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ANAIS DO II CONGRESSO NACIONAL DE PESQUISADORES EM DANA ANDA

Comit Interfaces da Dana e Estados do Corpo Julho/2012

POR UMA POTICA DE AUDIODESCRIO: (RE)CRIAR, MEDIAR E COMUNICAR


IMAGENS DE DANA PARA ESPECTADORES CEGOS
Ana Clara Santos Oliveira (UFBA)

Ana Clara Santos Oliveira, Possui Graduao em Licenciatura em Educao Fsica pela Universidade
Estadual de Santa Cruz UESC (2009), especializao em Sade Mental pela UESC (2011) e
mestranda em Dana no Programa de Ps-Graduao em Dana da UFBA (2011) e Bolsista CAPES.
Integrante do Grupo de Extenso Acessibilidade em Trnsito Potico e Grupo de Pesquisa Potica da
Diferena, coordenado pela Profa. Dra. Ftima Campos Daltro de Castro na Escola de Dana UFBA.
Membro do Grupo de Pesquisa TRAMAD (Traduo, Mdia e Audiodescrio) coordenado pela Profa.
Dra. Eliana Paes Cardoso Franco. Bailarina. Professora e coregrafa de danas rabes. E-mail:
anaclarasantol@hotmail.com e anaclaradanca@gmail.com

Resumo
Este artigo pretende propor uma Potica de Audiodescrio, comoum modo de
traduo no sentido de poder (re)criar, mediar e comunicar imagens de espetculos de
dana alicerado nos processos tradutrios de Haroldo de Campos, Christine Greiner &
Helena Katz, Lakoff & Johnson e, nos pensamentos sobre imagem do neurocientista
Antnio Damsio, ressaltando desse modo a perspectiva de percepo do filsofo Alva
Ne para compreender finalmente, a ideia de que essa Potica possibilita percepes
dos espectadores cegos a partir do que se seleciona para a construo do roteiro
descritivo. Para tanto, a Potica de Audiodescrio entendida aqui, se faz
experienciada no fazer artstico metaforizando o que se passa nas cenas a fim de que
as informaes-chave transmitidas visualmente no passem despercebidas e possam
ser acessadas, o que resulta e instaura em novas possibilidades de pensar em dana.
Palavras-chave: Potica de Audiodescrio, Traduo, Imagem de Dana, Percepo.
FORANAUDIO DESCRIPTIONOF THEPOETIC: (RE)CREATE, MEDIATE AND
COMMUNICATEIMAGES OFDANCE FORBLINDVIEWERS
Abstract
This article intends to propose a Poetics of audio description as a translation mode in
the sense of (re)creating, mediating and communicating images of dance spectacles
based on the translation processes proposed by Haroldo de Campos, Christine Greiner
&Katz, Lakoff & Johnson, and the image concept by neuroscientist Antnio Damsio,
thus emphasizing the perception perspective of the philosopher Alva Net o finally
understand he idea that such Poetics enables the blind audience to build its perception
through what is selected in order to make the script for the description. In this regard,
the Poetics of audio description here understood is experienced within the artistic
practice, metaphorising the action of each scene to ensure that the key visual
information can be accessed, which results in a new way of understanding dance.
Keywords: Poetics of Audiodescription, Translation, Dance Image, Perception.

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Introduo
Este lugar uma maravilha. Mas como que faz pra sair da ilha? Pela
ponte, pela ponte. A ponte no de concreto, no de ferro. No de
cimento. A ponte at onde vai o meu pensamento. A ponte no para
ir nem pra voltar. A ponte somente pra atravessar. Caminhar sobre as
guas desse momento. A ponte nem tem que sair do lugar. Aponte pra
onde quiser. (LENINE, 1997, A Ponte).

