Frana, Spania, Romnia etc. (apud. L. Rou, Trep
tele antropogenezei. Mic dicionar al oamenilor fosili, Bucureti,
1 987, p. 6- 1 0, 30-3 1 , 73-75, 75-76; L . Brzu, Paradisul pierdut. O
istorie a societii primitive, Bucureti, 1 993 , p. 7- 1 2 ; M. Taieb, Pe
meleagurile primilor oameni, Bucureti, 1 992).
3 Resturi fosile ale omului de Neanderthal (trei falange una de la picior i dou de la mn) s-au descoperit i pe teritoriul
Romniei, n petera de la Ohaba Ponor (jud. Hunedoara), fiind
considerate cele mai vechi urme umane din spaiul romnesc
(Cf. L. Rou, op. cit. , p. 1 20- 1 2 1 ; M. Petrescu-Dimbovita (coord.),

Istoria Romniei de la nceputuri pn in secolul al VIII-lea,

Bucureti, 1 995, p. 22).

SERGE B ERSTEI N ,

348

P I ERRE M I LZA

4 Dintre culturi le aparinnd paleoliticului superior menio


nate, pe teritoriul Romniei sint atestate in special aurignacianul i
gravetianul; elementele de factur azilian, aparinnd mezoliticului
(M. Petrescu-Dimbvia (coord.), op. cit. , p. 25-26, 28-30; La genese
et l 'evolution des cultures paleolitiques sur le territoire de la Rau
manie, Iai, 1 989; V. Chirica, The Gravettian in the East of the Ro
manian Carpathians, Iai, 1 989; Le paleolitique et le neolithique de la
Roumanie en contexte europeen, Iai, 1 99 1 ; V. Chirica, 1. Borziac,
W. Chetraru, Gisements du paleolithique superieur ancien entre le
Dniestr el ia Tissa, Iai, 1 996).
s Pe teritoriul Romniei nu s-au descoperit dovezi ale practi
cilor de nmormntare a omului paleolitic. Ele apar n alte pri ale
Europei Centrale {Cehia, Moravia) i Orientale (Ucraina), alturi de
alte elemente cu caracter religios (cultul osemintelor, cultul craniilor,
cultul mandibulelor, canibalism ritual) (Cf. V. Chirica, Arta i religia

paleoliticului superior n Europa Central i Rsritean. Aspecte


istoriografice i arheologice, lai, 1 996, p. 1 06- 1 04).

n Romnia, singurul obiectiv unde au aprut urme de art


parietal paleolitic este petera Cuciulat {corn. Leca, jud. Slaj).
Picturile nfieaz un cal - reprezentarea cea mai clar -, o felin,
un corp uman i o siluet de pasre (M. Crciumaru, Mrturii ale artei
rupestre preistorice n Romnia, Bucureti, 1 987, p. 79-88 ; Cf. V.
Chirica, op. cit. , p. 67 -68).
6

7 Dintre obiectele de art mobilier din spaiul romnesc se


remarc pandantivele, n special dinii de animale perforai (de exem
plu Valea Bistriei) i amuleta de la Mitoc - .,Malul Galben" Gud.
Botoani) (Cf.-V. Chirica, op. cit. , p. 85-87).
8 Cele mai vechi comuniti neolitice de pe teritoriul Rom
niei aparin orizontului Protosesk/o, fiind reprezentate de aezrile
de la Crcea Gud. Dolj) - Gura Baciului Gud. Cluj) (primul nivel) i
ocna Sibiului Gud. Sibiu) (Eugen Coma, in Atlas du Neo/ithique
europeen, 1, L 'Europe orientale, Liege, 1 993 , p. 1 5 1 , 1 67; M. Pe
trescu-Dimbovita (coord.), op. cit. , p. 37-38). Acestui pri m orizont
neolitic i urmeaz cultura Starcevo-Cri, rspndit pe o arie foarte
larg, respectiv din Ungaria estic pn n bazinul mij lociu al Bugului

ISTORIA

E UR OPEI

349

sudic i d in Peninsula Balcanic pn n Transilvania i Moldova


(Ibidem, p. 38-40; Eugen Coma, op. cit. , p. 1 52, 1 67- 1 68 ; S. Mari
nescu-Blcu, n Atlas de Neo/ithique europeen, l , p. 1 9 1 - 1 93 ; Gh.
Lazarovici, n Ibidem, p. 244-247 ; Br. Marijanovi. in Ibidem, p.
1 1 2- 1 1 4; N. Kalicz, in Ibidem p. 285-287).
9 Cultura ceramicii lineare aparine neoliticului mij lociu,
fiind rspndit pe un spaiu foarte ntins - din vestul Europei pn la
bazi nul mij lociu al Bugului de Sud. Pe teritoriul ri i noastre, ea
a ptruns n cursul mileniului al V-lea, la est de Carpai , de unde
s-a rspndit pn la Nistru, n sud-estul i centrul Transilvaniei i
nord-estul Munteniei. Ceramica acestei culturi este decorat cu linii
incizate (orizontale, verticale, n zig-zag, cu capete de note muzicale
etc.), spirale, meandre, benzi - de unde i vine i numele de cultura
ceramicii l i neare (linear - bandate); (M. Petrescu-Dmbovia (coord.),
op. cit. , p. 45-46; S . Marinescu-Blcu, op. cit. , p. 1 98- 1 99; Eugen
Coma, op. cit. , p. 1 54- 1 55 ; N. Kalicz, op. cit. , p. 287-300; St. ika,
n Ibidem, p. 346-348 ; J. Pavuk, n Ibidem, p. 3 6 1 -363 ; M. Zpotock,
n Ibidem, p. 3 8 1 -382; J. Koslowski, n Ibidem, p. 43 1 -432, 448-449).
1 0 Pintenii barai - aezri de tipul proeminenelor de teras
sau podi, barate printr-un sistem de fortificai i.
Il

Palafite - locuine Iacustre.

12

Tell - o ridictur artificial de pmnt, format ca urmare a


unei locuiri ndelungate pe unul i acelai loc sau n urma unei dis
trugeri succesive de aezri datnd din perioade istorice diferite.
Il Cultura Vinca-Turda aparine perioadei m ijlocii a paleo
l iticului (cea 5 .000-3 .800), fiind rspndit n Serbia, Voievodina,
sud-estul Ungariei, nord-vestul Bulgariei i sud-vestul Romniei . Cele
mai reprezentative descoperiri ale acestei culturi in spaiul romnesc
se ntlnesc Ia Para, n Banat, unde au aprut urmele unui sanctuar
i mpresionant, Trtria, n Transi lvania, situat n aria Turda a acestei
culturi, de unde provi n mai multe tbl ie, unele cu semne alfabeti
fonne (Br. Marijanovi, op. cit. , p. 1 1 6- 1 1 8 ; A. Benac et Br. Marija
novic, n Ibidem, p. 1 28- 1 29, Eugen Coma, op. cit. , p. 1 53- 1 54, 1 7 1 ;
Gh. Lazarovici, op. cit. , p. 249-25 1 ; M . Petrescu-Dimbovita (coord.),
op. cit. p. 40-4 1 , 60). Alturi de culturi le Vina-Turda i a ceramicii

