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El multilateralismo y el fin de la Historia

Philippe Moreau Defarges*
Traducción de Roberto Rueda Monreal

¿El multilateralismo lleva consigo el “fin de la Historia”? Según esta visión, la paz
perpetua estaría al alcance de la mano de la humanidad gracias a la convergencia de
la multiplicación de los intercambios, de la difusión de la democracia y de la
institucionalización de las relaciones internacionales. Ahora bien, el multilateralismo,
aplicación de los principios democráticos a las relaciones interestatales, aspira a
crear, precisamente, gracias a “contratos” (como los acuerdos onusinos), una sociedad
de Estados. Sin embargo, choca con dos dificultades de fondo. En primer lugar, las
realidades de los Estados en sí mismas, las desigualdades entre los Estados, cualquiera
que sea su dinámica igualitaria, hacen que el multilateralismo no pueda borrar el
corazón mismo de los Estados y, antes que nada, su voluntad de mantener el control de
la fuerza legítima –en particular la militar. En segundo lugar, el multilateralismo se
declara universal: ahora bien, no por esforzarse en integrar a todos los Estados en una
misma racionalidad, es menos occidental. En un futuro previsible, sin dejar de
contribuir a disciplinar y a civilizar a los Estados, el multilateralismo no será, y no
podrá ser, la paz perpetua.
Política Exterior

El multilateralismo, como tantas otra nociones, al parecer está en crisis. La
Organización de las Naciones Unidas (ONU), corazón del multilateralismo planetario,
no impidió que los Estados Unidos metiera unilateralmente a sus soldados en Irak. Y al
parecer, el Fondo Monetario Internacional (FMI), otro pilar del multilateralismo, no es a
fin de cuentas más que un instrumento al servicio de las potencias establecidas con el
objeto de doblegar económicamente a los países del Sur. En cuanto a la Organización
Mundial de Comercio (OMC), al parecer promueve de manera dogmática el libre
comercio sin tomar en consideración las enormes desigualdades reales entre Estados.
El multilateralismo, que hoy es omnipresente, se fue filtrando a la Historia muy
poco a poco. 1 Después de la Segunda Guerra Mundial, se lo identifica con el Acuerdo
General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT, por sus siglas en inglés) y, con
* Philippe Moreau Defarges es ministro plenipotenciario, investigador del Instituto Francés de Relaciones
Internacionales (Ifri) y profesor en el Instituto de Estudios Políticos (IEP) de París.
1

Por ejemplo, ver el artículo “Multilatéralisme” en M.-C. Smouts, D. Battistela y P. Vennesson (dir),
Dictionnaire des relations internationales, París, Dalloz, 2003, p. 333-335.

