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com

EXli CANi A

lOS TOLTECAS
TUlA, HIDALGO
Historia de una
ciudad mtica
lOS GOBERNANTES

11111111111111111111111111111
52435 01000

mi

Exhibir hasta JULIO 1007

Instituto Nacional de Antropologa e Historia <$>

Inician exploraciones en el Templo Mayo


A travs de cinco proyectos de investigacin interdisciplinarios encaminados a profundizar en el conocimiento de este
antiguo centro ceremonial mexica, inici la Sptima Temporada de Exploraciones del Proyecto Templo Mayor con la participacin de cerca de 30 reconocidos cientficos nacionales y extranjeros.
LNEAS DE INVESTIGACiN SPTIMA TEMPORADA DE EXPLORACIONES
DEL PROYECTO TEMPLO MAYOR MARZO - DICIEMBRE, 2007 :
~-"""I LEVANTAMIENTO TOPOGRFICO COMPUTARIZADO para conformar un

~~;iI~.=

mapa tridimensional de los edificios ubicados en la zona arqueolgica del

-;:::::;;::;;~ Templo Mayor, as como la ubicacin de monumentos , entierros, ofrendas y

pintura mural. Esta metodologa que ha sido aplicada a la zona arqueolgica


de Teotihuacan , estar a cargo de Saburo Sugiyama , investigador de la Aichi
Prefectual University, de Nagoya, Japn .
Templo Mayor
ESTUDIO GEOFSICO de las 1.5 hectreas que comprende el sitio arqueolgico, incluidas las reas adicionadas de las casas de Las Ajaracas y Las Campanas. EL estudio que
har uso de radares de penetracin y magnetmetros de ondas electromagnticas, estar
dirigido por Luis Barba, del Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la UNAM .

..

2U

ANLISIS MICROQuMICO que se enfocar en tomar muestras de los estucos de pisos


y muros, banquetas y esculturas, para procesarlas en laboratorios de Estados Unidos y
Mxico. Entre los elementos a analizar ser la albmina (protena de la sangre) con lo que
se podrn definir las reas donde se efectuaban sacrificios animales y humanos, adems
de la colocacin de ofrendas de alimentos y quema de copal.

-..

REGISTRO DE PINTURA MURAL. Para ello , se harn calcas con la finalidad de contar
con copias antes de que pierdan su nitidez, toda vez que fueron creadas en aplanados
sobre tierra y no como en otras partes de Mesoamrica donde se pintaba al fresco. Esta
tarea estar coordinada por el profesor Eduardo Matos. Adems del procesamiento de la
informacin por computadora, se prev su publicacin en la serie La Pintura Mural Prehis- ..._ _ . . . . . . . . . . ._ _
pnica en Mxico, que edita el Instituto de Investigaciones Estticas de la UNAM .
Diosa Tlaltecuhtli

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RESTAURACiN Y EXPLORACiN DEL SUBSUELO DEL MONOLITO


DE TLALTECUHTLI hallado recientemente en el predio de Las Ajaracas, al
tiempo de despejar la hiptesis de encontrar una sepultura real debajo del
monolito. Para ello , habr de llevarse primero el movimiento de la escultura
a una base que se crear al lado para efectuar su restauracin . En este
proyecto se contar con la participacin de expertos en depsitos rituales,
entre ellos Gregory Pereira, procedente de Francia , en tanto que la movilizacin de la escultura de ms de 12 toneladas estar a cargo de Sergio
Montero, especialista de la Coordinacin Nacional de Conservacin del
Patrimonio Cultural del INAH. La restauracin ser dirigida por Virginia
Pimentel, adscrita al Museo del Templo Mayor, quien ha adelantado que
debido a que la escultura est fragmentada en cuatro partes hay que
trabajar en su estabilizacin para poderla mover y planear el tipo de estructura ms conveniente para transportarla.

Deidad menor relacionada con el culto agrcola

~.

.
_ . ___

__

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www.conaculta.gob.mx

www.inah.gob.mx

____ _

Consejo Nacional

ba

~ffi~

Cultura y las Artes


.....c........- _ _ _ _ _ _

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eollseo Naciollal xrm la Cultura y las Artes


Presiden te
SERGIOVEU<

IlIstihilo Naciollal de Alltropologl e Historin


Di rectorGeneral

Editorial Races, S.A. dfe. v.


Presidente
SERGIOAtmEY MAzA
Directora General
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MARlA NIEVES NORIEGA OEAlII1<EY

suscripciones@a rqueomex .com

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ALf{)~SO DE MARIA y CMIP05

Arqueologia

Mexicana

Directora: MARfA NIEVES NORIEGA DE AlITREY


Editor. ENRIQUE VELA
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Redaccin: ROGELlO VERCARA
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H ERRERA, DANIEL DIAZ

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Traducci n: EUSA RAMfREZ
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Portada: Atlantes. Cullura tolteca.


Posclsico Temprano. Tula, Hidalgo.

DE LARA, AcuSTfN UZRRACA, CARLOS VARILLAS


llustradores: ICNAClO CABRAL, DANIEL CORREA, RUB8\ orAZ, FELIPE DE
U< TORRE, ELlZABErH j "'~\EZ, MALENA JUREZ, (SAR CAlU<ROO MASN,

FOTO: ARCHIVO INAH

MIGUEL GALLO, D AVID LUJN LEAL, NOEL MORELOS GARerA, H ~crOR PATIO
Comit CientficoEditorial: Al\N CYPHERS, JOAQ;1N GARcrkBARCEl\A,

REVISTA BIMESTRAL, MAYO-JUNIO DE 2007


VOLUMEN XV, NMERO 85

BERNAROO GARcrA MARTfNEZ, EOUAROO MATOS MOCTEZL\IA, ALEJANDRO


M ARTINEZ MURJEL, EI\RIQLE NALDA, MARIA NIEVES NORlEGA DE AIJrREY,
jos~ EMILIO PACHECO, RlCAROO POZAS HORCASITAS

Consejo de Asesores: ANTHO~,) A.,'IDRE\\'S, ALFREOO BARRERA RUBIO,


CLAUDEF. BAUDEZ, BEATRIZ BRA."FF, JOHA'\~A BRODA, JCRGEN K.
BROCCEMA" t, ROBERT CaBE"", MA. jos~ Co~, 'GEL CARclA COOK,
ROBERTO CARdA MOll, 'ORBERTO eo"ZLEZ, REBECCA eoNZLEZ LAUa<,
FRA."ClSCO eo".lEZ RLl t , NIKOLAI CROBE,

DOSIER

PErER jIM~NEZ, T HO\lAS LEE,

ALFREOO LPEZ Alsn\l, LEONAROO LOPEZ LU)N, LUIs ALBERTO LOPEZ


W., Li!\DA MA"ZA1\IILLA, SI\IO!'>J MARTIN, A LBA GUAOALUPE MASTACHE

t, EDLAROO MATOS, LoRENA MIRAMBELL. DoMINIQUE M ICHELfT, MAR'

28

E. MILlER, JESS MONJARs- RUlZ, CARLOS NAVARRETE, XAVIER NacUEZ,


PONQANO ORTI2, j mREY R. PARSO"S, HANS ~I, ROSA REYNA ROBLES,

WILLlA1\1 T. SANDERS, MARICAR1\IEN SERRA PUCHE, PrrER ScH1\IIDT, Onu


ScHONDUBE, FELIPE Salls, RONAlD SPORES, BARBARA STARK, DAVID S. STUART,

GEORGE E. STUART, PI'U Ll PW EIGAND, M ARCUS WINTER


Consejo Cientfico Fundador: JOAQUfN GARCIA-BRCENA, ALEJANDRO
MARTfNEZ M URIEL, ALBA GUADALUPE MAsTACHE FLORES t, ENRIQUE NALDA

Editorial Races, S.A. de e. v.


Directora general: MARIA NIEVES

Los toltecas y Tula

36

Los toltecas y su gran capital Tula


constituyen el primer Estado en el
Altiplano Central de Mxico para el
que existen datos histricos: listas
de reyes , crnicas de migraciones
y conquistas , y relaciones sobre el
desarrollo de la ciudad llamada Tallan ,
y los conflictos polticos y religiosos
que causaron su transformacin .

ORlEGA DE AUTREY

Administracin: FRAl\CiSCO Gm.:ZLEZ


Ventas: MA. E~RIQUETA GAVrro, HAYDE~ GoNZLEZ

Los casi 70 aos de investigacin y


conservacin en Tula , Hidalgo, se
han centrado en la monumentalidad
del sitio y en el reconocimiento de su
entorno y su rea de influencia . El
inters por complementar su historia
cultural ha dado origen a un programa
para comprender el origen , desarrollo y
cada de la gran urbe tolteca .

Asistente de l a direccin general: ~'lA LILIA IBARRA


Circulacin: MARtA EUGENIA JIMNEZ
Represe ntante l ega l: ANGELlNA CUf
Informacin, ventas y suscripciones:

tel. 5557-5004, exls. 5120 y 2061 suscripcionesarqueomex.com


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rv m-

Inslllulo Verlficodor de Medios


_ _ _ _ Reglsl roNO.0B7/13

30

Investigaciones recientes
en la zona monumental
de Tula (2002-2006)
Roben H. Cobean, Luis M
Gamboa Cabezas

Tollan en Hidalgo.
La Tollan histrica
Robert H. Cobean, Alba
Guadalupe Mastach e Flores
Las investigaciones arqueolgicas y
etnohistricas han confirmado que
Tula , Hidalgo, es la Tallan descrita
en las crnicas indigenas, y que en
los siglos x Y XI d.C. fue una gran
ciudad de casi 15 km 2 , con numerosos
recintos y barrios.

42

El Palacio Quemado, Tula_ Seis


dcadas de investigaciones
Luis Manuel Gamboa Cabezas
Con base en las investigaciones
arqueolgicas realizadas a lo largo de
seis dcadas, se sabe que el Palacio
Quemado es uno de los conjuntos
arquitectnicos ms complejos de Tula,
en el que probablemente se realizaron
actividades administrativas.

48

Los orgenes de la dnasta


real de Tula. Excavacones
recentes en Tula Chico
Mara EJena Surez Cons. Dan
M. HeaJan. Roben H. Cobean
Gracias a excavaciones recientes
del lNAH se han recuperado
esculturas tempranas en edificios
monumentales , que son retratos de
reyes o altos funcionarios , lo que lleva
a pensar que la dinasta real de Tula
probablemente se fund hacia el siglo
VII d.C., o quiz antes.

58

Los barrios de Tula. Estudios


en la Zona Urbana Norte
Fernando Getino Granados

64

Escribir sobre "los toltecas" en


Chichn Itz es uno de los puntos
ms difciles de tratar en relacin
con esta antigua capital de los itzaes
en el norte de Yucatn , aunque por
ms de un siglo el asunto se ha
manejado como algo establecido ,
como parte del "saber" hasta en los
libros escolares ; el tema es slo una
mirada sesgada de la realidad.

Con base en investigaciones en


la Zona Urbana Norte de Tula se
plantea que los barrios de la ciudad
estaban conformados por conjuntos
habitacionales , que podian ser
residencias de la elite o grupos
de casas ms comunes , ambos
construidos cerca de los templos, que
simbolizaban el centro religioso de
cada barrio.

PIEZA

SERIE

20

51

El estudio integral de la
arquitectura prehispnica debe
incluir tanto los espacios interiores
-importantes para cubrir las
funciones bsicas- como los
exteriores, principalmente los
espacios cvicos, religiosos y,
claro est , los monumentales .

El Edificio 4. Palacio
del rey tolteca
Fernando Bez Urincho
El Edificio 4 es el primer palacio
de Tula que ha sido explorado de
manera detallada . La informacin
que result de su exploracin permite
conocer la vida cotidiana , politica y
ritual de los gobernantes de Tula , en
particular, y de la sociedad y cultura
tolteca en general.

55

Arquitectura en
Mesoamrica. 11.
La construccin
de los espacios
Juan Antonio Sil/er Carnacho

Los toltecas de
Chichn Itz, Yucatn
Peter J Schrnidt

16

Los seores
de Zazacatla, Morelos
Gisel/e Canto AguiJar, Vlctor
Mauricio Castro Mendoza

EXPOSICiN

75

Murales de Miguel
Covarrubias en
el Museo Amparo.
Esplendor del Pacfico
Moiss Rosas

Las races toltecas de la


poltica azteca: los palacios
Susan Toby Evans
Es probable que la forma de gobierno
de los aztecas, reflejada en elementos
arquitectnicos como el palacio -con
sus tres espacios ms importantes:
plaza , patio principal y sala del trono-,
sea una influencia de los toltecas, en
especial de la ciudad de Tula.

DOCUMENTO

ETNOGRAFA

69

La escalera del Padre Sol


en la Judea de los coras
Jess JuregUl y Laura
Magri
Los coras han logrado conformar
un evangelio propio yoriginal ,
es decir, un conocimiento sobre
la vida y doctrina terrestre de
Jesucristo . La celebracin de la
Judea anuncia la temporada de
lluvias , est vinculada con ritos de
fertilidad y en su escenificacin se
conmemora la muerte de Cristo,
la cual , para la religin nayarita
es, ni ms ni menos , el colapso
peridico del Sol.

84

Cdice de Otlazpan
Xavier Noguez

CONCURSO DE
CUENTO HISTRICO

94

Exvoto a san Roque


y a santa Imprenta
FrancIsco Javier Beltrn
Abarca

CARTAS

10

NOTICIAS

86

RESEAS

carlas
FELICITACIONES Y
SUGERENCIAS

la mezcla de formas de crear

al Cdice Nutta//. Me lo compr de camino a la playa, los


ltimos das del ao pasado, y
me lo fui gozando, da a da y
pgina por pgina. Un trabajo

ciudades entre el mundo prehispnico y el novohispano, y


de las ciencias urbanas auxiliares, como la arqueoastronoma .

de primera, que me hizo muy


feliz. Cundo se ocuparn de
ms cdices?

Alfredo Arredondo, estudiante de


arquitectura, Universidad
de Guanajuato

Fernando Fernndez, escritor,


exdirector de la revista Viceversa

Ando de regreso en Mxico


desde hace unos meses, reinstalndome, reencontrndome
con la familia y los amigos, as
que espero algn da de stos
verlos y darles un abrazo. El
motivo de mi mail es felicitarlos calurosamente por el maravilloso nmero que dedicaron

foro
ACLARACiN

En el artculo de Eduardo
Matos Moctezuma y Leonardo Lpez Lujn, "La diosa
Tlaltecuhtli de la Casa de las
Ajaracas y el rey Ahutzotl",
nm. 83, p. 27, dice: "Tenemos noticia de que, en 1469,
los restos de Tzoc se depositaron en un gran 'aguxero del
cuauhxicalli de piedra aguxerada emed io'; en 1481 , los
acompaantes de Axaycatl
fueron muertos 'en el aguxero

6 / ARQUEOLOGA MEXICANA

Gracias por darnos a conocer


el gran legado de nuestros antepasados. Soy un apasionado
de la arqueologa, la historia y
todo lo relacionado con las antiqusimas culturas de nuestro
pas. No cejen en sta, su importantsima labor. Mi respeto

artculos de la urbanizacin en
algunos asentamientos especficos en Mesoamrica, pero me
gustara conocer, y espero que
pudieran proporcionarme, in-

y admiracin a todos y cada


uno de los colaboradores que
hacen posible la revista.

formacin de los lineamientos


que siguieron nuestros antepasados para crear sus ciudades,

Francisco Surez Hernndez,

la disposicin de sus pueb los


alrededor de las grandes urbes,

Saltillo, Coa huila.

del cuauhxicalli de piedra o


degolladero o piedra carni<;:era
o taxn de carn i<;:ero' y las
cen i zas de este rey enterradas
' muy a los pies de Huitzilopochtl i ... ' " . En real idad debe decir: "Tenemos noticia de que,
en 1481, los restos de Axaycatl se depositaron en un 'gran
aguxero del cuauhxicalli de
piedra aguxerada emedio'; en
1486, los acompaantes de
Tzoc fueron muertos 'en el
aguxero del cuauhxicalli de
piedra o degolladero o piedra
carni<;:era o taxn de ca rni <;:ero' y las cenizas de este rey
enterradas 'muy a los pies de
Huitzilopochtli ... ' ".

MS SOBRE EL
BLOQUE LAB RADO
DE EL CASCAJAL,
JALTIPAN , VERACRUZ
Me emocion cuando recib
los comentarios de los arquelogos Ortiz y Rodrguez por-

Se ha hablado en algunos

que me imaginaba que iban


a dar a conocer datos adicionales que confirmaran la
autenticidad de la pieza. Pero
no fue as, ms bien parece
que se incomodaron porqu e
expres una opinin distinta
a la suya y por la metfora del
" sello federal". Por lo tanto,
en este momento slo quisiera
esclarecer ciertos puntos.
Qu raro que nadie en el
Centro INAH pudiera tomar nota
de mi aviso telefnico (que fue
inmediato). A lo mejor en ese
tiempo no haba atencin los
365 das del ao, ya que el vigilante que contest la llamada
me dijo que todos estaban de
vacaciones y, por ende, que no
haba ninguna persona facu ltada para recibir la denuncia.
Quiz nunca sabremos exactamente qu pas en El Cascajal,
quines estaban presentes en
el sitio y qu hicieron, esto debido tambin a la demora del
presidente municipal, el seor

Cartas al editor
Incluir nombre, direccin y telfono .
Sujetas a editarse en funcin de cante
nido, espacio y claridad (mximo media
cuartilla).
E-mail: arqueomex@arqueomex.com.
Fax: 5557-5078
Editorial Races, S.A. de C.v. ,
Rodolfo Gaona nm. 86, Lomas de
Sotelo, C.P. 11200, Mxico, D.F.
Todas las ediciones de nmeros pasados se
pueden solicitar al tel. 5557-5004, ext. 2061
o 5120 o bien a suscripciones@arqueomex.com . Tambin se pueden conseguir en
la propia Editorial Rafees o en lugares como:
Librerias Educal del Conaculta , Museo Nacional de Antropologa y Escuela Nacional de
Antropologla e Historia. Para ver los temas
publicados en nmeros anterlores puede consultarse el "Indice general " en nuestra pgina
de lnternet.

Juan Mndez (periodo de gestin: 2001-2004), en enviar la


comunicac in oficial por parte
del gobierno local, lo que aparentemente provoc un retraso
en la inspeccin. Bajo otras
condicio nes tal vez se hubiera
realizado una inspeccin ms
pronta y a lo mejor hubieran
sido los representantes del
Centro INAH quienes sugirieran
la formacin de un patronato,
esto, en co nsecuc in de su
misin que es la proteccin y

carlas
conservacin del patrimonio
arqueolgico.
Creo que vale la pena seguir pendiente de los comentarios locales que surgen a lo
largo del tiempo porque puede aparecer ms informacin
relevante. Para ello, es necesario mantener un acercamiento
con las comunidades para
investigar exhaustivamente
hallazgos como ste. De esta
manera, fui informada reci entemente que un trafi cante
haba estado presente en El
Cascaj al el da del hallazgo.
Suponiendo que as fue, su
presencia ese da, as como la
de cualquier otro individuo,
no es prueba de un delito y
tampoco es motivo para levantar una denuncia; a mi manera
de ver, pone en tela de juicio
la autenticidad de la pieza.
Quisiera notar que, durante mi visita a El Cascajal, se
levant un acta de custodia
a insistencia del sndico y
dos distinguidos profesores,
la cual firm como testigo, y
cuyo fin era el de resguardar la
pieza hasta que los representantes dellNAH pudieran llegar.
Por el lo, mis colegas tuvieron
conocimiento de mi presencia
en el lugar. Me extraa que no
se hayan comunicado conmigo despus de la inspeccin
para recopilar ms informacin y agradecer mi esfuerzo.
Por ltimo, en cuanto a mi
supuesta conversacin con
el doctor Richard Diehl, la
informacin que ofrecen los
arquelogos Ortiz y Rodrguez
es totalmente equ ivocada. No
me interesa entrar en discusiones de "dimes y diretes", ms
bien me interesan los datos
arqueolgicos confiables, razn por la cual haba hecho la
carta anterior.
Dra. Ann Cyphers investigadora
del llA, UNAM

8 / ARQUEOLOGA MEXICANA

EL CENOTE XLACAH

tenido este tipo de problema,


por ejemplo, cuando ambos
vivamos en Puebla tenamos
que reunirnos los fines de
semana para intercambiar

En el artculo de Rubn Maldonado sobre el cenote Xlacah, p. 47, di ce que el cenote


mide 100 x 200 m, cuando en
realidad son 10 X 20 m, como
se puede medir en la grfica
que se encuentra en la misma
pgina y ver en la fotografa de
la pgina anterior.
Ed uardo Torfer

Respuesta. Efectivamente,
como seala el seor Eduardo
Torfer, hubo una equivocacin
en el texto del cenote Xlacah ,
de Dzibilchaltn, Yu catn.
La medida correcta es 20 m

correo de uno que le llegaba


al otro por equ ivocacin. Les
aviso de esto para que por
favor pasen esta nota a la persona responsable del ndice,
para que el ao entrante aparezca bien.
Paul Schmidt Schoenberg

SOBRE LAS CHAS


El pie de foto de la p. 84 del
artculo de Aurora Montfar,
" Las chas sagradas del Templo
Mayor de Tenochtitlan ", nm.
84, se seala que se trata de
chas arqueolgicas, cuando
en realidad son semillas actuales.

SOBRE LUIS
GONZLEZ APARICIO

de largo por 10 de ancho.


Agradezco al seor Torfer su
observacin.

ACLARACiN

POR DESCUBRIR
f1.ES'TIl.OMUCIoUo

:===-'=-ov..

Me result muy grato encontrar en el nmero 84, p. 88,


una resea del libro Pasado

y presente de la regin de
Tenochtit/an. La obra de Luis
Conzlez Aparicio, cuyo
Acabo de ver el ndice general , vals. I-XIV, 1993-2007, y
me di cuenta que mi artculo
"La poca prehispnica en
Guerrero" (nm. 82 ) es atribuido a Peter Schmidt, del
Centro INAH Yucatn. En diversos momentos los dos hemos

lizados por l y que se encontraban inditos hasta ahora: un


"Esquema de las ciudades de
Tenochtitlan y Tlatelo lco dentro de la isla de Mx ico", en el
que se plasman la disposicin
y los principales componentes
urbanos de las dos sorprendentes urbes mexicas, y un
croquis donde se muestran las
diferentes hiptesis sobre la

ilustraciones realizadas espec ialmente para apoyar la lectura del texto a travs del cua l