350

SERGE BERSTE I N ,

P IERRE M I LZA

lineare, pe teritoriul Romniei s-au dezvoltat in neoliticul mijlociu


(cea 5.000-3 . 800 .Hr.) i alte culturi, respectiv Dudeti (Ctnpia Ro
mn), Vdastra (sud-estul Olteniei pn n centrul Munteniei), Boian
(centrul i sudul Munteniei), Tisa (vestul Romniei), Precucuteni
(sud-estul Transilvaniei, Moldova), Hamangia (Dobrogea, sud-estul
Munteniei), din aria creia provin dou cunoscute statuete "Gndi
torul" i "Femeie eznd", adevrate capodopere ale artei neoliti
ce (Ibidem, p. 4 1 -48 ; Eugen Coma, op. cit. , p. 1 52- 1 53 , 1 55- 1 60,
1 68- 1 7 1 , 1 7 1 - 1 72 ; S. Marinescu-Blcu, op. cit. , p. 200-202; Gh. Laza
rovici, op. cit. , p. 25 1 -26 1 ; N. Kalicz, op. cit. , p. 3 00-306).

14 Autorii au n vedere culturile arheologice dezvoltate in pe


rioada numit eneolitic (aenus = aram; lithos = piatr) (-4.000
-2 .700), atunci cnd a nceput uti lizarea pe scar larg a aramei. Cer
cettorii consider c n spaiul romnesc, cupru! folosit la confec
ionarea uneltelor provenea di ntr-un centru balcanic, pentru zona
meridional, i din zcmintele transilvnene i din Carpaii nordici,
pentru regiunea vestic.
Eneoliticul reprezint o etap istoric de o mare dezvoltare a
populaiilor care au trit n inutul carpato-dunreano-pontic. Con
form aprecierii specialitilor, dincolo de particularitile determinate
de factorii locali, interferenele culturale, origini etc., societatea eneo
litic prezint o serie de caracteristici, precum: un spor demografic
excepional, sedentarism, economie bazat pe agricultur i .creterea
vitelor, dar i prelucrarea aramei i aurulu i ; existena unor aezri
de caracter protourban, centre ale unor structuri social-comunitare
i religioase ierarhizate, prezena unor elemente de ierarhie social
(ranked society); un panteon n care predomin divinitile feminine
i un sistem de idei religioase centrate pe ideile de fecunditate, ci
clism natural, regenerare a vieii; o ceramic pictat, o art decora
tiv purttoare a unei semantici de mare profunzime; folosirea unor
semne "preliterate".
Eneoliticul este reprezentat n spaiul romnesc prin mai multe
culturi arheologice: Gumelnia (Muntenia, nord-estul Olteniei, Do
brogea, sudul Moldovei), Slcua (Oltenia, sud-estul Banatului), Cu
cuteni (Moldova, nord-estul Munteniei, sud-estul Transilvaniei), Pe
treti (centrul i sud-vestul Transi lvan iei). n afara acestora,

ISTORIA

E UR OPEI

35 1

caracterizate prin prezena ceramicii pictate, snt atestate i alte


comuniti, in i nteriorul crora snt semnalate elemente de origine
rsritean. Pentru toate acestea, vezi : M. Gi mbutas, Civtlizaii i
cultur. Vestigii preistorice in sud-estul European, Bucureti, 1 989,
cu prefata i notele lui Radu Florescu ; M. Petrescu-Dimbovita
(coord.), op. cit. , p. 48-5 7 , 64.66; J. Bojadj iev, T. Di mov et H.
Todorova, n Atlas du Neolithique europeen, 1 , p. 79-8 1 , 82- 8 3 ,
Eugen Coma, op. cit. , p. 1 60- 1 66, 1 72- 1 76; S. Marinescu-Blcu, op.
cit, p. 202-205; N. Kalicz, op. cit. , p. 3 1 9-323, 327-328; La
civilisation de Cucuteni en contexte europeen, lai, 1 987; Cucuteni
aujourd 'hui, Piatra Neam, 1 996).
1 5 n spaiul romnesc, epoca bronzului dateaz, intre aprox.
2000/1 800- 1 1 50 .Hr. , dezvoltndu-se in mai multe etape, crora le
corespund diferite culturi arheologice, care, din punct de vedere etnic,
reprezint, n linii generale, creai i ale populaiei tracice. n ceea ce
privete metalurgia bronzului, trebuie specificat faptul c Transilvania
a constituit unu l dintre mari le centre de exploatare i prelucrarea
acestui metal, aa cum o demonstreaz mari le depozite de obiecte din
bronz aparinnd perioadei mij locii i finale a epocii respective i din
prima epoc a fierului . Acest aspect a contribuit la dezvoltarea unor
strnse raporturi comerciale cu i nuturi le nveci nate sau mai nde
prtate, dintre care se remarc cele cu lumea micenian (apud. M.
Petrescu-Dimbovita (coord.), op. cit. , p. 73- 1 03).
1 6 Aa cum subliniaz i autori i, indo-europenizarea constituie,
ca realitate istoric, un fenomen extrem de complex, iar, ca problem
tiinific, un demers foarte controversat. n ciuda aportului adus n
ultima jumtate de secol de cercetarea i nterdisciplinar, rmn nc
neelucidate convingtor aspectele privitoare mai ales la patria primi
tiv a indo-europeni lor i la momentul istoric de cnd se poate vorbi
de indo-europeni (vezi, n acest sens, M. Gimbutas, op. cit. ; L. Wald,
D. Sluanschi, Introducere in studiu/ limbii i culturii indo-europene,
Bucureti, 1 987}. n istoriografia romneasc se consider c feno
menul indo-europenizri i s-a desfurat, in general , in aa-numita
perioad de tranziie de la eneolitic spre epoca bronzului (-27002000/ 1 800 i.Hr.), atunci cind, n urma unei sinteze etno-culturale rea
lizat de populai ile eneolitice i cele ale triburilor rsritene nomade,
rzboinice, puternic ierarhizate, purttoare ale unor valori culturale,

SERGE BERSTEIN,

352

PIERRE MILZA

religioase i idelogice deosebite, s-a creat baza etnic, lingvistic i


cultural a neamului tracic (M. Petrescu-Dimbovita (coord.), op. cit. ,
p. 67-73; P. Roman, lndo-europeni, n Enciclopedia arheo/ogiei i
istoriei vechi a Romniei, Il, D-L, Bucureti , 1 996, (infra, EAIVR), p.
256-257).
17

Rhython (cuvint de origine greac) - vas in form de cap de


animal, de animal intreg sau de corn, destinat libaii lor n ritualurile
rel igioase.
18

Megaron - sal dreptunghiular cu vatr central i acoperi


in dou pante, precedat de un vestibul, ce constituia principala sal a
palatelor miceniene.
19

Linear B - scriere silabic folosit in civilizaia micenian.

