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DOGMACERO

Número 1

|

Enero-Febrero 2013

HORIZONTE ALTERNATIVO

Scott Creighton

Diez hechos que contradicen la
teoría de la pirámide-tumba

Laird Scranton

Cosmología comparativa:
en busca de una antigua mitología universal
Eduard Pi

La Cueva de los Tayos: Entrevista a Francisco Serrat y
Ángela de Dalmau
Artur Sala

La búsqueda del éter y la energía de punto cero (ZPE)

DogmaCero
Publicación bimensual
NÚMERO 1 ENERO-FEBRERO
2013

Contenido
Portada

Pirámide de Kefren en Gizeh (Egipto). Foto Eduard Pi
EDITOR
David Álvarez
REDACCIÓN
Xavier Bartlett
Daniel Cros
Eduard Pi
Artur Sala
COLABORADORES
Robert Bauval
Andrew Collins
Philip Coppens
Scott Creighton
Graham Hancock
Laird Scranton
CORRESPONSALES
Scott Corrales (U.S.A.)
Raul Nuñez II.EE. (Chile)
CEFORA (Argentina)
Contacto
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Editorial

Philip Coppens

Sitchin: Alienígenas y Dioses

6

Artur Sala

3

4

La búsqueda del éter y la energía
punto “cero” (ZPE)

13

Scott Creighton

Diez hechos que contradicen la
teoría de la pirámide-tumba

24

Eduard Pi

Xavier Bartlett

La cueva de los Tayos:
entrevista a Francisco Serrat y
Angela de Dalmau

La polémica Temple-Sagan sobre
los Dogon y Sirio

37

David Álvarez

Laird Scranton

31

Cosmología comparativa: en busca
de una antigua mitología universal

Los contactados: un intento de
aproximación a un fenómeno
contradictorio

43

DogmaCero 3

Editorial

E

l ser humano percibe la realidad a través de sus sentidos y en su esfuerzo por entender el mundo que le
rodea, formula con frecuencia explicaciones que forzosamente abarcan tan solo una parte de esa realidad, aunque se empeñe en elevar a categoría universal lo que son meros retales de una visión sesgada
del mundo y del universo. La Realidad, con mayúscula, es más compleja de lo que nuestros limitados cinco
sentidos pueden percibir. Pero admitirlo no es fácil y, sobre todo, es peligroso.
Con frecuencia, nuestra soberbia nos inclina a pensar que conocemos bien esa realidad y no nos permite
reconocer que apenas sabemos nada y que elevamos a categoría de incontestable lo que no es más que una
aproximación sustentada en un mar de dudas y medias verdades.
Acostumbrados a utilizar esquemas de pensamiento prefabricados y transmitidos a través de generaciones,
construimos un paradigma basado en dogmas que en ocasiones no resisten una revisión crítica. Cuando
alguien, sea desde el estricto campo de la ciencia académica, sea desde los arrabales del conocimiento, se
atreve a cuestionar esos dogmas, inmediatamente es anatemizado y arrojado al arroyo del ostracismo por
la corriente oficial dominante, anclada en un cómodo y protector pensamiento único. Así ha sido durante
mucho tiempo, un tiempo en el que se mantuvieron los medios de comunicación controlados por las mismas élites que elaboraban los dogmas religiosos, económicos, sociales y científicos. La llegada de internet
y la democratización del conocimiento marcaron un punto de inflexión que ya no tiene vuelta atrás. Y por
primera vez en muchos siglos podemos por fin afirmar que el conocimiento nos hará libres.
Y en este contexto nace DOGMACERO, una publicación independiente que pretende ofrecer una visión alternativa de la ciencia, la historia y la sociedad, en paralelo al paradigma imperante pero siempre con un ánimo
crítico y riguroso, huyendo de tratamientos superficiales o sensacionalistas. Pretendemos ampliar el conocimiento, rompiendo viejos esquemas pero construyendo otros, integrando, sumando e incluyendo aquellos
hechos que hasta hace poco eran condenados, ayudando, en definitiva, a diseñar un horizonte alternativo.
Conscientes de la amplitud de esta tarea, centraremos nuestro esfuerzo en la historia y la arqueología alternativa, la ciencia oculta o no reconocida, el esquivo, sinuoso y conscientemente desacreditado fenómeno
ufológico, las maquinaciones organizadas para ocultar la verdad y la tradición esotérica, pero sin caer en el
esoterismo de feria.
Ciertamente es una tarea árdua y tal vez se ciernan nubes amenazadoras en el horizonte pero no es menos
cierto que sopla el viento de cola y que en DOGMACERO no escatimaremos esfuerzos ni entusiamo. Tenemos ante nosotros una travesía emocionante y nos gustaría, amigo lector, contar con su compañía.
David Álvarez Planas
editor@dogmacero.org

Desde Dogmacero intentamos ofrecer una visión alternativa de la historia y la sociedad, tanto antigua como
contemporánea. La dirección de Dogmacero no se identifica necesariamente ni con el contenido de los artículos
publicados ni con la opinión vertida en ellos por sus autores.
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DogmaCero 4

Zecharia Sitchin: alienígenas y dioses

Philip Coppens

C

El escritor Zecharia Sitchin

omo alguien que aparece con frecuencia en la
serie de History Channel “Ancient Aliens”, una
de las preguntas más frecuentes que recibo es
la observación de si los extraterrestres mataron a
Dios. Mi respuesta es un “no” definitivo, y permítanme que les explique por qué.

lo largo de su órbita de 3600 años a través de nuestro
sistema solar. Pero cuanto menor es la evidencia de
la existencia de Nibiru, mayor es el número de fundamentalistas que lo apoyan y creen en él.

Con la llegada del fenómeno 2012, los seguidores
Hay varias versiones de la teoría de los antiguos astro- de Sitchin decidieron que tal vez era una buena idea
nautas y creo que los que toman la más literal son vincular el 2012 con la idea de que este era el retorlos que más a menudo se equivocan, especialmen- no de Nibiru. Pero la cuestión es que, si este fuera el
te si chupan rueda de una mega-teoría. Tomemos el caso, este planeta sería ahora claramente visible en
ejemplo más famoso en este campo: Zecharia Sitchin nuestros cielos, incluso si hubiese un masivo encuintrodujo la noción de la existencia de un duodéci- brimiento científico orientado a “negar la verdad”
mo planeta en nuestro sistema solar, argumentando como dirían algunos. Sin embargo, esto refuerza la
que los antiguos sumerios tenían este conocimien- idea, muy común, de que si dos misterios se completo y que la raza que habitaba este planeta, llamado mentan esto es prueba de que ambos tienen razón.
Nibiru, colonizó la Tierra y modificó genéticamente a Los seguidores de Sitchin argumentan que los astrónuestros ancestros. Y aunque durante cuatro déca- nomos han observado un patrón inusual en la afluendas afirmó que sólo él podía traducir correctamente cia de los cometas que entran en nuestro sistema
la lengua sumeria, hoy sabemos que, en el mejor de solar, lo que sugiere que tal vez hay un planeta lejos
los casos, tradujo el sumerio de forma equivocada.
de allí, en la llamada Gran Nube de Oort. Las anomalías podrían explicarse si hubiera un planeta entre
Según Sitchin, el planeta Nibiru tenía una órbita elípuna y cuatro veces la masa de Júpiter. De hecho,
tica, que según los astrónomos —y la lógica común— algunos astrónomos sostienen esto aunque no haya
es poco probable que sea posible, especialmente si ninguna evidencia de este planeta, a pesar de que
ese planeta debiera ser propicio para albergar vida a debería ser fácilmente detectable, sobre todo si se

DogmaCero 5

Representación de la órbita de Niburu, el supuesto planeta de los annunaki de Sitchin
espera su llegada cerca de la Tierra en el año 2012.
De manera que, en resumen, los promotores del
“Planeta X” —como se conoce comúnmente este
planeta— no tienen pruebas.

ca de otras dimensiones. La historia y la realidad son
mucho más complejas que las pulcras teorías de la
ciencia, o las de Sitchin. La realidad es compleja. Así es
la historia. Pero eso hace que sea aún más hermosa.

Usted podría preguntarse por qué Sitchin y sus teorías no tienen un papel más destacado en la serie
de History Channel, “Ancient Aliens”. La respuesta es
muy simple: Sitchin tenía una teoría y trató de construir las pruebas que encajasen en ella. Así que, efectivamente, mientras se presenta la teoría de Sitchin
“los extraterrestres estuvieron aquí”, se pierden los
detalles de dicha teoría. Y me atrevería a decir que
todo lo que él hizo en este campo le perjudicó, por
lo vociferante y cascarrabias que fue en defensa de
sus teorías. Sitchin tradujo mal, pero fue, sobre todo,
mal interpretado. Incomprendido.

© Philip Coppens 2012

Nibiru es cualquier cosa, es sin duda un lugar de
paso: el paso de un mundo a otro. Pero no del planeta Tierra al planeta Nibiru, sino del reino terrenal
a la tierra de los muertos y los dioses. Esta es una
explicación metafísica, y sí, me tomo literalmente la
explicación del cruce del alma. No literalmente en un
sentido físico, sino literalmente en un sentido metafísico. Por lo cual estoy convencido de que hay algo
más en este universo que el mero universo físico,
que hay tanto seres extraterrestres como seres de
otros mundos... ambos, sin duda, ajenos a nuestra
civilización, pero cuando se estudian temas como la
creencia en las hadas de los antiguos celtas, está claro que estas civilizaciones antiguas estaban mucho
más familiarizados con estas criaturas que nosotros.
Así, una vez más, vivimos en “un” universo: un universo con espacio para criaturas de otro mundo y extraterrestres. Porque no sólo tenemos un tema que la
ciencia ha de explorar, sino varios, que hasta ahora
ha rehuido y que sigue rehuyendo. Nosotros no sólo
necesitamos preguntarnos si estamos o no solos, sino
que también tenemos que hacernos preguntas acer-

(Publicado con el permiso del autor. Puede leer el articulo
original en inglés en: http://philipcoppens.blogspot.com.
es/search?q=sitchin,+aliens+and+gods )

Philip Coppens es escritor y periodista de investigación, que abarca desde el mundo de la política a la historia antigua y el misterio. Es co-anfitrión del programa
de radio La Revolución espiritual junto a su esposa Kathleen
McGowan y es colaborador
habitual de las revistas NEXUS
y Atlantis Rising. Desde 1995 ha
dado numerosas conferencias
y ha aparecido en varios documentales de televisión. Es autor
de nueve libros en inglés, entre
los cuales se incluyen: The Stone
Puzzle of Rosslyn Chapel, The
New Pyramid Age, Servants of
Philip Coppens
the Grail, Killing Kennedy, The
Cryptogram of Rennes-le-Chateau, The Ancient Alien Question y The Lost Civilization
Enigma.
IN MEMORIAM
Al cierre de la edición de este número nos llega la triste
noticia de la muerte, el pasado 30 de diciembre de 2012,
de Philip Coppens, a los 41 años de edad, tras una penosa
enfermedad. Consternados por este hecho, sólo podemos manifestar nuestro dolor por esta irreparable pérdida.

Dicha energía. Tal sólido era el más sagrado de todos. y lidió con la posibilidad de que fueran transversales. ha recibido a lo largo de la historia de las diferentes culturas antiguas diferentes nombres. Prana en la India.DogmaCero 6 La búsqueda del éter y la energía punto “cero” (ZPE) D esde tiempos inmemorables se ha especulado con la posibilidad de que un fluido energético llenara todo el universo. dado que en el espacio no existía tal materia. y posteriormente Platón. El actor principal Artur Sala en esta historia sería la esquiva partícula elemental denominada neutrino. Chi en China. líquido y gas) y las leyes de conservación de la misma por parte de Lavoisier. aquel que daba forma y estructura al universo. Y aquí empieza una seria diatriba. el agua y el fuego. haciendo un paralelismo con los cinco cuerpo geométricos perfectos. hay que decir que — en contra de lo que dice la ciencia alopática— esta energía sí ha sido medida y no precisamente de pocas formas y maneras. o ambas. conectada en el cuerpo a través de los nadis. y para la ciencia oficial sin que ellos lo sepan (o lo admitan que para el caso es lo mismo). Sin embargo. Ki en Japón. los primeros científicos empezaron a lanzar conjeturas sobre qué tipo de medio no material podía ser el responsable de la transmisión. una vez determinadas las propiedades físicas básicas de la materia (sólido. El descubrimiento de las ondas electromagneticas por Herz en 1888. longitudinales. y . y concentrada en ciertos puntos llamados chakras. lo consideraban el quinto elemento después de la tierra. a diferencia de la mística: qué es el vacío y qué propiedades tiene. el funcionamiento del Universo. Me referiré principalmente a la historia de la física para entender la búsqueda del éter. La ciencia alopática occidental asegura que la premisa es falsa porque tal energía “nunca ha sido medible”. El nacimiento del electromag-netismo A finales del siglo XVIII. La existencia o no del éter es un tema fundamental e imprescindible para entender y sobretodo comprender (verbos que no significan lo mismo y a menudo se confunden). y ante el hecho de que la transmisión del calor de la Tierra al Sol ya se sabía que no podía deberse a corrientes de convección o conducción que necesariamente necesitan de materia para poder transmitirse. sería ese mar de energía y materia oscura que se observa en el universo. Los antiguos lo llamaban éter. en el sentido de que no se puede ver en todo el amplio espectro electromagnético. Vamos a analizar la cuestión fundamental de la que debería partir la ciencia y no lo hace. Pero. pero sí detectar su presencia de manera indirecta. James Clark Maxwell había previsto la existencia de unas ondas responsables de transmitir la electricidad. el aire. las medicinas orientales buscan principalmente la sanación a través de la movilización de esta energía etérica. Las escuelas pitagóricas. ¿se puede comprobar la existencia de este fluido o energía? A este respecto. hasta llegar a ese factor que desafía continuamente a la ciencia moderna: la vida.

es decir de este a oeste. al revés en sentido contrario oeste a este (c . la velocidad de rotación debía sumarse a la velocidad de la luz (c + v). de ningún modo se sumaría la velocidad relativa del tren. lo que se observó dejó a los científicos perplejos. O sea. de mí mismo o de cualquier otro observador— se desplazaría a idéntica velocidad: 300. pero que Einstein solucionó con el segundo postulado de la teoría de la relativi- .DogmaCero 7 La premisa errónea del experimento Michelson-Morley James Clark Maxwell el hecho de que se descubriera que la luz era un tipo de radiación electromagnética de muy alta frecuencia solucionó la duda. Pongamos un simple ejemplo: si me pusiese a correr a 10 Km/h en un vagón de tren que circula a 100 Km/h. un observador situado en la estación mediría mi velocidad en 110 Km/h. que si se medía la velocidad de la luz en el sentido del giro de la Tierra. se comprobaba experimentalmente que estas ondas recién descubiertas tenían unas propiedades que planteaban un problema irresoluble para la mecánica de Newton. Asimismo. consistía en emitir luz sobre un cristal semiopaco que dividía la luz en dos haces que se reflejaban en un cristal y retrocedían. creando con ello unos patrones de interferencia. era constante. El experimento. tal y como podemos ver en el gráfico adjunto. e igual en sentido transversal. Con esta premisa.000 Km/seg. Esto creó una paradoja muy importante. la velocidad de la luz medida era siempre la misma y no dependía para nada de la velocidad relativa del medio.v). Sin embargo. la luz que emitiera el tren —desde el punto de vista del observador en la estación. Así que se especuló que podría existir un éter material que actuara como soporte para tales ondas en el espacio. Sin embargo. Se postulaba. el calor se transmitía por ondas electromagnéticas en el vacío a través del espacio. En otras palabras. se realizó en 1890 el experimento de Michelson-Morley.

considerar el éter como un fluido estático se trata de un error importante. demostraron que tales corrientes etéricas sí existen. y sobre todo Wilhelm Reich.DogmaCero 8 dad. de manera que cuando más alta era la misma. Así pues. ya que esta se refiere a la velocidad de propagación de cualquier onda electromagnética. es pensar que el éter es material y no energético. y más importante. .  eran las nuevas y sorprendentes ondas electromagnéticas. esto es. si esta no superaba un cierto límite de frecuencia —y por tanto de energía— no había emisión de electrón alguno. como sí lo Nikola Tesla. Esta conclusión es tan arriesgada como equivocada. Uno de ellos fue el descubrimiento del efecto fotoeléctrico. Por tanto. es pensar que el éter es estático y no dinámico. A la vista de estos resultados. absolutamente todo. El hecho sorprendente o no de que la velocidad de la luz sea constante solo quiere decir eso. Esto no era comparable con las ondas mecánicas convencionales. Al bombardear con fotones una placa de un determinado material descubrió que se emitían electrones solamente a partir de una determinada frecuencia. cuando efectivamente comprobó que la velocidad de la luz no cambia y es constante con independencia de la velocidad relativa del observador. con independencia de su frecuencia. más energía tenía el fotón. se concluyó que la energía de un fotón era proporcional no a su amplitud (como cualquier onda transversal mecánica) sino a su frecuencia. Y hay más. el origen de la relatividad lo debemos situar en el electromagnetismo. cuyas velocidades se sumaban con respecto a un observador estático. El efecto fotoeléctrico La mecánica cuántica nació a partir de dos experimentos claves. se mueve. El concepto mismo de velocidad de la luz puede de por sí inducir al error. al no haber detectado un movimiento relativo con respecto a esta supuesta substancia intangible. De este modo. que se mueven. Una vez más. y que estos salían más deprisa conforme más alta era la frecuencia de la radiación con la que se irradiaba a la placa. y no eran en modo alguno siempre constantes para el observador. las ondas de radio —comúnmente llamadas herzianas— se propagan a la misma velocidad que la luz. que crean flujos. En un universo donde todo. La primera. La segunda. las ondas electromagnéticas o fotones tenían propiedades que superaban la lógica newtoniana. que estos flujos pueden ser detectados con nuevos y modernos interferómetros y sobre todo probaron la relación que tienen éstas con el gran e irresoluble problema de la cosmología: la energía oscura. Estamos haciendo dos suposiciones infundadas muy importantes. Relacionar eso con el éter es una quimera o un absurdo según como se mire. los científicos concluyeron que no existía un éter. y forma parte de los muchos dogmas en los que se basa la ciencia. por más cantidad de ondas electromagnéticas (llamadas en lo sucesivo fotones) que se emitiera. que es constante. por el que Albert Einstein fue galardonado con el Premio Nobel de Física en 1921. No hay duda que este hecho significó una revolución científica sin precedentes.

