Antony Giddens y su teora de la estructuracin.

Al momento de este escrito, se pueden contar innumerables intentos de explicar a la sociedad

y con ello un anlisis lo ms cercano a la realidad, el que escribe este artculo, an con la
inexperiencia de la investigacin sociolgica y el entramado conceptual que su estudio implica, no
duda en asegurar (Corcuff 1998, en Andrade 2009), que la multiplicidad en ocasiones es vista como
una seal de la crisis disciplinar y societal, que conduce en un momento dado a la sociologa a un
desorden irremediable (Giddens, ..) lo que puede ser resultado de visiones eurocntricas,
occidentales o incluso las emergentes en la llamada va latinoamericana.
Lo cierto es que en la sociedad moderna y postmoderna se sigue intentando explicar
tericamente el hecho social a partir de elementos en los que convergen muchas de ellas, tal vez
recurrir a los clsicos aunque ya estn muertos (contrario a lo que discute Alexander, 2010),
ayudara al desarrollo de una teora fuerte que analice todas las variables de la accin social, sin
menoscabo de unas por encima de las otras. Creo que los socilogos cientficos de este siglo
tendran que empezar a pensar en trabajo ms multidisciplinario, probablemente coincidieran en
recuperar los conceptos fundamentales de los clsicos o fueran solo referencias de lo que ya se hizo
y no opera ms.
En este entramado terico y conceptual Giddens realiza un trabajo que tiene como basamento
la reconstruccin del marco terico de la disciplina (Girola )sociolgica, el estudio sobre las
sociedades contemporneas partiendo de la crtica al positivismo y de la relectura de clsicos como
Marx, Weber, Durkheim, Parsons, Mertn, entre otros; para el desarrollo de sus propuestas tericas
epistemolgicas, su enfoque tratar siempre de abordar la necesidad de un anlisis que rechace la
separacin del papel del sujeto y el rol de las estructuras que lo determinan constantemente, un
rechazo la tendencia del consenso ortodoxo a ver la conducta humana como resultado de fuerzas
que los autores ni gobiernan ni comprenden Giddens, 1997, 17).
En particular, Giddens (1997, 37) crtica de Durkheim y Parsons, cuatro carencias esenciales,
a) la reduccin del obrar humano a una interiorizacin de valores, b) la omisin de ver que la vida
social se constituye por la obra de sus miembros, c) el poder como fenmeno secundario, y d) la
negacin a las interpretaciones divergentes y antagnicas en relacin con los intereses de la
sociedad.

Tales presupuestos constituyen el marco terico para formular su teora general de lo que es
la realidad social y de cmo debe ser abordada, conocida como Teora de la Estructuracin.

Elementos de anlisis para la construccin de la teora de la Estructuracin

Al respecto, Giddens (1997, 12) alude a su doble hermenutica, ya que el humano y la
sociedad a diferencia de la sustancia inerte es un producto de la misma accin humana y no
sustancia preexistente, de este modo, los puntos de vista de los sujetos se someten a la
interpretacin de las interpretaciones de los sujetos, as introduce como ejes de anlisis la actividad
humana y la intersubjetividad, es decir la actividad social y la accin que se deriva de las
interacciones.
Otro elemento que introduce Giddens a su anlisis es la dualidad de la estructura,
entendiendo a esta como el conjunto de relaciones que permanecen en el tiempo que por un lado
determina lo que los individuos hacen, pero que tambin posibilitan para que la gente haga cosas,
pone el ejemplo de la sociedad y los nios que asisten a la escuela con una serie de carencias, que
si bien no pueden hacer mucho por cambiar sus futuros, si pueden hacer cosas, cierra diciendo que
la misma estructura que condiciona abre posibilidades (1997, 13). Esta afirmacin es parcialmente
cierta debido a que las estructuras actuales derivadas del poder econmico centrado en pocas
manos ahorca en mayor medida que posibilita la accin de los que menos tienen. Reafirmo la idea
de la ingenuidad y lo tenue de las crticas que hace a las estructuras del poder, su tono hacia ellas
es neutral y amigable, tal parece que dichas estructuras escapan a dichas reflexiones, incluso al
grado, de ser innecesarias. Siendo as, lo que genera es desalentar a la ciencia del conocimiento de
los otros.
Es notorio el anlisis que Giddens (1997, 6) realiza acerca del desarrollo de las clases
sociales y el estado-nacin en la construccin de su teora, caracteriza a la modernidad en la que
estamos viviendo, implicando dimensiones macro y micro sociolgicas con las subjetivas, intentando
explicar las modificaciones a la construccin de sus identidades personales, en la vida privada de las
personas, en su vida ntima, en su interioridad, en la influencia del desarrollo de las democracias,
hacindole creer a las personas que son dueas de sus proyectos para s mismas, tanto en lo fsico
como en la personalidad, ya que la identidad se construye en su relacin con los otros de manera