particularmente en las pp. Londres. 3 El punto 14 propone: 2 “Hemos llegado a la época del comercio. Toda idea es producto inestable de evoluciones complejas. el comercio y la industria traen consigo la paz. 1964. entre todos los hombres. sino que lleva a debatir las relaciones entre los Estados y. El multilateralismo. En este orden de ideas. Grocio. 2003. Gallimard. para quien el comercio estaba condenado a sustituir a la guerra) 2 reflexiona sobre las condiciones de una paz que no se reduce a una tregua entre dos guerras. ¿de dónde proviene el multilateralismo? ¿Cuáles son sus elementos fundamentales? ¿Es portador de un orden internacional radicalmente diferente a la selva interestatal que rige al mundo desde hace siglos? Antes de abordar estas cuestiones. Lo que más tarde se calificará como multilateralismo está en gestación en esta aproximación racional y razonable de las relaciones interestatales. y adquiere un sentido mucho más amplio: tiene que ver con el multilateralismo todo sistema que asocia a varios Estados. así como la de la guerra. si se quiere “perpetua” (Kant.mayor precisión. el multilateralismo rebasa dicho ámbito “técnico”. a menudo ocultas. esta concesión se hace extensiva de manera automática al resto de los Estados miembros. mediante reglas comunes. 367-410. Para el liberalismo clásico. Desde esta “prehistoria” se ha dicho todo: los Estados integran bien una sociedad. . p. Paris. los franceses…). Pero. hijo de las Luces y de Estados Unidos. necesariamente. con la célebre “cláusula de la Nación más favorecida” (NMF). e instituya mecanismos para solucionar divergencias. En lo que concierne al multilateralismo. Delimitar los orígenes de una noción es una empresa necesaria y azarosa al mismo tiempo. cuando dos Estados miembros del GATT se otorguen una concesión mutua (por ejemplo una reducción del impuesto de derecho de aduana). 959. Según esta cláusula. la ONU y las instituciones especializadas. Toda ventaja negociada bilateralmente se vuelve multilateral y beneficia por igual a todos los participantes del sistema. En esta perspectiva. La paz. Poco a poco. El internacionalismo liberal logra su progreso político con los famosos Catorce Puntos del presidente Wilson (discurso del 8 de enero de 1918). “La Pléiade”. con la entrada de Europa a la modernidad. Hobbes. 1795). Constant en 1813 en De l’esprit de conquête et de l’usurpation dans leurs rapports avec la civilisation européenne. así como sobre los medios para garantizar la paz entre éstos. obligando a los hombres a tomar conciencia de que habiendo alcanzado cierto grado de riqueza y civilización. The Shield of Achilles. Penguin Books. que permite toda la dinámica del dispositivo. viven mejor multiplicando los intercambios entre ellos. es necesario sustentar una definición flexible del multilateralismo: el multilateralismo es la aplicación de los principios democráticos a las relaciones internacionales. escribe B. las primeras semillas se sembraron en los siglos XVII y XVIII. mismos que se vinculan mediante obligaciones iguales y mutuas. Para estos filósofos que replantean los fundamentos de las sociedades. sino que se instala de forma duradera. el derecho de las personas que intentan ceñirlos a redes de obligaciones recíprocas. que establezca sus derechos y sus obligaciones. que saque ándose unos a otros. tuvo que precederla”. necesariamente. que es necesario tratar de volver a encontrar. se encuentra regida por el multilateralismo. la cuestión del contrato social no podría limitarse a la organización política de un grupo humano particular (los británicos. Rousseau y Kant se cuestionan acerca de la sociedad de Estados. Bobbitt. requiere un pacto entre estos Estados. debe remplazar a la de la guerra. 3 P. también el pensamiento liberal (como el de Benjamin Constant. época que. más allá. toda la constelación onusina.

tanto técnicas como políticas. George H. Bush retoma los argumentos de sus predecesores. Pero el mundo. Wartime Allies and Enemies and their Quest for a Peaceful World. Con la Segunda Guerra Mundial todavía en curso. Estados Unidos se convierte en una gran potencia comercial que no puede sobrevivir por sí misma. no quede aniquilada por el apetito de las demás y. entre las guerras mundiales y la guerra fría. de las monarquías europeas? George Washington exalta el aislacionismo en su Testamento: Estados Unidos. fundado en reglas estrictas (al igual que las instituciones europeas). de no repetir los errores del periodo entre guerras: la no participación de Estados Unidos en la SDN. con sus rivalidades. la impotencia de esta última ante las potencias fascistas. entonces única. define el multilateralismo: un acuerdo entre –de ser posible– todos los Estados. y Europa en primer lugar. Roosevelt y Harry Truman) como este internacionalismo liberal se convierte en proyecto político. por Estados Unidos. Wilson y Roosevelt: el nuevo orden mundial descansará en la democracia. en particular. la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático [ASEAN]). Secret Agents. Roosevelt. confianza en el derecho y en las instituciones. Sus formas son muy diversas. o moderado. Se encarna en estructuras tanto mundiales como regionales. El multilateralismo está marcado por una contradicción de origen: concebido como “ageográfico”. dotado de protecciones naturales (los océanos Atlántico y Pacífico). Act of Creation. Desde sus inciertos comienzos. movilizan su capital político para la edificación de la ONU. el Bien. y si una organización mundial garantiza el respeto de estos principios.C. convicción cuasimesiánica de que es posible construir una verdadera sociedad o una civilización de Estados. es profesor de derecho. “que garantice a todos los mismos derechos y obligaciones”. debe y puede hacer todo para preservar su insularidad y mantenerse fuera de las turbulencias del mundo. Entonces. y un multilateralismo “blando”. después del derrumbe del bloque soviético. 2003. A comienzos de los años 1990. la economía de mercado y de las organizaciones internacionales fuertes.W. Westview Press. . es indisociable de un propósito geopolítico: la seguridad de la isla estadounidense mediante la adhesión del planeta a los valores democráticos producidos en el corazón de esta isla. el multilateralismo sigue siendo el ideal. el multilateralismo es el resultado de una génesis complicada y todavía en curso. de pensamiento religioso y algo rígido. 4 S. La democracia norteamericana sólo estará segura si se rodea de Estados que compartan los mismos principios. y posteriormente Truman. En estas condiciones. Existe un multilateralismo “duro”. la diplomacia de Estados Unidos gira alrededor de una cuestión central: ¿cómo garantizar la supervivencia de la república estadounidense? ¿Cómo asegurarse de que esta experiencia. sin utilizar el término. “su” Sociedad de Naciones (SDN) dará la verdadera paz al mundo.“Deberá crearse una Sociedad general de Naciones […] que tenga por objeto ofrecer garantías recíprocas de independencia política y territorial tanto a los pequeños como a los grandes Estados”. Aquí se adivinan las raíces del multilateralismo: búsqueda de un orden internaciona l moral. Franklin D. Para él. Boulder (CO). Wilson. no queda más que transformar el planeta y construir un nuevo orden internacional conforme a los valores democráticos. a toda costa. Para los Estados Unidos de finales de los años 1940. Es gracias a Estados Unidos y a sus presidentes (Woodrow Wilson. se hacen presentes. 4 Se trata. Este párrafo. The Founding of the United Nations: A Story of Super Powers. universal. que privilegia los comportamientos (por ejemplo. Schlesinger.

