You are on page 1of 12

Marx y Engels - Manifiesto del partido comunista (4290

)
Se cierne sobre Europa el espectro del comunismo. No hay un solo partido de oposición a quien los
adversarios gobernantes no motejen de comunista.
De este hecho se desprenden dos consecuencias:
La primera es que el comunismo se halla ya reconocido como una potencia por las potencias europeas
La segunda, que es ya hora de que los comunistas expresen sus ideas, sus tendencias, sus aspiraciones,
saliendo así al paso de esa leyenda de espectro comunista con un manifiesto de su partido.
Burgueses y proletarios
Toda la historia de la sociedad humana es una historia de luchas de clases: opresores y oprimidos, frente a
frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida que conduce en cada etapa a la transformación
revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases.
En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida en una serie de estamentos, dentro de
cada uno de los cuales reina una nueva jerarquía social de grados y posiciones.
La moderna sociedad burguesa lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, que han venido a sustituir a
las antiguas.
Sin embargo, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clases. Hoy, toda la sociedad
tiene a separarse, en dos grandes campos enemigos: la burguesía y el proletariado.
El régimen feudal o gremial de producción que seguía imperando no bastaba ya para cubrir las
necesidades. Vino a cubrir su puesto la manufactura. La división del trabajo entre las diversas
corporaciones fue suplantada por la división del trabajo dentro de cada taller. Pero las necesidades
seguían creciendo. Ya no bastaba tampoco la manufactura. El invento del vapor y la maquinaria vinieron a
revolucionar el régimen industrial de producción. La manufactura cedió el puesto a la gran industria
moderna y la clase media industrial hubo de dejar paso a los burgueses modernos.
La gran industria creó el mercado mundialA cada etapa de avance recorrida por la burguesía corresponde una nueva etapa de progreso político.
Clase oprimida bajo el mando de los señores feudales, la burguesía forma en la “comuna” una asociación
autónoma y armada para la defensa de sus intereses. Implantada la gran industria y abiertos los cauces
del mercado mundial, se conquista la hegemonía política y crea el moderno EStado representativo. Hoy, el
Poder público viene a ser, el COnsejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase
burguesa.
Desgarro los lazos feudales que unían al hombre con sus superiores naturales y no dejó en pie más
vínculo que el del interés del dinero. Enterró la dignidad personal bajo el dinero y redujo todas aquellas
innumerables libertades escrituradas a una única libertad, la libertad ilimitada de comerciar. Sustituyó un
régimen de explotación, velado por los cendales de las ilusiones políticas y religiosa, por un régimen
franco, descarado, directo, escueto, de explotación.
La burguesía no puede existir si no es revolucionando los instrumentos de la producción. La época de la
burguesía se caracteriza y distingue de todas las demás por el constante y agitado desplazamiento de la
producción, por la conmoción ininterrumpida de todas las relaciones sociales, por una inquietud y una
dinámica incesantes. Todo lo que se creía permanente se esfuma, lo santo es profanado, y al fin, el
hombre se ve constreñido, por la fuerza de las cosas, a contemplar con mirada fría su vida y sus relaciones
con los demás.
La burguesía, al explotar el mercado mundial, da a la producción y al consumo de todos los países un sello
cosmopolita.
Brotan necesidades nuevas que ya no bastan a satisfacer que reclaman para su satisfacción los productos
de tierras remotas. Ya no reina aquel mercado local y nacional que se bastaba a sí mismo y donde no
entraba nada de fuera; ahora la red del comercio es universal y en ella entran todas las naciones. Y lo que

La burguesía lucha incesantemente: primero. etc. a hacerse burguesas. sino que las aprieta y concentra. los que se enfrentan. ya no rigen para la clase obrera esas diferencias de edad y de sexo.. pero transitorio siempre. contra aquellos sectores de la propia burguesía cuyos intereses chocan con los progresos de la industria y siempre contra la burguesía de los demas paises. Todas las clases sociales contribuyen a nutrir las filas del proletariado. que remedia unas crisis preparando otras más extensas e impotentes y mutilando los medios de que dispone para precaverlas. luego. Pone en pie a los hombres llamados a manejarlas: estos hombres son los obreros. contra la aristocracia. La lucha del proletariado contra la burguesía data del instante mismo de su existencia. esa clase obrera moderna que sólo puede vivir encontrando trabajo y que sólo encuentra trabajo en la medida en que este alimenta a incremento el capital. monótona. los proletarios. el desarrollo de la industria no sólo nutre las filas del proletariado. En esta etapa. sino fruto de la unión de la burguesía. Gracias a este contacto. del industrial burgués dueño de la fábrica. Las concentraciones de masas de obreros no son todavía fruto de su propia unión. en una localidad. Socialmente. Se sobrepone a la crisis la burguesía mediante dos maneras: destruyendo violentamente una gran masa de fuerzas productivas y conquistandose nuevos mercados. El verdadero objetivo de estas luchas es ir extendiendo y consolidando la unión obrero. Cuanto más aumentan la maquinaria y la división del trabajo. en una lucha de clases. sino contra los enemigos de sus enemigos. es decir. las múltiples acciones locales se convierten en un movimiento nacional. centraliza los medios de producción y concentra en manos de unos cuantos la propiedad. las obliga a implantar en su propio seno la llamada civilización. que para alcanzar sus fines políticos propios tiene que poner en movimiento a todo el proletariado. de fácil aprendizaje. bien porque se intensifiquen el rendimiento exigido. Los obreros arrancan algún triunfo que