Esto llevó a concluir que no se podía conocer con absoluta precisión y simultáneamente la posición y la velocidad de un electrón. Para encontrar los estados energéticos cuantificados se utiliza la ecuación de Schrödinger.pozo que salen de la resolución de la ecuación de Schrödinger. En el gráfico siguiente podemos ver los diferentes niveles cuantificados de energía de nuestro sistema piedra. lo primero que necesitamos es iluminarlo (con fotones) y medir la energía de estos fotones de vuelta. y solo esto. es lo que pretende decir la palabra “cuántica”.DogmaCero 9 El nacimiento de la mecánica cúantica La “poco útil” ecuación de Schrödinger La explicación que se encontró fue que los estados energéticos de los electrones del material estaban cuantificados. ni una sola vez conseguirían escapar del mismo. estas son unas energías concretas. propiedad conocida como el principio de incertidumbre de Heisenberg. en otras palabras. necesariamente se deduce lo siguiente: primero. y por tanto. por el mero hecho de que la materia es discreta (átomos) y que precisa de otras partículas también discretas (fotones) para detectarla. Es como si estuvieran en un pozo de 5 metros de profundidad: por más energía que emplearan en dar saltos de 4 metros y medio (fotones incidentes). de manera que el electrón no puede tomar . la materia emite a unas frecuencias concretas. si tal sistema fuera un electrón atrapado por un campo en forma “de pozo”. que tendremos irremisiblemente una aureola de posibilidad de error. y viceversa. Por tanto. Dicho de otro modo. un espectro. toda la energía sería desperdiciada. y no a una frecuencia cualquiera. Los estados energéticos no pueden ser cualquiera. y segundo. Esto. sino unos muy concretos que responden a un espectro de emisión. Como vemos. El problema es que si envío fotones de alta energía —y por tanto de alta frecuencia— mediré con gran precisión la posición del electrón mas no su velocidad. En el gráfico siguiente podemos ver los diferentes niveles cuantificados de energía de nuestro sistema piedra-pozo  que salen de la resolución de la ecuación de Schrödinger. Pero si necesitamos ver un electrón. si tal sistema fuera un electrón atrapado por un campo en forma de pozo. que la observación implica modificar las características del sistema. una incertidumbre o un error inevitable.

Como podemos ver en la ecuación de Schrödinger. por una física reduccionista y por intentar explicar con números complejos y con vectores algo que se escapa de nuestra concepción limitada. pero usados aparentemente simplifican mucho los cálculos. la ciencia necesita recurrir a la espectroscopía para encontrar el espectro de emisión de una sustancia por más simple que esta sea. por más simple que esta sea— no se pueden determinar analíticamente usando esta ecuación. El gran problema de este sistema —y que no deja de ser el que se explica cada día en miles de universidades— es que el motor perfecto es aquel que no puede realizar ningún trabajo. Sin embargo esta aproximación es errónea y no describe con precisión el fenómeno eléctrico. Tales números no existen en la realidad. ya que esta forma matemática de tratarlo no describe el fenómeno electromagnético con precisión. Y es esta y no otra. Físicos como Stephen Hawking pretenden hacernos creer que la mínima unidad cuantificada de espacio-tiempo se comporta como un oscilador armónico. Más allá de eso. Por tanto. la física se escribe en números complejos. el estado o la naturaleza de la mateexplicarlo: la energía escalar. La física solo conoce dos sistemas que tengan solución según la ecuación de Schrödinger: el pozo de potencial y el oscilador armónico. e intentamos hacernos entender de todas las formas posibles. A todo esto se ha llegado por muchos motivos. La potencia útil de un generador depende de un factor Q que es el cociente entre la inductancia y la resistencia del sistema. Faltaría un término que comLa ecuación de Schrödinger no sirve para describir plica. También hay otro dato importante. la ecuación de Schrödinger no es más que un detalle que de poco o nada nos sirve para explicar la naturaleza cuántica de la emisión de energía de la materia. Las ecuaciones de Maxwell fueron simplificadas enormemente por Oliver Heaviside. Y a todo esto estamos hablando de electromagnetismo convencional. pero fue finalmente Hendrik Lorentz el que las redujo a algo incompleto e incoherente. libros de texto. Allí es donde los físicos nos quedamos solos a la hora de pretender explicar conceptos tan complejos. lo cual es completamente absurdo. El problema de esta ecuación — que los físicos nunca consideran debidamente—  es que solo tiene solución para un sistema extremadamente simple como pueda ser un átomo de helio. se trata de un tema para nada resuelto por la ciencia. Por tanto. pero que termina de analíticamente. en teoría de circuitos se suele usar un número complejo para englobar la reactiva y la inductiva de un circuito en una única expresión definida por el principio de Kirchhoff . el fenómeno.DogmaCero 10 el valor que quiera. Por ejemplo. de reactiva e inductiva. sino porque es de las pocas cosas que matemáticamente se pueden lidiar. El ingeniero Juan Ortigosa García es el director de la empresa Ortronic.humano el día en que —esperemos— esté preparano complejísimo. concibiendo el espacio no como un continuo sino como un discreto. y en contra de lo que afirman los do para ello. la que será la clave Una física incompleta de la próxima revolución que va a protagonizar el ser Lo cierto es que el electromagnetismo es un fenóme. sino empíricamente. con la noble y razonable intención de que los jóvenes ingenieros pudieran introducirse rápida y fácilmente en las leyes de inducción descubiertas pocos años antes. aquellos que cumplen que su cuadrado es un número negativo. las medidas energéticas de los diferentes orbitales de cualquier sustancia o elemento —insisto. Y usando una complejísima jerga matemática llamada electrodinámica cuántica se pretende explicar las propiedades del vacío. y mucho. ria. . que suministra un aparato que demuestra que las leyes del electromagnetismo son erróneas. en la forma conocida comúnmente como la energía de punto cero. pero no por que lo crean.

html. . el resultado es que no me muevo. Este hecho. Una forma de verlo es con el experimento Casimir. el primer nivel de energía es siempre diferente de cero.org/ zeropintenergy. Mi opinión. un mar de energía en el que flotamos (así se titula su libro). Sin embargo. calphysics. Pero para nosotros pobres seres humanos habitantes de la tercera dimensión. que su descubridor no tomó en excesiva consideración en su momento. véase este artículo: http://www. y necesariamente tienen un efecto en mi persona. Bien. ya que el primer fotón emitido responde a lo que se llama emisión espontánea. la piedra residiría en el fondo del pozo. Sin embargo.org/zpe. Y para muestra de lo contrario. la fuerza de sus manos está allí. Y lo mismo pasa con cualquier sistema cuántico. vamos a especular ¿Qué puede ser el éter? Como diría Thomas Henry Moray. ¿es que acaso notamos la presión atmosférica? Tampoco los peces en el fondo del mar notan la presión. Se trata de la atracción que se produce entre dos placas muy juntas por efecto de la formación de una onda estacionaria en el interior. este otro: http://www. Otro interesante efecto es el conocido por efecto Casimir. Y si miles de manos me tiran con la misma fuerza en todas y cada una de las direcciones del espacio. en el cual no nos extenderemos. una energía que —aunque prácticamente insignificante— debe necesariamente provenir del vacío. es que la energía etérica es un mar de energía que habita en una dimensión superior. por ejemplo. con el éter).panacea-bocaf. La naturaleza siempre tiende al estado de mínima energía. de propiedades meramente anecdóticas1. que no es otra cosa que una energía emitida por acoplamiento con el vacío cuántico (es decir.. es necesario para poder explicar. podemos ver en el gráfico que el primer nivel energético a diferencia de la piedra es diferente de cero. cómo funciona el láser. y los califica 1. forzando el universo de manera que las energías etéricas que fluyen de izquierda a derecha se manifiesten La física insiste en que los fenómenos de energía de punto cero como el efecto Casimir no pueden constituir en modo alguno una fuente observable de emisión de dosis importantes de energía. y por tanto en un sistema así. Pues bien.DogmaCero 11 Un mero detalle: la energía de punto cero  Volvamos a nuestro sistema piedra-pozo. ¿Por qué? Bueno.htm. no lo notamos. la cuarta.. Sin embargo. hay que decirlo alto y claro: están completamente equivocados.-Para muestra. necesitamos provocar el universo para que todas estas fuerzas se anulen en una determinada dirección del espacio.

generar un límites donde se aplica la conocida segunda ley de la billón de células cada día. Y es en la concepción de la energía propia de la vida.© Artur Sala 2012 tos que ingerimos? ¿Del complejo ciclo de Krebs o asala@dogmacero. Según Tom Bearden. como veremos en un próximo artículo. algo que rompe u ordena la simetría del espacio. mantener una homeostasis termodinámica. Y eso. menos aún.ancient-mysteries-explained. o simplemente ignorada por parte de toda la historia de la ingeniería: los sistemas implosivos. viola tal principio.com La web del investigador Jan Peter de Jong .. lo cual es 60 órdenes de magnitud mayor que toda la energía de todas las estrellas y galaxias publicidad Ancient Mysteries Explained www. ¿ de donde proviene tal cantidad de energía? ¿ De la simple combustión interna de los alimen. Los mal llamados sistemas de energía libre (probablemente el término peor acuñado en la historia de la ciencia) aseguran crear las condiciones para poder capturar esta energía etérica. ¿Puede ser la vida una máquina inteligente capaz de extraer energía de punto cero? Los escépticos estarán con las espadas en todo lo alto por la violación de la famosa segundo principio (¡que no ley!) de la termodinámica. sin duda. y que es muy difícil de conseguir. hay cada vez más personas que claman vivir sin necesidad de ingerir alimento alguno. porque la vida no se puede explicar con nuestras limitadas leyes del electromagnetismo y la bioquímica convencionales.. porque vive atrapada en sus dogmas. esperando encondemasiado complejo. He aquí una anisotropía. vamos a encontrar pistas en trar la forma quimérica de extraerla. o de rotura de simetría como el efecto Casimir. bombear un montón de litros de sangre. Y la manera de otro campo.org del A. Por tanto. todo parece indicar que la idea proveniente de la medicina tradicional ayurvédica de que los seres vivos se alimentan de una energía vital llamada prana— y que por tanto solo una parte procede del alimento— adquiere todo el sentido y conecta plenamente con nuestra idea del éter. la cantidad de energía de pun3 to cero presente en un cubo de 1 cm  es de 10127 Julios /cm3.DogmaCero 12 menos que las que fluyen de arriba a abajo. entrevistando a famosos respiracionistas como Jasmuheen.. por sorprendente que parezca. más allá de los una temperatura constante de 37 grados. hacerlo es la que ha sido negada. Un simple balance energético nos hace ver que esto no puede ser así. Esa es la triste realidad que la ciencia no quiere aceptar. Una fuente inagotable. donde esto se ve más claro.T. que podemos aguantar hasta 40 días sin comer. Entonces. Pero no. nada de esto. vilipendiada. Con esto no pretendo decir que los ciclos energéticos del cuerpo no sean ciertos. en situaciones de no equilibrio termodinámico. La polémica película Vivir de la luz nos hablaba de esto. sino que simplemente no pueden explicar de qué modo los seres vivos obtienen tales cantidades de energía y. De esto hablaremos en un próximo artículo. Entra en juego la vida Creen las condiciones adecuadas en un punto del La vida parece poner en jaque nuestra concepción universo y la energía etérica del mismo se manifesde la energía. Nuestro cuerpo es capaz de mantener tará como un fenómeno implosivo. juntas del universo. las particularidades propias que tiene la vida..P? Licenciado en Ciencias Físicas por la Universidad La vida parece poner en jaque nuestra concepción de Autónoma de Barcelona e investigador independiente la energía. Por ejemplo. Como este tema se volvería La energía etérica está allí fuera. despreciada. perfecta.

cida de la egiptología está más próxima a la tan que existieran enterramientos intrusivos pura especulación que a los hechos demosposteriores— como ejemplo evidente de falta trados. y dejando completamente de lado esta ausencia de momias. de pruebas. muchos autores del ámbi. a pesar de que prácticamente no se han encontrado momias de monarcas en su interior. Además.haber sido construidas en función funeraria. por lo menos en las pirámides de gran tamaño del Imperio Antiguo. hecho que se atribuye en gran medida a los saqueadores de tumbas. to alternativo han cargado las tintas en esta considera que —a la vista de los argumentos ausencia de restos claramente identificados expuestos— la interpretación bien establecomo momias de faraones —aunque sí acep.DogmaCero 13 Diez hechos que contradicen la teoría de la pirámide-tumba Scott Creighton Desde hace ya muchas décadas circulan ciertas propuestas —que podríamos adscribir a la arqueología alternativa o a la llamada piramidología— que afirman que las pirámides del antiguo Egipto no fueron ideadas originalmente para albergar los restos mortales de los faraones sino que tuvieron otras funciones. si bien no niega categóricamente que las pirámides pudieran Precisamente. no suelen dejar de mencionar algunos episodios paradójicos como el hallazgo en la pirámide de Sejemjet de una cámara (supuestamente) funeraria con un sarcófago intacto que luego resultó estar vacío. pero de ningún modo se cuestiona la misión funeraria de estos monumentos. El investigador británico Scott Creighton da una vuelta de tuerca a esta polémica. propone en este artículo hasta diez hechos que podrían poner en entredicho la teoría de la pirámide como tumba. Creighton. . La egiptología académica nunca ha negado que existieran esas otras funciones ligadas a aspectos rituales o religiosos.

incluso en ausencia de pruebas directas. Tampoco hay ningún texto egipcio antiguo que nos diga por qué los antiguos egipcios concibieron y construyeron sus pirámides. esto es. la mastaba. Algunos hechos pueden a ascender al cielo es aun más incomprensible. cuya construcción se sitúa hacia el 2500 a. También se asume que cada uno de ellos es coherente con la Algunos comentaristas han argüido que la pirámide cultura y creencias de los antiguos egipcios. funcionales y míticas. la llegada de las pirámides? Esta repentina necesidad se derivan de diversas fuentes físicas. ¿por qué recurrir de pronto a las pirámides cuando el simple túmulo.El tamaño de las pirámides Las primeras pirámides construidas por los antiguos egipcios estaban entre las mayores pirámides erigidas en los 3. pero no consiguen explicar adecuadamente por qué tal transición se consideró necesaria Los egiptólogos apuntan a lo que se percibe como una evolución de la mastaba a la pirámide. sino miles. pero no consiguen explicar adecuadamente por qué tal transición se consideró necesaria. No obstante. Los egiptólogos apuntan a lo que se percibe como una evolución de la mastaba a la pirámide. Sin embargo.. La idea de que tales estructuras se concibieron y construyeron como tumbas está tan extendida en nuestra moderna mentalidad que muchos han llegado a aceptar la idea no ya como una teoría sino como un hecho real. ¿hasta qué punto es sólida esta concepción? ¿Qué podría arrojar dudas sobre la interpretación que han hecho los egiptólogos de las pruebas que les han llevado a concluir que todas las pirámides del Antiguo Egipto fueron ideadas y construidas como tumbas? do con la información que tenemos disponible. de acuer. con el cual pudiera pasar a través del Duat (el Inframundo) con la esperanza de alcanzar el tranquilo y eterno más allá entre los dioses. C. no hay ningún tipo de evidencia directa que corrobore la teoría de la pirámide como tumba. prác. fue la estructura artificial más alta hasta la construcción de la torre Eiffel en 1889. logísticas.000 años de su historia. puesajustarse a más de una categoría. que es la última comprobación de cualquier teoría. mento específico expresado en cada caso. LOS DIEZ HECHOS 1. si bien no la cual ascender a los dioses? ¿Por qué el rey quiso desaprueban de modo concluyente la teoría de la escalar una pirámide de lados suaves que supuestatumba. las pirámides de Egipto han sido consideradas por los egiptólogos como las tumbas de los reyes y reinas del Antiguo Egipto y como instrumento de renacimiento —sólo para el rey— que permitiría la transfiguración del alma en un Akh (un ser real de luz).. la Egiptología ha elaborado una firme concepción basada en las pruebas circunstanciales que ha descubierto en apoyo de la teoría de la pirámide-tumba. aparte del recurso a la simple lógica y al sentido común. plantean algunas cuestiones incisivas sobre mente imitaba los rayos del sol para alcanzar el cielo la veracidad de la teoría de la pirámide-tumba.de una estructura tan alta para ayudar al alma del rey ticas. que no se presentan en un orden particular. la tumba de pozo y la tumba excavada en la roca habían sido la tradición funeraria de los antiguos egipcios durante cientos. De hecho. Pero. La cuestión que surge aquí es por qué los antiguos egipcios de repente dejaron de construir las relativamente bajas tumbas de mastaba hechas con ladrillo de adobe para levantar auténticas estructuras monumentales de piedra.era imponente a fin de reflejar la grandeza del faraón . Así pues. pero se han situado to que el ba (una parte del alma) del rey tenía alas y en la categoría más apropiada en función del argu. de años? ¿Por qué de repente el rey requirió una escalera (una gran pirámide escalonada) sobre Este artículo presentará diez hechos que.podía volar realmente hacia el cielo por sí misma. cabe señalar que de ninguna manera estos diez hechos son exhaustivos y que existen otros muchos elementos que también arrojan dudas o contradicen la teoría de la pirámide-tumba que no han sido presentados aquí. la gran Pirámide de Khufu. ¿por qué se debería plantear la necesidad de cuestionar lo que muchos consideran un hecho? Lo primero que hay que decir es que las pruebas que apoyan la teoría de la tumba son en realidad circunstanciales. Estos cuando tal artilugio no había sido necesario antes de hechos.DogmaCero 14 D urante prácticamente 200 años.