El pacto hace que nazca un orden regido por textos. Esta es la ambición tanto de la SDN como de la ONU: crear un espacio de reglas y procedimientos que cada quien debe y puede conocer. mediación. . son más iguales que los otros. el resto de los Estados miembros del dispositivo se encuentran en un plano “inferior” debido a su renuncia a las armas nucleares y a que aceptan las inspecciones de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA) de Viena. El multilateralismo es y debe ser incluyente. pero sólo puede funcionar con Estados previsibles que hayan aceptado plenamente las reglas del juego y que las apliquen de buena fe. no va más allá de las relaciones de fuerza : el fuerte manda y el débil obedece. es un instrumento al servicio de las potencias establecidas. en principio. las experiencias multilaterales son lo bastante numerosas y diversas como para que puedan aisla rse los cuatro elementos clave de esta práctica. delincuentes a los que es importante atraer mediante un intercambio de recompensas y sanciones. – Este pacto multilateral es igualitario. confiere a las partes involucradas los mismos derechos y obligaciones. a la sociedad? La primera etapa es. más específicamente. es necesario destruirlo. libre de conducirse como lo desee). en particular. de la selva. El dispositivo los mira como marginales. etcétera) establecen un abanico de instrumentos para superar o arreglar los litigios entre las partes: negociación. El Tratado de No Proliferación de Armas Nucleares (TNP) ilustra este equívoco: cinco Estados. al 1 de enero de 1967. al estado de cultura. De ahí los mecanismos para regular las discrepancias o para reestablecer el orden.Los elementos clave del multilateralismo A partir de este momento. las partes se otorgan una base objetiva que puede ser invocada por todos. la violación a la regla. a un contrato entre las partes involucradas. – Este pacto democrático debe considerar tanto los litigios entre las partes involucradas como la eventualidad de sus violaciones. escrita. En la práctica. todo dispositivo multilateral conlleva una dimensión desigual. a ningún Estado) afuera. Cuba) el dispositivo es ilegítimo. las potencias nucleares oficiales. no recurrir a la fuerza en caso de litigio. Los pactos multilaterales (ONU. Debe haber una confianza mutua. El multilateralismo exige de los Estados civilizados que hayan interiorizado sus principios: respeto a la integridad territorial de los otros Estados. llegar a un acuerdo. el engaño. El objetivo del multilateralismo es integrar a todos los Estados en una misma comunidad de reglas. Los que quedan afuera hacen dudar sobre la legitimidad del dispositivo. El multilateralismo reformula para los Estados la cuestión que se plantean los filósofos para los individuos: ¿cómo pasar del estado de la naturaleza. En el peor de los casos. injusto. pero no puede excluir la mala fe. OMC. el peso desigual de los Estados. tomar en cuenta el derecho de los pueblos a la autodeterminación. luego entonces. Sólo puede funcionar bien si no deja a nadie (en este caso. instintiva. por supuesto. Pero. para estos rebeldes (en 2004. si bien ello s tienen el derecho de conservar sus arsenales nucleares. Corea del Norte. Irán y. misma que sólo puede echar raíces cuando nadie saca ventaja de los demás y cuando todos tienen las mismas obligaciones. puede conformarse con Estados no democráticos (siendo cada pueblo. La ley natural. – Toda construcción multilateral parte de un pacto social. El multilateralismo reposa en la buena voluntad y la confianza. La naturaleza democrática del multilateralismo se traduce particularmente en la igualdad de derechos y obligaciones de los Estados. no escrita. Es imposible negar la realidad misma del sistema internacional y. Con esta ley explícita.

