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PERIODICO

--¡·Io.e

RELI.TIOSO, ECLES!AS'l'JCO;

PlIilll dixit me DllmillllR: vade pt pnllO"plll,ulll'"I'em, el. qllOU('lIll'1"I' 'id""it~~~,-Is'\1.c'\I"

iJ~¡l(¡¡H[)l!ml!§ ln~ !iil~NJ'k!.'}llNrrla-e&rfJ'&.
GOBlEI\;>;O JWLESl¡\S'l'ICO.-Nel\1.

S{l1Ila11lar!.a,

Jalio

{¡ 10.

1'1 c/c H357,

1, AilO r Vienrio ele •.•••

Tt~lliendo COIIOCillliolllo de qne exi~fe en pCJllel'
~lt: algullos c¡¡lólicos la olJr~ '.' m St;l'!'(d,O I¡'~l~oloa,"
ell la qne se enltllllllla \ dcprlllll~ ,\ ]o~ S.nUlOS 1'1Intlíiccs q\lc han rejido la 19lcsl:l de 1)1~lS
hil~;(a IIIw~II'O Sanlisilllo
Padrc l'io IX; ~(: 'ul¡raJa
de la mancra mas tlcnig-l'l\nlealresl'ctahlc
CIWI'po dc C:lJ'(lennles, i se, a~l'ojau n(:rand:~s ~llq,}()SI,~'ras contra los llhnos, Scnlll'csOhlSpOS 1 tlclo (,,1lúlico; hlflo COIl el mal designio de que sr':lll lllCnospreciados
por la parlo Rencilla e igno"anle ~le
J:¡ Rociedall;
Nos, en allsellcia delltevcl't:ndo
~I'.
Obispo de la DiócesiB, ell cllmplilllien(o
,k 11\11':;tms dch('r{)~, ¡para precavcl' a los flele~¡ c\!) lo,;
<'I'I'Ol'I'SqllÓ <,oll(iellc la ohl'a f)ll11noiada, i que IlH1S
de ulln \'(~Z han sido \'it:loriosamcnfe
reflltados,
tenemos a hien haC'cl' sabcr a U. pnl'a 'lile lo ha!~a
a lo~ Curas de Sll depcndeneia,
i c~;1os a ~;n<j'¡'¡ ig-reses,ell In misa pal'l'oC(l1ial del primcI' dia rCliliVO, qUfl
llill~UII ea[Mico pl1eile,lee~' lIi 1'1;leller c\~
Sllp0¡)CI' ln pI'cllola(]a ohra, Sll\ 'lI1elllTlI' ('11 Ins
pellas Ec]esj¡\stleas
fulminadas
cOlltl'a tale,; cs·cl'Ítm,.

Esperamos
qnc IORprll'l'ocos exhOl:larán ,n RlI;;
t1eles, a nll dc qlle como \'el'flnclcros I ohed ¡ell (es
hijos de la Iglcsia, les (~lllregl1('n Inll (~S(,.alldalosa
p\'fJduccion;
haciéncloles
sahtw los ~I'a\'('s ma les
qne les SObI'C\'cll(ll'dn en peljlliein dn sns almas,
si despreeiall
lo qne dejamos Ol'dcllado,
bios guarde a U.

Jos{; nO:\lEr.O,
------._---~-,.,-:".-::-::::~.:-==--:::-_.::--"
-~-~
~'--;-~--.---- -.-.--.--- ...--

JEr~ (~HID1
~"ij,'illij' LBn~A~.,
If~~

MOHAL 1 LITEllAR.!5>'_

r;Jft~~li!tt.
•..
~tu~~aí;ñN;nuo

f~j!l1\ n~nJi.!~~~;nl1'¡'te
~tD.
!iiu'~'\l't!14"~Il·~unn:.llC:h~,

1.~1J.

V.
VARIAS

pueblo

on,1ECIO!\'ES

[ColllillllIlCioll·l
QFE EL At:'1'lJ1l nI;

.

RI ¡{accho dol

PI\ESE:iTA GO;'i'fU,t I.A IJOC'l'HIN.\ CATI)I.JG'¡.

'

Siguc
Ilablando
el protcstanle
ynl1kee en RU
I'('plita a las ohjeciones
con que lo atacnn los eatólicos romanos,
con cse desenfrcno
COll (llIC se
espliean
(~oJltra la "el'dlldcrn 19lesia 1m SIIS pésimos csc1'Ífos los disidenles
hijos del iu:;;cnsalp reformadol'.
Dice hÚcia lo milacl de la sel!llnda
réplica 1) respuesta:
Esa uniformidad
{onad~ es un
!f1'l/1/ abuso, i lo qll/! gana ( en aparíclll'itll~rincipal
..
mente),
lo adqlliel:e lIni(.'(flllcl/te pormeclio di: u'na es("/at'jtad il/soportablo
e/el cspíl'illl, j pOI' cl robo iil/pío
¡le aquel e/on- i'flestif1lable de Dios {llllOmb}'e, a saber:
el jliit:io pl'ivado .•.
,
En seguida' sc cspl'esa el impio )'allkce asi:
.1esllCl'islo ('S I(t I¡Úiea cabeza (le Sil' J{!;/esia, j si los papj,~tas seglol'ian
(/el Papa fomo del cenll'o de su mii-

