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Universidad Autnoma de Quertaro

Facultad de Filosofa
Lic. Antropologa

Materia:
Cultura, lengua y sociedad

Profesor: Diego Prieto Hernndez

Fecha: __/06/15

Alumno: Marcos Rendn Resndiz

Teora Latinoamericana; algunas propuestas

Introduccin
La antropologa como disciplina, se ha encargado de estudiar la cultura
como el producto material y social del hombre, dicho concepto se ha transformado
en el derrotero universal de la antropologa social, investigadores invierten sus
vidas enteras en categorizar y delimitar lo que la cultura conforma en relacin a un
grupo humano especfico. Las sociedades que habitan el globo son tan diversas
que es necesario el uso de un concepto estndar que permita a la comunidad
acadmica entenderse a la hora de presentar sus resultados de investigaciones en
congresos y publicaciones. Sin embargo la realidad humana siempre termina por
desbordarse y supera cualquier supuesto terico. Si bien no se critica el andamiaje
terico-epistemolgico que ha creado la antropolgica a lo largo de su
consolidacin como disciplina (o ciencia social) se cree necesario hacer la
reflexin de sus alcances y limitaciones en el contexto latinoamericano. Es
necesario ver como los conceptos de cultura, sociedad y lengua se perciben en la
academia latinoamericana, y es a partir de las nuevas conceptualizaciones y
redefiniciones de dichos conceptos, que se debe actuar en la medida de lo posible
para hacer menos evidente y abismal las asimetras que se viven en el continente.
El objetivo de este ensayo es el hacer una breve reflexin en torno a las
propuestas tericas de anlisis de los conceptos de: cultura, lengua y estructura
social en relacin a su adaptacin al contexto regional e histrico de
Latinoamrica, al final de la reflexin se harn propuestas tentativas de posible
anlisis socio-cultural en nuestro territorio.

Conceptos de anlisis; lengua cultura y sociedad

Se comenzara con el anlisis del primer concepto la cultura, como unidad


de anlisis social. Como se sabe cualquier rama de la ciencia que desee ser vista
como una fuente de conocimiento legtimo de la realidad (por lo menos en
occidente) debe de ostentar de un objeto de estudio cuantificable y comprobable,
en el caso de la antropologa social se recurri al termino de cultura como piedra
angular de la disciplina, a partir de la trasformacin del termino de cultura a travs
del tiempo en territorio europeo es que se impuso una forma de conceptualizar y
significar los contenidos internos de la cultura

Gilberto Gimnez en su libro

Teora y anlisis de la cultura nos dice:


[] el termino cultura admite dos grandes acepciones: las que se refieren a la accin o
proceso de cultivar (donde caben significados como formacin, educacin, socializacin, paideia,
cultura animi, cultura vitae), y las que se refieren al estado de lo que ha sido cultivado, que puede
ser segn, los casos estado subjetivos (representaciones sociales, mentalidades, buen gusto,
acervo de conocimiento, habitus o ethos cultural en el sentido de Bourdieu, etctera), o estados
objetivos (como cuando se habla de patrimonio artstico, de herencia o de capital cultural, de

(Gilbertio, G. 2005, p.30)


Si bien estas dos lneas de comprensin de la cultura han guiado a los

instituciones culturales, de cultura objetiva , de cultura material).

antroplogos a la hora del anlisis de la realidad social no siempre se ha seguido


de manera estricta o desde un mismo enfoque referencial, ya que los periodos
histricos y sociales estn atravesados por fenmenos econmicos, ecolgicos y
polticos que dan un contexto a las investigaciones sociales y a las teoras
explicativas de los mismos, Gimnez expone que en el desarrollo del concepto de
cultura ste atraves por tres fases: a) fase de codificacin de la cultura, donde se
crea toda la normativa discursiva y de significado de los valores culturales, b) fase
de institucionalizacin de la cultura, producto del esfuerzo del Estado por
secularizar dominar y gestionar la cultura global para su centralizacin, c) fase de
mercantilizacin de la cultura, se caracteriza por la subordinacin de los bienes
culturales a la lgica de mercado. Estos tres procesos de formacin e
interpretacin de los que es, y la utilidad de la cultura se ha venido posicionando
como vetas a seguir en las investigaciones antropolgicas.
Por inercia y difusin estas perspectivas entorno al contenido de significado
de cultura se ha venido reproduciendo hasta nuestros das, pues no se ha logrado
proponer desde Amrica Latina un nuevo corpus conceptual de lo que