No es otra la misión del Consejo de Seguridad de la ONU: como responsable del mantenimiento de la paz. se debe prever lo peor: tanto la imposibilidad de encontrar un compromiso entre Estados en litigio. si ella misma no juega el juego. ¿No constituyó La Santa Alianza. siempre en guerra. particularmente. parecen probar el notable éxito del proceso. recursos. lo que importa es que el pacto multilateral instituya mecanismos independientes de su control y que pueda ponerlos en tela de juicio. la realidad estatal subsiste. en los años 1815-1830. la Corte Europea de Derechos Humanos y el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas. individual o colectiva”. mientras que la asociación interestatal les permita asegurarse mutuamente el poder que ejercen sobre sus pueblos. en todos los ámbitos. Europa sigue siendo el primer laboratorio de esta dimensión del multilateralismo con las instancias de recursos contra los Estados que son. más allá de los Estados miembros. Rusia y China dicen no a la CPI. sabe que varias de sus acciones podrían suscitar demandas en su contra. la primera potencia del mundo. ninguno de los más . incluso enmarcado. consciente de que no puede pedir a los otros Estados (en particular a los países emergentes) que se incorporen a las disciplinas comerciales internacionales. ¿basta un pacto entre Estados para disciplinarlos? Los Estados pueden sentirse tentados a usar este pacto como una herramienta de blindaje al servicio de sus ventajas adquiridas. Estados Unidos descarta involucrarse (no participación en la Convención Interamericana sobre Derechos Humanos. el artículo 51 de la Carta estipula que “ninguna disposición de esta Carta menoscabará el derecho inmanente de legítima defensa. En primer lugar. – Finalmente. lo que tiene que ver con la guerra le resulta repugnante al multilateralismo. que están en guerra). así como Israel. que. capacidades militares. la aceptación del multilateralismo varía según los Estados. pues ninguno de ellos y. Del mismo modo. como la infracción manifiesta. Este llamado. etcétera) de estos Estados sigue siendo igual de determinante. Estados Unidos. La ONU pretende someter a todos sus miembros a las mismas obligaciones de derecho internacional. El peso de las desigualdades reales (tamaño. Sin embargo. se somete a las reglas multilaterales en el terreno comercial. Un policía es indispensable para velar por el respeto de los principios del sistema. Ahora bien. Como lo pregunta Kant en su Proyecto para la paz perpetua. reintrodujo la selva a la sociedad de Estados. primero debe intervenir para separar a los Estados que llegan a las manos (para decirlo claro. Así. Sin embargo. el desarrollo paralelo de innumerables movimientos privados. En un extremo. uniéndose éstas para bloquear la difusión de las ideas revolucionarias entre las poblaciones? Entonces. La multiplicación de las organizaciones interestatales de todas las vocaciones. En el otro extremo. rechazo a la Corte Penal Internacional [CPI]). Pero en cuanto se cuestiona al corazón de la soberanía y de la potencia estadounidense. Ciertos ámbitos le van mejor al multilateralismo que otros. ya que la casi totalidad de los Estados no están dispuestos a renunciar a su derecho supremo de decidir la guerra. un pacto de paz entre las monarquías europeas.arbitraje. los Estados) esté bajo control. población. en primer lugar. el multilateralismo exige que todo polo de poder (y por ende. el comercio se organiza fácilmente en un marco multilateral. El multilateralismo y los Estados irreductibles La ambición histórica del multilateralismo es trasformar la selva interestatal en una sociedad de Estados.

