FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

DEPARTAMENTO DE CIENCIA POLTICA Y RELACIONES

INTERNACIONALES

Los fundamentos del proyecto Escuela Para Todos en el rea de

Mesoamrica desde una lectura filosfica intercultural

Memoria para optar al grado de Magster en

tica Social y Desarrollo Humano

Por
Lic. Jos Manuel Fajardo Salinas

Director de Tesis: Dr. Ricardo Salas Astran

Profesor Informante: Dr. Pablo Salvat Bologna

Santiago de Chile, 2007

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Tengo 15 aos y soy salvadorea, pero debido a la

guerra, mis padres se vinieron a Honduras. Mi madre es
hondurea y mi padre es salvadoreo. Bueno, pero algo que me
gusta de ustedes es su amor a toda Centroamrica. Me causa
tristeza ver que la gente no se puede acostumbrar a amar a sus
hermanos centroamericanos. Sueo con ver algn da a
Centroamrica unida en una sola nacin
De una carta de Honduras, 1993

Tesis dedicada a todos los que colaboraron in solidum por esta obra,
en especial a A. C.

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TABLA DE CONTENIDOS
PORTADA.. i
DEDICATORIA.. ii
TABLA DE CONTENIDOS..iii
RESUMEN..... vi
INTRODUCCIN. ... 10
1. Antecedentes de investigacin...10
2. Relevancia del tema 12
3. El problema de investigacin. 14
4. Motivacin para esta investigacin... 15
5. Itinerario del informe.16
I. MARCO DE REFERENCIA CONCEPTUAL PARA
EL ANLISIS DEL PROYECTO ESCUELA PARA TODOS... 19
1.1 La interculturalidad como perspectiva vital
y como constructo terico de investigacin. 20
1.2 La filosofa intercultural. 22
1.3 La fecundidad de una problematizacin:
la nocin de inter-trans-culturalidad . 24
1.4 Las dimensiones filosficas, ubicando los criterios de anlisis 27
1.4.1 La posibilidad comunicativa en el paradigma intercultural:
su epistemologa.. 27
1.4.2 La humanitas como ideal axiolgico de sentido.. 30
1.4.3 El sustento antropolgico: la(s) subjetividad(es) caracterizada(s) 32
1.4.4 La derivacin tica: arquitectos del propio destino. 33
1.5 Las consecuencias tico-polticas de la interculturalidad35
1.6 La perspectiva intercultural y su aporte al Desarrollo Humano. 38
II. OBJETIVOS. METODOLOGA.... 44

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III. EL FENMENO: ESCUELA PARA TODOS.... 50

3.1. Marco doctrinal de EPT.. 51
3.1.1 Races doctrinales. 52
3.1.2 Consistencia filosfica del modelo doctrinal.. 54
3.1.3 Las experiencias metodolgicas y su aporte a la doctrina.. 56
3.2 Dimensiones filosficas del fenmeno EPT.. 58
3.2.1 Lo epistemolgico.. 58
3.2.2 Lo axiolgico... 61
3.2.3 Lo antropolgico. 63
3.2.4 Lo tico-moral. 64
3.3 Estructura curricular de EPT... 66

IV. CONCLUSIONES.. 70

INFOGRAFA 86
GLOSARIO

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ANEXOS
I.
CARTAS
1. Carta de la Secretaria Ejecutiva del ICECU, agosto 2006 93
II.
DOCUMENTOS
1. Dictamen No. 10 del Primer Congreso Centroamericano de
Congresos, Comisin de Asuntos Culturales, diciembre 1962.... 94
2. Exposicin de Motivos de la Ley de Creacin del ICECU,
mayo 1963..96
3. Ley de Creacin del ICECU, con enmiendas, agosto 1969.107
4. Declogo del Redactor, 1967-1968.113