otro. acontece tambien con la del espíritu. En la misma proporción en que se desarrolla la burguesía. el capital. Son todos. somete los pueblos bárbaros a las naciones civilizadas. Obliga a todas las naciones a abrazar el régimen de producción de la burguesía o perecer. sus fuerzas crecen y crece tambien la conciencia de ellas. a la par que procurando explotar más los mercados antiguos. del contramaestre y sobre todo. meros instrumentos de trabajo. bien porque se alargue la jornada. es decir. tambien es mayor la proporción en que el trabajo de la mujer y el niño desplaza al del hombre. el Oriente al Occidente. Crea un mundo hecho a su imagen y semejanza.acontece con la producción material. Sin embargo. La burguesía somete el campo al imperio de la ciudad. desarrollarse tambien el proletariado. los proletarios no combaten contra sus enemigos. Las colisiones producidas entre las fuerzas de la antigua sociedad imprimen nuevos impulsos al proletariado. Es decir. luego. bajo un Gobierno. Aglomera la población. El trabajador se convierte en un simple resorte de la máquina. Los obreros no son sólo siervos de la burguesía y del Estado burgués. una ley. del que solo se exige una operación mecánica. Al principio son obreros aislados. Coadyuvan a ello los medios cada vez más fáciles de comunicaciones. creados por la gran industria. los pueblos campesinos a los pueblos burgueses. Para librar estos combates no tiene más remedio que apelar al . Las armas con que la burguesía derribó al feudalismo se vuelven ahora contra ella. Y toda lucha de clases es una acción política. Las limitaciones nacionales van pasando a un segundo plano. los de todas una rama de trabajo. Territorios antes independientes se asocian y refunden en una nación única. tanto más aumenta tambien éste. Cuanto mayor es el desarrollo adquirido por la moderna industria. entre los cuales no hay más diferencia que la del coste. se acelere la marcha de las máquinas. Y del mismo modo que somete el campo a la ciudad. luego. sino que están todos los días bajo el yugo esclavizador de la máquina. con el burgués que personalmente los explota. un interés nacional de clase y una sola línea aduanera. los de una fábrica. La burguesía lleva la civilización hasta a las naciones más salvajes.

De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesía no hay más que una revolucionaria: el proletariado. Hablamos de una clase cuando: 1) es común a cierto número de hombres un componente causal específico de sus probabilidades . El movimiento proletario es el movimiento autónomo de una inmensa mayoría en interés de una mayoría inmensa. el pequeño comerciante. Presupone la concurrencia de los obreros entre sí. inclusive el económico. es su producto genuino y peculiar. de imponer su propia voluntad en una acción comunitaria. sino conservadores. Más todavía. El orden jurídico puede garantizar tanto el poder como la existencia del honor. al desarrollarse la gran industria. Weber . El trabajo asalariado. el proletariado. inclusive contra la oposición de los demás miembros. la burguesía ve tambalearse. sino destruir todos los aseguramientos y seguridades privadas de los demás. La campaña del proletariado contra la burguesía empieza siendo nacional. la base hasta del mismo poder de tipo económico. Su muerte y el triunfo del proletariado son igualmente inevitables. Hasta hoy. estamentos. y este no puede existir sin el trabajo asalariado. la vida de la burguesía se ha hecho incompatible con la sociedad. Pero no todo poder produce honor social. Más bien ocurre lo inverso: el origen del poder económico puede ser la consecuencia de un poder ya existente por otros motivos. en cambio. Los elementos de las clases medias. Llamamos “orden social” a la forma en que se distribuye el “honor” social dentro de una comunidad entre grupos típicos pertenecientes a la misma. La existencia y el predominio de la clase burguesa tienen por condición esencial la concentración de la riqueza en manos de unos cuantos individuos. reaccionarios. puede ser valorado “Por sí mismo” y la aspiración a causa de él es motivada tambien por el “Honor” social que produce. porque es incapaz de garantizar a sus esclavos la existencia ni aun dentro de su esclavitud. La sociedad no puede seguir viviendo bajo el imperio de esa clase. El poder. Los progresos de la industria imponen en vez del aislamiento de los obreros por la concurrencia. Los proletarios sólo pueden conquistar para sí las fuerzas sociales de la producción aboliendo el régimen adquisitivo a que se hallan sujetos y con él todo el régimen de apropiación de la sociedad. toda sociedad descansó. El poder “Condicionar económicamente” no se identifica con “poder” en general. porque se ve forzada a dejarlos llegar hasta una situación de desamparo en que no tiene más remedio que mantenerles. los “estamentos” y los “partido” Las clases representa solamente bases posibles de una acción comunitaria. la formación e incremento constante del capital. Más para poder oprimir a una clase es menester asegurarle las condiciones indispensables de vida. cuando son ellos quienes debieran mantenerla a ella. Las demás perecen y desaparecen con la gran industria.proletariado. el pequeño industrial. pues de otro modo se extinguiría y con ella su esclavizamiento. Los proletarios no tienen nada propio que asegurar. partidos Por “poder” entendemos la probabilidad que tiene un hombre o una agrupación de hombres. La burguesía es incapaz de gobernar. No son revolucionarios. Los fenómenos de la distribución del poder dentro de una comunidad están representados por las “clases”. todos luchan contra la burguesía para salvar de la ruina su existencia como tales clases. su unión revolucionaria por la organizacion. el labriego. pretenden volver atrás la rueda de la historia. en el antagonismo entre las clases oprimidas y las opresoras. Y así. el artesano. El honor social puede constituir y constituido con gran frecuencia.“Economía y Sociedad” (4291) División del poder en la comunidad: clases.