XXI,.v"~::"_-:__

dad, nosol,'os no~ glol'iall/os de lo que lis. mas elevado
i '110"'1:: la unir/lit/di<! rotazvn CI1tl'elo,~ CI;,::YCIlleS, i
la uniun pOI' medio I{¡: 1/.I1t!(é t'it'lt con C}'islo, lu Únil'a
'eabew /lll1Iq/l.e im:isiltle;
i nos l'clwi1'c1IIUS al ,'ededor
da fa Rib¡ia, el punto llisi"'e de Ilnion, la piedra {UlI¡{ml/nl/ul de 11111'sl/'{((e i sal"<..acion, ll! columillti
.\Cga,'icf(ltl de 1111r,~I}'tIli{¡crlad.
La ul/i(il/'1llicltlt{ (o}'Z{ula. del pl'olcsfantc,
es la n:;.
(I'cc'ha lIniol1 dn los fieles eOIl Sil cabeza cll'oma110 1'0111Hice.
Las icleas l'l'tllcRtanles no pueden
prlldncil'
olrm; et'eclos qne la hi(ltÍc.H~a adrni1'll,eion de VCI' el eucl'l)() (le la Jglesin eO:;l(hmándose
(~II !lila llli~;IlHl lt: i cn 11110:;mismos selltimientos
COIII'OI'IllCScOlllo;; diyillo~ ¡)I'(~certo, del'Salvntlor.
El csph'ilu j[ll11aS ha sido ligado a la esclavitud;
el
1~"píl'Íll1 puede seguil' las scndas (Jlw le scau mOR
adap(ablc.,;;; Dios lo ha dejado libre para que elija la vía de la vir(nd o tleI vicio: si clije nqllella,
I'ccihiril el premio, si esta, sel',í casli:~ado: en csla
mal ('Ha ,lesllcl'bto
mandn', no Ilr.onseju; este lo
prohibe ncgando"al
illl'l';lelol' la vida etema.
Ese
dOll
de (Iue hace mencion
el yankee,
tlO se concede sino a los 'lue csl:ín \lnidos :r la Igle~ia 1'0malla,
pnÓslo 'lue es{a es laarea
de Nile, fllcl'a
do la cual 110 hai "alyacior •• El jllicio fll'h;ado es
poculiar de los enemigos de Dios; de los hi.io~ de
pcrd¡"io\1:'
la '¡':sllO:;a inlllaculatla
ha cOllllcnado
este jaicio,
i e11:1sola es la 'JI~c (kne'el
dCl'echo
dr. irllel'\lI'cral' laR divina~¡ escrilllrns,
A los prot(~slanlcs si, cierl,1n:enle
se le~j pnedc objetal' el
imp'" 1'(>/;0 (le ill(Crpl'elll1'la sanla llihlin pdvatlamenle sill ¡H1(ol'idacl algnna ostcnsible;
'este roho
eR una rapilHl el'i:nillal t~I'ave i (liglHl de la cxec.l'acioll de loclos los pneblos del orhe cristiano.
JeSllCl'islo es la, lÍ1lir.a cábeza de .~II Iglesia, diee.el
pl'Oleslnnto;
él es la lÍniea cahcza illvisihle de la
Iglesia,
porqne hahiélldolil
fundado, se ansellto
suhicndo
al ciclo para SC!' coloea(lo n la dlcstrn.
'(le su Padl'e;
pel'o todos, [J c¡;ccpeioll de los.Jlro,:,
testan te5, eonlies¡¡ 11 <Iue dejó t\ll Vic:u;jo con lus
ll(:eesal'ins faenltades
para qne Bnhcmase la Tl11eo
sia "isible. cuyo r¿.jimcII le encal'gó como. caheza
,i jore visible, CII atcllcion a que a<Jl1clln se compone de hombl'cR i 110 de 1Ínjeles ni de pLiros es-,
pil'ilns.
1 ,~ilos r(/pist((,~ se glOl'ian del Papa, cnmo del cenl/'o de Sil /l.1lidad, 11O.~otros 7lfJ,V glorian/OS de lo '1I1Ces
mas elaado 'i no{;[c, la unidad del c:orazon Clltl'C lo,v
nooyentes,
j la l/nio/! {l0l' mcdiu
de Ilna ¡i! vil'lI clin
Crisloo
Los. papistas
nos glol'ÍamoR de pCl'tenceer al
Papa cenll'o dc unidad, de fé i cOlllullion, porquc
estos dos gl'1lndes i Rubiimcs pna'ogativas,
nos
elevan al eminenlc
(!;J'ado dc hijos de Dios i cpheredcl'os
eon JeslIcristo a la hCl'encill delrcino
de los ciclos, de la cual no pueden gloriarse '10M
protéstantcs
miéntras
no· perteneZCllll al. centro
de 11I1idad visihleo
Donde 110 hai unidacl de eolUUllion, no puede haber Únida(l de coraz.on.':.lo$

