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A gape

Ir Antonio A. Pires de Oliveira Filho


Por mais antigo que seja o perodo da histria pesquisado, verificamos que o ato de
tomar as refeies sempre foi uma atividade social, no sentido de ser realizada
coletivamente. Nos stios arqueolgicos mais antigos sempre so encontrados sinais
de restos de fogueiras e alimentos (conchas e ossos) em quantidade suficiente para
demonstrar esta ao do grupo. Os sambaquis encontrados em vrios lugares do
Brasil so exemplos disto. Alis, antes mesmo do domnio do fogo, sabe-se que a
atividade extrativista era coletiva. At mesmo, observando os nossos primos mais
distantes, os gorilas e chimpanzs, notamos que tambm eles fazem suas refeies
coletivas, sendo, segundo alguns estudiosos, fator de agregao do grupo. Em
recente documentrio no Canal Discovery, apareceu concretamente a situao em
que um novo membro aceito na comunidade de Gorilas a partir do momento em
que permitido, pelos demais, participar das atividades de alimentao.
Ao longo da histria da humanidade as refeies coletivas sempre apareceram de
diferentes formas e com diferentes nomes. Assim vamos encontrar os jantares,
banquetes, piqueniques, saraus, festas, convescotes, gapes. Nos momentos mais
importantes da histria tanto do ponto de vista poltico, como econmico e social,
grandes e importantes decises foram tomadas antes, durante ou depois de
refeies. Qualquer que seja o livro, o filme ou documentrio e at mesmo em
notcias de jornais, verificamos a procedncia desta afirmao. A refeio conjunta
ajuda a quebrar os espritos e a selar compromissos. Algum se lembra de algum
encontro entre estadistas em que no aparea um almoo ou jantar na
reportagem? Uma outra curiosidade, algum dos senhores parou para contar
quantas cenas de refeies aparecem no filme "O Poderoso Chefo"? Para manter a
coeso de uma "famiglia" se deve, realmente, precisar de muitas e muitas refeies
coletivas.
Fazendo um giro de 180 lembremos o primeiro milagre de Cristo, aquele que o
iniciou na sua vida pblica: foi o milagre do Vinho, nas bodas de Cana. Logo em
seguida aparece a multiplicao dos peixes e pes. Mais do que o milagre, eu quero
reforar a existncia da refeio coletiva aps a pregao do sermo da montanha.
Por fim, suas ltimas instrues aos apstolos, s poderiam ter tomado lugar na
"ltima Ceia".
Os maons operativos costumavam realizar suas refeies nos prprios canteiros de
obras, nos intervalos e aps os trabalhos. Costume este que percebemos em
qualquer construo aqui em nossas cidades. Esta, entretanto, no era uma
caracterstica apenas dos pedreiros. Em todas as profisses, do tropeiro ao pastor,
do madeireiro ao construtor, dos monges aos soldados as refeies coletivas
existiam e existem e contribuem para agregar a coletividade.
Mas voltemos maonaria. Comer e beber juntos sempre foi importante para a
maonaria. Em todas as Lojas de todos os pases, as decoraes dos pratos, copos
e outros utenslios utilizados nas refeies com smbolos manicos e brases de
Lojas demonstram a importncia deste convvio para os Maons. Chama a ateno
a palavra convvio, que no sentido etimolgico tem o mesmo significado de
banquete, esta ltima, palavra de origem francesa, devido a utilizao de pequenos
bancos banquets, banquetas nas refeies..
Bem, comecemos a alinhavar os pensamentos. Convvio vem de viver juntos, com
fraternidade. Significa, tambm, a refeio realizada em ambiente fraternal. Por
outro lado "banquete", na sua origem, no possua o significado pomposo que tem
nos nossos dias. Poderamos, ento, at usar a expresso de "convvio ritualstico"
para designar as refeies ritualsticas. O "Banquete Ritualstico" uma das mais
antigas e slidas tradies manicas. A Constituio de Anderson contm inmeras
referncias e descries sobre estas refeies. Como muito das obrigaes