Esta tumba sólo pudo ser descubierta a causa de un accidente fortuito en 1925. Estas pequeñas pirámides no tienen cámaras interiores ni exteriores de ningún tipo. ¿por qué entonces construyó para él mismo la tumba más visible que el mundo había visto? 2. No obstante. exponiendo la precisa localización de la tumba. Esto aviva la pregunta de que si Khufu conocía los medios para asegurar una tumba permanente con el uso de una tumba de pozo no señalada. pero no es así. que a su vez se asocia con el ciclo de la muerte y el renacimiento? En suma. una tradición que se remontaba a los tiempos más remotos de Egipto. si la forma se deriva de la función.500 años. construir una tumba del tamaño de una gigantesca pirámide solo habría servido para hacer de baliza a muchos kilómetros a la redonda. así como la pirámide escalonada de Djoser en Saqqara. sino como cenotafios o “falsas tumbas”. Esto es algo improbable. Esto sugiere que. habiendo estado oculta durante casi 4. Esto es lo que hizo al enterrar a su propia madre. estos monumentos permanecen frustrantemente silenciosos. ¿Por qué los antiguos egipcios abandonaron súbitamente la tradición de tumbas de estructura rectangular —mastabas— en favor de superestructuras cuadradas —pirámides— y por qué luego volvieron a construir mastabas rectangulares para sus enterramientos? ¿Es quizás porque el rectángulo expresaba mejor el antiguo concepto egipcio de dualidad (dos cuadrados forman un rectángulo). Sin excepción. entonces la forma de la pirámide cumplía una función diferente de la que tenía la mastaba. la superestructura de las tumbas de mastaba en el antiguo Egipto fue siempre de forma rectagular. no se le habría escapado al faraón que esas mismas personas podrían hacer el proceso inverso. que es ligeramente rectangular..Pirámides provinciales y cenotafios Las llamadas pirámides provinciales son un conjunto de siete pequeñas pirámides escalonadas situadas a lo largo de la orilla del Nilo. Sólo hay dos excepciones: la pirámide de Menkaure. templos o calzadas. de haber sido construi- Hetepheres I. la forma de la pirámide contradice la antigua tradición egipcia de enterramiento rectangular. en una tumba de pozo no marcada de unos 30 metros de profundidad. Tampoco se han encontrado estatuas de ningún rey dentro de las pirámides. Curiosamente. mover y apilar enormes bloques de piedra desde una cantera. Dada la importancia en la antigua religión egipcia de preservar los restos del rey de profanadores y ladrones de tumbas.DogmaCero 15 o incluso para satifacer su ego. Estos cenotafios se muestran idénticos en cualquier aspecto a las otras pirámides que los egiptólogos sí califican de tumbas. 3. pero si una cosa es totalmente cierta —y los egiptólogos lo admiten— es que no fueron construidas para la función funeraria. Las pirámides provinciales representan un completo misterio para los egiptólogos. en la mayor parte de su longitud. ni poseen estructuras anexas como capillas. ni una. sabemos que la pirámide escalonada se construyó inicialmente como un cuadrado y que luego fue rectificada. Esta situación parece de lo más desconcertante puesto que sabemos que Khufu entendía el principio básico para proteger una tumba de forma segura y permanente: basta no señalar la localización de la tumba. encontrásemos sus nombres escritos por todas partes junto con una preponderante presencia de grandes estatuas con la efigie del faraón. Otros comentaristas han sugerido que la pirámide evolucionó de la mastaba para proporcionar una mayor seguridad frente a los ladrones. las pirámides —si fueron verdaderamente tumbas de reyes— habrían tenido guardianes y un culto sacerdotal que las protegiese del saqueo. . empero. casi sin excepción las pirámides del antiguo Egipto eran cuadradas.. En lo que se refiere al ego. pero con frecuencia esa misma gente era la que más temía el faraón. Sería razonable esperar que. ya que no se ha hallado ni una sola inscripción oficial con el nombre del rey dentro de las primeras enormes pirámides. Similares a estas pirámides tenemos las pirámides que los egiptólogos opinan que no fueron erigidas como tumbas reales.La forma de las pirámides La supuesta tumba (que fue hallada vacía) de la Gran Pirámide das para satisfacer la vanidad de los reyes. Pero dado que las pirámides fueron construidas por personas que sabían cortar. Ciertamente.

Si bien esta observación es cierta en general. se hizo evidente que su ángulo de inclinación era demasiado agudo y se tuvo que suavizar a fin de poderla completar con seguridad. Después de construir dos tercios de la pirámide. en el caso de que muriese prematuramente y no pudiese completar su misión. ¿por qué necesitó la Pirámide Roja..DogmaCero 16 excepto por el hecho de no se destinaron a enterramiento. ¿Por qué un rey precisaría de cuatro pirámides. cuatro en total (incluyendo la pequeña pirámide provincial en Seila). y pudo haber actuado así en la seguridad de que ya tenía una pirámide-tumba en Meidum. más allá de su fracaso? Sneferu simplemente pudo haber parado la construcción. después de la pirámide de Meidum. He aquí una inscripción sobre su sarcófago: …sacerdote de Selket. dado que Pirámide de Sneferu en Meidum tantas pirámides fueron construidas por un solo rey egipcio? 5. como insisten los egiptólogos. una pirámide de lados inclinados en contraste con las anteriores pirámides escalonadas. Pero he aquí la cuestión: si Sneferu hubiera deseado una verdadera pirámide desde el inicio. no parece haber sido el caso de la familia de Khufu. la Pirámide Roja de Dashur.. 4. Kawab. murió bastante joven y ciertamente antes de Khufu. Y luego está el hecho de que el primer fracaso de Sneferu. cuando pudo haber completado la pirámide de Meidum como una verdadera pirámide desde el principio? De hecho.Múltiples Pirámides En relación con el tema de los cenotafios. Por tanto. tres de las cuales eran auténticamente colosales? La visión convencional asume que Sneferu deseaba construir una verdadera pirámide. Kawab… el hijo mayor del rey. ¿Por qué entonces continuar esta pirámide imperfecta e indeseable. la pirámide de Meidum. entonces la Pirámide Inclinada no iba a satisfacer sus deseos. fue luego convertida en una auténtica pirámide. sino que se construyeron como meras tumbas simbólicas. Que Sneferu acabase la Pirámide Inclinada más allá de su punto de fracaso sugiere que la construcción de una verdadera pirámide no era probablemente su único objetivo. oficiante de Anubis. en ninguna falsa tumba se ha encontrado nunca un cuerpo de faraón o un ajuar funerario. Esto resultó en la famosa carena en la parte alta de la pirámide. Esta suposición se basa en el simple hecho de que Sneferu no realizó más pirámides después de la primera pirámide verdadera. sino que también deseaba erigir tantas pirámides como fuera posible durante su vida. Encontramos que tanto su tumba como su mastaba están inscritas. donde encontramos inscripciones en los sarcófagos y mastabas de varios de sus hijos. Sneferu abordó un segundo fracaso conocido como la Pirámide Inclinada. relativamente pocas mastabas (o los sarcófagos allí contenidos) del Imperio Antiguo estaban decoradas o inscritas. ¿por qué el faraón requeriría dos o tres tumbas de reserva? ¿Hay algo más fundamental que no estamos comprendiendo sobre la naturaleza y función de estas estructuras. aunque unas fueran mejores que otras. Todo ello plantea la pregunta obvia: ¿por qué un rey del Antiguo Egipto necesitaba tres o cuatro pirámides? Si asumimos que una de esas estructuras estaba destinada a ser su tumba. Kawab… el hijo del rey de su cuerpo. desmontado la pirámide y utilizado la piedra para arrancar un nuevo intento de pirámide perfecta (suponiendo que ese fuera su propósito). Esto plantea una interesante cuestión: ¿por qué la pirámide-tumba de Khufu está exenta de tales inscripciones oficiales cuando está claro que era “tradición familiar” poner el nombre del fallecido en la tumba o sobre el sarcófago? El hijo mayor de Khufu. esto es. . Pero nunca sabremos si Sneferu hubiera seguido construyendo pirámides puesto que murió poco después de completarse la Pirámide Roja. Al igual que en las otras pirámides que los egiptólogos consideran tumbas.Cámaras anónimas y sarcófagos sin nombre Según la egiptología académica. Kawab. tenemos las pirámides construidas por Sneferu.

en completa ausencia de tales identificanentes diferentes. Dado que la vida en el más allá en este peri. incluyendo la de Khufu. Meresankh II.su tumba y momia. incluso el del rey. A la luz de dicho”. es razonable preguntarnos si las sonalidad del individuo) y el ren (el nombre del indi. Parece que era costumbre so más allá acabaría. otro hijo de Khufu. los más pirámides para ayudar al ba del faraón a localizar destacados eran el ka (la fuerza vital). lo que daba al nombre permanencia. el ba y el ren. el sarcófago de la hija de Khufu. hallamos siempre que. pudiera encontrar su inscripciones que incluyen su nombre y títulos.Así pues. un complejo funerario real que tenía poca La hija del rey de su cuerpo. uno de los cuales al menos murió alma sería condenada al eterno olvido y su dichoantes que el propio Khufu. Para ayudar al ba a encontrar en aquella época realizar inscripciones jeroglíficas — la tumba/momia correcta. Los antiguos egipcios creían que el alma de una persona estaba compuesta de nueve aspectos o compo. se creía que el ba volaIgualmente. naturalmente. Si bien todos los aspectos del alma dores inscritos en las cámaras funerarias de esas era importantes e interactuaban entre ellos. como ya se ha mencionado antes)— no encontremos inscripciones El saber convencional afirma que cada pirámide del jeroglíficas oficiales de los nombres de los faraones antiguo Egipto fue diseñada como una entidad sinreinantes o sus títulos en ninguna de las primeras gular. se creía que borrar ese tiempo. el nombre de una persona.. Meresankh .Plan unificado predeterminado (incluyendo las de los hijos de Khufu. Vemos correcta tumba y momia. el nombre del muerto se había de escribir esa evidencia. Si el ba no conseguía volvaquí claramente un patrón de ritos funerarios en los er al rey fallecido por cualquier razón. Mientras que el ka siempre permanecía con el cuerpo del fallecido en la tumba.DogmaCero 17 Del mismo modo. y en consonancia con el que incluían el nombre y título del fallecido— dentro antiguo axioma egipcio “vive aquel cuyo nombre es de la mastaba y sobre el propio sarcófago. condenaría al alma del fallecido al eterno olvido. De hecho. también incluye inscripciones con su nombre: enormes pirámides que supuestamente fueron construidas como tumbas eternas para esos faraones.primeras grandes pirámides pudieron haber servido viduo). entonces su hijos de Khufu. en el sarcófago y en cuatro nichos de la ba lejos cada día y retornaba a la tumba cada noche. el ba (la per. parece algo peculiar que no se haya sobre las paredes de su tumba y/o sobre el sarcófaencontrado ni una sola inscripción oficial de los falle. de algún modo parece extraño que —a diferencia de algunas mastabas de aquel tiempo 6.go.de tumbas eficaces para los reyes de aquel periodo o odo de la historia egipcia estaba reservada sólo para bien si podrían haber sido ideadas y construidas para el rey y que conocemos la relación simbólica entre cumplir otra función. mastaba de Minkhaf I. lo convertía cidos (nombres o títulos) en las grandes pirámides de en palabras vivientes.

no había ningún gran plan preconcebido y unificado para ninguna de las principales pirámides. dios del renacimiento y regeneración. El hecho de que las proporciones relativas de las pirámides de Guiza se deriven del sistema de estrellas de Orión ha sido calificado por algunos de “mera coincidencia”. era la personificación estelar del dios Osiris. también denominada G3) fuera diseñada en primer lugar de modo que pudieran determinarse las proporciones de las otras dos pirámides.. es razonable de personas mezquinas en kilómetros a la redonda. las estructuras tuvieron que haber servido a otra finalidad. De admitir que tal cosa existió. scottcreighton. tal vez dibuja. ello supone un notable obstáculo a la aprobaría precisamente un rey deseoso de alcanzar visión convenconal de que estas estructuras fueron el más allá entre los dioses. cosa que no hios o niets. la prueba de que hubo planificación preconcebida y unificada de las pirámides es muy convincente. Correlación de la 1994. Y puesto que este plan requería alrededor de 80 años para implementarse a) Los corredores de prueba 1. Las probabilidades de cuestionar hasta qué punto habría sido segura tal que tal coincidencia ocurra por azar son de 280 tril. La disposición de estos . el puro tamaño físico lones contra una. Esto es altamente improbable. ¿de qué forma el creador de ese plan unificado y preconcebido podría saber que en 80 años Menkaure sólo precisaría de tres pirámides de reinas? ¿Cómo podría saber que Khafre no necesitaría ninguna pirámide de reina a pesar de que tuvo cinco esposas conocidas? La simple verdad de este asunto es que el creador del plan unificado y preconcebido de Guiza no pudo haber conocido el futuro y no pudo haber diseñado esas pirámides como tumbas de reyes y reinas. En “Como es arriba así es abajo”. en su libro El misterio de Orión constelación de Orión con las piramides de Gizeh demostró que las pirámides de Guiza presentan en su disposición una correlación casi perfecta con las estrellas del cinturón de Orión. diseñaran la estructura de faraones egipcios no planificaban las tumbas de sus tal manera que pudiese ser asaltada.Puede observarse tal disposición en: http://www. O sea.Seguridad de la pirámide En el interior de la gran pirámide de Khufu observaLo que resulta significativo sobre el método de mos una serie de hechos curiosos que nos permiten diseño de las principales pirámides de Guiza es que requiere que la menor de ellas (la atribuida a Menkaure. construídas como tumbas. de las primeras pirámides habría atraído la atención Aceptando este plan precncebido. Así pues.DogmaCero 18 consideración por lo que había antes y por lo que vendría después. supondría un considerable golpe para la teoría de la pirámide-tumba y por tanto se entiende perfectamente por qué la Egiptología se resiste a estos conceptos.uk/Flash/giza-orion-blueprint/GSF-G2Reloc. Sin embargo. Robert Bauval. el diseño es inverso a la construcción y por tanto constituye un diseño unificado y preconcebido que incluye los dos conjuntos de pequeñas pirámides satélites conocidas como las pirámides de las reinas.co. En otras palabras. que los egipcios conocían con el nombre de Sah. lejos de hacer do sobre una hoja de papiro.. Se puede demostrar que las proporciones relativas de estas pirámides provienen de la posición de las estrellas del cinturón de Orión1. 7. en un día incluso.estructura a la hora de desviar la atención no deseada. La constelación de Orión.html. Como ya se ha mencionado. asumir que su creación pudo haber sid plasmada Cuando estos indeseables llegasen hasta la misma muy rápidamente. Ligeramente al este de la Gran Pirámide de Guiza existe una serie de corredores excavados en la roca que se adentran bajo el suelo.pirámide. si hubiesen sido ideadas como tumbas. Dado que los antiguos imposible su profanación. parece que los arquitectos. Las tres grandes pirámides de Guiza son un ejemplo de esto.

c) El corredor ascendente. sin bloquear. Esto ha llevado a algunos a argumentar que esta piedra tuvo que ser colocada durante la construcción de la pirámide.. Hemos de preguntarnos por qué razón este corredor descendente debía estar desbloqueado. los tapones de granito y la piedra prismática Los “canales de ventilación” de la Gran Pirámide están perfectamente orientados corredores de prueba replica casi exactamente (a pequeña escala) la disposición interna del sistema de los corredores interiores de la Gran Pirámide en el terreno. haciendo así extremadamente difícil el paso de ninguna momia ni cortejo funerario hacia las cámaras superiores. Se ha calculado que la apertura habría tenido unos 45 cm.DogmaCero 19 te. Dado el peso estimado de tal piedra. mostrando el acceso a las más importantes cámaras superiores. En efecto. incluyendo el corredor ascendente. este estrecho pasadizo le llevaría directamente a la cámara subterránea. ¿por qué no se hizo esto con la tumba del faraón? Es simplemente inconcebible que Khufu hubiera permitido un acceso tan fácil. los corredores de prueba sirvieron de plano del interior de la Gran Pirámide. A mitad de camino se encuentra la intersección que conduce al corredor ascendente y seguidamente a la Gran Galería. la manipulación de ésta dentro de los estrechos confines del sistema de corredores hubiera sido virtualmente imposible. b) El corredor descendente La entrada original a la Gran Pirámide era a través de un bloque de piedra en un lado de la pirámide. al igual que el bloque a la entrada del corredor descendente. que al pivotar abriría paso al largo corredor descenden- La entrada al corredor ascendente estuvo bloqueada por una piedra conocida como la piedra prismática (ahora ya desaparecida). Para cualquiera que entrase. También se cree que la piedra prismática fue colocada allí para camuflar los bloques de granito que . la Antecámara y luego la Cámara del Rey. Cuando consideramos que Khufu rellenó el pozo de la tumba subterránea de su madre con roca y cemento.

deslizando tapones desde fuera de la pirámide en el segmento inicial del corredor descendente. Piazzi Smyth escribe: que liberaron el mecanismo tenían que haber ganado una salida a través de algún tipo de pasadizo secreto (actualmente se cree que sería el llamado canal del pozo) que llevaría de la Gran Galería al corredor descendente.http://www.egyptological. Plano del interior de la Gran Pirámide ¿Por qué los constructores crearían tal señal secreta para indicar la entrada al corredor ascendente? ¿Para qué dejarían tales pistas que ayudaban al descubrimiento del sistema de corredores? Como tumba de Khufu. Como ya se ha mencionado. en una específica intención de En palabras del Dr.. Aquí. Sobre este asunto. Desde luego. con un peso estimado de 5 toneladas. sólo aprecia. por tanto.com/2011/09/the-graniteplugs-of-the-greatpyramid-5415/comment-page1#comment-965 . ciertamente sí por las pistas dejadas por los constructores). haciéndolas así menos visibles en un entorno de piedra caliza.…no resulta claro por qué los constructores simplemente no sellaron la pirámide en su entrada principal ble para un ojo atento. coronando los tapones con una piedra de revestimiento y disuadiendo a cualquiera de entrar en la pirámide ya desde el primer acceso.DogmaCero 20 aparentemente fueron deslizados en el corredor ascendente (desde su supuesta ubicación en la Gran Galería) después de que el cortejo funerario hubiese salido a duras penas a través de la piedra prismática. suponiendo que no 2. resulta inconcebible que estas pistas se hubiesen dispuesto allí. e) La Antecámara y el rastrillo Habiendo descubierto el sistema superior de corredores (si no por otros medios. Tenemos que preguntarnos ahora por qué los constructores de la gran pirámide simplemente no cerraron el pasaje ascendente con grandes bloques de caliza. Philip Femano2: situar algo oculto. la entrada a la pirámide se pudo haber protegido simplemente bloqueando el corredor descendente con rocas y mortero de la misma manera en que Khufu selló la tumba de su madre en Guiza. d) Los tapones de granito Bloqueando el acceso inferior al corredor ascendente hay tres tapones de granito. la labor de los intrusos se centraría pues en los bloques de granito que bloqueaban el corredor. tal acceso supera e inutiliza los tapones de granito que se supone que aseguraban la tumba. La opinión tradicional afirma que estos bloques habrían estado guardados en la Gran Galería y luego desplazados hacia el corredor ascendente después de que el cuerpo de Khufu hubiera sido depositado en la Cámara del Rey. Los obreros en la cara norte. uno de los primeros exploradores de la pirámide. había una señal secreta en el pavimento de la entrada-pasadizo.