polos del sistema. ni se confunde con la configuración de las fuerzas. Ahora bien. y después tripolar (Unión Soviética. Respecto al ejército onusino que prevén los artículos 45 al 47 de la Carta.poderosos. Los mecanismos multilaterales producen sociedades interestatales. igualmente. pueden coexistir. ya que la máquina estatal es lo suficientemente eficaz para contener o reducir las desigualdades. El multilateralismo está condenado a concretizarse sobre improvisaciones imperfectas. Francia. multipolar. como bestias salvajes. por su parte. La multipolaridad es aristocrática –el poder les pertenece a los grandes señores feudales. estaba dispuesto a abdicar al uso de la fuerza. ya que las grandes potencias. El multilateralismo es democrático. construida. Pero los Estados están lejos de estar listos para dar un salto tan considerable. La ley ya no es natural. En el espíritu de la Carta de la ONU. y luego los tres. La multiplicación de las interdependencias. Estados Unidos y China). Ahora bien. El Consejo de Seguridad sólo tiene voluntad de mantener la paz si sus miembros llegan a un acuerdo. es. se invoca periódicamente la idea de un impuesto mundial. éste jamás se ha formado. uno y otro provienen de dos filosofías opuestas del orden internacional. El multilateralismo. etcétera). La constelación onusina reside en la igualdad de derecho de los Estados. ejército). pero estas no derogan la selva: se superponen a ella. estas se alían para romper la ambición hegemónica. a veces confrontándose. La única vía posible sería un tratado interestatal. Por ejemplo. pero no tiene ni la legitimidad ni las capacidades para nivelar las desigualdades entre Estados. Multilateralismo y multipolaridad El choque entre realidades estatales y lógica igualitaria del multilateralismo se ubica en las relaciones complicadas entre multipolaridad y multilateralismo. transfiere este monopolio a un policía mundial. Tal es el caso de la Europa clásica. Todo orden que reposa en varios polos cardinales que se equilibran más o menos unos a otros es multipolar. Los principios democráticos han nacido y se han desarrollado en el seno de Estados (Estados Unidos. es externa. pero la ONU no tiene el poder legislativo que la habilitaría para instituir semejante contribución. el desarrollo . la guerra se convierte en una infracción que el Consejo de Seguridad debe prevenir o castigar. por el contrario. el multilateralismo es la democracia sin ese formidable aparato homogenizador y reductor de las desigualdades que es el Estado. a veces ignorándose. no existe sin contrato fundador. multipolaridad y multilateralismo pueden asociarse muy bien de acuerdo con combinaciones diversas. regido por los equilibrios y sus variaciones entre los dos. Los dos momentos democráticos que conoce la humanidad (ciudades antiguas y Estados-Nación desde finales del siglo XVIII) ligan el desarrollo democrático con la existencia de comunidades políticas e institucionales fuertes: se acepta la igualdad en nombre de la pertenenc ia a una ciudadanía compartida. El multilateralismo. Los dos términos se presentan a menudo como sustituibles. Según la fórmula de Max Weber. que sólo sería válido para los Estados que lo hayan firmado y ratificado. El orden Este-Oeste. En los hechos. están resueltas a mantener el control de los medios militares. regida por los juegos entre las grandes monarquías europeas: en cuanto una de ellas intenta dominar a las otras. llevado al extremo. en primer lugar. objetivada. instintiva. bipolar (Unión Soviética y Estados Unidos). La multipolaridad no exige ningún pacto permanente entre las partes involucradas. el Estado detenta el monopolio de la violencia legítima (policía. La multipolaridad no es más que una forma posible de organización de la selva interestatal.