ni tampoco constituye ninguna comunidad y se da lugar a graves equívocos cuando. La casta es precisamente la forma normal en que suelen socializarse las comunidades étnicas que creen en el parentesco de sangre y que excluyen el trato social y el matrimonio con los miembros de comunidades exteriores. en las cuales se desarrolló un “mercado crediticio”. 2) tal componente esté representado exclusivamente por intereses lucrativos y de posesión de bienes.. La separación en estamentos desemboca en las consecuencias mencionadas solo cuando le sirven de base diferencias que son consideradas como étnicas. pero no de modo necesario. son intereses unívocamente económicos. una pluralidad de hombres cuyo destino no esté determinado por las probabilidades de valorizar en el mercado sus bienes o su trabajo no constituye. consensual de este tipo. es equiparada a las comunidades. los estamentos son comunidades aunque con frecuencia de carácter amorfo. desde el punto de vista conceptual. Como base de la “situación de clase”Se presentó la relación entre el deudor y el acreedor sólo en las ciudades. La “situación de clase” significa en este sentido la “posición ocupada en el mercado”. intereses vinculados a la existencia del mercado los que producen la clase. El gran cambio que se ha producido en el proceso que va del pasado al presente puede resumirse aquí diciendo que la lucha producida por la situación de clase ha pasado de la fase del crédito de consumo a la competencia en el mercado de bienes y finalmente. 3) en las condiciones determinadas por el mercado (de bienes o de trabajo) (“situación de clase”). a la lucha de presión en el mercado de trabajo. La separación en estamentos transformada en división de castas y la separación meramente étnica difieren en su estructura por el hecho de que la primera convierte los grupos horizontalmente yuxtapuestos en grupos verticalmente superpuestos. Llamaremos “Situación estamental” a todo componente típico del destino vital humano condicionado por una estimación social específica del “honor” adscrito a alguna cualidad común a muchas personas. Está en marcha el estamento tan pronto como se desarrolla una acción comunitaria. por deudas contra los acreedores ridos de las ciudades. Las “luchas de clases” de la Antigüedad fueron luchas sostenidas por los deudores campesinos amenazados por la servidumbre. Pero el honor correspondiente al estamento no debe necesariamente relacionarse con una “situación de clase”. El honor correspondiente al estamento encuentra normalmente su expresión ante todo en la exigencia de un modo de vida determinado a todo el que quiera pertenecer a su círculo. en tanto que. En cambio. el mercado de bienes y la explotación capitalista. Difieren por . determinan de un modo inmediato la situación de clase de los trabajadores y de los empresarios son las siguientes: el mercado de trabajo. las situaciones de clase surgen únicamente sobre el suelo de comunidades. En oposición a las clases. Poseedores y desposeídos pueden pertenecer al mismo estamento. Y tambien se diferencia considerablemente entre sí los no poseedores que ofrecen los productos del trabajo según los utilicen en el curso de una relación continuada con un consumidor o solo cuando las circunstancias lo requieran. Con ello comienzan las “luchas de clases”. Toda clase puede ser la protagonista de cualquier posible acción de clase en innumerables formas.de existencia. O mejor dicho: consiste. La posesión y la no posesión son las categorías fundamentales de todas las situaciones de clase. Si las clases no son por sí mismas comunidades. Pero la acción comunitaria que le da origen es una acción entre miembros de diferentes clases. Produce una diferenciación en la posesión de clase ocupada por los poseedores según pertenezcan a la clase de los rentistas o a la clase de los empresarios. Este honor puede tambien relacionarse con una situacion de clase: las diferencias de clase puede combinarse con las más diversas diferencias estamentales. Las acciones comunitarias que por ejemplo. una “clase” (sino un “estamento”). Según esta terminología. en que una socialización de tipo amplio reúne las comunidades étnicamente separadas en una acción comunitaria específica política.