EL ESTADO
DE GUERRERO

~~~OUMEAO

la nica conferencia que su


autor imparti sobre ell a, as
como materia les grficos rea-

su trabajo. Asimismo, esta publ icacin contiene numerosas

UN TERRITORK>

lIOCMIPAt,AYClJETl.AJl.lCt4lTlAfl

fidedigna -desde los puntos


de vista histri co y topogrfico- de las partes central y
meridional de la Cuenca de
Mxico a la ll egada de Hernn Corts. Ahora bien, esta
nueva edicin de la obra se ve
sustancialmente en riquecida
al incluir la transcripcin de

ubicacin del Rea l de Corts,


incluyendo la que ofrece Gon zlez Aparicio como parte de

Rubn Maldonado C.

lOS RESTOS OE CUAUHTa.oc


I/fIIJIAOOMPITlllUo'

zo de la Conquista, realizado
por el arquitecto Gonzlez
Aparicio entre 1963 y 1969, Y
pub licado inicia lmente por el
INAH en 1973, co ntina siendo
la rep resentacin grfica ms

trabajo de edicin estuvo a


cargo de Lourdes Cu y de
quien sta suscribe. Aunque la
resea contempla varios de los
aspectos esenciales de la publicacin, qu isiera agregar algunos dignos de destacarse. El

Plano reconstructivo de la regin de Tenochtitlan al COlnten-

el autor explica el proceso de


elaboracin de su plano, as
como los diversos elementos
geogrficos y urbansticos que
se aprecian en l. Es importante, por ltimo, acla rar que se
trata de una edic in privada
financ iada por la empresa
constructora Grupo Danhos y
realizada por DGE Ed iciones.
No obstante, es muy posible
que en un futuro prximo salga a la luz una nueva versin
con fines comercia les.
Dr. Carlos Javier Gonzlez
Gonzlez, Museo del
Templo Mayor

noticias
Don Jos Lu is Martnez
(1918-2007)
Jos Luis Martnez, historiador, hombre de
letras y unode los autores ms representativos del siglo xx mexicano, falleci el20 de
marzo del presente ao. Naci en Atoyac,
Ja lisco, en 1918, y curs la carrera de letras espaolas en la Facultad de Fi losofa y
Letras de la UNAM. Incursion en variados
gneros literarios y colabor en diversas
revistas; fue profesor de literatura en distintas universidades, consejero cultural de
instituciones pb licas y privadas, y, adems, desempedisti ntoscargos pbl icos,
entre el los embajador de Mxico ante la
UN ESCO en Pars (1963-1964), embajador
de Mxico en Atenas (1971-1974) y Cronista de la Ciudad de Mxico.
Entre sus cargos ms relevantes estn el
de director del Instituto Nacional de Bellas
Artes (1965-1970), director del Fondo de
Cultura Econmica (1977-1982)y director

de la Academia Mexicana de la Lengua


(1980-2002), de la que desde 2003 fue su
director honorario perpetuo.
Entre sus numerossimos estudios y
ensayos se pueden mencionar: Literatu-

ra mexicana. Siglo xx,. La expresin nacional. Letras mexicanas del siglo XIx,. El
ensayo mexicano moderno, La obra de
Agustn Ye4 Nezahua/cyotl. Vida y
obra, El mundo antiguo, Hernn Corts y
Pasajeros de Indias. Viajes trasatlnticos
en el siglo XVI. Algunas de las condecoraciones y premios que recibi fueron Premio Internacional Alfonso Reyes (1982 );
Medalla Ramn Lpez Velarde, gobierno
de Zacatecas (1988); medal la de honor de
la Universidad Internacional Menndez
Pelayo, Santander, Espaa (1993).
El maestro Jos Luis Martnez public
los artculos " Nezahualcyotl. Coyote

hambriento" (nm. 11, enero-febrero de


1995) y "La persona de Hernn Corts"
(nm.49, mayo-juniode2001 len Arqueologa Mexicana, revista de la que siempre
fue amigo y colaborador.

Tula de Allende, Hidalgo

Hallazgo en la PGR
Al noroeste de Tula Grande, a unos 1 400 m
de la plaza principal, se llev a cabo un
salvamento arqueolgico en la Delegacin Reg ional de la Procuradura General
de la Republica (PGR) en Tula de Allende,
Hidalgo . Ah se localiz una cabeza ta-

lO / ARQUEOLOGA MEXICANA

liada en ca ntera ros a


que se asemeja a la de
un Chac Mool. La pieza
estaba colocada encima de un adoratorio
de forma cuadrangular adosado a una
banque~ que rodea
un patio.
El adoratorio est
en la parte oeste del
patio y con el propsito de
obtener la secuencia arqui tectnica del adoratorio y de
la banqueta se hizo una exploracin. En el
interior se descubri el entierro de un infante y en el exterior, 20 individuos, de los
cuales tres son jvenes y el resto infantes
con edades de entre 5 y 15 aos. Los cuerpos fueron colocados en posicin sedente,
orientados hac ia el este, lo que puede estar
relacionado con la salida del Sol y con una
ceremonia del dios de la lluvia, como lo
indica la presencia de algunas figurillas
relacionadas con Tlloc.

En cuanto a las
prcticas culturales hay
evidencias de trepanacin , as como de
ofrendas en vasijas,
que corresponden a
la fase To l lan (9501150 d.C. ), Algunos
de los cuerpos portaban
cascabeles de cobre.
La secuencia cultural
y los materiales cermicos recuperados permiten
suponer que la construccin
es tolteca , la cua l fue remodelada por
lo menos en tres ocasiones.
Este descubrimiento es relevante pues
proporcion a inform ac in sobre los barrios que se encontraban fuera del recinto ceremonial de Tula G rande, as como
sobre los rituales realizados en las casa s- h abita ci n .
Luis Manuel Gamboa Cabezas, Justino Galvn
Regalado, Gustavo Nieto Ugalde

OS I

:00: .
=3

noticias
Presentacin del libro

Arqueologa e historia del Centro de Mxico.


Homenaje a Eduardo Matos Moctezuma
Palabras de agradecimiento de Eduardo M atos
Moctezuma en la presentacin del libro, reali zada en Museo Nacional de Antropologa el 27
de marzo, con la participacin ele Alfonso ele
Maria yCampos, directordellNAH, LourdesCu,
Leonarelo Lpez Lujn y Fli x Bez-Jorge.

Los homenajes suelen ser efmeros, pero [o


que queda de ellos son [as sabias palabras
vertidas en [os trabajos que se presentan.
ste es e[ caso. A[go que me congratula
sobremanera es [a variedad de temas y de
especialidades aqu reunidas. Forman un
corpus de conoc imiento que, no [o dudo,
sern de lectura obligada para quienes deseen penetraren [a arqueologa y [a histori a
del centro de Mx ico . Arque[ogos, historiadores, historiadores del arte, de [as re[igiones, etnlogos, antroplogos fsicos,
mdicos, bilogos, en fin, un grupo de especia [istas dedicados a su quehacer i nvestigativo, sumaron esfuerzos y nos dieron su
saber a travs de [as pginas que conforman [a obra. Esta suma de conocimientos
hace honor a [a obra imperecedera de don
Manue[ Gamio, quien puso [as bases para
[as investigaciones integrales que dieron
pie a [os inicios de [a antropologa como
ciencia en nuestro pas.
Quiero reiterar mis palabras que dije
en e[ ao 2003 cuando final izaba este homenaje. Estn escritas en este libro y dicen
as: "Nunca en mi vida acadmica haba
estado presente en todas [as ponencias de
una jornada de cinco das. Pero tampoco
en mi vida acadmica haba aprendido
tanto como ahora [o hice a[ escucharlos
a todos ustedes. Si algo destaca en estas
sesiones, es [a alta cal idad de [os ponentes
y e[ contenido de [as presentaciones".
Tambin expres que despus de tanto
tiempo de estar dentro de [a investigacin
muchas fueron [as cosas que hi ce, algunas
quiz buenas yotras notanto. Sin embargo,
[o que he expresado a [o [argo de mi vida
acadmica est escrito y aunque seguir
adelante con diversos trabajos, [as nuevas
generaciones tienen [a palabra. Y en este
libro se co njugan [os aportes de quienes
[levan aos de trabajo continuo y cue ntan con una enorme experiencia, que han
12 / ARQUEOLOGA MEXICANA

formado a muchas generaciones de investigadores y han dado aportes sustanciales


a[ conocimiento del pasado, junto con jvenes investigadores que con sus estudios
apuntan ya hacia un futuro promisorio.
A ell as [es est encomendado continuar
por [a senda de [a investigacin cientfica.
Han surgido novedosas tcnicas que enriquecen [os datos obtenidos. Nuevas perspectivas se abren a [a investigacin. Las
recientes generaciones tienen [a enorme
responsabilidad de continuar aportando
su saber para e[ mejor conocimiento del

apasionante mundo de [a arqueologa. En


e[ caso del Proyecto Temp[o Mayor, [os
investigadores que de [ forman parte han
puesto su grano de arena para penetrar en
[os arcanos de [a sociedad mexica. Hasta
ahora [o han hecho de manera ejemplar.
Diversos premios obtenidos por algunos
de ellos as [o atestiguan.
Han pasado ya cerca de 30 aos -el
prximo ao habrn de cump[irse- desde aquel 21 de febrero de 1978 en que
sali Coyo[xauhqui hasta e[ 2 de octubre
de 2006 en que se encontr T[a[tecuht[i.
Durante este lapso han ocurrido muchas

cosas. Las dos peculiares damas marcan e[


alfa y [a omega del Proyecto Temp[o Mayor. En febrero del prximo ao, con e[
apoyo de [a Universidad de Harvard y de
nuestro propio Instituto, se [levar a cabo
[a reunin para conmemorar estos treinta
aos. Espero que para entonces se haya disipado [a hiptesis planteada por Leonardo
Lpez Lujn y yo acerca de [o que cubre
[a lp id a de T[a[tecuht[i. Sea cual fuere
e[ resultado, [a investigacin contina
y e[ Proyecto Temp[o Mayor, en [a persona
de cada uno de sus componentes, seguir
aportando datos para e[ conocimiento del
pasado azteca.
No quiero terminar sin agradecer su
participacin a todos [os que intervinieron en este volumen. Mencin especia l
merecen quienes co laboraron y hoy ya no
estn con nosotros: mi entraable amiga
Beatriz de [a Fuente; mi colaboradora en
e[ ProyectoTu[a, Guada[upeMastache, ya [
querido Henry Nicho[son, recientemente
fal lecido. Tambin un especial agradecimientoa quienes coordinaron e[ volumen:
Davd Carrasco, Lourdes Cu y Leonardo
Lpez Lujn, quienes se dieron a [a tarea de
revisar y cotejar cada uno de [os trabajos.
A[ doctor F[ix Bez Jorge, amigo querido
que con sus palabras ha enga lanado esta
presentacin . A [os funcionarios de nuestra
institucin que pusieron su empeo para
que este libro saliera, muy particularmente
a Benito Taibo y a su equipo de trabajo, que
lograron editar con muy buenos resultados
e[ volumen que hoy est a nuestro a[cance. Tambin a todos ustedes, fam ili ares y
amigos, que siempre me acompaan en
[os buenos momentos y en [os que no [o
son . He dejado para e[ final a[ director de
nuestra institucin, con quien me unen [azos de amistad y amigos comunes, adems
de conocer su obra acadmica yed itori a[,
quien, sin lugar a dudas, habr de [levar
con mano firmey buen rumbo [os destinos
de [a m isma y a cuyo inters se debe e[ acto
que hoy nos convoca, y, desde luego, a[
Instituto Naciona[ de Antropo[oga e Historia, de l que formo parte hace 47 aos .
A todos, muchas gracias.
Eduardo Matos Moctezuma

FI

/.\

lJ
FUNDACiN
C U LTURAL
ARMELLA
SPITAU ER

Espaol-English
F ran~ais-Deutsch

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digital m

eney

J-\ f
Pre-Columbian Mexico is a colledion of 36 COs,
prcx:luced together with Qualified archaeologists, historians,
philologists, and translated into Spanish, English, Gerrnan
and French. lhis multimedia engrclopedia covers issues on
traditions, cultures, and archaeological sites. Each CO
includes: interviews, texts, voice-over, films, images,
animations, and games; as well as photos and video for,
c10se to, for!>' archaeological pieces related to a specific
issue. Thus, every title is a virtual portable exhibition with a
vast assortment of contents, with the additional advantage
that can be enjoyed not on!y by specialists, but a15O, by the
general public. lo run the COS none re installation process
is reQ1.lired, and works under re and MAC platforrns on a
full screen layout.

noticias
agenda cultural
Exposiciones
belleza y buena manufactura. La
exposicin agrupa secciones co mo
" Las edades de la mujer"; "Ra ngo y
belleza "; "Diosas, guerras y poder";
y "Artes y oficios" . La exhibicin , con
piezas que provienen de una co lecci n privada, y del acervo del Centro
INAH de Puebla yVeracruz, fue curada
por el antrop logo Eduardo Merlo y
se presenta en el Museo Regional de
Pueb la hasta el mes de mayo.

" DIOSAS
Y MORTALES"
Detalles sobre el culto que rendan
a lo femenino los pueblos mesoamerica nos pueden ser apreciados en
la exposicin "Diosas y mortales",
formada por ms de 100 piezas, entre ellas pequeas figurillas de gran
FOTOS: MAURICIO MARAT l OMe, INAH

Coahuila

Proteccin del patrimonio paleontolgico


En cerca de 65% del territorio de
patrimonio paleontolgico", con ayuda
Coahuila hay depsitos de madel Centro INAH Coahuila, que trata
desensibilizar a la gentey pidesu
terial fsil: restos de dinosaurios, organismos y reptiles
co laboraci n para integrar un
marinos, mamutes, cameregistro de colecciones parllos, bisontes y perezosos
ticulares. Los municipios en
gigantes. Esto ha motivalos que se concentra esta
do la aficin por la pariqueza patrimonial son:
Saltillo, Ramos Arizpe,
leontologa y por ende
la formacin de colecGeneral Cepeda, Arteaciones particu lares, que
ga, Mzquiz y Candela .
propician saqueo. Po ell o el
INAH ha creado el " Programa
Con informacin de la Direccin de
FOTO: M MARAT I DMC. lNAH
de proteccin tcnica y legal del
Medios de Comunicacin, INAH

Zapotitln Salinas, Puebla

Confirman huellas de dinosaurio


En diciembre de 2006 un lugareo encontr las huellas de un dinosaurio de 65 a
110 millones de aos de antigedad en
San Juan Raya, a 32 km del municipio de

Zapotitln , cerca del lmite entre Puebla


y Oaxaca, que forma parte de la Reserva
de la Biosfera Tehua c n-Cuicatln. Este
territorio ha sido estudiado desde fines el
siglo XIX por su riqueza de fsi les, pero
el descubrimiento de evidencias del paso
de dinosaurios es reciente, confirm el
bilogo scar Polaco Ramos.
Aunque porel momentoell NAH no puede establecer el tipo de dinosaurio al que
corresponden las huellas, s puede confirmar que son de dinosaurios que habitaron
durante el Cretcico Inferior.
Con informacin de la Direccin de Medios de
Comunicacin, INAH

14 /

ARQUEOLOGA MEXICANA

" COSMOVISIN MEXICA:


EL TEMPLO MAYOR COMO
CENTRO DEL UNIVERSO"
Se muestran de manera didctica
aspectos fundamentales de la concepcin mexica del universo, a fin
de que el visitante comprenda cmo
esta visin explica la estructura y
funcionamiento del cosmos y el
lu gar del hombre prehispnico en
ste. Tambi n se exponen ofrendas
del Temp lo Mayor como sntesis y reflejo de ese pensamiento religioso.
La exposicin se presenta del 30 de
marzo al 2 de julio en el Museo del
Templo Mayor.

" REVELACIONES.
LAS ARTES EN AMRICA
LATINA 1492-1820"
Inaugurada en febrero del ao en
curso y abierta hasta el 24 de junio, se presenta por primera vez en
Mxico -en el Antiguo Co legio de
San Ildefonso- esta muestra con ms
de 250 obras de arte procedentes de
colecciones pblicas y privadas. Se
i ncl uyen obras de pi ntura y escu Itu ra, arte plumario, muebles, objetos
de oro y plata, as como cerm ica y
textiles realizados en los virreinatos
de la Nueva Espaa, de Per y de la
colonia portuguesa en Brasi l, durante el periodo compre ndido entre la
llegada de Cristbal Coln al Caribe
y el comienzo de los movimientos
independistas en Amrica Latina.

PIEZA

Los seores de
Zazacatla, Morelos
G ISELLE C ANTO A GUILAR, V iCTOR M AU RICIO C AS TRO ME NDOZA

D.F

ESTADO
DE MXICO

MORELOS
Zaz)catla e

PUEBLA

e Chalcatzingo

Teopan t~cuanit1 ~'\

GUERRERO

xcavaciones recientes
en el sitio arqueolgico de Zazacatla, cerca
de Xochitepec, hacia el sur de
Cuernavaca, en el poniente del
estado de Morelos, han dejado
al descubierto un nuevo lugar
con elementos arquitectnicos y escultricos de estilo
olmeca. Del asentamiento edificado durante el Preclsico
Medio (700-500 a.c.), se han
descubierto hasta el momento
reas habitacionales yedificaciones que, por sus dimensiones, se consideran como parte
del centro ceremonial. Aqu
destaca un basamento piramidal construido con lajas de
caliza, de 30 a 60 cm de largo
y un espesor mximo de 20 cm,
unidas con argamasa de lodo.
El acomodo de la mayor parte
de las lajas es en forma horizontal y cada cierto tramo hay

16 / ARQUEOLOGA MEXICANA

tres lajas en diagonal, inclinadas tanto hacia la derecha


como a la izquierda, delimitando paneles que al centro
tienen un nicho. Variaciones
de este diseo, considerado de
estilo olmeca, se encuentran
en un muro de un patio en
Chalcatzingo, al oriente de
Morelos, y en basamentos piramidales en Teopantecuanitln, Guerrero. En los nichos
se encontraron esculturas talladas en piedra de personajes
con los rasgos caractersticos
del drag n olmeca, ser sobrenatural compuesto por varias
partes de animale s como el
jaguar, el ave de rapia y
el caimn, entre otros. Las esculturas de Zazacatla difieren
en sus dimensiones yen el tipo
de piedra.
El Monumento 1 de Zazacatla es una figura humana,
sentada, con las piernas cruzadas, el torso ligeramente inclinado hacia delante y los brazos
extendidos y apoyados sobre
las pantorrillas; el pie izquierdo aparece esbozado, no as el
derecho. Sus contornos estn
suavemente redondeados.
Aunque mejor proporcionada
que el Monumento 2, la cabeza es de gran tamao y el rostro ancho. Las cejas son gruesos marcos separados por un

entrecejo fruncido de doble


carnosidad. Los ojos, de forma
cuadrada, estn hundidos y sus
comisuras externas se prolongan hacia abajo. La nariz es ancha y achatada. La boca es gruesa, ligeramente entreabierta,
con las comisuras hacia abajo.
Sobre el labio superior lleva
una placa bucal que sigue el
contorno de los labios.
El tocado consta de una
banda ancha alrededor de la cabeza, que por su forma cuadrada podra tratarse de un marco
de madera . En los extremos
presenta dos adornos de forma redondeada, tal vez simulando piedras verdes. Del marco caen dos paos a los lados
de la cara. El marco sostiene
una placa vertical situada detrs de la cabeza con una hendidura al centro, con lo cual se
crearon dos elementos de formas redondeadas.
El Monumento 2 tambin
es una figura humana sentada,
pero en este caso las piernas
estn en posicin de flor de
loto, con las plantas de los pies
juntas, los brazos extendidos y
las manos al frente, como si
ayudaran a sostener la posicin de las piernas. La cabeza
y las manos son de gran tamao. Los atributos de la cabeza,
incluido el tocado, son los mis-

mas que los del Monumento


1, aunque el estado de conservacin del tocado es malo, ya
que perdi uno de los elementos superiores, as como los extremos del marco, cuando la
piedra que form el techo del
nicho se derrumb.
Ambas esculturas mu estran evidencia de pigmento
rojo en el rea de los ojos y en
partes del cuerpo, y probablemente estuvieron cubiertas
por ese color.
El rostro de las esculturas
no presenta rasgos humanos,
sino los atributos del drag n
olmeca terrestre: ojos en forma de L invertida, nariz de jaguar, ancha y chata, y boca con
las comisuras hacia abajo. Si
bien las cejas no fuero n talladas en forma de flamas, el ancho marco que las forma pudo
tener pintadas las flamas, atributo del ave de rapia. Esta
transfiguracin del rostro podra indicar que los perso najes
no se encuentran en el mundo
normal sino en el sobrenatural. La placa bucal, tallada en
forma de fauces de jaguar, sera el elemento que les permitira transportarse al mundo
sobrenatural. Ambas esculturas tienen el cuerpo ligeramente inclinado, como si estuvieran o rando.

PI E Z A

"El Pr ncipe" de Cruz del


Milagro, Veracruz. Museo
de Antropologa de
Xalapa, Veracruz.
FOTO: MA PACHECO { RACES

Monumento 10
de San Lorenzo
Tenochtitln ,
Veracruz. Museo
de Antropologa de
Xalapa, Veracruz.
FOTO: M. A. PACHEGO f RACES

El contexto en el que se encontraron enfatiza la idea de


que los personajes no estn en
este mundo. El basamento piramidal es una metfora de la
montaa, a la cual se accede a
travs de la cueva, representada por el nicho. Las esculturas,
la representacin de sacerdotes-gobernantes de dos diferentes linajes, diferenciados
par la talla, as como el tipo de
materia prima, estaban dentro
de los nichos, es decir, en las
cuevas, en un viaje al mundo
sobrenatural. La representacin de esta idea se puede observar tanto en el Altar 4 de La
Venta, Tabasco, en el que el
personaje se encuentra saliendo de la cueva, en transicin
entre los dos mundos, y en el
Monumento 1 de Chalcatzingo, Morelos, cuyo relieve
muestra al personaje dentro de
la cueva.
Las esculturas son semejantes a las localizadas en el
rea nuclear olmeca (Veracruz yTabasco); por ejemplo,
los rasgos del rostro y el tocado son similares a los Monumentos 10 y 52 de San Lorenzo, Veracruz, sobre todo
la representacin del tocado
hendido, indicacin de que
son los fundadores de un linaje. La postura se relaciona
ms con la escultura ms tarda, como los Monumentos
8 y 10 de La Venta, "el Prncipe" de Cruz del Milagro, y
el Monumento 1 de Cuauhtotolapan Viejo, ambos en Veracruz, aunque stos tienen
rostros con rasgos humanos.
A partir de esta comparacin,

son ob,-ios los problemas de


cro nologa que se tienen que
resoh'er a p artir de fechamientos ab solutos.
La importancia del hallazgo
del edificio y de las esculturas
radica en varios factores . En
primer lugar, las esculturas de
los sacerdotes son los primeros hallazgos de este tipo no
slo en Marelos sino tambin
en los estados del centro del
pas. Adems, las esculruras de
Zazacatla se encontraron en su
posicin original: los nichos se
construyeron alrededor de
ellas, es decir, el edificio mismo es parte del concepto asociado a las esculruras. El hallazgo de las esculturas, en
contexto, las ubica en un tiempo y lugar especficos, y permite el estudio de la cosmovisin
de sus creadores.
El antiguo asentamiento
de Zazacatla ha experimentado grandes destrucciones a
lo largo del tiempo, por la extraccin de piedra, por la habilitacin de los terrenos
para la agricultura y por el
avance urbano. De la antigua
ciudad quedan pocas reas
sin nivelar o con alguna edificacin encima, de ah que
este hallazgo sea nico.

Giselle Canto Aguilar. Arqueloga


por la EN AH. Tnvestigadora del Centro
I NA H Morelos. Responsable del pro
yecto "Registro, conservacin y rescate del patrimonio arqu eolgico del
estado de Morelos".
Vctor Mauricio Castro Mend oza.
Arquelogo por la EN . \H. Adscrito al
proyecto HRegi stro, conservaci n y
rescate del patrimonio arqueolgico
del estado de Morelos".

PARA LEER Ms .. .
Peter David , "The Olmee Dragan: a Srudy in Pre-Columbian Tco nography",
en Henry B. Nicholson (ed.), On"gins of ReligiotlJA r' aJld Icollogmpl!J1 iJl Prcc!assiciVlesoamc-

J O RALEMON,

rica, Los ngeles, 1976, pp. 2771.


III, F. Kent, "Art, Ritual, and Rulership in [he Olmec Wo rld", en Tbe Olll/ee \P'orld,
Ritual alld RlIlership, The Art Museum, Princeron Uni\'ersitj', 1996, pp. 2745.

R.EII.I .Y

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18 / ARQU EOLOGA MEXICANA

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Arquitectura en
Mesoamrica
11. La construccin
de los espacios
JUAN ANTONIO SILLER CAMACHO

El estudio integral de la arquitectura prehispnica


debe incluir tanto los espacios interiores -importantes para cubrir las funciones bsicas- como los
exteriores, principalmente los espacios cvicos, religiosos y, claro est, los monumentales. Asimismo,
en el diseo de los espacios exteriores se requiri
de elementos arquitectnicos que los delimitaran
tanto a escala humana como cosmognica.
l estudio de la arquitectura prehispnica se ha realizado tradicionalmente desde la perspectiva de la
"historia de los estilos", en especial gracias a
los enfoques y publicaciones de los historiadores, arquelogos, historiadores del arte e
incluso arquitectos ms inclinados a esta formacin y metodologa. Se han resaltado ms
los valores formales y estticos que los histricos y arqueolgicos, y se ha abordado a la
arquitectura en forma parcial, es decir, como
una obra de arte nica, que regularmente se
estudia en forma aislada ydescontextualizada
de su entorno cultural y natural.
Generalmente, en los estudios se hacen
descripciones de atributos plsticos, for-

En Comalcalco, Tabasco, la mayor parte de los


edificios se construy con ladrillos de barro cocido al fuego.
FOTO: MARCO ANTONIO PACHECO I RACES

20 / ARQUEOLOGA MEXICANA

males y decorativos. En pocas ocasiones


se habla del edificio en su conjunto y en la
mayor parte de los casos slo se hace un
anlisis de las fachadas principales, sin
mencionar los edificios asociados, las plazas, los patios, etc., relacionados directamente con la obra, y menos an se habla
de las caractersticas y relaciones con el medio, la topografa, etc.
La arquitectura no se ha estudiado en
forma integral, incluyendo sus valores estticos, histricos y funcionales, y se ha dejado de lado, en la mayor parte de los casos, la arquitectura utilitaria, domstica y
no monumental, lo cual no nos permite
entender en conjunto las diversas formas

sociales de la produccin arquitectnica


prehispnica.
El enfoque equivocado de esos estudios
no permite ocuparse de! aspecto fundamenta! de la arquitectura, lo que constituye su materia prima, que es el espacio arquitectnico.
En la arquitectura prehispnica se argumenta la existencia o inexistencia de! espacio interior de la arquitectura, y se ha olvidado que en esas culturas la creacin de
espacios interiores era importante para cubrir sus funci ones bsicas, pero la creacin
de espacios exteriores fue mucho ms relevante, particularmente en los espacios cvicos, religiosos y, claro est, en los espacios arquitectnicos monumentales.
El diseo de los espacios exteriores
requiri de elementos arquitectnicos
que los delimitaran tanto a escala humana como cosmognica. Por ello la integ racin de esta arquitectura con su entorno natural es fundamental como
principio y motivo de su creacin original. As, la arquitectura prehispnica reconstruye el espacio csmico sagrado
de los dioses.

APROPIACiN DE LOS
ESPACIOS NATURALES

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E l origen de la arquitectura se encuentra


en la apropiacin de los espacios naturales, que fueron utilizados por los primeros
habitante s que poblaron el continente
americano. Por ejemplo, e! hombre habit
en las cuevas -abrigos naturales- y represent en ellas en forma pictrica las primeras escenas de su vida cotidiana, con lo cual
cre la primera expresin artstica: e! arte
rupestre. Como sabemos, los espacios fueron modificados al poner barreras de protecci n contra agentes naturales como e!
viento y el fro. De esta forma se crearon
los primeros elementos arquitectnicos,
con e! fin de mejorar las condiciones de
vida. En esos sitios, los primeros espacios
interiores habitados, se llevaron a cabo las
tareas bsicas de proteccin, alimentacin,
almacenamiento y trabajo, adems de actividades de culto y de carcter funerario.
Es ta primera etapa, que podemos definir como de apropiacin de espacios naturales, fue cambiando conforme se desarroll e! hombre, y se transform en una
etapa que sera propiamente la de la produccin de espacios artificiales y de creacin arquitectnica.

PRODUCCiN Y CREACiN DE
ESPACIOS ARQUITECTNICOS

ASPECTOS DE UN PROGRAMA
ARQUITECTNICO

El hombre requiri de una larga experimentacin para la producci n de espacios


artificiales, y as satisfacer sus necesidades de proteccin y de habitacin, y conocer el medio circundante; asimismo,
tuvo que aprender a obtener los recursos
y los conocimientos tecnolgicos necesarios para producir esos espacios. Esos primeros grupos tenan una gran movilidad
en un amplio territorio y o btenan sus recursos de subsistencia de este microambien te o nicho ecolgico; esa movilidad
probablemente requiri de la construccin de espacios simples de pro teccin ,
con base en barreras exteriores: pieles, cubiertas vegetales y bloques de hielo en la
zona rtica.
El desplazamiento de esos g rupos a
otras latitudes implic que tuvieran que adquirir nuevos co nocimientos y recursos
para solucionar problemas climticos, topogrficos, etc., para lo cual tuvieron que
apoyarse en su experiencia anterior, transmitida en forma oral, lo cual gener una
tradicin constructiva que desarroll nuevas tecnologas.

La creacin de cualquier espacio arquitectnico requiere de un programa arquitectnico para sati sfacer una serie de necesidades. E l estudio arqueolgico de la
arquitectura prehispnica requiere de la reconstruccin del programa arquitect nico
utilizado para crear una obra o espacio arquitectnico, para lo cual, con apoyo de
o tras disciplinas, deben conocerse los e!ementos que permitieron la creacin de ese
espaCIo.
Para definir los espacios arquitect nicos
debe establecerse una tipologa. Para estudiar la cermica, la arqueologa emplea atributos co mo forma, funcin y tecnologa.
Para el es tudio de la arquitectura tambin
se utilizan estos atributos, que son los aspectos ms importantes de un programa
arqui tectnico o de una obra, los cuales ayudan al estudio, anlisis e interpretacin de
la arquitectura mesoamericana.
Los siguientes son los aspectos ms importantes que deben ser considerados en
la creacin de espacios arquitectnicos.
Funcionales. Comprende los sistemas
de actividades generales, como trabajo, ali-

SIMBOLOGA
HABITACIONES

REA DE DESACUE

ESTRucrURAS

DIRECON DE LOS ESCURRIMIEN ros

E" ESPACIOS ABlERTOS

PASILLOS DE CIRCULACIN CUBIERTOS

COLADERA

I~ D RENAJE (LA FLECHA INDICA DIRECCIN DEL DESAGE)

BAJADAS DE AGUA PLUVlAL

BAJADAS DE AGUA PLUVIAL ~lEDIA NTE UN MURO

En los edificios teotihuacanos se advierten varios aspectos de un programa arquitectnico, entre ellos
estn los siguientes: funcionales (a), relaciones internas (b), relaciones externas (e), trayectorias o circulaciones (d), ambientales (e), expresivos (t), mtrica (g), proporcin (h ), dimensionalidad (i), estabilidad U), instalaciones (k).
ARQUITECTURA EN MESOAMRICA II / 21

mentacin, resguardo, almacenamiento,


ceremonias, etc.
Relaciones internas. Son las que se
establecen en el interior del espacio entre
los diversos sistemas de actividades.
Relaciones externas. Se establecen
entre el interior y el exterior de los espacios
de los diversos sistemas de actividades.
Trayectorias o circulaciones. Son las
que establecen las relaciones y comunicaciones entre las diversas reas de actividades del conjunto.
Ambientales. Se refieren a todos aquellos aspectos relacionados con la adecuacin de la arquitectura al medio natural,
como orientacin, asolearniento, iluminacin natural y artificial, ventilacin, proteccin contra el viento, el fro, el calor,
etc.; humedad relativa, privacidad visual y
sonora, comodidad y seguridad.
Expresivos. Son aquellos relativos a la
disposicin y jerarqua de las partes formales y expresivas de la obra arquitectnica.
Mtrica. Se refiere a la escala de la obra
o la relacin dimensional entre el objeto
arquitectnico y el hombre. Un ejemplo de
la escala humana es la relacin entre el objeto arquitectnico domstico y el hombre
que la habita. La escala monumental se refiere a la relacin dimensional entre el objeto arquitectnico y los dioses, como los
basamentos y templos que rebasan lo humano y estn pensados en funcin de escala divina o sagrada.
Proporcin. Es la relacin dimensional entre las partes de un objeto y el objeto mismo, y no en relacin con otro
objeto -que sera el caso de la escala. Se
puede hablar de las proporciones armnicas de las formas de la naturaleza, de las
cuales el hombre hace una abs traccin

La proporcin -relacin dimensional entre las partes de un objeto y el objeto mismo-- fue empleada con
gran acierto por los constructores teotihuacanos en varios edificios. Templo de Quetazalcatl. Teotihuacan, estado de Mxico.

para usarla en las formas arquitectnicas,


escultricas y pictricas, mediante las secciones ureas, nmeros de oro, etc. (Ejemplos: para la escultura mesoamericana, las
propuesta s de la doctora Beatriz de la
Fuente; para la escultura maya del Posclsico y la arquitectura, los estudios del arquitecto Manuel Ambilis; para estudios
arquitectnicos y urbanos recientes, relacionados con la arqueoastronoma, los
trabajos del arquitecto Arturo Ponce de
Len.) Destaca la gran riqueza de los elementos decorativos de relieves, molduras
y, en especial, de los perfiles arquitectni-

cos de diversas reas culturales de Mesoamrica, as como de remates y coronamientos arquitectnicos.


Dimensionalidad. Incluye los elementos de largo, ancho, alto, superficie y
volmenes. En las estructuras prehispnicas, stos siempre son referidos en los estudios arqueolgicos a un sistema mtrico, diferente del sistema antropomtrico
con el cual fueron diseados originalmente, en relacin principalmente con la proporcin. Los futuros anlisis de la dimensionalidad en la arquitectura prehispnica
debern hacerse a partir de estudios pro-

ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS DE MESOAMRICA


Tcnica constructiva de una
tumba. La columna refuerza el
techo de sta. Milla, Oaxaca.

DIBUJOS: RUB:N OrAl, MIGUEL GALLO. DAVID LUJN LEAL,

PAULGENDROP. ~~~~~~~

IGNACIO CABRAL. CSAR GALLARDO MASN , TOMADOS DE GENDROP, 1956, 1985. Y NOEL MORELOS, 1994.

22/ ARQUEOLOGIA MEXICANA

Mediante columnas monolticas se sostena la techumbre de los edificios. Mitla, Oaxaca.

,"

pios de sus sistemas de medida, tanto de


reas como de volumen. (En este sentido
se cuenta con algunas investigaciones sobre los sistemas de medidas nahuas realizadas por el historiador Vctor Castillo,
entre otros, para el rea andina. Sobre la
dimensionalidad de los espacios urbanos,
la arqueloga Laurette Sjourn propone