consuetudinrias vem desse documento, vamos transcrever uma das passagens, a


que est na pgina 54 do documento original. No nenhuma das que tratam dos
importantes banquetes anuais para a escolha do gro-mestre, mas uma passagem
singela cujo objetivo ensinar bom comportamento aos Irmos, e onde a refeio
aparece como algo normal e cotidiano nas reunies manicas:
"Conduta depois que a Loja terminou e antes que os Irmos saiam."
"Podeis diverti-vos com brincadeiras inocentes, tratando-vos uns aos outros
segundo vossa maneira, mas evitando todo excesso, no forando um Irmo a
comer ou beber alm da sua inclinao, e no o impedindo de sair quando seus
negcios o chamarem, nem fazendo ou dizendo algo de ofensivo, ou que possa
impedir uma conversao fcil e livre; pois isso destruir nossa harmonia, e far
malograr nossas louvveis finalidades."[1]
Como podemos ver, aps a sesso vem sempre uma refeio, que precede aos
Irmos abandonarem o local de reunio. No por acaso que as quatro primeiras
Lojas que formaram a Grande Loja da Inglaterra operavam nas Tabernas "The
Goose and the Gridiron"( O Ganso e a grelha), "The apple tree"( A Macieira), "The
Crown"( A Coroa) e "The Rummer and Grapes"( O Copo e as Uvas).
No "Emulation Working", mais conhecido entre ns como "Rito de York", cada
encontro seguido por um Banquete obrigatrio ou repasto fraternal. J no
R\E\A\A\ existe o ritual para os Banquetes Ritualsticos da Ordem, que inspirado
nas tradies das Lojas militares pr - revolucionrias da Frana. Nesta tradio
tudo que est mesa comparado com assuntos e utenslios relacionados
artilharia. Assim, gua plvora fraca, vinho plvora forte, copos so canhes e
sal areia.
O Banquete Ritualstico por vezes chamado de gape. No Dicionrio Aurlio l-se:
gape
1. Refeio que os primitivos cristos tomavam em comum.
2. P. ext. Banquete, almoo ou outra refeio de confraternizao por motivos
polticos, sociais, comerciais, etc.
3. t. V. caridade (1).
gapa
1. Var. de gape [q. v.]: "nas gapas dos cristos primitivos cantavam-se os
salmos ao som do rgo!!!" (Alexandre Herculano , Lendas e Narrativas, II, p.
207).
Procurando a palavra caridade tem-se:
Caridade
[Do lat. caritate.]
S. f.
1. t. No vocabulrio cristo, o amor que move a vontade busca efetiva do bem
de outrem e procura identificar-se com o amor de Deus; gape, amor - caridade.
No Dicionrio Ilustrado de Maonaria[2] a definio para gape : "Banquete de
Confraternizao" que os primeiros cristos adotaram para comemorar a ltima
ceia de Jesus Cristo com seus discpulos. Em certa poca tal refeio era realizada
diariamente e noite. No ano de 397, a Igreja aboliu as gapes sob a alegao de
que os mesmos haviam se transformado em verdadeiros festins que fugiam aos
princpios religiosos".
J na excelente coleo de Nicola Aslan, "Grande Dicionrio Enciclopdico de
Maonaria e Simbologia" encontramos: gape Do grego agap, amor. Nome que
na Igreja primitiva era dado refeio que os cristos faziam em comum, em
comemorao da ceia de Jesus Cristo com seus discpulos e na qual se davam
mutuamente, o sculo da Paz e da Fraternidade. No incio, em Jerusalm, as
gapes se realizavam todas as noites, mas posteriormente, foram reservados para
os domingos. A eles assistiam homens de todas as classes e cada um contribua de
acordo com seus meios, pagando os ricos a parte dos pobres. Paulo assinala e
condena os abusos que cedo se introduziram nos gapes, tendo sido os festins
noturnos apaixonadamente atacados pelos pagos, que os apresentavam como
servindo de pretexto a infames libertinagens. O conclio de Crtago, em 397, aboliu