Tal orden resulta amenazado en su raíz misma cuando la mera adquisición económica y el poder puramente económico que revela a las claras su origen externo pueden otorgar el mismo honor a quienes los han conseguido o pueden otorgarles u. en componerlo de partidarios. en la esfera de la repartición del honor. es decir tiende a ejercer una influencia sobre una acción comunitaria. . cualquiera que sea su contenido. Se podria decir: las "clases" se organizan según las relaciones de producción y de adquisición de bienes. los "estamentos" según los principios de su consumo de bienes en las diversas formas específicas de su manera de vivir. Su acción está encaminada al poder social. los estamentos y los partidos. los partidos se mueven primariamente dentro de la esfera del poder. de acuerdo con la estructura de dominación que prevalece dentro de la misma. Se puede apreciar como consecuencia de la organizacion estamental un factor: la obstaculización de la libre evolución del mercado. al que pretenden disfrutar los miembros del estamento en virtud de su modo de vivir. Esto tiene lugar para aquellos bienes que los estamentos sustraen directamente mediante el monopolio al tráfico libre ya sea de un modo legal o convencional. colocando en primer plano a la situación de clase. internacional. En tanto que las clases tienen su verdadero suelo patrio en el orden económico y los estamentos lo tienen en el orden social y por tanto. Sus medios para alcanzar el poder pueden ser muy diversos. Pues la finalidad de los partidos consiste precisamente en influir sobre tal aparato y allí donde sea posible. de comunidades que poseen un ordenamiento racional y un aparato personal dispuesto a realizarlo. En oposición a la accion comunitaria ejercida por las clases y por los estamentos. En cuanto a las condiciones económicas generales lara el predominio de la organizacion estamental solo se puede decir que cierta estabilidad de los fundamentos de la adquisicion y distribucion de bienes lo favorece. Su finalidad no consiste necesariamente en la formación de una nueva dominación política. La organizacion en estamentos coincide siempre con un monopolio de bienes o probabilidades ideales y materiales que se manifiesta en la forma ya conocida por nosotros como típica. honor superior en virtud del éxito. no significa que ellos mismos estén vinculados a los límites impuestos por una comunidad política. Pues va siempre dirigida a un fin metódicamente establecido. territorial sino casi siempre en la influencia sobre las ya existentes. la acción comunitaria de los partidos contiene siempre una socialización. El hecho de que presupongan necesariamente una sociedad que la comprenda. es decir aspira con éxito al honor social sólo en virtud del modo de vivir específico condicionado eventualmente por la profesión. Por eso solo pueden existir partidos dentro de comunidades de algún modo socializadas. Pero antes hay que decir algo más en general sobre las clases. el estamento desarrollado en grado extremo y basado en una selección de los sujetos personalmente calificados se convierte en un medio que conduce a la formación de un tipo antropológico. El orden estamental significa una organizacion social de acuerdo con el honor y un modo de vivir según las normas estamentales. Con mucha frecuencia. Su estructura sociológica es necesariamente muy diversa. de acuerdo con la organizacion de la comunidad en clases o en estamentos. en tanto que todo trastorno y toda sacudida tecnico-economica lo amenaza. un gremio es también un estamento. es decir. Por el contrario ha sido siempre muy corriente que los partidos e inclusive las asociaciones que tienden al empleo de la fuerza militar hayan traspasado las fronteras de la comunidad política. tanto si se trata de un fin objetivo como de un fin personal. y varía de acuerdo con la estructura de la acción comunitaria por cuya influencia lucha. dentro de la cual se desenvuelven. especialmente una accion comunitaria política. influyendo sobre el orden jurídico y siendo a la vez influido por el. y sobre.el hecho de que la yuxtaposición étnica permite a cada comunidad étnica considerar su propia honra como la más elevada posible.

protagonista.Razones prácticas . Esta filosofia de la accion se afirma rompiendo con un buen número de nociones (sujeto. que de relaciones objetivas que no se pueden mostrar ni tocar con la mano y hay que conquistar. inscritas de una vez y para siempre en una especie de esencia biológica o cultural. independientemente del universo de las prácticas sustituibles y que concibe la correspondencia entre las posiciones sociales y las aficiones o las prácticas como una relación mecánica y directa. rol. esta filosofía solo se aplica en contadas ocasiones a las ciencias sociales. Esta filosofía cuyo conceptos fundamentales son habitus. elaborar. que toma en consideración las potencialidades inscritas en el cuerpo de los agentes y en la estructura de las situaciones en las que estos actúan o en su relación. fijándose como objetivo captar lo invariante. etc) y con toda una serie de oposiciones socialmente muy poderosas. motivación. consciente/inconsciente. en tanto que otorga la primacía a las relaciones: aunque. etc) Me parece que la resistencia que tantos intelectuales oponen al análisis sociológico se basa en una especie de prurito (espiritualista) mal entendido que les impide aceptar la representación realista de la accion humana que es la condición primera de un conocimiento científico del mundo social.Bourdieu (4225) Plantea una filosofía de la ciencia que cabe llamar relacional. individuo/sociedad. capital y cuya piedra angular es la relación de doble sentido entre las estructuras objetivas (las de los campos sociales) y las estructuras incorporadas (las de los habitus). Todo mi propósito científico parte en efecto de la convicción de que solo se puede captar la lógica más profunda del mundo social a condición de sumergirse en la particularidad de una realidad empírica. Lo real es relacional Diré que la lectura sustancialista y realista considera cada una de las prácticas o de los consumos en sí y para sí. Y de este modo puede señalar las diferencias reales que separan tanto las estructuras como las disposiciones y cuyo principio hay que indagar en las particularidades de historias colectivas diferentes. El investigador se propone representar en un modelo que aspira a una validez universal. sino entre períodos sucesivos de la misma sociedad. campo. El análisis sociológico constituye uno de los instrumentos más poderosos de conocimiento de uno mismo como ser social. no dejaré de hablar de los demás casos. Lo que concretamente significa que un análisis del espacio social de las mismas características que el que propongo basándome en este caso particular es como historia comparada aplicada al presente o como antropología comparativa referida a un área cultural particular. El modo de pensamiento sustancialista que es el del sentido común -y del racismo. que se ocupa más de realidades sustanciales.y que conduce a tratar las actividades o las preferencias propias de determinados individuos o determinados grupos de una sociedad determinada en un momento determinado como propiedades sustanciales. Hay que evitar transformar en propiedades necesarias e intrínsecas de un grupo las propiedades que les incumben en un momento concreto del tiempo debido a su posición en un espacio social determinado y en . es decir como se singular. Espacio social y espacio simbólico Pienso por el contrario que presentando el modelo del espacio social y el espacio simbólico que he elaborado a propósito de un caso en particular. Plantea tambien una filosofia de la accion o disposicional. validar a través de la labor científica. interesado/desinteresado. la estructura. individual/colectivo. en la variante examinada. conduce a los mismos errores en la comparación ya no entre sociedades diferentes. en opinión de autores tan diferentes. sin duda por se opone a las rutinas del pensamiento habitual del mundo social. históricamente situada y fechada. I. objetivo/subjetivo.