un mdulo urbano para la ciudad de Teotihuacan de 57 m.) En relacin con las figuras deben considerarse los aspectos de
las texturas en los alto y bajorrelieves
de paneles, los claroscuros en tableros y
taludes, los colores o policroma -aspecto fundamental en la plstica de la arquitectura prehispnica-, as como las caractersticas hpticas (del tacto) y pticas. El
color tiene una relacin muy importante
con el aspecto simblico y de comunicacin. Habra, adems, que considerar la relacin de la escultura exenta o integrada
con la arquitectura, en sus espacios y en
sus paramentos, y la propia expresin escultrica de la arquitectura como una gran
escultura monumental.
Estabilidad. Son los aspectos relacionados con la estructura propiamente dicha, que incluyen caractersticas generales
del terreno y del subsuelo, capacidad de
compresin, niveles freticos, resistencia,
etc., as como la infraestructura necesaria
para la cimentacin y sustentacin del edificio, y, por otro lado, la superestructura de
soporte, que incluye entrepisos y sistemas
de cubiertas, y tambin los apoyos corridos, como muros, pilastras, contrafuertes,
y los aislados, como columnas y pilares. Se
incluyen asimismo los sistemas estructurales especiales para vanos de puertas, nichos, ventilas y en algunos casos ventanas,
que sirvieron como refuerzos de cerra-

mientos de piedra y madera, jambas y


refuerzos interiores en los muros o transversales en las bvedas (por ejemplo, pasadores de morillos sencillos de madera o
labrados, usados en el rea maya).
Constructivos. Son los relativos a la
realizacin de la obra, como los materia-

El hombre requiri conocer


el medio, as como de una
larga experimentacin para
la produccin de espacios
artificiales, y as satisfacer
sus necesidades de proteccin y de habitacin. Asimismo, tuvo que aprender a obtener los recursos y los
conocimientos tecnolgicos
necesarios para producir
esos espacios.

les, sistemas de construccin, herramientas y mano de obra.


Instalaciones. Destacan las instalaciones y obras hidrulicas: captacin, almacenamiento, conduccin y eliminacin de
agua. (Acueductos de Tenochtitlan, Palenque, chultunes, diques, represas, etc.)

LOS MATERIALES
Los materiales empleados en la arquitectura se pueden clasificar en perecederos o
imperecederos y entre los principales estn los siguientes.
Arcilla. Fue uno de los primeros materiales empleados en la construccin de
las casas-habitacin mesoamericanas del
Preclsico. Por medio de montculos de
tierra se lograba proteger contra inundaciones y de la humedad a las rsticas edificaciones hechas de materiales perecederos (madera y palma). Este material fue la
materia prima bsica para la realizacin de
una arquitectura monumental que incluye
plataformas, montculos y basamentos en
los primeros centros urbanos, como La
Venta, Tabasco, en el rea del Golfo;
Cuicuilco, D.F, en el Altiplano Central;
y El Mirador, Guatemala, en el norte del
Petn.
El uso de la piedra estuvo ms bien asociado a la talla de esculturas monumentales, como cabezas y altares olmecas, esculturas de bulto, mscaras de mosaicos de
colores, estelas y piedras labradas con las
primeras inscripciones registradas. D ebe
destacarse que en estas primeras manifestaciones la escultura se integr a las plazas
y las plataformas de estos primeros centros urbanos, en los que ya se aplicaron los
principios de una planificacin, como ordenamiento, orientacin y distribucin de
los espacios exteriores y de los destinados
para la arquitectura domstica. La preservacin de estas ciudades y su arquitectura
debi haber sido sumamente difcil debido a su ubicacin en lugares tropicales, con
un alto ndice de precipitacin pluvial, humedad y vegetacin. Desconocemos si en

Crujia con
bveda maya.

Bvedas mayas muy alargadas rodean los


muros concntricos del edificio llamado el
Caracol. Chichn Itz, Yucatn.

Proceso constructivo de un basamento.


Teotihuacan , estado de Mxico.

ARQUITECTURA EN MESOAMRICA 11 / 23

las construcciones se utiliz algn recubrimiento endurecido por medio de calor,


como si fueran enormes pieza de cermica, o si la solucin fue mucho ms simple
y se usaron recubrimientos de una capa de
hierba opas to, tal y como ahora se encuentran expuestas, lo cual requiere de un corte permanente pero que garantiza la permanencia de la geometra de sus perfiles y
volmenes exteriores.
Adobe . El adobe se utiliz en un proceso constructivo mucho ms complejo;
la arcilla se us como material prefabricado y se aprovecharon los elementos naturales, como el sol para el secado; asimismo,
se estableci la divisin de trabajo en el
proceso de edificacin. Hay ejemplos del
uso de adobe en elementos de apoyo en la
arquitectura domstica, as como en apoyos corridos y edificaciones de palacios y
lugares de almacenamiento, como enjoya
de Cern, El Salvador (Clsico, 650 d.C) Y
en la acrpolis de Xochicalco, Morelos
(Epi clsico, 700-900 d.C) .
Muros de tapia. Se trata de un sistema
constructivo en el que se emplea la arcilla;
sta se vaca y compacta con un pisn de
madera, los costados del muro se cimbran
con tablas de madera y se realiza un relleno interior por etapas, con una cimbra deslizante unida con torniquetes, para evitar
que la cimbra se abra al realizar e! llenado
y la compactacin. La terminacin se hace
con un secado directo al sol ill siltl, a diferencia del adobe cuyo secado es previo a
su colocacin. As se logra un acabado de
una sola pieza con juntas que marcan la secuencia de los trabajos.
Este sistema constructivo se us en la
Estructura 3 de! edificio comunal de Joya
de Cern, en la frontera sur de Mesoam-

En los edificios prehispnicos se emplearon el adobe y la pied ra para levantar muros que luego eran
recubiertos con un aplanado obtenido de la mezcla de ca l de piedra y arena. Xochicalco , Morelos.

rica, y en el norte de Mxico, en Paquim,


Chihuahua. Fue fundamental en la edificacin de enormes conjuntos multifamiliares verticales, de hasta cinco niveles, aprovechando los muros como apoyos corridos
para la transmisin de las cargas de los entrepisos y de la cubierta exterior. Este sistema fue muy utilizado en la regin norte,
en las reas culturales Mogolln y Anasazi,
al suroeste de Estados Unidos, y en Mesa
Verde, Colorado.
Muros de bajareque . El uso de muros de bajareque fue muy frecuente en la
arquitectura domstica, y tuvo gran distribucin y continuidad en Mesoamrica.
La diferencia con los muros de tapia es
su limitante estructural, ya que slo funciona como muro divisorio, sin la capacidad de un muro de carga. Por ello re-

Anillo de la "boca" de un
chultn, Uxmal , Yucatn.

Segmento de canal de piedra .


San Lorenzo, Vera cruz.

24/ ARQUEOLOGA MEXICANA

quiere de una estructura a base de apoyos


aislados, como postes de madera que puedan transmitir la s cargas de la cubierta,
generalmente ligera, y de materiales como
la palma o e! guano. Es una estructura
poco permanente.
Para evitar la humedad y la erosin, la
base de su desplante se hace con lajas enterradas y unidas con lodo, sobre las que se
levanta e! muro de bajareque, e! cual es anclado al piso intercalando postes de madera de la estructura interior del muro.
Ladrillo . El uso de! ladrillo hecho de
arcilla con arena, secado al sol y cocido al
fuego -en hornos o a cielo abierto-, no
fue tan frecuente en la arquitectura
mesoamericana. Se us en Comalcalco,
Tabasco, en sustitucin de la piedra caliza, poco abundante en esta zona de! lito-

Alcantarilla y canal para desage pluvial.


Teotihuacan, estado de Mxico.

Detalle de un desage pluvial y del registro con tapn de su alcantarilla.


Teotihuacan, estado de Mxico.

Los muros de bajareque slo funcionaban para


la divisin de espacios y no tuvieron mucha
capacidad de carga. Por eso era necesaria una estructura que soportara la cubierta, generalmente ligera y de materiales como la palma. Para
evitar la humedad los muros se
levantaban sobre cimientos
de lajas unidas con lodo.

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ral. Aunque e! material empleado es diferente, e! sistema constructivo es igual al


de! cercano sitio de Palenque, Chiapas,
donde se utiliz piedra. Los muros son
continuos, anchos y con aberturas reducidas para los vanos de las puertas. Las cubiertas son a base de bvedas de ladrillo
con muros intermedios del mismo materiaL El desplante de la arquitectura de este
lugar es sobre montculos de arcilla recubiertos con ladrillo para su estabilidad y
preservacin. Los morteros de las mezclas
con los que los ladrillos estn unidos)' recubiertos, con aplanados exteriores e interiores, son a base de cal, producto de la
calcinacin de conchas. Durante la excavacin de! sitio se encontraron muchos ladrillos esgrafiados con una gran diversidad de motivos.

Tuberas de barro. Tuvieron un uso


importante como parte de drenajes dentro de las estructuras. Esto se puede constatar en e! interior de la pirmide principal de Cholula, Puebla, que tuvo un
sistema con cmara o depsito de alivio.
El acueducto que abasteca de agua a Tenochtitlan, desde los manantiales y represas de Chapultepec, constaba de dos sistemas de canales, uno para suministro y
otro para mantenimiento, segn se menciona en las fuentes, aunque no hay una
evidencia arqueolgica. En la costa del
Pacfico, en Guatemala, en una arquitectura monumental hecha de tierra se emplearon tuberas de barro de un dimetro
amplio y con un sistema de unin machihembrado, que permiti hacer los drenajes necesarios para las plazas yestructuras. En el sitio de Xochicalco se han
recuperado algunos tubos de barro de di-

En Comalcalco, Tabasco, debido a que la piedra era escasa, los muros se levantaron con ladrillos unidos con mortero hecho con cal extra ida de la calcinacin de conchas marinas. Para controlar la humedad de las aguas pluviales se utilizaron tuberas de cermica.

Argolla de piedra que servia


como gozne. Uxmal, Yucatn.

G
t
1[arilla.

':-

Acabado de pisos.
Teotihuacan, estado de Mxico
Parte finat de la secuencia constructiva
de un talud y tablero . estado de Mxico.
ARQUITECTURA EN MESOAMRICA II / 25

En los murales, que adornaron profusamente la ciudad de Teotihuacan, se emple la cal de piedra, materia prima que era extra ida en un banco de ese material que hubo en la regin de Tula , Hidalgo.

mensiones reducidas y fuera de contexto,


por lo que no sabemos si tuvieron precisamente la funcin de drenaje.
Tepetate o toba. Se emple para el relleno y construccin de muros, aprovechando su ligereza, principalmente en zonas de poca compresibilidad. Este material
no tiene una buena capacidad de carga, ya
que es bastante frgil al sobrepeso. Se le
encuentra en zonas de origen volcnico.
Cal de piedra. La cal obtenida de la
piedra caliza fue uno de los ma teriales ms
importantes en la construccin de la arquitectura mesoamericana . Se le encuentra en casi todos los sitios, en especial a
partir de la poca en que los sistemas de
construccin a base de tierra y arcilla fueron remplazados por los que utilizaban
piedra y los recubrimienros a base de cal
r arena. El uso de la cal fue mU\' amplio;
se ocup como recubrimienro en los diversos gneros arquitectnicos, para proteccin de los agentes de erosin, como
la lluvia; para recubrir el pavimento de plazas, calzadas y pisos en los espacios habitacionales; como base de preparacin y soporte de la pintura mural. Por sus
caractersticas impermeables se utiliz en
los recubrimientos de azoteas, canales, bajadas de agua en muros y cisternas.
Exis ten cliversos tipos de cal: la conocida como cal area se endurece al aire, por
la absorcin del bixido de carbono de la
atmosfera que forma una combinacin de
hidrato y carbonato de calcio. Dependien26

ARQUEOLOGA MEXICANA

do de su pureza, de la roca caliza se obtienen cales de cliversas calidades. Por otro


lado, las cales hidrulicas se endurecen tanto al aire como bajo la accin del agua o de
la humedad. stas se obtienen a partir de
rocas calizas arcillosas que contienen slice y almina, y en las que se da un menor
desprenclimiento de calor por lo que tienen un fraguado lento.
El proceso para su obtencin es complejo y requiere de conocimiento y experiencia para su calcinacin, hidratacin y

uso. Conlleva tambin una amplia organizacin en el trabajo, ya que se requieren


grandes cantidades de madera para la calcinacin, la cual probablemente tuvo un
impacto muy fuerte en la ecologa, pues
debi afectar e! medio, en particular en
las grandes ciudades de! Altiplano Central como Teotihuacan y Tenochtitlan, y
en otras de! rea maya como Tikal, en e!
Petn, y las ciudades de la pennsula de
Yucatn.
La calcinacin se realizaba a cielo
abierto con piras de maderas duras que
permitan alcanzar altas temperaturas .
Para ello se utiliza ba un poste central
como mecha, se creaba un acceso de aire
al centro y la piedra se colocaba en la parte superior. Esta tradicin todava es empleada por los indgena mayas actuales. La
nica referencia de hornos a los que se les
atribuye esta funcin parece ser la reportada en Cacaxtla.
Arena. La arena se emple junto con la
cal en la elaboracin de recubrimientos y
en mezclas para e! relleno de ncleos
y mamposteras de piedra. La arena se obtena de los bancos que se encuentran depositados en los ros, socavones o minas.
En la pennsula de Yucatn es conocida
como sascab, que es producto de la descomposicin de la roca caliza, y se obtiene del
interior de las sascaberas.
Morteros . Los morteros son mezclas
de cal y arena, cal-arena-arcilla o de cales

En la construccin de Cempoala, Veracruz, se emple un mortero hecho con conchas de ostin calcinadas y arena.

y arcillas, y se emplean para unir mamposteras de piedra o realizar rellenos con mayor adherencia. En algunos morteros se
emplearon o tros materiales, como el polvo de te zontle, para lograr adherencia e
impermeabilidad. Fueron tambin empleados en recubrimientos para la pintura mural.
Piedra. La piedra permiti una mayor
permanencia de las edificaciones, lo cual
provoc un cambio muy significativo en la

Tezontle. Entre los materiales de origen gneo extrusivo ms utilizados en el


Altiplano Central est el tezontle, una variedad de lava volcnica, de apariencia
esponjosa, que proviene de una roca gnea de tipo andestica y basltico; se compone de xidos de aluminio, silicio y fierro, lo que influye en la variacin de su
color, que va del rojo oscuro al caf o negro. Entre sus caractersticas estn su escaso peso, su adherencia con morteros,

En el Templo Mayor de Tenochtitln se utilizaron rocas volcnicas, como el basalto y el tezontle; esta
ltima, dada su ligereza , se empleaba en los ncleos que luego eran cubiertos con planchas de rocas
ms duras.

i-

arquitectura mesoamericana, cuando las


antiguas edificaciones de tierra perecederas del Preclsico dieron paso a las construcciones imperecederas del Clsico. Este
cambio signific un importante desarrollo
tecnolgico, conceptual e ideolgico, en
especial en las edificaciones religiosas y
en las de los grupos dirigentes.
Basalto. Las rocas gneas usadas con
ms frecuencia fueron las de basaltos-recinto (variedad de la dolerita). Se trata de
una roca volcnica de color negro o verde olivino, muy dura y resistente al salitre
ya la intemperie, compuesta por feldes patos y piroxena o augita. Las formadas
en la parte superior de las corrientes de
lava son vesiculares y tienen gran resistencia a la compresin . Se us en elementos estructurales en los que se requera de
esas caractersticas.

y su resistencia al salitre y a los agentes


atmosfricos caractersticos de la zona
lacustre de la Cuenca de Mxico, el tezontle fue utilizado como ncleo en plataformas, basamentos y muros. En los
recubrimientos exteriores se utiliz en
sillares, cuya forma, cuadrada con esquinas redondeadas, estuvo determinada
por el tipo de instrumentos de piedra utilizados para su talla. Las superficies de
este material permitieron una buena adherencia de delgados aplanados o enlucidos, sobre los cuales se daba un acabado final con pintura a la cal. Nunca fue
empleada como material aparente como
lo encontramos ahora en las excavaciones arqueolgicas.
Toba o cantera. Se emple para labrar en
ella o para esculturas, pues es una roca ligera y porosa, que en el momento de su

extraccin es bastante blanda, lo que permite que se trabaje con facilidad.


Calizas. Las rocas calizas de origen sedimentario se emplearon principalmente
en la perunsula de Yucatn o en las reas
krsticas del sureste de Mxico, Guatemala, Belice y Honduras. Se utilizaron en las
edificaciones del rea maya, la calidad de
sus bancos y el desarrollo tecnolgico en
la talla de la piedra permiti la calidad alcanzada por la arquitectura del rea Puuc,
con sillares labrados tanto en muros como
en las bvedas con uniones casi a hueso
sin junta ni morteros.
Piedra bola de ro. Fue empleada como
material de construccin, en especial en lugares donde era predominante y no haba
rocas de mejor calidad. Desde el punto de
vista constructivo no es el mejor material
es tructural, ya que por sus caras lisas y redondeadas los morteros tienen menor adherencia y las juntas en la mampostera son
mucho ms anchas, lo que disminuye su
capacidad de carga y resistencia a la compresin; adems, esto implica un mayor
gasto de morteros, en particular de cal.
Podemos mencionar algunos sitios en
diferentes regiones en las que este material
se utiliz con la misma forma y sistema
empleados con otros materiales en otros
lugares para dar una solucin constructiva. Por ejemplo, en Tajn y Coyoxquihui en
los que se emple tambin la piedra laja.
En Cempoala, Veracruz, se utiliz la piedra bola de ro para la construccin de muros perimetrales de las plazas, muros de recintos arquitectnicos, as como para
rellenos de los ncleos de plataformas y
basamentos.
Lajas. Su uso ofreca ventajas como, en
algunos casos, no tener que realizar un mayor corte en la piedra, ya que cualquiera de
sus dos caras podia ser colocada con bastante facilidad, reduciendo su corte a la cara
exterior. Este material se encuentra en sitios de la costa del Golfo de Mxico, como
El Tajn y Quiahuiztln, del norte de Mxico, como Ranas y Toluquilla, en la Sierra
Gorda de Quertaro y en la La Quemada
en Zacatecas. ~'Yo

Juan Antonio Siller Camacho. Maestro de arquitectura en la E'J CRM, INA H, y arquelogo por la ENA H.
Candidato a doctor en arquitectura por la UNA M. Editor de los Cuadernos de Arquitectllra MesOallJericIIIIII y
miembro del Seminario de Arquitectura Prehispnica del Centro de 1nvestigaciones y Estudios de Posgrado de la Facultad de Arquitectura de la UN.cM .
ARQUITECTURA EN MESOAMRICA 11

27

Los 1
Dignatario tolteca .
Posclsico Temprano. MNA .
FOTO: MARCO ANTONIO PACHECO RAreES

Los toltecas y su gran capital Tula constituyen el


primer Estado en el Altiplano Central de Mxico
para el que existen datos histricos: listas dinsticas de reyes, crnicas de migraciones y conquistas, y
relaciones sobre el desarrollo de la ciudad llamada
Tollan y los conflictos polticos y religiosos que
causaron su transformacin y eventual abandono. Durante ms de dos siglos (aproximadamente entre 900 y 1150 d.C.), la influencia cultural de Tula alcanz muchas regiones de
Mesoamrica, desde San Luis Potos hasta
El Salvador, con Chichn Itz en el norte de
Yucatn como la mxima expresin del arte
y la arquitectura toltecas que ha sobrevivido.
En este nmero se presentan investigaciones
recientes acerca de aspectos medulares de la
cultura tolteca en Tula y Chichn Itz. Durante las ltimas dos dcadas, algunos proyectos de investigacin en Tula -incluido
un creciente nmero de trabajos urgentes de salvamento relacionados con la
construccin de carreteras y de asentamientos modernos- nos han proporcionado informacin clave sobre el desarrollo y la estructura social
28/

ARQUEOLOGiA MEXICANA

...
)

toltecas

Tula
y econmica de la ciudad prehispnica. Al-

gunos de los estudios principales fueron iniciados por la Dra. Alba Guadalupe Mastache, entre

\"

2002-2003, y se concluyeron despus de su muerte.

Ahora tenemos un conocimiento ms amplio so-

bre la fundacin de la ciudad y los orgenes de su


dinasta real en el centro temprano conocido como
Tula Chico.
Las investigaciones de salvamento en la Zona

Urbana Norte han iluminado muchos aspectos de

los barrios y la estructura urbana de Tula durante

su apogeo. Las excavaciones en el Edificio 4 y el Pa-

lacio Quemado han arrojado hallazgos importantes


acerca de la vida cotidiana de las elites toltecas. Los

:s

estudios comparativos y el anlisis de las crnicas

indgenas indican que los palacios de Tula son los

1)-

o
}-

la

antecedentes directos de la vida poltica de los nobles aztecas, y que el sistema de gobierno tolteca
fue el origen de algunas instituciones centrales del
Estado mexica.
Robert H. Cobean

} -

)-

)-

al

Mujer de la nobleza.
Posclsico Temprano. MNA.
FOTO. MARCOANTQNIQPACHECO RACES

lOS TOLTECAS Y TUlA / 29

DOSIER

Es probable que la Pirmide B funcionara como santuario o monumento conmemorativo de la dinastia real de Tula .

Las investigaciones arqueolgicas y etnohistricas han confirmado que Tula, Hidalgo, es


la Tollan descrita en las crnicas ind genas, y que en los siglos x y XI d.C. fue una gran
ciudad de casi 15 km 2 , con numerosos recintos y barrios. Adems, los estudios iconogrficos y arquitectnicos han proporcionado nuevos datos sobre la dinasta real de Tula y el
ciclo pico del rey Quetzalcatl.
urante las ltimas tres dcadas, las investigaciones arqueolgicas han confIrmado que Tula era uno de los
centros urbanos ms extensos de Mesoamrica, con cerca de 15 km 2 durante su
apogeo, entre 900-1150 d.C. Asimismo, era
una ciudad con una gran complejidad eco-

30 / ARQUEOLOGA MEXICANA

nmica, polltica y tnica, y con miles de


habitantes agrupados en distintas clases
sociales, entre ellas nobles, sacerdotes, artesanos, agricultores y otros especialistas.
D entro de la ciudad se han identifIcado
docenas de barrios con sus propios centros
administrativos y templos. Se han realizado
tres estudios sobre la naturaleza urbana y

e! gran tamao de Tula: el de James Stoutamire y Dan Healan, Universidad de Missouri; e! de Juan Yadeun y Eduardo Matos
Moctezuma, Ir AH, y e! de Alba Guadalupe
Mastache y Ana Mara Crespo, INAH, los
cuales se desarrollaron en los setenta de!
siglo ~'(, antes de que la antigua Tula sufriera grandes daos debido a la agricultu-

DO SIE R

ra mecanizada y a la continua expansin


de la poblacin moderna.
D ebe senalarse que las investigaciones
urbanas de la Universidad de Missouri ydel
INAH proporcionaron numerosa informacin, que no era necesaria para "comprobar" que la Tula de los toltecas era una ciudad . En una entrevista de hace ms de 30
aos con Jorge R. Acosta y Wigberto Jimnez Moreno qued claro que ellos consideraban la estructura urbana de Tula como
un hecho obvio desde sus primeros estudios en el sitio, en la dcada de los treinta.
En el siglo XIX, Dsir Charnay, el primer
investigador que realiz excavaciones extensas en Tula, tambin habl de Tula como
un centro urbano en su libro Las ciudades
antiguas del NI/evo Mundo (pars, 1885).
AS, es lamentable que todava algunos
especialistas, en su mayora historiadores
del arte, sigan de acuerdo con su otras veces brillante colega George Kubler, quien
describi Tula como un pequeo sitio sin
importancia en su famoso ensayo "Chichn Itz y Tula", publicado en Estudios de
Cultura Mq)la (1 961 ).
La gran escala urbana de Tula confirma
que tena la grandeza y la magnitud sufi cientes para ser identificado como la gran
Tallan descrita en rnuchas de las crnicas
de los pueblos del Altiplano de Mxico que
sobrevivieron a la conquista espaola. Tallan es la primera ciudad del Centro de
Mxico sobre la cual hay registros histricos, en los que se habla de grupos tnicos
especficos, secuencias dinstica s con
nombres de reyes, migraciones, nombres
de provincias conquistadas y ciclos picos
del rey-dios Topiltzin Quetzalcatl. Estudiosos como Wigberto Jimnez Moreno,
Hugo Moedano y Nigel Davies han sealado que los mexicas del siglo ),\11 identificaron claramente los ves tigios de Tula (en
el actual estado de Hidalgo) como la Tallan legendaria. Jimnez Moreno realiz investigaciones pioneras desde 1934, que
confirmaron la correspondencia entre los
nombres de diverso s lugares citado s en
crnicas y documentos sobre Tallan con
sitios localizados en los alrededores de
Tula. E ntre esas fuentes se encuentran la
obra de Sahagn, los Anales de Cuallbtitln,
la obra de Ixtlilxchitl y la Historia ToltecaChichimeca. La tesis indita de Hugo Moedano -principal ayudante de Jorge R. Acosta en sus excavaciones clave en Tula
durante la dcada de los cuarenta- difun-

Es muy posible que los personajes representados en las pilastras de la ci ma de la Pirmide B de Tula
sean reyes y altos funcionarios del Estado to lteca.

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Durante su apogeo, entre 1000 Y 1100 d.C., Tula tuvo un a extensi n de alrededor de 15 km', rea en
la que vivian , por lo menos, 50000 personas . La ci udad co ntaba con un sistema de terrazas y cana les
para el control del agua y de las inundaciones de los ros Tula y Rosas.
TallAN EN HIDALGO / 31

DOSIER

TOllAN y TUlA

Fragmento de atlante publicado en Las ciudades antiguas del Nuevo Mundo de Dsir Chamay, escritor y viajero que identific semejanzas entre el arte
y la arquitectura de Tula y los de Chichn Itz.

En 1941 , Jorge R. Acosta descubri , en una


cala prehispnica en la fachada norte de la Pirmide B, fragmentos de atlantes y relieves en
piedra.

Varios investigadores han sealado que los mexicas del siglo

XVI

identificaron claramente los vestigios de Tula (en el actual estado


de Hidalgo) como la Tallan legendaria.
di los anlisis de jimnez Moreno, r en
1946 Moedano present un famoso mapa
con los lugares histricos cercanos a Tula
mencionados en las crnicas toltecas. Ms

tarde, Nigel Dayies document en su estudio enciclopdico The To/tecs (1977) ms


correlaciones entre las historias indgenas
de Tollan y Tula.

Estas correlaciones son indispensables


para entender la importancia histrica de
Tollan en Hidalgo. Por ejemplo, Sahagn
llama a la Tula donde resida e! rey Quetzalcatl, Tollan Xicocotitlan, es decir "Tula
junto a Xicococ"; existe en efecto, cerca de
Tula, e! famoso cerro jicuco. Sahagn menciona tambin a Xippacoyan (e! actual San
Lorenzo, in media to a T ula), llama al ro Tula
como Texcalapan (nombre que se encuentra en un mapa de! siglo XVlIl sobre e! rea
de Tula, que se conserva en e! Archivo General de la Nacin), y menciona a Xochitln (que est hacia el poniente de Tula). En
los Ana/es de Cuatlhtitln se menciona al cerro Xicococ como el lugar donde resida un
sacerdote con e! cargo de Quetzalcatl, y
tambin al cerro Cincoc (e! moderno cerro
jorobas), al norte de Huehuetoca y visible
desde Tula. Otro lugar de gran importancia ubicado cerca de Tula es Huapalcalli,
"Casa de Vigas", donde los informantes de
Sahagn dicen que los toltecas vivan antes
de que ellos fundaran Tallan.
En un mapa colonial, Hugo Moedano
identific e! sitio de Hualpalcalco, al noreste de la plaza principal de Tula, lugar que
seguramente corresponde con e! centro
que Eduardo Matos Moctezuma llam
Tula Chico, el cual constitua el ncleo fundador de la ciudad prehispnica entre 600800 d .C. Como se puede ver en el mapa de

El cerro Jicuco, localizado 12 km al noreste de Tula , es el Xicococ mencionado en las crnicas sobre Tallan. Alba Guadalupe Mastache y Ana Mara Crespo
identificaron en el valle aluvial de la fa lda de ese cerro -mediante un estudio arqueolgico realizado en la dcada de los setenta del sig lo pasado- docenas
de aldeas toltecas .

32 /

ARQUEOLOGA MEXICANA

DOSIER

Moedano, hay an lugares mencionados


en las fuente s indgenas sobre Tallan que
todava existen o estn citados en mapas
coloniale s. En yarias fuentes se enfatiza
que Tallan estaba situada aliado de un gran
ro (Texcalapan). Segn David Stuart y
otros hay evidencias en inscripciones mayas del Clsico de que Teotihuacan tambin se llamaba Tallan; sin embargo, no
hay correlaciones entre la regin de Teotihuacan y los atributos geogrficos y nombres de lugar cercanos a Tallan mencionado s en la s crnic as indge nas. En
Teotihuacan no hay un gran ro, ni los cerros Xicococ, Cincoc y Nonoalcatpetl
(Magoni), y tampoco el centro Huapalcalli, etc. Nigel Davies, con mucha p ercepcin analtica, propuso que Tula es la Ta llan histrica, y que Teotihuacan y varios
otros centros eran Tallan arqueolgicas.

LA CIUDAD DE QUETZALCATL
Otro aspecto clave en la historia de Tallan
segn las crnicas es su identidad como la
ciudad del rey-sacerdote Ce catl Topiltzin Quetzalcatl, el hroe cultural ms sobresaliente de Mesoamrica. Los ciclos
picos de Quetzalcatl tenian para los antiguos mexicanos tanta importancia
como la tuvieron las obras de Homero para los griegos clsicos. La versin ms comn de la historia de

Los toltecas representaron a Tlloc,


dios de la lluvia, no
slo en piedra -como
aparece en las pilastras de la
Pirmide B o en algunas estelas de
Tula- , sino tambin en cermica policroma.
Sacerdote ataviado como Tlloc. MNA.
FOTO: MA PACHECO J RACES

TalLAN EN HIDALGO /

33

DOSIER

Luego de las investigaciones de Jorge Acosta y Hugo Moedano, en las


que se rescataron centenares de esculturas de personajes de la elite,
los estudiosos han intentado identificar probables retratos del rey
Quetzalcatl en la iconografa de Tula.

Topiltzin Quetzalcatl ubica su nacimiento alrededor de los siglos IX o x d.C., en un


lugar cerca de Xochicalco, en el actual estado de Morelos, donde vivi su infancia.
Ya adulto, se veng del asesinato de su padre y tom posesin de su herencia como
rey de los toltecas, fund Tollan y empez
as un gran periodo de florecimiento para
los toltecas. Despus de varias dcadas,
hubo una serie de conflictos en Tollan entre los seguidores del rey Quetzalcatl y un
grupo leal a Tezcatlipoca, dios de la guerra
yel sacrificio humano. Los seguidores de
Tezcatlipoca resultan vencedores, y Quetzalcatl y sus sbditos son expulsados de
Tollan, de donde migran al oriente, hacia
la costa del Golfo, y tal vez despus a Yucatn y Chichn Itz.
Luego de las extensas investigaciones
de Jorge Acosta y Hugo Moedano en los
cuarenta, en las que se rescataron centenares de esculturas de personajes de la elite,
los estudiosos han intentado identificar
probables retratos del rey Topiltzin Quetzalcatl en la iconografa de Tula. En las
pilastras de la Pirmide B, en los bancos y
patios del Palacio Quemado y en los altares y relieves de los vesbulos, se ven personajes portando vestimentas muy lujosas
y con collares y orejeras de jade, coronas o
cascos en forma de xihNitzolli (que despus
fueron los tocados de los reyes mexicas),
y a veces con finas armaduras de algodn
decoradas con placas de concha. Un gran
nmero de estos seores estn acompaados de o envueltos con serpientes emplumadas, smbolo que probablemente indica que son representaciones de los reyes
de Tula. Las esculturas que con ms frecuencia se han interpretado como retratos
de reyes (por Acosta, Moedano, Cynthia
Kristan-Graham, Elizabeth Jimnez Garca y otros especialistas) son los personajes de las pilastras en la cima de la Pirmide B, y las figuras recostadas que decoraban
los techos de los patios en el Palacio Quemado. De estas representaciones, Acosta
y otros slo identificaron a un seor con
barba y un glifo en forma de serpiente em34/ ARQUEOLOGiA MEXICANA

plumada, esculpido en la Pilastra 3 de la Pirmide B, como el rey Topiltzin Quetzalcatl Oimnez, 1998, fig. 49). Es posible
que Topiltzin tambin est retratado en una
lpida que Acosta encontr en la sala 1 del
Palacio Quemado Oimnez, 1998, fig. 55).
En Tula es tan extensa la destruccin por
saqueos e incendios prehispnicos, que es
probable que otros retratos de Topiltzin
Quetzalcatl desaparecieran despus de la
cada de la ciudad. De cualquier manera,
un hallazgo reciente es evidencia de la correlacin de Tollan con el ciclo heroico de
Topiltzin Quetzalcatl.
En la dcada de los ochenta, gracias a
un proyecto de conservacin en Tula dirigido por Roberto Gallegos, se recuper un
fragmento de pilastra en el lado norte de
la Pirmide B, cerca de la cala prehispnica donde Acosta descubri, en 1941,la mayora de los Atlantes y pilastras esculpidas.
Por ,"arios aos, el fragmento de pilastra
no fue analizado en detalle, pero a finales
de los noventa realizamos estudios comparativos de las esculturas de la Pirmide B, y nos dimos cuenta de que el fragmento constitua la seccin superior de la
Pilastra 3, que tiene la figura de Quetzalcatl. Las dimensiones de las secciones de

la pilastra son idnticas, y los pies y sandalias de los dos personajes en el fragmento
estn representados en el lmite superior
de la Pilastra 3. La identidad de los personajes del fragmento son fascinantes. Una
figura tiene anteojeras y otros atributos del
dios Tlloc, y est armada con un tlatl Qanzadardos) queKarl Taubeinterpreta como
una reminiscencia del culto teotihuacano
al Tlloc guerrero, que se ha relacionado
con las ofrendas en el Palacio Quemado