20

Gerontes - btrni al cror sfat formeaz gerusia.

21

n ceea ce privete Marea Neagr, rolul preponderent n


colonizare l-a avut, pe parcursul secolelor al VII-lea i al VI-lea .Hr.,
cetatea Milet care, dup unele surse, ar fi intemeiat cea 90 de colonii.
ntre coloniile milesiene se numr i unele de pe teritoriul romnesc:
Histria (gr. lstrie, lstros, lstropolis) (Istria, jud. Constanta), nte
meiat ctre 657/656 i.Hr. ; Nikonion (azi Roxolanskoe, Ucraina),
ntemeiat la sfiritul secolului al VI-lea sau la nceputul celui urm
tor ca o colonie a Histriei, cu scopul de a-i faci lita tranzitul mr
furilor spre litoralul septentrional al Mri i Negre ; Tyras (Cetatea
Alb, Ucraina); Orgame (Capul Dolojman, jud. Tulcea), in secolul
al VII-lea .Hr., prima localitate de pe teritoriul romnesc menionat
ntr-un izvor literar antic; Tomis (gr. Tomis, Tomeus) (Constana),
intemeiat in prima jumtate (?) a secolului al VI-lea; "portul his
trieni lor", in sudul Basarabiei , amintit de Arrianus. Pe litoralul vestic
al Mrii Negre, n sectorul romnesc, a fost inemeiat i o colonie
dorian - Ca//atis (Mangalia, jud. Constanta) - de ctre coloniti
venii din Heraclea Pontic la sfiritul secolului al V-lea i.Hr. (J.
Boardman, Grecii de peste mri. Colonizarea greac i comerul
timpuriu, Bucureti, 1 988, cu introducerea, notele i dosarul pentru
Marea Neagr ntocmite de P. Alexandrescu; P. Alexandrescu, n
EAIVR, I, A-C, Bucureti, 1 994, p. 332-333; idem, Histria, n Ibidem,
Il, p. 23 5-237; Al. tefan, Cal/atis, in Ibidem, 1, p. 239-240).

ISTORIA

E UR OPEI

353

22

Hop/it - infanterist greu narmat, Jalang - batalion luptnd


n rinduri strnse.
23 Panateneele {Marile Panalenee) erau cea mai i mportant
srbtoare a zeiei Atena. Ele se srbtoreau anual , dar din 566-565,
ele se desfurau din patru n patru ani, n iul ie, timp de patru zile.
Cuprindeau mai multe momente (concursuri hipice, atletice, o sr
btoare nocturn, curs cu fclii), culminnd cu marea procesiune care
ncepea la rsritul soarelui i la care participa ntregul popor al
Atenei; evenimentul central al acesteia era ofrandapep/os-ului - oferit
Atenei Polias. Marile Dionisii erau srbtorite n cinstea lui Dionysos.
24 Demele erau subdiviziuni ale teritoriului urban i rural al
Atenei, n fiumr de o sut. n fruntea lor se afla un demarh, eful
demei; membrii demelor se numeau demoi.
2S

Eurymedon - ru pe coasta Asiei Mici . Victoria lui Cimon a


avut loc n 467 .Hr.
26 Strategii erau cei zece comandani militari atenieni alei pe
termen de un an.
27 Quitus - act prin care responsabi lul gestiunii unei afaceri
este recunoscut a se fi achitat de toate sarcinile pentru a fi descrcat
de orice responsabi litate.
28

Logograf - retor care compunea discursuri pentru procese

civile.
29 Liturgia constituia o sarcin financiar i mpus de statul
atenian cetenilor bogai. Liturgiile erau de dou feluri : periodice,
aflate n strns legtur cu srbtorile religioase, i excepionale,
precum trierarhia (vezi infia).
30

Aceste cheltuieli purtau numele de hestiasis.

3 1 Hermei (herme) - pilatri cu patru muchii avnd n partea


superioar capul lui Hermes; pe laturi, la nlimea umeri lor, se aflau
dou protuberane de care se puteau atrna coarne. Ulterior, s-au
reprezentat i alte diviniti.
32 Diadohii - "succesorii", motenitori i imediai ai lui Ale
xandru cel Mare.

354

SERG E BERSTEIN,

PIERRE M I LZA

33 Este vorba aici despre celebra teorie a lui G . Dumezil, baza


t pe analiza comparat a mitologiilor i ndo-europene, conform creia
diviziunii societi i indo-europene n trei grupuri sociale - preoi,
rzboinici, agriculturi - cresctori de vite - i corespunde o ideologie
trifuncional, respectiv diviniti ale suveranitii religioase i ju
ridice, ale rzboiului i, n sfirit, ale fecunditi i i prosperitii
economice (G. Dumezi l , L 'ideologie tripartie des lndo-Europeens,
Bruxel les, 1 958: idem, Mit i epopee, Bucureti, 1 993).
34 Apollo i Afrodita snt diviniti ale cror cult i iconografie
i au originea n rel igia minoic.(N. Platon, Civilizaia egeean, 1-IV
Bucureti, 1 988).

35 Epicleza Alasiotas provi ne de la A/asia, un alt nume sub


care este cunoscut insula Cipru, de unde i are originile cultul lui
Apollo Alasiotas. n epoca m icenian, el era reprezentat sub forma
unui idol antropo-zoomorf (zeu cu coarne) (Ibidem, IV, p. 266).
36 Peplos -ul era un vemnt din ln, format di ntr-o bucat
mare dreptunghiular, susinut pe umeri de cte o agraf sau fibul,
cu marginea rsfrnt n afar; cele dou margini laterale erau nchise
pe talie cu ajutorul unei centuri (Fr. C hamoux, Civilizaia greac n
epocile arhaic i clasic, II, Bucureti, 1 985, p. 1 27). Despre ofran
da nchinat Atenei, vezi i supra.
37 Ramnus era o dem fortificat din nordul Atici i, la nord de
Maraton. Aici s-a construit, n a doua jumtate a secolului al V-lea,
un templu n stil doric, n care se afla o stauie de marmur realizat de
Agoracritos din Paros (Ibidem, p. 1 09).
38 Apaturiile erau srbtorile fratri i lor (vezi supra) din oraele
ioniene, n timpul crora se sanciona, prin aa-numitul sacrificiu al
koureion-uhii (tierea pietelor) la biei, i game/ia (depunerea cen
turii de castitate) la fete, atingerea puberti i ( 1 6 ani) i i ntegra
rea definitiv n grupul social (P. Vidai-Naquet, Vntorul negru,
Bucureti, 1 985, p. 1 64 ; P. Schmidt, Athena Apalouria el ia ceinture:
les aspectes feminins des Apatouria a Athenes, n AESC, 32, 1 977, 6,
p. 1 059- 1 073).
39 Amficionie - lig sau confederaie a grecilor dintr-o anu
mit regiune, format n jurul unui sanctuar comun (Fr. Chamoux,
op. cit. , p. 3 0).