consciente. Aqu es importante distanciarse e insistir en la debilidad de dichos anlisis que solo se
realizan de manera tangencial y muy poco frente a dichas realidades.
Aunado a lo anterior, Giddens parte del anlisis de los supuestos de las sociologas llamadas
comprensivas que comparten entre ellas diversos temas de anlisis, problemas y conceptos, estas
son: a) la hermenutica con rasgos provenientes de la filosofa alemana, que se basa en la
interpretacin de textos religiosos en un primer momento, despus la comprensin histrica con
Dilthey, despus la aplicacin del mtodo para la comprensin y comparacin de hechos y
fenmenos, para concluir con Gadamer que distingue la recuperacin en el trabajo interpretativo de
tradiciones y costumbres, as como la importancia asignada a quien interpreta; b) el anlisis del
lenguaje cotidiano con Wittgenstein del que rescata la manera en que conocemos al mundo a travs
de l; c) la fenomenologa con Husser y Heidegger que en trminos ontolgicos aportan datos sobre
la naturaleza del mundo, sobre como se conoce al mundo y sobre los procedimientos para
conocerlo.
En sntesis, segn Giddens las limitaciones de dichas sociologas son: a) la insuficiencia para
entender la accin ya que no se ve como praxis, b) la minimizacin del poder (que tampoco
profundiza el, esta es mi interpretacin), c) la interpretacin diversa de las normas o reglas, d) el
sobre-nfasis en el sujeto (y la subjetividad???), e) la omisin de las consecuencias inintencionadas
de la accin y f) una perspectiva limitada de la historia. Parece que es el punto de partida para el
planteamiento de los:

Elementos de su teora de la estructuracin.

a) La naturaleza reflexiva del conocimiento, este elemento se asocia con la continuidad que da
el ejercicio de las prcticas cuando stas son recurrentes, es decir, su continuidad que las hacer
ser las mismas en un continuo de la vida social.
b) Adems de esa reflexividad se suma la intencionalidad, las razones o motivos que el actor tiene
para ejercer sus acciones, entendiendo que la accin humana se da con una cierta duracin, es
decir, no es impulso automtico, sino flujo continuo de conductas razonadas, as como la accin
cognitiva. En esta forma se puede pensar la reflexividad asociada a un monitoreo continuo de la
accin que desarrollan los seres humanos y que esperan de otros la misma respuesta. Giddens

cree que el monitoreo reflexivo se basa en la racionalizacin entendida como un proceso del ser
humano inherente a sus capacidades de ente dotado de razn.
c) El actor y la accin representa un elemento importante para la teora de la estructuracin que
se puede representar mediante un modelo en donde el monitoreo reflexivo de la accin es una
constante que involucra no solo la conducta individual sino tambin la de los otros, pero que
adems involucra aspectos sociales y fsicos de los contextos donde se mueven. Este punto se
asocia con la racionalizacin, significando aqu que los actores de forma rutinaria y sin mayor
problema mantienen un entendimiento terico de los motivos de sus acciones.
La motivacin es un elemento actuante en la sociedad, este se refiere al potencial que para
alguna accin muestra el actor y que es realizada de manera habitual, pero tambin se refiere a
que en circunstancias extraordinarias los motivos mueven la ruptura producida en alguna de sus
rutinas. Los motivos profundos proporcionan planes generales, programas o proyectos dentro de
los cuales un buen nmero de acciones son rutinizadas. De hecho la motivacin inconsciente, la
conciencia prctica y la conciencia discursiva los propone son los elementos que sustituyen
desde esta perspectiva al ego, el sper ego y ello de Freud.
d) Obrar y poder reflejan una relacin intrnseca donde ser capaz de obrar de otro modo significa
ser capaz de intervenir en el mundo o de abstenerse de esa intervencin con la consecuencia de
influir sobre un proceso o un estado de cosas especficos, en este sentido, agente significa ser
capaz de desplegar un espectro de poderes causales, incluido el poder de influir sobre el
desplegado de otros, sin embargo, un agente deja de serlo si pierde tal aptitud de producir una
diferencia. Por esto que Giddens deja de atender puede atribursele una gran debilidad en su
teora, aqu el poder es consustancial a todos y a la vez se difumina en todos ellos, dicha
segregacin en su anlisis basta para asegurar poco xito en el futuro.
e) Estructura-estructuracin, como ncleos de la teora aparecen el de estructura, sistema y
dualidad de estructura, aqu estructura se concibe como algo externo a la accin humana, como
una fuente de restriccin impuesta a la libre iniciativa del sujeto independientemente constituido,
en otro sentido como una interseccin de presencia y de ausencia, donde es preciso inferir
cdigos soterrados a partir de manifestaciones de superficie. Estructura denota para Giddens
anlisis social de propiedades articuladas que consienten la ligazn de un espacio tiempo en
sistemas sociales discerniblemente similares sistmicas. A sus propiedades estructurales es lo
que llama principios estructurales. Y las prcticas que poseen la mayor extensin espaciotemporal en el interior de esas totalidades le denomina instituciones. Pero hablar de estructura
tambin implica reglas y recursos que obtienen un matiz especial en esta teora de la