III.
ENTREVISTAS
1. Al Dr. Roderick Thun S., por el periodista Miguel Salguero,
en 1975.114
2. Al Dr. Guillermo Malavassi, por el tesista, septiembre 2007...118
3. A la Sra. Manuela Tattenbach Vda. de Thun, por el tesista,
Septiembre 2007 121
IV.
ESTUDIOS
1. Fragmentos seleccionados de Anlisis de los intereses
del auditorio de un programa de educacin radiofnica
(el caso de la Escuela para todos, de Costa Rica),
por Franz Tattenbach, 1974.125
2. Fragmentos seleccionados de Lernen durch fragen:
Aprender preguntando (Comunicacin social e incomunicacin
entre los campesinos de Centroamrica tomando como
ejemplo el Instituto Centroamericano de Extensin de la Cultura
en Costa Rica), por Dietmar Mller. Editado en el idioma alemn
en el ao 1981....129
V.

FLUJOGRAMAS 133

VI.

IMGENES ILUSTRATIVAS DEL PROYECTO 134

VII.
INFORMES
1. Fragmentos seleccionados de Cinco aos. Instituto
Centroamericano de Extensin de la Cultura (I. C. E. C. U.),
por el Secretario General, Dr. Roderick Thun S., 1968....139
2. Resumen de Notas para un anlisis,
por Edgardo Richards, 2003.142
VIII.

CD de audio con programa radial ESCUELA PARA TODOS.

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RESUMEN
El propsito de esta investigacin radica en establecer una aprehensin
que ponga en perspectiva cul es la plataforma conceptual en que descansa el
proyecto Escuela Para Todos de Centroamrica. Este proyecto, nacido en
Costa Rica en la dcada de los 60, distribuye productos culturales en toda la
regin de Mesoamrica, destinados en especial a adolescentes y adultos, de
las poblaciones rurales y suburbanas marginadas de los sistemas de educacin
formal. Por lo tanto, ha de entenderse como enunciado del problema que
constituye el objeto de este estudio: Los fundamentos del proyecto
Escuela Para Todos en el rea de Mesoamrica desde una lectura
filosfica intercultural.

Por ende, como se desprende del enunciado anterior, el objetivo general

que gua la investigacin es: Desarrollar una aproximacin descriptiva a los
fundamentos conceptuales de la experiencia Escuela Para Todos en clave
filosfica intercultural.

Se maneja la interculturalidad como ventana de aproximacin, revisando

analticamente la experiencia de Escuela Para Todos a la luz de categoras
filosficas extradas desde la perspectiva intercultural.

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Tanto el enfoque como el procedimiento de investigacin siguen un

camino inductivo, tpico del paradigma cualitativo, donde, sobre la base de una
investigacin de campo, se logr: observacin participante de la dinmica de
trabajo en la institucin promotora del proyecto, entrevistas con informantes
clave, revisin de publicaciones y documentos inditos; posteriormente se
procedi al anlisis de contenidos de los datos empricos obtenidos a partir de
los criterios logrados desde la perspectiva intercultural, y el ordenamiento de
los mismos en secuencia.

En virtud de ser una investigacin de tipo cualitativo, no se presenta una

hiptesis de trabajo inicial; pero al final del estudio se llega a proponer que el
proyecto Escuela Para Todos es una de las experiencias interculturales ms
significativas y originales para la poblacin rural de Mesoamrica en la segunda
mitad del siglo XX.

Como sntesis de las conclusiones, se pueden dar dos asertos bsicos:

por una parte, el proyecto propici la manifestacin de un espacio intercultural
popular en el rea mesoamericana, donde a travs de una adecuada
plataforma informativo-comunicativa, se estableci un flujo de solidaridad
epistemolgica que dio conciencia al pblico meta de su protagonismo cultural,
asentado en el valor de la humanitas,

como constructores de su propia

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libertad cultural; por otra parte, desde su particular posicin de promotor de

bienes culturales, en un diseo curricular abierto y asistemtico, orientado por
la no directividad educativa, este proyecto ha aprovechado los mejores
recursos tecnolgicos y valricos de la modernidad, para construir con sus
destinatarios un sentido referencial de valores, saberes y destrezas, que por el
poder tico de la palabra y el discurso, acrecientan las posibilidades de
Desarrollo Humano en las sociedades de la regin.