Ao propor uma Potica de Audiodescrio como um modo de traduo no


sentido de poder (re)criar, mediar e comunicar imagens de dana, deparei-me com a
cano A Ponte de Lenine, a qual me levou a pensar sobre a ideia da ponte, um lugar
do entre. Navegando ainda na cano, para sair da ilha, da zona de conforto, para no
cair no aprisionamento, preciso compreender um local que no seja impermevel s
questes do mundo, faz-se necessrio se mover e criar conexes, as pontes.
Adentrando mais, recordo de um vdeo da Christine Greiner 1 onde relata sobre a
mediao como possibilidade de criar pontes, deslocar abrindo o espao comunicativo,
o No Entre Lugar que nos faz deslocar mesmo quando estamos parados. Permita-se
entender aqui a leitura da cano com este olhar, compreendendo a audiodescrio
como uma mediao, ocupando o entre lugar para que a comunicao acontea.
Partindo desses pressupostos, nasce o artigo a partir dos estudos em
desenvolvimento da minha Pesquisa em Audiodescrio de Dana, onde percebi a
necessidade de abordar uma Potica de Audiodescrio com entendimentos que
provocam a noo de imparcialidade, da no interpretao embutida ainda nesse
campo. Para proferir sobre este aspecto, interessante destacar que na
audiodescrio existem normas como americana, inglesa, espanhola e alem que
surgiram na tentativa de estabelecer requisitos bsicos para elaborao de roteiros,
sendo um ponto em comum a no interpretao, contudo quando percebemos algo j
estamos realizando o processo interpretativo, de traduo.
Dentro da abordagem do poeta, tradutor, ensasta e semioticista Haroldo de
Campos, cujo pensamento desenvolvido foi traduzir como sendo transcriar, fica
evidente que ao traduzir recriamos porque somos seres de linguagem.

Vdeo Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=6GpYNNDm3_o>. Acesso em 22 jan. 2012.

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Campos 2 (1970 apud VIEIRA, 2006), admitida a tese da impossibilidade em princpio


da traduo de textos criativos [] para ns, traduo de textos criativos ser sempre
recriao, ou criao paralela, autnoma porm recproca.
Corroborando mais com o artigo, as formas pelas quais realizo uma
audiodescrio (o que medio, seleciono, escolho est intimamente relacionado com
minha percepo, experincia, ou seja, est carregado de mim), dependem das
maneiras de como percebo as movimentaes ao redor, do lugar onde estou e do meu
exerccio de deslocamentos para criar roteiros e comunicar.
A noo de imparcialidade e da no interpretao fica invivel, no cabe nesse
sentido, pois quando audiodescrevo estou ao mesmo passo sendo a bailarina, a
intrprete e a tradutora, apesar da funo de traduo estar mais em evidncia neste
papel, assim, de grande relevncia alguns esclarecimentos quanto a isso: no se
deve interpretar as cenas, no sentido de analisar para a pessoa cega, cabe a ela a
anlise dos fatos, o audiodescritor deve realizar o processo de traduo sem explicar
e/ou atribuir comentrios impondo suas reflexes. Interpretaes de expresses bvias
e explcitas, como por exemplo, o danarino chora diferentemente de falar o
danarino chora porque..., este o nvel de interpretao os quais as normas
estabelecem como um erro.
Este artigo tem como objetivo atravs de um entendimento e reflexo, propor
essa Potica de Audiodescrio, comoum modo de traduo no sentido de poder
(re)criar, mediar e comunicar imagens de espetculos de dana alicerado sob os
processos tradutrios de Haroldo de Campos, Christine Greiner &Helena Katz, Lakoff &
Johnson e, dos pensamentos de imagem do neurocientista Antnio Damsio,
ressaltando dessa maneira, a perspectiva de percepo do filsofo Alva Ne para
compreender finalmente, a ideia de que essa Potica possibilita percepes dos
espectadores cegos a partir do que se seleciona para a construo do roteiro
descritivo.
Ainda, a Potica de Audiodescrio entendida aqui, se faz experienciada no
fazer artstico metaforizando o que se passa nas cenas a fim de que as informaes-

CAMPOS, H.de. Da traduo como criao e como crtica. Metalinguagem. Petrpolis: Vozes, 1970. p.
21-38.

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chave transmitidas visualmente no passem despercebidas e possam ser acessadas.


sbido que Lakoff & Johnson, com o livro Metforas da Vida Cotidiana, relatam que
as metforas fazem parte da linguagem cotidiana, so processos tradutrios mediados
pelo aparelho sensrio-motor, possuem valor cognitivo e esto relacionadas ao nosso
processo de conceptualizao do mundo, no sendo apenas um recurso potico ou
lingustico, mas tambm uma estratgia cognitiva de relacionarmos com o ambiente.
Segundo os autores a metfora , pois, uma operao cognitiva fundamental que
consiste em compreender e experienciar uma coisa em termos de outra.(LAKOFF;
JOHNSON, 2002, p. 48).
Alm disso, o artigo prope refletir sobre uma potica que se vale das Cincias
Cognitivas e Semitica compartilhando informaes que contribuam na rea da dana
e ampliando a questo da audiodescrio como nova possibilidade de pensar em
dana.

