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UNIVERSIDAD CATLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE FILOSOFA
FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO Dr. Alfredo Vargas
Presenta: Cortez Ronald Alexander, FMAP
Tlalpan, D.F., 29 de Agosto del 2014

CUESTIONARIO DE LA FIET ET RATION


1. Por qu debe existir unidad entre fe y razn?
Podemos encontrar en el documento fe y razn. Que la razn no es enemiga,
por el contrario se afirma un apoyo mismo a la fe. Esto es que hay inters por un
conocimiento que ostente y ayude al hombre, a dar razn de lo que profesa, no
como algo impuesto por la fe sino reflexionada por ambas. Esto es que la fe y la
razn deben procurar una unidad para lograr un conocimiento objetivo que permita
reflexionar tanto a la razn, y pueda dar una interpretacin la fe para ayuda del
hombre de nuestros tiempos. Porque podramos caer en un fidesmo si nos basamos
solo a la fe o en un racionalismo exagerado. De tal forma que l que las escuche
pueda comprender y de desde un punto medio y de esta manera pueda dar conocer
fielmente el evangelio a todos los individuos logrando as reafirmar su fe como tal.

2. Explica la situacin de la cultura actual en la cual no hay confianza en el


hombre contemporneo para conocer la verdad?
Desde este punto de vista la encclica nos muestra este saber que mueve al
ser humano, en un deseo insaciable de conocer la verdad y que hace que el
individuo busque continuamente y quiera encontrar la autenticidad en lo que cree,
as como dijo Aristteles refirindose a la verdad: soy amigo de Platn, pero ms
amigo de la verdad. Ya que es el nico ser que puede reflexionar acerca de lo que
sabe, al grado que puede notar cuando no conoce. De all parte su inters por la
verdad, como seala la encclica fe y razn. Pero esta bsqueda de la verdad nos
puede llevar una un errar en una verdad subjetiva en la cual cada quien tiene su
verdad.

En consecuencia, bien es cierto que el hombre busca encontrar la verdad, pero, no


persevera en ella por el temor que esto conlleva, adems el hombre no est
buscando cualquier verdad sino aquella que de fundamento lo que l cree.
3. Qu significa eso de: recuperar la dimensin sapiencial de la filosofa?
Hace referencia a una crisis de sentido que se est afrontando, en los que se
traza como veraz o con carcter cientfico como son los temas sobre la vida y el
mundo, ya que se puede ver en nuestros das una prdida de problemas filosficos
que ya se estn tomando como cosas sin sentido y que no atae al hombre de
nuestros tiempos, a tal grado que es absurdo preguntarse acerca del ser. De tal
forma que el saber se fragmenta en un simple conocer cientfico. Estando as la
situacin se hace ms grande, ya que no se encuentra una verdad, sino una variedad
de ellas, pero todas estas verdades se centran en el hombre sin hacer referencia a lo
trascendente de l mismo o de cosas metafsicas como Dios.
As que cuando se dice recuperar la dimensin sapiencial de la filosofa, est
sosteniendo que debe estar la filosofa en harmona con el conocimiento de la
misma fe, pero sobretodo tratando de explicar la causa ltima de lo que es la vida,
ya que esto es lo que atae a la filosofa, una reflexin no solo de lo particular sino
de las cosas universales.

4. Explica cada una de las corrientes relativistas que indica el documento:


historicismo, cientificismo, posmodernidad, pragmatismo, etc.
Eclecticismo: Es la actitud de quien suele adoptar ideas diversas de diferentes
filosofas, sin fijarse en su coherencia o conexin sistemtica ni en su contexto
histrico. De este modo no es capaz de discernir la parte de verdad de un pensamiento
de lo que puede tener de errneo o inadecuado.
Historicismo: instituye la verdad de una filosofa sobre la base de su adecuacin a un
definitivo periodo, y un determinado objetivo histrico. Asimismo, implcitamente se
niega la validez perenne de la verdad. Lo que era verdad en una poca, sostiene el
historicista puede no serlo ya en otra.
Cientificismo: no acepta como admitidas otras formas de conocimiento que no sean
proporcionadas por las ciencias positivas, aislando al mbito de la mera imaginacin
tanto el conocimiento religioso y teolgico, como el saber tico y esttico.

Pragmatismo: modo o forma mental que descarta el recurso a reflexiones teorticas o a


valoraciones basadas en principios ticos.
Nihilismo: impugna todo fundamento a la vez que desacredita toda verdad objetiva,
niega la humanidad del hombre y su misma identidad de l.