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10/08/15

E. Cassirer: "Antropología Filosófica"

Profesor: Carlos Zarraga Ayudante:

Pruebas: 31 de Agosto - 14 de Septiembre - 14 de Octubre
Si el promedio es sobre 5.5, se exime de examen.
La filosofía tiene por objeto principal la esencia. (esse --> "ser" (latín))
Gnosis: Sabiduría. Nosis --> Nota --> Notar la sabiduría.
Antropología Filosófica: ¿Qué es la esencia del hombre?
¿Qué estudia la antropología filosófica? Estudia y busca la esencia del hombre.
Qué atributo en común de todos los hombres. Es un bípedo inplumedo
(Diógenes=.
¿Qué determina al hombre? Muchas opiniones. El hombre es un animal. La
esencia de las cosas es algo invisible. "Lo esencial es invisible a los ojos"
(Antoine de Saint Exúpery).
Luz + Sobra (Lux + Umbra) = Lucubrar, es decir, se asemeja al pensamiento y
la inteligencia. Explorar en la inteligencia. La inteligencia se sumerge en un
espacio de luz y de sombra.
*Naturaleza = Esencia.
La esencia ya está "escrita". Uno hipotetiza que todo presenta alguna esencia.
Descartes: "Cogito ergo sum" (Pienso, luego existo).
Excogitar --> Sacar algo que no es evidente. Teoría.
Siglo XIX: August Conte "Filosofía Positiva" --> Positivismo. La esencia de las
cosas no es conocida por el hombre. El hombre es una idea poética. Lo único
válido es lo que se puede ver y sentir. El hombre es un animal que responde a
estímulos. El único derecho es el que está puesto por el hombre.
La esencia de las cosas es lo que se encuentra en el "fondo" de ellos y no en su
apariencia. ¿Cómo podemos ver el fondo?
Primero fue representado por mitos ancestrales, en Grecia. Creencias ciegas
tremendamente poderosas. Estas se transmiten por generaciones. Se aceptan
porque han funcionado. Ej: La luna en el campo para cosechar.
"Los mitos tienen fuerza de verdad" --> Mircea Elíade (Rumania).

El hombre es una criatura. Nuestro mundo está sentado en teorías (visiones). 17/08/15 Sobre la esencia: Algunos dicen que es posible determinar los rasgos de la conducta del hombre. Siglo V: Persona es una sustancia individual de naturaleza racional (Boecio. los esclavos no lo eran. Otros argumentos tienden a decir que el hombre es un animal que no solo busca el saber y tiende a la felicidad. Todo lo que se diga sobre la naturaleza del hombre.*Fe: "Acto de la inteligencia que consiste en aceptar de una verdad. fue Aristotélico). solamente transformamos las cosas. Podemos hablar del Ethos del hombre. La esencia de las cosas hay que "Excogitarla" (meditarla). Aristóteles (348 . no del conocimiento. La palabra "ética" es lo más propio del hombre en cuanto a su conducta. ¿Quién es Dios? Es el creador de todo lo que hay.322 AC) decía "la característica más propia del hombre es que ellos tienden a lo mismo". es decir. sin verla" (Santo Tomas de Aquino. Logró la conciliación de la razón y la fe). Necesitamos hacer un acto de exploración para poder conocerla. EL rasgo más propio del hombre se presenta como "ETHOS" (modo de ser). sino que además es un animal "parlante" (que habla) y ríe. Platón: "EIDO" (griego) --> Idea. Es lo más cercano a los estudios de antropología. Todos los hombres tienden a la felicidad. El Ethos es la conducta más propia del hombre. hay muchas. No tenían la "dignidad suficiente" para ejercer los derechos que tenía un romano. No solo hay una teoría sobre la esencia del hombre. Tienden al "saber" (luego de un proceso de Lucubración). El hombre es un trabajador. Se enfatiza el lado de la acción. Aquel que hace cosas. habla de la esencia de él. Algunos se consideraban personas. Su diferencia esencial es que el hombre es una "criatura hecha a imagen y semejanza de Dios". Él hace al mundo con "nada". Karl Marx: Lo que hacen todos los hombres es trabajar. La inteligencia es para transformar el mundo. . poner en marcha el pensamiento y la razón. Cristianismo: Ve al hombre desde Dios. En cambio nosotros. Dificultades que tiene el problema de la esencia: "Lo esencial es invisible a los ojos" (Antoine de Saint Exupery). No es posible llegar a algo que esté más allá de la percepción. Hay rasgos que son esenciales.

pero de creencias sobrevive. El mito tiene una parte racional y una parte dogmatica. No tiene las características de una verdad científica o filosófica. No es evidente. El mito no explica ni da razones ni causas. donde se utiliza la deducción (silogismo). Las más antiguas versiones que hay sobre el hombre son antiquísimos relatos que tienen la figura del mito. sino que el sentido originario es que el "mito tiene fuerza de verdad". Simplemente el mito tiene la función de "abuenar". Si algún dogma se presenta de manera irracional. Estas creencias básicas están enquistadas atávicamente en la humanidad. El mito permite la función de conciliar (función simpatetica) el ser con la realidad. Es verdad a medida que funciona (que es válida) 2. es rechazado."El mito" (Certeza Moral) MITHOS (Griego) --> Relato o narración. Es verdad a medida que es aceptada sin tener evidencia. Jung: Inconsciente colectivo. José Ortega y Gasset (1955): "Ideas y creencias". No hay deducciones ni pruebas. Su verdad tiene dos características: 1. No es un relato fabuloso irreal e imaginario (algo como un cuento). No es lo que pensamos usualmente sobre el mito. "Lo sagrado y lo profano". Son verdades silenciosas. Las verdades que se expresan en un mito no tienen prueba ni explicación causal. pero cambiar de creencias es mucho más complejo. nada se hace" . Es el vehículo usado para transmitir verdades. "EX NIHILO NIHIL FIT" (latín) --> "De la nada. Uno puede cambiar de ideas todos los días. Uno de ideas vive. *Mircea Eliade: "Mito y realidad". Nadie está obligado a creer en lo absurdo. "Rationale ≠ Rationabile" No es lo mismo racional que razonable.