ISTORIA

EUROPEI

355

40 Pentatlon - concurs atletic compus din cinci probe: sritur,


curs de vitez, arunarea discului, pugilat (ulterior, aruncarea su
liei), lupte ; a fost i ntrodus la Jocurile olimpice la cea de-a 1 8-a
Olimpiad (708) (Ibidem, p. 99).
41 Baal - divinitate de origine mesopotamian, cunoscut la
popoarele orientale sub diferite nume - Baal ("Bbatul" - Fenicia);
Baal Zebul ("Stpnul Pri n" - Ugarit), Baal Hamman ("Domnul
Cerului" - Cartagina), Aliyn Baal ("Preaputernicul Stpn") etc. (V.
Kembach, Dicionar de mitologie general, Bucureti , 1 989, p. 64).
42 Filosofii menionai aici fac parte din aa-numita "coal
din Milet", fiind preocupai de gsirea unui principiu (la nceput,
substan subiacent ultim) al lumii (arche). Aa cum reiese i din
meniunile anticilor, acetia au pus la baza unitii Universului sub
stane naturale individuale: Thales (aprox. 640-550 .Hr.) - apa sau
umiditatea (Filosofia greac pn la Platon, 1/ 1 , Bucureti, 1 979,
p. LV-LXII, 1 47- 1 67 ; Fr. E. Peters, Termeniifilosofiei greceti, Bucu
reti, 1 993, p. 44), Anaximandru (aprox. 6 1 0-546 .Hr.) - infinitul,
nelimitatul, nedeterminatul, nedefinihli (apeiron) (Filosofia greac
pn la Platon, 11 1 , p. LXII-LXIX, 1 68- 1 83 ; Fr. E. Peters, op. cit. ,
p. 39), Anaximene (aprox. 5 85-525 .Hr.)
aerul (aer) (Filosofia
greac pn la Platon, III , p. LXX-LXXIV, 1 84- 1 93 ; Fr. E. Peters,
op. cit. , p. 1 8), Heraclit din Efes (539-470 .Hr. ) - focul necreat i
nepieritor (pyr) (Filosofia greac pn la Platon), II I , p. CVIII
CXXII; Ibidem, I/2, Bucureti, 1 979, p. 320-372; Fr.E. Peters, op. cit. ,
p. 25 1 ). Filosofii lor de orientare fizicalist l i se adaug i alte ele
mente valoroase ale gndi rii greceti , precum pri ncipiul m icrii ,
conceptul de necesitate, problema contradiciei, principiul convertirii
cantitativului n calitativ etc.
-

43 Traducere preluat din Filosofia greac pn la Platon, 1/2,


Bucureti, 1 979, p. 354.
44 Spre deosebire de "coala din Mi let'', cea numit din Eleea
(ora n sudul Ital iei, n Grecia Magna) consider c realitatea exist
ca un dat imuabil, unic, fr discontinuitate, cruia i este strin prin
cipiul micrii , al nateri i i pieirii, aadar absolut. Reprezentanii
acestei direcii filosofice i-au exprimat concepia n modaliti dife
rite. Astfel , pentru Xenofon din Colofon (a doua jumtate a secolului

356

S ERGE B ERSTE IN,

P I ERRE M I LZA

al VI-lea - prima parte a secolului al V-lea), considerat ntemeietorul


colii, exist doar realitatea obiectual - Unul (hen) (Filosofia greac
pn la Platon, III , p. XCII-XCV; Ibidem, 112, p. 1 72-2 1 2); pentru
Parmenide (aprox. 520-460 .e.n) - Existentul, Fiina Unic (Filosofia
greac pn la Platon, 1/ 1 , p. XCII-XCV; Ibidem, 112, p. 2 1 3-260);
Zenon din Eleea (?489-?430 .Hr.) a adus noi argumente n sprijinul
tezei parmenidiene a unicitii fiinei, pe care le-a formulat n anumite
raionamente numite aporii (aporia - "cale fr ieire, impas, difi
cultate") (Dichtomia, Ahile i broasca, Sgeata, Stadionul) prin care
a eideniat contradiciile pe care le pune teza pluralitii i cea a
micrii (Ibidem, II I , p. CVI; Ibidem. I/2, p. 26 1 -286).
45 ntr-adevr, Empedocle din Agrigent (Sicilia) (490-430 .Hr.)
a realizat si nteza dintre gndirea milesian i cea eleat. Dup el,
fundamentele lumii snt formate din patru elemente (stoichea), numite
de ei "rdcini" (rizomata) - pmntul , aerul, focul i apa, concepute,
ns, ca i la fi losofi i eleai , ca imuabile, nesupuse schimbri i, aadar
fr micare intrinsec. Totui, aceste corpuri primordiale snt supuse
asocierii i disocierii, deci micri i, prin aciunea a dou fore contra
dictori i - "Iubirea" (Philia) i .,Discordia" (Neikos). (Ibidem, II I ,
CXXX-CXLII; Ibidem, 1/2, p . 420-548 ; Fr.E. Peters, op. cit. , p. 44,
1 5 1 - 1 52, 256)
46 Despre Pitagora (-580-570 - sfir itu l secolului al VI-lea
nceputul secolului al V .Hr.) i pitagorism ca micare fi losofic i
religioas, cf. Filosofia greac pn la Platon, 1/ 1 , p. LXXVII-XCI;
Ibidem, 1/2, p. 5- 1 69; Fr.E. Peters, op. cit. , passim.
47 Anaxagora din Clazomene (Asia Mic) (500-428 .Hr.) con
sidera c diversitatea calitativ a lumii se datoreaz unui numr infinit
de substane, .numite de el .,semine" (spermata), originare, necreate,
imuabile, dar asupra crora acioneaz o for motrice de natur inte
lectual (nous), care face posibil "rotirea" amestecului origi nar al
elementelor i "rnduirea" (diakosmesis) (Filosofia greac pn la
Platon, II I , p. CXLII-CLII; Ibidem, 1/2, p. 55 1 -606 ; Fr.E. Peters, op.
cit. , p. 1 05- 1 06, 1 90, 258). Prin concepia sa, filosoful ionian a pre
gtit terenul fi l osofiei atom iste, elaborat de Leucipp din Eleea(?)
(Abdera?, Milet?) i, mai ales, de Democrit di n Abdera (aprox. 460370 .Hr.), conform creia lucrurile snt formate din particule mate
riale i ndivizibile, atomi (atoma), deosebite ntre ele dup form i

ISTORIA

E UR OPEI

357

mrime, i prin a cror micare etern (kinesis) i agregare (synkrisis)


iau natere lucrurile sensibile. (Filosofia greac pn la Platon, 11 1 ,
p. CLXXII-CXCVII; Ibidem, 11/ 1 , Bucureti, 1 984, p. 3 75-597; Fr.E.
Peters, op. cit. , p. 5 1 , 1 06, 1 49- 1 50).
48 Numele colii "cinice" vine de la Kynosarges ("ciine alb sau
gras"), locul de nvmnt aflat Ia poalele Lycabetului, sau de Ia
Kynicos bios ("via ciineasc"), aadar de la modul de comportare al
adepilor.
49 Ataraxia - netulburare, echi libru, linite sufleteasc (Fr.E.
Peters, op. cit. , p. 50).
50 Hedone - plcere (Ibidem, p. 1 1 5- 1 1 8); la Epicur, "plcerea
este binele cutat de oameni", echilibrul, absena durerii din corp i a
tulburrii sufleteti (Ibidem, p. 1 1 7 - 1 1 8).

