You are on page 1of 12

HISTORIA DEL ISLAM

a) Arabia pre-islmica
b) Mahoma
c) Los 4 sucesores de Mahoma
d) Islam omeya
e) Islam abas
f) Islam fatim
g) Islam selycida
____________________________________________
a) Arabia pre-islmica
a.1) Arabia pre-urbana
Insertada en el corazn de la media luna creciente [1] junto a Egipto y
Mesopotamia, Arabia alcanzaba una extensinde 1 milln de km2, de los
cuales el 80% perteneca al desierto Rub Al Khali o Mar de Arena.
Se trataba de un mundo beduino de tribus del desierto, semita y
agnaticio, sin ciudades ni urbes establecidas, con menosprecio de la mujer.
La asabiya o solidaridad tribal era la que configuraba su estructura social,
con venganza de sangre y ley del talin para superar los conflictos.
La rabe era una cultura analfabeta (al no existir el rabe escrito, ni
saber el alfabeto griego) y de religin animista (retrograda) y astral (hacia el
Sol, luego Al, y hacia la Luna y Venus).
Descendientes de Ibrahim-Abraham por lnea de Ismael (patriarca
fundador de los rabes) y errantes por Arabia, los rabes encontrarn en la
piedra betilo[2] de La Meca un punto de encuentro con Abraham, pues fue all
donde, segn ellos, Abraham vino a bendecir a Ismael.
a.2) Arabia urbana
Inclua ciertos ncleos de civilizacin, sobre todo en su periferia, y
tales como:
-el Reino de Saba, en Yemen, que haba sido ya ocupado y cristianizado por
los bizantinos, y representaba junto a Abisinia y Etiopa (primer centro
cristiano del mundo), el mundo urbano de la Arabia del Sur.
-el Reino de Nabateo, con capital en Petra, que contaba con templos
petroglifos excavados sobre la roca, y haba sido romanizado y cristianizado
con avanzada civilizacin.

-el Reino de Palmira, al norte de Nabateo, que haba gestado grandes sabios y
sincretismo religioso, como fue el caso de la reina Zenobia, del s. III d.C.
En el centro de Arabia, y en torno a La Meca, haban surgido las
poblaciones de Yatrib-Medina y Taif, lugar de parada para las
caravanas. Otras tribus,
como
los lagmes (rabes
romanizados)
2
y gassanes (persas), eran los que controlaban los 2.000 km de las rutas
caravaneras del norte, y el paso del cristianismo sirio-nestoriano.
b) Mahoma
Fue natural de La Meca, ciudad de 1.500 habitantes gobernada por el
clan de los qurayses[3], y con 2 familias enfrentadas:
-los omeyas,
-los hachemes.
Nace el 570 con el nombre de Muhammad, y pronto queda bajo la
tutela de su to Abutalib, comerciante caravanero. Cristiano nestoriano, en su
adultez se casar con una viuda rica, dejando de conducir caravanas en
adelante. Pronto se unir a los hanifas, anacoretas rabes de cristianismo
sincrtico, y moradores del desierto.
Analfabeto y seguidor de la hereja nestoriana, Mahoma recibe
la revelacin islmica por obra de Gabriel, para:
-ser el sello de los profetas,
-revelar el libro sagrado, o Al Quran[4].

el

Al

Rasul

Lah

Allah,

Las primeras suras de Mahoma en el Corn fueron enteramente


bblicas, e insisten en las alabanzas a Jess y su nueva ley, aunque dejan ya
claro que este libro, el Corn, fue lo 1 creado por el mismo Dios[5].
As pues, Jess era el Mesas, y no muri l sino un doble [6]. Adems,
no fue co-creador como el Padre, no era Dios como el Padre. Mahoma, sin
ponerse nunca en el centro del Islam, s que exigir saber el Corn para poder
ser musulmn[7].
b.1) Pilares del Islam
-Declaracin de fe. Si uno proclama la fe y sumisin a Dios, pasa a ser
musulmn. Esta declaracin consista en:
-la
illaha
il
Allah, no
hay
ms
Dios
-wa Muhammad al rasul lah, y Mahoma es su profeta.