el más allá del faraón entre los dioses estaría asegurado. aunque era razonablemente los fosos para los barcos que rodean algunas de la segura. 10. Visto construcciones. Aun siendo difícil. pero no tendría sentido esto mismo para las reinas. 9. tenemos un mapa del sistema de corredores interiores de la gran pirámide en el exterior Puesto que el más allá en el Egipto dinástico inicial de la pirámide. las reinas no necesitarían tales lo que eran la barrera final a la Cámara del Rey. La misma cuestión se puede plantear sobre y su cámara funeraria. en la pirámide de Menkaure y en la pirámide de una de sus reinas. Cabe preguntarse: ¿Por qué se permitían tales enterramientos? Los enterramientos intrusivos implicaban que el enterramiento original era retirado para permitir el nuevo enterramiento..Reinas.DogmaCero 21 hubiesen descubierto la salida secreta usada por los obreros. precisan sin duda de una explicación más coherente. y hemos de preguntarnos el porqué. entonces.El sarcófago Una de las pruebas clave que la Egiptología enarbola como indicador de que las primeras grandes . ya que ellas no tenían acceso al otro todo esto. Con la eliminación de esta hoja de granito se hubiese hecho muy difícil (aunque no imposible) para cualquier intruso elevar las losas de rastrillo. Esta piedra podía haber sido empleada fácilmente como contrapeso para elevar cada una de las tres losas de rastrillo. enterrados al pie de la pirámide? ¿Hay que suponer que el alma del faraón descendería del cielo. de algún modo inconsistentes y con propósitos contradictorios. permitiendo el libre acceso a la Cámara del Rey.. como si prestaran ayuda a los intrusos. Dos de estos enterramientos se descubrieron en Guiza. que nunca fue bloqueado. ¿para qué iba a necesitar varios barcos desmontados. 8. barcos y conductos para el alma En suma. ¿por qué motivo se empalme al pasaje ascendente marcado en el sue. Tenemos un fácil acceso al corredor estaba reservado sólo al faraón y que la pirámide descendente. uno debe concluir que la Gran Pirámide mundo. no hubiese un problema irresoluble para unas personas que podían manejar bloques de entre 5 y 70 toneladas y luego colocarlos en su lugar para construir una pirámide. El faraón podría viajar a través del Duat (inframundo) con un barco solar ra como los constructores podían haberla hecho.Enterramientos intrusivos Los enterramientos intrusivos tuvieron una larga tradición en el antiguo Egipto.. Una vez en la Gran Galería. para alcanzar el más allá. tras haber sido proyectada desde los conductos de la pirámide.pirámides de reinas en Guiza. la única medida de seguridad que protegía la Cámara del Rey eran tres bloques de granito dispuestos a modo de rastrillo en la Antecámara. Y sin embargo. Si bien estos dos actos podían haber estado separados por un largo periodo de tiempo. Si podían hacer esto. para embarcar en el barco solar y navegar de vuelta a los cielos? Estas ideas académicas. sin ninguna relación entre ambos. en modo alguno era tan estrictamente segu. Plano de la antecámara previa a la Cámara del Rey enterramiento original —y que tampoco hubo problema por parte de nadie en utilizar la pirámide como tumba mucho más tarde— nos hace pensar que estas pirámides nunca fueron usadas realmente como tumbas en primera instancia. el contrapeso estaba allí. y el hecho de que no se encontró ningún ¿Y qué decir de los llamados conductos del alma de la Gran Pirámide? Si el alma del rey iba a atravesar esos conductos para situar su destino estelar y luego proyectarse en la dirección correcta hacia el cielo estrellado. fue costumbre en el antiguo Egipto colocar una estatua del ka dentro de la tumba para hacer las funciones de la momia real en caso de que el cuerpo del Rey fuese profanado o destruido por saquadores. estas losas hubieran ofrecido poca resistencia dado que los constructores habían dejado en el lugar un cuarto bloque de granito conocido como la hoja de granito. Esta creencia religiosa. una vez más.iban a construir pirámides para las reinas de Khufu? lo del corredor descendente.del alma en un Akh. Y tenemos una hoja de Como instrumentos o máquinas de transfiguración granito que facilita la elevación de las losas de rastril. De este modo. Pero. es razonable pensar que podían realizar el proceso inverso. Tenemos el era su instrumento de ascensión.

Simbolizaban el renacimiento de la vida y es posible que su uso se remontase a tiempos muy antiguos. Si. entonces sería razonable esperar que se encontrase otro contenedor afín dentro del cuerpo de Osiris. sino más bien “lechos de Osiris”. En el espacio vaciado. Como parte de este festival. Sencillamente. como los Textos de las Pirámides nos dicen: “. Esto no niega que las pirámides pudieran haber sido usadas como tumbas. esto es.. el ba de Osiris. entonces la colocación de un lecho de Osiris de tierra y grano simbolizaría el alma de Osiris. es un hecho que los antiguos egipcios vertían tierra y semillas en los contenedores de piedra (de varios tamaños). que luego enterraban en montículos. . demasiadas afrentas al sentido común. hay demasiadas anomalías. es extremadamente difícil reconciliarlos con las nociones simplistas y algo románticas de los egiptólogos. Aquí tenemos una explicación cultural de la cajas de piedra vacías de las pirámides. Vistos los diez hechos expuestos.DogmaCero 22 ris” para el ka del alma de Osiris. Cuando Giovanni Belzoni entró por primera vez en la segunda pirámide de Guiza encontró tierra y huesos dentro de la caja pétrea. no parece —según los hechos presentados— que pudieran haberse concebido y construido con tal intención en mente. destacando la de Tutankhamon.la pirámide es Osiris…”. demasiados hechos que no encajan en el paradigma de la tumba. Cuando el grano empezaba a brotar (en la forma de Osiris). por las épocas tardías del antiguo Egipto. repartían algo de grano encima y finalmente añadían agua. ponían un poco de sedimento del Nilo. una caja que se asemeja notablemente a los sarcófagos encontrados en las mastabas conocidas de ese periodo. los contenedores de piedra encontrados en las primeras grandes pirámides puede que de ningún modo fueran sarcófagos. es posible. al menos no en el inicio de la era de construcción de pirámides. las pirámides que contendrían el ba del alma. Generalmente. antes incluso de la época de construcción de las pirámides. Los ladrillos y lechos de Osiris se enterraban luego en un pequeño montículo. Esto es precisamente en lo que se convierte la tierra y el grano después de miles de años: una sustancia oscura similar a la brea. su nacimiento. En suma. la gente creaba ladrillos de Osiris y lechos de Osiris. esto es. Cuando estos fueron enviados a Londres. el ka o fuerza invisble que hace que brote el grano dentro del lecho. que durante el Festival de Khoiak los egipcios celebraban la Pasión de Osiris. desde luego. esto se interpretaba como la resurrección de Osiris. No obstante. la Egiptología académica ha insistido en que las primeras grandes pirámides fueron concebidas y construidas como el lugar de eterno descanso del faraón y su instrumento de ascensión al más allá. Así pues. el cuerpo de Osiris.. se hacían vaciando bloques de piedra (a veces madera) con la forma del dios Osiris. El ba equivale aproximadamente a la personalidad del individuo y el ba de Osiris era visto como un toro. Sabemos. Pero si la caja de piedra de la Gran Pirámide representa el arquetipo del “lecho de Osi- También deberíamos destacar que una leyenda árabe nos dice que cuando el califa Al-Ma’mun y sus hombres alcanzaron las cámaras superiores de la Gran Pirámide. las apariencias pueden engañar. Conclusión Durante prácticamente 200 años. Los lechos de Osiris se han encontrado en varias tumbas egipcias. Representación del dios Osiris pirámides fueron utilizadas como tumbas de los antiguos reyes egipcios es la caja de piedra encontrada dentro de la cámara interna de la pirámide. se descubrió que en realidad eran huesos de toro. como se podía haber esperado. parecida a la brea. Si no eran sarcófagos. ¿qué otra explicación cultural podría haber para esas cajas de piedra? Sin embargo. símbolo del montículo primigenio de la Creación y también símbolo de la pirámide. todo lo que hallaron dentro del contenedor de piedra fue una sustancia oscura. muerte y resurrección. y de por qué ninguna de ellas estaba inscrita con los nombres de ningún faraón egipcio.

© Scott Creighton 2012 (Traducción: Xavier Bartlett) Scott Creighton es escritor e investigador alternativo británco especialista en temas del antiguo Egipto.co.dogmacero.org . Es co-autor (junto con Gary Osborn) del libro “The Giza Prophecy”.scottcreighton. Su sitio web es : www.uk DOGMACERO ON LINE Visite nuestra web para conocer los últimos artículos y noticias www.DogmaCero 23 Esas colosales pirámides parece que fueron erigidas con otro propósito más grandioso en mente.

Humanidad antigua. Entre todas ellas destaca poderosamente la Cueva de los Tayos. y que en su mayor parte apenas han sido exploradas por los investigadores. y que obligarían a reescribir la historia de pies a cabeza. Moricz llevaba desde 1950 buscando la bados e inscripciones que narrarían la historia de la entrada a un supuesto mundo intraterreno de cuya . había encontrado un fabuloso tesoro en forma de láminas metálicas (algunas de ellas de oro) grabadas con unos indescifrables símSegún ciertos rumores que se remontan a hace déca. podría hallarse una biblioteca metálica con gra. en la década de los 60.y que el propio Moricz calificó de auténtica bibliotena. exploradores y aventureros. el explorador húngaro-argentino Juan (Janos) Moricz encontró supuestamente una biblioteca metálica con el registro completo de la historia de la Humanidad grabada en láminas de oro. das. que fue la primera en ser estudiada por numerosas expediciones de arqueólogos. La historia se remonta al año 1964 cuando Juan Moricz aseguró que en el interior de unas extensas galerías de túneles de cientos de kilómetros de largo y de origen artificial. al afirmarse que allí fue donde. esta cueva ha generado mucha controversia en algunos sentidos. o bien en otra de las de la que hasta entonces nadie tenía conocimiento. Su nombre se debe a unas aves nocturnas llamadas tayos o guacharos que habitan en esas cuevas. en pleno territorio indígena shuar (también conocidos como jíbaros). que él atribuía a una antiquísima civilización.ca metálica. un lugar legendario. cuevas existentes en esta zona de la selva ecuatoria. en la Cueva de los Tayos. Esta cueva está situada en la provincia ecuatoriana de Morona Santiago.bolos. Ciertamente.DogmaCero 24 Luces y sombras de un enígma pendiente Dentro de la cueva de los Tayos E Eduard Pi Interior de la Cueva de los Tayos n la selva del estado sudamericano de Ecuador se cree que existen alrededor de unas 400 cavidades subterráneas. algunas de ellas protegidas por tribus de la Amazonia.

militares ecuatorianos (lógico hasta cierto punto dado el carácter de la expedición y el contexto socio-político de la época). aparte de los científicos citados. La expedición de Hall se desarrolló durante 35 días y en ella participaron. . Asesorado por el Dr. repleto de datos cuando menos dudosos y de afirmaciones que posteriormente se demostraron ser falsas. organizaron una expedición a los Tayos con el objetivo de localizar y mostrar a la opinión pública esa llamada biblioteca metálica que. Bolivia. siendo acusado por sus detractores de mentiroso. sino geológico. La obra. Moricz protocolizó ante una notaría de Guayaquil una declaración de fecha 21 de julio de 1969 en la que afirmaba haber descubierto en la Cueva de los Tayos “objetos preciosos de gran valor cultural e histórico para la humanidad que consisten en láminas de metal grabadas con signos y escritura ideográfica verda-dera biblioteca metálica. provocó una controversia importante a nivel mundial que hizo que el autor suizo (y con él buena parte de toda esta historia) cayera en el descrédito. Gerardo Peña Matheus. La noticia del descubrimiento llego a oídos del escritor suizo Erich Von Däniken. Peña. militares ingleses y miembros de los servicios de inteligencia británica. relataría la historia de la humanidad de los últimos 250.” con los extraños símbolos que Moricz le había descrito. hasta el punto de llegar a crear una especie de museo-almacén en las dependencias del patio de la Iglesia Maria Auxiliadora de Cuenca. Se puede calificar la cueva como una de las más importantes en América del Sur. el primer hombre que pisó la Luna y cuya participación atrajo a los medio de comunicación de todo el mundo. El fruto de este trabajo fue recogido en su libro El oro de los dioses en el que Von Däniken cometió multitud de inexactitudes. sin embargo. en 1969. Däniken viajó hasta allí. siempre según Moricz. finalmente. visitó a Crespi y pudo fotografiar la gran cantidad de placas grabadas La conclusión a la que llegó dicha expedición fue la siguiente: “La Cueva de los Tayos no constituye un monumento arqueológico como se ha venido afirmando sino geológico. Son formaciones milenarias cuya morfología natural no ha sido modificada por el hombre. quien viajó a Ecuador y entró en contacto con Moricz. donde entró en contacto con la etnia shuar. Perú y. Moricz y el abogado Dr. Este le dirigió al padre Paolo Carlo Crespi. Desgraciadamente. La Cueva de los Tayos no constituye un monumento arqueológico como se ha venido afirmando. que al parecer había sido obsequiado por los indios shuar con láminas similares a las que Moricz había visto en su primera expedición a los Tayos. El presidente honorario de esta expedición fue Neil Amstrong. Cinco años después. Se puede calificar la cueva como una de las más importantes en América del Sur. por decirlo de una forma amable. que contiene la rela-ción cronológica de la historia de la humanidad.DogmaCero 25 existencia estaba convencido.” Esta declaración fue un auténtico jarro de agua fría para muchos. lo cual no deja de ser sorprendente. La publicación del libro. al menos. misionero italiano de la orden salesiana y afincado en Cuenca. con apoyo del gobierno británico y tras rechazar las condiciones que Moricz le puso para encabezarla. atrajo la atención del ingeniero escoces de nombre Stanley Hall. Esta convicción le había llevado a recorrer Argentina. no lo consiguieron… o. eso dijeron públicamente.000 años. Ecuador. organizó en 1976 una expedición británico ecuatoriana en la que participaron 126 personas (35 científicos expertos en las más variadas disciplinas) con un presupuesto supe-rior a los dos millo-nes de dólares. Moricz afirmaba que una de las entradas a ese supuesto mundo subterráneo era la conocida como Cueva de los Tayos. Son formaciones milenarias cuya morfología natural no ha sido modificada por el hombre.

pero esto no deja de ser una especulación. este episodio de los Tayos contiene muchas más sombras que luces. dado el extraordinario parecido entre el presunto descubrimiento de unas planchas metálicas (alguna de ellas. datos sin corroborar y un aire de aventura fantástica más que de investigación científica seria. buscaron refugio en las entrañas de la Tierra. herederos de una antiquísima y evolucionada civilización que. y pese a esta falta de evidencias. Se piensa que él mismo lo escondió en algun lugar secreto antes de morir en 1991 . Lamentablemente para los investigadores con una mentalidad abierta. Otros autores afirman que el supuesto tesoro sería un objetivo secundario de todos quienes lograron entrar en los Tayos y que lo realmente destacable de esta cueva es que se trataría de una de las entradas a la mítica Agartha. Eduard Pi y Redacción Dogmacero . al parecer. Apoyaría esta sospecha el hecho de que de la Cueva de los Tayos fueron sacadas por los miembros de la expedición cuatro cajas de madera. Nunca se supo qué hizo Juan Moricz con su descubrimiento. todo indica que Moricz sí creía en la existencia de este mundo paralelo. de oro) con misteriosas inscripciones y dibujos y las planchas (también de oro) que recibiera el profeta Joseph Smith. el mítico mundo subterráneo en donde residirían los auténticos dueños del mundo. también en la anterior dirigida por Moricz— sostuvo en su día que la expedición de Stanley Hall había sido en realidad financiada por la Iglesia Mormona. Aguado. Mito o realidad. que nadie supo exactamente qué contenían y que provocó enfrentamientos con los indígenas shuar.DogmaCero 26 Sin embargo. así como el hecho de que también Neil Amstrong era masón. no tardaron en dejarse oír voces que aseguraban que todo era un montaje para encubrir el auténtico alcance de lo que se había encontrado. que siempre desconfió de las conclusiones oficiales a las que llegó la expedición. hay indicios razonables de que en este asunto no se ha dicho toda la verdad. previendo la proximidad de una cataclismo a nivel planetario. al que dedicó buena parte de su vida intentando localizar una entrada al mismo. de lo cual dedujo el interés y la implicación de estas órdenes discretas en las investigaciones en la Cueva de los Tayos. la capital de Agartha. Y. fundando diversas ciudades entre las cuales destacaría Shambalah. al parecer. de manos del ángel Moroni y que propiciaron la fundación de la iglesia mormona. cerrada y selladas. ¿Lo encontró finalmente en Los Tayos? Es algo que nunca sabremos. destacó la pertenencia de Hall a la francmasonería inglesa. no deberíamos restar importancia al estudio de estos mundos subterráneos y a la posibilidad de que existiera una civilización antigua primigenia de la cual no tenemos más que referentes mitológicos. el espeleólogo argentino Julio Guillén Aguado —que estuvo presente en esta expedición y. ciertamente. Con todo. Para añadir más leña al fuego. con rumores.

el vesaría todo el continente.. Queríamos veride la selva o los Andes. ¿Qué Lugares como ¿la Cueva de los Tabuscan Vdes. Su espíritu aventurero les ha llevado a recorrer América en una constante búsqueda. tos de esa cueva a través de una sobre todo los pueblos de la Amazo.interior de la Cueva de los Tayos que livia no es difícil encontrarse con nosotros luego pudimos explorar.Y deciden viajar a Los Tayos… terior.DogmaCero 27 “Buscamos respuestas.ta “Mundo Desconocido”. de supuestas entradas a ese mundo in. El había cuentras por doquier acerca de una estado en esa cueva. relatos acerca de esos túneles. de comunidades de hombres sabios que se encontrarían ocultos En efecto. Ecuador. Ecuador o Bo. en 1990 bajamos a la a la civilización. el escriciudades y civilizaciones perdidas.carta que recibió un buen amigo nía. está llena de leyendas acerca de de Andreas Faber-Kaiser. Nosotros tuvimos conocimienBuscamos respuestas. en lugares remotos Cueva de los Tayos. en Ecuador. ella es psicóloga. tor y periodista que dirigió la revisNos fascinan las historias que en.había hablado con Juan Moricz. P erú. Sudamérica. Él es fotógrafo y naturalista. Bolivia. Cuando investigador que había estado en el uno viaja por Perú.” Entrevista a Francisco Serrat y Ángela de Dalmau Francisco Serrat en el descenso a la cueva de los Tayos Pasión por la aventura Francisco Serrat y Ángela de Dalmau comparten la pasión por las leyendas y los mitos que encierra Sudamérica. sí.. ficar sobre el terreno la información . en esos viajes? yos? Sí... supuesta red de túneles que atra.