de Tula. La otra figura es la nica representacin del dios Tezcatlipoca en Tula y la
escultura ms antigua de esta deidad en el
Altiplano Central. Tiene una pierna descarnada que termina en el espejo humeante (smbolo clave de este dios) y lleva el vestuario de un guerrero tolteca: armadura de
algodn, pechera en forma de mariposa,
espejo de turquesa (tezcaCtlitlaPil/z) en la espalda, lanzadardos y cuchillo.
La representacin de Topiltzin Quetzalcatl y el dios Tezcatlipoca en la misma
pilastra es muy significativa. Su ubicacin

1:
1:
r

n
\.

P
En la parte superior de la Pilastra 3 del Edificio S
de Tula estn esculpidos personajes con atributos
de Tezcatlipoca (izquierda) y Tlloc (derecha). Ya
que en la seccin inferior de la pilastra se represent a Quetzalcatl, es probable que estos relieves se refieran al famoso conflicto entre Topiltzin
Quetzalcatl y los seguidores de Tezcatlipoca.

ti
Jorge R. Acosta y otros investigadores han identificado esta representacin de un seor con barba y un glifo sobre la cabeza - con forma de serpiente emplumada- como Topiltzin Quetzalcatl.
Pilastra 3, Pirmide S, Tula , Hidalgo.

g
h
b

1
_4

DOSIER

en uno de los edificios ms sagrados de


Tula indica que en el arte pblico de Tula
fueron representados elementos que aparecen en las crnicas indgenas sobre la
antigua Tollan. Sea lo que fuere, si estos
elementos son en verdad histricos o esencialmente legendarios, el conjunto escultural de la Pirmide B sugiere la coexistencia de Topiltzin Quetzalcatl con el culto
a Tezcatlipoca en Tula, y apoya la posibilidad de que el conflicto entre este rey y los
seguidores de Tezcatlipoca fueran reales.
Es probable que la Pilastra 3 sea un monumento conmemorativo de sucesos ocurridos dcadas o siglos atrs. En otro artculo de este nmero sobre las excavaciones
en Tula Chico, centro fundador de la ciudad, se retoma el problema de los posibles
conflictos entre reyes y otros grupos de la
elite en Tollan.

Los mexicas representaron en este relieve al rey Ouetzalcatl y su fecha de nacimiento (1 caa). Los
mexicas identificaron a Tula como la Tollan del rey Ouetzalcatl. Cerro Malinche, Tula , Hidalgo.

rULA y lOS MEXICAS


a
:1

marer3tl.

Es importante abordar brevemente otros


tipos de informacin que comprueban que
los mexicas consideraban los vestigios de
Tula como la Tollan histrica. Hay muchas
evidencias de que los aztecas pasaron aos
saqueando los monumentos de Tula para
copiarlos y traer esculturas toltecas a Tenochtitlan y Tlatelolco. En la Historia de los
Mexicanos por sus Pinturas se describe una
expeclicin que el rey de Tlatelolco envi
a Tula, en 1422, para conseguir una escultura tolteca que fue instalada en el Templo
Mayor de ese centro azteca. En excavaciones recientes cerca del Templo Mayor de
Tenochtitlan se han encontrado unas
esculturas de guerreros toltecas y un Chac
Mool que sin duda son de Tula, Hidalgo,
segn se deduce de sus caractersticas estilsticas y etnogrficas. Los mexicas tambin realizaron un relieve importante con
la representacin del rey Quetzalcatl, y
su fecha de nacimiento (1 caa), en el cerro de la Malinche, situado en el sector oeste de la ciudad prehispnica de Tula.
Tambin haba una relacin casi permanente entre la clinasta real de Tenochtitlan
y los reyes de Tula (vase Davies, 1977,
p. 42). Acamapichtli, el primer rey mexica,
fue elegido precisamente porque tenia sangre tolteca, y un nieto suyo se cas con la
hija del "rey de Tullan", con lo cual se estableci la ltima dinasta de gobernantes en
Tula. Ms tarde, el gran emperador mexica
Axaycatl se cas con una princesa de Tula,

La zona urbana de Tula y el ro vistos desde el cerro Magoni; al fondo, el cerro Xicuco .

y despus su nieta fue la esposa del dcimo


primer hijo de Moctezuma II, don Pedro
Moctezuma (Tlacahuepan), quien hered la
mayora de las tierras cerca de Tula al principio de la Colonia. Al parecer, la regin de
Tula perteneca a la familia Moctezuma en
las ltimas dcadas de la poca prehispnica, probablemente porque los reyes mexicas queran el prestigio de controlar la antigua capital de Tollan. Hace 60 aos, Jorge
Acosta y Hugo Moedano excavaron lo que
probablemente fue el palacio de Pedro Moctezuma en la cima del cerro El Cielito, en el
sur de la antigua Tula. Desde su residencia,
don Pedro podia ver hacia el norte un enorme pantano (ahora llamado El Salitre) que
ocupaba el centro de la antigua Tollan. Este
lugar acutico tenia muchas hectreas de caas o tules, que tal vez clieron nombre a la
ciudad, pues Tula significa en nhuatl "lugar de tules" y metafricamente se refera a
una gran metrpoli, un "lugar donde hay
tantas gentes como tules" . .-'

Robert H. Cobean. Doctor en antropologa por la


U niversidad de Harvard. Investigador en la Direccin
de Esrudios Arqueolgcos delINAH. Ha colaborado
en proyectos arqueolgcos en el rea de Tula, Hidalgo, durante ms de 20 aos.
Alba Guadalupe Mastache Flores (19 42-2004).
Doctora en antropologa por la UNA~ 1. Directora
de proyectos sobre el Estado tolteca y de antropologa del estado de Guerrero. Directora, con el
Prof. William T. Sanders, del Proyecto "El urbanismo en Mesoamrica" (INAH / Pennsylva nia State University).
PARA LEER M S ...
D A\' IES,

Nigel, Tbe To/ters UI/ti! tbe Foil of TII/o, Universir)'

of OkIahoma Press, Norman, 1977.


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JI MI~ NEZ ~IORENO.

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I\L\STAC HF.,

TOLLAN EN HIDALGO / 35

DOSIER

Investigaciones recientes
en la zona monumental
de Tula (2002-2006)
ROBERT

H.

COBEAN, LUIS

M.

GAMBOA CABEZAS

Jorge R. Acosta comenz a excavar la Pirmide C de Tula hacia 1956-1957, fecha desde la cual se han realizado labores de conservacin . En 2004
y 2005, mediante los trabajos dirigidos por Robert H. Cobean , se restaur la fachada oeste, se intervino el quinto cuerpo de la del norte y se retir
el escombro de la cara sur.

Los casi 70 aos de investigacin y conservacin en la zona arqueolgica de Tula,


Hidalgo, se han centrado en la monumentalidad del sitio y en el reconocimiento de
su entorno y su rea de influencia. El inters por complementar la historia cultural del
sitio ha dado origen a un programa que tiene como objetivo comprender el origen ,
desarrollo y cada de la gran urbe tolteca.
36/ ARQUEOLOG A ME XIC AN A

DOSIER

ula es considerada, junto con


Teotihuacan y Tenochtitlan,
una de las ciudades ms grandes del Altiplano Central
mexicano, la cual entre 900 y 1150 d.C.
tuvo una extensin de casi 16 km 2 Y una
poblacin de miles de habitantes. Asimismo, su rea de influencia se extendi hacia el Centro de Mxico y otras regiones
como el Bajo, la Huasteca, la costa del
Golfo, la pennsula de Yucatn, y hasta
regiones ms distantes como el Soconusco, la costa del Pacfico en Chiapas, Guatemala y El Salvador.
La importancia de Tula tambin se
debe a que hay datos etnohistricos sobre diversos aspectos de su historia y su
cultura: nombres de reyes, relatos sobre
la fundacin de la ciudad, as como de su
conquista y decadencia. Tula se convirti
en el prototipo de diversas instituciones
y conceptos religiosos del pueblo mexica. Como resultado de las diversas investigaciones realizadas en la ciudad, se conoce con exactitud su extensin y
aspectos importantes de su crecimiento
y desarrollo, as como sobre su organizacin econmica, social y poltica.

ANTECEDENTES

)4

1,

e
31
1,

Las investigaciones sobre la antigua ciudad


de Tula comenzaron en los cuarenta del siglo xx. Por ese entonces, el arquelogo J orge R. Acosta realiz excavaciones y trabajos de restauracin en la zona monumental,
los que continuaron durante los siguientes
20 aos. Sus esfuerzos se centraron en cinco de los edificios que circundan la plaza
central de Tula Grande: las pirmides B y
C -los monumentos ms grandes e importantes-, el Palacio Quemado -gran conjunto arquitectnico porticado situado al
oeste de la Pirmide B-, elJuego de Pelota 1 -localizado en la plazoleta norte- y el
muro conocido como Coatepantli. La zona
monumental de Tula, con los edificios que
han sido excavados y restaurados hasta la
fecha, constituye la principal zona abierta
al pblico.
E n aos posteriores, en especial a partir de los setenta, diversos arquelogos del
INt\H Yde otras instituciones han realizado proyectos de investigacin, conservacin y restauracin en la misma zona monumental, as como investigaciones en
otras reas de la antigua ciudad.

-Jr

ZONA MONUMENTAL

C~-;U

TULA, HIDALGO

Palacio.

Juego de Pelota 1

Quema4!
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Quetzalcatl
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Palacio

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Juego de Pelota 2

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!rfifidOJ
Edificio K
"

La zona monumental de Tula, Hidalgo , y los edificios que han sido excavados y restaurados hasta la
fecha, constituye la principal rea abierta al pblico.

Entre 1968 Y1970, Eduardo Matos excav y restaur dos estructuras importantes: el Juego de Pelota 2, en el extremo oeste de la plaza principal, y una pequea
plataforma rectangular que funcion
como Tzompantli, localizada en la plaza,
frente a ese juego de pelota. En 1979, el
Centro Regional Hidalgo realiz algunos
trabajos de conservacin en el rea monumental. El mismo centro desarroll, entre
1980 y 1982, un programa de excavaciones
en diversos puntos de la zona arqueolgica de Tula, como los cerros El Tesoro y
Malinche, trabajos estos ltimos coordinados por Rafael Abascal, que tambin incluyeron el mantenimiento de la zona monumental. Se excav parcialmente la gran
plataforma conocida como Edificio A-C,

alIado sur de la Pirmide C, y una serie de


estructuras en las terrazas inferiores, localizadas fuera de la zona arqueolgica y al
oeste de la plaza principal; estas ltimas
fueron excavadas y restauradas parcialmente por Carlos Hernndez.
En 1982, Juan Yadeun -d e la Direccin de Monumentos Prehispnicos-realiz trabajos de mantenimiento, excavacin y res ti tucin de volmenes de
algunos edificios en la plaza principal, mediante la utili zacin de muros secos. Entre 1983 y 1988, bajo la direccin del arquelogo Roberto Gallegos, se estableci
una relacin entre la zona arqueolgica y
el Parque Nacional de Sedue, se realizaron trabajos de mantenimiento y proteccin en el rea monumental del sitio, y la
ZONA MONUMENTAL DE TUlA / 3 7

DOSIER

Los trabajos de conservacin en el Juego de Pelota 2 de Tula se han realizado en los cabezales sur y
norte, los cuerpos del talud este y oeste, el adoratorio central, las fachadas este y oeste, as como en
los cuartos construidos por los mexicas.

reposicin de las techumbres que protegen las lpidas esculpidas. Tambin se


construyeron pozos de absorcin colindantes con el basamento de la Pirmide
B y una serie de drenajes utilizando poliductos ubicados en la parte superior de!
basamento y en sus cuerpos.
Entre 1992 y 1994 se desarroll un proyecto de conservacin e investigacin en
la zona arqueolgica financiado por el
Il\AH y e! Banco Mundial, que incluy amplios trabajos de conservacin en la Pirmide B, la Pirmide C, e! Palacio Quemado, e! Vesbulo, los juegos de pelota 1 y 2,
e! Coatepantli y e! templo redondo conocido como e! Corral. Como parte de este
proyecto tambin se excav y consolid
un amplio sector de la Estructura K, que
delimita e! lado sur de la plaza principal.
A finales de la dcada de los noventa, e!
Cen tro INAH Hidalgo realiz algunas obras
de conservacin en diversos sectores de!
recinto monumental, como el Palacio
Quemado, el Vesbulo Sur y e! rea al este
de la Pirmide B.

sobre su importancia como gran capital de


un Estado expansionista.
La investigacin actual se ha llevado a
cabo en diversos edificios de la zona monumental que son clave para entender estos aspectos. Algunos edificios de la plaza
principal han sido expuestos y restaurados
slo parcialmente r otros permanecen an
inexplorados, por lo que es necesario investigarlos y restaurarlos en su totalidad.
Esas acciones permitirn dar a esa plaza la integracin de la que actualmente carece y ampliar e! rea de visita al pblico,
que ahora se limita a pocos edificios. La
Pirmide C es e! edificio de mayor tamao de la ciudad y sin duda su monumento ms importante. Fue excavado y restaurado slo parcialmente por Jorge R.
Acosta y requiere de extensos trabajos de

exploracin y restauracin. Es prioritario


realizar trabajos de conservacin en este
edificio porque e! ncleo est expuesto
y los paramentos son inestables, sobre
todo en los cuerpos superiores y la fachada norte.
El llamado Palacio al Este (Edificio 4),
localizado entre las pirmides C y B, es una
estructura de aproximadamente 60 m de
largo por 30 de ancho. Su plan arquitectnico y los relieves que recubren el altar que
est en la entrada de! edificio sugieren
que probablemente funcion como palacio real, y que las ceremonias que ah tuvieron lugar estaban relacionadas con cuItas a la dinasa real de Tula, incluida la
entronizacin de los reyes.
U na nueva exploracin y la restauracin
de! edificio conocido como Palacio Charna)', excavado por e! investigador francs
de! mismo nombre a fines del siglo XIX, sera tambin de suma importancia, ya que
es muy probable que se trate de uno de los
palacios reales de Tula. Es necesario excavarlo de nuevo para determinar su extensin y sus caractersticas arquitectnicas,
as como para precisar su cronologa. Cerca de ese edificio ha)' tres monculos inexplorados, al sur del Juego de Pelota 2, que
muy probablemente constituan
junto con e! Palacio Chamay un mismo
complejo arquitectnico.
El Palacio de Quetzalcatl es otro conjunto palaciego excavado hasta ahora slo
parcialmente. Se localiza junto a la Pirmide B, hacia el este, )' al norte de la Pirmide C y del Palacio al Este. Su cercana con
ambas pirmides es un indicador de su importancia y su excavacin total permitira

LA INVESTIGACiN
Y CONSERVACiN
EN NUESTROS DAS
Es importante lo que hasta ahora sabemos
sobre Tula, pero es mucho lo que nos queda por conocer. Esto ha originado programas de investigacin para conocer mejor
e! sitio y responder a muchas interrogantes que todava existen sobre sus instituciones, su historia y su cultura, as como
38 / ARQUEOLOGA MEXICANA

Trabajos de conservacin en la Sala 3 y el Vestbulo Oeste del Palacio Quemado, en Tula .

DOSIER

conocer sus caractersticas arquitectnicas


y su funcin. Asimismo, su restauracin
dara una mayor integridad y una visin
ms completa de la zona monumental. Es
apremiante solucionar el problema de drenaje y filtracin de aguas pluviales que hay
en esta parte de la zona monumental, el
cual afecta a todos los edificios adyacentes, incluida la Pirmide B.
La exploracin y restauracin de las plazas, plataformas y terrazas que limitan la
plaza monumental hacia el este y el sur seran sin duda de gran relevancia para el conocimiento de la extensin y la magnitud
de la zona monumental de Tula, as como
sobre su estructura y plan originales. En la
actualidad esa zona, que incluye el acceso
original a la gran plaza, templos y probables residencias de la nobleza tolteca, se
encuentra de hecho inexplorada.

TULACHICO

EL PROGRAMA DE CONSERVACiN

La plaza y el conjunto monumental de Tula


Chico estn aproximadamente 1.5 km al
sur de la actual zona de visita al pblico,
dentro del sector protegido y delimitado
por la malla que circunda la zona arqueolgica. Tula Chico es un rea clave en la
historia de la ciudad, pues constituye su
parte ms antigua, cuya ocupacin comenz hacia 650 d.C., es decir, casi tres siglos
antes del apogeo de la ciudad. A pesar de
su importancia, este sector de Tula ha permanecido casi inexplorado, por lo que los
comienzos de la historia de la ciudad nos
son prcticamente desconocidos.
Los trabajos realizados hasta ahora en
Tula Chico indican que los edificios principales que circundan la plaza estn en
buenas condiciones de conservacin. Hay

Los edificios resraurados en la zona monumental han esrado expuestos a la intemperie


por casi 60 aos, lo que ha ocasionado distintos grados de afectacin y daos ranto a los
edificios mismos como a los elementos escult11COS asociados y a los diversos frisos con
bajorrelieves, por lo que estos ltimos necesiran urgentes medidas de conservacin.
Es importante realizar un diagnstico
detallado del estado en que se encuentran
los edificios expuestos, para llevar a cabo
un programa de conservacin y mantenimiento que atienda problemas como la filtracin de agua en los ncleos de algunas
de las estructuras y el desgaste de los pisos
y otras superficies debido a la visita del pblico. Tambin hay daos debido a procesos qumicos, en especial la expansin de
sales en la superficie y los ncleos de algunas estructuras, y la corrosin por contaminacin ambiental causada por las cementeras, los motores de gasolina y las
cercanas instalaciones de la refinera de Pemex y la termoelctrica de la CFE.
Especialistas de la Coordinacin Nacional de Restauracin del INAH han realizado estudios sobre los daos qumicos en
algunos de los monumentos de Tula, los
cuales incluyen algunos planteamientos
sobre las tcnicas para frenarlos.
En se y otros estudios se ha establecido lo acelerado del proceso de deterioro,
especialmente de los frisos de la Pirmide
B y de las banquetas del Vestbulo Sur del
mismo edificio, as como los del Palacio
Quemado. Estos frisos deben ser sometidos pronto a tratamientos de conservacin, al igual que las pilastras con bajorrelieves j' las esculturas monumentales
conocidas como Atlantes, que se encuentran en la parte superior de la Pirmide B.
Sin duda, uno de los aspectos priorirarios
es el desarrollo de un programa encaminado a resolver, en forma definitiva, el problema del drs tico deterioro de los elementos escultricos del sitio. ,:;-

En Tula Chico se localizaron los restos de un gran juego de pelota, lo que es un indicio de la importancia del asentamiento.

La exploracin y restauracin de las plazas , plataformas y terrazas que limitan la


plaza monumental al este y
al sur se ran de gran relevan cia para conocer la extensin
y la magn itud de la zona mo-

numental de Tula , as como


su estructura original.

evidencias de muros de ms de dos metros


de altura y durante las ltimas exploraciones se registraron, entre otros hallazgos, numerosas lpidas esculpidas que recubran
algunos edificios. Un proyecto de excavaciones y de restauracin en Tula Chico ampliara notablemente nuestro conocimiento sobre los orgenes y las etapas iniciales
de desarrollo de la antigua ciudad.
La restauracin de los edificios excavados permitira la creacin de una nueva e
importante rea de visita. La integracin de
Tula Chico al circuito de visita al pblico es
completamente factible, ya que se encuentra dentro del sector protegido y delimitado de la zona arqueolgica y relativamente
cerca del actual acceso al norte del sitio.

o Robert H. Cobean. Doctor en antropologa por la


U niversidad de Harvard. Investigador en la Direccin
de Estudios Arqueolgcos delIN.\H. Ha colaborado
en proyectos arqueolgcos en el rea de Tuja, Hidalgo, durante ms de 20 aos.
o Luis M. Gamboa Cabezas. Maestro en arqueologa.
Investigador del Centro IN,\H Hidalgo, trabaja en la
zona arqueolgica de Tula. Se ha especializado en el
estudio de la sociedad tolteca desde una perspectiva
urbanstica, )' desarrolla un proyecto cartogrfico
sobre el crecimiento de la ciudad de Tula.

ZONA MONUMENTAL DE TULA /

39

---CENTRO DE MXICO---- ~,......-~...,.....--CRONO L OG A

DE

_ _~.... Sacerdote de Tlloc.


Xochicalco, Morelos.

TI

l En 1
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I se rE

Venus.

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I-<'"d

0
C;ar

Serpiente
emplumada.
Xochicalco, Morelos.

UL!')

UlO

En Tula Chico existe una variante local


de la cermica Coyotlatelco. Inicia el
abandono de Tula Chico , muchos de sus
edificios son incendiados.

roL!')

~t--.,

Tula Chico.

Guerrero y serpiente
emplumada.
Xochicalco, Morelos.

Templo de Venus.
Cacaxtla , Tlaxcala.

Despus del abandono de


Tula Chico , se erigi el nuevo recintocivico-religioso llamado Tula Grande. En este
lapso fue la ciudad de mayor
tamao en el centro de Mxicoyse importaron objetos de
jade, cermica y turquesa .

Rayo solar. Teotenango,


estado de Mxico.

Los chichimecas llegan a


Tenayuca . Cdice Xlotl.

Cajete trpode mexica.

' ......

O
p:::

~
~

O
Quetzalcatl. Apaxco,
estado de Mxico.

U
......

Cfl

,~

.....l

Cfl

p..,
Guerrero. Mexica.

La urbe, ya abandonada , es habitada por grupos mexicas .


Despus de depositar ofrendas , los mexicas construyen
habitaciones en los palacios
reales y los juegos de pelota.
Cuarto mexica con fogn.

)E lULA, HIDALG O

REA M A Y A - - - -

A finales de este periodo se da la decadencia de Teotihuacan , surgen elementos de la cultura Coyotlatelco en el Altiplano Central.
Presencia de asentamientos habitacionales con cultura
Coyotlatelco en El guila , La Mesa , Atitalaquia y Magoni,
lugares ubicados en la regin de Tula .
Cuchillos.

En Tula Chico ocurren las primeras manifestaciones del urbanismo en el rea.


En las banquetas de algunas de sus plataformas hay representaciones de Venus, que est relacionada con el cu lto a la guerra. La dispocin de sus edificios
se reproducir en Tula Grande.

Las Monjas.
Chichn Itz, Yucatn.

Tula Chico es abandonada definitivamente. Los conflctos entre los


seguidores de Topiltzin Quetzalcatl y Tezcatlipoca, que culminan
con la expulsin del primero y sus
simpatizantes, fueron determinantes para la decadencia del lugar.

Atlante con mscara


de Tlloc. Chichn
Itz, Yucatn.

Inicia la decadencia yel xodo de los habitantes de Tula . Los edificios son destruidos y quemados.

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Serpiente emplumada.
Chichn Itz, Yucatn.

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Templo de los Guerreros. Chichn Itz, Yucatn.

Chac Mool. Chichn Itz, Yucatn.

Relieve de 1 caa.

Aparecen en el rea una


mezcla de rasgos culturales mexicas y coloniales .
Chicomoztoc. Historia
tolteca-chichimeca.
, OANIEl CORREA. FOTOS

: SERGIO AUTREY, CAALOS BlANCO, MARCO ANTONIO PACHECO, JORGE PEREZ DE

. OAN M HEALAN.

42 / ARQUEOLOGA MEXICANA

DOSIER

El Palacio
Quemado, Tula
....

SEIS DECADAS DE
I NVESTIGACION ES

Con base en las investigaciones arqueolgicas realizadas a lo largo de seis dcadas, se sabe que el Palacio
Quemado es uno de los con-

LUIS MANUEL GAMBOA CABEZAS

juntos arquitectnicos ms
... La llamada "coraza de Tula" y el collar fueron depositados ritualmente en una caja de adobe pintada de
amarillo. La disposicin de sta -bajo un tezcacuitlapilli o disco solar hecho con mosaicos de turquesa
engarzados en madera- est relacionada con la concepcin cosmognica del mundo, la guerra y el cuIta al Sol de los toltecas .
FOTO MARCO ANTONIO PACHECO RACES

urante las exploraciones


monumentales que llev a
cabo Jorge R. Acosta en la
zona arqueolgica de Tula
(1955 y 1960), efectu la excavacin, consolidacin y restauracin del Edificio 3,
mejo r conocido como Palacio Quemado.
Esos trabajos se registraron en informes y
publicaciones, en los que se mencionan los
objetos y elementos arqu.itectnicos que se
descubrieron, no slo en el Palacio Quemado sino tambin en otros edificios que
circundan la plaza principal de Tula Grande (Acosta, 1956, 1957-58 Y1960).
El Palacio Quemado, considerado uno
delos conjuntos arquitectnicos ms complejos, est compuesto por tres amplias salas, cuya techumbre estaba sostenidas por
columnatas. En cada sala se construy un
"impluvio" o patio interno abierto, que
funcionaba como recolector de agua, rea
de ventilacin y entrada de luz. El acceso
a cada una de estas salas era independiente, sin comunicacin entre s.
Los muro s y columnatas del Palacio
Quemad o se construyeron sin cimentaci n, sobre una plataforma que cubri
construcciones ms antiguas y rellenos de

piedra alternados con lodo. Los muros


son de adobe, que se encontraban pintados en forma de franjas en rojo, amarillo,
azul, blanco y negro, como el descubierto entre el pasillo del Palacio Quemado y
el Edificio B.
Las columnatas de la Sala 2 y el Vestbulo Sur son cuadrangulares, construidas
con maderos y dejando el centro para ser
rellenado con barro y pequeas piedras;
en la salas 1 y 3, el Vestbulo Oeste y los
cuartos de la parte norte, las columnas
son circulares.

FUNCIONES DEL PALACIO


El nombre de Palacio Quemado se debe
a dos razones. Lo de quemado porque hay
frisos con alteracin en sus colores, el techo desplomado, vigas carbonizadas yalgunos adobes convertidos en ladrillos debido a la intensidad del incendio, que fue
provocado intencionalmente. El nombre
de palacio se debe a que es un edificio alargado, con elementos arquitectnicos
complejos y porque se cree que es un recinto relacionado con la administracin o
la burocracia.

complejos de Tula, en el que


probablemente se realizaron
actividades administrativas.
Guadalupe Mastache y Robert H. Cobean (1985) han propuesto que en el recinto monumental no hay un edificio con las
caractersticas de una residencia real, y que
no hay evidencias de que el Edificio K, el
Palacio Quemado o las estructuras asociadas a las Pirmides B y C fueran estructuras residenciales. Sin embargo, es probable
que los tres grandes conjuntos asociados
a la Pirmide B -el Palacio al Este, el Palacio de Quetzalcad y el Palacio Quemadoconstituyeran un gran complejo arquitectnico que funcionaba en conjunto como
palacio real, y que cada uno de los edificios
tuviera funciones complementarias, con
espacios para actividades rituales, administrativas y de gobierno.
Luego de los trabajos de Jorge R. Acosta
en el Palacio Quemado no se demostr que
el edificio fuera residencial, pues no se encontraron fogones, basureros, ni otros elementos caractersticos de las unidades habitacionales. Sin embargo, en la Sala 1 se
descubrieron vasijas de uso domstico y ceremonial (pipas, incensarios y braseros), que
fueron aplastadas cuando se cay la techumbre del edificio durante el incendio, lo que
hace suponer que se trataba de una bodega.
EL PALACIO QUEMADO / 4 3

DOS IER

EL PALACIO
QUEMADO

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Escultura de Chac Mool. Sala 2.

Cuarto 6

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Sala 3

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Un personaje ataviado como Tlloe encabeza una


procesin que se dirige al Vestibulo Sur. Sala 2.

Disco con mosaicos


de turquesa. Sala 2.

44 / AR QUE OLOGA ME XICAN A

11

DOSIER

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Sala 2

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Sala 1

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Banqueta con personajes que participan en un acto ceremonial. Cuarto 3.

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En el Palacio Quemado se llevaron a cabo rituales relacionados con la guerra y el rey de Tula. El Chac Mool, las banquetas con procesioses de guerreros , las representaciones de
discos solares y las prendas hechas con concha estn relacionados con la guerra, los cultos al Sol y a Tlloc como guerrero. En la Sala 2 del edificio hay cuartos a los que slo tena acceso el gobernante durante los rituales , mientras que
el espacio restante era ocupado por una elite guerrera .

14 U4U 4 kU ?

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El Palacio Quemad o es
uno de los edificios con mayor nmero de elementos
arquitectni cos en Tula
Grande. Hoy en da son visibles sus tres grandes salas con impluvio ( ) y vestbu lo (u), cuartos adjuntos
( ), adoratorios ( ), banquetas decoradas con relieves que muestran a
guerreros y msicos en
procesin (A) y las huellas
de las columnas y pilastras
que sostuvieron la techumbre ( ). Tula , Hidalgo .

EL PALACIO QUEMADO / 45

DOSIER

SALA 2, PALACIO QUEMADO


Seor o guerrero tolteca muerto.

Cuauhxicalli o vasija con corazones sangrando.

Tezcacuitlapilli o disco solar.

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En la Sala 2 del Palacio Quemado se localizaron -adems de otros objetos- las lpidas que adornaron los frisos de los impluvios, en las que
se representaron a los reyes o guerreros muertos de Tula, cuauhxicallis o vasijas con corazones sangrando y tezcacuitlapillis o discos solares .
Esas representaciones y las de guerreros armados y con instrumentos musicales que decoraban las banquetas del edificio, muestran que el Palacio Quemado cumpla con funciones cvico-administrativas. Reconstruccin de la Sala 2, Palacio Quemado, Tula.

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0 . .____________________________________________________________________________________________________________

1:
En las salas 1 y 2 se localizaron frisos
que adornaban los "impluvios", en los que
se vean un tezcacuitlapilli (disco solar), un
cuauhxical!i (vasija con corazones sangrando) y figuras humanas recostadas y con el
cuerpo torcido hacia un lado y las piernas
flexionadas, que han sido interpretadas
como representaciones de jefes de la antigua Tallan. En esas salas tambin se descubrieron altares adosados a las banquetas
y los muros. Las banquetas constan de un
talud rematado por una cornisa que forma
el asiento, y en la parte posterior llevan un
46 / ARQUEOLOGiA MEXICANA

ligero muro en talud, que funciona como


respaldo. Sahagn seala que los teoicpalli
(tronos de piedra) mexicas eran sillas seoriales de alto rango o jerarqua. En los
cdices tambin se aprecia lo anterior, por
lo que suponemos que las banquetas del
Palacio Quemado fueron usadas por los
sacerdotes y gobernantes de Tallan.
Durante las investigaciones de Acosta
(1945) en la Sala 3 yen el Vestbulo Oeste
no se encontraron banquetas, pero el descubrimiento de dibujos rayados en los pisos -figuras cuadrangulares divididas en

cuatro partes por lneas transversales que


forman una cruz, dividida a su vez por otras
lneas transversales- sugiere que se trataba de un rea de juego, ya que se cree que
esos dibujos, al igual que otros descubiertos en el mismos Palacio Quemado, son
antecedentes del juego del pato!!i.
Durante los trabajos de mantenimiento e inves tigacin a cargo del Dr. Robert
H. Cobean, en diciembre de 2005, se trabaj en la Sala 3 y el Vestbulo Oeste, y se
realizaron calas que permitieron descubrir
banquetas que fueron desmanteladas du-

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DOS IER

rante la fase Palacio (1350- 1520 d.C.). Debajo de las columnas que sostenan el techo del Vestbulo Oeste se descubrieron
ofrendas con puntas de proyectil y navajillas prismticas. Asociados con lo anterior,
se encontraron fragmentos de cajetes trpodes Negro sobre Naranja y cuencos Negro sobre Rojo, de rayas paralelas, de la fase
Azteca II, similares a los materiales texcocanos de la Cuenca de Mxico.
Los relieves de la Sala 2 indican que sta
pudo tratarse de uno de los espacios principales del Palacio Quemado. En los frisos
de la banqueta sur se ven seis personajes
caminando hacia la izquierda, como dirigindose hacia afuera de la sala. En la mano
izquierda sostienen un escudo y en la derecha llevan armas curvas que podran ser
chuchillos de obsidiana. Dos personajes
son los ms significativos: el primero, en
tercer lugar de izquierda a derecha, porta
una xiuh huitzo/li (diadema real) decorada
con un chalchihuite (piedra preciosa), y el
segundo, que dirige la procesin, est ricamente ataviado con un tocado de plumas,
anteojeras, capa y faldilla . Se ha identificado a este personaje como un guerrero con
atributos de Tlloc, importante deidad en
la sociedad tolteca, como lo indican sus representaciones en diversos elementos culturales como jarras y braseros.
En una seccin de la Pilastra 3, Pirmide B, se ven Jos personajes: la figura de Tezcatlipoca y, en oposicin, la de Tlloc, reconocido por sus anteojeras. L1 representacin
de Tezcatlipoca es la de un guerrero, que
porta un arma en su mano derecha y un
disco con dos pequeas perforaciones, similar a los descubiertos como ofrendas en
la Sala 2. Acosta (1964) seala que esos
discos fueron usados como pectorales.
La otra figura es un guerrero con atributos de Tlloc, por lo que se le puede relacionar con un culto de origen teotihuacano. Las ofrendas que se han recuperado
en la Sala 2 indican que fue un culto importante para los toltecas, que incluso lleg hasta la zona maya, ya que en Chichn
Itz hay varias representaciones de guerrero con anteojeras y atributos similares a los
de Tlloc.
En la parte norte de la Sala 2, Acosta
(1957 y 1966) descubri una banqueta con
frisos. Se ven 13 figuras en procesin, tres
de ellas en la entrada, que se dirigen hacia
su lado derecho, como para llegar a la parte central de la sala. En la cornisa se apre-

cian dos tipos de serpientes, la primera con


plumas y la segunda con volutas. Los personajes llevan penachos, narigueras, orejeras circulares, taparrabos y collares; todos
llevan en la mano izquierdo un escudo circular y en la derecha, instrumentos como
bculos o lanzadardos Gimnez, 1998,
pp. 194-201). En un principio se crey que