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

nleibicron todoll al Espíritu S. plles. i sf:rvil'. i [lun si es necesario. dal'!o a conoeel' como 'jefe de los Apilsloles i eoneiliade una velleracion i un I'espeto que lo distinguiel'.Je. garantiza pleuamente la doble unida(1 de fé i de romunion. tienc ciertamente por objelo prohibj¡'les la comunieacion .as? No se pnede atri:buir . es decir. :Inles hien se ricn de la que poseen los fieles hijos de la Iglesia ¡'(¡malla.) . V. o es eonlclIiuo pOI' Sil celo.lrinlLque habcis aprendido.110 lwbian sido instruidos mas (Iue en los arlíeulos fundamentales de la fé. /¡ermemos mios. i fué el quien ¡l1a vista cle los demas Apóstoles. ¿ Se did acaso que los fieles (hl Homa . 3.120 r~LCEN111NELA. Aquí hallamos la uni- dad de eomuniou fUllilarla sobre la lluirlad de fé. pOl'cllle la Iglesia habia de pc\'ma neeer haslacl fin del mundo. ' ( Continuacion.· segull S:. .~ ligal'les su engallO i .icis de ellos.o di¡'ijió Jcsu •. v. Por otrapllrte. luego los 1)\'()lc¡¡lanlcs tliseípulos Ilel cOI'l'ompido e inmoral monje Lul. Mas. Iucfjo so'n enemigos de Cl'iSIO. cnando afine! qne lt'ae una doclrina diferenle tle la de la Iglesia. l.) Los n1ila~l'os de San I'etll'o fueron mas asomhrosos i en mnyor númel'o que los de los 011'08 Apcíl¡loles. i q/le .rlos . como centinelas de lsn\Cl.'n lIiuguna parte de la Iglc. pOI' la cosa a (lile clle opone: es ala' unida(1 cle lenguaje. ¿ (¡nit'mes SOlIal[uellos (le (Iuienes deben sepal'arse? Son los que eslÚnen t1iscueion con la docll'Ína qne 105 romanos han aprendido.l'elijiosa. q\w esta le habia sido dada por el mi"mo Jesucristo ¡.\ pósllJlcs f:sll\ omisiol\.t:ol'azon de que se glol'j¡\ (JIyankec. calles i los ponia solll'e camas ¡ jCl'gOJHlSpara que cuando pasase Pedro.a COTllinuacion de la tloclrilla del Cardenal de Llleel'lla '\cerca de la unida(l de la Iglesia. cspo~a infalihhl del hijo Ilel memo. lucgo la fé que ellos 1I11l1laJlviva. 1. 28 i 29.an los pl'Ínel!HlIcs dO~lIlas ({ue Dio5 l'evelÓ a la Iglesia fundada pOl' el divino . i ulla vez muel'to Sau Pecll!o. Así tieue un ga ranle dedo de que hace ¡Iarle de la Iglesia catc'lliea. su sombra a lo lIICIIO'icuhl'iese algullo de ellos i fuesen curados de ~us enfCl'Ineuadas. de pensamiento i scnlimienlo. "La unidad de CO\llllllion halla tamhien una garantía en la jerarquía.i (I\lC por consiguiente tenia la pl'ilJlf:ra antol'idad.J r•." Cuando Cl'a llee(lSal'Ío ejllfeer alguII acto de auloridad que cstenclic\'a el tClTor enlre los lieles. SegulI el Apóstol. dice a los 1'0ma1lOS. 1l1tHlhoménos pueden alil'[lllu'."-{ Contilll!llI'fi.nl Palllo.o. los arlíeulus de fe IluO llaman no fundamcntales.) Cuando era nceesal'io hablar CIl. . . hnatllo tlel Palla. eon vcrdacl. \lO las que sOl~solamente (:olllral'ias a talo cual punto de esta doctrina. El ealólieo HI(lnos instruido i 1\1as selleillo 110puede i¡!. sino cutre SI llliSlllaS.respelada p01'lodos los 011'01:1 Ap(lstolcs.¡in.que sus sucesores villiesen a ser lo que él.' (Aeta V. sc ve (ltIe lo illsiilllan de una manera terminanle.aqui clarnmenle eu que consiste el cisma o la esci~ion de \Inidad.~all. •. qne (li"icla la u}lid. i que se hahia desclli'.) . al mismo jefe. eualesCjuiera qnc sea. sepol'ándole a el mismo de ella. la misma' idea i el mismo sentimiento.\l. el'a San Pedl'o quien lo hacia. porque Dios quiso fijar en él la atellcion de todo el pueblo. ' crislo a San Pecho. 