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fref=ufi TICA: es la rama de


la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos. Tiene como
centro de atencin las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que
se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral,
y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la
vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una
sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que
contendr trminos tales como bueno, malo, correcto, incorrecto,
obligatorio, permitido, etc., referidos a una accin, a una decisin o incluso
contendr a las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean
sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, o
acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: Ese
hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas declaraciones aparecen los
trminos malo, no se debe, etc., que implican valoraciones de tipo moral.
MORAL O MORALIDAD: son las reglas, posicionamientos, normas o consensos
por las que se rige y juzga el comportamiento o la conducta de un ser humano en
una sociedad (normas sociales). En ese enfoque lo que forma parte del
comportamiento moral est sujeto a ciertas convenciones sociales y no forman un
conjunto universalmente compartidos. Por otra parte la mayor parte de las
sociedades humanas parecen compartir un ncleo de consensos sobre la
inaceptabilidad de ciertas conductas, ampliamente rechazadas (entre ellas la
mentira ventajosa, el causar grandes daos a personas inocentes o desvalidas,
etc.)
Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe
hacer y/o evitar para conservar estabilidad social. 1La moral filosfica la posee
aquel que practica una conducta acorde a sus principios filosficos, en cambio, no
la posee el que habla de una forma y acta de otra. Ejemplo:
Hay muchos que practican el haz lo que yo digo y no lo que yo hago.
MORAL Y TICA: Varios autores consideran como sinnimos a estos trminos
debido a que sus orgenes etimolgicos son similares, aunque otros no consideran
a la moral y la tica como lo mismo, como es el caso del filsofo espaol Gustavo
Bueno. Algunas posturas conciben la tica como el conjunto de normas sugeridas
por un filsofo o proveniente de una religin, en tanto que a moral se le designa
el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en
el grupo social. No todos acuerdan con dicha distincin, y por eso es que en un
sentido prctico, ambos trminos se usan indistintamente, y a menudo no se
distingue entre los dos conceptos, hacindolos equivalentes.
El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la norma
que entraa el mandato tico. Por ello, la norma tica siempre ser terica, en
tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin prctica. Segn este punto de

vista, la moral se basa en los valores que dicta la conciencia, que a su vez, est
basado en costumbres aprendidas. Dicho punto de vista dice que la moral no es
absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una
regin, de aqu vendra el relativismo cultural.
Por otra parte, la universalidad de algn sistema moral es uno de los objetivos de
la tica-objetiva cuyo contenido o efecto no se considera relativo ni subjetivo, sino
efectivo y aplicable para todo hombre racional bajo un contexto determinado,
siempre y cuando el agente capaz de comportamiento pueda actuar de manera
racional, entendido como aquello en lo que todos los seres humanos puedan estar
de acuerdo cuando decidan buscar un comportamiento moral especfico que se
juzg "de bien" o "correcto", que mantenga o cause aceptable calidad de vida o
evite alguna consecuencia inconveniente, y que surja a causa de la repeticin de
ciertos comportamientos probables para la humanidad). Kant a travs de
su imperativo categrico hizo el intento de dar bases a una moral objetiva nacida
de la Razn y ms all de la Religin. Una de las principales objeciones que se
oponen a sus razonamientos, es el uso obligatorio de la verdad y del deber con
exclusin del sentir4
CULTURA: La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales
que determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad, y que incluye
tcnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, econmicos, polticos y
religiosos. Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias,
costumbres y toda la serie de hbitos que el hombre adquiere en tanta es miembro
de una sociedad.
La cultura es el conjunto de cosas relativas al hombre que son ms que
meramente biolgicas u orgnicas, y que son ms que puramente psicolgica,
esta definicin es formulada por L. Kroeber (antroplogo norteamericano) y se
puede notar que para l la importancia de lo material es la base de la cultura.
Para el socilogo todos los seres humanos desarrollados en el ncleo social, y
que por tanto comparten creencias, valores, costumbres, tradiciones y educacin,
poseen una cultura.
Los integrantes de una sociedad comparten una cultura que les es comn, la cual
es transmitida, fomentada a partir del momento en el que el sujeto hace parte de la
sociedad, debe existir necesariamente una cultura.
Por mucho tiempo, ha perdurado la idea de que hay personas poseedoras de una
gran cultura a diferencia de otras que no poseen alguna. Se dice que la persona
culta es aquella que se comporta conforme a las pautas y reglas imperantes. La
persona inculta, es grosera, desobediente, no acata las reglas ni las normas.
En sntesis, es imposible hablar en trminos sociolgicos de personas que no
poseen cultura, pues toda persona participa de los valores de su sociedad. La
cultura entendida como suma de las manifestaciones humanas aprendidas y
heredadas abarca: el folclor, el lenguaje, la danza, la religin, el arte, las
costumbres, las creencias, la tcnica, la moral y el conocimiento en general que el
hombre pueda adquirir como miembro de una sociedad.
SOCIEDAD: es un concepto polismico, que designa a un tipo particular
de agrupacin de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad

humana o sociedades humanas, en plural) como entre algunos animales


(sociedades animales).
En ambos casos, la relacin que se establece entre los individuos supera la
manera
de
transmisin
gentica
e
implica
cierto
grado
de comunicacin y cooperacin, que en un nivel superior (cuando se produce la
persistencia y transmisin generacional de conocimientos y comportamientos por
el aprendizaje) puede calificarse como "cultura"
El estudio del comportamiento social en animales por ejemplo En primates o en
insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la etologa. De las bases
biolgicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano,
se ocupa la sociobiologa. Las sociedades humanas son estudiadas por las
llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociologa y otras como
la antropologa, la economa, la administracin de empresas, etc. Modernamente,
existe un inters de la fsica, desde la perspectiva de sistemas, por el estudio de
fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas positivas como
la sociofsica y la econofsica.
Aunque usados a menudo como sinnimos, cultura y sociedad son conceptos
distintos: la sociedad hace referencia a la agrupacin de personas, mientras que la
cultura hace referencia a toda su produccin y actividad transmitida de generacin
en generacin a lo largo de la historia, incluyendo costumbres, lenguas, creencias
y religiones, arte, ciencia, etc.
La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe
a la diferenciacin cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la
historia debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e
interaccin entre diferentes sociedades.
Por definicin, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la
poblacin existe una relacin entre los sujetos (consumidores) y el entorno; ambos
realizan actividades en comn y es esto lo que les otorga una identidad propia. De
otro modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de
conocimientos entre varios mbitos: econmico, poltico, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Los habitantes, el entorno y los proyectos o prcticas sociales hacen parte de una
cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad
y el ms interesante y que ha logrado que la comunicacin se desarrolle
constantemente es la nueva era de la informacin, es decir la tecnologa
alcanzada en los medios de produccin, desde una sociedad primitiva con simple
tecnologa especializada de cazadores muy pocos artefactos hasta una
sociedad moderna con compleja tecnologa muchsimos artefactos
prcticamente en todas las especialidades. Estos estados de civilizacin incluirn
el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo, ser sencillo y de baja calidad
comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad
comparativamente alta en la sociedad industrial.
Tambin, es importante resaltar que la sociedad est conformada por las
industrias culturales. Es decir, la industria es un trmino fundamental para mejorar
el proceso de formacin socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgi
a partir de la Revolucin Industrial, y de sta se entiende que fue la etapa de

produccin que se fue ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre


produca ms conocimiento y lo explotaba en la colectividad.
En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo
rodea por medio de las representaciones simblicas que existen en la comunidad.
Es decir, los smbolos son indispensables para el anlisis social y cultural del
espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicacin simblica de los
objetos se puede adquirir una percepcin global del mundo.
Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est integrada por diversas culturas y
cada una tiene sus propios fundamentos e ideologas que hacen al ser humano
nico y diferente a los dems.

Formacin humanstica y ciudadana

Edna Rocio Rivero 2015141091


Esneider Zambrano Daza 2014122200
Ricardo Funez 2015113019
Luis Herrera Argaes 2015116113
Robinson Bermejo Geronimo 2015122146
Jess Socarraz Velasquez 2014113098

Presentado a:
Edimis Yuseth Hernndez
Grupo: 26

Universidad del Magdalena


Santa Marta D.T.C.H
25/08/2015