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MODULO 2

TERICOS
CLSICOS EN LA
ASIGNATURA:
FILOSOFA
SOCIOLOGA
DEYLA EDUCACIN

SOCIOLOGA DE LA
EDUCACIN

ENSAYO SOBRE LAS TEORAS CLSICAS, DE


TRANCISIN Y CONTEMPORANEAS EN LA
SOCIOLOGA

INTRODUCCIN

El presente ensayo trata sobre los tericos clsicos en la sociologa de la educacin, haciendo
referencia a tres impulsadores importantes Marx, Durkheim y Weber.
La Sociologa es una ciencia que se fija como base en el estudio de la educacin, analiza la forma en
que orienta y desarrolla los objetivos que se deben perseguir hacia la educacin. La educacin es un
fenmeno social, que tiene como finalidad, crear al hombre aceptado por la sociedad, es decir, hombres
conformados por todo aquello que se considera lo mejor de la sociedad, como el conjunto de cosas que
se aprecia y que dignifican la vida humana, dando como resultado la creacin de un ser social. La vida
escolar va muy relacionada con la vida social, ya que es el seguimiento y culminacin del hombre social.
En cada generacin, en cada tiempo, la sociedad encuentra la posibilidad de construir hombres
diferentes que no sean egostas, antisocial.
Para Marx, la educacin tiene un doble significado. Educacin preservadora y conservadora, asegura
a los hijos de la clase dominante las ventajas y privilegios de su clase; educacin libertadora a todo tipo
de totalitarismo, asegura a los hijos de clase oprimida, las condiciones de explotacin de su existencia.
Durkheim, consider que la educacin vara de una sociedad a otra y procura preservar el estatus de
su elite. El habla del hombre como ser individual y ser social.
Ser individual: Este est conformado de todos los estados mentales que slo se relacionan con nosotros
mismos y con los acontecimientos de nuestra vida personal.
Ser social: Es un sistema de ideas, sentimientos y usos consuetudinarios que no expresan nuestra
personalidad propia, sino la identidad del grupo o los diferentes grupos de los que formamos parte.
Max Weber. Dice que el objetivo de la educacin tiene que ver con la cualidad que caracteriza la actitud
del hombre.
DESARROLLO

Para adentrarnos en el papel que la educacin y los sistemas de enseanza que se desempean
en la actualidad, es necesario ver como las teoras sociolgicas de Weber y Durkheim, se ven inmersas
en el marco socialista de Marx, ya que constituyen una rplica, ms o menos explcita, de las
premisas fundamentales del materialismo histrico inaugurado por Marx. Portantiero lo dice
con claridad: la sociologa acadmica surge como

un intento por [...] oponer una

nueva

ciencia de la sociedad al fantasma del socialismo... (Portantiero, Juan Carlos, 1985, p. 30).

Por ello es que tienden a tener ciertas similitudes pero a su vez ciertas discrepancias que son
importantes resaltar a nivel sociolgico pero an ms importante, trasladarlo en el mbito educativo.
Para tener un panorama ms amplio, describir de forma no tan extensiva, las teoras sociolgicas
de los tres socilogos, comenzando por Marx, ya que es la figura sobre la cual se han tomado de
referencia.
MARX
Para Carlos Marx, la educacin tiene un doble significado, ya que por un lado se tiene el proceso
de adaptacin a las relaciones existentes, el cual asegura a los hijos de la clase dominante, las ventajas y
privilegios de su clase, y a los hijos de la clase oprimida, las condiciones de explotacin de su existencia,
es decir, la educacin burguesa. Marx sostena que la unin de enseanza y produccin era fundamental
para ejercitar en los hombres sus aptitudes en todos los sentidos siendo estos los requeridos por la
sociedad. (Parra, Yonahatan. 2009). Con ello podemos inferir que las oportunidades en educacin solo
se brindan de acuerdo a la clase social a la que se pertenezca, y lo vemos en la actualidad que ha sido
un comn denominador durante dcadas, es ms me atrevo a decir que en siglos, el hecho de que no se
brinden las mismas oportunidades para todos. As sta divisin de clases ha hecho que la instruccin
tambin se vea segregada, y a pesar de los intentos por hacer de la educacin, una educacin inclusiva y
de amplia cobertura, vemos que eso dista a la realidad, pues es una realidad que en las comunidades
indgenas an hacen faltan centros educativos, tambin se ha visto una poltica educativa donde se
brinden diversas modalidades de escolaridad, diferentes costos para las escuelas privadas, y se marca
una clara diferencia en la infraestructura y espacios educativos. As que la funcin en el sistema
educativo de la teora sociolgica Marxista, dice: que es una organizacin que reproduce las relaciones
de produccin dentro de una sociedad dividida en clases, es decir, las oportunidades se brindan de
acuerdo a clases, a la clase social de pertenencia.
DURKHEIM
Por otro lado la teora estructuralista-funcionalista de Durkheim, tiene como premisa, que la
institucin sirve como medio para desarrollar aquellas capacidades y habilidades que precisa la sociedad,
ubicando y seleccionando en igualdad de oportunidades a los individuos segn jerarquas establecidas.
(Parra, Yonahatan. 2009). Con ello vemos como se pretende dar oportunidades de igualdad y se
comienzan a establecer niveles de educacin, pues considera que sta vara de una sociedad a otra y
procura preservar el estatus de su lite. La sociedad no puede vivir a menos que exista entre sus
miembros una suficiente homogeneidad, la educacin perpeta y refuerza esa homogeneidad fijando por
adelantado en el alma del nio las similitudes esenciales que reclama la vida colectiva. (Aliat, plataforma
de la maestra. 2015). Por ello es que se entiende que la funcin principal de la escuela sea