consideramos cultura o en un caso ms extremo no se ha propuesto un nuevo


termino terico que nos permita acercarnos a las mltiples realidades de nuestro
territorio. Sin embargo ya se estn haciendo esfuerzos por pensar y reflexionar lo
que es la antropologa social latinoamericana y sus posibles alcances en el cambio
social, este riesgo se toma con todas sus aristas, ya que se sabe lo fcil que es
caer en un romanticismo idlico de lo que representa histrica y culturalmente el
territorio que ocupamos, por lo que es preciso mantenerse fijos al suelo objetivo
para proponer realmente modelos crticos de anlisis cultural de nuestras
realidades, esto sin dejar de lado las aportaciones de los precursores de nuestra
disciplina.
El segundo punto a exponer la lengua, este concepto terico de anlisis es
uno de los ms difciles y abstractos de la ciencias sociales, ya que es difcil de
asir y de delimitar en un campo tangible especifico, ya que si se es estricto la
lengua como sistema biocultural funcional que une y comunica a un grupo humano
debe recaer en lo oral y visual (no de manera estricta). Cmo estudiar algo que
est en constante cambio

y que es usado en infinidad de maneras por los

hablantes? La tarea es colosalmente difcil, sin embargo lingistas y antroplogos


se han dedicado a construir todo un marco terico y de interpretacin que nos
permita ver con cierta claridad la relacin que hay entre lengua, los hablantes y su
medio fsico, Saussure explica:
Pero, Qu es la lengua? Para nosotros, no se confunde con el lenguaje, no es ms que
una parte determinada de l, cierto que esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del
lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias, adoptadas el cuerpo social para permitir el
ejercicio, de esta facultad en los individuos. Tomando en su totalidad, el lenguaje es multiforme y
heterclito; a caballo de varios dominios, a la vez fsico, fisiolgico y psquico, pertenece adems al
mbito individual y al mbito social no se deja clasificar en ninguna categora de los hechos
humanos, porque no se sabe sacar su unidad.

(Ferdinand, S. 1993, p.35)

Si bien Saussure aclara que la lengua y lenguaje son cosas diferentes pero
relacionadas intrnsecamente, se comprende que la lengua tienen diferentes
funciones dentro de un grupo social determinado, sirve para dar cohesin social,
da identidad y contiene significados especficos de la realidad que filtran los
usuarios a travs de sus sentidos, dichos significados son trasmitidos de

generacin en generacin, por lo que el lenguaje es heredado y perpetuado por el


grupo. Un punto importante del lenguaje es el que seala Ral vila:
La lengua es, pues un producto del ser humano que nos sirve de instrumento para
interpretar los dems hechos culturales. [] la lengua se adquiere -no se aprende, porque su

(Ral, A. 1992, p. 10)


Ambas afirmaciones son de suma importancia, ya que muestran el grado en

asimilacin es inconsciente.