1\0 solo con la Iglesia romana.nombre déI Colejio aposlélieo.todoli eran infuliblcs i estnban COII firmados en Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República. pnede inll'oclneirse un CITOI' sotH'e IHlnlo de doetl'ina. que toda disencion' conta'uria R la doclrillli revelada (i. el fUllllamellto de la Iglesia: es los s.pnrl'llle liÓ la Ol'C'OI.l. loclas esl as sectas están cn un estado de cisma manifieslo. AIIOI':\ t!'alal'{) <le m:mifesl:\l' que esla preeminencia i aulOl'iclad de San l'ecll'O se han pel'pettwdo en la Iglesia cllla l'el'!. es eontral'ia la ril que n08 han cnsdHldo los Apóstoles.nul'ar c(l1l:esla unido en comunion con su paslor inmedialo. l'Ol' las palabras que hemos vis'. all'ecomclldat' a los lieles el alejarse de 105que combalen la sanla dOClt'ina. (enp. i el Ohispo COIIel SohcI'ano Pontflicc. jj.l/ro Señol' . primero. i 116 )llm'de tina i IItm unidn(l cuan'do solJtc un punto. Colombia. sin clue sca notado illmcdialamenle pOI' alguuo de los Ohispos qne.) lrac (~onsigo la scpal'acion de con'ilinion. Descubierto pOI' algnno de ellos. es arrojado de su seno" i \lO (¡ael: ya pa¡'le de ella. hil'ic'lmOl'tulmente con 1111asola palabl'a a J\ Han ias i Safil'u para cas.mto en 'la plenitud de sus dones. 16 i '17.jes que se acaban de cilar. si crecn lcner Iodos el mismo lenguaje. a fin de que por sus esfncl zos sea repl'imi(lo Sil nacimicnto. i que eslá en sociedad de ol'acioues i COHllIUioude sacramentos COII louos los católicos esp. es eiertamellle n1ltCl'la a cansa dc Sil inlidcliclad.olJslillacioIl. San Pedl'O era quieu' hablaba. Yo prc~gulllo a los qlJe diliel'en clIll'e si sobre. hermllnos mios. llO tieIlen lit ullidad dr.wCl'isto. (Acla V. t.15): . i los cnemigos de Crislo son cnemigos de su Iglesia: los protestanles niegan sus preeeplos i se hmlan de sus decisiunes. Garallliza cksde lile~o la uuida!1 de le.ad. h i 5.el'o. "Eu muchos Ing-ares de SllSepíslolas establece eiarameule el Apóslol Sau Pablo esla cloetrina: Yo os 1'IlCgo. Esla la sCpUI'ilCionde la eomuuiou de qne les habla. se hacia lIeeesal'io . en' C'l nnmfll'c da lIue. •• En slllll'írne\'U epislola a los corinlÍos les dice San Pablo: fo os conjuro.i de instnteeioll a los lides granallillos para que !lO se dejen alucinar dc sus inicuas enseñanzas . dice el sahio Ca\'lknal. impiden pOI' lo méuos al Cjue yel'l'a obslinadamenle. Esta jet'ar((u ia de {Il'tlenes i po(leres. La de los prutesla\lle~ no connec olro'fnndallol' que 1\larlin el proliJsOl' de 'Villember~. ¡meslo qne lJier. cualquiera que sea. El' Apóstol. No hai ni puede habel' dos doetrinas cn la Iglesia.! de lodos los otros. ql!e tengais un' mismo 1/'1lguaje. o denunciado a los pastorcs. son los Papas. El A'pcíslol mUl:sll'a.l .ona de los ApÓstoles. sinu quo seais todos pCl'fcelos cn UD mismo seulimielllo. 10. 'los Ap<Ísloles . }'Ol' Iodos los pasa. 11 La los pri- ¡n eras lieles cstl. .~i pl'otestlllltes no lienen aqueIlll. este cou su Ohispo. que oúse/'l'cis lLaqucllos que cllusan discnciones i cscándalos conl/'lL la dor. qne 50n C:I'C)'CIl te.i¡.d¡1I1oen cnsef¡al'!cs los dem. v. . se ve claramente que San Pe(I1'oel'a el jefe de los ApÓstolcs.iCl'dad. pon dril ell claro la mala fe de los proteslantes. i que no huya e1l11'cvosotros ningun cisl/llI. v. "clan 50lll'e el depósito de la fé eOll{ia!la a sus euÍllllllos. eolumJHI i m(\csl1'a de la . ============:======::::::::::========::::::. j "i no pucdcn lop'ar eslo. lli la confiesan.'E1 plleblo'lIevaba los cnfcr_ mos a la!. pues.lI'citlos sobre la tiel'l'a.lesus i eslablccilla 'pOI'sus diselpulos.1crasa"jgl:loranclao' Vcmqs. .ueesOl'cs.