eminentemente socializadora; y ms ubicndonos en el contexto propio de Durkheim, pues cobra mayor


sentido si interpretamos sus aportaciones tericas, tomando la realidad social de su poca, poca en la
cual:
La sociedad industrial deja de ser vista como la etapa final del progreso humano, autosuficiente,
generadora de felicidad y de bienestar para el conjunto de la humanidad, pasando a concebirse
como una comunidad desgarrada en su corazn mismo por un conjunto de conflictos que la
mantienen en crisis constante: luchas de clases, crisis econmicas peridicas e inexplicables,
aumento de la tasa de suicidios, perdida de legitimidad de estado, desenraizamiento social del
individuo, malestar entre los intelectuales y cientficos, ausencia de valores comunes (Usagui,
Elisa, s/f).
Durkheim, visualiza la primaca de una integracin social donde la prdida de valores dejara de
existir, todo ello debido al debilitamiento de los procesos de moralidad, por ello se determina a realizar
una cohesin social a travs de la enseanza; y se concibe a la educacin como sinnimo de
humanizacin, diciendo: El hombre no nace, se hace, pero no en un sentido ahistrico e individualista,
sino solo en la medida en que es producto de una sociedad concreta, en espacio y tiempo concretos.
(Usagui, Elisa, s/f). As que la educacin consiste en la socializacin metdica, utilizando valores, hbitos
que cada cultura tiene, por ello es que se habla de estatus de lite y reclama la vida colectiva; y es
entonces que la educacin sea la encargada de integrar a sus miembros, desarrollando aquellas
capacidades y habilidades que la sociedad requiera.
Durkheim habla de una educacin moral que surge a partir de una transformacin de la sociedad,
hacia una sociedad moral. Esta moral tendra que ser de carcter laico y apoyado en la educacin
intelectual que se basa a su vez en el pensamiento racional. La educacin es el medio por el cual la
sociedad se va renovando y transformando; en este sentido la sociedad y los fines que persigue pueden
continuar, si hay homogeneidad para su reproduccin.
La educacin histricamente es desigual y heterognea, esto en la actualidad podemos apreciarlo
cuando notamos que existen diferentes estilos de aprendizaje; sin embargo, como se ha planteado al
inicio, no existe una organizacin educativa individual, por el contrario, lo social prevalece de manera
intrnseca en el sistema educativo pasando a travs de lo

individual. La educacin inculca a los

estudiantes una serie de habilidades, ideas, prcticas y costumbres que considerados una forma de
educar misma que est estrechamente relacionada con sistemas sociales. Cada lugar tiene una
educacin propia, la cual define su organizacin poltica, moral y religiosa; y a la vez, permite que los
individuos tengan una identidad propia. Es cierto que existen cambios y evoluciones en una sociedad y
estas dependen de las necesidades humanas, las cuales se modifican con el paso del tiempo