que

Dios,

Se rechaza, pues, el politesmo, y todo lo que no sea el camino de


Mahoma.
-Oracin 5 veces diarias. Sin ser la mezquita un templo de la
divinidad, sino una casa de oracin, y mirando en un comienzo hacia
Jerusaln (hoy hacia La Meca), los musulmanes deben llevar una vida
monacal, rezando 5 veces en sus mezquitas.
-Ayuno en el mes lunar del Ramadn. De carne, vino y relaciones
sexuales, 40 das antes de la fiesta del Cordero. Salvo a la puesta del Sol, ya
que se hace por obediencia a Dios, y no por convencimiento voluntario.
-Peregrinacin a Jerusaln una vez en la vida. Hacia la ciudad de
Jess, como innovacin cristiana que luego fue copindose (y que los
musulmanes cambiarn por La Meca).
-Limosna del zakat a los pobres. Del diezmo cornico, que luego en
la Umma-comunidad ser instituida, y hoy se sita en el 2 %.
b.2) La Hgira
Mahoma inaugur la nueva religin en Al, y para ello comenz
condenando todo tipo de idolatra, incluido el culto a la Kaaba. Esto provoc
su lapidacin, y tuvo que salir corriendo de La Meca.
Se trata del ao 0 musulmn, momento en que nace la UmmaComunidad de seguidores de Mahoma, que en nmero de 100 le acompaaron
a la ciudad de Medina.
Dotada esta Umma de poder militar, poltico y legislativo, a forma de
Iglesia-Estado (siendo el estado un apndice de lo religioso), los seguidores de
Mahoma comenzaron a convertir a la poblacin de Medina, que estaba en
guerra civil entre dos clanes.
Ante el crecimiento continuo de la Umma, empezaron a surgir las
dificultades de control. As, se dot a la misma de un profeta-rey [8] y de
una ley sharia cornica, basada en las hadices-sentencias de Mahoma, no ya
suras pero s complementos a las mismas aadidos por Mahoma.
Se introdujo, tambin en este momento, la idea de la yihad-guerra
santa, como mrito y nunca obligacin, para conseguir el cielo de forma
directa, aquel harn soado lleno de doncellas y deleites carnales.
Esta yihad introduca la idea, adems, de que Dios quera la destruccin de los
infieles, como mensaje dirigido especialmente a los idlatras y comerciantes
sagrados de La Meca. Las dos ideas, de hacerse mrtir luchando, y de querido
por Dios, dio fuerzas a este ejrcito de Medina.

Por ltimo, y en una nueva sura revelada por Dios, Dios permita
casarse 4 veces al hombre con 4 mujeres distintas. Mahoma se cas por 2 vez,
con una nia de 13 aos, y permiti disciplinar a las mujeres.
b.3) Rendicin de La Meca
Tras varias batallas de la Umma contra los qurayses de La Meca,
Mahoma decidi pactar con La Meca:
-la
conversin
de
toda
La
-la institucin de la Kaaba como centro del Islam.

Meca

al

Islam,

La Meca se convirti, pues, en haram-territorio sagrado[9],


blindndose y prohibiendo ser pisada por cualquier infiel [10]. Y el ejrcito
islmico pas a controlar todo el estado rabe[11].
c) Los 4 sucesores ortodoxos de Mahoma
Mahoma muri el 632, sin sucesor elegido ni varn hereditario por
medio[12]. As, varias familias comenzaron a disputarse la herencia. Ftima,
su hija preferida, no poda transmitir sucesin, pero se haba casado con
Al[13]. Al defenda que l era el sucesor de Mahoma, y otros trataban de no
establecer ningn tipo de dinasta.
Reunido el Consejo de los primeros musulmanes (de los 10 primeros
en ser musulmanes), se decidi elegir como sucesor de Mahoma al ms
anciano de ellos, Abu Bakr.
Abu Bakr (632-634), 1 sucesor ortodoxo de Mahoma, aplast a los
apstatas en la Guerra de la Apostasa, a aquellos que decan que, tras la
muerte de Mahoma, haba que volver a los cultos ancestrales.
A su muerte, el Consejo eligi por sucesor a Omar, con la idea de que
cumpliera la vieja idea de Mahoma de conquistar Jerusaln, ahora en poder
bizantino.
Omar (634-644), 2 sucesor ortodoxo de Mahoma, ser el que extienda
el Imperio rabe-islmico por todos los lugares, bajo el mando del general
Jalid.
c.1) Conquista islmica de Jerusaln
Jalid[14] haba sido el general elegido por Omar para hacer realidad
el sueo de Mahoma. Ya Mahoma haba escrito en vida una carta al
emperador Heraclio de Bizancio y al rey persa, a los que haba pedido
sumisin bajo amenaza de unayihad-guerra santa.