51 Horeni - grup de cntrei i dansatori (Fr. Chamoux, op.


cit. , Il, p. 48).
52 Leneenele erau srbtorile atice n cinstea lui Dionysos, de
la sfiritul lui decembrie, fi ind prilejuite de prima stoarcere a strugu
rilor n teascuri (Fr. Chamoux, op. cit. , I, p. 225 ; P. Leveque, Aventura
greac, I, Bucureti, 1 987, p. 425 ; V. Kembach, op. cit. , p. 1 44).
53 Frinihos din Atena - cel dinti tragic atenian, ce a trit la
nceputul secolului al V-lea. n operele sale, Cderea Miletului (494)
i Fenicienile (476) s-a i nspirat din evenimente contemporane (Fr.
Chamoux, op. cit. , I, p. 3 3 3 ; Il, p. 69).
54

Traducere dup Filosofia greac pn la Platon, Ill 1 , p. 202.

5 5 Evhemeros, mitograf din Mesena ce a trit Ia sfiritul seco


lului al IV-lea i nceputul secolului al III-lea. A compus un fel de
roman filosofic - Povestire sacr, n care relateaz o cltorie i ma
ginar prin insulele Oceanului Indian, dintre care cea mai mare era
Panhaia, unde tria o populaie hibrid. Aceast oper a avut o mare
influen asupra istoricilor i mitografilor, cunoscut sub numele de
evhemerism (Fr. Chamoux, Civilizaia elenislic, I, Bucureti, 1 985,
p. 502-503 ; Il, p. 78).
56 Kouroi (sg. kouros) i korai (sg. kore) erau, la sfiritul
secolului al VII-lea, statui colosale din marmur realizate n Ciclade

358

S ERGE BERSTE I N ,

PlERRE M I LZA

i n Atica, sub influena artei sculpturale orientale (Fr. Chamoux, op.


cit. , 1, p. 9 1 , II, p. 1 1 2). Pentru meganon, vezi supra.
57 Moscoforul - "Purttorul de viel"; sculptur atic realizat
pe la 570-560 nfind un brbat ce duce drept ofrand un viel, pe
care-I ine pe umeri (Ibidem, p. 1 72, il. 1 89); Cavalerul Payne-Ram
pin sau Capul Rampin este tot o sculptur atic din intervalul 570 560: nfieaz un clre. Capul acestuia se afl astzi la Muzeul
Luvru iar torsul la Muzeul Acropolei. Numele ii vine de la un diplo
mat francez care a cumprat capul din Grecia (Ibidem, p. 1 48, il. 4 1 ).
58 Portic - galerie de coloane, ce serveau unor scopuri civile,
edilitare i religioase.
59 Centauromahia - lupta centauri lor cu lapiii, reprezentat
frecvent in sculptur i pictur (Fr. Chamoux, op. cit. , Il, p. 42).

templul Artemidei; considerat una dintre cele


60 Artemision
apte minuni lumii. Fusese construit de arhitecii cretani Hersifron i
Metagenes Ia mijlocul secolului al VI-lea; avea dimensiuni impre
sionante - 55X 1 1 5 m, o dubl colonad dori c exterioar, fiecare
coloan avind 1 2 m nlime. A fost incendiat de un nebun- pe nume
Herostrat (356), reconstruit dup acelai plan (Fr. Chamoux, op. cit. ,
1, p. 89; Il, p. 57).
-

61 Templul din Didymai (cetate dependent de Milet) era dedi


cat lui Apollo i se bucura de celebritate datorit oracolului. Peste
vechiul sanctuar distrus de peri in 494 s-a ridicat la inceputul seco
lului al IV-lea i inceputul celui urmtor o nou construcie, de di
mensiuni cu totu l impresionante - 5 1 X 1 1 O m. Particularitatea sa
const n aceea c i nteriorul era neacoperit, zidul nconjurnd o curte
n aer liber (22X54 m), n interiorul cruia se afla o capel ce ad
postea statuia lui Apol lo, izvorul sacru i taurul sacru. (Fr. Chamoux,
Civilizaia elenistic, Il, p. 1 86- 1 88, II. 1 07- 1 1 3 ).
62 Civilizaia terramare-lor, dezvoltat n epoca bronziului i
in prima epoc a fierului in sudul Cmpiei Padului, i trage numele
de la terramare - aezri steti nconjurate de incinte i de anuri,
cu locuine construite pe palafite (pi loi), ale cror vestigii acumulate
in timp formeaz tell-uri (vezi supra) de 4-5 m nlime. (G .A. Man
suelli, Civilizaiile Europei vechi, Bucureti , 1, 1 978, p. 96-97 ; Il,

ISTORIA

E UR OPEI

359

1 978, p . 335-336); civilizaia "apeninic" - civilizaia dezvoltat in


epoca bronzului de-a lungul lanului Apeninilor, din cmpia Padului
la golful Taranto (Ibidem, 1, p. 96; R. B loch, J. Cousin, Roma i
destinul ei, I, Bucureti, 1 985, p. 1 5); civilizaia cmpurilor de urne vezi supra; civilizaia laial - facies-ul cultural dezvoltafin epoca
fierului in Latium (centrul Italiei), la gurile Tibrului (Ibidem, p. 20);
civilizaia villanovian, al cru i nume provine de la descoperi
rile dintr-o necropol de incineraie de la Vil lanova, de lng Bologna,
s-a dezvoltat n prima epoc a fierului i cuprinde, in general, zona
nordic i nord-vestic a Ital iei, acolo unde se va afirma civilizaia
etrusc (Ibidem, p. 1 6; G .A. Mansuelli, op. cit. , I, p. 1 58- 1 65 ; Il,
p. 349-3 50).
63 Traducere dup Titus Livius, De la fondarea Romei, I, 7,
Bucureti, I , 1 959, p. 1 4.
64

Este vorba despre Titus Tatius - Ibidem, I, 1 3 - 1 4, ed. cit.,

p. 23-24.
65 Potrivit cronologiei stabilite de istorici, cei apte regi legen
dari ai Romei pri mitive ar fi domnit astfel: Romulus - 753-7 1 6; Numa
Pompilius - 7 1 5-762 ; Tullus Hosti lius - 672-640; Ancus Marcius 64 1 -6 1 6 ; Lucius Tarquinius Priscus - 6 1 6-5 7 8 ; Servius Tullius 578-534; Lucius Tarquinius Superbus - 534-509 (Vezi Enciclopedia
civilizaiei romane, Bucureti , 1 982).
66 Septimontium era, in epoca istoric, o ceremonie religioas
ce avea loc la I l decembrie, cind se fceau apte sacrificii distincte
de ctre populaia de pe cele apte coline ale Romei; ea amintea de

vechea lig a triburi lor latine (R. Bloch, J. Cousin, op. cit. , p. 67).
67 Comitia curiata - adunrile legale ale poporului pe curii;
curia era o comunitate civil i religioas, respectiv un grup de gen
les; numrul lor era de 1 0 pentru fiecare dintre cele trei triburi origi
nare ale Romei (Ramnes, Luceres i Tities); toate curiile formau popu
lus Romanus Quiritium.
6B Dictator - magistrat roman cu puteri extraordinare, militare
i civile, cruia i se ncredina conducerea statului timp de ase luni in
momente dificile pentru Republic (Enciclopedia civilizaiei romane,
p. 260).

