You are on page 1of 3

ComopodeJesustersidoJeova?

Sua dvida como poderia o Jesus do Novo Testamento, que voc descreve como amoroso,
bondoso, longnimo, humilde, poderoso em obras, ter sido o Jeov do Antigo Testamento, o Deus
severo que mata, guerreira e destri cidades. Esta dvida aflige muitos leitores sinceros da Bblia,
mas a resposta que pode e . O Jesus amoroso dos evangelhos o mesmo Jeov poderoso do
Antigo Testamento. E Jesus tambm o guerreiro glorioso que voc encontra no Apocalipse
montado em um cavalo branco e de cuja boca sai"uma espada afiada para com ela ferir as
naes; ele as reger com uma vara de ferro, e ele o que pisa o lagar do vinho do furor da
ira do Deus Todo-poderoso".
Um soldado do BOPE, quando sobe o morro do Rio para invadir uma favela e matar bandidos,
uma pessoa (no sentido de "persona" ou identidade que assume). Quando chega em casa outra.
Porm o mesmo ser humano, apenas adotando um carter diferente no tratamento com as
diferentes pessoas com quem deve lidar. Com os bandidos ele precisa usar de fora e matar
quando preciso. Quando em casa, ele revela o seu amor para com sua esposa e filhos. Assim o
contraste que voc encontra entre o Jeov do Antigo Testamento, o Jesus dos evangelhos, e o
mesmo Jesus do Apocalipse.
Se ler Gn 18 ver Jeov aparecendo em forma humana a Abrao e comendo e bebendo com ele
como se estivesse em famlia. Mas o mesmo Jeov em breve lanaria fogo e enxofre sobre
Sodoma e Gomorra, enquanto teria o cuidado de livrar L e sua famlia, e ainda de avisar Abrao
de seus planos.
Gn 18:17-18 Disse Jeov: Ocultarei eu a Abrao o que fao; visto que Abrao certamente vir a
ser uma grande e poderosa nao, e por meio dele sero benditas todas as naes da terra?
O mesmo Jeov que se apresenta severo em algumas circunstncias no Antigo Testamento
tambm aquele que se senta para conversar e comer com Abrao, se preocupa em revelar-lhe
seus planos e ainda se d ao trabalho de ouvir pacientemente Abrao negociando a salvao das
cidades. Ele provavelmente no as teria destrudo se Abrao falasse em 5 justos (o nmero de L,
esposa e filhas).
A ideia de que Jeov do Antigo Testamento no poderia ser Jesus do Novo Testamento comeou
com Arius, um bispo que foi excomungado, e acabou se ramificando em diversas teorias, uma das
quais a das Testemunhas de Jeov. Isso o que chamado de "Arianismo", uma heresia antiga
que surgiu entre os cristos do terceiro sculo.
No h como fugir do fato de que Jeov Jesus e Jesus Jeov. Se voc no cr nisso ento no
cr na divindade de Cristo ou no cr na divindade de Jeov ou ento cr em uma forma de
politesmo. O problema no fica resolvido, mas ao contrrio, se transforma num problema maior e
sem soluo.
No precisamos de muitas passagens para confirmar que Jeov e Jesus so um e o mesmo Deus:
Isa 40:3 - Eis a voz do que clama: Preparai no deserto o caminho de Jeov, endireitai no ermo uma estrada para o
nosso Deus.

Mat 3:3 - Pois a Joo que se refere o que foi dito pelo profeta Isaas: Voz do que clama no deserto:
Preparai o caminho do Senhor (Kurios), Endireitai as suas veredas.

Quem o Senhor de Mateus 3:3? O mesmo Jeov de Isaas 40:3. No h como ser diferente.

Isa 44:6 - Assim diz Jeov, rei de Israel, e o seu Redentor, Jeov dos exrcitos: Eu sou o
primeiro e eu sou o ltimo, fora de mim no h Deus.
Considerando que sabemos que Jesus rei de Israel e Redentor, ou ele tambm Jeov ou sua
divindade colocada em dvida, j que Jeov diz que"fora de mim no h Deus".
O profeta Joel falou de Jeov:
Joe 2:32 - Acontecer que todo aquele que invocar o nome de Jeov ser libertado;
E Pedro deixou claro que o profeta Joel estava falando de Jesus:
Ats 2:16-21 - mas cumpre-se o que dissera o profeta Joel: ...E acontecer quetodo aquele que
invocar o nome do Senhor ser salvo.
Paulo tambm usa da mesma profecia, sem porm citar o profeta:
Rom 10:13 - porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo.
A impresso de que Jesus sempre aparece na Bblia como algum benigno e compassivo, incapaz
de causar mal a uma mosca, cai por terra quando vemos o modo como ele revelado no livro de
Apocalipse:
Apo 1:16 - Ele tinha na destra sete estrelas; da boca saa uma espada de dois gumes,
Apo 2:12 - Ao anjo da igreja em Prgamo escreve: Isto diz aquele que tem a afiada espada de
dois gumes:
Apo 2:16 - Arrepende-te, pois; ou se no, venho a ti sem demora, e pelejarei contra eles com a
espada da minha boca.
Apo 2:18 - Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem olhos como
uma chama de fogo, e os seus ps so semelhantes ao lato polido:
Apo 2:22-23 - Eis a a lano num leito, e numa grande tribulao os que adulteram com ela, se
no se arrependerem dos atos ensinados por ela. Farei morrer a seus filhos; e todas as igrejas
conhecero que eu sou o esquadrinhador dos rins e coraes, e darei a cada um de vs segundo
as suas obras.
Certamente no vemos Jesus nos evangelhos pelejando com uma espada afiada de dois gumes e
com olhos flamejantes. E nem em sonhos o imaginamos aquele que curava as pessoas nos
evangelhos, lanando-as num leito e em tribulao, e matando filhos. Mas o mesmo Jesus, s
que vindo em outro carter quando vier para julgar e reinar sobre a terra.
Apo 19:11-16 - Vi o cu aberto, e um cavalo branco; o que estava montado sobre ele chamava-se Fiel e
Verdadeiro, e com justia julga e peleja. Os seus olhos eram chama de fogo, e na sua cabea estavam
muitos diademas; tinha um nome escrito que ningum sabe seno ele mesmo. Vestia uma capa imersa no
sangue, e o seu nome se chama o Verbo de Deus. Os exrcitos que esto no cu, seguiam-no montados
em cavalos brancos, e vestidos de linho finssimo, branco e puro. Da sua boca saa uma espada afiada para
com ela ferir as naes; ele as reger com uma vara de ferro, e ele o que pisa o lagar do vinho do furor da
ira do Deus Todo-poderoso. Ele traz sobre a sua capa e sobre a sua coxa este nome escrito: REI DOS
REIS, E SENHOR DOS SENHORES