As, al mando de un ejrcito de 20.000 hombres, y usando la tcnica


militar del tornafuye[15], la caballera rabe de Jalid se encamin hacia la
conquista de Jerusaln.
Heraclio de Bizancio le sali al encuentro con 100.000 hombresmercenarios[16], entablndose la Batalla de Yarmuk-636. Aprovechando una
tormenta de arena para atacar, Jalid destroz al ejrcito bizantino, cayendo
descuartizados 70.000 soldados bizantinos.
Entrando triunfante en Jerusaln, Jalid escogi el monte-explanada del
templo hebreo (Haram al Suarif) para la construccin de dos grandes
mezquitas, la Mezquita Sagrada y la Mezquita de la Roca.
c.2) Expansin del Islam
Encaminado Jalid hacia los Montes Taurus, Heraclio de Bizancio le
sali al frente con un ejrcito de campesinos, que con la construccin de
infinitas themas-puntos fortificados, lograron hacer una frontera
infranqueable.
Tras renunciar a la conquista de Constantinopla, Jalid enva a Amr al
As a Egipto para conquistarla, hecho que fue realidad de forma rpida [17], y
donde los monofisitas se pasaran a la nueva fe a instancias de su patriarca de
Alejandra. En Egipto, el Islam fundar sus ansares-ciudades cuartel, para
desde all ir islamizando todo el territorio y fundando nuevas ciudades
musulmanas, como El Cairo.
Tras las conquistas de Siria-Palestina-Egipto, Omar ordena a Jalid la
conquista de Persia. En la Batalla de Qadismiya 150.000 persas cayeron a filo
de espada, y en la Batalla de Nehavend cay muerto el mismo rey sasnida
persa, pasando as toda la Mesopotamia bajo control del Islam, hasta la
frontera del Indo.
50 aos despus, Irn norte y Pakistn tambin pasarn a poder rabe,
entrando el Islam en estepas rusas y una parte de la India.
Para repoblar todos estos lugares, se fueron organizando grandes
migraciones rabes, que se fueron asentando como clase seorial en todos los
territorios, ocupando desde enormes concentraciones en Damasco-Siria y
Kufa-Irak, hasta escasas presencias en Irn[18].
c.3) Pactos de sumisin al Islam
Los lugares que iban cayendo bajo el ejrcito rabe tenan que
convertirse obligatoriamente al Islam, bajo pena de exterminio. As, bajo el
rgimen de waliatos-provincias imperiales, y bajo el dominio del wali-

gobernador imperial, en todos ellos hubo pactos de sumisin al Islam, en los


que:
-se reconoca la autoridad pblica del califa, nuevo emperador,
-se
mantena
la moneda
romana dinar,
ahora
llamada dirhem,
-se
mantenan
los
viejos impuestos
bizantinos,
del
30-40%,
ahora yizya y jaray,
-se impona el diezmo a los conversos, y otro 40 % a los no conversos.
La lengua rabe se fue imponiendo muy tardamente, 50-60 aos
despus de cada conquista.
c.4) Utmn y Al, el cisma islmico
Tras la muerte de Omar el ao 644, el Consejo de los primeros
musulmanes eligi al omeya Utmn como nuevo califa del Islam.
Utmn, 3 sucesor ortodoxo de Mahoma, gobern toda la SiriaPalestina-Egipto con aires de nepotismo [19], mand la traduccin de la
Vulgata del Corn (segn la memoria que l tena de Mahoma) y quem el
resto de ediciones del Corn(pues segn l no poda haber distintas
interpretaciones ni evolucin del Islam).
La Sunna que Utmn mand recopilar, formada por 10.000 hadices de
Mahoma, a forma de sentencias judiciales (memorizadas por sus discpulos),
pona en riesgo las antiguas fatwas-sentencias interpretativas del Islam.
Fue esta la razn que hizo saltar todas las alarmas, y que se crearan
rpidamente dos facciones enfrentadas, entre los seguidores o detractores de
Utmn. Fue en lo que consisti la fitna-cisma, enfrentamiento entre:
-los omeyas de Utmn, de carcter electivo, y de donde surgir la faccin
religiosa
de
los sunnes,
-los antiguos hachemes de Al, de carcter dinstico, y de donde surgir la
faccin religiosa de los chies.
Imposible es saber quien fue el ms fiel a Mahoma, pues hoy
los sunnes representan al 90% de los musulmanes, y Al fue ms cercano al
profeta.
Utmn cay asesinado, y Al fue elegido por el Consejo de primeros
musulmanes como nuevo califa del Islam.
Al, 4 sucesor ortodoxo de Mahoma, vino a defender (como era de
esperar) que s que exista profetismo y evolucin tras Mahoma, y que se