Falando do Entre Lugar: Audiodescrio: contexto e possibilidades


Audiodescrever

uma

atividade

lingustica,

modalidade

de

traduo

intersemitica onde a linguagem visual (imagem) transformada em linguagem verbal


(texto), ampliando as possibilidades de acesso da pessoa cega cultura e a outros
produtos. Sob essa perspectiva,
No meio da audiovisual, a audiodescrio (AD) objetiva, atravs da
descrio acstica de imagens, o acesso de pessoas cegas a produtos
educativos e culturais que se valem em grande parte da narrativa visual
[...]. Ela pode ser pr-gravada, realizada ao vivo (peas de teatro,
performance, espetculo de dana) ou simultaneamente (notcias de
uma hora, programas ao vivo, etc.) (FRANCO, 2010, p. 1).

Na verdade, a prtica de descrever o mundo visual para pessoas cegas sempre


ocorreu atravs de familiares e outros, imemorial. Contudo, enquanto atividade, a AD
assim chamada nasceu 3 em meados da dcada de 70 nos Estados Unidos, a partir das
ideias desenvolvidas por Gregory Frazier em sua tese Master of Arts da Universidade
de So Francisco EUA, onde pela primeira vez o termo audiodescrio foi utilizado.

Dados retirados da apostila do curso Formao em Audiodescrio: Roteiro e Produo em 2011, da


Fundao Dorina Nowill para Cegos, curso este o qual participei coordenado por Viviane Sarraf.
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Margaret Rockwell e Cody Pfanstiehl foram responsveis pela AD de Major Barbara,


pea exibida no Arena Stage Theater em Washington DC em 1981, a qual a AD
obteve seu maior reconhecimento. A partir desse grande trabalho, cinema, teatro,
emissoras de TV, exposies em museus, desfiles de moda, entre outros produtos,
foram sendo audiodescritos.
Neste contexto, leis de acessibilidade a produtos artstico-culturais foram
criadas, inclusive com a organizao de movimento de pessoas com deficincia visual
com o intuito de promover toda uma ao poltica enredada no processo. No Brasil,
isso ainda no se configurou tanto, estamos do mesmo modo que outros pases
caminhando para o maior reconhecimento e fortalecimento da AD como traduo e
como possibilidades de linguagens.
Desde a promulgao da lei 10.098 (BRASIL, 2000), regulamentada
pelo Decreto 5.296 (BRASIL, 2004), alterado pelo Decreto 5.645
(BRASIL, 2005) e pelo Decreto 5.762 (BRASIL, 2006b), o recurso da
audiodescrio tornou-se um direito garantido pela legislao brasileira.
Aps consulta e audincia pblicas e a oficializao da Norma
Complementar n1 (BRASIL, 2006a), as emissoras de TV foram
obrigadas a oferecer, num prazo mximo de dois anos, duas horas
dirias de sua programao com audiodescrio. A quantidade de horas
dirias deveria aumentar gradativamente para que, num prazo mximo
de dez anos, ou seja, 2016, toda a programao estivesse acessvel
(SILVA, 2009, p. 23).

No caso da dana, apesar da lei, poucos espetculos no Brasil j passaram por


tal modalidade de traduo at o momento, sendo com iniciativa pioneira o espetculo
do Grupo X de Improvisao em Dana Os Trs Audveis realizado em 2008 pelo
Grupo de

pesquisa TRAMAD4 (Traduo,

Mdia

Audiodescrio) com o

projetoTRAMADAN (Traduo, Mdia, Audiodescrio e Dana), projeto este executado


tambm no mesmo ano.
Concomitantemente a outras importantssimas aes no pas, em 2011,
aconteceu o 2 Encontro O Que Isto? de Dana promovido pelo Grupo X, onde
ocorreram quatro possibilidades de trabalhos audiodescritos por mim em cabine de
traduo simultnea, foram eles: "Pequetitas Coisas entre Ns Mesmos" do Grupo X
4

O TRAMAD um grupo de pesquisa da Universidade Federal da Bahia sob coordenao da Profa.


Dra. Eliana Franco, o qual sou membro desde 2011. O TRAMADAN foi um projeto que se estendeu em
2008 desenvolvido pelas Profas. Dras. Eliana Franco e Ftima Daltro.