Y no deja de sorprendernos. verificamos la existencia de unos lugares ciertamente enigmáticos. todo el poblado tuvo mucha curiosidad de ver cómo nos las apañabamos para descender. ¡Y eso fue todo! Es como si nuestra información hubiese desaparecido. fotografiamos los mismos lugares que Moricz y Daniken describieron. Si alguien las guarda o custodia son ellos mismos. decidió que no podríamos baja. guna oposición. En aquella época ¿cuántas personas habían entrado en la Cueva de los Tayos? Por lo que nosotros conocíamos. Supongo que esta expedición debió llamar la atención de los medios de comunicación de la época… En absoluto. Desde luego. Una vez vieron que lo conseguíamos.. contando que nuestro guía era hijo de madre shuar y padre misionero laico. Evidentemente. nosotros tuvimos que pedir permiso y apoyo a los shuaras que habitaban el lugar para poder descender a las cuevas. estaba el peligro de que lloviera y entrara agua por la boca del pozo y no pudiéramos salir. el cacique se retiró y dejamos de ser curiosidad. Es más. en 1990 eran muy pocas: la expedición de Juan Moricz. . la más señalada.. luego bajar (y volver a subir) por un pozo de unos 60 metros de caída vertical. Primero llegar hasta ella. No lo volvimos a ver hasta el dá de nuestra partida.DogmaCero 28 de la que disponíamos. que había estado en la década de los 60 y. junto con cuatro shuaras cargados con el equipo de espeleología. los shuaras. No tuvimos nin- Ángela de Dalmau ñoles. Todos nos acompañaron a la boca de la cueva y a indicaciones del cacique cortaron unos troncos que servían de soporte para montar el equipo. que han estado en el interior de la Cueva de los Tayos. naturalmente. que sepamos. En julio de 1994 la revista Mas Allá publicó nuestra experiencia. ¿Y el acceso a esta cueva no está vigilado? Estas cuevas están en territorio Shuar (jíbaro). ya qe el cacique. al ver nuestro equipo de espeleología. una expedición ecuatoriano-británica en la que participaron Neil Amstrong y Stanley Hall. de hecho. siendo nosotros los únicos espa- Imagino que hubo muchas dificultades para conseguir entrar en la cueva. comprobar la existencia de la mítica biblioteca de metal de la que hablaba Erich Von Daniken en su libro El oro de los Dioses. equipo que era la primera vez que veían. recorrimos las galerías. Y además. ¿Y? Estuvimos allí. la de 1976.

que se zas ornamentales que databan del 1200 a. que podría contener parte de la verdadera historia de la Humanidad. compartimos nuestra experiencia con Andreas y él únicamente nos dijo: “las entidades No lo sabemos. expedición. Lo curioso es que. En su día.¿Y qué papel juega en todo esto el Padre Crespi? mente británica sino en colaboración con Ecuador. de Neil Armstrong. ni tampoco inca. Esta respuesta nos marcó definitivamente queólogo ecuatoriano que participó en la misma para apartarnos del tema. ¿cuál sería el motivo de que no haya aparecido? Que no fuera la cueva a la que se refiere Juan Moricz.DogmaCero 29 Vista de la entrada a la cueva desde el interior de la misma Han hablado Vdes. encontraron cerámicas y pie.El padre Crespi era un sacerdote salesiano. que guardaba todos sus secretos. Si es cierto que dentro de la cueva se encontraba una biblioteca hecha de láminas de oro. De hecho. hallaz. el primer cueva que estuvo Andreas. A su muerte. conocido ar. según Faber-Kaiser. la que algunos denominaron biblioteca de metal ¿Dónde creen que podrían hallarse actualmente? Parece ser que no lo sabe nadie y.. Juan Moricz aseguró haber encontrado unas láminas de oro y piedra. ni Erich von Däniken. solo que él no descendió hombre que pisó la Luna ¿Qué encontraron él y la y nosotros sí.hizo famoso por recopilar todo tipo de objetos que le gos arqueológicos que no tenían nada que ver con la llevaban los indios. Y nosotros estuvimos en la misma boca de la La cueva de los Tayos se halla en plena jungla amazónica . en 1976. Según el padre Porras. Únicamente conseguimos la infor. ese era su notario y abogado.vosotros”. la expedición no era única. Lo único que podemos decir es que a expedición dirigida por Stanley Hall? nuestro regreso. si alguien conocía el paradero. en 1994.que allí habitan no se han puesto en contacto con mación de un libro del padre Porras. Moricz le reveló la verdad. su comuniactual cerámica Shuar. C. ni Andreas Faber-Kaiser. con un equipo de arqueólogos ecuatorianos.

wordpress. Una de las grandes cuestiones íntimamente relacionada con la Cueva de los Tayos radica en saber si quienes escondieron esa biblioteca dentro de la cueva fueron los mismos que la fabricaron. o bien si fue escondida allí por una cultura posterior.com/ antigua de la humanidad? http://tayoscave. De todas maneras. lo creemos absolutamente necesario. ción Digital por la Universitat Politecnica de Catalunya. ¿Podría ser que la Cueva de los Tayos fuera solamente un anzuelo para los medios de comunicación.Para saber más: tentar llegar a un acuerdo sobre reescribir la historia http://www. Lo que más cuesta es . res a nuestra propia civilización.goldlibrary. ya que con el actual y obsoleto sistema se hace imposible avan.http://www. donde Javier Sierra hace unos comentarios eduardpi@dogmacero. Investigador de arqueología antigua.org/files/FNCA/CuevaDeLosTayos. Según nuestras averiguaciones en el Museo. Andreas Faber-Kaiser también nos desvió o fue desviado él tam.org muy interesantes sobre el lenguaje grabado que se encuentra en las supuestas láminas de oro halladas Diplomado en Magisterio por la Universitat Autónoma de Barcelona. Esto se escapa de nuestro tipo de investigaciones y Por lo menos en esa zona del Amazonas de Ecuador. a fin de desviar la atención de otra entrada cercana donde supuestamente estaría guardado este preciado tesoro que encontró Juan Moricz? Mapa de situación de la Cueva de los Tayos Si.DogmaCero 30 dad en la ciudad ecuatoriana de Cuenca. tal y como afirmaba el ya fallecido investigador peruano Alfredo Gamarra. a Europa y África y Asia. No las relacionamos en absoluto con los incas. e influenciara a sus pobladores. Moricz sólo le dijo que las piezas que coleccionaba el padre Crespi tenían un parecido con las que él había encontrado en las cuevas. Sugerimos leer nuestro artículo de la Cueva de © Eduard Pi los Tayos. hoy en día lo creemos. Pero sí nos parece una teoría interesante. ¿Creen necesario que las instituciones académicas y universitarias propusieran una revisión en según qué acontecimientos históricos del pasado antiguo. supimos que se hizo una selección descartando casi todas las piezas por estar hechas con materiales modernos sin ningún valor.rpceiba. que una civilización Americana muy antigua y muy avanzada viajara hacia el este. según el libro de Däniken. Al padre Crespi lo hizo famoso Däniken en su libro “El oro de los Dioses”. e in. y si es así. ¿Qué opinan acerca de la teoría de Juan Moricz y algunos filólogos sobre una lengua madre en América del Sur que pudo ser el origen del húngaro y del jeroglífico egipcio y cuneiforme sumerio? Dicho de otra manera.napoliunderground.com/ http://www. anteriobién.y que sepamos.aceptar la antigüedad de según qué lugares. Dicho de otra forma: ¿Creen que fueron los incas quienes la fabricaron? No. Graduado en Fotografia y Creaen estas cuevas. por ello no estamos capacitados para responder ade.pdf Sí. vendió toda su colección al Museo de Arqueología de la misma ciudad. cuadamente. no se han encontrado indicios incas.com/ zar en cualquier investigación.

Por supuesto.En honor a la verdad. que en 1976 publicó uno de los grandes clásicos del género: The Sirius Mystery1. dos antropólogos franceses que convivieron cierto tiempo con esta tribu de Mali a mediados del siglo XX. pues no han faltado teorías e interpretaciones que han ido mucho más allá de lo que admite el consenso científico académico. Si bien esta especialidad es relativamente moderna. a partir del famosísimo y polémico trabajo de Robert Temple sobre el sistema de Sirio y su conocimiento por parte de la tribu africana de los dogon. hay que aclarar que la historia que recoge Temple en su libro está basada en el trabajo previo de Marcel Griaule y Germaine Dieterlen. Así pues. que pasamos a exponer de forma resumida. los dogon tenían unos increíbles conocimientos astronómicos —herencia de sus ances1. Según lo que dedujeron Griaule y Dieterlen de las entrevistas a un hechicero a través de un intérprete. se había interesado por el mismo tema y había publicado una extensa obra (L’arche du Nommo) justo un año antes de la aparición de The Sirius mystery. . Lo que presentaremos a continuación es precisamente el desencuentro entre estas dos visiones de la arqueoastronomía. tras nueve años de investigación. ha alcanzado ya un alto nivel de madurez científica. hoy en día se considera una vía de investigación del todo válida para la comprensión de muchos restos y yacimientos arqueológicos en clave astronómica. La investigación antropológica de estos dos estudiosos sobre la cosmología dogon se plasmó en la publicación en 1951 del artículo Un sistema de Sirio sudanés. Temple (nacido en 1945) es un investigador norteamericano afincado en Gran Bretaña. Ahora bien. Temple recogió el testigo de Griaule y Dieterlen y.. que podríamos definir como la disciplina que tiene por objeto la investigación de los conocimientos astronómicos de las comunidades humanas en la Prehistoria y en las primeras civilizaciones. Lamentablemente. y aunque en sus inicios despertó algunas dudas y suspicacias por parte del estamento académico. un investigador francés. se propuso dar un paso más allá y desentrañar lo que el denominó el misterio de Sirio. Eric Guerrier. Robert K. hoy casi nadie recuerda a Guerrier.DogmaCero 31 La polémica Temple-Sagan sobre los Dogon y Sirio Xavier Bartlett D entro de la múltiples tendencias de la arqueología actual existe una línea de investigación muy específica llamada arqueoastronomía. en el cual se ponían de manifiesto los grandes conocimientos de astronomía –y muy en especial del sistema de la estrella Sirio– por parte de los dogon. durante mucho tiempo la arqueoastronomía ha estado bastante ligada a la llamada arqueología alternativa.

que ejerció de maestro o instructor. Los dogon afirmaban que existía una tercera estrella en el sistema (Sirio C) a la que llamaban Emme Ya. Las investigaciones posteriores. Amma. Duvent. en la época en que los antropólogos franceses recogieron el relato no había ninguna constancia de que existiese Emme Ya. evento que conmemoraban con una fiesta tradicional llamada Sigui. Sirio Sea como fuere. pero lo demás ya no era tan fácilmente explicable. pudo ver ese astro. en 1862 el astrónomo norteamericano Alvan Clarke. Según Robert Temple la mitología de los dogon. Los nommos B. una enana marrón.L. una pequeña estrella enana blanca. Por si esto fuera poco. que habría creado el Universo y también a estos seres medio pez. ya que estaría compuesta de un metal muy pesado que ellos denominaban sagala. Lo que los propios dogon dijeron es que tal conocimiento fue transmitido por un ser –o un grupo de seres­– de naturaleza anfibia que provenía del cielo (del sistema de Sirio) llamado “nommo”. . Por ejemplo. una estrella más grande y más ligera que Po Tolo. en efecto. Los astrónomos Daniel Benest y J. Además. que Saturno tiene anillos o que los planetas giran alrededor del Sol en órbitas elípticas. confirmaron que se trataba de una enana blanca. Finalmente. Los dogon llamaban a esta estrella Po Tolo (Sirio B) y la consideraban enormemente densa. hasta bien entrado el siglo XIX no se descubrió la existencia de Sirio B. medio humano. Pero sobre todo conocían desde tiempos remotos la existencia de una estrella no visible hermana de Sigui Tolo (Sirio A). Sin embargo. Hasta aquí el relato meramente antropológico. sabían que Júpiter tiene cuatro satélites principales. Además. Bessel la presencia de un astro próximo. los dogon sabían que realizaba una órbita completa alrededor de su compañera Sigui Tolo cada 50 años. muy densa y caliente. De hecho. debía haber algún tipo de explicación para unas afirmaciones tan certeras y detalladas. eso no era todo. a partir de las anomalías observadas en las órbitas de Sirio A y Sirio B. que giraría alrededor de las dos mayores en un periodo de poco más de seis años. ya en el siglo XX. pero ¿qué había de cierto en todo ello desde el punto de vista científico? No había ningún misterio en la observación a simple vista de Sirio A. existía una deidad principal. gracias a un potente telescopio. sugirieron la probable existencia de una tercera estrella. la tercera estrella. 2. Portada dellbro “El Misterio de Sirio” tros— para su primitivo contexto cultural.Fueron ciertas alteraciones de Sirio A las que hicieron sospechar al astrónomo alemán Friedrich W. de gran densidad2. que es la estrella más brillante de la constelación del Can Mayor. y dado que los dogon no podían haber tenido acceso a ninguna tecnología moderna que facilitase tal conocimiento de Sirio. Hubo que esperar al año 1995 para tener alguna pista al respecto. que era. incluso en el momento en que Temple escribió su libro no se sabía nada concreto sobre Sirio C..DogmaCero 32 los dibujos que realizaron los dogon sobre la órbita de Sirio B alrededor de Sirio A eran muy parecidos al modelo astronómico que hoy conocemos de este sistema. Es más.

Temple hacía una inequívoca declaración de principios sobre el origen de los extraordinarios conocimientos de los dogon: Ahora. por ejemplo. Sidwick & Jackson.DogmaCero 33 Carl Sagan habrían bajado a la Tierra en una gran arca voladora y habrían dado la civilización a los hombres. o la notable influencia de la estrella Sothis –esto es. el ser acuático portador de la civilización. Después de exponer estos hechos. por su activo papel protagonista en la lucha contra todo tipo de pseudociencias. lo que habría conducido a conclusiones erróneas. Todo empezó cuando Carl Sagan escribió en 1979 una crítica de la obra de Temple y la publicó como artículo en la revista Omni4. p. En general. Answering the critics”. terminaba por proponer que tal vez fuera cierto que una civilización extraterrestre nos hubiera visitado hace miles de años. London. un documento disponible en su sitio web. pero ambos autores mantuvieron firmemente sus posiciones sin conceder nada a la otra parte.. Sirio– en la cosmología y en la astronomía egipcia (recordemos que el calendario egipcio era sotíaco). y todo ocurrió muy súbitamente. uno de los más famosos científicos de la segunda mitad del pasado siglo. La discusión fue abierta y constructiva. Y pese a que aseguraba no ser un entusiasta de los platillos volantes. Otros investigadores lanzaron diversas hipótesis más o menos forzadas que explicarían en parte estos supuestos misterios. tanto si uno supone como no que hubo una invasión de Egipto por parte de gente avanzada que llevaron con ellos su cultura. mundialmente reconocido por su gran labor de divulgación científica y. 1976. que en tiempos pretéritos Sirio B habría sido visible a simple vista o que los antiguos egipcios lo habrían detectado gracias a unos primitivos telescopios. A la luz de las pruebas conectadas a la cuestión de Sirio. En fin. no en menor medida. casi todos los críticos de Temple consideraron que la información original había sido malinterpretada o manipulada y que ciertos detalles astronómicos fueron en realidad importados de los europeos y no de seres de otros mundos. así como a otras pruebas que.3 Sin embargo. Llegados a este punto.Con el título White dwarfs and Green Man. Did . la figura de Sagan como icono de la ciencia académica merecería un extenso artículo por sí solo. y ello dio pie a que se especulara sobre una deficiente labor de traducción por parte del intérprete. que luego se convertiría en un 3. entra en escena Carl Sagan.12 (traducción de la versión inglesa) 4. o bien han sido abordadas por otros autores o bien deben ser planteadas en el futuro.-TEMPLE. los trabajos antropológicos con los propios dogon de otros expertos —en especial Walter Van Beek— no confirmaron las afirmaciones de Griaule. la comunidad académica nunca dio crédito a tales conocimientos prodigiosos y menos aún a la presencia de seres extraterrestres. los relatos del historiador babilonio Beroso sobre Oannes. el origen de esta historia se situaría posiblemente en Mesopotamia y habría llegado al centro de África vía Egipto. Por otro lado. según explica el propio Temple en “The Sirius Mystery. pero aquí nos limitaremos a valorar su particular intervención en el enigma de los dogon y en el modo en que trató de desacreditar el trabajo de Robert Temple. Lo que sabemos es que los pueblos primitivos se encontraron de repente viviendo en una floreciente y opulenta civilización. se debe contemplar como una seria posibilidad que la civilización sobre este planeta deba algo a una visita de avanzados seres extraterrestres. Temple remarcaba que esta mitología tenía varios referentes próximos en algunos pueblos de la Antigüedad. queda el hecho de que si retrocedemos a ese periodo de la historia nos enfrentamos con tantos imponderables que apenas podemos dar nada por cierto. cabría destacar el debate cara a cara entre un joven Sagan y un veterano Velikovsky en un simposio organizado en 1974 por la AAAS (Asociación Americana para el progreso científico) acerca de las teorías catastrofistas cósmicas y el origen del planeta Venus. The Sirius mystery. al no encontrar otra salida lógica u ortodoxa. Entre estos episodios de defensa de la ortodoxia. Robert. Así. entre otros. Robert Temple.