eran guerreros, pero luego de un anlisis
iconogrfico se vio que haba instrumentos musicales como trompetas de concha
(sptimo personaje, de derecha a izquierda), por lo que al parecer son personajes
que presiden una ceremonia (J\Iastache,
Cobean y Healan, 2002, p. 125).
La importancia de la Sala 2 se manifiesta tambin en las ofrendas en contextos rituales hechas por los reyes toltecas. Adems de los ya mencionado s discos de
turquesa, se han descubierto cuentas y narigueras de materiales de origen marino
(ofrenda 1). Asimismo, destacan las ofrendas con probables implicaciones astronmicas, como la descubierta durante los trabajos realizados entre 1992 y 1994 por el
Dr. Robert H. Cobean y la Dra. Guadalupe Mastache, quienes localizaron una caja
de adobe, pintada en su interior, que contena piezas de concha r caracol cuadrangulares, rectangulares, trapezoidales, circulares y con formas de flores de cuatro y
cinco ptalos, cuentas y pendientes. Estas
piezas eran parte de un chaleco, conocido
como la "coraza de Tula". En la parte inferior sobresalen los remates de la especie
Pine/ada mazatlanieay un holn con pendientes de caracoles del gnero Olil'a. Lo que
predomina en la prenda y el collar son conchas como el Spollcjyluspn'llcepsy Ctllcijl; concha roja y de tonalidades moradas, que provienen del Pacfico. El hallazgo anterior
demuestra la presencia de rituales relacionados con un culto al Sol y a la guerra.

TULA y TENOCHTITLAN
En cuanto a construcciones tardas en el
Palacio Quemado, Acosta habla de una
mexica, entre las salas 1 y 2, que fue desmantelada para dejar expuesta la etapa tOlteca, por lo que quedaron slo algunos vestigio s. Este patrn de reocupacin se
aprecia tambin en el Edificio C, en el Edificio K y en el Edificio 4.
Lo anterior ha originado una discusin
sobre la relacin entre los mexicas y los toltecas, en especial entre los elementos ar-

quitectnicos del edificio de la Casa de las


guilas, en Tenochtitlan, y los frisos del
Palacio Quemado y el Vestbulo de los Frisos de los Caciques, en Tula. En ellos se
encuentran relieves con personajes en procesin, que son similares en estilo y hacen
suponer que se refieren a rituales similares.
Las banquetas, el patio y los frisos de la
Casa de las guilas permiten suponer que
la distribucin espacial, la forma, proporcin y decoracin son reminiscencias del
Palacio Quemado.
Sobresale tambin el Chac Moa!. En
Tula, este tipo de esculturas se encontraban
distribuidas en diversos edificios. En el Palacio Quemado se descubri uno, fragmentado, en la Sala 1 y otros dos en la Sala 2.
Uno de estos ltimos es el ms completO r
mejor conservado, ya que se encontraba cubierto por un edificio mexica, mirando al
poniente y frente a un adoratorio.
En Tula, esta relacin entre el Chac
Mool y un espacio ritual dedicado al dios
Tlloc tambin se vincula con el Templo
Mayor. Aqu el templo norte corresponde
a Tlloc y se encuentra asociado con un
Chac Mool, lo que permite suponer que
parte de los rituales que se efectuaron en
la Sala 2 se relacionaban con sacrificios humanos, pues hay elementos iconogrficos
relacionados con esos rituales, como los
frisos en que se representan cuauhxicafi
(vasija con corazones sangrando).
Luis \ Ianuel Gamboa Cabezas. Maestro en arclueologia. Investigador del Centro IN.\H Hidalgo, trabaja
en la zona arqueolgica de Tula. Se ha especializado
en el estudio de la sociedad tolteca desde una perspectiva urbanstica y desartolla un proyecto cartogrfico sobre el crecimiento de la ciudad de Tula.

PARA LEER MS ...


ACO~T \, Jorge

R. , "Resumen de los Informes de las exploraciones anlueolgicas en Tula, Hidalgo, duranre


IX y X temporada 1953- 1954". en Alla/e.rddIX-IH,

[. IX. num 38,1955, pp. 119-169.


_ _ _ , "'Resumen de la5 exploraciones arqueolgicas
en Tub, f--l.idalgo, durante 19S()", en .rll1t1leJ del J.,\;AH,

[. \111, 1956, pp. T-115.


___ ""La exploracin arqueolgica de Tub, Hidalgo,
durnnre la XI Temporada , 1955", en Allulesdel,'\..-IH,
t.

Xl, numo 40, 195- - I 958, pp. 39-74.

_ _ _ , "La uocea\"a temporada de exploraciones en


Tula, Hgo", e n /~II(/lesde/r;\'A", t XlII, nm. 42, 1960,

pp. 29-58.
CORI \"\:, Roben 11., cCProyecro mantenimiento, const:f\"acin y estudio de la zona ar(jueolgica de TuJa,
Hidalgo", 6 \"ols., informe mecanuscrito ,,1 I'J.\II,

1994.
11.D1,Dulce Maria,Mariade Lourdes Gallardo, Elba
Estrada Hernndez, Adrin Vels(luez Castro, La
coraza de TilIa, Deparmmeow de Difusin Cultural,

GRI ~I

en prensa.

EL PALACIO QUEMADO

I 47

DOSIER

Los orgenes de la
dinasta rea I de Tu la
EXCAVACIONES RECIENTES EN TULA CHICO
MARIA ELENA SUREZ CORTS, DAN M. HEALAN, ROBERT H. COBEAN

Gracias a las excavaciones


recientes dellNAH se han recuperado esculturas tempranas en edificios monu mentales , que son retratos
de reyes o altos funcionarios , lo que lleva a pensar
que la dinasta real de Tula
probablemente se fund
hacia el siglo VII d.C. , o quiz antes.
racias a las investigaciones
pioneras de Jorge R. Acosta y
Hugo Moedano, en los cuarenta se identific una plaza
situada 800 m al noreste del recinto monumental de Tula como un rea de ocupacin
muy temprana, que probablemente corresponcla al centto llamado Hualpalcalco, mencionado en las fuentes inclgenas como el
lugar principal donde vivan los toltecas antes
que fundaran Tollan. Mediante el complejo
cermico identificado en sus excavaciones
en Hualpalcalco, Acosta y Moedano deEmieron el llamado Periodo Antiguo, asociado
con alfarera de la ttadicin Coyotlatelco,
comn en el Centto de Mxico despus de
la caida de Teotihuacan, en el siglo vn d.C
Luego de 30 aos se realizaron otros
estudios sobre Hualpalcalco. En los se-

48 / ARQUEOLOGA MEXICANA

Al igual que en Tula Grande, en Tula Chico se localizaron relieves de seores recostados, probables representaciones de reyes toltecas. Relieve en la Sala 1 del Palacio Quemado, Tula, Hidalgo.
FOTO: MARCO ANTONIO PACHECO I RA lee s

tenta, Eduardo Matos Moctezuma dirigi


el Proyecto Tula, realiz excavaciones estratigrficas en la plaza que llam Tula
Chico y comprob que este recinto era
varios siglos ms antiguo que la ciudad
principal de Tula: "Tula Ch.ico fue el centro inicial, y a partir de ese ncleo se expandi la ciudad" (Matos, 1974, p. 69).
Los estudios sobre el desarrollo urbano
de Tula hechos por Stoutam.ire y Healan,
y Mastache y Crespo, indicaron que Tula
Chico funcionaba como el recinto monumental de una pequea ciudad del Epiclsico (siglos vii-ix d.C) y que abarcaba entre 4 y 6 km 2
Las excavaciones recientes delinah han
ampliado nuesttos conocimientos acerca de
la h.istoria antigua de Tula Chico. El plano
del recinto tiene algunas semejanzas con la

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plaza monumental de la gran ciudad, llamada Tula Grande, durante el Posclsico Temprano (siglos x y xi d.C). Asimismo, la ubicacin, en la plaza, del Juego de Pelota
principal de Tula Ch.ico es muy semejante a
la del Juego de Pelota 2 de Tula Grande.
Las dos pirmides de Tula Chico se encuentran en el lado norte de la plaza, misma ubicacin de la Pirmide B en Tula
Grande. En el lad o norte tambin hay una
gran plataforma rectangular con columnas que tiene algunas semejanzas con el
Palacio Quemado. La secuencia arquitectnica de Tula Chico es compleja, y la mayora de las estructuras excavadas tienen
entre tres y cuatro etapas constructivas
que abarcan las fases del Epiclsico llamadas Prado (ca. 650-750 d.C) y Corral
(ca. 750-850 d.C).

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Los guerreros ancestrales muertos en bata lla tienen posturas similares a las de los personajes recostados en algunas lpidas de Tula. Cdice Borgia, p. 33.

ESCULTURAS DE LA ELITE

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Durante las temporadas de 2002 y 2003,


gracias al proyecto dellNAH se excavaron
dos sectores de Tula Chico, donde se rescataron importante esculturas relacionadas con la elite. En la cima de la Plataforma Norte se exploraron dos salas de la
fase Corral muy daadas por incendios
prehispnicos pero en las que, a pesar de
eso, se localizaron entre los escombros
numerosos fragmentos de lpidas con relieves de personajes de la elite, con vestimentas muy parecidas a las representaciones de nobles toltecas en el arte de Tula
Grande.
En Tula Chico es probable que estas
esculturas estuyieran en los bancos de las
salas y tal vez en los techos, como decoraciones de los tragaluces. En varias lpidas
se retratan personajes de la elite ricamente ataviados y en posici n recostada, muy
semejante a la de los personajes que Acosta encontr en las salas 1 y 2 del Palacio
Quemado.

Las excavaciones arqueolgicas en Tula Chico


han permitido saber que la ubicacin de los edificios de su zona monumental-adems de ser
ms antiguos por varios siglos- es semejante a
la de los de Tula Grande.

Algunos personajes en los relieves de


Tula Chico tienen un yelmo con bandas,
orejeras y narigueras de jade, armaduras
de algodn, rodilleras y otros elementos,
que se han identificado como el vestuario
probable de reyes toltecas en el arte de
Tula Grande. Algunos seores en Tula
Chico tienen lo que parecen ser glifos cerca de sus cabezas, que tal vez expresen su
nombre o rango. Las figuras de la elite recostadas pueden representar reyes muertos o nobles muertos en batalla, como lo
propone Cynthia K.ristan-Graham en relacin con los seores recostados del Palacio Quemado. La semejanza entre las
representaciones de personajes de la elite en Tula Chico y Tula Grande indican
que probablemente las instituciones centrales de la dinasta real tolteca ya existan
en Tula Chico, dos siglos antes de la expansin de la ciudad durante el Posclsico Temprano.
Un conjunto importante de esculturas
fue descubierto asociado a una plataforma
temprana (Plataforma A, fase Prado, ca.
650-750 d.C.) en el lado suroeste de la plaza de Tula Chico, perteneciente a una etapa constructiya del recinto situada dos metros por debajo de la superficie actual.
Aunclue originalmente estos relieves decoraban las fachadas de la plataforma, la mayora de ellos fueron retirados en la poca
prehispnica. Hay un gran nmero de relieves de estrellas triangulares en banquetas, que representan al planeta Venus, y que
probablemente forman parte de un culto
de guerra ritual que tambin ha sido identificado en la iconografa de Cacaxtla y
Xochicalco, durante el Epiclsico. En la
plataforma se encontraron una impresionante imagen de un ave de rapia y por lo
menos un fragmento de relieve con un personaje de la elite recostado.
Las figuras recostadas de Tula tienen
posturas muy parecidas a las de los nobles
guerreros muertos en batalla (huehuetetea)
representados en el Cdice Bargia. Es probable que esas figuras recostadas sean retratos de nobles ancestrales, y que constituyan monumentos conmemorativos de
linajes heroicos muy antiguos. Pero en el
caso de Tula Chico, es probable que en algu nos de los monumentos ms tempranos
se conmemore a personajes an ms antiguos, por lo que es importante preguntar:
dnde y cundo se fund la dinasta real
tolteca?
DINASTiA REAL DE TULA / 49

DOSIER

En la cima de la Plataforma Norte , en Tula Chico , se localizaron numerosos fragmentos de


lpidas con relieves de personajes de la elite , con vestimentas muy parecidas a las representaciones de nobles toltecas en el arte de Tula Grande .
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Representacin de Venus en una banqueta ceremonial de la fase Prado (ca. 650-750


d.C.). El smbolo de este planeta form parte importante del culto a la guerra. Venus
tambin ha sido identificada, con el mismo carcter, en Cacaxtla y Xochicalco.
FOTO: ElIZABETH JIMENEZ GAR CI A

Esta lpida de la Pirmide Este de Tula


Chico . que exhibe un

EL FINAL DE rULA CHICO


Las excavaciones recientes indican que al parecer todos los edificios monumentales de
Tula Chico fueron incendiados y abandonados a mediados del siglo IX d.C. E s interesante notar que hay evidencias de saqueos
por los mexicas en la Plataforma Norte,
donde hay una cala azteca que tal vez fue excavada para buscar esculturas monumentales enterradas en el ncleo de la pirmide.
Con el abandono de la plaza de Tula
Chico hubo una transformacin radical de
la ciudad. Al sur se construy un centro
monumental de proporciones mucho mayores (Tula Grande), y la traza urbana cambi de orientacin, 17 al este del norte astronmico, misma orientacin que tena
Teotihuacan durante el Clsico. Se construyeron centenares de edificio s, calles,
plataformas y plazas de acuerdo con la nueva traza, y durante el siglo x d.C.la ciudad
se expandi y lleg a abarcar casi 15 km 2
Ahora slo se puede especular sobre las
posibles causas de esas transformaciones
urbanas, pero es claro que el abandono de
Tula Chico y la fundacin de un nuevo recinto monumental coincidieron con importantes cambios polticos (y probableSO / ARQUEOLOGA MEXICANA

Las aves de rapia estn relacio-

personaje de la elite
recostado, es pareci-

Los personajes de la elite de


la fase Corral (ca. 750-850

nadas con el culto solar y con la

da a las encontradas
en el Palacio Quema-

d.C.) tienen cerca de su cabeza glifos que tal vez ex-

do de Tula Grande .

presen su nombre o rango.

guerra . Relieve empotrado en


la fachada de una plataforma de la
fase Prado en Tula Chico .

FOTO: DAN M. HEALAN

DIBUJOS B JIMENEZ y H. PATlO

DIBUJO: B. JIMNEZ y H. PATIO

mente religiosos) del E stado tolteca. Es


probable que esas transformaciones estuvieran relacionadas co n algunos de los
principales eventos relatados en las crnicas )' las leyendas acerca del conflicto entre el rey Topiltzin Quetzalcatl y los seguidores de Tezcarlipoca, que tertTn con
la derrota y la expulsin de Quetzalcatl y
su grupo. Los anli sis de Henry Nicholson
y otros estudiosos no han identificado una
fecha exacta para este conflicto en las fuentes, que son mu y contradictorias; algunas
lo relacionan con la fundacin de Tollan,
otras con el apogeo de la ciudad y otras
ms con la cada de los toltecas. De cualquier manera, ya fuera legendario o histrico el conflicto entre Quetzalcatl y elgrupo de Tezcarlipoca, las investigaciones en
Tula Chico confirman que su plaza y los
edificios monumentales fueron abandonados en el siglo ix d .C., y que no hay evidencias de construcciones posteriores.
Luego de casi tres siglos de su abandono,
Tula Chico fue rodeada por la gran ciudad
tolteca y sus miles de habitantes. Es probable que los vestigios de la plaza fueran
conservados como un monumento y un
tes timonio de los eventos ocurridos en es te
lugar sagrado.

- !lIara Elena Surez Corts. iu queloga por la 1 , IH.


H a colaborado en inves tigaciones arqueolgicas en
la regi n de Tula durante 20 aos. F,labora una tesis
acerca de la arquitectura)' la cermica prehispnicas
de Tula Chico.
- Dan M. H ealan. Profesor de antropo loga en In T ulane U nivers ity. Se esp ec ial iza en arq ueologa de
1\1esoanlrica, sociedades urbanas, anlisis de la ltica
y anli sis estadstico. H a dirigido im'cstigacio nes en
Tula, Hidalgo, )' careo, !l uch oadn.
- Ro ben H. Cobean. D octor en antropologa por la
U niversidad de Harvard. Inves tigadoren la Di reccin
de Estudios Arcueolgicos del IN 111. Ila colaborado
en proyectos arqueolgicos en el rea de Tula, Il idaIgo, durante m s de 20 aos.

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1963.

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DOSIER

El Edificio 4
PALACIO DEL REY TOLTECA
FERNANDO BAEZ URINCHO

n la sociedad tolteca hubo un sector que rega y representaba el estatus imperial; esta clase dominante, para
detentar y justificar su poder, requera demostrarse
como tal y por eso levant grandes y complejos edificios en los que se atendan las diversas necesidades religiosas,
econmicas, militares y polticas. Adems, se construyeron residencias para ese grupo gobernante.
Tenemos conocimiento de la existencia de edificios de la zona
monumental asociados a esas necesidades, como las pirmides B
y C, las tres canchas de juego de pelota, el Palacio Quemado, el
Edificio K, el Coatepantli y el Tzompantli. Existe tambin un conjunto iconogrfico en esculturas de piedra como los Atlantes, los
Chac Mool, estelas, portaestandartes y lpidas. Sin embargo, quedan por resolver aspectos como los lugares en que viva la clase
dominante y los usos especficos que se daba a esos recintos, entre otros.
Aunque hay algunas investigaciones, como las del Palacio de
Charnay y las unidades residenciales en la periferia del recinto sagrado, no abordan esos espacios como aposemos de los gobernantes toltecas E l arquelogo Jorge Acosta plante que el palacio donde pernoctaban los re yes se enco ntraba dentro del
recinto y que se trataba de un espacio situado entre la Pirmide
B y la Pirmide C, al que llam Palacio al Este del Vestbulo o
Edificio 4. El planteamiento de Acosta fue resultado de las exca-

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la

La m in uciosa excavacin del Edificio 4 permiti recuperar informacin para


comprender mejor a la sociedad tolteca del Posclsico Temprano, as! como su

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influencia, en el Posclsico Tardio, en los grupos de la Cuenca de Mxico.

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1-

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El Edificio 4 es el primer palacio de Tula


que ha sido explorado de manera detallada. La informacin que result de su
exploracin permite conocer la vida cotidiana, pol tica y ritual de los gobernantes
de Tula, en particular, y de la sociedad y
cultura tolteca en general , en el Posclsico Temprano , as como su influencia en
los grupos de la Cuenca de Mxico en el
Posclsico Tard o.

Edificio 4

TulaGrande

C3

En las salas del Edificio 4 de Tula la elite tolteca realiz ceremonias relacionadas con el gobierno , el pOder y la guerra. Adems, los residentes del edificio
ten!an acceso directo a la Pirmide B, que funcionaba como santuario real.

EL EDIFICIO 4

51

DOSI ER

vaciones en que se descubri la entrada principal del edificio, que


constaba de una banqueta-altar en cuyas molduras se ven en relieve personajes ricamente ataviados, como si formaran parte de
una procesin de lo que parece ser la entronizacin de uno de los
gobernantes de Tula.
Esta representacin es similar a la descripcin que hace Sahagn de una ceremonia de entronizacin de los reyes mexicas, en
la que participan grandes personalidades de distintos reinos.
En el interior de este edificio, Acosta excav una franja en el
eje norte-sur, y entre los elementos arquitectnicos que descubri
estaban una serie de cuartos y una sala, que consider eran los espacios en que vivan los gobernantes. Esta distribucin arquitectnica, segn Acosta, presenta una gran similitud con las unidades de los mexicas durante el Posclsico Tardo. En especial, el
Edificio 4 y la Casa de las guilas tienen una gran semejanza, aunque no tengan las mismas funciones.
En numerosas fuentes histricas es patente la filiacin toltecamexica. Los mexicas proclamaban un origen glorioso, y se decan
procedentes o herederos de una cultura que fue, en su momento
histrico, la ms poderosa del mundo prehispnico; por ello, para
enaltecer un pasado glorioso, los mexicas retomaron elementos
culturales que por adaptacin o tradicin tienen correspondencia
u origen tolteca. Prueba de ello, adems de los elementos iconogrficos, son las similitudes en cuanto a ubicacin, relacin espacial y arquitectnica entre los edificios de los recintos de Tula
y Tenochtitlan.

El arquelogo Jorge R. Acosta propuso que en el Edificio 4 vivian los reyes


toltecas . Durante las excavaciones dirigidas por Acosta se localiz la entrada
principal de ese edificio, que tiene una banqueta-a ltar en que se ven personajes ricamente ataviados participando en una ceremonia de entronizacin.

EL EDIFICIO 4
Entre 2002 Y2004 se llevaron a cabo las primeras exploraciones
arqueolgicas en el Edificio 4 de Tula, un palacio del Posclsico,
en las que hubo valiosos hallazgos arqueolgicos, entre ellos gran
variedad de contextos que nos hablan de las actividades que se llevaron a cabo ah, tanto cuando estaba en uso como despus de su
abandono. Asimismo, se encontraron diferentes tipos de ofrendas, indicio de la importancia del edificio.
D ebido a su ubicacin, en el sector noreste del recinto sagrado, y por su planeacin arquitectnica, se trata sin duda de un espacio de acceso restringido, cuya funcin y uso fuero n exclusivos de la clase dominante, con caractersticas ideolgicas y
religiosas sumamente marcadas. Adems, su ubicacin central
permite el dominio fsico y visual del espacio urbano de Tula.
Entre la Pirmide B y el Edificio 4 hay un estrecho vnculo arquitectnico y por tanto funcional, debido a que el edifico es el nico que tiene acceso directo a la pirmide. Se trata de espacios dedicados a ceremonias de la elite, relacionados con el gobierno, el
poder y la guerra, por lo que se podra considerar a la Pirmide
B como una capilla o santuario real de los residen tes del Edificio 4, un palacio reaL

Las sa las con columnas del Edificio 4 son semejantes a las de Tula Chico
y el Palacio Quemado. Esa tradicin constru ctiva, que tiene sus orgenes en
el norte de Mesoamrica , perdur hasta la poca de los mexicas.

ARQUITECTURA
Se trata de una unidad palaciega de 60 m de largo por 36 m de ancho, aproximadamente, que consta de dos amplias salas con columnas -que se encuentran abiertas al centro para la captacin de
agua de lluvia y la mejor iluminacin y ventilacin-, cuartos, patio hundido con escalinatas, reas de almacenamiento, pasillos, un
52/ ARQUEOLOGA MEXICANA

Escultura de un conejo despositada como ofrenda despus de que el Edificio 4 fue abandonado.

E
fi,

DOSIER

Probablemente , el Edificio 4 fue un prototipo de las grandes unidades palaciegas de los


mexicas , pues sus caractersticas arquitectnicas -salas porticadas , cuartos adosados y
espacios de uso privado- son semejantes a las que prevalecieron en la sociedad mexica.

En la construccin de los muros del Edificio 4, que tuvieron 4 m de altura , se


utilizaron aplanados de arcilla pintada.

Restos de un cuarto mexica con fogn o tlecuil. La presencia de los mexicas en el rea del Edificio 4 ocurri en el Posclsico Tardio.

fi-

En las entradas de las salas noroeste y suroeste. yen la secundaria. del Edificio 4, se localizaron jambas de madera y muros de adobe quemados.

patio exterior con altar al centro y un acceso menor por el sector


sur. La caracterstica principal de su sistema constructivo es la divisin de los espacios internos por medio de anchos muros de
adobe, que llegaron a tener una altura de 4 m, y muros que delimitaban los espacios externos mediante la tcnica constructiva llamada sllIa// stone, pica de la arquitectura tolteca.
La edificacin de esta estructura de adobe, as como de las
salas con columnas, parece corresponder a una misma tradicin cons tructiva proveniente de los grupos del norte de Mesoamrica, presente en las unidades residenciales de Tula Chico,
el Palacio Quemado de Tula y posteriormente en la arq uitectura meXlca.

uso y ABANDONO
Como resultado de las exploraciones, sabemos que e! Edificio 4
tu,-o por lo menos dos periodos constructivos durante la poca
tolteca :' uno ms en e! periodo de ocupacin mexica, en el Posclsico Tardo.
Los "estigios arqueolgicos muestran que durante la primera
etapa constructiva el edificio experiment un proceso de destruccin simblica, posiblemente con e! fin de desacralizar y renovar
el uso de la estructura y comenzar una nueva etapa en la vida social de los go bernantes. A diferencia del Palacio Quemado, al parecer en e! Edificio 4 no hubo un incendio total sino incendios
aislados, aunque todava habr l]Ue determinar si stos se generaron de manera controlada. En el interior de las bases de algunas
columnas, como parte de un ritual de la edificacin, hay ofrendas
con puntas de proyectil y navajillas prismticas de obsidiana.
e na yez que e! edificio dej de ser til, fue abandonado y tal
vez fue reutilizado hacia 1200 d.C. por gr upos que habitaron en
l, pero ya sin el estatus simblico que tuvo originalmente. En
las bases de las columnas de una sala al este encontramos alineamientos circulares hechos con restos de material constructivo
del mismo edificio, como fragmentos de almenas, cornisas r muros. Hasta el momento no se ha determinado el significado y uso
de estOs elementos circulares con material reciclado, pero s podemos confirmar que el proceso de ocupacin fue de algu na manera continua.
Aunque no es posible conocer la procedencia de esos pobladores, en particular de esta rea del recinto, es evidente que despus de! cambio de uso de esta estructura, hubo un proceso
destructivo que incluy saqueos, destruccin de muros, intrusiones y colocacin de ofrendas.
H ay evidencias de saqueo en el lmite este de la unidad palaciega, donde se encontraron muros que fueron desmantelados y cuyos escombros fueron depositados a un lado; sobre los desechos
se hall un crneo humano. Otro elemento que indica la intrusin
es una esculrura que representa a un conejo, asociada a un cntaro, piezas que fueron depositadas intencionalmente sobre el piso
de es ruco en uno de los cuartos del sector suroeste.
EL EDIFICIO 4 / 53

DOSIER

En las dos salas centrales del Edificio 4 se reciba a personalidades de la elite (izquierda) y se les ofrecian alimentos, que se almacenaban en grandes vasijas como las encontradas en un cuarto situado en la esquina noroeste del edificio (derecha).

Despus hubo otro periodo de ocupacin importante, cuando


los grupos de filiacin mexica se asentaron en este espacio. Faltara verificar si las actividades de sagueo, destruccin, relleno y nivelacin de la superficie con materiales provenientes del mismo
edificio fueron obra de los mexicas o de otros grupos en una etapa previa.
La presencia de los mexicas en e! Edificio 4 ocurri principalmente durante e! Pos clsico Tardio, cuando realizaron construcciones de menor tamao, como unidades habitacionales.

FUNCiN
Por e! momento, gracias al anlisis del plan arguitectnico y a los
materiales asociados, como fragmentos de lpidas esculpidas con
representaciones de personajes ricamente ataviados con atributos del dios Tlloc -vestimenta caracterstica de los re yes toltecas-, es posible conocer parcialmente la funcin de los espacios
que constituyen e! Edificio 4. Cabe aclarar que la investigaci n
no es concluyente sino que se trata de apenas un primer esbozo
que invita a la reflexin y e! anlisis de cmo eran los dirigentes
de esta sociedad.
Las dos salas centrales posiblemente funcionaron como reas
de recepcin de personalidades de la elite, donde se les atenda y
ofreca alimentos, los cuales se almacenaban en un cuarto contiguo, en la esquina noroeste, pues aqui se han localizado grandes
ollas. Es muy probable que los cuartos en los gue descansaban los
reyes se encontraran en e! sector noreste de! edificio. En e! piso
de la sala este se encontraron restos de un brasero con la representacin de Tlloc, lo cual sugiere la utilizacin de estas vasijas
para iluminar y calentar e! interior de la unidad palaciega.
El patio con altar probablemente fue utilizado para realizar pequeas ceremonias privadas. En la parte media de la estructura,
en e! sector sur, hay un patio hundido con una escalinata adosada
al exterior, lo cual indica la comunicacin entre la Pirmide C y e!
palacio. Por tanto, es posible que este edificio haya funcionado
como unidad palaciega en la que se llevaban a cabo actividades relacionadas con el culto de la dinasna real.
54/ ARQUEOLOGA MEXICANA

CONCLUSiN
Es probable que este palacio fuera un prototipo de las grandes
unidades palaciegas de los mexicas, pues sus caractersticas arquitectnicas - salas porticadas, cuartos adosados y espacios de
uso privado- son semejantes a las que prevalecieron en la sociedad mexica.
Desafortunadamente, se tuvo que volver a cubrir e! rea excavada, pues nos encontramos con arquitectura de adobe, cuyo material predominante es la arcilla, elemento que no permite buen
estado de conservacin ante la exposicin al ambiente.
Esperamos que pronto se desarrollen tcnicas de conservacin, para que as sea posible integrar la estructura interna de! Edificio 4 -espacio digno de admiracin- como parte de la visita y
poder recorrer cada una de sus reas, y as adentrarnos en la comprensin de la vida en el mundo tolteca. ~i4

Fernando Bez Urincho. Arquelogo por la EN .\H. Particip en el proyecto "Inves tigacin, conservacin y mantenimiento para la zona argueolgica de Tuja,
Hidalgo". Trabaja en el Centro INA H Guerrero, en el proyecto "Delimitacin y
regis tro para el estado de Guerrero".

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DOSIER

Las races toltecas de la


poltica azteca: los pa lacios
SUSAN T OBY E VANS

Es probable que la forma de gobierno de los aztecas, reflejada en elementos arquitectnicos como el palacio -con sus tres espacios ms importantes: plaza, patio principal y sala del trono-, sea una influencia de los toltecas, en especial de la
ciudad de Tula.
El palacio de Nezahualcyotl , en Texcoco , representado en el Mapa Quinatzin, documento elaborado alrededor de 1542 d.C. Nezahualcyotl y su hijo Nezahualpilli aparecen en la sala del trono (en la parte superior), mientras que los seores de las ciudades-Estado del territorio acolhua se encuentran en el
patio principal. La entrada al patio comunicaba con la plaza de Texcoco.
REPROGRAFiA. MARCQANTONIO PACHECO I RAleES

LOS PALACIOS TOLTECAS / 55

DOSIER

n arquitectura, la forma obedece a la funcin; es por eso


que la arquitectura antigua
puede revelarno s funciones
sociales que no podramos reconstru por
otras vas. La respuesta a la manera en que
funcionaba el Estado tolteca puede buscarse en la comparacin de la arquitectura
de sus residencias de la elite con la de los
aztecas, cuya organizacin poltica conocemos mejor.
Entre los aztecas, el palacio del gobernante era llamado tecpon, "lugar de seor",
y se trataba de un espacio en el que se combinaban funcione s residenciales)' de administracin poltica. El plano del palacio de
Nezahualcyotl, en Texcoco, nos muestra
que la vida poltica se concentraba en dos
espacios: el patio principal de! palacio y la
sala del trono. Esta sala se ubicaba en una
plaeaforma, que daba al patio principal, y
yea hacia la entrada del palacio, que desembocaba en una plaza pb]jca. De esta
manera, esos tres espacios -plaza, patio
principal y sala del trono-llevaban desde
el rea ms accesible a la poblacin a una
zo na ms restringida, donde se debatan
los asun tos pblicos, para rematar en el espacio ms privilegiado de todos, la sala en
que resida el poder del gobernante.
E l modelo palaciego estuvo presente de
manera sistemtica en la Cuenca de Mxico durante el Posclsico Tardo, de acuerdo con las descripciones histricas sobre

los grandes palacios imperiales y las excavacione de palacios menores de ciudadesEstado, como el tecpoll de Chimalhuacan
Atenco y la residencia de la elite en el poblado rural de Cihuatecpan, cerca de
Otumba, en el valle de Teotihuacan.

El MODELO
PALACIEGO AZTECA
El modelo refleja la forma de gobierno azteca: despotismo combinado con el consenso de los nobles. El dirigente ejerca un
poder absoluto, pero no poda ignorar los
consejos de los nobles que conformaban
su corte y se reunan en su patio. Estos nobles, a su vez, como lo indican las anotaciones en el plano del palacio de Nezahualcyotl, encabezaban otras entidades -casi
siempre ciudades-Estado- r regresaban a
sus dominios para ocupar su sala en su
propio palacio y reunirse con nobles de
menor rango e importantes cabezas de familias de sus localidades. Estos nobles menores, a su vez, discutian los asuntos con
sus vasallos en las grandes aldeas yasentamientos rurales.
E n cada ni,-el de la jerarqua poltica azteca, lo s asuntos se discutan con los encargados de ejecutarlos, con quienes recogan los tributos y con los encargados de
que las milicias estuvieran siempre preparadas para la con tienda. Los dirigentes tambin encabezaban las ceremonias y festejos que se realizaban en los patios.
El anlisis de este caracterstico rasgo
arquitectnico permite entender la evolucin del modelo poltico azteca. Qu cultura influy en los aztecas? Reverenciaban
a los teotihuacanos, pero para e! Posclsico los monumentos a lo largo de la Calzada de los Muertos llevaban cientos de aos
en ruinas. Durante el apogeo de Teotihuacan, sus construcciones residenciales, los
llamados "conjuntos departamentales",
estaban formados por cuartos alrededor
de pequeos patios interiores.

parte de esta va, conformando as una


compleja versin de un conjunto departamental. La Plaza Oeste de ese complejo
tiene una estructura elevada que permite
ver la parte central de la Calzada de los
Muertos y debe haber estado complementada, de manera simtrica, con una plaza y
estructura elevada semejantes, al otro lado
de la calzada. Tal vez se trate de las salas
desde las cuales los gobernantes teotihuacanos dirigan las audiencias, utilizando la