WEBER.
En cuanto Max Weber, tenemos que la funcin del sistema educativo va encaminada a que la
educacin reproduce lo establecido para garantizar la permanencia de grupos e instituciones. Adems el
acceso a la educacin crea nuevas formas de desigualdad, ajenas a las generadas por aspectos
econmicos. Al igual que Marx y Durkheim, maneja a la burocracia, como uno de los temas
fundamentales en la sociedad, pues dice: que el objetivo de la educacin consistir en la cualidad que
caracteriza la actitud de un hombre en la vida cultivada, y no en una instruccin especializada para
adquirir pericia. La personalidad cultivada constituye as un ideal educativo, inspirado por la cultura de
dominacin y la condicin social necesaria para ingresar en el estado gobernante, denotando en
definitiva una burocratizacin poco democrtica del estatus epistmico en el poder. (Catao, Gonzalo.
2004). Esto nos hace ver como se diferencia con la teora marxista, en el sentido de formacin de
especializacin, pues con el materialismo de Marx, donde la lnea principal es la divisin de clases, se
enfoca ms por darle importancia al conocimiento cientfico, y se deja de lado la parte humanstica y de
especializacin, as se pueden vislumbrar con Weber dos objetivos formativos contrapuestos: uno que
buscaba despertar cualidades particulares en los

jvenes, y otro, que insista en una formacin

especializada de los aprendices; por otro lado se sigue hablando de una divisin, pues resalta los
distintos escenarios institucionales que promueven los procesos educativos: escuelas, colegios,
universidades, etc., instituciones que han venido apareciendo a cargo de grupos o asociaciones, o bien
en manos privadas, de la iglesia o del Estado, a esto le llam burocratizacin, pues ve en diversas
instituciones o como en la actualidad, en diversas modalidades de estudio, enfocarse a reproducir un tipo
social deseado, ya sea especialista, sacerdote, funcionario, etc., pero que estn en estrecha relacin con
la organizacin del poder en la sociedad. Para ello bosquej una tipologa sociolgica de los objetivos y
medios pedaggicos, derivada de su teora de las formas de dominacin. (Catao, Gonzalo. 2004).
En cuanto a diferencias entre el enfoque Marxista y de Weber, Shapiro seala que Para Weber, la
burocratizacin es inevitable no como necesaria a la dominacin de una clase sino porque est en la
naturaleza de la sociedad moderna y por las necesidades de su economa (Inda, Graciela. s/f). En
cambio, para la teora marxista la burocracia no es un imperativo tecnolgico exigido por la moderna
administracin de masas, sino que constituye una exigencia especficamente poltica de la estabilidad
del capitalismo y de la dominacin burguesa.
La idea de Weber sobre la burocracia ha tenido alguna proyeccin en el estudio de la escuela como
organizacin racional-burocrtica, respecto a la educacin menciona tres reas de problemas en el
mbito y su teora de la educacin y la homologa que establece entre el aparato eclesistico y los
aparatos educativos, sobre todo, la escuela.

La educacin carismtica: Se orienta a despertar y poner a prueba una capacidad considerada como un
don personal, ya que el carisma no se puede ensear ni adquirir por instruccin.
La educacin especializada o experta: Intenta instruir al alumno para que obtenga una utilidad prctica
con fines administrativos. En principio puede impartirse esta instruccin a todo el mundo, aunque en
grado variable.
La pedagoga cultivada: Intenta educar a un tipo de hombre cultivado, cuyo carcter depende del ideal de
cultura. Esto implica educar a una persona para determinada actitud interna y externa en la vida.
CONCLUSIONES.
Para Durkheim la educacin es la accin que ejercen las generaciones adultas sobre aquellas no
maduras (quiz se refiere a las generaciones jvenes y nuevas para la vida social). El objetivo queda en
el entendido de desarrollar en las nuevas generaciones; estados fsicos, intelectuales y morales, que
exige la sociedad en conjunto. Para Weber la educacin sera una accin social hbrida, como resultado
de una accin social que va dirigida a responder a las exigencias del Estado. La accin social de Weber
necesitara cierta homogeneidad para que se pueda propiciar una reproduccin social del sistema, lo cual
involucrara usos, prcticas y costumbres que en el marco de Durkheim, se consideraran como una
verdadera educacin. Para Weber, sera la preparacin de la parte administrativa necesaria y suficiente
para dirigir hacia una sociedad nueva y estado moderno.
Sobre la diferencia entre poltica y ciencia en Weber, Durkheim mencionara que la educacin va por
delante del mismo desarrollo de la naturaleza, es decir la ciencia, conduciendo al individuo hacia un
estado de perfeccin, con la educacin como base estrechamente vinculada a ello.
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