El cerebro de Broca. Sirio es la estrella más brillante del cielo. Una vez abandonada la tribu.] La conversación comenzó a girar en torno al tema astronómico. que la conservación durante milenios. Así. estrella. Por otra parte. sus argumentos están centrados fundamentalmente en la teoría de la contaminación o intrusión cultural que explicaría el aparente misterio sin recurrir a seres de otros planetas. el viajero intercambió con los dogones un espectacular mito por una explicación rutinaria. tras haber escuchado de labios de un occidental un extraordinario relato mítico sobre la estrella Sirio -estrella ya importante dentro de su propia mitología-.DogmaCero 34 Danza ritual del pueblo dogón capítulo de su libro de divulgación científica “El cerebro de Broca”. su explicación permaneció viva en el recuerdo. Luego. Y es también muy posible que.. ¿Acaso no es esto mucho más probable y verosímil que la visita de extraterrestres al antiguo Egipto. en lo que por entonces era el África Occidental francesa. 54 . ¿Visitaron antiguos astronautas a los dogon?”). tal vez preguntasen al visitante por su mito sobre Sirio interesándose por la leyenda de un pueblo extranjero sobre tan importante ancient astronauts visit the dogon? ( “Enanas blancas y hombrecillos verdes.. en aquellos puntos a donde no llegaba la 5. Sagan deja bien claro que las referencias a extraterrestres o antiguos astronautas (en aquel tiempo todavía eran recientes las obras de Von Däniken) son del todo acientíficas. el viajero consultase un raído libro que llevaba en su equipaje personal. no tuvieron el más exquisito cuidado en retransmitírsela al antropólogo francés tal como se la oyeron a un hombre blanco. En suma.. llenos de expectación. [. se percibe una inequívoca intención de extender el halo pseudocientífico de la ufología a la cuestión de los dogon. Dado que por entonces la oscura compañera de Sirio era una sensación astronómica de moda..SAGAN. y sólo en África occidental. Grijalbo. 1981. muy posiblemente. incorporada a su manera en el corpus mitológico dogon.5 Me pregunto si los dogones. antes de responder. con una educada sonrisa. Además. citamos los siguientes fragmentos de “El cerebro de Broca”: Veo con los ojos de mi imaginación un visitante galo que a comienzos de este siglo llega a territorio dogon. Sagan optó por cargar las tintas en pruebas de tipo antropológico.. fue reelaborada y. o como mínimo en una de sus ramas colaterales [. A modo de síntesis de esta visión de Sagan. p. Carl. si bien el artículo se imbrica en un marco propiamente astronómico con la inclusión de numerosos datos e historia científica del descubrimiento de Sirio B. En cuanto a su contenido. para despejar cualquier posible duda. de una serie de conocimientos científicos en abierta contradicción con el sentido común? Sagan sustentaba esta interpretación con otros ejemplos bien verificados en los que se ha producido una evidente intrusión de las ideas occidentales en el corpus mitológico o tradicional de los indígenas.]. Barcelona. El pueblo dogon obsequió al visitante con su mitología sobre la estrella.

 Los soldados dogon que lucharon en las trincheras europeas en la Primera Guerra Mundial (hecho sin confirmar) no podían saber nada sobre la superdensidad de Sirio B. On the Sirius Mystery: an open letter to Carl Sagan. cuando él en ningún momento había sugerido en el libro que los extraterrestres hubiesen visitado a los dogon. sin obtener la menor reacción por parte del renombrado astrofísico. A pesar de todo. pero no obtuvo respuesta de los editores. El 5 de enero de 1981 Robert Temple envió una carta a Omni. pero a pesar de sus repetidos intentos. Finalmente. . Las cartas de Temple se sucedieron a lo largo de 1980 sin ningún fruto. Temple se mostró dispuesto a escribir un artículo corto sobre Sirio. Temple buscó otras tribunas para difundir su réplica. 6. Zetetic Scholar n. A los pocos días de este acuerdo. hasta que al fin en septiembre los editores parecieron interesados en publicar una versión resumida de sus argumentos. De este modo.º 8 (1981) 8. siempre topó con la negativa de los editores a darle voz en las páginas de la revista..Curiosamente.DogmaCero 35 antropología académica. Pero una vez más algo ocurrió.  Según las fuentes consultadas por Temple. los misioneros occidentales no tuvieron contacto alguno con los dogon antes de 1949. y ante la imposibilidad de conseguir nada de Omni. R. el editor Harry Lebelson llamó a Temple y le dijo que “en modo alguno querían ofender a Sagan” y que por tanto no iban a publicar la réplica. sin mencionar para nada la polémica con Carl Sagan. Sagan recurría a una intepretación de su mitología. Por ejemplo. Los argumentos principales de esta carta abierta se centran en la constatación de que la información precisa sobre Sirio de ningún modo pudo llegar de fuentes occidentales modernas. lo que tal vez se reflejaría en asociar una estrella a Sirio A. vale la pena comentar brevemente el triste “via crucis” con que se encontró Temple cuando se propuso debatir con Sagan. para explicar la presencia de Sirio B en las creencias de los dogon. Simplemente consideraba que el artículo de Sagan estaba lleno de errores y que él sólo deseaba realizar las oportunas puntualizaciones.  Es muy forzado suponer que en apenas unos pocos años algunos astrónomos occidentales se 7.. pues tal dato no se divulgó hasta finales de los años 20. ya en julio 1981. lo que daría origen a lo que propiamente podemos denominar la polémica Temple-Sagan sobre Sirio y los dogon. Sagan ponía de su parte sus propias suposiciones. nunca fue publicado ni Temple recibió ninguna compensación por él. lo que en principio fue aceptado. con el artículo adjunto.Temple se dio cuenta enseguida de que Sagan había fijado la cuestión en el terreno de la ufología (al igual que los editores de la revista). Temple hace notar que en la versión de dicho documental para Estados Unidos el fragmento en que la antropóloga mostraba este objeto había sido “editado” (suprimido). el autor americano publicó su respuesta –en forma de carta abierta– a la crítica de Sagan en una revista científica de poco alcance llamada “Zetetic Scholar”7. que incluyeron la mediación del escritor Arthur C. Así.  Germaine Dieterlein mostró en documental para la BBC un artefacto de unos 400 años de antigüedad que representaba las tres estrellas del sistema de Sirio8. Lo primero que hizo Temple fue dirigirse a los editores de esta publicación científica para ejercer su derecho de réplica.Temple. Del artículo nunca más se supo. A efectos ilustrativos. Clarke. Temple contestó a esta carta a los pocos días dejando claro que no había ningún ataque a Sagan ni tampoco ninguna relación directa con el tema OVNI6. Robert Temple leyó esta crítica en la revista Omni y lógicamente quiso defender su punto de vista respondiendo a los argumentos de Sagan. De entre los 15 puntos que exponía Temple cabe resaltar la siguiente información: Germaine Dieterlein mostró en documental para la BBC un artefacto de unos 400 años de antigüedad que representaba las tres estrellas del sistema de Sirio En una carta de los editores (29 de enero de 1980) le emplazaron a que escribiese un breve artículo sobre temática OVNI —siempre que fuera objetivo y que estuviera bien documentado— pero en todo caso se especificaba claramente que “no queremos vernos involucrados en un ataque personal a Carl Sagan”. el mito dogon del creador que pone dos pares de gemelos en un huevo para que finalmente uno de ellos diese origen a la Tierra vendría a ser un claro símbolo de una dualidad cósmica. dado que “los gemelos juegan un papel central”..

’ y también: ‘Sagan y Temple presentan su información prudentemente en una atmósfera de reservado escepticismo’.Del documento The Sirius Mystery. estamentos científicos.DogmaCero 36 Pinturas en un poblado dogón preocuparan en difundir y consolidar estos conocimientos antes de la llegada de Griaule a Mali. tenía algunas cosas buenas que decir sobre mí y citaba extensamente mi trabajo en apoyo de su visión. si bien algún autor como el norteamericano Laird analizada en su doble versión alternativa y ortodoxa. como escritor independiente.hacer reflexionar y orientar quizá hacia nuevos punnes que pudo recibir por parte de Sagan o de altos tos de vista. cabe mencionar una observación que hizo el propio Temple sobre cómo fue utilizado © Xavier Bartlett 2012 su propio material de forma tendenciosa: xbartlett@dogmacero.. sino de los propios dogon. en 1990 Sagan y yo habíamos acabado por unirnos. por entonces descrito Universidad de Barcelona..vez más nos encontramos en ese desconcertante rimentar una discusión abierta que hubiera podido terreno en que la ciencia y la mitología se encuentran arrojar más luz sobre el asunto. la polémica Temple-Sagan nunca llegó a forma de relevantes similitudes entre la cosmología y ser tal. . plació ver que ‘Robert Temple.  La orbita elíptica de Sirio B alrededor de Sirio A no era una interpretación de Temple. No obstante. seguimos sencia de una tercera estrella en el sistema. el peso de los todo este episodio fue sin duda la cerrazón al diálogo hechos aportados por Robert Temple nos deberían por parte de la revista Omni y las supuestas presio.. Se titulaba La búsqueda de antiguos acuanautas y trataba de los Nommos. sin tener respuestas definitivas a este insólito caso. Así pues. apoya la teoría’. Como cierre casi esperpéntico a esta polémica. publicó un extenso artículo en la revista Ancient Skies (de la Ancient Astronaut Society).. ya bien entrado en siglo XXI. Scranton ha proporcionado nuevos argumentos en De hecho. Lamentaría no apoyar la teoría que yo mismo había originado. pues este último nunca respondió a Temple y simbología del antiguo Egipto y la de los dogon. ¿no es esta la ironía más cómica?9  La idea de que los gemelos tenían un papel importante en la cultura dogon –y por ello Sirio debía tener un compañero– no explica por qué motivo los dogon insistían en la pre. Una aquí se perdió para siempre la oportunidad de expe. Me com.9. Hasta aquí una somera visión del misterio dogon. antiguo editor de la revista Omni. como afirmaba Sagan. Lo más deplorable de de forma sorprendente. Tuvo el excelente sentido del humor de decir: ‘El astrónomo Carl Sagan parece estar de acuerdo.Y hoy en día. Answering the critics. autor de El misterio de Sirio. Por lo menos.  Tampoco se explica cómo los dogon pudieron producir el gran número de objetos y símbolos relacionados con el misterio de Sirio en tan poco tiempo.org Licenciado en Historia Antigua y Arqueología por la En 1990 Harry Lebelson.. de la web de Robert Temple. Desde que Temple escribió su libro la controversia se ha mantenido más o menos en los mismos términos. Después de todo.

DogmaCero 37 Cosmología comparativa: en busca de una antigua mitología Laird Scranton U n cosmólogo comparativo es una persona que aspira a aprender más sobre las antiguas tradiciones de la creación estudiando cada tradición en los términos de las que más se le parecen. Por con la más simple de las posibles soluciones equi- . ejemplo. nuestro instinto se queda habituales acerca de estas tradiciones antiguas. o a un inconsciente colectivo que él creyó que compartimos sin saberlo. Por su parte. La suposición subyacente del cosmólogo comparativo es que —al igual que las versiones más tempranas de estas obras. A su vez. veremos que aparecen una y otra vez. y a lo que a menudo se describe como un plan de transmisión El enfoque de un cosmólogo comparativo puede de la civilización. Pero cuando adoptamos un enfoque alternativo y nos dejamos guiar por las creencias establecidas de las culturas que se esforzaron en conservar estas tradiciones antiguas. el célebre psicólogo Carl Jung atribuyó las semejanzas de sus arquetipos a un patrón de pensamiento innato. caracterizadas por estar estrechamente vinculadas al concepto de profesores míticos. que dieron origen a las ediciones autorizadas conocidas de esas obras. Este proceso no es diferente del empleado por los eruditos de la literatura para reconciliar las diversas versiones de las obras de Shakespeare. como defensores del principio parecer ir en contra de algunas otras perspectivas de la navaja de Occam. Si. que a menudo eran garabateadas a toda prisa por el empleado de un editor durante una representación shakesperiana— estas tradiciones antiguas compartieron una fuente común que pueden ser reconstruida satisfactoriamente mediante una esmerada comparación cruzada. resucitado de alguna civilización perdida hace mucho tiempo. el historiador académico podría ver estas tradiciones como una herencia transmitida de una sociedad primigenia a un linaje detectable de otras culturas posteriores. el catastrofista puede ver estas tradiciones como una especie de artefacto.

Usando como base para la comparación un estudio llamado El zorro pálido sobre la tradición de la creación dogon a cargo de los antropólogos franceses Marcel Griaule y Germaine Dieterlen. El segundo descansa en cómo demostrar convincentemente que cualquier tradición de la creación —tal como la observamos hoy en día— no se ha visto modificada de manera significativa con el tiempo. la revista académica de la Universidad de Chicago. sobre la semejanza fundamental entre la forma externa de un stupa budista (un santuario ritual orientado que encontramos en la India y Asia) y el granero orientado dogon (el símbolo central de la tradición de la creación dogon1). El primero radica en la dificultad de demostrar que. Las referencias a la cosmología budista. publicado en el Anthropology News. a través de las diversas lenguas y el paso de las generaciones. demuestran que el sistema dogon refleja una auténtica tradición antigua. señaló el camino para establecer sólidas comparaciones entre el sistema cosmológico dogon y el del stupa budista. A pesar de las muchas semejanzas externas que encontramos entre muchas antiguas tradiciones de la creación. las antiguas pirámides expresaban un conjunto diverso de significados simbólicos. En muchas sociedades existía una relación simbólica entre la pirámide y la noción de estrella. cuyas salidas y puestas se emplearon para regular la sucesión de siembras y cosechas en el calendario agrícola de una cultura. Por ejemplo. Sin embargo. un libro escrito por Adrian Snodgrass. argumenté que se da una coincidencia punto por punto entre los conceptos cosmológicos y símbolos de los Dogon y los de la tradición budista stupa. alguna vez se pueda llegar a equiparar dos sistemas cosmológicos de forma concluyente. única y fortuita circunstancia: la perspicaz observación que hizo mi hija Hannah. como se ha reconocido asiduamente. y El simbolismo del stupa. así como un mal entendido imperativo cultural para situar las pirámides de forma que representaran imágenes sobre la tierra de importantes estrellas del cielo.Los Dogon son una tribu primitiva de nuestros días de Malí. fuimos capaces de correlacionar las dos tradiciones. También existían a veces asociaciones simbólicas entre las cuatro caras de una pirámide y ciertos grupos de estrellas. y así —desde esta perspectiva— la estructura podría ser conceptualizada como una mujer que yace sobre su espalda. pronto queda claro que esta teoría sólo sirve para explicar la concordancia de forma.DogmaCero 38 valentes para esclarecer un misterio no resuelto. parece que hay dos obstáculos insuperables en el camino del cosmólogo comparativo. que tenemos documentada por fuentes que datan de los últimos siglos antes de Cristo. que de algún modo había eludido a los investigadores de la cultura dogon durante casi sesenta años. falla a la hora de explicar razonablemente cómo estos complejos temas simbólicos podrían derivarse del simple impulso de apilar unas piedras sobre otras. . en una remota región del noroeste de África. Pero resultó que ambos obstáculos fueron superados con eficacia por la misma. una destacada autoridad en arquitectura y simbolismo budista. En un artículo de abril de 2007.. nos inclinaríamos a aceptar la teoría de poligénesis como la mejor explicación para la gran concordancia que encontramos entre las antiguas formas simbólicas de todo el mundo. después de una excursión de estudiante con el Hima- Stupa budista layan Health Exchange en la India en 2005. sólo habría sido cuestión de tiempo que cada una de ellas pensara en apilar unas piedras sobre otras para formar una pirámide. Así pues. que sirve con gran eficacia para explicar la forma de la pirámide. si dos culturas de desarrollo similar usaban la piedra como material de construcción primario. el cuerpo de la pirámide era comúnmente asociado con el concepto de “útero”. La teoría de poligénesis. y prueban que ninguno de los dos sistemas cosmológicos ha cambiado considerablemente 1. Esta observación fundamental. El cosmólogo comparativo observa que.

que es el nombre oculto de su dios-creador. y que puede significar “comprender”. Una tradición de tal extensión salió a luz como resultado de nuestros esfuerzos para correlacionar . como la conexión de la palabra en cada Los sistemas dogon y budista se dan en lenguas que cultura a un dios mítico que posee un lugar concreto son fundamentalmente diferentes entre sí. un ritual. En cada caso.ma completo de palabras cosmológicas bien definitemente las antiguas pronunciaciones y significados das que —como rasgo evidente de la tradición de la egipcios. se puede aplicar un una persona adivinar las otras. Esto es así a causa del relativamente reducido número de valores fonéticos utilizados por la mayor parte de lenguas habladas. gracias a la forma en que creación— muestra este tipo de dobles o múltiples se estructura la tradición de la creación. no se tenía la conciencia de que hubieran existido siquiera. las posibilidades estadísticas de relación entre las palabras se hace casi segura. a pesar de que los Dogon correlacionar objetivamente los conceptos budistas no tienen una lengua propia escrita. tradiciones. o al que se le atribuye implica que ninguna de las dos adoptó en conjunto su la realización de actos específicos en ambas culturas. Sin embargo. Un ejemplo de estas conjunto similar de correlaciones a otras tradiciones ambigüedades se encuentra en la palabra dogon similares —como el budismo— a veces independienAmma. y que también puede referirse al concepto de “tiempo primigenio”. Este proceso de correlación viene facilitado capaces de asignar la palabra dogon a una probapor un rasgo muy importante de los antiguos térmi. mientras que —según hemos demostrado en nues. hemos sido y dogon. que es el nombre dado a un componente fundamental de materia. una deidad o una forma arquitec- Relieves dogón temente de los valores fonéticos utilizados para pronunciar esas palabras.La cosmología dogon se nos presenta con un sistetros estudios— los términos dogon reflejan coheren.la creación descansa sobre términos conceptuales y nes están tan distanciadas entre sí que.C. La prueba más rotunda de un antiguo plan de transmisión de la civilización se remonta a un periodo alrededor del 3000 a. Cuanto más nos ceñimos a esa fecha en nuestros estudios.ble pareja fonética en la lenguaje jeroglífico egipcio. A menudo estas comcidencia entre los sistemas. dado que el núcleo de la tradición de definiciones distintas. Los ciadas a la misma forma o figura dibujada. de no ser así. Los lingüistas nos dicen que la simple coincidencia en dos lenguas diferentes del mismo valor fonético con un significado similar no es prueba suficiente para deducir un origen etimológico común para las dos palabras. Sin embargo.DogmaCero 39 con el paso de siglos. estas definicio. en el caso de nuestras cosmologías. mayor es la concordancia de términos. valores fonéticos originales. respectivamente. no habría tal coin. nos permiten correlacionar categóricamente estos términos cosmológicos con las antiguas palabras egipcias Amen y pau. no permite normalmente a tancia en una lengua específica. por el simple no en cómo esos términos se expresan en última inshecho de conocer una. algunas veces ambas palabras están asono están expresados con las mismas palabras. Otro ejemplo lo tenemos en el término po. podemos significados. sino que más bien se presenta dentro del contexto de lo que parece ser una tradición de la creación compartida. incluso. No obstante. Los valores fonéticos de estas palabras. sistema cosmológico de la otra. esta relación entre palabras no se define por la etimología tradicional de un lingüista. términos budistas tienen su origen en el sánscrito.tónica entre culturas puede ser aplicado fundamentadamente a estas palabras. De algunas de ellas. palabras. Lógicamente. en combinación con los dos significados lógicamente alejados. lo que dentro de un panteón mítico. al incluir en nuestras comparaciones una segunda definición —aparentemente sin conexión— en ambas lenguas. lo que permite manifiestamente que las posibilidades de coincidencia sean muy grandes. El mismo conjunto coherente de pruebas que nos permite correlacionar un símbolo. y símbolos que encontramos habitualmente entre las culturas. “sostener” o “establecer”. paraciones entre palabras se sustentan en pruebas adicionales. nos cosmológicos: cada uno conlleva al menos dos Sin embargo. ya que los sistemas Asimismo.