Calzada de los Muertos como patio.
Desde alli el dirigente poda supervisar
las procesiones que avanzaban por la Calzada de los Muertos, rasgo del ritual que
sin duda era un elemento fundamental en
la vida ceremonial de Tula, como lo muestran las representaciones en bajorrelieves
de esa ciudad. Los edificios con columnatas de Tula, que ven hacia la plaza central
de su recinto sagrado, parecen haber sido
adapeados para los desfiles o las reuniones
de nobles, mercaderes y guerreros.
Las diferencias entre los patrones de
asentamientodeTula y Teotihuacan muestran que debieron tener formas de gobierno diferentes. Teotihuacan era una enorme ciudad, con pocos asentamientos fuera
de sus lmites. Tula, en cambio, estaba rodeada de comunidades cuyos lderes deban consultar al rey de Tula, y recibir rdenes de l-tal vez como miembros de la
corte real-, para lo cual deban reunirse en
el patio del rey.

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trono

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Acceso a la plaza

""" Patio
principal

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TUlA y TEOTIHUACAN

El modelo palaciego azteca -combinacin de


despotismo con el consenso de los nobles- funcion de manera similar en los palacios, grandes
o pequeos, de las ciudades-Estado de la Cuenca de Mxico durante el Posclsico Tardio .
56/ ARQUEOLOGA MEXICANA

El lugar con ms probabilidades de haber


sido el palacio real de Teotihuacan, durante el Clsico Temprano, es el llamado Complejo de la Calzada de los I-.1uertos. Se ubica justo al sur de la Pirmide del Sol y
debido a que se distribu)'e en ambos lados
de la Calzada de los Muertos, incluye una

Esta gran residencia en Cihuatecpan , aldea azteca en el valle de Teotihuacan, tal vez fue la casa
de un dirigente. Su distribucin es similar, aunque en una escala menor, a la de los palacios aztecas , con la sala del trono viendo hacia un patio
principal , rodeado por cuartos que se utilizaban
como habitaciones y para otras actividades.

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DOSIER

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El Complejo de la Calzada de los Muertos en Teotihuacan fue probablemente el palacio de la ciudad durante el Clsico Temprano. El complejo se extiende
a los lados de parte de la calzada, utilizada para procesiones, y puede haber sido utilizado como punto de reuniones supervisadas desde edificios situados a
ambos lados de la calle .

~
~

~
~
~

~
~
~

~ LI______________________________________~

El Palacio Charnay, explorado por el investigador


Dsir Charnay a finales del siglo XIX, muestra
rasgos que se asemejan ms a los de los palacios aztecas que a los teotihuacanos .

En el Cdice BotJlrini se registra la peregrinacin de los aztecas y se consigna que


vivieron cerca de 20 aos en Tula, durante el apogeo de la ciudad, estancia que se
refleja en su profundo respeto por Tula.
Ms adelame legitimaron su dinasta declarndose descendientes de los toltecas, y reverenciaron el estilo)' la arquitectura tolteca s, co mo se ve claramente en la
arquitectura y baj o rrelieves de la Casa de
las guilas del Templo Mayor de TenochtirJan, copiada -o robada- de Tula. Es probable tambin que los az tecas basaran su
forma de go bierno en la de los toltecas,gobierno que ejercieron desde palacios disenados para permitir a los dirigemes supervisar a la corre)' lograr as una extensi n
de la vida pblica de su ciudad capital.

Traduccin: Elisa Ramrez


D ra. SLlsan Toby Evans. Cated rtica en el Departamento de Antropologa de la Universidad Estatal de
Penn s)' lvania. Autora de Andenl Alexico ami Cenlred
AIIICI;ca: Archae%gy alld CI//tl/re H istor)' (2004) y editora, con D avid \'\'ebster, de Archae%g)' of Allcienl
i\ lexico c//ld Cenlnd .rl1lJe/;CC/: AII EIIC)dopedia (200 1).
PARA LEER MS .. .
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~ ro rdo s

CONCLUSIONES

a
1-

o
n

El sistema de gobierno de T ula se habra parecido al de los az tecas. Uno de los edificios
de la plaza central de Tula debi haber funcionado como sede administrativa de su dirigente, un lugar de reunin de la corte real.
Entre los distintos edificios que los arquelogos han considerado "palacios" en Tula,
los que mejor parecen responder a esa funcin son e! E dificio 4, al este de! vesnbulo y
frente a la Pirmide B, y e! Palacio Tolteca,
una gran residencia explorada po r D sir
Chamar En ambos vemos la disposici n
plaza-patio-sala que utilizaban los aztecas.

Para legitimar su dinastia y forma de gobierno, los aztecas se declararon descendientes de los toltecas. En Tenochtitlan copiaron diseos y el estilo arquitectnico de Tula , como esta banqueta en el Recinto de los Guerreros guila, Templo Mayor.
LOS PALACIOS TOLTECAS / 57

DOSIER

Los barrios de Tula


ESTUDIOS EN LA ZONA
URBANA NORTE
FERNANDO GETINO GRANADOS

Con base en investigaciones en la Zona Urbana Norte de Tula


-realizadas entre 2004 y 2005-, se plantea que los barrios de la
ciudad estaban conformados por conjuntos habitacionales, que
podan ser residencias de la elite o grupos de casas ms comunes,
ambos construidos cerca de los templos, que simbolizaban el
centro religioso de cada barrio. Los palacios eran construcciones
mayores, relacionadas directamente con los templos, en las que
se segua el modelo del recinto principal de la ciudad.

f
r

b
Lpida policroma con motivos asociados a Tezcatlipoca . Fue localizada en el patio de un palacio.
FOTO: MARCO ANTONIO PACHECO I RAicES

58/ ARQUEOLOGA MEXICANA

DOSIER

studios sobre la extensin y


estructura interna de la antigua ciudad de Tula permitieron establecer que el ase ntamiento original se remonta al siglo VII y
que abarcaba un rea aproximada de 3 km 2
alrededor del centro ceremonial de Tula
Chico. A lo largo de 500 aos la ciudad
fue creciendo y ocupando parte del valle,
al oriente, y las faldas de los cerros, al poniente, siguiendo el cauce del ro Tula,
hasta alcanzar los 15 km 2 Durante este
crecimiento su traza se transform (Mastache el al., 2002).
A partir del siglo x, Tula Grande fue el
eje de la segunda traza. Su orientacin se
determin mediante la observacin de fenmenos estelares ya partir de ella se proyectaron las edificaciones rectoras de la ciudad (Getino, 2007) . La poblacin se
agrup en barrios, y se construyeron templos y palacios que funcio naro n como referentesideolgicos y polticos de cada uno
de ellos (Mastache y Cobea n, 2003). En
cada barrio se erigieron conju ntos habitacionales de dos tipos, de acuerdo con la jerarqua de sus residentes (Healan, 1989).
Los conjuntos habitacionales eran aquellos en (lue las familias desarrollaban su vida en comn y constituian el ncleo principal en la organizacin espacia l del
asentamiento urbano. Ya fueran residencias
de la elite o los grupos de casas ms comunes, ambos se consuuyeron cerca de los
templos localizados sobre altos basamentos, los que a su yez simbolizaban el cenuo
religioso de cada barrio. Los palacios eran
construcciones de mayor envergadura, vinculadas directamente con los templos, en
las que se segua el modelo del recinto principal de la ciudad (Getino, 2007).
Los conjuntos arquitectnicos se consuuyeron sobre terrenos nivelados cubiertos con empedrados que conformaban
plazas y calles, las cuales separaban los barrios. stos se identificaban por el culto a
sus deidades r por los oficios particulares
de cada familia extensa (Morales, 1993).
Durante los trabajos del proyecto "Salvamento arqueolgico en la carretera de libramiento norte de la ciudad de Mxico",
realizados entre 2004 y 2005, se descubrieron conjuntos arquitectnicos que representan los componentes principales de un
barrio caracterstico de Tula. La investigacin sigue su curso y aqu se presentan algunos avances del proyecto.

En su momento de apogeo Tula tuvo 15 km' de extensin , rea en la que se construyeron centenares
de conjuntos de unidades domsticas alrededor de la zona monumental, con la que se comunicaban
mediante ca lzadas y call es.

Las unidades habitacionales de Tula estaban asociadas a uno o ms templos de barrio. En las excavaciones llevadas a cabo en El Canal se localizaron las huellas de varias de esas estructuras.
BARRIOS DE rULA / 59

DOSI ER

TEMPLO DOBLE
Los templos de barrio descubiertos hasta
ahora en Tula muestran diferencias en e! diseo de sus basamentos, pero siguen los principios constructivos de la arquitectura tolteca en sus revestimientos y decoraciones.
Destacan los basamentos cuadrangulares
con prticos o de forma circular, como e! edificio de El Corral. El templo doble localizado en la Zona Urbana Norte es e! ejemplo
ms antiguo en su tipo (siglos X-XI), anterior
a los basamentos similares de Tena)'uca, Tlate!oleo y Tenochtitlan (siglos XIn-xv).
En uno de los barrios del norte de la
ciudad se erigieron suntuosas construcciones, sobre un amplio espacio cubierto por
un empedrado, de lo cual quedan como
vestigios un templo doble y parte de un palacio (parcela 6), ambos resultado de un
largo proceso constructivo. El templo doble tuvo cuatro etapas principales. El edificio localizado al norte fue el primero en
levantarse; se trata deuna construccin pequea cuya forma original se desconoce,

aunque se sabe que fue construida a partir


de un ncleo de tierra. La edificacin corresponde a la fase Corral Terminal (850900 d.C.) )' es contempornea de la ltima
poca de Tula Chico.
Durante la segunda etapa se levantaron
paramentos de piedra en talud, que cubrieron e! edificio original has ta alcanzar ms de
tres metros de altura, y se agreg una escalinata al poniente. Se colocaron lpidas formandados tableros que dividen e! basamento en dos cuerpos,)' la superficie se recubri
con pequeas lajas de tepe tate y aplanado
de estuco. En la tercera etapa se construy,
al sur, otro cuerpo con dimensiones similares, lo que dio como resultado dos edificios
gemelos, cada uno con una escalinata al poniente. Aunque se conserv e! mismo estilo arquitectnico, e! segundo basamento se
erigi sobre un ncleo de piedras en un cajn de cimentacin, muestra del avance en
los sistemas constructivos de la ciudad durante su apogeo (900-1150 d.C) .
En el vrtice inferior de la unin de los
edificios haba un pequeo espacio, pero

en la cuarta etapa constructiva los edificios


quedaron unidos y la entrecalle que los separaba qued oculta. Mediante un muro
transversal en la parte central de la fachada
oeste se form un solo basamento, que conserv, sin embargo, la doble escalinata. Finalmente, se levantaron plataformas bajas
en los costados norte y sur del templo, separadas de ste por un muro, y se agregaron tres pequeos altares, frente a las escalinatas y en e! vrtice de los templos. Las
piedras labradas que se encontraron diseminadas alrededor de! edificio permi ten suponer que el templo estaba profusamente
adornado con lpidas )' remates esculpidos.
Es probable que el edificio tuviera su apariencia final hacia 1000 d.C., cuando comenz el declive del poder tolteca.

PATIO DE PALACIO
En la misma terraza empedrada en que se
encuentra e! templo doble se descubrieron
residencias de la alta jerarqla. Las evidencias en gran parte del terreno nos mUeS-

Pa rcela

Los restos de grandes ollas -que servian para almacenar


productos- en el piso del patio indican que este espacio
Cuchillos de silex con restos de concha
localizados en el templo doble.

--- "'":~:'~-"~~~"-"";";.,,';~,. "- -----

-"".

, - - - - -- -- - - - - - - -- - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - -,
Durante las investigaciones en la Zona Urba na Norte de Tul a
-realizadas entre 2004 y 2005- se encontraron un templo doble y
un palacio (parcela 6), una casa perteneciente la elite (pa rcela 1)
Y un grupo de casas (parcela 12).

',

DIBUJO: ALFREDO REYES CASTRO. FOTOS: FERNANDO GETINO. MARCO ANTONIO PACHECO RAC ES

--Las huellas de columnas alrededor del tlecuil/i o fogn (al centro) de la


sala de esta casa de la elite. reproducen la imagen del axis mundi,
concepto cosmognico de la creacin del mundo entre los toltecas. La
escalinata con alfardas comunicaba la sala con la habitacin principal.

60 / ARQUEO LOGA MEXICANA

brecha

DOSIER

tran que existi un complejo arquitectnico con yarias estructuras residenciales, sin
embargo, slo se conservaron algunos restos que no fueron afectados por las labores agrcolas modernas.
Al noreste de los templos gemelos qued al descubierto parte de un amplio patio, de aproximadamente 10m por lado.
Las caractersticas constructivas de los paramentos de las plataformas que delimitan
e! espacio hacia e! norte y e! este muestran
ela borados reves tirnientos, y se usaron canteras para la moldura de los peraltes, en
parte revestidos con lajillas de tepetate. Al
oriente se localiza una escalinata doble, delimitada con canteras que forman las alfardas en talud, las cuales suben a un pasillo
que circunda el patio y comunica con las
habitaciones interiores. Debe sealarse
que esa escalinata sigue el mismo orden arquitectnico de! templo vecino.
Los muros de las habitaciones no se
conservaron, pero al parecer estaban coronados con remates almenados y lpidas
esculpidas, de los que se encontraron va-

rios fragmentos durante la excavacin.


Destaca el hallazgo de una lpida completa, derrumbada sobre una de las alfardas,
que muestra unos rostros difusos flanqueando el smbolo de tlachieloni, por lo comn asociado con Tezcatlipoca, cuyo culto fue muy importante al final de la
historia de Tula.
Estos elementos muestran que ese espacio arquitectnico probablemente fue
un palacio, que albergaba a personajes relacionados con e! poder poltico y religioso de la zona urbana situada al norte. Su
cercana al templo de barrio, situado 80 m
al poniente, indica la posibilidad de que
ambos edificios formaran parte de un
mismo complejo arquitectnico, desde
donde se ejerca e! gobierno yadministracin de uno de los barrios de esta parte de
la ciudad.
Aunque en el piso de! patio no se conserv e! enlucido de estuco, caracterstico
de las construcciones de la alta jerarqua,
la localizacin de una gran cantidad de ollas
cerca de la esquina noreste muestra la im-

portancia de almacenar y controlar la distribucin de los bienes resguardados, ya


sean granos, lquidos u otros productos necesarios para la poblacin. Estos contextos corresponden a la cuarta etapa de! templo doble, la ltima en la historia de la
ciudad. As estos objetos localizados in situ
son evidencia de! abandono de la ciudad,
hacia finales de! siglo Xl1.

CASA DE ALTA JERARQuA


Los tipos de unidades habitacionales estudiadas en Tula muestran una marcada diferencia en e! diseo de sus espacios y calidad
constructiva. Grupos de habitaciones rodeando patios centrales parecen haber sido
las residencias de la mayor parte de la poblacin, pero tambin se erigieron residencias
de familias con una jerarqua mayor en la estructura social de la ciudad, con espacios ms
elaborados y habitaciones comunicadas por
amplias salas interiores, que tienen como caracterstica principal la presencia de columnas en una disposicin planificada.

Parcela 13

En el grupo de casas se localizaron figurillas policromas que representaban aves y un personaje .

...................

\
-----

",

..................
"~

. . .h_.

toltecas con\o cantera en las esquinas, revestimiento del


talud con lajiNas de tepetate y recubrimiento con estuco.

-----------------

---Grupo de casas de una unidad habitacional


de menor jerarqu ia (parcela 12).

La doble escalinata de la fachada oeste del templo doble corresponde a dos


edificios que originalmente fueron construidos de manera separada.

Al mismo tiempo que se agrand la


escalinata de la parte norte del templo
doble, se construy la parte sur.

BARRIOS DE TULA / 61

DOSIER

...

ste es e! caso de una residencia excavada


cerca de! ro Tula (parce!a 1), en la cual se
descubri parte de la edificacin original:
una sala interior y una habitacin anexa, ambas con columnas. La sala tiene forma cuadrangular, con 8 m por lado, y un fogn al
centro -el cual se conoce como tlcClliI/i y est
asociado sobre todo con actividades rituales-, enmarcado por cuatro columnas de las
que se conservan las huellas. En e! lmite
norte de la sala se ve una pequea escalinata delimitada por alfardas, mientras que en
los otros lados e! espacio est delimitado
por anchos muros de adobe que desplantan
sobre cimentaciones de piedra.
La calidad constructiva se demuestra
por e! uso de canteras careadas en la escalinata y por e! aplanado de estuco Llue cubre tanto los muros como el piso. En los
restos del desplante de las columnas seconservaban adems los soportes de madera
para e! techo de la sala, los cuales estaban
revestidos de un a argamasa que una lajilI as de tepetate recubiertas tambin de estuco. Estos elementos son caractersticos
en las casas de la elite.
La habitacin anexa, al oriente, mide
6 m por lado y est rodeada por muros de
adobe, sobre una cimentacin de piedra .
Tambin tiene un tlcmi//al centro y cuatro columnas en las esquinas, pero de un tamao
menor en comparacin con la sala central.
En la parte sur de esta habitacin se descubrieron dos cuartos pequeos, ya muy destruidos por su proximidad con la brecha.
Entre los materiales recuperados en e!
piso de la sala destacan grandes ollas para
almacenamiento, indicio de las probables
tareas administrativas de! lugar. En la habitacin anexa se encontraron otros materiales cermicos e instrumentos de obsidiana,
que reflejan las mltiples actividades domsticas realizadas ah. La cermica recuperada durante la excavacin indica una ocupacin continua desde la fundacin de la
ciudad hasta su momento de apogeo, a
la cual pertenecen los espacios descubiertos.

GRUPO DE CASAS

Los toltecas apreciaban los objetos traidos de otras partes de Mesoamrica, como piezas de jade,
cermica y turquesa , mediante una red comercial que lleg hasta Costa Rica. En las excavaciones
en la unidad habitacional El Canal, al noroeste de Tula Grande, se localiz una vajilla . Vaso procedente de Nicoya, Costa Rica, MNA.
FOTO: MARCO ANTONIO PACHECO f RACES

62 / ARQUEOLO GIA MEXICANA

En la parte ms alejada del rea de estudio


se descubri un grupo de casas (parce!a 12)
que al parecer no tuvo relacin con e! ncleo urbano principal, ya que entre esta edificacin y e! resto de las construcciones estudiadas hay un espacio de ms de 300 m
sin evidencias arquitectnicas. Debido a la

f
f
y
e
c

DOSIER

destruccin de los contextos arqueolgicos por las labores agrcolas slo se conservaron algunos cuartos de la antigua
construcci n
Tomando en cuenta su calidad constructiva, estas casas forman parte de una
unidad habitacional de menor jerarqua

mada por ollas miniatura, asociadas a una


figurilla policroma de un personaje importante, tal vez una deidad, acompaada por
el fragmento de una flauta. Estos elementos indican que durante el proceso de construccin de la casa se reali z una ceremonia de fundacin.

Siglos despus de su abandono, la ciudad


sigui siendo un referente para las poblaciones cercanas)' los nuevos inmigrantes. En
toda la ciudad hay evidencias de reocupaci n de los antiguos espacios, as como de
modificacin y adaptacin de las construcciones. Los complejos cermicos de tradi-

Los conjuntos arquitectnicos se construyeron sobre terrenos nivelados cubiertos con empedrados que con formaban plazas y calles , las cuales separaban los barrios. stos se identificaban por el cul to a sus deidades y por los oficios particulares de cada familia extensa.

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la

que las anteriores. La exploracin de algunas casas completas de este tipo en otros
puntOS de la ciudad permite saber que se
trata de con juntos que flanquea ban un patio central. La parte descubie rta, que eguivale a una quinta parte del espacio total, se
localiza al norte del paria.
Los sondeos en el interior de la estructura per mitieron observar que tiene una
sola etapa c()n~tructiYa. Las habitaciones
se encuentran sobre una plataforma baja,
que sen'a de nivelacin, ,. se comunicaba
con el patio por medio de una peguea escalinata gue llenba a un corredor; por ste
se entraba a tres habltaciones frontales, las
llue a su vez , c comunicaban con otras dos
en una ubicacin secundaria. Los restos de
pisos a base de arcilla con arena apisonada son muesrra de la sencillez de la edificacin, \" al parecer slo en el ves ubulo se
aplic un enluCldo de estuco sobre la superficie del apisonado.
La m a~'ora de la cerarruca recuperada
es de uso domstico. como grandes ollas )'
objetos diversos para la preparacin y consumo de alimentu5. localizados sobre los
pisos de las habitaciones. ~\lgunas vasijas
no se fabricaron en T ula: prm'ienen del Soconusco \. el Goljo de :\Ixico, lo cual es
muestra del ar'n p,r adquirir bienes importados, que pwbablemente otorgaban
prestigio. Tambien habla gurillas, flautas
y silbatos de cermica. a!' como braseros
e incensarios. inrucios de la participacin
colecti,'a de los reSIdentes en actos religiosos y fes tiyos.
E nterrada en el pISO del yesubulo se localiz una importante: endencia de actividad ritual: una pequea ofrenda confor-

CONCLUSIONES
Como resultado del crecimiento de las poblaciones actuales, as como por la construccin de obras de infraestructura, como
presas, carreteras y ferrocarril, durante las
ltimas tres dcadas se ha destruido gran
parte del antiguo asentamiento urbano de
Tula. Sin embargo, en la parte norte guedan vestigios de su complejidad, como las
casi dos decenas de monculos gue se conservan entre los campos de cu lti vo de Tula
de Allende y San Francisco Bojay. El salvamento arqueolgico en la construccin
de la carretera de libramiento, nos permiti registrar contextos qu e muestran un largo periodo de ocupaCHn del espacio.
Los altos montculos, algunos entre dos
)' tres metros de altura, nos indican la localizaci n de los barrios que conformaban
el espacio urbano al norte. Los ms antiguos tienen como caracterstica principal
estar construidos con un ncleo de tierra,
lo que se asocia con complejos cermicos
de las fases tempranas. Al crecer la ciudad,
algunos de los basamentos fueron modificados y se construyeron otros, que se distinguen por su cimentaci n de piedra y su
asociacin con la cermica de la fase Tallan (900-1150 d.C.), que marca el momento de apogeo de la ciudad.
Los ejemplos estudiados muestran la
asociacin espacial entre templo y palacio,
cuya funcin ceremonial y administrativa
- respectivamente-, nos indica la relacin
entre las instancias de poder en cada barrio.
El templo era importante porque representaba el eje en la planeacin )' era un smbolo
para los habitantes de cada ncleo urbano.

cin azteca corresponden a este poblamiento tardo. En todos los espacios


arquitectnicos descritos se observan evidencias de dicl1as intrusiones, entre ellas la
reutilizacin de espacios, el desmantelamiento de estructuras o la presencia de
ofrendas.
Entre las evidencias localizadas en el
rea del templo doble destacan una nsija, en uno de los altares, ,. dos cuchillos de
slex, en la esquina noreste, cerca del muro
circundante, evidencias de la conciencia
que se tena de los espacios sagrados antiguos. Los cuchillos tienen aplicaciones
de concha en forma de dientes, que le daban a las piezas la forma de rostros, enfati zando el aspecto sagrado de los objetos
ofrendados.
Fernando Cerino Granados. Arque logo por la
ENAII. Candidato a maes tro en estudios m esoanleri -

canos por la UN.\~ 1. Investigador de la Direccin de


Salvamento Arqueo lgico, I~ . \H. Director del proyecto "Salvamento arqueolgico en la carretera de
libramiento norre de la ciudad de Mxico".
PARA LEER MS ...
GrT 1NO GR..\;"' ,\l)()~, Fernando, "Complejos arquitectnicos en el rea de TuJa: su represenrati,+idau, significado y simboli smo", tesis de maesrna en estudios
mesoamcricanos, 111, FF'fL, C~,\"I, \ fi:xlCO, 200- ,
H EALI'<, Dan ~ r. (ed.), Tllld of lb, Toltecs. EX(dl'dtiom IIlId
j'/(r'9'. University of lowa Press, 1 0W3, 1989.
~L\STM:HE, Alba Guadalupe, )' Robert 11. Cabean, "U rbanismo en Tula", en \X~ T. Sanders, A.G. J\Iasrachc
r R.H. Cobean (eds.), El urbanislJlo en \{eJotllJu>rica,
IN.\II / The Pennsylvania Stare Univcrs ity, i\Ixico.

2003.
- - YDan .\1. Healan, Ancienl Tol/a". TlllfllJlld Ibe Toller
H eartlflllfl, Univcrs il)' Press of Colorado, Colorado,
2002.
MOR \I.F.S SCIII ':C HI'-Gr:R, Carlos, "Propiedad urbana
mexica y la estructura de Tenochritln", en CllademoJ
de/"lrqmleclJffl't eJOfI/JJcricalltl, nm. 23, enero de 1993,
pp. 37,57.

BARRIOS DE TUlA / 63

DOSIER

Los \\toltecas"
de eh ichn Itz,
Yucatn
PETE:R

J.

SCHMIDl

Chac Mool del Edificio de las


Columnas Esculpidas , Chi chn Itz. En las excavaciones de Jorge R. Acosta en
Tula, Hidalgo, se localizaron
vestigios que son semejantes. Museo Regional de Antropologa de Yucatn , Palacio
Cantn , Mrida .
FOTO JORGE PEREZ DE LAAA I FlA fe ES

"Los toltecas" en Chichn Itz es uno de los temas ms difciles de tratar en relacin
con esta antigua capital de los itzaes en el norte de Yucatn, aunque por ms de un
siglo el asunto se ha manejado como algo establecido, como parte del "saber" hasta
en los libros escolares. Sin embargo, haber sido en pocas tempranas un importante punto en un grupo de centros civilizadores conocidos cono Tallan confiere seguramente ms honor y fama a Chichn Itz que la de haber sido una simple colonia
con una fase o poca "tolteca".

e
r

e
c

J1
\'

a
xisten dos vertientes del asunto,
la histrica y la arqueolgica, y
hay una gran cantidad de hiptesis yespeculaciones alrededor
de las indudables semejan zas entre una fase
del esplendor de Chichn Itz y el Mxico
central "tolteca". E n el aspecto histrico es

64 / ARQUEOLOGA MEXICANA

notoria la escasez de fuentes confiables y las


que se conocen han sido interpretadas con
mucho en tusiasmo por una larga fila de investigadores y aficionados. E n el aspecto
arqueolgico, las correspondencias innegables en rasgos materiales, estilisticos e iconogrficos, y por ende ideolgicos, demues-

tran que hubo una importante base comn


entre la cultura delos mayas de Chichn l tz
en el Clsico Terminal y el Posclsico Temprano y las del Centro y elnoroeste de Mxico central en aproximadamente las rnismas
fechas, entre 800/ 850 y 1150/ 1200 d.C., e
incluso despus.

d
te

DOSIER

La dificultad para el arquelogo se deriva de que no hay e\'idencias claras que


permitan ddinir si se trata slo de una cercana cultural a causa de races comunes o
de fuertes relaciones hi stricas y tal vez
hasta lingsticas en las complicadas circunstancias del cambio entre el Clsico y
el Posclsico.
Todava no se sabe si es justificada la hiptesis del movimiento de grandes grupos
tnicos, por migraciones o invasiones, o si
se trata de la llegada slo de guerreros-mercenarios, bu scadores de tributo, mercaderes o misioneros venidos de muy lejos con
la finalidad de ocupar posiciones y asentarse en terrenos ajenos.

HISTORIA Y LEYENDAS
E INTERPRETACIONES

3.

:
)-

l-

IS

En el caso de Chichn Itz el problema se


agrava pues desde la conquista espaola en
el siglo X" I ha habido un nutrido grupo de
leyendas e historias alrededor de esos hechos, que hablaban de la llegada de unas
gentes del occidente, con rasgos de hroes
culturales " padres fundadores, pero tambin de simples mortales, con sus virtudes,
problemas internos y debilidades, que dominaban en algunos lugares por cierto
tiempo, luego declinaban, decaan )' se regresaban o des\-anecan.
Ob\iameme, algunos frailes en Yucatn ,
que haban escuchado relatos histrico-mticos semejantes en la entonces recin conquistada Nuen Espaa, los relacionaron
con las "his(()rias" locales, muchas veces
igual de inciertas y poco claras debido a su
antigedad. As, es casi imposible separar
lo que es \'erdadera tradicin histrica y lo
que es interpretacin, identificacin ingenua )' hasta falsificacin por el informante
o recopilador.
Un pun(() bsico que debe tomarse en
cuenta es la mm' humana actitud de aprovechar nociones histricas, semihistricas
y seudohistricas en contextos oficiales y
judiciales para fayorecer intereses propios
y obten er prebendas y pri\'ilegios, como
aquel ejemplo de un noble de Valladolid
que reclamaba descendencia directa del
"gran ~Iontezuma".
Lo que es posible a niyel particular puede tambin desempear un papel importante en contextos comunitarios, y decirse descendientes de "aquellos grandes seores
toltecas" debe de haberse \isto en gran par-

te de Mesoamrica y toda la Nueva Espaa


como algo provechoso. Persistir en una ascendencia fornea de los gobernantes, ficticia o verdadera, ha sido una tcnica para justificar el dominio en muchas sociedades.
Obviamente, en estas primeras referencias tenan un papel mucho ms prestigioso las culturas del Altiplano, en todo su esplendor a la llegada de los conquistadores,
mientras que de los mayas casi nadie tena
conocimiento, hasta que en el siglo XIX de
nuevo hubo inters debido a los maravillosos vestigios localizados en la selva, con lo
que comenz el vertiginoso crecimiento
de los estudios mayas, que contina hasta
nuestros das.
Despus de los primeros informes de
exploradores como Antonio del Ro, Guillaume Dupaix y Jean Frderic Waldeck,
que se preguntaban quines eran los autores de tantas maravillas, gente como Juan
GaLindo,John L. Stephens y Frederick Catherwood estaban entusiasmados por descubrir, admirar y publicar los ves tigios
como obra de los amepasados de los mayas all asemados, algo que a ellos les pareca natural.

LOS PROMOTORES
DE LO 'TOLTECA"
El primer gran promotor moderno de los
"toltecas" en este contexto fue el incansable yiajero francs Dsir Charnay, quien
despus de visitar Tula, Hidalgo, y excavar
ah unos "palacios" afirm que casi todos

los ves tigios de las altas civilizaciones en


Iesoamrica eran "toltecas", en algunos
casos acertando en las semejanzas y correspondencias que vea y en otros dejndose
arrastrar sin duda por su genuirlo entusiasmo. Uno de sus sitios favoritos fue Chichn Itz (Charnay, 1887).
A principios del siglo x:x, Eduard Seler
visit Chichn Itz en varias ocasiones y
nos dej una descripcin mu y detallada de
su arquitectura e iconografa. Insisti en lo
que l vio como dos estilos en el arte y la
arqueologa de la antigua ciudad: uno maya
y otro relacionado con el Centro de Mxico, tema en el que estaba mu y calificado
por sus amplios conocimientos de las dos
regiones (Seler, 1915). Todava no tena
bien definidas sus ideas sobre cronologa
)' secuencia cultural, y consideraba en generallo "mexicano" como lo ms antiguo
y lo maya como un derivado. Se presentaba as una de las ideas dominantes en el futuro: la de las "dos ciudades" de Chichn
Itz de diferente filiacin tnica. Investigadores como Teobert Maler, Alfred . P.
~Iaudslay, William H. Holmes y Edward
H. Thompson, que irlvestig el Cenote Sagrado, no insistieron en esa distincin. En
cambio, l\lfred 11. Tozzer, promotor del
influyente programa de excavacin y restauracin de la Institucin Carnegie de
Washington entre 1923 y 1955 - y tambin
con experiencia de excavacin en el Altiplano-, la comparti y la present en dos
importantes contribuciones, primero ante
el 23 0 Congreso de Americanistas, en Nue-

Uno de los ejes principales en la arquitectura de la Gran Plaza de Chichn Itz es el que conecta la escalera principal y la entrada del Castillo con el Cenote Sagrado, y pasa por la Plataforma de Venus ,
que aparece en primer plano.
"TOLTECAS" DE CHICHN ITZ / 65

DOSIER

En muchos elementos arquitectnicos de Chichn Itz se hace uso de la serpiente emplumada, identificada como Kukulcn , el Quetzalcatl mexicano. Sin embargo, hay otras partes del sitio donde no se
da ese predominio . Templo de los Guerreros, Chichn Itz.

va York, y despus en su magna obra The


Cenote of Sacrifice in Chichen ltza, publicada
en forma pstuma en 1957.
E n el primer artculo trat de distinguir
representaciones de personajes "mayas" y
"toltecas" en el arte de Chichn Itz, segn su tipo fsico, armas y adornos; as,
afIrm que eran "toltecas" los que llevaban atuendo y motivos iconogrfIcos iguales o semejantes a los del Centro de Mxico, incluidos aztecas, teotihuacanos o ms
antiguos, y que eran "mayas" los dems,
que llevaban "uniformes" ms acordes con
representaciones del Puuc y, en menor medida, pertenecientes al periodo Clsico.
En su estudio monumental sobre el
Cenote Sagrado, Tozzer document en
detalle todos los elementos parecidos e
66 / ARQUEOLOGA MEXICANA

iguales a lo s del Centro de Mxico y otras


regiones de Mesoamrica, y los reuni en
un complej o "tolteca", que inclua aspectos como guerra, guerreros, arquitectura,
planeacin urbana, objetos ceremoniales
y domsticos, etc. Asimismo, se esforz
por ubicar este complejo en un esquema
histrico y de desarrollo, y con los datos
entonces di spo nibles estableci para
Chichn 1tz las siguientes fases : Chichn
II: Toltec Maya, Stage A (ca. 948-1145)
y Chichn III: Toltec Maya, Stage B
(ca. 1150-1260).
Para establecer estos fechamientos, se
apoy en una de tantas interpretaciones de
las crnicas y las noticias histricas. Para