SERGE BERSTEIN,

360

PIERRE M I LZA

69 Comitia centuriata - adunare a poporului roman sub arme


pe clase i centurii (Ibidem, p. 22).
70

Potestas - putere.

7 1 Decemviri - comisie alctuit din zece persoane (Decemviri


/egibus seribundis), nsrcinat s conduc statul roman ntre 45 1 -440

.Hr. Printre msurile luate de decemviri s-a aflat i ntocmirea unui


cod de legi, care au fost incizate pe zece table de aram (Lex duo
decim tabu/arum) (Encic/opedia civilizaiei romane, p. 255; R. Bloch,
.J. Cousin, op. cit. , p. 249-253).
72 Legile Liciniae Sextiae au dat posibi litatea plebeilor, n 367,
s accead la consulat (Ibidem, p. 1 09).
73 Comitia tributa - adunarea poporului pe triburi , care, n
decursul unei evolui i ndelungate, avea competenta de a alege tri
buni i , cvestorii , edi lii i ali magistrai plebei (Encic/opedia civi
lizaiei romane, p. 22).
74 Manipulus - unitate militar format din 1 00, apoi din 200
de oameni n timpul regalitii i a Republicii; era comandat de un
centurion; n cadrul unei legiuni romane existau 30 de manipule
(Ibidem, p. 466).
15

Senatus consu/tes - hotrre a Senatului.

76 Dreptul latin (ius Laiii) era dreptul acordat cetilor din


Latium i apoi din Italia i din alte zone ale statului, n virtutea cruia
locuitorii lor aveau dreptul de a se cstori cu romanii (ius conubir),
de a ncheia tranzacii comerciale cu ei (ius commerci1) i de a vota
(ius suffragii); nu aveau ns dreptul de a ndeplini magistraturi (ius
honorem) i de a sluj i la oaste (ius militiae) (Ibidem, p. 1 48).
77

Oppidum - aezare fortificat.

78 Senatus consu/tum ultimum


hotrre a Senatului prin care
se dau puteri extraordinare magistrailor statului.
-

79 Numen, numen dei


voin exprimat de un zeu, calitate,
valoare, semn sau gest expresiv (G . Dumezi l, La religion romaine
archaique, Paris, 1 974, p. 42-48).
-

80 Corect, Titus Livius, De la fondarea Romei, XXY, 40: "A


tunci s-a nscut pentru ntia oar admiraia romani lor pentru operele
de art greceti ... " (Bucureti, voi . III, 1 96 1 , p. 349).

ISTORIA

E UR OPEI

36 1

81

n timpul lui Constantin, creti nismul a fost recunoscut ca


una dintre religi i le Imperiului i nu ca religie de stat.
82 Suetonius, Vieile celor doisprezece Cezari, Augustus, LIII,
Bucureti , 1 958, p. 82-83.
83 Agri Decumates ("Cmpurile decumate") - teritoriul dintre
Pdurea Neagr i bazinul fluviului Nekar: aveau menirea de a asi
gura legtura rapid di ntre armatele de pe Rin i de la Dunre (Enci
clopedia civilizaiei romane, p. 40).
84

Nerva (Marcus Cocceius Nerva) - mprat ntre 96-98.

85 Dacia a fost cucerit n urma rzboaielor din 1 O 1 - 1 02, 1 OS


(- 1 06), iar teritori ile de la rsrit de Tigru, d intre care o parte au
format provincia Mesopotamia, n urma mai mu ltor campanii, des
furate n 1 1 4, 1 1 5 , 1 1 6, t 1 7.
86 Antoninus Pius (Titus Ael ius Hadrianus Antoninus), mprat
ntre 1 3 8- 1 6 1 . Epitetul Pius ("cel Pios'') a fost primit datorit credi nei
pe care a artat-o tatlui su adoptiv - Hadrian -, respectului fa de
religia tradiional i cooperrii sale cu Senatul.
87

Maximinus Thrax - mprat ntre 235-238.

88

Traianus Decius - mprat ntre 24925 1 .

89 Gal lienus (Publius Licinius Valcrianus Egnatius Gal lienus)


- mprat mpreun cu tatl su Valerianus ntre 253-260 i apoi, dup
capturarea acestuia din urm, si ngur, pn n 268.
90

Claudius II Gothicus - mprat ntre 268-270.

9 1 Lucius Domitius Aurel ianus, mprat ntre 270-275. El este


cel care a ordonat prsirea Daciei n 274/275.
92 Tetricus Peter (Caius Pius Esuuius Tetricus) - mprat al
"Imperiului gall ic" ntre 268-273.
9 3 Sol Invictus nu este o divini tate de origine panonic, ci
oriental (S. Sanie, Cu/tele orientale n Dacia roman, I, Bucureti,
1 98 1 , p. 1 23 - 1 25; idem, n Enciclopedia civilizaiei romane, p. 728 ) .
9 4 Pons Milvius, azi Ponte Mol ie, peste Tibru ; conform legen
dei, atunci a avut loc revelaia, naintea lui Constantin, a monogra
mului lui Hristos sau a semnului crucii, dar nu atunci a avut loc

SERG E BERSTE IN,

362

PIERRE M I LZA

convertirea mpratului la cretinism; el a fost convertit cu puin


inainte de moarte.
9S Iulianus Apostata (Flavius Claudius lulianus), mprat ntre
36 1 -363 . A fost proclamat Caesar n 355 i Augustus in 36 1 ; Lutetia
Parisionum (Parisius) - azi Paris.
96

Paganus - "locuitor al unui sat"; pagus - "sat"

9? Romulus Momyllus Augustus (Augustulus) - ultimul mp


rat al lperiului roman de Apus (475-476).
98

Istoria este inclus aici in rindul disciplinelor literare.

99

Cel/a - spaiu inchis intr-un templu, destinat statuii zeului .