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de Improvisao em Dana; Intento 3257,5 da performer Estela Lapponi;

As

Borboletas do Ncleo Vagapara e, Judite quer chorar, mas no consegue, do


coregrafo/danarino Edu O.
interessante mencionar que diversos aspectos ainda necessitam ser focados
para a continuidade da AD, sobretudo, na dana. A formao de platia e sua
visibilidade, modos de audiodescrever com o sentido potico, o cumprimento da lei e a
acessibilidade continuada nos teatros e, em outros espaos culturais. Acredito que o
momento propcio para pensar neste coletivo, em uma autonomia co-(labor)ativas
gerada pelas trocas com o ambiente como focaliza Nogueira (2008) em sua tese.
Para falar desse Entre Lugar venho utilizando uma Potica da Audiodescrio,
maneiras de produzir arte lembrando-me de quando estou em cena, trazendo esse
fazer artstico para construo de roteiros, o que resulta no entendimento de que o
audiodescritor no algum distante, no est fora do processo encenado. Uma
escrita falada experienciada no fazer artstico, pensando nas expresses dos
danarinos, no figurino, na luz, nos sons e em tudo que interessa na cena. Um trabalho
em que as imagens de dana no sejam descritas de modo mecnico e, que se
valorize a partir da poiesis, metaforizando.
Esse Entre Lugar vai alm da transformao de imagens visuais em palavras,
pois venho percebendo cada vez mais, que preciso imaginar para perceber como
devo impostar a voz e onde dar inflexes na locuo para que o texto esteja vivo e
represente as emoes do que ocorre no ato.

Entendimentos e Reflexes sobre: (Re)criar, mediar e comunicar imagens de


dana
Tomando como base os processos tradutrios de Haroldo de Campos, Christine
Greiner & Helena Katz e, Lakoff & Johnson, e se questionado sobre o significado do
termo traduo, o pblico em sua grande maioria no ter as compreenses que tais
autores desenvolveram e, possivelmente responderiam que traduzir significa passar um
texto, escrito ou falado, de um idioma para outro, pensamento este, instaurado no
cotidiano. No entanto, traduzir significa muito alm que apenas converter dessa
maneira.

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No artigo O claro enigma da traduo, a pesquisadora/autora Helena Katz


inicia ressaltando que o nome dado pelos romanos ao agente intermedirio entre
partes em controvrsia judicial era interpres. Ao longo do tempo essa nomenclatura
passou a ser empregada para o tradutor como: aquele que transporta o significado de
sua forma original para outra (KATZ apud HOGHE; WEISS, 1989).
Para Campos (2001) traduo transcriao, traduzir de modo criativo com a
funo potica, traduzir o percurso da prpria funo potica numa espcie de
transcodificao. O transcriador recodifica a informao, inventa paralelamente dentro
do impulso criador original. neste mbito que necessitamos fazer aluso a uma
Potica de Audiodescrio, tendo a compreenso de que audiodescrever realizar
uma transcriao, (re)criar, mediar e comunicar. E, somente traduzimos porque da
nossa natureza faz-la, mesmo quando no usamos a oralidade, tal fato j est
acontecendo no corpo, no uma ao possvel apenas na verbalizao.
Sobre tal aspecto, Lakoff & Johnson (2002) trata a metfora como um modo de
pensar, conceituar e agir, referindo-se ao pensamento em grande parte como
estruturado metaforicamente, pois conceitualizamos o ambiente cotidianamente por
meio delas que so emergentes de nossa experincia. Greiner (2005) explica como a
comunicao se baseia sobre o mesmo sistema conceitual que utilizamos pensando e
agindo, e como a linguagem nos fornece importantes evidncias. Ainda,
Os conceitos que governam nosso pensamento no so meras
questes de intelecto. Eles governam tambm a nossa atividade
cotidiana at nos detalhes mais triviais. Eles estruturam o que
percebemos, a maneira como nos comportamos no mundo e o modo
como nos relacionamos com outras pessoas. Tal sistema conceptual
desempenha, portanto, um papel central na definio de nossa
realidade cotidiana. Se estivermos certos, ao sugerir que esse sistema
conceptual em grande parte metafrico, ento o modo como
pensamos o que experienciamos e o que fazemos todos os dias so
uma questo de metfora. (LAKOFF & JONHSON, 2002. apud

SPANGHERO, 2003, p. 281)


Traduzimos por procedimentos metafricos internalizados, que no esto
apartados do meio, contudo no damos conta de perceber que estamos processando
todas as informaes de cognio. Por isso, o termo cognio ou cognitivo
utilizado inclusive para as operaes localizadas no inconsciente que a dimenso
cognitiva a qual no temos acesso, porm atuante em nossas operaes.
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Finalmente, por meio da compreenso e das reflexes acima que a ideia da


Potica da Audiodescrio de Dana esboada aqui, um modo de traduo que abre
o espao comunicativo e amplia a acessibilidade da pessoa cega aos espetculos.