Tozzer, este doble periodo "tolteca" se situaba en medio de un periodo "maya" an-

terior y otro maya, muy dbil y de decadencia fInal, posterior. Este esquema, propio
de la poca en que se elabor, nunca convenci del todo y se ha usado ms bien
como una magnfIca coleccin, ordenada
e ilustrada, de todos los datos sobre Chichn Itz a los que tuvo acceso Tozzer.
Adems de los datos histricos, incluye las
aportaciones de las grandes excavaciones
de Sylvanus Morley, Alfred V. Kidder y
otros para la Institucin Carnegie, y de Miguel ngel Fernndez y J. Erosa Peniche
para la Direccin de Monumentos del gobierno mexicano. Hay que tomar en cuenta tambin que era la poca del entusiasmo, y las continuas sorpresas, por las
exitosas campaas de Jorge R. Acosta en
Tula, quien descubri la ciudad que Wigberta Jimnez Moreno pudo identifIcar
por las referencias geogrfIco-histricas
como la Tallan Xicotitlan de las fuentes, la
"Tula" de los aztecas, que era la misma de
las primeras excavaciones de Charnay.
Regresando a los relatos mitolgicos,
fue fcil acoplar los de Chichn y T ula por
medio de las "historias" sobre la desaparicin de los dirigentes toltecas hacia el este,
en la orilla del Golfo de Mxico, y de las
vagas referencias en Yucatn a la llegada
de grupos ancestrales desde el Occidente,
que incluan, incluso, a QuetzalcatlKukulcn. Sin embargo, desde un principio, hubo grandes difIcultades para aceptar la tesis de una sencilla migracin o la de
la invasin de Tula a Chichn Itz, por lo
que eminentes arquelogos e historiadores de arte se enfrascaron en discusiones
interminables.

Existen semejanzas obvias y slidas entre la arquitectura pblica de Chichn Itz y la de Tula ,
Hgo. , sn embargo , el Tzompantli con crneos ensartados de Chichn Itz, adems de tener decoracin ms rica , est asociado de manera distinta con los edificios cercanos.

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lit;

pe
le

DOSIER

LAS DOS CIUDADES DE


CHICHEN ITZ
As, se ha po stulado no slo la inexistencia de una "fase tolteca" en Chichn Itz
sino tambin el argumento contrario, y se
ha propuesto la implantacin de e!ementos comunes desde Chichn I tz hacia Tula
(como se ve en las discusiones de Kubler
yRuz en 1961-1962).
De esta manera, al tiempo que se realizan nuevas excavaciones en Tula y en Chichn Itz, hemos llegado a una interpretacin mucho ms reservada y cautelosa de
la relacin entre Tula y e! Centro de Mxico y Chichn Itz, que la de una simple invasin de uno al otro.
No es muy probable que grandes grupos "toltecas", bien organizados, se hayan
trasladado a lo largo de casi 2000 km hasta la esquina noreste de Yucatn, dejando
a su paso slo muy aislados rastros, como
en la Isla de Sacrificios, en Veracruz, o en
la Boca del Cerro de! Usumacinta, en Tabasco. Las dificultades logsticas y de salubridad deben haber sido casi insuperables,
y simplemente en Chichn Itz no hay evidencias de una incursin masiva de grupos

organizados, con mujeres y nios, que dejaran restos de su cermica tradicional o


una imitacin de sta con materiales locales, y que llevaran sus propias costumbres
y lenguaje.
Al momento de la conquista tampoco
se encontr en Yucatn evidencia alguna
de grupos lingsticos fuertes de lengua no
maya, en especial de lengua nhuat, que se
supone era la que hablaban los toltecas. El
famoso "lenguaje de Zuya" aparece en
fuentes posteriores a la conquista como
una forma de legitimacin de la verdadera
pertenencia a linajes de rango en Yucatn,
aunque tampoco se trata de un "lenguaje"
propiamente dicho, con resabios de "nhuat", sino ms bien de una serie de adivinanzas con respuestas intencionalmente
oscuras.
En e! registro arqueolgico, los aspectos en los que se encuentran ms paralelismos entre e! Centro de Mxico y Chichn
Itz y e! Yucatn de esa poca son e! militar, que incluye armas, equipos, disfraces,
"uniformes" e indumentaria de altos jefes
y guerreros; e! vestido y e! adorno personal; posturas de! cuerpo y gestos; representacin de conceptos religiosos, como ser-

pientes emplumadas, y de otro tipo; dioses


de! Centro de Mxico como Tlloc y sus
advocaciones derivados de la "serpiente de
guerra" teotihuacana, as como rituales y
escenas pintadas y esculpidas, en los que
todos los rasgos confluyen y nos permiten
una de estas escasas miradas al pasado en
plena vida que llenan la arqueologa de carne y hueso.
Otro campo en el que se observan con
claridad las semejanzas es e! de la arquitectura pblica, que incluye templos sobre altos basamentos con cuatro escaleras y triple entrada, grandes columnatas alrededor
de enormes patios y edificios especiales
como tzompantliy plataformas tambin con
cuatro escalinatas, todo lo cual impresiona
no slo por su arquitectura, sino por su rica
decoracin y su asociacin con esculturas
y relieves.
Sin embargo, en ningn caso se trata de
edificios que se pudieran considerar copias
directas de los del Centro de Mxico, ya
que casi todos los ejemplos de Chichn 1tz
tienen techos de bvedas mayas en vez de
los techos planos de vigas horizontales tpicos del Centro de Mxico. En las esquinas de los frisos superiores se repiten con

Ira,

non-

Uno de los aspectos en que existe gran paralelismo entre el Centro de Mxico y Chichn Itz es el militar. ste incluye rituales , equipos de guerra , indumentaria de altos jefes y guerreros, posturas de cuerpo, etc. Arriba: Mural con guerreros, Templo Inferior de los Jaguares, Chichn Itz . Derecha: Pilar policromo, Templo Inferior de las Mesas Grandes, Chichn Itz.

"TOLTECAS" DE CHICHN ITZ / 67

DOSIER

El primer gran promotor moderno de los "toltecas" fue el incansable viajero francs
Dsir Charnay. quien despus de visitar Tula, Hidalgo, y excavar ah unos "palacios" afirm que casi todos los vestigios de las altas civilizaciones en Mesoamrica
eran "toltecas",

mucha frecuencia las picas "torres de


mascarones narigudos" del estilo Puuc.
El aspecto en el que no hay mnima evidencia "tolteca" en Chichn Itz es en la
cermica domstica, en la de lujo e incluso en la ceremonial. Aparte de que la gran
mayora parecen productos locales, hay algunos tipos de importacin de la pica cermica de comercio de la poca que, cuando muy lejos, viene de la costa del Golfo,
del Bajo Usumacinta y, cruzando el istmo,
de la regin fronteriza entre Chiapas y
Guatemala.
Se han localizado objetos de otros materiales caractersticos de la llamada "poca tolteca" procedentes de distintas regiones de Mesoamrica y ms all: obsidiana
de Guatemala, el Centro de Mxico y tambindelas fuentes "toltecas" de Michoacn
y Guanajuato, como Ucareo; metales del
Occidente de Mxico y de Centroamrica,
incluso de Colombia; piedra verde de muy
diferentes lugares, y turcluesa del Occidente de Mxico y probablemente del Suroeste de Estados Unidos.

CONCLUSIONES
Considerando las evidencias en conjunto,
hoy ya no hablamos de una simple fase o
poca tolteca o mexicana en Chichn Itz.
Es mejor usar trminos neutrales y menos
comprometedores, como el nombre de la
fase cermica Sotura, que abarca aproximadamente el mismo periodo. Tambin se
ha usado la expresin hbrida " maya-tolteca", para indicar que se trata de rasgos de
ndole tolteca pero fIrmemente enraizados
en un contexto maya local.
En los ltimos aos, gracias a la etnohistoria se sabe que en muchas fuentes
mesoamericanas el nombre Tollan se aplica no a una sola localidad sino a varios
centros difusores de alta cultura, en los
que se combinan el poder militar y religioso. As, las referencias a Tollan pueden
68 / ARQUEOLOGA MEXICANA

relacionarse con varios puntos de la geografa mesoamericana y no slo con Tollan Xicotitlan. Se justifIca tambin as la
descripcin generalizada de "toltecas" en
muchas fuentes en referencia a artesanos,
sabios, poderosos seores y conquistadores, y no como una clasifIcacin lingstica o tnica. En ultima instancia, este concepto de la Tollan civilizadora puede
derivarse incluso de la memoria de la gran
ciudad de Teotihuacan, que en algunos
textos se le menciona, al parecer, bajo el
glifo maya pu, "lugar de tulares" (Stuart,
2000).
Es necesario llevar a cabo en un futuro
cercano el anlisis sistemtico de la dentina, de microelememos en los huesos y del
DNA de los restos humanos extrados de
Chichn Itz, para comar con evidencias
directas sobre la procedencia de por lo menos algunos de sus antiguoshabitames. Entre los restos de animales, Gotz ha identificado los huesos de una raza de perro
enano que antes slo se haba encontrado
en el Occidente r el Centro del pas.
Es probable que haya habido presencia de "toltecas" de o tras Tulas en Chichn Itz, aunque seguramente no hasta el grado de un a invasin a gran
escala y su stituci n tnica, pero los ya
mencionados mercenarios, comerciantes, aventureros y misioneros de algn
culto, y hasta especialistas en artes como
la escritura, la pintura y la astronoma
calendrica, pueden haberse desplazado
por la Mesoamrica prehispnica de una
corte a otra tal vez con mayor facilidad
de la que imaginamos.
Ellos pueden haber sido los difusores
de lo "tolteca" y pueden haberse infiltrado en el grupo dirigente, muy al estilo de
sus predecesores en el Clsico Temprano,
en lugares como Tikal y Copn, y de los
personajes con nombres nahuas que conocemos para el Posclsico Tardo en los lmites occidentales del rea maya.

Delegaciones oficiales en busca de confirmaciones religiosas y polticas, y viajes


hacia las varias Tollan aparecen en fuentes
del rea maya, as como en Oaxaca, el Altiplano, las tierras altas de Guatemala y
otros puntos de Mesoamrica (Carmack,
1981; Florescano, 2006).
En ese contexto, el trmino tolteca
se refiere ms a un sistema de smbolos,
estilos y costumbres compartidos, que
a una clasificacin tnica. Haber sido un
importante punto en ese grupo de centros civilizadores, conocidos como Tollan, seguramente confiere ms honor y
fama a Chichn Itz que la de haber sido
una simple colonia con una fase o poca "tolteca". t~
Peter J. SchmidtS. Doctor en anlueologa por la Universidad de Hamburgo. Co misionado de Arqueologa
de Belice (1968-1973). Director del Proyecto arqueolgco Huejorzingo, Puebla, de 1973 a 1977.1nvestigador dclI N.\H desde 1977. Director del Museo Regional de Antropologa de Yucatn (1983-1993) y del
Proyecto Arqueolgico Chichn ltz, de 1993 a la
fecha.

PARA LEER MS .. .
I\f., Tbe Qujebe L\1qyas of U/afian. Tbe
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scalera del Padre Sol


n la Judea de los coras
JESS JAUREGUI y LAURA MAGRIN

Tau , nuestro Padre Sol-"desnudo" y adornado-, con su imumui (escalera). Miniaturas. Tuxpan de Bolaos, Jalisco, 2003.

Los C'C"t1S

heUl

logrado conformar Jn evangelio propio


a y doct",na te"restre
elT'ora la 'lluene ae
olapso per loa co a

lAISto.

en su esce
lel cual, para la rel,glon nayarita es. n

LA ESCALERA DEL PADRE SOL / 69

l estudio etnolgico de las culturas indigenas del Gran Nayar comenz en la ltima dcada del
siglo XIX y en la primera del siglo )(.'( gracias
a Carl Sofus Lumholtz (1851-1922), Lon
D iguet (1859-1926) y Konrad Theodor
Preuss (1869-1938). Entre los principales
logros de estos pioneros est el haber planteado la existencia de una regin cultural
coherente integrada por coras, hwcholes,
tepehuanes del sur, tepecanos y mexicaneros; el haber encontrado un culto nativo
plenamente vigente en las ceremonias denominadas " mitotes", con templos de indudable tradicin amerindia y, finalmente,
en haber constatado la existencia de una
vertiente religiosa vinculada a los templos
catlicos, en la que se logr la adecuacin
de elementos cristianos a partir de una matriz aborigen.
E l simbolismo de la escalera del Sol haba sido esclarecido en lo fundamental por
estos etnlogos clsicos. "Los templos
son una imagen del cosmos, al igual que
las pirmides escalonadas que, a veces, se
encuentran en los adoratorios de los dioses, especialmente en los templos del dios
del Sol, y que simbolizan el ascenso y descenso de! sol en e! cielo" (Preu ss, 1998,
p. 196). "La escalera significa viaje; cada
grada una etapa de la jornada" (Lumholtz, 1986, p. 96). E n una imagen, obtenida
en 1897 por Diguet, de un complejo arquitectnico tukipa se destaca que el xin'ki (adoratorio-habitacin) del Sol, a diferencia del correspon dien te al fuego,
presenta una base piramidal entre la puerta y el suelo (Diguet, 1899).
Esta concepcin fue confirmada por inves tigadores posteriores. Segn Zingg,
" ... representaba la escalera que le sirvi al
padre-Sol para salir del mar cuando naci.
La mitologa revela que Kauy[u]mli construy la primera imumui [escalera] para que
el padre-Sol pudiera salir del mundo subterrneo trepando por ella" (1982, II, p. 311).
Los" . . .cinco escalones [... ] representan los
cinco planos cosmolgicos a travs de
los cuales debe ascender el Padre Sol" (Furst
y Scott, 1975, p. 18). En ocasiones la escalera csmica se presenta con seis o siete escalones, lo cual remite a unas de las transformaciones del cosmograma nativo.
Cien aos despus, este simbolismo de
la pirmide se mantiene vigente en el Gran
Nayar. E n la maana de navidad de 1996,
encontramos en la ribera izquierda del ro

70/ ARQUEOLOGA MEXICANA

z~

Tuxpan de Bolaos

EL GRAN NAYAR
CORAS y HUICHOLES

NAYARIT

DURANGO

JALISCO

San Juan Corapan

Dolores
SIMBOLOGA

O
O

Pila d e los Monos

~SINALOA

San Pedro Oa'ate, en cora), frente a la comunidad de San Juan Corapan (Kma'apa)
una pequea pirmide esculpida con arena. Su elaboracin con materiales efmeros no impide que se constate su relacin
con el solsticio deinvierno, correspondiente al nacimiento mtico del Sol-Jesucristo.
En 2003, durante el proceso ritual correspondiente al equinoccio de primavera en
la comunidad de Tuxpan de Bolaos (Tutsipa), el Sbado de Gloria fue abierto el
pozo (tepan'pa), excavado bajo la cruz atrial,
en el que estn enterradas las deidades " delicadas", para que sus efigies fueran limpiadas y renovadas con los adornos correspondientes Ouregui y Juregui, 2005).
E ntre otras apareci la escultura en barro
del Sol con sombrero desmontable y su escalera (imumuz), elaborada de madera de
palo Brasil. Esta pirmide corresponde a
las rampas fabricadas a partir del tronco de
un rbol, cuya base bifurcada permite el
afianzamiento para el ascenso.

LA PILA DE LOS MONOS


Generalmente en las imgenes de la "escalera del Padre Sol" se representa al astro en la parte superior de los escalones,
lo cual segn Furst y Scott (1975), " ... significa el cenit (es decir, que el Padre Sol ha
hecho su ascenso desde el horizonte a tra-

REA HUICHOL
REACORA

@ SITIO ARQUEOLGICO
@ POBLACIN

Ocano
Pacfico

JIl.

Fragmento superior de la estampa que acompaa el informe (1673) de Antonio Arias de Saavedra O.F.M., sobre la cosmovisin de los caras.

vs de los cinco niveles del mundo superior)" . Pero en e! sitio con arte rupestre
conocido como La Pila de los Monos,
Furst " ... descubri [... ] un prominente
smbolo solar compuesto [.. .] en el muro
oriental [por lo tanto, esculpido de frente
al poniente] y [... ] que corresponde de manera muy estrecha al smbolo de la escalera del Sol. .. ". En este caso" . . .el sol est
colocado debajo de la escalera. Suponien-

do que es Ylida la analoga [... ], esto podra sigruficar [... ] que el padre Sol hubiera efectuado el descenso hasta el nivel ms
bajo del mundo en el poniente" (Furst y
Scott, 1975).
E l es tu dio de Samaniega (1996), en su
revisitacin a La Pila de los Monos, subsan la deficiencia de sus predecesores al
lograr un registro riguroso del contexto
arqueolgico de todo el sitio (298 elementos grficos) y avanz en la comprensin
del significado de la distribucin escenogrfica de los motivos de los relieves ptreos. La mayora de estos motivos corresponden en su contenido a elementos de
culto solar. Dentro del panel del que forma parte, la "escalera del Padre Sol" destaca efectivamente p o r su tamao y
altu.ra, lo que parece confirmar la "dominancia" propuesta p or Furst y Scott. Pero
la ubicacin de este petrograbado no es al
oriente, sino al nororiente, lo cual indica
que no se refiere al trnsito cotidiano del
Sol, sino a su desplazamiento estacional.
Por lo tanto, este motivo podra ritualizar
el descenso mtico del astro has ta el nivel

ms bajo del inframundo en el poniente.


En sntesis, el sitio de La Pila de los Monos pudo ser un santuario dedicado al mito
de la lucha entre el Sol y los ani males del
inframund o acutico; este santuario de
grfica rupestre puede ser evidencia y sntesis de un culto que se extendi por buena parte del Occidente de Mxico, incluyendo la Sierra Madre Occidental.
Esta hiptesis de la imagen del Sol descendente, que Furst consider poco probable y que Samaniega reivindica como
plau sible y desarrolla, se ve confirmada
por la ritualidad cora correspondiente a la
Semana Santa.

ADAPTACION DEL CICLO


MTICO-RITUAL DE CRISTO
Tras una predicacin perifrica e intermitente entre 1531 y 172 1 por parte de los
franciscanos, los jesuitas estuvieron a cargo de la conversin de E l Nayarit al catolicismo, con base en el rgimen de misin
y presidi o, a partir de 1722; pero fueron
expulsados del imperio espaol en 1767.

Desde entonces no ha habido una evangelizacin sistemtica y constante.


E n su estrategia de resistencia "de larga duracin", los coras adecuaron el ciclo
mtico-ritual de Cristo a su religin nativa,
de tal manera que su celebracin de la Semana Santa ha resultado de un acoplamiento del calendario solar nativo con el
canon litrgico tridentino - fundado, a su
vez, en una combinacin del ao lunar judio con el ao solar romano. En la medida en que la Semana Santa catlica se sita en el primer viernes de Luna llena
posterior al equinoccio de primavera, en
el Mxico entre los trpicos, la Judea de
los coras anuncia la temporada de lluvias,
est vinculada con ritos de fertilidad yen
su escenificacin se conmemora la muerte de Cristo, la cual, para la religin nayarita es, ni ms ni menos, el colapso cclico
del Sol.
E n el mbito ritual del templo "catlico" prevalece la mitologa no verbal, expresada por la combinacin de gestos, objetos marupulados, vestimentas especiales,
escenarios, danzas y msica que producen

Pirmide de arena en miniatura. Ribera del rio San Pedro, San Juan Corapan , Nayarit, navidad de 1996.
LA ESCALERA DEL PADRE SOL / 71

Soldescendente, petrograbada en La Pila de los Monos, Nayarit, 1971.


DIBWQ FELIPE DE LA TORRE. BASADO EN

Sol ascendente, detalle de una pintura de estambre (nirika) de Ramn Medina Silva (iri Temay),
ca. 1970.
TOMADO DE FUAST y seOTT. 1975

un solo mensaje de conjunto. Los indigenas nunca estuvieron en capacidad de comprender a fondo una religin advenediza
abstracta, que se fundamenta en la idea de
un Ser Supremo, en la nocin de la persona como una dualidad integrada por e!
cuerpo bajo la preponderancia de! alma inmaterial)' en la propuesta del destino posterior en un cielo o un infierno, que son
"lugares" sin un lugar fsico.
Los nayaritas -con base en su "pensamiento salvaje" y a partir de operadores
fundados en una lgica de lo concretoaprendieron a repetir frmulas verbales
- rezadas y cantadas-, gestos cultuales, a
llevar a cabo ejecuciones coreogrficas y
procesionales, y a cumplir con un calendario litrgico anual. Pero como todo este
discurso no corresponda a la religin aborigen, no se ha llegado a expresar en narraciones miticas verbales, sino que es re!atado de manera colectiva y en forma no
verbal. Se trata, as, de un "texto" forjado
72 / ARQUEOLOGiA MEXICANA

de manera inconsciente por la comunidad


y reproducido, a tra\'s de las generaciones, con base en la necesidad de la inmutabilidad del gesto ritual ms que en la verbalizacin basada en la memoria de lo s
recitadores.
Sin embargo, de manera integral - con
base en las narraciones miticas verbales y
en las no-verbales-los coras han logrado
conformar un enngelio propio y original,
esto es, un conocimiento sobre la ,-ida y
doctrina terrestre de Jesucristo, cuyo descubrimiento ha podido ser deve!ado parcial y progresivamente tras un siglo de investigacin emogrfica.
En la comunidad de Dolores (Guajchjapua), el mircoles de la Semana Santa los mayordomos y sus ayudantes adornan unas largos palos de otate -secos,
rectos y firmes- con flores y hojas verdes; para esto, las mujeres seleccionan los
adornos yegetales r los hombres los enrollan alrededor de las gruesas varas y los

van liando con mecate, de tal manera que


se logra una magnfica representacin
de cuatro rboles frondosos y floridos, de
aproximadamente medio metro de grosor. stos se colocan en cada esquina de!
presbiterio y llegan desde e! piso hasta e!
techo. Su ubicacin no slo responde a la
arquitectura del edificio, ya que" ... e! concepto de las cuatro direcciones se deriva
de! curso de! sol" (preuss, 1998, p. 424).
"Es la obligacin de los seres humanos
renovar estos instrumentos [en los cuatro
extremos de! mundo para que no se derrumbe e! universo], que los dioses trajeron consigo cuando salieron desde el inframundo en e! poniente" (ibid, p. 262).
Tanto las dos columnas frontales como
las dos traseras se unen entre s por medio de un arco, manufacturado tambin
con manojos de flores y de hojas verdes
atados alrededor de una vara de otate, en
este caso flexible . D estaca en e! conjunto
una gran cantidad de hojas de corpus (de
verde intenso), bugambilias moradas y rojas, flores de color de rosa, unas florecitas de color perla (parecidas al gordolobo), ll amadas tekuina, y otras pequellas
de color amarillo.
Simultneamente, en e! presbiterio, recargada en e! centro de la gran mesa que
funge como altar, se arma una pirmide de
madera de cinco escalones -que manifiestamente es una "escalera del Padre Sol"- ,
cuyas piezas slo se ensamblan para esta
ocasin. Segn Konrad T. Preuss, la pirmide es una escalera por la que e! Sol sube
y baja del cielo. Estas pirmides escalonadas" ... son necesarias para que los dioses
puedan cumplir con sus deberes, que siempre se relacionan con los ciclos y procesos
de la naturaleza" (1998, p. 247). Por esta
razn :
... para el dios solar frecuentemente se elaboran [. .. ] pirmides que representan su
rrnsito por el fIrmamento. Las utiliza para
subir cmodamente hasta el cenit y para bajar nuevamente. [... ] Una escalera del sol
tiene la forma de una pirmide de cinco escalones. En un lado el sol sube en su

r... ]

camino por el cielo, en el lado opuesto es


por donde baja (ibld., p. 319).

En este caso slo se representa e! lado occidental de la pirmide, esto es, e! aspecto que en principio se refiere al descenso
de! astro.

LOS DOS CRISTOS


En el templo de Dolores hay dos imgenes de Cristo. El Cristo grande (duba) se
exhibe todo el ao, crucificado, en la parte superior del centro del altar. Por el contrari o, el Cristo pequeo (tekira) "pasa
tod o el tiempo recostado" dentro de un
nicho, en la sacrista al Iado izquierdo del
templo.
La presencia icnica, para la Semana
Santa, del binomio de un crucifijo grande
y o tro pequeo tambin se encuentra en
otras versiones de laJud ea cora. De esta
manera, para iniciar la comprensin de la
pareja de cristos, es imprescindible recurrir a otros casos de la tradicin naya rita.
En la comunid ad de Jes s Mara
(Chusete'e) el sanetllJII safletomm del tem plo catLico es el Santo Entierro, que consiste en una urna que contiene, acostado
entre telas y algodones, " ... un delgado y

.,Idad de DOlores

pequeo bulto de madera tallada y pintada, de 80 cm de largo ... " (Valdovinos,


2002, p. 271 ), el cual contrasta notablemente con el imponente crucifijo de tamao
natural que se exhibe alIado sur, tras la
puerta principal del templo, junto a la pila
bautismal (Magri, 2002, pp. 115-116).
Esta imagen -de acuerdo con el testimonio, obtenido en 1996, del mayordomo Melesio Flores Aguilar y del sacerdote franciscano Gerardo Gonzlez O.F.M.- tiene
como sostn interno un esqueleto humano armado y su pelo es natural; adems segn la informacin obtenida por Sergio
Sartiagun- sus llagas ensangrentadas son
retocadas peridicamente con sangre fres ca, que el mayordomo a su cargo le ofrenda en autosacrificio (Magri, 2006, p. 10).
No obstante esta manifestacin de la permanencia del culto cora a las m o mia s y
a los huesos, de acuerdo con Margarita
Valdovinos:

.. .el santo ms importante de Jess Maria


[. .. ] es el Santo Entierro, o Tayau [. . .]. A veces se le llama Taya'axu (literalmente Nuestro Abuelo. Antepasado). [... ] Su imagen se
encuentra directamente relacionada con el
Sol y existe una fuerte tendencia a vincularlo con su faceta nocturna)' oscura. El Santo E ntierro es considerado como deidad suprema de todos los dioses. As co mo se le
conside ra poderoso, se le considera como
peligroso (2002, pp. 125 Y272).

Esta imagen, cuya calidad de inerte se enfatiza icnicamente, se guarda en una caja
de madera, cuya tapa" ... sella la oscuridad
en que descansa el Santo Entierro [.. .]; se
encuentra en la capilla lateral del norte de
la nave" (ibid., pp. 143)' 271).
Este rumbo es el que corresponde a
la morada de los muer tos segn la concepci n de los coras (Ortega, 1996, pp.
22-23).

el a'tar del te'llp O se arma una pirmide de madera de Cinca por la que e Padre Sol sube y oaja del cielo. Estas

arias par aJe


cesos d

lOS d ost,~

oucdan CL'"1p Ir co., sus aeOeres. re

de

Ol-

onados

Ilatu
Pirmide de piedra en miniatura , obtenida por Lumholtz en 1896. Museo de
Historia Natural de Nueva York.

Pirmide de madera en miniatura ,


obtenida por Konrad Preuss en
1906. Museo Etnolgico de Berlin .
FOTO: TOMADA DE FURST y seon. 1975

LA ESCALERA DEL PADRE SOL / 73

Slo es sacado de! templo durante los


das santos, pues segn Valdovinos (2002),
la fiesta de Semana Santa se equipara a la
fiesta patronal de! Santo Entierro, y adems es limpiado en cuatro rituales que marcan la transicin estacional, a saber, e! cambio de varas (a principios de enero), el da
de la Santa Cruz (3 de mayo), e! da de la
Ascensin (Asuncin) (15 de agosto) y e!
da de Todos Santos (2 de noviembre).
Por lo tanto se debe plantear la equivalencia de! Cristo pequeo (de Dolores) con
el Santo Entierro (de jess Mara) y la oposicin de ambos respecto al Cristo grande:
Cristo
pequeiio

Santo
Entierro

Aspecto
oscuro
del sol

Cristo
grande
Aspecto
luminoso
del sol

La manera en que se entroniza al Cristo peque'o, que ha permanecido oculto en


la sacrisa durante todo e! ao, en el presbiterio de! templo de Dolores - y particularmente la forma en que se le eleva en e!
centro del altar, por la pirmide de cinco
escalones-o expresa que, parale!amente a
la cada de! Cristo grande (que yace en la
parte inferior de la pirmide), en esta escenificacin de laJudea se enfatiza e! ascenso del Sol por ella en su aspecto nocmrno,
bajo, oscuro... pequeo.
As, en la medida en que la representacin de la pirmide empotrada en el altar
del templo de Dolores corresponde aliado
poniente, esto es, al perftl por e! que ordinariamente realiza su descenso e! Solluminaso, la subida del Sol oscuro se escenifica a contracorriente, ya que asciende por
la escalera desde el abajo (poniente) hacia
e! arriba (oriente).
Es significativo que a esta reducida imagen de! Cristo-Sol es a la que se recibe con
las bblicas palmas del triunfo, e! jueves
Santo y no e! Domingo de Ramos. Durante la dramatizacin de! jueves Santo, mientras al Cristo grande se le despoja de su
atuendo, dejndolo solamente con la cubierta de las partes pudendas, al Cristo pequeo se le cubre con listones brillantes de
varios colores. Se expresa, as, que e! aspecto que ordinariamente es oscuro, hoyes
brillante y viceversa.
Esta "revisitacin", que es costumbre
acadmica en la tradicin etnolgica, ha sido
temtica ya que no se ha podido realizar f74 / ARQUEOLOGIA MEXICANA

Pirmide en el altar del templo de Dolores, Nayarit, 2004.

sic amente, pues e! petrograbado de la escalera de! Padre Sol en La Pila de los Monos
ha sido parcialmente destruido. Pero se ha
logrado una reformulacin de las hiptesis
de la emoarqueologa con base en la investigacin etnogrfica, reivindicando que e!
proyecto de la comprensin de! pasado arqueolgico en nuestras tierras tiene como
fundamento e! presente indgena.

J e ss J uregui. D o cto r e n ciencias antropo lgicas.


inves tigador delI N.IH )' miembro del SNI. Sus principales reas terica s son la antropologia estructural , el
folkl o re, el simbo lism o)' el ritual. Se e specializ a e n
el Occide nte d e M xico.
Laura 1\'Iag ri. Lice nciada en e tno histo ria p o r la
EN .I H )' maes tr a e n c ie ncia s a ntro p o lgica s por
la u. I~ [ - I z tapalapa ; prepara s u tesis d o cto ral en la
U ni ve rsidad Iberoame ricana. E speciali sta en la etn o historia d e los co ras )' e n los procesos mi sio nales
d el Occidente novo hi sp an o.

PARA LEER Ms ...


DI GU FT, L on, La Sierradlf .j\ rqyan"tel ses illdigenes. COllfribJitiOI1

ti I'tlldeetbflographitlIc des racespril1litit'cs d" MexiqHe (Extrait


des "Nouvelles archiyes des missions scientifiques", L\..) ,

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f
b
S
h

Murales de Miguel Covarrubias


en el Museo Amparo
ESPLENDOR DEL PACFICO
MOISES ROSAS

uando en los aos posteriores a la Gran Depresin de


1929, Estados Unidos realiz obras que reactivaran la
economa y vieran hacia nuevos horizontes de! mundo
para hacer crecer de nuevo al pas, dos construcciones de la costa
oeste se significaron por la envergadura tcnica que implicaron y
los recursos movilizados para ello: e! Golden Gate Bridge y e! Bay
Bridge, ambos en la Baha de San Francisco, California.
Con este motivo, en 1939 se llev a cabo una Feria Internacional, como se haba venido haciendo desde e! siglo XIX, tanto
en Europa como en Estados Unidos, en la cual
se mostraran avances
cientficos, tcnico s y
culturales. En este caso e!
eje temtico sera el ocano Pacfico.
El curador de la exposicin, Philip Youtz, pens que el destacado mexicano Miguel Covarrubias
podra realizar varios mapas-murales que reflejaran la riqueza cultural, natural y econmica de la
cuenca de! Pacfico. Covarrubias viva en Nueva
York desde 1923 y se haba relacionado con personajes muy importantes
del mbito cultural, econmico y poltico, y haba realizado obras
aclamadas por la crtica norteamericana, como un libro de caricaturas con los personajes ms destacados de la sociedad de los veinte, dibujos sobre la vida en los centros nocturnos de Harlem que
saban a jazz y a fantasa.
D esde principios de los treinta, Covarrubias haba viajado
frecuentemente a la isla de Bali y a China. Para llegar tomaba
barcos cargueros que hacan hasta dos meses de trayecto entre
San Francisco y Asia, detenindose en una gran cantidad de islas del Pacfico. Baste un ejemplo. En 1933, emprende de nue-

vo, con su esposa, un viaje ms a Bali, y slo en esa ocasin visitan las Islas Marquesas, Taht, Islas Cook, Rarotonga, Fidji,
Nuevas Hbridas, Suva, Samoa, Nueva Caledonia, Islas Salomn, las Molucas,Java, etc.
En cada parada del barco, Covarrubias tomaba fotos, realizaba dibujos y redactaba notas sobre los habitantes, su cultura, su
entorno natural. Por sus amplios conocimientos de Bali, Andr
Gide, amigo de Covarrubias, le insisti que los plasmara en un libro sobre la isla, el cual finalmente se public en 1937. Su xito
en Estados Unidos fue
enorme. Fue tal e! furor
que caus el libro, que las
galeras de arte comenzaron a presentar exposiciones sobre arte tradicional y contemporneo
balinesio, y la euforia llev a que las elegantes tiendas de la Quinta Avenida
llenaran sus escaparates
con objetos y adornos
alusivos a Bali. Covarrubias era ya una autoridad
en la materia.
Por todo ello, cuando
se decide hacer una nueva
cartografa cultural, antropolgica, etnolgica,
econmica y natural del
Pacfico, de manera automtica se pens en Miguel Covarrubias.
Covarrubias dud si hacerlos o no, pero tanto Ren
D'Harnoncourt como Moiss Senz lo empujaron a aceptar la encomienda, como una forma de difundir el valor cultural de las poblaciones del Pacfico y aprovechar todo el material que, durante
aos, haba trabajado el autor del libro de Bali.
Al aceptar, decidi realizar varios cursos de antropologa yasesorarse con expertos en los distintos temas que deba plasmar.
Trabaj muy de cerca, por ejemplo, con Alfred Kroeber, jefe del
Departamento de Antropologa de Berkeley, y con la doctora
MURALES DE MIGUEL COVARRUBIAS / 75

."

Los pueblos del Pacfico , 1939. Doce paneles. Pigmento puro y laca lisa con base de nitrocelulosa sobre masonite. Coleccin Treasure Island Development.
tablecieron un criterio basado en los rasgos fsicos para dividir los pueblos del planeta en tres grandes grupos: mongoloide, caucsico y negroide, con un

76/ ARQUEOLOGA MEXICANA

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sinfin

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n ent.
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"La clasificacin de los pueblos desde un punto de vista racial an constituye un problema difcil de resolver. As , por razones prcticas, los antroplogos essinfn de variaciones y mezclas entre las tres" (fragmento de Miguel Covarrubias, "Esplendor del Pacifico", ca. 1940).
MURALES DE MIGUEL COVARRUBIAS / 77