La antigua tradición maorí definía en los mismos términos que los Dogon un componente fundamental de materia llamada “po” Una convención similar parece aplicarse a la tribu sacerdotal Na-Khi o Na-xi. Los investigadores tradicionales de la cosmología china discrepan sobre si estos términos se refieren a un individuo divino. Descubrimos una convención similar en el nombre de la tribu norteafricana Mande.. Mirado de una perspectiva similar. Si tales convenciones en los nombres fueran de hecho un rasgo común del plan civilizador en tiempos antiguos. Asociamos el término Sigi con la palabra egipcia skhai. encontramos el nombre antiguo de Egipto Mera. que quiere decir “celebrar un festival”. la unidad crea la multiplicidad. Yahuda era el antiguo nombre atribuido a las tribus hebreas. Tanto uno como otro término cumplen nuestro requisito simbólico para el nombre de una tribu sacerdotal que preservó aspectos de esta misma tradición de la creación. Estos santuarios se fundan sobre un plan básico semejante que viene definido por una serie de figuras geométricas. se refiere a una diosa madre similar a Neith. que datan aproximadamente de esta misma época. el término parecería reflejar el nombre de la antigua deidad que fue reverenciada con el mayor respeto por aquel grupo de tribus. durante los procesos de creación. Un concepto central en nuestra tradición antigua es la noción filosófica de cómo. basado simplemente en la forma de su nombre.C. y la palabra hebrea huda significa “alabar”. hacia el 3000 a. La antigua tradición maorí definía en los mismos términos que los Dogon un componente fundamental de materia llamada po. Si es así. lo que nos conduce al significado “ama a Ra”. que conserva una tradición esotérica que. Es sabido que cada cincuenta años los Dogon celebran un gran festival de la estrella Sirio conocido como Sigi o Sigui. Argumentamos en The Cosmological Origins of Myth and Symbol (“Los orígenes cosmológicos del mito y el símbolo”) que el término Na. expresan el concepto de “alaba a Yah”. nos lleva al sentido de “los hijos de Ma”. Nuevamente interpretamos el término maorí como un compuesto de dos palabras que significan “abraza a Ma”. Una vez que hemos reconocido esta evidente convención. según las detalladas descripciones de Elsdon Best. sería factible hallar términos similares conectados a otras tribus o grupos contemporáneos. La figura resultante permite al iniciado seguir las horas del día y medir la duración del día. El término Fu se refiere al concepto cosmológico de “los cuatro”. Encontramos una convención similar en la antigua China conectada a los términos permutables Fu-xi o Pau-xi. era bastante similar a la de los Dogon. o a una tribu antigua. tomados juntos. . quienes residen en la remota zona fronteriza entre el Tíbet y China y son los custodios de la última lengua jeroglífica que sobrevive en el mundo. que puede significar “madre” en la lengua Na-Khi. De hecho. a partir de los significados de las palabras de la propia lengua Mande. se hace posible identificar las tribus antiguas que probablemente compartieron nuestro mismo antiguo plan cosmológico. entonces el término combinado —una vez más designado como el nombre de la tribu— comportaría el significado esperado de “celebra a Na”. consiste en un círculo que un iniciado traza alrededor de un palo central o gnomen. la geometría que refleja expresamente este proceso se encuentra en el núcleo del plan de los casi idénticos antiguos santuarios rituales que sirven como magníficos símbolos tanto para la tradición de la creación dogon como para la budista: el granero dogon y el stupa budista. Como muchas palabras antiguas. que combina el jeroglífico de la palabra egipcia para “amor” (mer) con el nombre de una deidad principal egipcia (el dios del sol Ra). Yah es un nombre habitual de Dios en el Judaísmo. Incluso en un lugar tan lejano como Nueva Zelanda encontramos la tribu indígena maorí. Las tribus de cazadores que habitaron Egipto antes de la Primera Dinastía (los antepasados de los beréberes de nuestros días) son conocidos en conjunto como los Amazigh. La primera figura geométrica que podemos evocar es la representación de una especie de reloj de sol. que es la base de la mayor parte de la cosmología antigua china. vemos esto como un término compuesto. Conforme a esta visión. y que el fonema complejo que alternativamente se transcribe como Khi o Xi (que significa “celebrar”) refleja nuevamente el sigi/skhai dogon y egipcio. mientras el término Pau representa un componente fundamental de materia que es definida dentro de nuestro antiguo plan cosmológico. Unidos. a una serie de emperadores míticos. que. que a nuestro parecer combina el nombre de un dios-creador norteafricano Ama o Amma con una palabra que quiere decir “celebrar”.DogmaCero 40 los términos cosmológicos dogon y egipcios.

cuya implantación depende del conocimiento proactivo del agricultor de la progresión de las estaciones. Para ilustrar cómo podría haber funcionado una lengua basada principalmente en conceptos. los conceptos asociados con la forma en la cosmología parecen haberse incorporado al simbolismo del jeroglífico en las lenguas escritas. los primeros jeroglíficos egipcios estaban destinados a representar conceptos. Desde la perspectiva de un plan civilizador. y facilitará así la alineación del santuario a los cuatro puntos cardinales. un círculo con un punto central. en los puntos en los que cruzan el círculo. Visto de este modo. al menos en cuanto al jeroglífico del sol en sí mismo. por la mañana y por la tarde. Estructuralmente es una palabra muy directa. de haber estado basada en la fonética. y los conceptos simbólicos del tiempo en general. El segundo se parece a una U invertida y representa el número egipcio 10. que son los valores fonéticos esenciales para la pronunciación correcta de cualquier palabra escrita. Y aún parece más sorprendente que una lengua. de cuyo simbolismo ya hemos hablado. Aunque muchos investigadores creen que los signos de la lengua egipcia jeroglífica eran principalmente de naturaleza fonética (como las letras de nuestro alfabeto. pudieron haber sido adoptadas como jeroglíficos de las lenguas escritas más tempranas. y por tanto la pronunciación correcta de cada una de las palabras puede ser incierta. medir la duración total de un año y predecir las fechas de los próximos solsticios y equinoccios. que conllevan una pronunciación fonética) no parece probable que se hubieran requerido más de 4. examinemos la estructura de la palabra jeroglífica egipcia met. la segunda es que ciertas formas significativas ya definidas dentro del contexto cosmológico Nuestro ejemplo del jeroglífico del sol sugiere que. la tercera es que. formada solamente por dos jeroglíficos. el día. Esta línea pasará por el gnomen dos días del año. que significa “semana”. estos instrumentos de medición del tiempo pueden considerarse como el prerrequisito para una agricultura eficiente. . más que en la fonética. desde ese punto se irá alejando progresivamente del gnomen hasta la fecha del siguiente solsticio. que vienen a simbolizar el mismo conjunto de conceptos tradicionalmente asignados a esos jeroglíficos: el sol. Además. estas asociaciones refuerzan varias nociones importantes: la primera es que los símbolos y los conceptos cosmológicos precedieron considerablemente al advenimiento de lengua escrita en estas culturas. El primero es el signo jeroglífico del sol. del ritmo de los cambios estacionales de la climatología y de la comprensión correcta de cuándo sembrar y cuándo cosechar.DogmaCero 41 El siguiente paso en la geometría es marcar las dos sombras más largas del día creadas por el gnomen.000 signos jeroglíficos para representar los cerca de 40 valores fonéticos que encontramos en la mayor parte de lenguas escritas. omitiera la escritura de vocales. El trazado sistemático de esta línea y la observación de su movimiento permite al iniciado seguir las estaciones del año. Cuando observamos la palabra Otro rasgo curioso de las lenguas escritas más antiguas es que muchas de ellas —como el antiguo jeroglífico egipcio y el hebreo antiguo— no incluyeron vocales escritas. al menos en un nivel. vemos que la base circular de estos santuarios rituales orientados evocan la misma forma que el jeroglífico del sol egipcio. La línea que tracemos entre estos dos puntos automáticamente tomará una orientación de este/oeste. el jeroglífico del sol chino y el jeroglífico del sol tibetano Na-Khi. en las fechas de los dos equinoccios.

se presentaron nuevas explicaciones para otros rasgos de la lengua. cuando interpretamos la palabra basada simbólicamente en los conceptos asociados con su signo —esto es. Entre sus publicaciones destacan los siguientes libros: The cosmological origins of myths and symbols. cuyas imágenes a menudo se relacionan con la palabra en sí misma. como así fue. La palabra para “mes” se define esencialmente como el período de un “día” lunar. estas palabras nos ofrecen una definición conceptual para el jeroglífico adjunto. En cada caso. Una vez que comenzamos a estudiar las palabras egipcias desde un punto de vista conceptual. Sacred symbols of the Dogon. com. Así. Asimismo. Finalmente. Por ejemplo. fuimos capaces de producir una definición razonable para la palabra simplemente substituyendo conceptos por signos. podemos proseguir con un alto grado de confianza. nos proporciona un mecanismo con el cual establecer definiciones conceptuales para multitud de antiguas formas jeroglíficas egipcias. la duración real de una semana en días. La forma de la palabra “estación” nos informa que los antiguos egipcios observaron tres estaciones. cosmología y lenguaje. y por tanto no se incluye ninguna explícitamente. Basándonos en lo que encontramos con la palabra egipcia met. Difícilmente la asociación simbólica entre el significado de palabra y el jeroglífico podría ser más próxima. experto en temas de mitología. y podemos alegar que estas definiciones se fundamentan sobre la autoridad de la propia lengua jeroglífica egipcia. más que fonética. una vez asimilada. Desde nuestra perspectiva. el tiempo de órbita de la luna alrededor de la Tierra.lairdscranton. por ejemplo. Desde la perspectiva del egiptólogo tradicional. Ha sido conferenciante invitado en la Colgate University. son “dibujados en la palabra para dar énfasis”. al sustituir conceptos por signos para formar una frase simbólica— nos damos cuenta de que se no requiere ninguna vocal para analizar su significado. Por ejemplo. Pero cuando interpretamos el jeroglífico de la palabra conceptualmente. The science of the Dogon y The Velikovsky heresies. Y así. Lo que queremos expresar con ello es que interpretamos la presencia de un sistema antiguo de escritura en otra cultura que muestra estos mismos atributos como señal de la probable influencia de la misma antigua tradición de la creación. Su sitio web es www. se hace evidente que el término conlleva el significado simbólico de “diez días”. que se interesó especialmente por la mitología y simbología de los Dogon desde inicios de los años 90. la propuesta es que cualquier lengua escrita que omitió sistemáticamente las vocales pudo haber sido originalmente de naturaleza simbólica o conceptual.com término cosmológico que correlacionemos entre la lengua dogon y la egipcia. la figura adjunta de un dios o una diosa que identifica el nombre de una deidad. estos jeroglíficos no pronunciados. La forma de la palabra representa una verdad efectiva sobre la vida de los antiguos egipcios que de otra manera no hubiéramos podido entender. se hace evidente que la frase simbólica formada por los principales jeroglíficos de la palabra parece Laird Scranton es investigador independiente estadounidense. cuando comenzamos a examinar las tradiciones de la creación de la antigua China y encontramos la palabra china “semana” escrita con signo del sol chino y el número 10 chino. definir el concepto simbólico tradicionalmente asociado con el jeroglífico adjunto. Esta noción. la definición real de la antigua semana egipcia. esta visión de la naturaleza conceptual de la lengua jeroglífica egipcia tomó el aspecto de una firma de nuestra tradición de la creación. confrontamos nuestra noción de lengua conceptual con otras palabras egipcias cuyos significados también contenían conceptos de tiempo y que utilizaban el mismo jeroglífico del sol.DogmaCero 42 desde una perspectiva conceptual. los egiptólogos durante mucho tiempo se han preguntado el motivo de incluir signos adjuntos no pronunciados en ciertas palabras jeroglíficas egipcias. Estos jeroglíficos no parecen funcionar realmente como factores determinativos. En última instancia se hizo claro que el patrón definido por nuestros ejemplos de palabras se repi© Laird Scranton 2012 te de modo comprensible para prácticamente cada scrantonlr@aol. sabiendo que probablemente encontraremos otras pruebas patentes del mismo sistema cosmológico que hemos encontrado en otras grandes culturas antiguas que hemos estudiado. . la palabra egipcia “agarrar” incluye el jeroglífico adjunto de un puño apretado.

embaures. También es cierto que existen vividores. desequilibrados o. intentan obtener provecho de este asunto. ya de por sí suficientemente complejo. Hace unos años tuve la oportunidad de seguir de cerca algunos de estos casos y a raíz de esa experiencia me interesé por el tema y estudié con detenimiento buena parte de la bibliografía existente sobre el fenómeno contactee. cobra un peso creciente en el estudio de la casuística mundial. tema no es pacífico entre los especialistas y lo cierto Pero esto no implica que todo el fenómeno sea un es que son muchos quienes se inclinan por marginar fraude. no creo que fuese realmente consciente del enorme revuelo que sus afirmaciones iban a provocar a nivel mundial.DogmaCero 43 Los contactados: un intento de aproximación a un fenómeno contradictorio David Álvarez C uando en 1954. a menudo callada y resignada que los investigadores honrados están intentando llevar a cabo. Estaríamos ante la componente psicológica del fenómeno Ovni. ¿Se trata de embaucado. Adamski fue el pionero de un movimiento que amenazaba con convertir el estudio del fenómeno OVNI en una práctica más cercana a la religión y al ascetismo que a la tarea. En efecto. ni mucho menos.do. tal vez. aprocapaces de acceder a niveles de consciencia que a la vechando la buena fe de las personas y sus carencias mayoría de los humanos nos está vetado alcanzar? El afectivas.que existen casos de auténticos sensitivos que están males y corrientes que afirman estar en contacto con en contacto con algo o alguien de origen desconocientidades extraterrestres. auténticos sensitivos cadores y personas con pocos escrúpulos que. . para algunos. esta casuística calificándola de efecto colateral inevitable del fenómeno ufológico. Y la conclusión a la que llegué es Los contactados son personas aparentemente nor. una componente que. Georges Adamski saltaba a las primeras páginas de los periódicos norteamericanos anunciando estar en contacto con seres venidos del planeta Venus.