As Imagens de Dana que nos levam a sentir e perceber


Iniciar um processo de construo de roteiro para a audiodescrio acima de
tudo sentir e perceber, ambos conhecimentos construdos no corpo. Existe uma
enorme confuso no que tange esses dois termos distintos, mas que esto articulados
no corpo. Partindo dos estudos em Cinesiologia, o sentir ativar o receptor sensorial,
sendo o perceber o processamento, a interpretao da sensao no crtex, mas o
processo deve ser encarado como um sistema complexo.
nesse sistema to complexo que a atividade de audiodescrever em dana
permeada, pois o audiodescritor deve ter a sensibilidade, acompanhar a criao do
espetculo e/ou registros do mesmo com a finalidade fazer conexes respeitando
tambm

prpria

obra.

Um

misto

de

douras,

prazeres,

aproximaes,

distanciamentos, crises, emoes, sentimentos e percepes estaro acompanhando o


processo de traduo das imagens de dana.
Na proposta da Potica de Audiodescrio abordada neste artigo, o
entendimento de imagens oriundo dos pensamentos do neurocientista Antnio
Damsio. A noo de que tais imagens me conduzem enquanto audiodescritora a
sentir e perceber faz parte da compreenso de que as percepes dos espectadores
cegos acontecem a partir dessa minha ao de mediao que envolve inclusive, o meu
sentir e o meu perceber. claro que se outra pessoa executar um roteiro de um
mesmo espetculo, as informaes-chave sero transmitidas, pois traduzir aqui
tambm uma tcnica, mas os modos de faz-lo sero outros, pois somos pessoas
diferentes e com vivncias que podem no coincidir.
Para entender melhor as imagens que nos levam a sentir e perceber, temos que
inferir o pensamento de que criamos imagens que se auto-organizam na ao de
percepo, em acordos constantes. Exprimimos como imagens as que Damsio (2000)
denomina de imagens sonora, ttil, visceral, visual que podem ser produzidas na troca
com o ambiente. Ouso elucidar que na dana, tanto o danarino, o audiodescritor e
como o espectador, constroem imagens a todo o momento que so provenientes das
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emoes e dos sentimentos das cenas. Em relao a isso, para o autor as emoes
so conjunto de imagens que sinalizam os estados corporais, papel da orientao
cognitiva e, sentimentos so as representaes mentais da experincia das alteraes
do corpo, ligados s regies somatosensoriais (percepo, pensamentos e outros).
Como produzimos imagens a todo instante, o corpo est modificando
incessantemente com as conexes e trocas com meio, um processo adaptativo do
corpo para sobreviver. Segundo Machado (2007, p. 16) as imagens do corpo residem
em atualizaes constantes pelo acesso imediato de trocas on-line, so aes de
percepo do corpo a cada momento. Na audiodescrio de dana, a relao tradutorespectador e vice-versa, assim como as imagens que cada um deles constri sempre,
entram em negociaes com as que j esto atualizando, por conseguinte faz-se
necessrio realizar estratgias adaptativas para que a comunicao tenha fluxo e a
atividade permanea fortificando o campo.
O sentir e perceber tambm mostra a apreenso do espectador cego no por
sua deficincia, mas como corpo que enxerga com outros sentidos, o que relaciona
com a concepo do indivduo co-criador das informaes que recebe, ao mesmo
passo que transforma e dissemina, e no algum receptor que apenas sujeito que
recebe algo produzido fora dele. De acordo com Katz (2003, p. 39), o espectador,
portanto, esse sujeito construtor daquilo que percebe uma espcie de coautor em
tempo integral da realidade. Faz-se necessrio relatar que a autora no especifica
sobre qual espectador est discorrendo, todavia preciso saber que a pessoa cega se
relaciona por imagens com o ambiente sendo capaz por meio de outros viis a ter sua
percepo diante do espetculo de dana, um caminho possvel, se nos permitirmos a
essa via acessvel.
O que ele ir precisar para ser cocriador sero os meios de tornar as
informaes acessveis, isto o torna um espectador no mais afastado, e sim implicado
em tudo que percebe. Almejo exprimir que esse corpo constri imagens que levam-o a
sentir e perceber como um corpo viso o qual observa, transforma e transformado a
partir da audiodescrio. Recorda-se da Teoria do Corpomdia abordagem tributria
da Semitica de Piercecriada, das Teorias Evolucionistas Neodarwinista e, da
abordagem filosfica e tradutria de Lakoff & Johnson, criada e intitulada por Katz e
Greiner (2005) propondo o corpo como mdia de si mesmo.
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O prprio corpo resulta de contnuas negociaes de informaes com