estructuracin. Las reglas que apuntan a dos aspectos, por un lado denotan la constitucin de
sentido y por otro, la sancin de modos de conducta social.
Segn Giddens, una de sus tesis principales se refiere a las reglas y los recursos que se aplican
a la produccin y reproduccin de la accin social, a lo que llama dualidad de la estructura, que a
la vez se representan como constitutivas y reguladoras que derivan en una integracin como
reciprocidad de prcticas (social) cara a cara o en una integracin sistmica con quienes estn
fsicamente ausentes en tiempo y espacio (sistmica).
f) Formas de institucin, aqu el autor se centra en las diversas formas de dominacin, insiste en
que es un error considerar como lo mismo dominacin que estructuras de significacin, porque
la dominacin misma es la condicin para la extincin de significados, pero adems, dominacin
y poder son inherentes a toda asociacin humana (a la accin humana como tal); es en este
planteamiento donde asumo la claridad de sus conceptos tericos, en el inicio es profusa su
alocucin terica, sus reflexiones son profundas; pero al analizar la profundidad de las relaciones
sociales que implican dominacin y poder prefiere engancharse en un concepto filosfico de
accin humana inherente a la sociedad sin profundizar y sigue asumiendo a la dominacin como
natural. Lastimosamente ignora la profundidad de todo aquello que implica la dominacin desde
lo objetivo, lo subjetivo, lo material, lo religioso, lo econmico, etc. En la conformacin e
identificacin del status de la sociedad.
g) El tiempo, el cuerpo, los encuentros; con ello cierra parcialmente el cuerpo terico de sus
afirmaciones. En relacin al primero asume que los sucesos y rutinas no presentan un lfuir en
una sola direccin, presentan recursividad, repeticin, interseccin, duracin, fluir, y estos rasgos
son a la vez correspondientes con las instituciones sociales, es decir, hay un tiempo institucional
que se caracteriza por: duracin de la experiencia (tiempo reversible), lapso de vida del individuo
(tiempo irreversible) y larga duracin de las instituciones (tiempo reversible); el cuerpo es el
activo que tambin exigen relacionarse con la motivacin de las cualidades conscientes e
inconscientes del actor; por ltimo, las relaciones en condiciones de co-presencia son llamadas
encuentros, en este caso con Goffman, quien considera fundamentales las relaciones espaciotemporales para la produccin y reproduccin de una vida social.

Conclusiones
La teora de la estructuracin de Giddens es una forma de explicar las relaciones sociales, es
de suponerse que las acciones, las instituciones, el poder, las estructuras, la participacin de los

individuos, los recursos, las normas y las reglas, entre otros muchos elementos indispensables para
la constitucin de las sociedades deben ser analizadas con profundidad y sobre todo con rigor; sin
embargo, no se observa profundidad en alguna de ellas, sobre todo en la detencin del poder, en la
dominacin del individuo, en la influencia para la subjetivacin del individuo, en su identidad misma,
en la estructura y su arraigo, en como las normas dominan de modo intersticial las conciencias, en
fin; la detencin del poder se toca tangencialmente. Concluyo asegurando que en los escritos de la
tercera va del mismo autor existe mayor claridad que en esta.

Bibliografa:
Giddens, A. (1995). La constitucin de la sociedad, bases para la teora de la estructuracin, pp. 1774. Buenos Aires, Amorrortu editores.
Giddens, A. (1997). Las nuevas reglas del mtodo sociolgico: crtica propositiva de las sociologas
comprensivas. Buenos Aires, Amorrortu editores.

Elabor: Javier Hernndez Hernndez.