o. es decir los bienes. Las diferencias asociadas a las diferentes posiciones. rasgo distintivo. en el volumen total de su capital. casi siempre considerada como innata. es decir una calidad determinada. pero asimismo son diferenciantes. tanto si a primera vista son diferente pero funcional o técnicamente equivalentes o nominalmente idénticos. de hecho noe mas que diferencia. por debajo y entre. las diferencias en las prácticas. las elecciones que los agentes sociales llevan a cabo en los ámbitos más diferentes de la práctica. aficiones. Los habitus son principios generadores de prácticas distintas y distintivas pero tambien son esquemas clasificatorios. las prácticas y sobre todo las . es decir según el peso relativo de las diferentes especies de capital. El habitus es ese principio generador y unificador que retraduce las características intrínsecas y relacionales de una posición en un estilo de vida unitario. Lo esencial consiste en que cuando son percibidas a través de estas categorías sociales de percepción. definidas en relación unas de otras. el capital económico y el capital cultural.un estado determinado de la oferta de los bienes y de las prácticas posibles. pero no son las mismas diferencias para unos y otros. Recuerda que la comparación sólo es posible de sistema a sistema y que la investigación de las equivalencias directas entre rasgos tomados en estado aislado. como por encima. unidos entre sí por una afinidad de estilo. Distintos y distinguidos. conjunto de posiciones distintas y coexistentes. A cada clase de posición corresponde una clase de habitus producidos por los condicionamientos sociales y a través de estos habitus y de sus capacidades generativas. El título mismo de mi obra está para recordar que se suele llamar distinción. El espacio de las posiciones sociales se retraduce en un espacio de tomas de posición a través del espacio de las disposiciones (o de los habitus). etc. es decir en sus prácticas y en los bienes que poseen. principios de clasificación. El espacio social se constituye de tal forma que los agentes o los grupos se distribuyen en él en función de su posición en las distribuciones estadísticas según los dos principio de diferenciación que. de vecindad o de alejamiento y asimismo por relaciones de orden. de estos principios de visión y de división. en las sociedades más avanzadas son sin duda los más eficientes. en los bienes poseídos. De lo que resulta que los agentes tienen tantas más cosas en común cuanto más próximos están en ambas dimensiones y tantas menos cuanto más alejados. es decir un conjunto unitario de elección de personas. al sistema de desviaciones diferenciales que define las diferentes posiciones en las dimensiones mayores del espacio social corresponde un sistema de desviaciones diferenciales en las propiedades de los agentes. entre lo que es vulgar. las disposiciones (o los habitus) y las tomas de posición. Las distancias espaciales sobre el papel equivalen a distancias sociales. de bienes y de prácticas. en cada momento de cada sociedad. propiedad relacional que tan solo existe en y a través de la relación con otras propiedades. se convierten en diferencias simbólicas y constituyen un auténtico lenguajes. principios de visión y de división. económico y cultural. Esta idea de diferencia fundamenta la noción misma de espacio. dicho de otro modo. por su exterioridad mutua y por relaciones de proximidad. diferentes. Establecen diferencias entre lo que es bueno y lo que es malo. un conjunto de posiciones sociales que va unido por una relación de homología a un conjunto de actividades o de bienes a su vez caracterizados relacionalmente. Esta fórmula enuncia la primera condición de una lectura adecuada del análisis de la relación entre las posicion sociales (concepto relacional). Los agentes están distribuidos según el volumen global del capital que poseen bajo sus diferentes especies y en la segunda dimensión según la estructura de su capital. un conjunto sistemático de bienes y de propiedades. desviación. Con lo que interviene. en las opiniones expresadas. puede conducir a identificar indebidamente propiedades estructuralmente diferentes o a distinguir equivocadamente propiedades estructuralmente idénticas. Los habitus se diferencia. tambien llevan a cabo distinciones: ponen en marcha principios de diferenciación diferentes o utilizan de forma diferente los principios de diferenciación comunes. externas unas a otras.. Una de las funciones de la noción de habitus estriba en dar cuenta de la unidad de estilo que une las prácticas y los bienes de un agente singular o de una clase de agentes.