o ambiente e carrega esse seu modo de existir para outras instncias
de seu funcionamento. Ou seja, a ao criativa de um corpo no mundo
reproduz os procedimentos que o engendraram como uma porta de
vaivm, responsvel por promover e romper contatos. [...] Os processos
de troca de informao entre corpo e ambiente atuam, por exemplo, na
aquisio de vocabulrio e no estabelecimento de redes de conexo.
(KATZ & GREINER, 2001 p. 72-73)

Igualmente, pode-se afirmar que a ao de sentir e perceber intrinsicamente


ativa, no est fora de ns, o que fazemos, e no est dissociado do meio.
O processo de conhecimento se inicia pela percepo sensrio-motora
do corpo nas direes espao-temporais que se estabelecem: seus
proprioceptores localizados nas juntas reconhecem onde voc est no
espao e o que voc est fazendo l; a ao de busca, caracterizada
pelos movimentos das mos e do olhar ao experimentar as torneiras, a
checagem com o olhar, geram a estrutura inferencial com conexes
metafricas; ao detectar a temperatura, busca ajust-la a seu gosto
uma experincia subjetiva conquistada por seu corpo por meio dos
marcadores somticos... O ambiente e o corpo tramam juntos as
experincias do mundo no corpo com base em seu rgo especializado,
o crebro. Enfim, alguma deciso diante do que est ocorrendo ser
tomada em tempo real. O processo de tomada de deciso um
procedimento fundamental em todos os processos cognitivos.
(QUEIROZ, 2009, p. 51).

Em trabalhos de Alva No (2005), diz que percepo no algo que acontece


para ns ou em ns. algo que fazemos. Continua a escrever penso numa pessoa
cega tateando seu caminho ao longo de um espao desorganizado, percebendo pelo
toque, no de uma vez, atravs de um tempo, pela habilidade de tatear e mover. Tal
perspectiva de percepo desse filsofo da mente nos arrebata e nos faz entender
tambm a situao da formao de pblico para a audiodescrio de espetculos de
dana. A questo da falta de familiaridade com a atividade de mediao e com
trabalhos de dana contempornea, por exemplo, so fatos marcantes que dizem
respeito a percepo que precisa ser exposta repetidas vezes para ganhar
familiaridade, da voltamos ao assunto de sair da ilha, criar pontes e ocupar o entre
lugar, pontos que ao final saliento serem no somente de audiodescritores.

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Consideraes Finais
Propor uma Potica de Audiodescrio, comoum modo de traduo no sentido
de poder (re)criar, mediar e comunicar imagens de espetculos de dana levando em
considerao os pensamentos sobre imagem e, ressaltando a perspectiva de
percepo compartilhar informaes que contribuam na rea da dana as quais
ampliam a modalidade de traduo audiodescrio como nova possibilidade de
pensar em dana.
Entender que essa Potica possibilita percepes dos espectadores cegos a
partir do que se seleciona para a construo do roteiro descritivo compreender que o
audiodescritor no sujeito imparcial e que tem a possibilidade de transcriao. E
nesse trnsito de oportunidades, o espectador cego entendido como cocriador das
informaes que recebe e transforma na vida. Em suma, acredito tambm que todas
essas ideias necessitam ser mais exploradas e disseminadas nos mbitos mais
diversificados possveis tanto para provocar os espaos em que a obrigatoriedade
ainda no ocorre quanto para colaborar com as pesquisas em dana, instaurando
novos pensamentos na contemporaneidade.

Referncias
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Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=6GpYNNDm3_o>. Acesso em 22
jan. 2012.
FRANCO, E. P. C. A importncia da pesquisa acadmica para o estabelecimento de
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