A ideia de um Jesus manso e humilde em todas as pocas uma ideia muito acalentada pelo

espiritismo, que no consegue imaginar o Senhor vindo como Juiz para julgar com justia e
condenar pecadores ao lago de fogo. Mas como poderia ser diferente se o prprio Cordeiro visto
como cheio de ira pelos infiis habitantes do mundo?
Apo 6:15-17 - Os reis da terra, e os prncipes, e os quiliarcas, e os ricos, e os poderosos, e todo o
escravo e todo o livre se esconderam nas cavernas e entre os penhascos dos montes; e diziam
aos montes e aos rochedos: Cai sobre ns e escondei-nos da face daquele que est sentado
sobre o trono, eda ira do Cordeiro, porque chegado o grande dia da ira deles, e quem pode
subsistir?
Como pode ver, o comportamento de Jesus no livro de Apocalipse no tem nada a ver com o modo
de agir daquele Ser manso e humilde que pisou aqui neste mundo e foi massacrado pelos homens.
A questo que o Senhor voltar a este mundo no carter de um Juiz justo e severo, e no mais
de Servo bondoso e humilde. Ele vem para julgar, e ai do mundo que o condenou. Ento todo olho
o ver, mas o ver em glria, de forma espantosa como se espantou Joo ao v-lo com uma
aparncia to diferente da que ele conhecia:
Apo 1:17- Quando o vi, ca aos seus ps como morto; e ele ps a sua destra sobre mim, dizendo: No temas; eu
sou o primeiro e o ltimo

As pessoas que estranham o Deus severo do Antigo Testamento e do Apocalipse em contraste com
o Deus amoroso dos evangelhos se esquecem de que "Deus amor" (1 Jo 4:8) em sua essncia
e s agiu (no A.T.) e agir (nos juzos de Apoc.) como "fogo consumidor" (Hb 12:29) por causa do
pecado. Em outras palavras, fomos ns que causamos em Deus esse comportamento. Percebe a
que ponto Deus precisou chegar? Entregar seu prprio Filho morte, abandon-lo em meio a
trevas e derramar sobre ele o "fogo consumidor" de toda a sua ira e juzo devidos ao pecado. Sim,
o prprio Deus diz que agir em juzo uma obra estranha sua natureza.
Isa 28:2123 - Porque Jeov se levantar como no monte de Perazim, mostrar-se- irado como no vale de
Gibeom; para fazer a sua obra, a sua obra estranha, e para executar a sua tarefa, a sua tarefa estranha. Agora,
pois, no sejais escarnecedores, para que no se faam mais fortes os vossos grilhes; porque do Senhor Jeov dos
exrcitos tenho ouvido falar em uma consumao, e essa j determinada, sobre toda a terra. Dai ateno, e ouvi a
minha voz; escutai, e ouvi o meu discurso.

A nica questo que resta : Por que o nome "Jeov" no encontrado no Novo Testamento?
Simplesmente porque no existe tal palavra ou equivalente no grego. Quando os judeus traduziram
o Antigo Testamento para o grego (a verso Septuaginta) entre os sculos 300 e 100 antes de
Cristo em Alexandria, os tradutores adotaram a palavra grega "Kurios" ou "Kyrios", equivalente a
"Deus" ou "Senhor", em lugar do tetagrama "YHWH" or "YHVH", comumente usado nas escrituras
do Antigo Testamento (Jeov ou Jav uma forma moderna). Ento os escritores do Novo
Testamento, que eram judeus vivendo sob uma cultura grega, adotaram o mesmo vocabulrio
quando escreveram o Novo Testamento.
Isa 55:6-9 Buscai a Jeov enquanto se pode achar; invocai-o enquanto est perto. Deixe o inquo o seu caminho, e
o injusto os seus pensamentos: volte-se para Jeov, porque se compadecer dele; e para o nosso Deus, porque muito
perdoar. Pois os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos so os meus
caminhos, diz Jeov. Assim como os cus so mais altos do que a terra, assim os meus caminhos so mais
altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos do que os vossos pensamentos.