o el dcscng-aiío. pOI' homhl'es gl'a lides i de cnconh'al' ign(waule~ se hace 'neccsal'ia la alllol'Ída¡[ dell'apa como caque api'ueben i adopten sns blasfemias. . Jl'atahnn do echar por ticrl'l' . Illcjantes opiniones. que "¡colon un jefe.oustantino el g. i manhmcrlo sin allcl'aciol1 ningun:l? No es de estl'alllll' que sc eombal.tiempo que todo lo devora. (pues quc pudo pasars!) sin lH). ha recibido de nuestro SellOl' Je~lIcl'isto la I\nillad. Colombia. . (lcguedad cn 'lltlJ'tieular j ¿ cómo se POdl'. despnes de •• Nadie (!uda.poder qne la hí\blfl gobcrlHdo. desengaiios i el conocimienlo de )¡. i estos lan nllI1lCI'OSOS.:II'anlias pal'a ql\e SIlSmordaces hre los Obispos: innumerahles son las prllebas espl'csiolles no puedan herir Cll nada a aquella tlue se pueden a¡[ueil' cn apoyo de esta vcrllnd. como el jefe visible de ¡ no con espí1'itl\ <le alLCI'eacion como algnnos esla Iglesia. lur(¡n los secuaces de esos homlll'es esll'Uvilldos. . su unicilio de Eresn). o ma'. cunndo ell olrÚs épocns. i (:omo el Vicnl'io de Jesuel'isto en la c.Todos aquellos homb. i'110 Ill)Seen sino cn cucrpo la universt~lidn. la San Pedro. i quc no lo hahia dado Cl) los liempos suhohlcndriln lampoco sino. Aho¡'a nos falla eOlllo San Cipriallo. c hizo dependel' esta unireconocido que el bicnavcnturado Sa n Pellro.¡. i nadic lc respondic. sin embal'go dc tOllo lo que acaho. ha sido dado por J esucrislo i . como se ha escrito whre eso.nll(le~ i los 'enemigos. sohcrnna autoridad. ni las mismas Inccs. i que por tanto '8ubsistido intaclo en medio de la disolucion? los reyc!.ijenl!ia. pn1':l lomal' de ellos lo lien'a: i cn lin. liad de uno solo: <¡ne los ApÓsloles cl'au lo que que cs el pl'incipe i el jefe de los Apó. la ellal macia del Papa sobro todos los Obispos. ha podido destl'Uirlo? al crisUanisino sino 300 años despues de la fUIl.'es que aU'1 cuando de intedaci~u de la Iglesia.pcl'O gobetnados pUl' sus IHlsioncs i enccel Husmo . o el SCI' sccuentcs en que era mas neccsario para poder 11I'eeipilados en el abismo de la pel'(lieiou? reunil' esas innlll1wrahles pal'tcs ql1C constituycn el todo. la histol'ia eelesi¡\stiea.to en la pudiCl'a eonll'adceirlas: ell estos escl'ito.tolc~.•. cntre todos los concilios. ucgal' la tlirini¡lall de Jesucristo i de (ll'ohUl' mil Hcmos visto quc pOI' el (\¡ollennatural de las torpezas lIal:idas Únicarncnle del deseo de pasa¡' cosas i por el propio sostenimiento cle la 1¡. i de hacer llna ·obsel'van su ¡'eflltaeion. ¿ 11I'elemle1I0s que CI'an (lOCOSi eomplclamcnle sahios. (decía el legado del Papa al consu "cslIl'ceeion el eSlablceió. i este (Icclael'Ísto fundt't ese gl'allllc i solemlle edificio de la .) a Sau Pedro :Ias llaves delrcino de los ciclos. ver lo flue acaba de corlal' el 'curso a (Olla" las Terlllliallo i Otl'('5 llluehos) han rendido a la pricucstiones. ¡Qué! ¿ Jll'etendel'án los guel'¡'a injusta a la nutoridad de la Iglesia verda~ . bien todos los siglos han dad en Una sola Scde. <Iue nada ha sido capuz 'de l1'as<Iue eonvien. San l.lesia. pem que beza de clb i como su fundamento o basc eu que se descn~alleu del el'I'OI'ell .'sar de todo. i que 110 jefe. ni la misma sahidurln.l concchíl' llue aqucque se hallaban.. pel'o que no hui lilas q\le llnl'chaiío que debe eS7 Si alguno. Sabian que Jesucristo habia dicho que ban destl'Uil'lo h'ÍLHll'OSinlHllllcl'ables? Que ha su I'eino 110 era dc cste mundo. 