efecto propiamente político que consiste en mostrar una realidad que no existe completamente mientras no se la conozca y reconozca. El modelo define unas distancias que son predictivas de encuentros. ser diferente. esté presente en todos los agentes. puesto que sigue ordenando las representaciones que los agentes sociales pueden tener de él. El principio de clasificación así activado es explicativo: se ocupa de unas propiedades determinantes que permiten predecir las demás propiedades y que distinguen y agrupan a unos agentes lo más semejantes posible entre ellos y lo más diferentes posible de los miembros de las otras clases. la proximidad en el espacio social predispone al acercamiento: las personas inscritas en un sector restringido del espacio están a la vez más próximas y más inclinadas al acercamiento. constituidos como tales en la realidad. en punteado. A la inversa. La diferencia solo se convierte en signo y en signo de distinción si se le aplica un principio de visión y de división que. como clases reales. omitió inscribir este efecto en su teoría. Pero ello no significa que constituyan una clase en el sentido de Marx. La teoría marxista comete un error: lleva a cabo un salto mortal de la existencia en teoría a la existencia en práctica. Lo que existe es un espacio social. La idea central de la obra consiste en que existir en un espacio. una manera de construirlo. tambien resultara mas facil acercarlas. que construir. es decir movilizada. desenlace de la lucha de clasificaciones como lucha propiamente simbólica para imponer una visión del mundo social o mejor aun. Análisis de clases . esa realidad invisible. afinidades. un individuo en un espacio. La clase real tan solo es la clase realizada. en el que las clases existen en cierto modo en estado virtual.Miliband (4306) . sigue siendo cierto que estas construcciones no tienen lugar en el vacío social El espacio social es en efecto la realidad primera y última. perceptible y no indiferente. si es percibida por alguien que sea capaz de establecer la diferencia. movilizarlas. Aunque el mundo social sea algo que los agentes sociales tienen que hacer. socialmente pertinente. La lógica de las clases Elaborar el espacio social. Pero la validez misma de la clasificación amenaza con incitar a percibir las clases teóricas. significa diferir. Paradójicamente Marx que ejerce el efecto de teoria. un espacio de diferencias. una propiedad distintiva solo se convierte en diferencia visible. individual y sobre todo colectivamente. en la cooperación y en el conflicto. por decisión intelectual del investigador. que no se puede mostrar y que organiza las prácticas y las representaciones de los agentes significa concederse al mismo tiempo la posibilidad de elaborar unas clases teóricas lo más homogéneas posible desde la perspectiva de los dos determinantes mayores de las prácticas y de todas las propiedades que resultan de ello. Las clases sociales no existen. agrupaciones ficticias que solo existen en la hoja de papel. La existencia de clases es una apuesta de luchas. simpatías o incluso deseos: en concreto es significa que las personas que se sitúan en la parte alta del espacio tienen pocas posibilidades de encontrarse con personas que se han situado en la parte de abajo. es decir un grupo movilizado en pos de unos objetivos comunes y en particular contra otra clase. después porque si se encuentran no se entenderán. en la percepción y en la realidad y de construir las clases según las cuales puede ser distribuido. Asi pues la diferencia existe y persiste. en primer lugar porque tienen pocas posibilidades de encontrarse físicamente.de las cosas de la lógica a la lógica de las cosas-.maneras funcionan como signos distintivos. al ser producto de la incorporación de la estructura de las diferencias objetivas. o según la frase de Marx . ser un punto. no como algo dado sino como algo que se trata de construir. Una diferencia.

aunque no tiene por qué darse necesariamente esta última condición. . La relación entre propietarios y productores es una relación de explotación. Una clases dominante en cualquier sociedad de clases se constituye en virtud de su control efectivo sobre las tres fuentes principales de dominación: 1) los medios de producción. La recaudación de impuestos ha sido desde siempre y sigue siendo un aspecto crucial del proceso de extracción de plusvalía y no requiere la propiedad sino el control efectivo de los medios de administración y coerción. el trabajador. de las formas que adopta. en cuanto principio organizador del análisis político y social. como patrón y como recaudador de impuestos. El análisis de clases es en realidad el análisis de la lucha de clases. El énfasis marxista en la extracción del plus-trabajo como aspecto crucial de la vida social me parece enteramente justificado. III. Este análisis se ocupa de las bases y mecanismos de esa lucha. El mismo estado es un gran extractor de plus-trabajo. los productores. de las razones que explican las diferentes formas que adopta en los distintos periodos de una sociedad dad y en las distintas sociedad. los propietarios de los medios de producción y de otro. pero es la dominación lo que hace posible la explotación. Siempre que una parte de la sociedad posee el monopolio de los medios de producción. el estudio de la dominación amplía el marco en que se consideran las relaciones entre clases y la lucha de clases. de tal forma que se deja fuera del análisis la dominación. El problema es que el análisis se limita excesivamente. Mi propósito es defender que esta pretensión está justificada. Por supuesto la explotación no es exclusiva del capitalismo. El ejemplo del patriarcado indica la razón por la que en el análisis de clases se centra la atención en el estudio de la dominación. del carácter de los protagonistas. El capital no inventó el plus-trabajo. esta ampliación del centro de interés pone en relación el fenómeno de la explotación con su contexto social y político más amplio. libre o no. El punto de partida del análisis de clases marxista es el célebre pasaje en el que declara que la -historia de toda sociedad existente hasta el momento es la historia de la lucha de clases-. Me propongo sostener que la idea de que una de las preocupaciones básicas del análisis de clases es el estudio del proceso de dominación y subordinación de clases. Una clase que posee o que controla los medios de producción tiene también que tener el adecuado respaldo. En la concepción marxista clásica. los protagonistas de la lucha de clases son. condición esencial del proceso de explotación. El control de los principales medios de comunicación y consenso se seguirá del control de los otros dos. debe añadir al tiempo de trabajo preciso para su propio mantenimiento. tiene una capacidad única. pero me propongo hacerlo utilizando una versión algo modificada del modelo marxista de análisis de clases. Al enfocar nuestra atención de esta manera. de un lado. control que puede conllevar la propiedad de estos medios. La explotación tiene una importancia crucial. II. la clase dominante de la sociedad de clases no se define ya únicamente en función de la propiedad de los medios de producción. o al menos la colaboración y la protección de quienes controlan los medios de administración y corion. Además. 2) los medios de administración del estado y los medios de coerción: 3) los principales medios de comunicación y consenso. La explotación en este sentido no ha sido en modo alguno el único fin de la dominación. y quienes controlan el estado tienen que poder contar con la cooperación de quienes poseen o controlan los medios de producción. La noción de análisis de clases en su forma marxista tiene una pretensión: se afirma que el análisis de clases. de los constructos ideológicos bajo los que se libra la lucha.I.