poda interpretar histricamente el Corn por parte del imn[20], y usar


imgenes[21]. La batalla con los seguidores de Utmn estaba declarada.
Enzarzados sunnes (o sunnitas) y chies (o chiitas) en una batalla total,
Irn e Irak se declararon de parte de Al, y refugian al califa en su ciudad de
Kufa. Ante la magnitud del cisma provocado, Al decide hacer una tregua con
los omeyas, por lo que su partido de los chies se divide en dos:
-los jariches, que consideran traidor a Al, y
-los chies fieles, que siguieron apoyando el proyecto de Al.

lo

asesinan;

Viendo muerto a Al, el omeya Mohabiya dio un golpe de Estado, e


instaur la dinasta de los Omeyas.
d) Islam omeya
Mohabiya cre un estado islmico de corte bizantino, con capital
imperial en Damasco (de 300.000 habitantes, y tradicin romana). Durante
ms de 100 aos, y en medio de gobiernos corrompidos por el harn (de ms
de 100 mujeres), losomeya gobernaron y multiplicaron los palacios,
ceremonias cortesanas por toda Damasco y el Imperio musulmn.
Fueron cargos
fuerte bizantinizacin:

burocrticos

-el diwn-tesorero,
-los cades-jueces
-los cades-generales
-una red de correo y espionaje.

de

los

Omeya,

de
del

todos

bajo

la Sunna,
ejrcito,

Por ltimo, la mediterranizacin fue el tercer elemento de los Omeya.


Fundamentado sobre los viejos jinetes del desierto, Mohabiya logr crear un
ejrcito naval de la nada, compitiendo en flota con los propios bizantinos.
Imponiendo una autntica talasocracia marina, el Islam pudo moverse desde
Hispania hasta la India, aduendose de los mares y de la economa y
comercio mundial.
e) Islam abas
El Islam alto-medieval tuvo 3 grandes periodos:
-el califato perfecto, de los 4 califas sucesores de Mahoma,
-la dinasta omeya, conquistadora, y acusada de impa y heterodoxa,
-el periodo abas, revolucionario, y exterminador de toda impiedad
musulmana.

Precisamente
se
habla
de
este
desplazamiento
de abases sobre omeyas, como el momento del paso de un Imperio rabe a un
Imperio islmico[22].
Los abases, pues:
-reforzaron el papel del califa como jefe religioso y no slo poltico[23],
-trasladaron
el
centro
de
Damasco
a Bagdad[24],
-cambiaron
la
tctica
del
ejrcito [25],
-integraron los elementos rabes con los nuevos conversos[26].
El mayor esplendor abas sucedi en el s. IX, coincidiendo su cspide
bajo el califa Harun al-Rashid (786-809):
-implantador
de
una
-con simpatas chies y no sunnes.

administracin

eficaz [27],

Los principales problemas islmicos vinieron de:


-los
problemas
-el
aislamiento
-los enfrentamientos entre las distintas tendencias [30].

sucesorios[28],
califal[29],

As, en el s. X la disgregacin total islmica era ya un hecho patente,


y en el ao 936 uno de los auxiliares califales, y gobernador de Irak, se
apropi por su cuenta del ttulo de emir de emires, dejando al califa
reducido a su influencia religiosa [31]. Califatos paralelos[32], con discusiones
constantes sobre su legitimidad, vinieron a convertirse en el escenario
cotidiano musulmn.
El ao 969 la dinasta fatim se hizo con el califato de Egipto, y se
declar enemiga del califato abas de Bagdad.
f) Islam fatim
Chies de origen y surgidos en Tnez como movimiento de
restauracin de la unidad califal [33], los fatimes decan ser los descendientes
de Ftima, hija de Mahoma casada con Al.
El ao 969 se apoderaron de Egipto, fundaron la ciudad de El Cairo,
se auto-titularon califas, y ampliaron su expansin hacia Arabia y SiriaPalestina[34]. Su ejrcito estuvo siempre nutrido de bereberes, nubios e
incluso incipientes mercenarios selycidas.
Supieron gobernar Egipto con los egipcios, hacindolo gran centro
comercial, hacia el Mediterrneo y hacia el Mar Rojo y Golfo Prsico.