Index
Aerarium 282

Atena (zei) 146, 205

Afrodita 266

Atrium 260

Ager romanus 240

Augustus 280

Agrippa 287

Aurelian 307, 327

Agrippina 292

Ausoniu 339

Aheeni 68, 72, 75


Alcibiade 1 16

lkubari 297, 305, 307, 3 1 5, 344

Alexandru cel Mare 1 33, 1 38,


1 39, 140, 141

Basi/eus 1 39
Btlia de la. Maraton 99

Altamira 31 , 32
Ammianus Marcellinus 339

Antonini 294, 301


Apollo 205, 290
Apollodor din Damasc 324

Areopag 92
Arhimede 165

Arltoni

92

Arianism 3 1 2, 341
Aristarc din Samos 1 65
Aristofan 1 75
Aristotel 162, 1 76
Arius 330
Arrianus 338
Artemis 147, 266

Atena (cetate) 88 i unntoarele


102, 1 1 3, 1 90

Biserica cretin 329

Britanicus 292

Bule 1 07, 1 1 1
Byzantion 3 1 2
Caius Gracchus 246
Calcolitic 44
Caligula 290

Cartagina

228 i urmtoarele

Catilina 25 1
Cato 27 1

Cavaler 284
Celi 50, 57
Celsius 333
Cenobitism 33 1

Ceramic geometric 77

SERGE BERSTEIN,

364

P I ERRE M I LZA

Ceres 266

Democrit din

Cetate 78, 1 24

Demostene 1 29, 1 78

Cezar 59, 252, 272, 275

Abdera

1 58

Diana 266

Diocleian 308, 3 1 1

Cicero 252, 27 1 , 273

Diogene 1 62

Cimon 1 03

Circusjlaminius

Dionis cel Btrin 1 23

325

Circus maximus 325

Dionis cel Tinr 1 23

Civilizaia Hallstatt 50

Dionysos 145, 1 54, 266

Civilizaia Latene 57

Domiian 294

Civilizaia megalitic 4 1

Donatism 330
Dorieni 69, 72

C ivilizaia Nuraghe 48
Civilizaia Stareevo-K.Ors

38

Drept latin 301

Civilizaia villanovian 201


Claudian 339

Ecclesia 1 06

Claudius 292

Edictul de la Milano 3 12

Cleopatra 254, 256

Edictul lui Camcalla 304

Cleruhii 1 03

Edictu l

Clistene 94

Codul teodosian 334


Coliseum 325

perpetuu al lui Salvius


lulianus 334

Egali 89
Empedocle di n Agrigent 1 57

Comitatus 3 1 O

Eneea 253, 335

Comitia centuriata 2 1 6
Comitia curiata 2 1 3

Eneida 209

Comitia tributa 2 1 1

Epictet 338

Commodus 297
Conciliul de ta

Arles 33 1

Eolieni 73

Epicur 1 67
Epicurianism 273

Conciliul de la Niceea 3 1 2, 330

Episcop 330

Constantin 3 1 1 , 328

Erasistrate 1 66

Constantinopol 3 1 2, 3 1 5

Erezie 330

Cretinism 309

Eschil 1 72

Creta 68 i unntoarele

Etrusci 98, 203, 264

Cyrus 98

Euclid 1 6 1 , 1 65

Euripide 1 73
Demetra 1 50, 266

Eusebiu din Cezareea 341

Democraia 1 06

Evul Mediu grec 16

ISTORIA

Falang 85, 1 29

Fidias 1 85
Filip II (al Macedoniei) 1 27
Filip V (al Macedoniei) 236

365

EUR OPEI

Homo habilis 23

Homo sapiens sapiens 25


Hop/it 85

Horaiu 335

Flavieni 288

Forum 322

//iada

74, 77, 1 69

lmperator 2 1 0, 254, 28 1

Gaius 334
Galia 59, 238, 285, 303, 305
Galienus 333
Gallienus 306

Imperiul timpuriu 280


Imperiul trziu 280, 306, 307, 3 1 6

Imperium 290
lmpluvium 26 1

Genos 78, 86, 88

lnduropeni 50

Gentes 2 1 2

Insulae 244

Gennanicus 289

lonieni 73

Gerontes 78

lsocrate 1 78

Gracchi (frai) 246


Grigorie din Nyssa 34 1

Iulio-Claudieni 288

Hades 266
Hadrian 295
Hamilcar 230
Hannibal 232, 233
Hefaistos 266
Heliaia 109
Heliodor 339
Hera 147, 205
Heraclit 1 56
Herculanum 294, 344
Herodot 12, 1 76

Italiei 22 1 , 264

Jocurile de circ 322

Jocmile lstmice 1 5 1
Jocurile Olimpice 1 5 1
Jocurile Pitice 1 5 1
Junona 205, 266

Jupiter 145, 205, 266


Jurisconsuli 333
Kore 1 82
Kouros 1 82

Herofilos 1 66

Lacedemonieni 89

Hesiod 146, 1 70
Hiparc 1 65
Hipocrate 1 59
Homer 1 46, 1 69
Homo erectus 23

Laconicum 326
Lari 263

Lascaux 3 1
Latifundia 243

Latium 274

366

SERGE BERSTEIN,

Legile liciniene

217

PIE RRE M I LZA

Neolitic 33, 36

Legiune 2 1 9

Neptun 266

Lei turgi I l O

N 292, 3 1 0, 327, 338


Noricum 285

Lepidus 256

Lex sempronia 246


Liga de la Delos 103
Limes 296, 299

Octavian (fiu adoptiv al lui

Limitanei 309

Octavian 28 1 , 288

Cezar) 255

Linear B 74, 69

Ckfiseea 14, 77, 1 69

Longus 339

Omul de Cro-Magnon 27
Omul de Mauer 24
Omul din Neanderthal 25

Lucreiu 273
Lyceum 1 62, 1 67

Oppida 59
Magna Grecia 82

Oppidum 240

Maieutica 1 6 1

Optimates 245

Manes 263

Marcus Antonius 255


Marcus Aurelius 296, 297, 338
Morile Dionisii 94, 1 47
Marius 247
Marius Victorinus 341
Marte 266, 324, 325
Mecena 335
Mercur 266
Messalina 292
Meff:ci 1 1 2
Metoikon I l O

Micene 73
Minerva 266
Mistoforia 1 06
Moesia 285
Monahism 33 1
Mozaic 345

Museion

1 79

Origene 341

Ovidiu 335
Pacea lui Antalcidas 1 2 1

Pacea lui Nicias 1 1 6


Pginism 329
Paleoliticul superior 27, 30
Panatenee 94, 1 48

Panonia 285
Papa 330
Partenon 1 86
Paterfami/ias 262
Patres 2 1 3

Patricieni 2 1 2
Pausanias 332
Pax romana 294

Penaii 265
Pericle 1 05, 1 1 5, 1 85
Petroniu 338
Pindar 1 7 1

ISTORIA

Pisistrate 93

Pitagora 1 57
Platon 162
Plaut 269
Plebe 2 1 3, 244
Pliniu cel Tinr 337
Plotin 338
Plutarh 338
Polibios 27 1
Pompei 250
Pompei (ora) 294, 344
Populares 245