esta clase. Por un lado. un grupo de pequeños hombres de negocios. a pesar de las múltiples diferencias y conflictos existentes en las clases dominantes. La clase dominante y la clase trabajadora representar la cúspide y la base de la pirámide característica de la estructura social de las sociedades capitalistas avanzadas. lo que denominaremos aquí la -elite del poder.. Esta burguesía se distingue de la elite del poder en que no tiene nada semejante al poder del que disfruta esta. cuyo poder individual y responsabilidad en su trabajo y fuera de él es escaso. En las condiciones del capitalismo contemporáneo. los individuos que poseen y controlan un gran número de empresas de mediano tamaño que forman una vasta dispersión de empresas muy variadas. están quienes controlan las posiciones clave de los sistemas estatales y en este elemento se incluyen tambien individuos que controlan las empresas estatales o públicas y los medios de comunicación del sector público.de las sociedades capitalistas avanzadas está constituida por dos elementos distintos. fundamentales. La clase dominante constituye una de las dos clases principales. compuesta sobre todo. una gran clase profesional de hombres y mujeres. clase que se compone a su vez de dos subclases distintos.. que el análisis de clases ha de explicar. empresarios capitalistas de poca monta. Por otra parte. una amplia clase en crecimiento de semiprofesionales. la gente cuya única fuente de ingresos es la venta de su mano de obra. forma parte de la clase dominante porque sus miembros si ejercen un gran poder e influencia económica. Pero lo que debemos considerar aquí es la idea de que la clase obrera está disminuyendo se basa en una mala interpretación del significado del término. . Estos constituyen los niveles superiores de la parte titulada de la estructura social Los profesionales y negociantes de esta parte de la clase dominante tomados en su conjunto constituyen la burguesía de las sociedades capitalistas avanzadas actuales: lo que suele denominarse clase media o clase media alta. La otra es la clase subordinada de la sociedad capitalista. esta gente tambien forma parte de la población subordinada de las sociedades capitalistas avanzadas. comerciantes y artesanos autónomos. cuyo nivel de ingresos les coloca en los grupos de renta baja e inferior. en primer lugar. por otro. Como consecuencia de esta separación institucional. esto es. que engloba la gran mayoría de su población. consta de dos elementos distintos: por un lado.y el poder estatal -lo que significa en realidad el control de los medios de administración y coerción estatal.IV. por lo general sigue siendo lo suficientemente compactas para garantizar que sus objetivos comunes son defendidos y progresan efectivamente. Disminuye el componente industrial. por los trabajadores y por quienes dependen de ellos. Sin embargo. el poder económico -lo que significa en realidad el control del poder de las grandes corporaciones empresariales. Esta elite de poder constituye el estrato más elevado de la clase dominante en estas sociedades. Las clases capitalistas comprenden fracciones y grupos diferentes y con frecuencia. Aunque en la pirámide social no ocupan el mismo nivel que la clase trabajadora. Entre ellas se encuentra tambien una pequeña burguesia importante. enfermos crónicos o disminuidos y aquellos que por otras razones no pueden abrirse para en el mercado de trabajo. ha aumentado con los años. en conflicto. política y cultural en diversas partes del estado.. destinados a tareas de supervisión y empleados en empresas capitalistas o en los sectores administrativos. La otra parte de esta clase. fabril. lejos de disminuir. tenderos. Sin embargo.están institucionalmente separados. pero la clase obrera en su conjunto. de la clase obrera. Para completar este cuadro debemos referirnos a una subclase desprendida de la clase obrera: los miembros de la clase trabajadora que son viejos. financieras y comerciales más grandes del sector privado de la economía. existen individuos que controlan los pocos cientos de empresas industriales. en segundo lugar. social. Esto quiere decir únicamente que la cantidad de poder y responsabilidades individual que tienen es muy limitada. la clases obrera.