121 nagado!! cn él vicio'. que él vive hasla a fin dc qlle no haya nlas que una Iglcsia i una 'este tiempo i vivid siemprecn la persona de sus Silla cpiseopal: que esta pl'imacía [ué ¡'cspetada Slleesores para ojeree¡' cl pOllel' de juzgm'.e a SIlSopinioncs i desechar lo quc tOl'uar el órden establecido por Jesueri¡. ni alLcrUl' la pnz fl'atemal Uno dc los qne se ha merecillo mas vencraeion 'luC exisle enll'e los Obispos. (tales reconocido por los Api)stoles.ui ccgado dehe est.lcsia.ra lm el eilllon 6. falihlcs e han adoptado SIlS 110cll'hHlSi <tilOse hallan como inlinitamcntc inliwiOl'CScn todo a los ApÓstoles. i a la de nos cnsciia que los' sanlos padres han solcmne·. 110 pudicl'on obtc!1Cr sino tI'i!lte!l'. ha silln el de Nicca. tal' conducido de un comun ae~\Crd() por todos de dcej¡' sobl'c la autol'Ídall dcll'apa i úe la prilus Apóstoles: lJue en todos tiempos ha 5iclo mimaeia de la Iglesin.EL CEN'flNELA . esto es. ni (101'los erl'OI'CSque han invenlado primel'Os Empel'adorcs cl'istinuos. habló el legado al concilio. tuviere aun dlllla. \lna autoridad 'llIe habia sido por lodo!! rcspcln~' !lt\lltitlad. pel'o no es tampoco ménos cÍel'lo !fue' :tutes de cosas (11\e bu pel'maneeido inmutable 1857 de (~I.que los padrcs tanto ~riegos como latinos. Ull hl'es que andau de ahismo en ahismli. Ul'I'an-. pucs (. combatiendo t\1 Iwimal!o <Id. uillgun pdllcipe cl'Ístinuo cometió semeaños'? Que ni pOI' los allHlucs nUl11el'OSOS de sus jante :ltenlado.to en la Iglcsia? ¿ No imajinarilll estos homlIccesitaba. clehel'ia rado el Papa como d padre eomun de todos los leer todo lo que por los padres griegos i latinos {Tistiallos.:ud1'iñan aquellos csel'ito. po(lel' sClllejnllte a todos los Apóstoles. ~e ha tI'atado de pensal'lo. (i eslo pOI' no teiwl' mas ~\lla 'Iuri su envadad de los pl'ivilejios aeol'dallos acacia Api)stol en neoida razon). pet'O haeerlo ue huena fé el Obispo de los Obispos.í.a hoi In (mi-' l\l. pues aunque él dió un' do siem(ll'e la primacia sobre todas las Iglesias. cllos cegados (pcm sin S\lS capaci((¡\fles '). i no Sup¡'emo de la Iglesia anglicana. ni la lima del la Iglesia. 110 se eOllsiclc-' -los hombres ha sido l1'astornado? Que ha almraron lIunea sino como hijos i discípulos de la ·vcsado los siglos obteniendo sobre los llue deseaIglesia. en San Pe. ¿ es dcch'. estriba: hemos visto lambicn(llle cl podel' que pol'que ell'espelo i los testimouios lau auténli<:lJs tiene cs lej ¡limo. i qne l'eeiben Lambicn Debemos concluj¡' de todo lo dicho que Jcsulos protestantes. la Iglesiarolllana sobl'e lodas las dcmas Iglesias. rei de Inl'cfutado cuanto hnn dicho los enemigos del Papa.. la inlinila salJidl1l'la dicse a la Iglesia cn los pl'Ícal' el l\lIl1lnnwnlo coloeadtl pOI' d mismo JcsumcrOs dias dc s\\ fundacion i euando m(\nos lo cl'Í.\I' el homhro que (lovol'e ~edad de la I¡. glnten'a" t~\V()el ah'cvimienlo de declararse Jefe algunos 'toman de alli las opiniunes de es los. i qno todos goznhan de una Iflisma columna de la fe i el fundamento de la Iglesia reputaeion.¡ue hoi se eneuenll'nu. se h1\lIa Iglesia. 110obstanle. Es sabido que ElIl'iquc VIII. mente rcconoeillo la preeminencia del Papa soson suficientes ¡. San Atanasio. de él no tenian la facultad de gobernar 'Que ui los ar\il\cios de los herejes. Sabian que 110 habian sido llamados . I a p. quc el Jlrimado es dad. gl'('oj¡~: los Ohispos hoi no tienen ni lit misma .'cnco. pCI'Oque todo pal'te dcll)l'incipio de católica. i por ~Slo compl'encliflD que ll. pues cs locura solamonte el Papn. hacer no lo Illvicl'an? ¿ Clima se Ill(l)d~ concchíl' (IUO lo que l\1(lwlIosjamas pudim'on.ll'o solo.· que la Iglesia romana ha teniIglesia.¡lllles de I Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República.novadores de lIueslros cIias Il'astol'n<1l'un ól'c!en del'a. como el pastol' de los paslores.'" Asi pOI' los demas A pÚstoles: que todos sou pastores.