La vivienda indgena en la zona del Pacfico , 1939. Cuatro paneles. Pigmento puro y laca lisa con base de nitrocelulosa sobre masonite . Coleccin
vienda nativa ; sin embargo, no debemos pasar por alto otros elementos como los vinculos culturales , los hbitos de vida , formas y estilos tradicionales
78/ ARQUEOLOGA MEXICANA

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Treasure Island Development. "El clima y las materias primas disponibles son , por supuesto, los factores principales que determinan los tipos de viY el uso al que se destinan las viviendas" (fragmento de Miguel Covarrubias, "Esplendor del Pacifico", ca . 1940).
MURALES DE MIGUEL COVARRUBIAS / 79

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La economa del Pacfico, 1939. Doce paneles. Pigmento puro y laca lisa con base de nitrocelulosa sobre masonite. Coleccin Treasure
Island Development. "Los estudios de economa , con toda su complejidad, cuando los reducimos a sus elementos esenciales y los desnudamos de la multitud de detalles que contienen , tratan en rea lidad acerca del intercambio fundamental de comodidades que dan sustento
a los pueblos" (fragmento de Miguel Covarrubias, "Esplendor del Pacfico", ca. 1940).

La flora y la fauna del Pacfico , 1939. Doce paneles. Pigmento puro y laca lisa con base de nitrocelulosa sobre masonite. Coleccin
Treasure Island Development. "La latitud , las corrientes clidas y fras del ocano , las grandes cordilleras de montaas, las elevadas
altiplanicies, los desiertos y las tierras bajas que empapa la lluvia en las zonas tropicales , son factores que definen los climas de la tierra y originan las sorprendentes variedades de fauna y flora de la cuenca del Pacfico" (fragmento de Miguel Covarrubias, "Esplendor
del Pacfico", ca. 1940).
80 / ARQUEOLOGA MEXICANA

Edrna Gunther, de la Universidad de Washington. Su ayudante


para la realizacin de los murales fue un amigo de mucho tiempo:
Antonio Ruiz, el Corcito.
Dej Nueya York a finales de 1938 y se instal en San Francisco. Entr en contacto con el Comit Organizador de la Feria y el
alcalde de la ciudad, ngelo Rossi. Se le plante que el propsito
sera promm'er las relaciones entre todos los pueblos del Pacfico,
como motor econmico de la costa oeste de Estados Unidos.
La feria se asentara sobre una isla artificial que denominaron
Treasure Island, adyacente a la Isla de Yerbabuena, la cual an hoy
existe. La obra de Covarrubias, por supuesto, no fue la nica, aun
cuando s una de las ms espectaculares. Por ejemplo, Diego Rivera present el mural Unidad panamericana.
Se realizaron seis grandes mapas-murales, en los que Covarrubias utiliz una nueva tcnica a base de nitrocelulosa, que haca
las pinturas ms resistentes a los cambios del entorno y, adems,
lavables. Sabiendo que la exposicin era temporal, Covarrubias
pint en paneles desmontables su florilegio del Pacfico, para asegurar su reinstalacin posterior. Los murales tuvieron una gran
acogida de parte del pblico y los crticos, y fueron de las piezas
ms llamatins de la feria.
Despus de que la feria cerr, en 1940, al ao siguiente los murales fueron presentados en el Museo de Historia Natural de Nueva York, en el ha/f, y fueron vistos por miles de personas a lo largo de muchos anos, pues permanecieron ah hasta 1958, cuando
regresaron a San Francisco y fueron colocados, de nuevo, en la llegada de barcos en Treasure Island.

Cabe hacer notar que, en el traslado de Nueva York a San Francisco, despareci misteriosamente uno de los mapas, el dedicado
a la vida cultural del Pacfico, sin que hasta la fecha se sepa en dnde se encuentra.
Luego del terremoto que azot a San Francisco en 1989, los
murales fueron retirados y guardados en una bodega. Fue hasta
hace muy poco tiempo que, por iniciativa del curador de la exposicin que se presenta, Alfonso de Maria y Campos -entonces
cnsul general de Mxico en esa ciudad-, se realiz el rescate de
los murales. De Maria y Campos obtuvo financiamiento privado
para la restauracin de los murales -la cual fue realizada por el
INBA en la ciudad de Mxico- y logr que los murales fueran presentados en Mxico por primera vez.
Para el Museo Amparo es una gran satisfaccin presentar estas obras de Miguel Covarrubias (1904-1957), uno de los mexicanos ms universales y ms destacados de la primera mitad del siglo xx, como un medio para revalorar su figura y apreciar una obra
de una gran riqueza esttica, acadmica y cartogrfica.
Dr. Moiss Rosas. Director del Museo Amparo.

Exposicin "Los murajes de Miguel Covarrubias. Esplendor del Pacfico"

22 de febrero al 22 de mayo de 2007


Museo Amparo, 2 Sur nm. 708, Centro Histrico, ciudad de Puebla.
Horario: mircoles a lunes, de lO: 00 a 18: 00 hr.
Jnformes: (01 -222) 229-3850
www.museoamparo.com

Los medios de transporte indgena en la zona del Pacfico, 1939. Cuatro paneles. Pigmento puro y laca lisa con base de nitrocelulosa sobre masonite. Coleccin Treasure Island Development. "La transportacin adquiere gran importancia en un rea de tal magnitud, con enormes extensiones de ocano, bosques y llanos, comunicada por caudalosos rios y lagos o impedida por algu nas de
las cordilleras montaosas ms altas del mundo, y por impenetrables desiertos y selvas" (fragmento de Miguel Covarrubias, "Esplendor del Pacfico", ca. 1940).
MURALES DE MIGUELCOVARRUBIAS / 81

Documento

Cdice de Otlai/Jan
XAVIER N OGUEZ

CONTENIDO
En un estudio de Birgitta Leander se aclara que el cdice no es una nmina de tributos de Otlazpan y Tepexic (fepeji del Ro), como en principio
se haba sostenido en la edicin de Nicols Len. Se trata de dos documentos difcrentes: adems de la pictografa de Otlazpan, Leander describe el
segundo como un ''Acta de un pleito entre los pueblos de Tepexic y Otlazpan, en lengua nhuatl, 1549". Esta segunda seccin no contiene pictografas. Proveniente de una regin habitada por otomes y nahuas, el documento de Odazpan registra los tributos en especie, dinero y trabajo, as como
las frecuencias de entrega que hacan los macehuales a los burcratas indigenas locales (gobernador, alcaldes, regidores, cte.) y a la caja de la comunidad. sta es una fuente indispensable no slo para el estudio de la estrucrura econmica de las comunidades nativas del Centro de Mxico, a

Caractersticas fisicas
Ocho fojas ue papel europeo de 31 x 21 cm. Seis
ue ellas contienen p ictografas y textos en espaol.
En las dos ltimas sln se registraron glosas en
lengtla n"huatl

Formas y colo res


lasta la fecha conocemos el c'dice a travs de
una litografa producida originalmente hacia
1903-1904 y reimpresa en 1967. Ah, en un estilo grfico tradicional, con adiciones iconogrfi cas provenientes del mundo hispano, se percibe
una gran destreza por parte de los artistas)' escribanos. Cada hoja mantiene una sobria )' cuidadosa distribucin de figuras)' textos. La gama de
colores no es muy amplia. En la litografa citada
se registran el negro, rojo, blanco, amarillo)' quiz el rosa.

BREVE HISTORIA DEL CODICE


No se tien e informacin de cundo sali del pas el
original. E l investigador mex icano N icols Len
(1859-1929) lo da a conocer en copia fotogrfica en
Nueva York, en 1902, )' ms tarde, hacia 1903- 1904,
con un esrudio introductorio, junto con el documentO de Tepexic (sin pictografas). Parece ser que Len
ya haba dado noticia a Daniel G. Brinron de la existencia del cdice en 1899. Un dato importante aparece en un catlogo de venta (Karl W. Hiersemann , "Catlogo 378", Lei pzig, Alemania, 1910) , donde se
reproduce una foja del o rigin al del documen tO de

84! ARQUEOLOGA MEXICANA

mediados de! siglo X\~, sino tambin para e! conocimiento de las transformaciones que experiment e! sistema grfico escritural por la influencia de
la escritura y las imgenes tradas por los conquistadores hispanos.

FECHA DE ELABORACiN
Las pictografas de Otlazpan fueron pintadas entre 1549 y 1550.
LUGAR DE ORIGEN
El documento pictogrfico de Otlazpan proviene de una poblacin al sur
de Tepeji del Ro (Hidalgo), cerca o en la frontera con el actual estado de
Mxico. Peter Gerhard plantea la posibilidad de que se trate de San Jos
Piedra Gorda. En 1794 existan tres pueblos y dos ranchos con el nombre
de Otlaxpa o Utlaxpa.

Otlazpan. Es muy probable que Archer !vlilton Huntingron haya comprado la pictografa para la Hi spanic
Socict)' of America, en vista ue que en la actualidad
tiene el nmero de catalogacin 378/222 con las siglas "HC" (f-liersemann Catalogue). No es claro si el
cruc..: estuvo, en algn m01Dcnto, en otro reposito-

rio. Birgitta Leander, en su estudio de 1967, menciona \.jue la pictografa, segn informacin de Gordon
Ekholm. " ... se encuentra ahora en la Biblioteca del
American Museum of 1 atural -listor)' en Nueva
York, despus tle haber pasado en 1932 desde el Departamento tle Antropologa del mismo Museo-de
que los originales formaban parte de la coleccin privada del editor. A pesar de la insistente bsqueda de
los originales, no sabenl0s todava dnde se encuentran stos ahora",

PRINCIPALES ESTUDIOS
El sabio mexicano Nicols Len lo publica, en forma
litogrfica, entre 1903 y 1904, con una nota introductoria. Adems le impone el ttulo de Cdice MantillO Ji-

LUGAR DONDE EST DEPOSITADO


El original forma parte de las colecciones de la Hispanic Society of America en Nueva York .
PARA LEER MS ...
Cdice de Olla:;;p'/II (acol1lp(//ado de /111 facslllile del cdi
ce), edicin de Birgitta Leander, IN AH, Mxico,
1967 .

Cdice Mariallo.filllIlCZ' Nlllina de T,ibl/los de los Plle


blos de Olla:;;pall)' Tepexic. En geroglfico azteca),
ICIIgllas caslellalla)' nhnall, 1549, lo publica el Dr.
Nicols Le n, profesor de Etnologa en el Museo Naciona l de Mxico, Litografa del Timbre,
Mxico, ca. 1903-1904.
Leander, Birgitta, "Un texto pictogrfico redescubierto: el Cdice Lealldn", en Desacatos nm. 22,
septiembre-diciembre de 2006, elEsAs, pp. 175178. Breve nota donde la autOra informa de una
futura publicacin de los documentos de Otlazpan y Tepej i del Ro, ahora bajo el ttulo -arbi trario- de "Cdice Lea nd er".

IIIllez. Posteriormente se dan a conocer referencias


parciales de su contenido en varia s obras de carcter

etnohistrico. En 1967, la doctora Birgitta Leander


escribe un detallado estudio de las pictOgrafas, aCOIllpaado de una reimpresin de la litografa dada a conocer por Len. Todava no est disponible un facsmil del documento de Otlazpan r un estudio
pormenorizado del documento relativo al litigio entre Tepexic y Otlazpan.

OTROS NOMBRES
Cdice Ma/iallo jillll/C'{, NlJ/illO de T,ibJlloS de los PI/eblos
de O/la'{/JoII)' Tepexic.

Xavier Noguez. Profesor-investigador de El Colegi o


l'vlexiquense, dedicado al estudio y publicacin de
cdices coloniales del centro de Mxico, as como a
temas sobre el origen del guadalupanismo y la iconografa prehispnica y colonial temprana de tradi
cin nahua.

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FOLIO 11
La ltima seccin con pictografas del documento de Otlazpan
muestra una organizacin diferente de las anteriores, puesto que se
trata, como afirma Leander, de " ... la administracin local del tributo de la cabecera de Otlazpan con sus cuatro sujetos". Adems
de las pictografas, se incluy una glosa en espaol (con letra diferente a la usada en los folios anteriores) con la firma de un burcrata espaol de apellido Tejada. Ah se explica la mecnica de proteccin del depsito del "dinero comn", a travs de la distribucin de
tres llaves que abran un arca o caja, ilustrada en el centro con una
gran chapa. Los personajes representados muestran las insignias de
sus cargos: el gobernador (seccin superior izquierda) est sentado
en un tepotzoicpalli (asiento con respaldo) y viste tilma con borde rojo
y pequeas lneas paralelas. El mayordomo (seccin inferior izquierda) usa un cpall o equipal y muestra una tilma blanca con borde decorado con tres lineas. Adems, sostiene una de las llaves con su
mano izquierda. En el lado opuesto fueron colocados los dos alcaldes, quienes compartan una de las llaves. Sus tilmas son iguales a la
del gobernador; se acomodan en asientos sencillos de tule y sostienen varas de justicia (topiles), que indican su funcin judicial. A la
escena se ha agregado un "palacio de gobierno", "casa comn o p-

blica", lugar de depsito del arca. Se reconocen las funciones del inmueble por una banda, en blanco y negro, de crculos concntricos,
como aparece en otros documentos pictogrficos coloniales como
el Cdice Osuna, cuando se hace referencia al tecpancalli de MxicoTenochtitlan. El tercer conjunto central da noticia de la periodicidad del tributo: cuatro glifos de dias, acompaados de banderas (20
unidades), que da un nmero total de ochenta.
El glifo toponirnico colocado arriba de la "casa comn o pblica"
se lee como Otlazpan, la cabecera tributaria. Es un otate (tlatl, caa
dura o maciza) pintado con su raz, a la manera prehispnica. Frances Karttunen propone una lectura ms exacta como " el lugar enfrente del ata te" (Otlazpan por Otlaixpan). La identificacin del resto de los topnimos referidos a los tributarios est por establecerse:
arriba a la izquierda se registraron los glifos de agua (at~ y olla (cmit~; arriba a la derecha est el glifo de agua (at~; abajo a la izquierda est otro que hace referencia a un importante ornamento asociado a varias deidades del panten nahua como Coyolxauhqui, diosa
femenina lunar. Es una combinacin de tres elementos de forma
circular, trapezoidal y triangular. El ltimo glifo, abajo a la derecha,
es similar al que conocemos para "mercado" (tianqtli'?f/i).

DOCUMENTO / 85

RESEAS
sierto queretano; asimismo, se hace un anlisis
formal de las pinturas y
se exploran las posibles
funciones que pudieron
tener estas obras dentro
de esos grupos.

Roco Ruil. de la Barrera

Breve historia
de Hidalgo

CUEVA DE LOS
PORTALES. UN SITIO
ARCAICO DEL NORTE
DE MICHOACN,
MXICO
Brigitte Faugre
(coord.), Coleccin
Cientfca. INAH/Centro
de Estudios Mexicanos y
Centroamericanos, Mxico.
2006,292 pp.
En 1985 se emprendieron
trabajos de excavacin en
el norte de Michoacn,
donde se descubri el
abrigo de los Portales y
se realiz un sondeo estratigrfico. Durante ste,
muy lejos se estaba de
sospechar que se trataba
de uno de los sitios ms
antiguos del Occidente
de Mxico.
Este libro ofrece un
minucioso anlisis de los
trabajos de excavacin,
de la secuencia de ocupacin y de los materiales
localizados. En el estudio,
basado en el anlisis del
material ltico y seo y de
los sue los, se reconstruyen los modos de vida
de la fase ms antigua
(5200-4500 a.c.), pasando
por una breve visin del
Preclsico a la poca de la
Conquista.

86

ARQUEOLOGiA MEXICANA

GRFICA RUPESTRE
Y PAISAJE NATURAL.
LA COSMOVISIN DE
LOS RECOLECTORESCAZADORES DE
QUERTARO
Carlos Vlramontes Anzures,
Coleccin Obra Diversa,
INAH. Mxico. 2005. 303 pp.
Qu pen saban?, qu
sentan aquellos hombres,
cazadores-recolectores?
Para responder estas preguntas tendramos que
comprender su entorno
natural, que co nceban
sagrado, y en el que discurra la vida con una
particular forma de ver e
interpretar el cosm os.
Las pinturas y los petrograbados representan , en
ciertas zonas de M xi co,
manifestaciones de una
importancia incomparable por su densidad, pero
tambin porque constituyen la parte ms visible
de los vestigios arqueolgicos disponibles para
estudiar las poblaciones,
pues no hay rastros arqu itect ni cos.
Este volumen representa un esfuerzo por recuperar el conocimiento de
los grupos de recolectores-cazadores del semide-

, .

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BREVE HISTORIA
DE HIDALGO
Roco Ruiz de la Barrera,
Serie Breves Historias de
los Estados de la Repblica
Mexicana, Fideicomiso
Historia de las Amricas/El
Colegio de Mxico/FcE,
Mxico, 2000, 272 pp.
Hidalgo es un estado que
encierra innumerables paradojas. Fue el lugar don de se dieron las primeras
explotaciones mineras,
a cargo del espaol ms
rico del siglo XVI , Alonso
de Villaseca, en un lugar que, por cierto, hoy
es de los ms pobres: el
llamado Alto Mezquital.
Las riquezas coloniales
provenientes de la minera
fueron contemporneas
de grandes epidemias y
hambrunas.
Aunque grandes movimientos sociales y polti cos tuvieron lugar desde
la poca prehispnica
hasta los albores del siglo

xx, an hoy existe un alto


ndice de poblacin dispersa, y la difci I atencin
a las necesidades bsicas
origina un alto grado de
marginacin y fuertes desajustes entre potencialidad
y uso de recursos respecto
de la localizacin de los
asentamientos humanos.
Esta breve historia reflexiona acerca de cmo
incide el desarrollo econmico desigual de la
entidad, y que a pesar de
los esfuerzos por caminar
hacia el progreso es necesario abrir nuevos cauces
que permitan un cambio
ms equilibrado, en el que
participe la sociedad civil.

ELCDICE
DE TELOLOAPAN
Alfredo Ramrez C., INAH/
Grupo Editorial Miguel ngel
Porra, Mxico, 2006,
147 pp.
Las cinco pinturas que
se conocen como Cdice
Te/%apan, del siglo XVI ,
forman parte de un grupo
de documentos elaborados por los indgenas de
la regin , en los que se
combina la tradicin de
la escritura prehispnica,
basada en imgenes, con

RESEAS
los caracteres latinos. En la
zo na conocida como Provincia de la Plata, en Guerrero, se dio en esa poca
una intensa actividad
comerc ial ; las autoridades
(caciques, mineros y reli giosos), au nque deban
exigir a las co munidades
cierta cant idad de productos, dieron rienda suelta
a un a seri e de abusos, los
que fueron denunciados
por los indgenas.

DESTELLOS DE
CINCO SIGLOS.
ARQUITECTURA E
HISTORIA DEL ESTADO
DE MXICO
Marganta Loera Chvez y
Pemche (coord.), El Colegio
Mexlquense, A.C./INAH,
Mxico, 2006, 247 pp.
Se abo rdan c inco siglos
(de l XV I al xx) de reconstruccin histrica, c uya
fuente de interpretacin
de los sucesos son los
monumentos inmuebles .
As, este libro, sin ser
un a obra iconogrfi ca o
de historia del arte, es un
co mpl emento de investigacin de los trabajos
de ca talogac in de los
monum entos histri cos
inmuebles.

En estas pginas veremos c mo se impusieron


las estructuras hispanas en
el siglo XVI; se revisar el
barroco de los siglos XV II
y XV III, Y se hace un acerca miento al siglo XIX, co n
la respectiva presenta cin
del siglo xx.
Las fotografas en blanco
y negro muestran monumentos de sitios como Polotitln, Aculco, por supuesto
Toluca, Nepantla (donde
se encuentra el Centro
Cultural Sor Juana Ins de
la Cruz), Texcoco, Tepotzotl n, Acolman ... El recorrido
por el estado de Mxico es
largo e interesante.

blo fue traducido como


pueblo o ciudad. As
co menz la redefini cin
de este concepto, que en
principio no slo encerraba -como lo propone
esta traduccin- aspectos
urbansticos o sociopolti cos, sino tambin aspectos de ndole esttica,
simblica, ecolgica y
geogrfica.
En esta obra se estudian
los ca mbios ocurridos
durante el trnsito de la
poca prehispnica a la
co lon ial; incluso en la
actualidad muchas de las
caractersticas del a/tepet/
mesoamericano continan
vivas en el Mxico rural de
tradicin indgena. De ah
que resu lte mu y adecuado
este estud io.

UU SICLO X

iR
TERRITORIALIDAD
Y PAISAJE EN EL
AL TEPETL DEL
SIGLO XVI
Federico Fernndez
Christlieb, ngel Julin
Garca Zambrano (coords.),
Seccin de Obras de
Historia, FCEllnstituto de
Geografia de la UNAM,
MxICO, 2006, 580 pp
A/tepet/fue el trmino con
el qu e los pueblos de len gua nhuatl denomin aron
a sus unidades bsi cas de
organizacin. A la llegada
de los espaoles el voca-

LA POBLACiN MAYA
COSTERA DE CHAC
MOOL. ANLISIS
BIOCULTURAL
Y DINMICA
DEMOGRFICA EN EL
CLSICO TERMINAL Y
POSCLSICO
Lourdes Mrquez Morfn,
PatriCia Hernndez
Espinosa, Ernesto Gonzlez
Licn, Conaculta/lNAH
Mxico. 2006, 232 pp

Este libro contiene una


serie de ensayos en que
se aborda el asentamiento prehispnico de Chac
Mool , en Quintana Roo,
y su entorno sociopoltico
durante el Clsico Terminal y el Posclsico. Se
presenta un anlisis de la
desigualdad social de los
habitantes de esta regin
y un perfil paleodemogrfico de la poblacin maya
prehispnica. Se habl a
tambin de la transicin al
Posclsico y de la salud, la
nutricin y las condiciones
de vida de algunos pobladores. Asimismo, se estudian los rituales funerarios,
los patrones de actividad
y organizacin social y
algunas prcticas culturales, como la modifi cac in
intencional del crneo y la
mutilacin dental.
Asimismo, se estudian
aspectos relacionados con
la vida cotidiana , obtenidos a partir de hu ell as de
la actividad fsi ca, y por
datos arqueolgicos sobre
el tipo de vivienda, las
herramientas de trabajo y
los vestigios de animales,
entre otros tipos de datos.
Chac Mool se encuentra en una franja de tierra
que se asemeja a una isla,
y se locali za entre las bahas de la Ascensin y del
Espritu Santo. Durante los
primeros aos del siglo
pasado dos exploradores
visitaron por primera vez
el sitio, al cual denominaron Chac Mool por una escultura de este tipo que se
encontr en un adoratorio.

J
RESEAS / 87

CONCURSO DE CUENTO HISTRICO

Exvoto a san Roque


y a santa Imprenta
FRANCISCO JAVIER BELTRAN ABARCA
SEUDONIMO: B. OLANETA

D.

CATEGORA UNIVERSITARIA
FACUl.TAD DE FILOSOFA y LETRAS, UNAM

l polvo siempre ser polvo. Los


hombres no siempre sern
hombres. Estos caminos tan
Llenos ue polvo y tan faltos ue

hombres. El hombre siempre ser polvo.


"S, me lo contc') un da . E l hombre

siempn: ser polvo. M<.: cont6 que lo haba soado. Que mora de eso ITusmito pens don Pompo~o-. Y que tambin vio
que la gente le rezaba sus rosarios y sus
novenas, y colgaban algunas nares alreueuor ue l, como si nacieran ue l, como
si ya estuviera en la tierra. Pero no supo
decrmelo mu y bien; apenas puda cuntener ese recuerdo, jalado y arrebatado
por la corriente del da. Como si ya lo hubiera soado muchas veces, con mucha
calma me lo platic. Quin sabe; pero
nada pudo hacerse. Debi p ensar antes
de hacerlo. Ninguno de sus hermanos sigui ese ejemplo".
y don Pomposo dej la hoz sobre el
suelo mientras se sentaba bajo la enramada, las ms grande y que gobernaba toda
la vista.
"Caramba ... Caramba. Quin lo dira?
Uno nace primero y es quien muere al ltimo. U nos tienen la candela tan bajita; a
otros no se nos apaga ... hasta parece que
llegamos a encandilar.
"Hundirse en algo que no sea recuerdo. Recuerdos... es que acaso an bailotean? Hundirse en la bsqueda de la falta
88/ ARQUEOLOGA MEXICANA

de recuerdos. So carrito y Benito. Que


Dios me los tenga en su santa gloria. Dejaban hilos de heces cuando intentaban
correr al campo. Despus ya ni corran, y
se quedaban bien quietecitos. Lo hacan
en unos cuencos, ah por las hamacas. Y
entonces, m se tlueran mover -repiti
don POIllpmoO-. fue all donde qued !TU
Benito -record, al tiempo que se quitaba d sombrero y lo pona sobre d sudo.
Se pregunt emonces tlu era lo tlue se los
haba llevado- oSlo Dios sabe - se dijo,
mientras abra y extemla un trapo con tortillas-o Dios no debe etluivocarse".

cio y IllUy ladino. Cundo se nos quitar


lo necio? Aqu haba tanta tierra para trabajar, r todava la hay. Por qu no fue necio en trabajarla? Un da me prometi que
volvera a la ti<.:rra. Me lo jur6 por la virgen. Pero en el camposanto no crece el
maz. Todos morimos -dijo don Pomposo, que se enderezaba sobre un codo- o
Aquel que saba leer y Benito que no. La
muerte conoce y no conoce. Lo mejor era
tlue se hubiera tluedado en estas labores.
Ah lo tienes, que no se lo llevaron, como
a don Crispn, como a don Horacio, corno a don Cuco. Se fue por puri.tito gusto.

Se qued en silencio. Y en un ratito comi sus gordas con chile. El agua era para
el trabajo, no para la comida; y su guaje sigui colgado de una rama .
Don Pomposo, recostado, quera dormir. El campo estaba como un comal.
Don Pomposo no poda dormir. Los maizales se movan como si se fueran a esponjar. Don Pomposo se puso a pensar,
puestas sus manos como almohadas. El
maz, esponjndose como si estuviera en
un comal. Don Pomposo ni siquiera cerr sus ojos. Dos hombres por entre la vereda de los maizales. Don Pomposo, acostumbrado a ver hombres que cargaban
huacales en la cabeza. "Como dos gorgojos rumiando las milpas", se dijo.
"Caray, qu caray! Uno puede ser necio, pero no se hacen esas cosas. l era ne-

Que dizque apr<.:ndi6 a leer. Y de qu le


sirvi saber eso?
"Dios lo deba tener con l. Ahora que
lo pensaba, haba sido un muchacho benvolo, y de esos quera Dios. Seguro que
igual a Socorro y Benito. Al menos a ellos
dos los haba visto morir. Se vertieron cataplasmas, se calaron sangras; se hizo
cuanto fue posible. Prepreles un tecito
con limn, toronjil, sal y ajenjo, mire que
eso es muy bueno, le dijeron. Se trajeron
gentes para dar friegas con t de canela,
gotas de ter, ludano y poco de mala mbo; y aguardar a que suden. Rezamos mucho por ellos. Pobres muchachos; no lo
eligieron -dijo don Pomposo dando una
mirada a los campos, pensando en que an
faltaban aquellos surcos de escardar-o
Quin sabe hasta cuando lo habrn levan-

tado del suelo. A. lo mejor lo olvidaron


toda la noche debajo de otro cuerpo o en
una barranca. Y cuando lo trajeron rezamos tambin mucho.
"S que la muerte vela en lo que me
ense. Es el nico que he visto en toda
mi yida . e na ,-ida ya vieja pero llena de
cosas que fulguran, porque l me dijo que
en aquellos papeles se guardaba todo el
recuerdo de un da, una semana, los aos.
Mi mente guarda soles y reflejos, hambres
y cosechas. Y si esos papeles hablan de cosas " muertes de cada da, yo puedo hablar tambin de muchas memorias, porque he ,'isto morir a muchas gentes.
"Es el nico que he visto en toda mi
vida, pero lo recuerdo. Vi cmo lo miraba fijamente como si estuviera viendo el
cielo de mayo. Buscaba algo, como se busca en el cielo de mayo generosidad para
los campos. Y creo que lo hall. Entonces era mayo y no encontramos que bajara generosidad. A Socorro y a Benito
los encomr la muerte, que dicen vena
de bien lejos. Mi otro muchacho se aparej con la muerte que ve na de la capital,
de una ciudad, de Mxico. Y yo encontr
la ,-ida porque despus de mayo me si gui junio".
Cargando nuevamente su hoz, don
Pomposo la aplic en la hierba que haba
crecido entre los surcos. Pareca un gorgojo. Y su muchacho aprendi a leer; un
cura le ense con trabajo por ser ladino
)' necio. A veces pensaba que haba sido
un egosta por dejar la tierra e ir a la ciudad. Otra veces se preguntaba qu haba
visto en aquellos papeles que lo hicieron
irse con esas tropas, en das de cosecha,
del clera y de preparativos de fiestas para
el santo patrono de la comarca; en tiempos en que caba todo eso.
Recin sepultados Socorro y Benito, su
otro retoo le haba contado, record don
Pomposo, que ley en algunos de esos papeles que el mal provena de Tampico y
que en la capital haban muerto ms personas que en muchos pueblos juntos; y en
otro da ley que el gobierno solicitaba a
mdicos hacer lo posible para evitar nuevos contagios. De Benito y de Socorro no
se saba cmo les haba entrado el pade-

cimiento. Empezaron a sospechar cuando aquello dej de parecer un mal de panza. "Quin sabe si un mdico de esos
hubiera compuesto algo por aqu -dijo
don Pomposo-, entre nosotros".
En ese entonces, cuando lo de Benito y Socorro, su muchacho se haba ido.
Algo profundo le deca que no haba dejado de querer a la tierra. Se haba ido
pero regresara.
"Juntos hubiramos terminado de escardar esto - enunci don Pomposo-, deseando que no cayera plaga. Estoy cansado, y l me dijo que iba a una revolucin.
Si yo tuviera su edad entonces me quedara aqu con la tierra. Me dijo que era necesario asegurar la tierra antes de cuidar
de ella. La tierra no se mueve de aqu para
all, le contest".
y en ese momento pasaban dos
hombres y una mujer, saludaron a don
Pompo so, y siguieron con sus huacales.
Tena razn. Son los hombres los que
se mueyen.
"Uno es necio y por ms que me esfuerzo en saber cmo nos puedan quitar
las tierras, no lo s. Me dijo que tarde o
temprano, muchos estaban dispuestos a
hacerlo. Nosotros las cuidamos y han estado all desde siempre y nadie ha querido alejarnos de ellas. Se despidi dicin dome que iba a luchar contra otro papel,
una tal Constitucin ya favor de un seor
Santa Anna. A se lo conozco slo de
mentadas. Pero, qu se traern esas gentes con esos papeles que ni hablan ni se
mueven? Por qu los siguen si regresan
con muerte? Ni siquiera fueron capaces
de decirnos cmo haba que hacerle para
curar a Benito y a Socorro".
La mujer y los dos hombres desdoblaron sus sombras por la vereda. A lo lejos
pareca que sus huacales estaban fundidos
a sus cabezas.
"Tena razn - pens don Pomposo- ,
son los hombres los que se mueven. Yo
no s -continu mientras tomaba un trago de su guaje y se pasaba la lengua por
los labios-; yo no s cmo es que esos papeles pueden matar. Aunque l me dijo
que tambin sirven para vivir, para mantenerse andando; que hablan, que viven

hablando. Yo no s leer y tambin estoy


vivo. Hablo)' escucho; hablo y escucho y
vivo". Tampoco saba don Pomposo por
qu san Roque, favorecedor en el curso
de las calamidades, en vez de dar aliento,
resumi todo en expiracin.
y don Pomposo exhal. Ya deba ser
la hora, con todos los colores palideciendo, entrando en comunin. Se poda sentir que se recobraba algo de humedad,
como si el sudor del da se recuperara.
Un jinete, mecindose, se acercaba; pareca que lo haca as para restarle importancia a las cosas. Se encontraron. Don
Pomposo se carg el guaje)' el morral al
hombro, mientras el otro hombre haca
bailar al animal. Subi al caballo. Anduvieron. Las veredas los sostenan y al pasar quedaban suspendidos. "Todo est
resuelto", pens.
"Si vas un da a la ciudad y regresas,
busca de esos peridicos y a esa Constitucin. Quiero que me cuentes algo de su
voz, si es (lue se dejan que los escuches".
El hombre siempre ser polvo, nada
ms Llue un grano de polvo, y don Pomposo se preguntaba si el polvo con que estn tapizados los caminos que iban donde l, eran personas que haban muerto
en alguna escaramuza, en una verdadera
revolucin o en medio de alguna enfermedad, porLJue si no era as, a fuerza de
qu seguir transitando esos caminos; a
fuerza de qu dejar la tierra para ir por all
tras una plebe de hombres hambrientos
que les dicen que son un ejrcito v all de
ellos si se la creen; a fuerza de qu pensar
que leer un papel puede in.iciar la muerte
o proseguir la vida. No ha)" opcin: iniciar o
proseguir, porque no hay trmino. "Yo he
visto morir a mucha gente -pens, acordndose de su pueblo-; yo que he visto
morir, no he visto que los hombres se acaben. Hasta parece que alguien ha hecho
algo de nosotros". Justo ah, don Pomposo espant un ltimo tbano al cuero del
caballo. Vivir es lo que resta. Vivimos en
los que vienen.
Aqul deba ser un animal de muy buena carne, dijo al jinete, mirndole las picaduras de tbano. Estn frescas, seguro
de esta maana.
CONCURSO DE CUENTO HISTRICO / 89

Reci
acu~

Cam
de R
cin

La Cuenca
de Mxico

De izquieroa a derecha:
El Acrbata, Preclsico Medio.
In<>lnsano, Clsico.
Olla TIloc. PoscIsioo Tardo.
Xipe-T6tec, Posclsico Tardio.
FOTOS: MARCO ANTONIO PACHECO I RAleES

PRXIMA EDICiN ESPECIAL 24


GUA V ISUAL

Recorridos por Oaxaca

EL INAH AL RESCATE DEL


PATRIMONIO CULTURAL SUMERGIDO
Recientemente, el Instituto Nacional de Antropologla e Historia (INAH) puso en operacin la oficina de Arqueologla Subacutica en Veracruz, con sede en el Fuerte de San Juan de Ula. La creacin de sta , junto con la del estado de
Campeche, ha facilitado el inicio de las tareas de exploracin para la conformacin sistemtica del Inventario y Diagnstico
de Recursos Culturales Sumergidos en las aguas del Golfo de Mxico, lo que permitir sentar las bases para la investigacin y proteccin contra el saqueo de los bienes que yacen bajo el mar, tal y como se hace con el que est en tierra.

CES

La puesta en marcha de este tipo de oficinas se busca repetir en las dems entidades
costeras del pals, siendo Quintana Roo y Baja California las siguientes que se podrlan
abrir para estar en posibilidades de cubrir el Caribe, el Golfo de Mxico y el Pacifico.
A ralz de la creacin de esta rea especializada en el estado de Campeche, ellNAH ha
logrado detectar cerca de 100 sitios con vestigios bajo las aguas de los municipios de
Campeche y Champotn, como embarcaciones de los siglos XIX y XX, Y elementos
aislados como anclas, canones, dragas y piedras de lastre.
Por lo que respecta a Veracruz, en estos primeros meses se han recibido noticias de un
par de barcos que podrlan ubicarse en aguas de la plataforma continental, que posiblemente se puedan indagar este ano.
Entre las labores que desarrollan estas reas especializadas se encuentran la vinculacin
con los gobiernos estatales y municipales para el desarrollo de proyectos de proteccin,
al igual que con institutos en programas de conservacin, como en el caso del trabajo que
se lleva a cabo con la Universidad Autnoma de Campeche que apoya en la preservacin
de materiales provenientes de medios acuticos, a travs de su Laboratorio de Corrosin .

f"

Asimismo, su tarea est encaminada a crear conciencia entre la poblacin sobre la relevancia histrica y cultural que tiene el patrimonio sumergido, y la necesidad de su proteccin
" " " ' - " J y estudio.

ARQUELOGOS SUBACUTICOS
BUSCARN RESTOS
DE LA FLOTA
l.lEVA ESPAA