tais banquetes em comum". Continua Aslan: "Em maonaria, este nome muitas
vezes utilizado para indicar o banquete ou refeio ritualstica que ,
obrigatoriamente, se segue aos trabalhos da Loja. Simboliza a recreao em
comum, merecida depois do trabalho, e presidida pelo Venervel. No Brasil, o
banquete obrigatrio apenas nas festas da Ordem, e particularmente depois de
uma iniciao".
A palavra gape, em portugus, admitida em ambos os gneros, masculino e
feminino. Em grego significa de ternura. "A palavra ternura contm noes de
afeio, amor e devoo. O equivalente Latino de gape caridade. Dar o
significado de "amor" para gape, pode levar `uma subjetividade de contedo. A
oposio, em Grego, de gape Eros, que o amor possessivo, enquanto gape
o amor gentil, da bondade, da fraternidade. O sentido de Eros prprio para o
inflamado amor dos amantes. Com o transcorrer do tempo, o seu significado
envolveu at paixo sexual se tornou uma metfora do significado mstico e do
fervor espiritual. (...) J gape adequada para o amor fraterno, de irmos, para
um amor pacfico e ao prximo. gape ento dividir a alimento, do corpo, do
corao e do esprito. E precisa ser realizado com prazer se para ser
compensador" [3].
Finalmente, vale lembrar que historicamente o Grau de Mestre surgiu bem depois
dos dois graus bsicos originados da Maonaria Operativa, que so o de Aprendiz e
Companheiro. Este ltimo, Companheiro, corresponde ao termo Ingls Fellow-Craft,
da antiga maonaria operativa escocesa. No trabalho do Irmo L. Cousseau,
publicado na revista Le Chaine dUnion, de julho de 1961, sob o ttulo "O
Maravilhoso Ensino Manico", ao analisar o grau de Companheiro, ele define:
"Insiste sobre a primazia do amor altrusta" e o associa forma de como o
Companheiro se coloca Ordem. A origem de seu nome, do Latim, vem de
Compane, que como a palavra sugere em seu sentido etimolgico, so aqueles que
dividem o po. Os que sabem dividir o po, lembrando o que foi dito no pargrafo
anterior, sabem que o prazer e a felicidade so objetivos legtimos.
Tem sido um discurso corrente, que algumas Lojas Manicas esto passando por
momentos de desnimo, com quadros se afastando, rareando as novas iniciaes e
com baixa participao de IIrr\nos Trabalhos realizados . A crise econmica,
aumentando o risco de desemprego e de falncia, tem exigido que os Irmos se
dediquem cada vez mais aos trabalhos profanos, o que talvez justifique em parte
esta situao. Entretanto, devemos ter o senso crtico para diagnosticar se temos
descuidado tambm do congraamento entre Irmos, que constri relacionamentos
e evita o aparecimento da discrdia. Precisamos dar mais ateno a esta parte de
nosso ritual consuetudinrio, realizando a gape aps a sesso obrigatoriamente e
no deixando de realizar os banquetes ritualsticos da Ordem e de Iniciao.
Bibliografia
Jos Castellani Origens Histricas e Msticas do Templo Manico
Joaquim da Silva Pires Rituais Manicos Brasileiros
Daniel Bresniak Symbols of Freemasonry
Nicola Aslan - Grande Dicionrio Enciclopdico de Maonaria e Simbologia
Sebastio Dodel dos Santos Dicionrio Ilustrado de Maonaria
James Anderson Constituies dos Franco Maons ou Constituies de
Anderson de 1723
[1] Constituies de Anderson
[2] Sebastio Dodel dos Santos
[3] Symbols of Freemasonry Daniel Bresniak

Ir Antonio A. Pires de Oliveira Filho - MM


ARL Constncia n
Or Campinas - SP