• 5.~ I~nll s¡~lldo del sello de la TgJe·:ia .'.lio al ealolici. a ic>dos (os p'(l/llIdillos.le'n.vil1im'jC el I)ehCI'· de Ilbpe'ns:iI' ill~a pl'Olceei.'. elJemÍ!'OS trabajan pOI' cuantos medios Ime·.¡ a (¡(In.Hs¡.ual.e:: FI . nelos de la pOl'esi¡.emos que los UCI'Cc\JO!\ i fuc¡'o:.:ll'nlllizn n tollos los gl'llI1adin'o'. ¿ POI' qué e1HfI!c. •• " . uidos a las dllcll'ln.. da sicmpre sancion C('C~lo ecle.e pl'ncl ica ()I\ los Estados Unidos.if..ti.lleido. 'aJll. e" la C:llt't1iea.i.lcs. una cOlllplefn burla.{lOUHIto(lo!" los domap lides. n la lr~ksin gl:nundina alCllUO ha lermiuado. que SI!'.:¡ulol'idnd eelesiastica.lSlicw. AplI.¡ es li(lI'c..c s<IIwiona pór leila toler:ineia' de cultos.:¡cion de conciencia.ocIos sO. OeUI'I'e que Ul\ CUI'a. tOllo lo quo'do dlas \'Cllgrl lif'IH\ quo ser el'rtllleo: eslemos ('oll\'(.~pios CII In leol'ÍiI. i pl'e"lnl' d apoyo nl'cc~al'io 1':11':\'. l)e /fU(: sirve SU!1 'iOllal' pOI' COIlS' tilueioll: la 19lc.:¡ Gl'tlHnlla la l'elijion (Iominank .1. por la im!)rCnla i cou el (jemplo i hlll)llas ohr.lo eOllll'ul'io./)liMica.:':--===--:==:::::===::::========== que ~1l()sfllCl'lill nislinnos.. No ill'r~l('mo~.~ 122 .\'ll\i (~n la ~il\cv. l: POI' q\1(j incollsecuencia es quc el podcr civil declara nulos los t¡¡ulos de pl'Opicdadcs cclesi<Íslicas. puesto que .O SEGUNno. pl'líel iea P De 110 dm' credo. (lelos.os tenedol'cs de fincas i )ll'inciIHI!t)[.mHI ).C (( hiel! IrJ¡.ia"de ' ('ullos pOI' leí.il'h·propiedades.. SI.. 'ucs P i Ah! esto c1e.encla dol e1el'lIO ¡I'n11 a dal' CII('1l1a eonlO el 1'111 iIllO de los lides.:¡eioIles... titulo que SI) presenta csU! eSficdido por. f Cnando en lllla nlleion.ns qlle p\'oelnmall algullas ('('g)¡ls qll~ !.'=. Comti llleio/!(!l" de Buwat'cnt/lrtl . l:i"il a lodo lo l)sl:¡.a nutol'ida(1 civil.~ias-.ollll'a IaH dispo~iei(\llcS divillilS." . (le la ~3allla Iglesia: comhatamos con la Ill'edicaeioll de la divina ¡wlahr11. (\01110 RU PI'IIICI(110 es \lI1I'IlI'O.111'los tllulos de las capell. librc. el goce de sus eapcll¡¡. el Gobicl'no ei. o Illnyordonw dc f¡¡hrica sc.e.Cl~n:d.i~ l" J \' I' ('\ r-' . " t10TA. cet'lilicadofl i (loeulllcntos espedidos pOl'l. (J]'o/.í (C01110 Sl~ . e~ d(\ell'. eJll lo eOlll1'ario la lil)(.i\ Gl'all.' cllo pOI' (\(llla tina de las seclas.:¡dos. vs c1e(:Í1': ~(Jsl('n(n'.cHfQn' !licrno da creclo~ civiks a lodo.' .tnl' npoy?.1l1al'las la!t"s. (a (ci 110 /. .' ¡.-::.l! l:clcsiáSlic(l.pende de que la pel'secucion.: hlocido pOl'la aulol'Íc!¡1l1 cdcsiilsliea. La 19!csia católica IlO.lIHo.!11 ¡lIdircel.-'::::'::==:::::::='::::--=::'7':::::.orollliw ti Iodos 11'.• _ !le (·L1¡~wnll:. .':('. i si el Jlodm' do In jll~l¡eia 110 nlcan:w ellla lw1'1'11 n castiga\' '\(lucl1o~ reyos que se !'evelnu (. i SCllOl'CSCl\I'.)_~_<>..las aulol'jd:lIll's civilcs. los I'CYCSrcspeclo de l. !. illCOnvel\iclltes i dilieull(H]es quo se cstÚlllll'csen-..I:lI I'elijios. da¡' dt'l:lo~ eil'ile~ n lo. ¡ lo ql1<\ !'olalllcule plwdc s. ni im(lidal! (/ olros el cjercicio de su mI/o. Sciíora de las n.«. tnlldo eacln din. 1\0 rc('olloeicndo los Ululoíl de' C3pella 11 bs P r. puesto que l¡IS alb.. t IIlos ee!esiÚ.¡~§. 110 ojel/don (a ul/la 111 ol'a 1. 1.iIJllt.. 1'.:tlt ueiollnl. lo que so l'll. violada la Jibr. Deseamos qllc los hombres sensnlos e imparciales de Iodos los p¡l\'\il!os. Iluestra uw.15' !il'cln~. si 110 tiCIIC\I buclla cO\lciencia. lllq~o . l ~:: l'~ I." lilieados espcdidos pOI' la .:¡niafl.l. i despues . liellen cl debel' de alinllznl']o f'slipuh.. . 1.la de.alcs tQdos los .¡¡IlUGU8:il. tal! I(ue tiene pOI' dCI'ceho..a Iglc. nllá en I'\. en d~s~atoliz(. n.i la peuill~llC'in.." La I'elijion que a bien t iel1('. cI pro!estanli"mo.-.~lt jUl'Ís((iqcipn es ti lIimmrnl e p(//. lequilibrio f1l11'C (a.-4 ..JIlidnd ('ou Ira la lci de aquel en c\lyas manlJS se hallan )0$ destinos I'utmos'-·F.:¡s. LB [m~l!Uúil~nl_'!_~C!f_j.:IÚlicn. se haeen dne.