UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
ANTROPOLOGA FILOSFICA
2do. cuatrimestre 2014

INSTRUCCIONES PARA EL PRIMER PARCIAL

FECHA DE ENTREGA: Entre el da 15 de setiembre y el 19 de setiembre en las

clases tericas o en las de TP.

MODO DE PRESENTACIN:
1. El primer examen parcial consta de dos partes: una correspondiente a las clases
tericas y otra, a los trabajos prcticos.
2. Se presentarn de modo separado la parte correspondiente al tema de las clases
tericas y la correspondiente al tema de los trabajos prcticos (puede entregarse
todo el material al mismo docente o por separado).
3. Los parciales se entregarn impresos en hoja A4, TNR 12, interlineado 1,5,
mrgenes de 2,5 cm. Con carcter excepcional (por razones de enfermedad o
viaje debidamente documentado) se admitirn parciales por va electrnica.
4. Las y los estudiantes debern analizar un texto (de dos que se ofrecern como
alternativa) conforme a las consignas que se adjuntan al mismo, tanto para
responder al tema de las clases tericas como de las prcticas.
5. El comentario (respuesta a las consignas) de cada texto, tanto del
correspondiente a las clases tericas como a las de TP, deber tener una
extensin mnima de dos pginas y una mxima de cuatro.
6. El comentario (respuesta a las consignas) ser elaborado con apoyo de los textos
correspondientes a las lecturas obligatorias de la asignatura, pero tambin
consultando la bibliografa general que figura en el Programa de la materia o la
aconsejada por las y los docentes en el transcurso de las clases.
7. Los parciales que contengan plagios (de clases grabadas, de textos, de pginas
electrnicas, etc.) sern calificados con cero.
INDICACIONES PARA EL COMENTARIO DE LOS TEXTOS:
Un comentario de texto no debe reducirse a: resumir un pasaje u obra de un
autor, sintetizar un sistema o postura filosfica, glosar o parafrasear un texto o servir
como pretexto para exponer opiniones propias sobre un tema o autor.

El comentario de texto debe ofrecer una comprensin y explicacin lo ms

rigurosa y completa posible de sentido de un texto (aunque se trate de un pasaje
complejo, abierto o contradictorio), esclareciendo la riqueza significativa del texto a
partir de sus propios elementos: conceptos y trminos elegidos por el autor, funcin que
tienen en el contexto de la obra del autor, contexto filosfico e histrico desde el cual el
autor piensa o pens lo que se est comentando.

Etapas a seguir en la realizacin del comentario (previas a la escritura del parcial):

1) Lectura del texto y de la obra a la que ste pertenece;

2) Resumen de la temtica y contenido del texto, delimitando bien el tema central;
3) Anlisis de la forma del texto (estilo, modo de exposicin, orden interno en
que se estructura y desarrolla el tema);
4) Anlisis de problemas e ideas, destacando su sentido para una Antropologa
Filosfica;
5) Explicacin del sentido: a) de las palabras o conceptos clave (es til emplear
comparaciones con otros textos del autor); b) de los supuestos filosficos que
operan como fondo configurador; c) contextualizacin personal e histrica; d)
valoracin crtica del texto; e) sntesis y conclusiones.
Nota: las consignas para la elaboracin del parcial estn pensadas sobre esta base.

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FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
ANTROPOLOGA FILOSFICA
2do. Cuatrimestre 2014
1er. PARCIAL (Domiciliario)
TEMARIO CORRESPONDIENTE A LAS CLASES PRCTICAS
(elegir slo uno de los dos temas):
TEMA 1
Textos para comentar:

1) Por mltiples y esenciales que sean los conocimientos que la antropologa

filosfica aporte acerca del hombre, nunca podr pretender ser, con derecho una
disciplina fundamental de la filosofa por la sola razn de ser antropologa, Por el
contrario, implica el constante peligro de hacer pasar desapercibida la necesidad de
elaborar como problema la pregunta por el hombre, planteada e atencin a una
fundamentacin de la metafsica.
Heidegger, Martin. (1996) Kant y el Problema de la Metafsica, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, p. 186.

2) Ahora bien, si la tarea de una fundamentacin de la metafsica admite una

repeticin ms originaria, sta ltima debe dar una luz ms clara y precisa sobre la
conexin esencial que existe entre el problema de la fundamentacin y la pregunta,
inspirada por l, referente a la finitud del Hombre
Heidegger, Martin. (1996) Kant y el Problema de la Metafsica, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, p. 186.

1) Teniendo en cuenta ambas citas: contextualice el planteo de Heidegger en torno

a la nocin de finitud del Hombre en relacin con el Programa general de Ser y
Tiempo tal como es presentado en el Punto C de la IV Parte del libro Kant y el
Problema de la Metafsica- y relacinelo con el contenido general del
mencionado libro: Kant y el Problema de la Metafsica.
2) Desarrolle la articulacin que a existe a juicio de Martin Heidegger entre, por un
lado, la Finitud del Hombre y, por el otro lado, la Ontologa Fundamental y su
correspondiente fundamentacin de la Metafsica.
3) Relacione estos dos pasajes con el anlisis de la nocin de vida que Ludwig
Feuerbach realizan en el Captulo 2: Tiempo espacio, vida de su libro
Pensamientos sobre Muerte e Inmortalidad.
4) Elabore un anlisis crtico de la propuesta filosfica de Martin Heidegger de una
Ontologa Fundamental que prescinda de la antropologa para fundamentar la
Metafsica: Por mltiples y esenciales que sean los conocimientos que la
antropologa filosfica aporte acerca del hombre, nunca podr pretender ser,
con derecho una disciplina fundamental de la filosofa por la sola razn de ser
antropologa [CITA 1] a la luz de su interpretacin de la Antropologa
Filosfica kantiana.

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2do. cuatrimestre 2014
1er. PARCIAL (domiciliario)

TEMARIO CORRESPONDIENTE A LAS CLASES PRCTICAS

(elegir slo uno de los dos temas):

TEMA 2
Texto para comentar:
() As pues, dado el nivel cultural en el que se halla todava el gnero
humano, la guerra constituye un medio indispensable para seguir haciendo
avanzar la cultura; y slo despus de haberse consumado una cultura sabe
Dios cundo- podra sernos provechosa una paz perpetua que adems slo
sera posible en virtud de aquella. Por lo tanto, en lo que nos atae a este
punto nosotros mismos somos los culpables de los males sobre los que tan
amargamente nos quejamos ().
Kant, E. (1994) Probable inicio de la historia humana en Ideas para una
historia universal en clave cosmopolita y otros escritos sobre Filosofa de la
Historia, Salamanca, Tecnos, p. 74

1) Contextualice la propuesta kantiana de elaborar una antropologa en

sentido pragmtico, relacionndola con la situacin histrica y las
discusiones intelectuales de la poca en Alemania, Francia y Gran
Bretaa. Citar las fuentes.
2)

A partir de los elementos que se presentan en el texto, analice y

desarrolle los conceptos de guerra y cultura.

3) Desarrolle la nocin de Providencia kantiana en relacin con la

afirmacin: nosotros mismos somos los culpables de los males sobre
los que tan amargamente nos quejamos y seale sus implicancias
polticas y antropolgicas.
4) En funcin de su evaluacin personal, analice y relacione los
conceptos de paz perpetua y felicidad en la propuesta kantiana y
fundamente su respuesta.