el multilateralismo continúa en plena expansión. En cuanto a la OMC. tiene en su centro vital una instancia multipolar. En la ONU. Si hay crisis del multilateralismo. Asimismo. Asimismo. respons ables de mantener la paz. la que detenta el poder jurídicamente restrictivo con el capítulo VII de la Carta. El multilateralismo no es el fin de la Historia El multilateralismo forma parte de los numerosos principios occidentales de vocación universal. todas estas estructuras multilaterales ejercen un fuerte poder de atracción. el Consejo de Seguridad. La ONU. Tanto los países del Sur como las ONG quieren apropiárselo y modificarlo con el fin de que sus reivindicaciones sean más tomadas en cuenta. pero . ya que los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad se consideran como las cinco primeras potencias del mundo. los Estados que están fuera del club tocan a su puerta. surgidos de las ilusiones tercermundistas. esta se deriva tanto de su apropiación por parte de los Estados no occidentales. arreglo pacífico de los diferendos. la Conferencia sobre la Seguridad y la Cooperación en Europa [CSCE]). El multilateralismo posterior a la Segunda Guerra Mundial se desarrolló en el seno de clubes de Estados occidentales (el GATT o la Comunidad Europea). la Asamblea General donde todos los Estados miembros son iguales. que es multilateral. todo esto se concibe para ser universalizable. Las más de las veces. Entonces. ésta obliga a todo Estado miembro a someterse a reglas comerciales liberales e ignora las desigualdades de situación al considerar a todos –países desarrollados y países en desarrollo– como iguales. Para un Estado. hacen que todo sistema multipolar esté impregnado de multilateralismo. Las ONG exigen métodos más transparentes de decisión. poder invocar sus reglas en las relaciones con los otros Estados y disponer de una barrera protectora. Estos procesos redefinen necesariamente el multilateralismo. Los Estados no occidentales. en realidad. Al mismo tiempo. Actualmente. promoción de normas escritas. La igualdad sólo sería la envoltura que contribuiría a legitimar la preeminencia de los países occidentales. sabiendo que sólo serán considerados como miembros comerciales respetables una vez dentro de la Organización. se denuncia a numerosas organizaciones multilaterales de ser instrumentos al servicio de las potencias establecidas. Además.del derecho y de las instituciones internacionales. escapa a estos recintos restringidos. Igualdad de los actores. Son clubes más o menos amplios a los que más vale pertenecer. El orden Este-Oeste produjo lo multilateral (por ejemplo. La OMC ya acoge a las tres cuartas partes de los Estados (147 miembros al 22 de abril de 2004). pero que. Se difunde a través de la multiplicación de las interdependencias y las necesidades de institucionalización. a la Unión Europea no le faltan candidatos para unírsele. En lo concerniente al Fondo Monetario Internacional (FMI). el recinto plenamente multilateral. como por las organiza ciones no gubernamentales (ONG). no emite sino recomendaciones. Es la instancia oligárquica. Al mismo tiempo. sus principios llamados universales sólo expresan una ortodoxia monetaria y financiera: el famoso “Consenso de Washington”. Pertenecer a la Unión es beneficiarse al mismo tiempo de un espacio de intercambios y de una protección contra los que no pertenecen a ella. estar dentro de él es estar un poco menos solo. imponen al planeta sus normas. buscan poco a poco un equilibrio entre su exigencia de autonomía y la aceptación de disciplinas internacionales. no hay multilateralismo que no tenga componentes multipolares. Los que aún no están en ella (Rusia y varios países árabes) se dan de empujones para poder entrar. todas estas estructuras multilaterales producen burocracias que se creen las voceras de los intereses generales de la humanidad.

va acompañado de reacciones. de resistencias. Pero la realidad estatal. Puede parecer la promesa del “fin de la Historia”. Lo que sugiere la Historia es que cada avance hacia más orden. . Y ninguna estructura institucional está libre de una catástrofe: crisis económica. Todos los esfuerzos realizados para concebir mejor la paz. las desigualdades entre Estados y el control de la fuerza. suscitan reinvenciones de la violencia. siguen siendo variables de gran importancia. guerra… No hay que pedirle al multilateralismo más de lo que puede dar. de imprevistos. hacia más regulación. Hijo del sueño kantiano o wilsoniano de paz perpetua. del advenimiento de una humanidad liberada de su violencia milenaria. de la abolición de la guerra.igualmente deben profundizar sus argumentos y captar mejor lo que es posible y lo que no lo es. el multilateralismo no es más que una herramienta que refuerza y consolida la sociedad interestatal. entre ellos el multilateralismo.

automne 2004.Revue des revues de l’adpf. Traducteurs: Anglais: Gregory Elliott Arabe: Béchir El-Sibaie Chinois: Chen Lichun Espagnol:Roberto Rueda Monreal Russe: Serge Ryndine Droits: © Philippe Moreau-Defarges pour la version française © Gregory Elliott/Institut Français du Royaume Uni pour la version anglaise © Béchir El-Sibaie Centre Français de Culture et de Coopération du Caire – Département de Traduction et d’Interprétation pour la version arabe © Chen Lichun/Centre Culturel et de Coopération Linguistique de Pékin pour la version chinoise © Roberto Rueda Monreal/Centre Culturel et de Coopération de Mexico – Institut Français d’Amérique Latine pour la version espagnole © Serge Ryndine/Centre Culturel Français de Moscou pour la version russe . sélection de juillet 2005 • Phillipe MOREAU-DEFARGES: «Le multilatéralisme et la fin de l’histoire» article publié initialement dans la revue Politique étrangère.