('rOlloe('. porlJuc~' ~c il1ll'1'1'I1l11¡H\1:) CllltO que pOI' estas fUlldacioncs se l •.rsiol1 (ilm'."dcl sobcrnno lemporal : ella I eeolloce po!' Icj ilimos los majisl1'.~ dos poleslatles.se· llgrcga mullillllf de gastos i pérdida de tiempo.de I'C(. ].:¡Ien.'c5 un .-~. e independiente. cslr es dl'1\lico puerto ~Ie '. plll'ii.\IIl'. sean elil'a!:us.:"ehlllHlIlllo unos IJI'i. cn los hodws.. . nulos SIlS aclos i disposi(~io.1:'1 viendo).iules dehen p\'ol(:.. de 21 da f.' decluJ'{lJído validos. .. Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República.. POI' I11Il' p.lijioll ql!. 1'ambicn e/ (o'lleuio del lllÍmC¡'O GO lid . ohediell(~ia a las leyes. ~:o hneo lodo.io!la'¡]os pO!.:=='. Todo:. A lodo eslo. lIias i por lo mismo susustenlo. i ..) la Única 1'('(.:¡s i sacerdotes católicos! Sostengnmos los del'cchos de Diofl ¡. (\si.~. co!lozc.·=··. para litigar las capclIanías en los Tl'ÍbUllales eele· Si. pOI' obli¡. La Iglcsia cal(ílica.h'~>-.[jeos a ]a a 111oridad civil a pcdit" pila. cyil:lII' dando ereclos civiles a los títulos i COI'.es de peor coudiciou (Ille' las scelas de los hel'ejes. aclo. la."--~' -------.i. IlIs c1irel'cnlcs oomllni~ncJ!o"i: As! f. dcl podcl' tcmpol'al (101'inslilucioll divina.l\1ndinos. all!tll. inculca.. BERNAL.~ ' :.'cses . I.~"" . . B.an.~ello. •.eg:llIdo los tHuIos do ealwlli\ní.: cn la N llcva G 1'¡ll). Jc'¡. migos (llledal'ÚIl confundido!? ° recomienda la (edll/'a de (a importante del R..do. posesioll Cll I'a\'ol' de las Iglesias.• .:¡d() la gl'an lI1aY0l'Ía 'JlIe es 1•• Call\liea.I'I.íncess(Jdi(. . se impide el I'jcrciciQ publil:O i pril'n¡Jo del cuila éatc\lieo. i nllesl1'os ello. ell cump!illlÍenlo del al'tiCll]O I.n.~oeit\k~ •. se da a elll(~lldl'I' 'IHe las alllori\~adcs ci\'il!'.I]l. () capcllan".¡'".:¡1\ la jusl.e niq!. tiene pOI' "ldidos los tílu.~H.. se carece dcl eullo i de In aplic.S'~l¡D6}lffi ~. cHando la Conslilllciol! di(:e: La HC¡ll'¡\)liea p..o Inws: pOI' In1llo.•.\IlTict"l. (J1'oj'rsiol! ti/n'c.chl'cl'o. cllt!.¡ ¡¡ Dios i a los S.dclwulll mi~llIa llhl\dicuda. los dis('l'llle )n '(sposa del Cor(/ero inmaculado. P.:¡lu(1 (le vi\'os i (lirunlos. --~-----------IlIlPRENTA n¡.) K.1aa sun . lios de los bielles eelcsiilslieos...-Se o¡'m . ¡os...ieia (lIle tCllcmos los caltílieos cn dcl'cn(lel' los del'e·eJ¡ns de la Iglesia.Oll.:==::':::::'.IIallllll ~(: di(:e la l1r/ltibtim .. lado I~oul\'a la l¡h('C'ln(1 J'elijiosa que cOII('('de el :nl ieulo 5.J'csultan miL.\ ¡¡f{{ocios de ronGÍc/lcia i 110 para el tI<: (os illlc. HOJllalla (COll csecpeiol\ de algllnos pecos illJpi()~ qne qnic\'clI el pl'olcslnnlislllo pOl' o. d ivi no pal'U a (1'1 u.'pl'escnta coli los He: .a l {}. pl'c.'1 aqllelia I\U (IIIC se )ll'acli('all la (:/lllfesion.I' al pucblo P.lnycrdadel'a ('.(lI\"lelOl~.1{j'l'(/l1ndinos IS.:¡s. 1 ' :'l. . sin senlil'lo. lInstn 111\ scnlido e0Il1\111 p:Il'a (:ol1)pl'cndel' que (. De csl c modo (tucda 11111 qll.Jos Tribunales... qu. ccm lal 'lile 110 /II/'(¡en la (ia¡...nel dcbei..a a los eapcllnnc. apiado f/l clllúmcl'o 202 del " Cn·toticismo.:-=-=-·-~-=:':.---------lLt~!!mgt~f~to~1l q!~\j'~n nn~~·. tieo a Iodos lo'.. lorillades civiles 110 los obli~.¡c!a S('I'.ac!aexisl icndo la lole't'auc.OI\Ocel' Iodos lo. un T¡'ih.J! .. {[amada" ¡. (u)blirá o ('I'hada dI' la I'dijiol1 qllc ti (¡iN! IC'Ieon. . PctI¡'O (.-. ql\e por la lei goznn los demas sectarios.¡ntos. -------.cl'Ia III'''.::::=. Idl.. i miéntras t.:¡ ell la IÚw\." dc la COllSt illlCioll : La ¡¡"/)liMica gaI'(l1iliul. Colombia.idallcs civilcs la niega.cn)a .:¡l'ion de misal. QucI'.\I'la."0- -'lucida la Iglesia a ulln Ilulidad. eslos males .:¡l'Uque rcciba.II(. dchill gohel'll(lr..P J . la aplieaciOI1 de lllisas (101' la s.II. lcye~ ¡ ~enICll(}laS de las dirl'l'cnl('~1 ('lIl11ulliollCS. (uíhlim o {lril'ada de la )'/. POl'lIU/1 ClI p\'(:~ellciil dd Sor SlIpl'elllO uo hai jel'al'qllia1l. P0l'quc 110 so pagan los rédilos. 1m.1l los gl'. i dcspucs on los' eivi.das por \lllcstl'a amhieiou.¡l:1\ la COII cadcll:w flllc impiden cleullo pÚhlieo i pri\'aclo? l'. le . t. .