que se conecta la cultura y la lengua, ya que como menciona vila es a travs de


la lengua que se interpreta el resto de la realidad cultural y fsica, adems se
seala que la adquisicin de la lengua es inconsciente, esto nos dice que el
mundo, adems de tener un orden especifico e independiente al hombre (este
orden sirve) a los grupos sociales para seleccionar lo que es relevante para ellos y
posteriormente trasmitirlo atreves de la lengua a los nios que heredan dicha
forma de ver el mundo, de esta manera se justifica y se obliga el hacer estudios de
lingstica con los diferentes grupos sociales del globo.
Ahora que se medi explico la importancia de la lengua y su funcin en la
sociedad es pertinente hacer la anotacin de lo que se est haciendo en Amrica
Latina en materia de lingstica, ya que por desgracia la historia del continente
esta constituida por el contacto y colonizacin cultural europea, las lenguas
indgenas han heredado un estigma que las relega al olvido, dichas dinmicas
muestran la mutacin del fenmeno colonial en el continente americano a lo largo
del tiempo, las lenguas y los pueblos indgenas siguen siendo vistos como lastres
ante los planes nacionales y se les conmina a integrase a la sociedad/nacin. Sin
embargo investigadores reconocen la importancia de la conservacin de la lengua
y proponen proyectos de revitalizacin y legitimacin de las practicas lingsticas
de los pueblos indgenas, tal es el caso de Jorge Gmez Rendn y u sus trabajos
de revitalizacin de lengua en Ecuador o de Enrique Hamel que proponen
modelos de articulacin de comunicacin y desplazamiento lingstico
Si bien falta mucho para revindicar el derecho lingstico de cualquier
pueblo de Amrica Latina se est avanzado poco a poco en la visibilidad del
problema con el fin de proponer proyectos comunitarios que fortalezcan las
prcticas lingsticas.
El ltimo punto a tratar: la sociedad, dicho termino puede ser usado en dos
vertientes diametralmente opuestas (tal vez producto del antropocentrismo), el

biolgico y el social, cualquier especie que viva en comunidad forma una


sociedad, dicha vida comunal genera roles muy especficos, escalas jerrquicas y
normas a seguirse, en el caso de la sociedad humana los criterios de organizacin
se complejizan a tal grado de que se crean patrones culturales y de identidad:
Sociedad es un trmino que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura
en comn, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de
vida y que se relacionan entre s en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades ms
desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la
sociologa y la antropologa), tambin existen las sociedades animales (abordadas desde la socio
biologa o la etologa social)1

La aclaracin de arriba es parte de una discusin ms amplia que no se


har en este escrito, por otro lado el concepto de sociedad nos ayuda a
comprender como es que se organiza y se relaciona un grupo determinado, ya
que al igual que culturas y lenguas diferentes hay sociedades diferentes, es decir
hay un nmero no infinito de formas de relacin y organizacin humana, dichas
relaciones se ven mediadas por el parentesco, la economa, los roles de trabajo,
la poltica y la religin, estos factores pueden tener diferentes grados de
complejidad, esto no significa necesariamente que unos grupos son mejores o
peores.
Un trmino que va de la mano del de sociedad es el de identidad, ya que
ste complementa

ayuda a comprender las dinmicas internas de un grupo

determinado, Roberto Cardoso basndose en los argumentos de Barth expone:


[] concepto de grupo tnico como unidad portadora de cultura, para considralo como
un tipo de organizacin (Roberto,

C. 2007, p. 48
Si bien el ideal es definir a un grupo tnico y enmarcarlo en una categora

conceptual, se considera que los parmetros analsticos de grupo tnico se


pueden aplicar (con ciertas modificaciones) a las sociedades mestizas:
Un grupo tnico designa a una poblacin que:
a) se auto perpetua principalmente por medios biolgicos
b) comprende valores culturales fundamentales, exteriorizados en formas culturales unitarias
explicitas
c) constituye un campo de comunicacin e interaccin
d) posee un grupo de miembros que se auto identifican y son identificados por otros como
pertenecientes a una categora distinguible de otras categoras del mismo orden

en Ricardo, C. 2007, p. 48)


1 http://definicion.de/sociedad/

(Barth, 1969

Bajo estos 4 parmetros se observa de manera muy explcita la relacin


que se entreteje entre la cultura, la lengua y la sociedad, no se pretende decir que
lo sigue es un modelo de desarrollo humano pues la intencin no es esa.
Proceso histrico-evolutivo
1.-Vida en sociedad

2.-Formacion de cultura

3.- Consolidacin de una lengua

Concepto de anlisis (desarrollo y


articulacin)
Grupo de humanos que viven en
comunidad, crenado patrones de
relaciones sociales enmarcados en
significados culturales, tanto simblicos
como materiales
Creacin de un modelo de significados
y prcticas sociales que se heredan a
los menores
Creacin de un sistema de signos y
smbolos que sirve para comunicarse.