Sin embargo. tienen sus ambitos de accion propios y diversos. defender. debemos volver en primer lugar a la distinción entre la lucha por la modificacion y mejora de las condiciones dentro de las que se experimenta la subordinación y la lucha por la abolición de toda subordinación. Debemos observar en primer lugar que la creciente internacionalización de las economías del mundo capitalista no altera el hecho de que sigan existiendo clases dominantes en cada país capitalista. del modo en que se da la socialización ideológica y política de las poblaciones subordinadas en el sistema social existente. entendido naturalmente en términos tales que lo . El análisis de clases hace posible explicar racional y coherentemente la lucha de clases desde arriba y desde abajo. o presiona para producir el final de toda subordinación. fundado en la dominacion y explotacion de clases. Hasta el momento me he referido al análisis de clases en un contexto nacional. Puede ser de utilidad indicar qué es lo que supone el estudio de la presión desde arriba y de la presión desde abajo del análisis de clases. la expansión constante del poder del estado. Por supuesto. ambas cuestiones están estrechamente ligadas. etc. Otra de las áreas de investigación evidentes del análisis de clases es el modo en que las clases dominantes tratan de usar el sistema político para sus propios fines. El análisis de clases tambien tiene un interés profundo por la lucha desde arriba para imponer a los productores las disciplinas que hagan posible la extracción del plus-trabajo. el análisis de clases se ocupa del modo en que se libra la lucha por la hegemonía. pero de todas formas pueden situarse en dos categorías generales. la clase dominante busca naturalmente. la intensa lucha de clases y la amenaza de la lucha de clases ha servido sin duda alguna para atenuar la crudeza de la dominación y explotación clasista para muchos sectores de la población subordinada. la estatización de la sociedad. VI. e interaccionan de forma constante. Esta presión ha tenido un marcado carácter reformista. Lo que han conseguido por la vía de la reforma. la presión desde abajo. que desempeña una función única e indispensable en la defensa y fortalecimiento del orden social. por supuesto. la clase subordinada ejerce una permanente presión desde abajo que siempre toma una de estas dos formas: o la ejerce para modificar o mejorar las condiciones en que se experimentan la subordinación. En relación con la lucha de clases y la presión desde abajo. de la libertad. Esta clase dominante es lo que podría denominarse en propiedad clase conservadora dirigente de la sociedad. La más importante de estas instituciones políticas es el estado. de la democracia. mantener y fortalecer el orden social y lo hace en nombre del interés nacional. Para comenzar con la presión desde arriba. pero su actuación internacional está dictada por los mismo objetivos que persigue en relación a las cuestiones internas: la defensa de un interés nacional. es decir. Por otra parte. Es obvio que la internalización del capital tiene que afectar al modo en que actual el capital y el estado en cada país. orden. por encima de cualquier otra consideración. Las luchas de que se ocupa el análisis de clases adoptan múltiples formas y manifestaciones. explicación basada en la función que el estado trata de cumplir en el mantenimiento de un orden social. Esto significa que el análisis de clases puede ofrecer una explicación racional y coherente de la dinámica general de la vida social.V. Y es este tambien el termino de referencia que utiliza el análisis de clases para explicar un fenómeno: el crecimiento del estatismo. o dicho de otra forma. Por una parte. en especial para el trabajo organizado. El análisis de clases ofrece una explicación de la actuación del estado en estos ámbitos. La lucha de clases y la presión desde arriba han sido pensadas para alcanzar los objetivos conservadores y la derrota de los objetivos anti conservadores y de igual modo puede esperarse razonablemente que la presión desde abajo tenga como finalidad lograr el cambio de alguna de las formas indicadas anteriormente.

hacen sinónimo de los intereses de la clase dominante. dominacion ejercida por un grupo relativamente reducido del partido (monopolista) del estado. en el estado y en la sociedad en su conjunto. ocupa puestos de elevada responsabilidad en el partido. su composicion esta determinada por las funciones que ejecutan sus miembros. Lo importante es el hecho de la dominacion ejercida en virtud del control de los medios de produccion. los medios de administracion y coercion y los medios de comunicacion. dirigida en ultimo termino por los lideres del partido-estado. El origen de la lucha y su dinámica interna se derivan de la decisión de los países capitalistas avanzados de librar una batalla global por medios económicos. El comercio al por menos y la produccion agricola provada a pequeña escala si que existen. políticos. El análisis de clases se ocupa del examen de las relaciones internacionales a partir de 1917 en función del doble interés de las clases dominantes en los países capitalistas avanzados: en primer lugar. . defender el interés nacional en contra del resto de los estados capitalistas. pero la pequeña burguesia de estas sociedades esta casi exclusivamente constituida por el mismo tipo de gene te que puede encontrarse en el componenete no empresarial de la pequeña burguesia de las sociedades capitalistas avanzadas. Como ocurre con el resto de las clases dominantes. y en segundo lugar. Una diferencia fundamental entre los refimenes comunistas y los capitalistas es que la pertenencia a la elite del poder esta exclusivamente determinada por la situacion en la cupula del partido y del estado. Aqui tambien es preciso distinguir entre una elite del poder constituida por quienes ocupan las posciones dirigentes en el partido y en el estado y el resto de la clase dominante que. evitar la extensión del comunismo en cualquier lugar del mundo. sin que influya en esto ningun elemento de propiedad o control capitalista. ideológicos y militares contra todos los movimientos que persiguen el cambio revolucionario o la reforma radical. VII.