Finalmente. estamos ante un único fenómeno interpretado de forma diferente por el receptor. sospechoso. Definiremos el ruido como aquel mensaje. de siempre su curiosidad es mayor que su temor y aca. con entidades supuestamente extraterrestres (sujeto activo). Sin embargo. aunque aquí tampoco podemos establecer un patrón de comportamiento exacto. Si éste. Si la doctrina espiritista influye en la personalidad del contactado. entonces serán los espíritus o hermanos de luz quienes hablen con el sujeto. sin embargo. Un caso. casi siempre de contenido mesiánico. En cuanto a la oportunidad del contacto. pero casi do”. Se inicia así la segunda etapa o fase de consolidación. si la religiosidad es la base de esa formación o. confuso . En el fondo.DogmaCero 44 Pese a que estamos ante un fenómeno de fuertes condicionantes subjetivas que hace sumamente difícil el establecer un patrón universalmente válido de comportamiento. justo es decirlo.más o menos intensidad según los casos. con frecuencia de tipo telepático (soporte). Tras esa primera etapa. sumamente curioso y. una excepción a esa norma. el sujeto acaba por aceptarla. Estaríamos en lo que podríamos denominar la primera fase del contacto o fase de inicio. hay que decir que. incluso visiones muy realistas en estado de vigilia. a tener sueños anormalmente realistas. susceptibles de ser esquematizadas. un caso particularmente interesante y sobre el que. posee interés en el fenómeno OVNI (interés que en ocasiones suele haber permanecido oculto en su inconsciente) tenderá a identificar a sus interlocutores con extraterrestres. Es entonces cuando empieza a oír voces. el intercambio de ideas —que posteriormente es trasladado por el sujeto pasivo a palabras o dibujos— es la forma en que se establece ese intercambio de información que normalmente fluye en una sola dirección y en el que el sensitivo raramente puede ejercer un control ni sobre el contenido ni sobre la oportunidad del contacto. En algunas ocasiones existe cierta resistencia del sujeto Y es en ese punto donde suele surgir también el “ruipasivo ante la recepción de los mensajes. sí que se dan una serie de circunstancias comunes. sino también sobre la base de su pertenecia a un grupo étnico o religioso determinado. de ahí la diferenciación entre sujetos activo y pasivo. en fin. podríamos definir al contactado como aquella persona (sujeto pasivo) que es capaz de intercambiar información. la participación en alguna sesión de contactismo o simplemente un sueño especialmente vívido en el que las entidades se presentan al sensitivo. simplemente ocupa un lugar preeminente en su esquema de valores. En ocasiones. subjetivamente impactante para el individuo: el convencimiento de haber sido testigo de un avistamiento. Habría que contemplar. por fin. de descubrimiento y asimilación de su propia experiencia (en ocasiones incluso de crisis y negación). no se ha dicho aún la última palabra: el sinuoso affaire UMMO un caso especialmente notable de contacto no mesiánico —al menos en apariencia— en el que el soporte no era telepático sino epistolar (y en ocasiones telefónico). parece ser que el contacto primigenio es espontáneo y suele surgir a raíz de una particular experiencia del sensitivo. habrá que valorar como un factor positivo el hecho de que una persona sin un especial interés en la casuística OVNI reciba mensajes de entidades que se identifican como extraterrestres. dado que el mensaje recibido. los santos o la virgen. Espero volver en un futuro trabajo sobre este tema. que ahora ya es uno e indivisible. se produce la avalancha incontrolada de información. De esta manera. A efectos meramente metodológicos. es probable que el sujeto interprete las voces que oye como mensajes de Dios. el contactado procede del campo del espiritismo pero en muchos otros casos es totalmente ajeno a ese mundo. Es ahí donde el nivel cultural del sujeto pasivo juega un importante papel. Georges Adamski ba aceptando la situación. será filtrado por su personalidad e interpretado no tan solo sobre la base de los conocimientos aprendidos a lo largo de su vida. Digamos que el pensamiento directo. pese a la opinión de muchos. mediante el empleo de un soporte mental. normalmente breve.

el meses o incluso años de recepción. por fin. El ruido puede ser de dos tipos: el generado por el propio sujeto pasivo (ruido antropológico o cultural. con opiniones personales los mensajes recibidos que cree que carecen de sentido para los demás. Y ello no porque el emisor se contradiga en sus afirmaciones. incluso. Es a partir de ahí cuando empiezan a producirse las contradicciones.a un encuentro cercano de tipo tres (EC III según la mos denominar síndrome del iluminado. tras Es frecuente que cuando en esa segunda fase. En estas circunstancias es fácil que los escépticos constaten contradicciones en el mensaje y desacrediten todo el asunto. Ese ruido obligará al investigador a una comprometida labor de diferenciación del mensaje y a discernir lo verdadero de lo falso. solamente accesibles a familiares y personas de su más estricta confianza. Y es el temor a esta circunstancia lo que ha provocado que los auténticos contactados se encierren en círculos muy cerrados. sino en el contenido de la información recibida vocado a un avistamiento con cita previa e. a esta fase sólo llegaría un muy reducido número de contactados (lo que podríamos denominar núcleo . El médium pretende adornar o mejorar. hecho a propósito y con el fin de tergiversar el mensaje primigenio. cera fase o fase de contacto objetivo. un fanático que no aceptará otras opiniones que no sean las suyas propias. Pero no nos engañemos.DogmaCero 45 y. llegando finalmente a un autobloqueo para recibir cualquier mensaje y todo lo que pone en boca de sus emisores es únicamente ruido. al que se yuxtapone. aunque sospechamos que el ruido primario puede darse más a menudo de lo que se creía. cuando lo que sucede es que sólo aflora una mínima parte de lo que está pasando. derivado de las creencias y conocimientos del contactado) y el generado por la propia fuente primaria. En estas circunstancias se hace muy complicado el mantener una conversación coherente. emite ideas de elaboración propia. lo contradicen. incluso. entraríamos en esa terceuna creciente confianza no tan solo en su singulari. en pie de igualdad. lo auténtico de lo ficticio. Es en ese estadio en el que el contactado. sino porque el receptor no es todo lo transparente que Pero si el contactado logra superar todos estos problemas.ra fase del proceso en la que el contactado es condad. Parece ser que el ruido antropológico es el más frecuente. caracterizado por un cierto estado alterado de conciencia en el que el contactado no distingue los mensajes del emisor de los suyos propios. que con frecuencia carece de referentes culturales para este tipo de experiencias. Ellos están con el contactado y lo protegen de todo mal. sencillamente porque él no puede entenderlos. la supuesta entidad extraterrestre (ruido primario). lo que hace creer falsamente al investigador que el fenómeno contactee es algo reducido y residual. en contradicción con el original. Esto ha sucedido en algunos casos que en el pasado tuvieron gran notoriedad y trajo como consecuencia el hundimiento del contactee en el desprestigio más absoluto. Salvador Freixedo clasificación Hynek) en donde. a menudo. de forma consciente o inconsciente. alcanza lo que podríamos denominar la terdebiera ser. No cuestiona nada y él mismo se ve imbuido de una especie de coraza que lo hace inmune a cualquier peligro exterior. con el sujeto pasivo dado que se siente tocado por el don de la infalibilidad. El contactado ha dejado de ser un médium para convertirse en un iluminado. Es lo que podría. que pasa a ser dogma indiscutible. confundiéndolo todo con éste último y llegando así al autoengaño. Hay ocasiones en que en esta segunda fase el contactado tiene seriamente afectada su capacidad de discernimiento y cree a pies juntillas el contenido del mensaje. Por fin. y tras una etacontactado está recibiendo información abundante y pa supuestamente de preparación y de superar una fluida (podríamos decir que “oye alto y claro”) gane gran cantidad de pruebas. Poco a poco se hunde en sus propias contradicciones. sus interlocutores se darían a conocer. Puede suceder entonces que el sujeto pasivo no sepa distinguir entre el ruido y el mensaje. que impiden la clara recepción del mensaje original e. la punta de un enorme iceberg de incalculables consecuencias sociales.

en su libro “La Religión entre la parapsicología y los Ovnis”1 en la que este investigador nos muestra unos aspectos 1. algunos autores disienten. es fácil perder el equilibrio mental con unas consecuencias imprevisibles. Creo poder afirmar sin peligro a equivocarme que estamos ante un fenómeno universal. el contactado. Recomiendo al lector interesado en el cariz maquiavélico y satánico del tema que revise los interesantes comentarios que al respecto hace Salvador Freixedo. una de las cabezas mejor amuebladas de la ufología mundial) o del norteamericano Brad Steiger que se muestra convencido de la existencia de los hermanos del Cosmos a los que considera básicamente benevolentes. Quisiera destacar que. 1977 La mayoría de los ufólogos considerados serios se niegan a dar credibilidad a los casos de contactismo. se desanima y se niega a seguir recibiendo. A veces. que se da en todos los países y culturas. En efecto.Algunos autores han vinculado el contactismo con las apariciones marianas. no estamos ante un esquema rígido que se repita en todos los casos pues el temperamento y la personalidad del sujeto pasivo condicionan toda la evolución del contacto. Orion. en otras. que supera las barreras del tiempo. tras un período de recepción más o menos prolongado.DogmaCero 46 inquietantes del que han de ser tenidos en cuenta por el investigador que intente aproximarse a este fenómeno. al referirme a los contactados. México. llegando incluso a defender que son aspectos diferenes de un mismo fenómeno. Incluso hay casos de curaciones en encuentros con contacto. en los que este procedimiento no es tan pacífico. En ocasiones. intentando abandonar el contacto. Allen Hynek duro del contactismo) y su experiencia casi nunca trasciende a la opinión pública. Es un aspecto del fenómeno interesante y que no hay que perder de vista. cuyo fin último nosotros. sino de un fenómeno que es universal. desconocemos.Contactos con Extraterrestres.3 Una persona tan poco sospechosa como el astrofísico Allen Hynek afirmó en cierta ocasión: Algunos de los que han tenido experiencias OVNI afirman haber desarrollado sus capacidades psíquicas.. no estoy hablando de casos aislados más o menos relevantes. Un fenómeno que probablemente ha acompañado al hombre desde los primeros días de su historia y que con otra forma y otro aspecto.. la de visiones o apariciones2. como se ha dicho antes. Tal es el caso del citado Salvador Freixedo (para mí. toma la apariencia de mensaje telepático. así como casos de precognición en los que la gente tuvo conocimiento previo de 2. Sin embargo. aquí también estamos trabajando sólo con los casos conocidos. Incluso en uno de sus libros llega a dedicar un capítulo a “Cómo contactar con seres multidimensionales” y llega a afirmar que en el pasado ciertos personajes que jugaron un papel clave en la historia mundial pudieron haber sido contactados. hay casos. al igual que los propios contactados.La Religión entre la parapsicologia y los Ovnis. Steiger es contundente cuando afirma: Estoy convencido de que existe un tipo sutil de relación simbiótica entre la Humanidad y las inteligencias extraterrestres. en ocasiones fatales. Todo este podría llevar años e incluso no llegar a producirse jamás. Es entonces cuando comprueba que no es capaz de hacerlo y que su mente es violentada por entes extraños y ajenos a si mismo. soterrado. Editorial Edaf 1978 . Hay que insistir en que.. incorporan todas las creencias y religiones del mundo. 3. Y como en todo este exasperante fenómeno. callado y silencioso pero eficaz en su misión. En tales circunstancias. Ed.

Ed. el psicólogo norteamericano Leo Sprinkle.. profesor en la Wyoming University. Pág. porque. te. estamos ante auténticos casos de comunicación con seres extraterrestres. plantearnos tales que la mayoría de los seres humanos tendrían si no estamos ante los prolegómenos de una locura adormecidas y entre las que se hallaría la telepatía. Delta. Los contac4. De ser así. estamos ante un fenómeno digno de ser estudiado. Supuesto mensaje ummita el fenómeno contactee se incardinaría dentro de esa tados y sus seguidores estarían escribiendo una de segunda opción. Si aceptamos esta última hipótesis.Lo Inexplicado. sus costumbres e incluso sus más íntimas esas personas desarrollaran unas habilidades men. creemos que todo este complicado y contradictorio asunto es merecedor de una sistemática y profunda investigación. 1751 Sea como sea.todo esto es falso. Circunstancias estric. Quienes opinan. colectiva preludio tal vez de la definitiva decadencia Esas habilidades. Habría que preguntarnivel de formación académica. © David Álvarez Planas alvarezdv@dogmacero. Y los contactados no Si por el contrario llegamos a la convicción de que han de ser una excepción. Deberíamos.se qué impulsa a esas personas a alterar su comportamente personales han hecho que de algún modo tamiento. por el contrario. condicionando la forma y el momento en el que aquél se manifiesta. con un mundo interior qué una parte creciente de la humanidad oye en un rico en sensaciones y experiencias poco comunes al momento dado de su vida unas voces que dicen proresto de los mortales. acuñó el término Cosmic Consciousness Conditioning para definir el efecto que había tenido sobre diversas personas el contacto directo o indirecto con el fenómeno OVNI y que se concretaba en una más amplia visión del mundo y del ser humano. entonces hay que plantearse por duos de elevada sensibilidad. Una cosa para mí es cierta: o estamos ante un fraude a escala planetaria de inmensas proporciones o. que el fenómeno OVNI interactúa con el testigo. precisamente. en definitiva. Todo esto hace que a menudo esas informaciones aparezcan como poco creíbles. y que el ufólogo debe abandonar ideas preconcebidas y acercarse al contactismo con espíritu crítico pero con la mente abierta.ción extraterrestre.convicciones.org Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Autónoma de Barcelona y diplomado en Derecho y Relaciones Laborales por la Unversidad de Barcelona .4 Por su parte. entonces hay que admitir que tenemos ante nosotros el enigma más apasionante de la Era Contemporánea..) Resulta harto difícil hablar de algunas cosas pero están ahí y no podemos ignorarlas. independientemente de su ceder de seres de otro planeta. opinamos. facilitarían el contacto con ese algo no humano. Sprinkle planteaba la cuestión de si estábamos ante la mera consecuencia de mecanismos psíquicos normales o bien frente a un plan sistemático con el propósito de inducir mediante periódicas manifestaciones una toma de conciencia por parte de la humanidad con vistas a favorecer un próximo encuentro. serían las que les de esta contradictoria civilización..DogmaCero 47 que iban a presenciar algo (. Nos hallamos ante indivi. de ser cierto que algunos de nuestros semejantes han iniciado ya el contacto con seres venidos del espacio. lo que estaríamos jugándonos aquí y ahora sería el futuro de la humanidad. las páginas más emocionantes de la Historia: el priLa información que hoy tenemos sobre el fenómeno mer contacto de los seres humanos con una civilizaOVNI es contradictoria y con frecuencia extravagan.

en cuyo centro colocaron una escalera y.DogmaCero 48 Cómo nace un paradigma.. los científicos arrojaban un chorro de agua fría sobre los que quedaban en el suelo… . sobre ella.. un montón de bananas… Cuando un mono subía la escalera para agarrar las bananas. Paradigma (parádeigma): Creencias que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis. Un grupo de científicos colocó cinco monos en una jaula.

los otros lo golpeaban… Pasado algún tiempo más. cuando un mono iba a subir la escalera.DogmaCero 49 Después de algún tiempo. ningún mono subía la escalera. a pesar de la tentación de las bananas… .

El cuarto y. Un segundo mono fue sustituido y ocurrió lo mismo. aunque nunca supo el por qué de tales palizas. Un tercero fue cambiado y se repitió el hecho: lo volvieron a golpear. Después de algunas palizas. el quinto de los veteranos fue sustituido… .DogmaCero 50 Entonces los científicos sustituyeron uno de los monos. finalmente. quienes le acomodaron tremenda paliza. siendo rápidamente bajado por los otros. el nuevo integrante del grupo ya no subió más la escalera. El primer sustituto participó con entusiasmo de la paliza al novato. La primera cosa que hizo fue subir la escalera.

con toda certeza la respuesta sería: “No sé.es/blog/?p=5603 . las podemos hacer de otra.DogmaCero 51 Los científicos quedaron entonces con un grupo de cinco monos que. Fuente: http://genteconconciencia. tal vez. continuaban golpeando a aquel que intentase llegar a las bananas. aquí las cosas siempre se han hecho así” ¿Te suena conocido? Quizás todos debamos preguntarnos por qué seguimos “golpeando” y por qué estamos haciendo las cosas de una manera si. aun cuando nunca recibieron un baño de agua fría. Si fuese posible preguntar a algunos de ellos por qué le pegaban a quien intentaba subir por la escalera.

No es extraño que esto el viejo paradigma del como “El Nuevo Muninciadas por Alfredo un siglo y concluídas por confirman la existenBabel en la Tierra de Torre no fue encontrase consideraba el lugar Mesopotamia. se enconna de características la ciudad de Babilonia acterísticas se correarqueológico de SacsayCusco. la gran ciudad que gobernaba sobre todos los reyes de la Tierra. Peru? Documental producido por Jesús Gamarra y Jan Peter de Jong.html . Existen muchas similitudes con idiomas europeos y asiáticos. confrman que el continente sudamericano tuvo influencias del lado del Oceáno Pacífico.com/etemenanki-tower-of-babel-in-cusco-peru. Hay sorprendentes similitudes que se pueden reconocer entre los vestigios y que se explica en detalle en nuestro otro documental “La Cosmogonía de los Tres Mundos”. en un nivel tal de mera coincidencia. Producido pro Jesús Gamarra y Jan Peter de Jong. cia presentada en este tal manera que “Etemental que presenta unos perídos que falta- Los estudios de Alfredo Gamarra confirman la importancia de los idiomas quechua y aymara como las lenguas raíz.ancient-mysteries-explained. Las investigaciones Gamarra hace más de su hijo. “La Tierra de Sinar”. mucho más antigua. una cultura que fue capaz de construir los vestgios megalíticos alrededor de Cusco y en el resto del mundo. es decir. Las referencas que Jesús Gamarra ha encontrado acerca de la aparición de la palabra “Sinar” en mapas antiguos como “Sitiu Sinar”. si uno supera continente americano do”. ello. El DVD está disponble en inglés y en español. la Torre de Babel en Cusco. El envío es gratuíto a todo el mundo http://www. “Statio Sinar” y “Regio Sinar”. lo que indica su importancia y antigüedad. la evidenvideo es rompedora de menanki” es un docuuna visión fascinante de ban en nuestra historia. se utilizó inforhistoriadores griegos y investigadores contem- Al cotejar toda la infortraronmás de una doceúnicas de la Torre y de la Grande. de acuerdo con Alfredo. Para mación de los antguos romanos así como de poráneos. Jesús Gamarra. el precio es de 20 US dolares. la legendaria “Torre de Babel”? Estas preguntas no son tan extrañas una vez se sabe que la cantera más grande y más avanzada se encuentra en y cerca de Cusco y que no fue obra de los incas sino de una cultura anterior. justo por encima y al norte de la ciudad y conocida como Sacsayhuaman. mación. cia real de la Torre de Sinar. son los restos de la primera lengua de la Tierra. conocida como la antigua capital de los incas. ¿Podría haber sido Cusco Babilonia la Grande? ¿Y Sacsayhuaman la Torre de Babel? ¿Es Cusco. donde se encuentra la Torre de babel y la ciudad de Babilonia la Grande. el idioma que la humanidad tuvo que aprender a hablar durante “la confusión de las lenguas”.PUBLICIDAD Etemenanki. Dichas carsponden con el parque huamán y la ciudad de que no podemos hablar Por lo tanto. Idiomas que. sea así. la da en la ubicación que más probable. en Peru. Hasta hoy. la ancestral ciudad de “Babilonia la Grande”? ¿Y podría la estructura más ciclópea de la Tierra.