Permitieron la tolerancia religiosa en Egipto [35], recuperando as el papel


central negociador en la zona.
Hasta el 1171 permanecieron los fatimes en Egipto, cuando su
dinasta vino a ser sustituida por la dinasta de losayyubes, fundada por Yusul
Salah-Addin o Saladino[36].
Los ayyubes, en Egipto de 1171 a 1250, fueron los hroes que
expulsaron a los cruzados europeos de Oriente, hasta que el ao 1250 una
nueva invasin de turcos (esta vez de mamelucos[37]), se hizo con el rgimen
egipcio, hasta la llegada en 1517 del gran Imperio otomano.
g) Islam selycida
Procedentes del Turkestn, y por tanto uno de los tantos pueblos
nmadas del Asia Central, los turcos selycidashaban hecho aparicin en el s.
XI en el Cucaso-Rusia y en Irn, buscando rutas comerciales.
Presionantes sobre las estructuras islmicas, haban comenzado a ser
utilizados como mercenarios por los fatimes, que los haban introducido en su
ejrcito y establecido como colonos.
En una 2 e imparable invasin, los selycidas lograron hacerse con
el poder en Persia, Samarkanda y Bujara en el Oriente, y Palestina en la parte
ms occidental.
No destruyeron los califatos que iban encontrando, pero s que
asumieron el papel de emir de emires, convirtindose en bloque al Islam, y
declarndose:
-partidarios
de
-enemigos de los fatimes de Egipto.

los sunnes de

Bagdad,

De gran capacidad militar, con tcticas de caballera ligera y uso de


arcos dobles curvados, supieron frenar a los cruzados y defender as el Islam.
As mismo, comenzaron a presionar al Imperio bizantino.
Manuel Arnaldos
Mercaba, dicesis de Cartagena-Murcia
ms informacin
versin imprimible
Indice general: www.mercaba.org/GradodeHistoria/1.htm

_____________________________________

[1] La Media Luna y su estrella Venus sern los smbolos de los futuros
escudos musulmanes.
[2] La famosa Kaaba, o piedra negra sagrada, circular y de material
desconocido, meterico o no, y motivo de adoracin para los rabes.
[3] Comerciantes de La Meca y controladores del Santuario, de gran negocio
pre-islmico.
[4] El Corn viene, por tanto, de los aleya-captulos y la sura-versculos que
l memoriz, y que nunca escribi.
[5] Aqu est el ncleo del Corn:
-en que es anterior a la misma Biblia (interpretable e histrica),
-en que fue dictado, y no escrito, por el mismo Dios, antes de la historia
(luego no es interpretable ni histrico, ni acepta explicaciones).
[6] Por eso los musulmanes escupen la cruz, pues para ello fue mentira.
[7] A diferencia de otras religiones, como el judasmo o cristianismo, donde se
puede ser judo o cristiano sin saber la Biblia.
[8] Aunque, eso s, sin hacer las veces de nica cabeza-califa del Islam, a
diferencia del cristianismo con su pontfice de Roma.
[9] Hoy en da, toda la Arabia es haram para los musulmanes, y por eso
ninguna otra religin del libro (o Ahl Al Mitab) puede ser ejercida en Arabia.
Fundada sobre el primer Islam, en Arabia las mujeres no pueden estudiar ni
conducir. Lo que es muy distinto a otros pases de Islam posterior, como Irn,
donde las mujeres pueden entrar hasta en poltica. No obstante, los pases
musulmanes no firmaron el tratado de los Derechos Humanos de la ONU.
[10] Es en este momento todo el simbolismo de Jerusaln pasa a dirigirse
hacia La Meca, quedando prohibido lo que antes fue nuclear en la fundacin
del Islam.
[11] Hoy en da, la Haima-tienda de La Meca es la que gobierna el Islam, pero
sin el mismo ejrcito unificado que fund MAHOMA.
[12] La muerte de MAHOMA fue un autntico caos, y no pudieron ni
enterrarlo, dado que las distintas facciones enfrentadas se lo disputaban. En la
casa donde muri se hizo un boquete en el suelo, y all se coloc a Mahoma.
[13] Primer musulmn, y con el que FATIMA haba tenido 2 hijos, HASSAN
y HUSSEIN.

[14] Lit. espada del Islam.