El cuadro de arriba atenta contra la voluntad y objetivo de este ensayo, ya


que dicho modelo es la sntesis del pensamiento occidental, una lnea
unidireccional (o multi-lineal) de desarrollo humano, sin embargo como se ha
mencionado arriba, no se tiene por qu despreciar el conociendo que la disciplina
antropolgica ha venido recopilando.

Los tres procesos de arriba no son

secuenciales y no pueden estar aislados entre s, dado que se necesita de un


grupo social que ostente y cree una cultura que ser trasmitida de manera no
biolgica (por medio del lenguaje) es ah donde la antropologa y sus disciplinas
encuentran el punto de unin entre los tres conceptos expuestos.
Propuestas de nuevos horizontes tericos
Despus de dar un esbozo muy general de los tres conceptos tericos que
la antropologa utiliza a la hora de analizar la realidad humana se cree necesario
volver al objetivo general de ste ensayo, las propuestas de anlisis desde
Amrica Latina, esto basado en la idea de Eduardo Nivn sitiando a Luis Gustavo
quien menciona:
[] la constatacin de la ausencia en la actualidad latinoamericana de una teora
identificable con la regin, como lo hubo en la era de la dependencia

(Eduardo, N. 2012, p.9)

Del mismo modo Hugo Achuar puntualiza la necesidad de reconstruir a


Amrica Latina, es decir posicionarse de manera crtica a la hora de interpretar
los movimientos sociales.
Bajo esta argumentacin justificamos la necesidad de crear una nueva
propuesta desde la antropologa latinoamericana que responda realmente a las
necesidades de los diferentes grupos tnicos y mestizos que habitan el continente.
Ya que se considera que los modelos tericos de occidente aunque utilices
reflejan una ideologa que no es compatible con los valores culturales de los
territorios americanos, si se desea crear nuevas rutas y nuevos horizontes
histricos se necesita crear un dialogo con nosotros mismos de manera crtica
para postular las metas en comn que se desean alcanzar tomando en cuenta a
todos los grupos tnicos del continente, para ello se propone
1.-La implementacin de un diagnstico integral de Amrica Latina, que muestre
las condiciones en que se encuentra la gente
2.-Creacin de nuevos postulados tericos-explicativos de las realidades de
Amrica Latina, con el fin de crear un marco de anlisis ms congruente que
refleje de manera ms legible nuestra realidad
3.-Diseo de nuevas polticas pblicas que tengan un impacto real en la vida de
las personas en los niveles lingstico, cultural y social.
Si bien estas propuestas no son nuevas y algunas ya se estn
Implementado, se desea que la disciplina antropolgica se convierta en una
herramienta til para los diferentes pueblos que residen en el globo para erradicar
las contradicciones y asimetras que se viven en materia de derechos culturales y
lingsticos.
Comentarios finales
A manera de comentarios finales se hace nfasis en la necesidad de la
formacin de antroplogos consientes y con posturas crticas ante los retos que
afrontan los grupos tnicos, lingsticos y sociales de Amrica Latina ya que si no
se toma una postura poltica especfica, difcilmente se lograra hacer algo por la
sociedad que estudiamos. Las sociedades y sus culturas son formas de
adaptacin al medio ecolgico, las lenguas reflejan una realidad que valorizan
dichos grupos sociales, su conocimiento es el nuestro, es necesario dar a conocer

que hay ms de una manera de estar y vivir en el planeta y que las diferentes
expresiones culturales, lingsticas y de organizacin social son prueba de ello.
Bibliografa
vila, Ral, 1992, Lengua y Cultura. Ed. Trillas: Mxico
Cardoso de Oliveira, Roberto, 2007, Etnicidad y estructura social, CIESAS/UNAM:
Mxico
Gimnez Montiel, Gilberto. 2005. Toeria y analisis de la cultura, CONALCULTA:
Mxico
Saussure, Ferdinand. 1993. Curso de lingstica general, Ed. Planeta De Agostini:
Barcelona
Nivn Boln, Eduardo. 2012. Cultura, poltica y globalizacin, Claves para el
debate contemporneo. En ngela Giglia. Amalia Signoreli coords. Nuevas
topografas de la cultura, UNAM Juan Pablos Editor: Mxico
http://definicion.de/sociedad/