Poseidon 146, 148, 266

Princeps 28 1
Principat 257, 28 1 , 290
Propilee 1 86
Ptolemeu 332

Publicani 242, 290


Pyrrhus 22 1

Pytheas

1 66

Quintilian 337

Raionalism 1 63
Rzboaiele medice

98, 1 00

Rzboaiele punice 228


Rzboiul peloponeziac 1 1 3
Rzboiul social 249

207, 228, 3 1 9

unntoarele
Romulus 209

367

Satir 1 67
Sceptici 1 67
Scipio (Africanul) 234

Sclavi

1 1 2, 244

Seianus 289
Senat 28 1 , 289, 2%, 305
Senatus consultum 224
Seneca 293, 337
Septimonium 2 1 2
Severi 294
Sfintul Ambrozie 328
Sfintul Augustin 342
Sfintul Hieronymus 342
Socii 249

Socrate 161

Sofiti 1 59
Sofocle 1 73
Solon 93
Sparta 88 i unntoarele, 1 1 3, 120
Spartacus 244, 250
Spiritualism 1 63
Sportula 264
SPQR 222
Stoici 1 68, 273
Strabon 332
Suetoniu 280, 288, 290, 337
Sylla 248
coala ,,cinic" 1 6 1

Remus 209
Retor 332

Roma

EUROPEI

Tacitus 288, 336


Teba 1 2 1 , 1 32
Temistocle 1 00
Teodosiu 3 14, 3 1 5, 328, 329, 330

Sallustiu 272

Tereniu 270

368

SERGE BERSTEIN,

Tenne 326
Tezeu 69

Thales din Milet 1 56


Tiberius Gmcchus 246
Tiberius 285, 289
Tibul 335
Tirani 87
Titus 294
Titus Livius 334
Tmian

295, 324, 327

Triumvimt 252, 256


Troia 66
Tucidide 1 77, 27 1

Ulfila 330
Urbs 207
Venus 266, 324

Vercingetorix 239, 240


Vergiliu 334
Vespasian 293, 326

Vi/la rustica

26 1

Vulcan 266

Xenofon 339
Zeugii 1 26

Zeus 72, 145, 1 5 1


Zidurile Lungi 1 1 5

P I ERRE M I LZA

Cuprins
Cuvint nainte

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .

Capitolul 1 Rdcinile Europei (de la origini


pni la celi)
Diversitatea spaiului european
Primele aezri umane
Omul din Neanderthal
Omul de Cro-Magnon i apariia artei
n Europa
Repercusiunile "revoluiei neolitice"
n Europa
D e la civilizaia megaliilor l a epoca
bronzului
Enigma indo-european
Apariia i apogeu l lumii celtice

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

11

. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

14

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .

23

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

41

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .

50

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

53

Capitolul 2 Lumea grea c i i apariia cetii


ntre munte i mare
Lumea egeean i Creta n
mileniile III-II .e.n
Micene i prima civilizaie greac
Secolele obscure ale "Evului Mediu grec"
Vremea colonizrii (secolele VIII- VI)
Apariia i mutaiile cetii n epoca arhaic
Sparta i Atena n vremurile arhaice

. . . . . . . . . .

63

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

64

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

66

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

73

. . . . . . . . . . . .

76

. . . . . . . . . . . . . . . . .

; . 79

. . . . . . . . .

83

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

88

SERGE B ERSTE I N ,

370

P IERRE M I LZA

Capitolul 3 Grecia de la apogeul cetii la


sfritul elenismului (secolele V-II .e.n.)
Rzboaiele medice
nflorirea imperialismu lui atenian
Functionarea democratiei ateniene
n vremea lui Pericle
Rzboiul peloponeziac
Sparta mpotriva Greciei . .
Criza cetii
Cucerirea macedonean
Alexandru i cucerirea Orientului
Grecia elenist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . .

97

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .

98

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 02

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

105

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 13

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

120

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 24

'

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Capitolul 4 Civilizaia elenic


Zei, mituri i practici religioase
.
"Fizicieni" i gnditori
Literatura i istoria
Artele n Grecia

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

127
1 33
13 7
1 43
1 44

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 55

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

169

. . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . 1 80

Capitolul 5 Italia roman (de la naterea cetii


la nceputul secolului al III-lea .e.n.)
Italia primitiv i prezena etrusc
Originile Romei
Roma n defensiv (509-3 60 .e.n.)
Patricieni i plebei . .
Armata roman cuerete Italia
Guvernarea Romei i organizarea
.
rilor cucerite

. . . . . . . . . . . .

197

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 99

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

207

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2 14

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2 16

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .

2 18

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

222

. . . . . . . . . . . . . . . .

Capitolul 6 Apogeul, criza i cderea


Republicii Romane (secolele 111-1 .e.n.)
Roma mpotriva Cartaginei : Rzboaiele punice .
Cucerirea Orientului
Cucerirea Occidentului
Exploatarea popoarelor cucerite

. . . . . . .

227
228

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

235

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

237

. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .

240

ISTORIA

371

EUROPEI

Consecinele marilor cuceriri


De la fraii Gracchi la Sylla: nceputul
rzboaielor civile
.
Pompei i Cezar: agonia Republicii
Octavian, fondatorul Principatului

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

242

..........

246

..

250

255

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Capitolul 7 Civilizaia roman in


timpul Republicii
Modul de via
.
Mreia i decadena virtuilor romane
Transformrile din viaa religioas
Naterea unei literaturi latine . .
Arhitectura i artele frumoase

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

259

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

260

. . . . . . . . . . . . . . .

262

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

264

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

269

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

273

. .

Capitolul 8 Europa n epoca Romei


imperiale (sec. 1 .e.n. - sec. al V-lea e.n.)
Augustus, fondatorul Imperiului
Imperiul roman n epoca lui Augustus
Succesiunea lui Augustus
mpraii din secolul I : Iulio-C laudienii
i Flavienii
mpraii pcii romane : Antoninii
i Severii
.
.
Roma i provinciile la apogeul Imperiului
Criza secolului al III-lea e.n
..
.
"Imperiul trziu" i naterea celor dou
Europe
Agonia Imperiului
.
O societate ncremenit

. . . .

279

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

280

. . . . . . . . . . . . . . . .

285

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

287

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

288

. . . . . . . . . . . .

2 94

. . . . . . . . .

298

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 05

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .

3 06

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . .

. . .

. . . . . . . . . . . . . .

3 14

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 16

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Capitolul 9 Civilizaia Europei romane


sub Imperiu
O civilizaie a oraului ..
Roma Imperial
Viaa religioas

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 19

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 20

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .

3 24

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

327

372

S ERGE BERSTEIN,

Viaa intelectual
Literatura
Scriitori i teologi cretini
Artele

PIERRE M I LZA

. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 34

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 40

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

343

Note i comentarii
Index

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cuprins

33 1

347

:. . . . . 363

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

369