[15] Tcnica consistente en atacar, replegarse para atraer a las tropas
enemigas, y luego envolverlas por completo. Esta tcnica dio buenos
resultados frente a la caballera catafracta persa y bizantina, pues sta era ms
lenta, y no aguantaba en los desiertos a causa del calor.
[16] No ciudadanos bizantinos, y de los que 10.000 de ellos, rabes gassanes,
y mercenarios del ejrcito bizantino por ser de Siria, se pasarn al bando
contrario.
[17] Fue en este momento cuando los musulmanes destruyen la Biblioteca de
Alejandra, ya que el califa haba preguntado si tena coranes, y al ser todos
los libros no cornicos, decidi prenderle fuego.
[18] Esto ser causa de que tras la muerte de OMAR se instale poblacin proomeya en lugares como Siria, y poblacin pro-hachem en lugares como Irak.
[19] Haba puesto a su cargo a su fiel colaborador MOHABIYA, gran general.
[20] La figura del imn fue importante, y el mismo califa tena que ser imn
para poder ser elegido.
[21] Los chies engendrarn, de hecho, a los monjes sufes, con cierto culto a
los santos, y de donde saldrn los danzarinesderviches.
[22] Donde ya no ser lo rabe lo dominante, sino los conversos al Islam,
venidos desde Irn a Siria principalmente.
[23] Lo que gener toda serie de conflictos entre chies y sunes, por ejemplo.
[24] Ciudad que haba sido originada en el 762 por los califas abases, y como
zona que fue de antiguo influjo de los persassasnidas.
[25] Pasando de residir su fuerza en los grandes clanes rabes, a ingresar un
enorme grupo de mercenarios, dependientes en todo momento del poder del
califa, y sin el gran impulso conquistador de los grandes clanes rabes. En
efecto, menos agresivo y ms eficaz en la defensa de las fronteras, el ejrcito
islmico logr conseguir su edad de oro en el s. IX.
[26] Como fueron los iranios, greco-sirios con consecuencias vivas hoy en
da. Es de esta fusin de donde surgieron los valores sociales rabes
(hospitalidad de los beduinos) y la gran cultura islmica (de tica iran,
filosofa helenstica, lengua propia impuesta sobre el arameo y siraco).
[27] Acumulando rentas califales por medio de su visir.

[28] Pues ya desde los inicios el Islam no haba determinado cmo habran de
hacerse (hereditarios o no), y siempre la Umma tena la ltima palabra
sobre cada sucesor.
[29] Pues el califa viva demasiado oculto a la vida de la gente, y no resida ni
siquiera en Bagdad, sino en su propia ciudad de Samarra, rodeado de
intermediarios y al margen directo de la realidad social.
[30] Que no distinguan poltica de religin, y cada una presentaba su
proyecto poltico. As, por ejemplo, los chies fueron creando gobiernos
independientes desde el s. X, en Yemen, Basora, Golfo Prsico, Al-Andalus,
Magreb (Marruecos-Tnez-Argelia), Egipto, el Jorasn
[31] Lo que vino a destruir la unidad del mundo musulmn, y a reducir el
Califato de Bagdad a puro ttulo residual, hasta que el ao 1258 los mongoles
asedien y pongan fin al califato.
[32] Como el sucedido en Al-Andalus, donde ABDERRAMAN III se
convirti en el Califa de Crdoba.
[33] Al estilo de JUSTINIANO y su renovatio imperii en Bizancio, pero
echando aqu a los sunes del medio, para conseguirlo.
[34] Destruyendo el Santo Sepulcro, y declarando que reducirn a polvo todo
rastro cristiano en Jerusaln.
[35] Permitiendo el culto judo y copto cristiano.
[36] Guerrero kurdo que, junto a su to y el emir de Siria, fue enviado a Egipto
para hacer frente a los cruzados (cosa que hizo, al mismo tiempo que impuso
su dinasta). En 1187, SALADINO derrot al rey de Jerusaln en la Batalla de
Hattin, y pas a convertirse en el principal azote cruzado, siendo admirado
tanto por emires musulmanes como por caballeros cruzados.
[37] Esclavos de los selycidas, para los que trabajaban como mercenarios, y
que eran comprados desde nios:
-por
los selycidas a
los
genoveses,
-en las zonas caucsicas-ucranianas (de ah el ser todos ellos de raza blanca
estricta).
Tendentes a hacer pia interna, los mamelucos llegaron a hacer
verdaderas presiones a los sultanes de los alrededores.