Argumento a favor de la existencia de lo inmaterial y a favor de la existencia de Dios.

En el principio eran las ideas, y las ideas estaban con Dios, y la ideas eran divinas.
Juan 1:1

El principio de no contradiccin es uno de los 3 principios clsicos de la lgica. Este principio tiene
una versin ontolgica (aplicable al mundo real) y una versin epistemolgica (aplicable a las ideas).
La versin epistemolgica nos dice algo como esto: Algo no puede ser verdadero y falso al mismo
tiempo y en mismo sentido. Dos ejemplos: No puede ser que 2+2 sean 4 y 89 a la vez. No puede ser
que la proposicin: Yo existo sea cierta y falsa al mismo tiempo. Este principio es el que nos permite
pensar correctamente. Sin el, la ciencia y la filosofa, no tendra sentido alguno.
La versin ontolgica nos dice algo como esto: Algo no puede existir/ser y no existe/ser al mismo
tiempo y en el mismo sentido. Dos ejemplos: No puede ser que existan cuadrados -figuras de 4 ladossin lados. No puede ser que t existas y no existas a la vez.
Durante este argumento, revisaremos la versin ontolgica y sus consecuencias -en cuando ideas y en
cuanto a la realidad-. Buscaremos discernir su naturaleza y su modo de ser. Algunas definiciones sern
tiles:
Ontolgico: Hace referencia a lo que es y/o existe.
Epistemolgico: Hace referencia a lo que sabemos/opinamos sobre lo que es y/o existe (o sobre cosas
que no existen).
Material (naturaleza): Materia en sus distintas presentaciones.
Inmaterial (naturaleza): Todo aquello que no es parte de la realidad fsica.
Necesario (modo de ser): En un sentido ontolgico, quiere decir que es una existencia que no puede
faltar. No puede ser que no exista. Tiene que existir en todo mundo posible. En un sentido
epistemolgico, quiere decir que es una verdad que no puede faltar. No puede ser que no sea cierto.
Contingente (modo de ser): En un sentido ontolgico, quiere decir que es una existencia que podra ser
o no ser -nosotros somos un ejemplo de eso-. Que existe en algunos mundos posibles, pero en otros no.
En un sentido epistemolgico, quiere decir que es una proposicin que podra ser verdad o no ser
verdad -decir tengo dinero en mi cartera es un ejemplo-.
Imposible (modo de ser): En el sentido ontolgico y epistemolgico, quiere decir que no puede darse.
Simplemente, es algo que no puede existir o ser verdad. En ningn mundo posible.
Mundo posible: Es una construccin teora, no algo real. Son descripciones completas y lgicamente
consistentes de una realidad posible. Por ejemplo, se puede hacer una descripcin completa y
lgicamente consistente de la realidad que sea idntica en todo a esta, con la excepcin de que ah, yo
no exista. Eso lo hace un mundo posible diferente a este -porque hay una diferencia entre ellos-.

1) El principio de no contradiccin existe de forma ficticia o de forma real.

1.1 No hay otra opcin.
2) No existe de forma ficticia.
2.1 Si es una mera ficcin, entonces, no tiene aplicacin en el mundo real -al igual que Dios, para los
ateos-. Por lo tanto:
Lo sobrenatural existe porque no existe.
No puede alegarse que lo anterior es contradictorio -imposible-, porque se acaba de decir que el
principio de no contradiccin es una ficcin, lo que significa que la realidad no se rige por l.
Si aceptan que este principio es una ficcin, entonces damos por zanjado el debate, porque se acaba de
demostrar que lo sobrenatural existe por no existir.
Si se acepta que este principio no es una ficcin, continuemos.
OBJECIN !:
El PNC podra existir de forma ficticia, sin que eso signifique que todo lo lgicamente
contradictorio se de en la realidad. Bien puede ser una descripcin til de como
funciona/se ve la realidad. En la realidad las cosas no son absurdas y este principio solo
nos comunica esto.
Respuesta:
Pero dicha descripcin hace referencia a algo real: Que las cosas no estn existiendo e inexistiendo
al mismo tiempo y en el mismo sentido. De ser real lo anterior, entonces, este principio no solo tiene
una dimensin epistemolgica -como idea en nuestra mente-, sino tambin ontolgica -como un
principio que aplica en la realidad-. El PNC hace referencia precisamente a que la realidad se
encuentra en conformidad con este principio. Luego, este principio, de forma epistmica es una
descripcin, pero solo lo es, porque de forma ontolgica, es una realidad. Lo ontolgico -la realidadpuede determinar lo epistmico -lo que sabemos/opinamos-, pero lo epistmico, no puede determinar
lo ontolgico.
3) Luego, existe de forma real.
OBJECIN !:
Estas cometiendo la falacia de reificacin, al tratar un objeto abstracto -una idea- como
un objeto concreto -algo fsico-.
Respuesta:
La falacia de reificacin s comete cuando se trata un objeto abstracto, como si fuera un objeto
concreto. Pero eso no se ha hecho aqu. De hecho, mas adelante se argumentara que el PNC no es un
objeto concreto, sino un objeto abstracto.

1) La naturaleza del principio de no contradiccin es material o es inmaterial.

1.1 No hay otra opcin.
2) Su naturaleza no es material.
2.1 La materia es contingente. Esto significa que as como existe, pudo ser el caso que no existiera.
Esto lo sabemos, por lo menos, por esto:
1) Podemos concebir un universo dnde no existan los quarks -los bloques fundamentales que
componen a la materia- y en su lugar, hayan cuerdas -como sugiere la teora de cuerdas-.
OBJECIN !:
El hecho de que la materia pueda estar hecha de cuerdas o de quarks, no significa que
seria algo diferente. Eso es cometer la falacia de la composicin.
Respuesta:
Pero si significara que no es la misma materia, ni el mismo universo. Si aplicamos la ley de leibniz -la
identidad de los indiscernibles-, entonces, entenderemos que son diferentes -y por tanto, contingentes-.
Si por lo menos algo que es verdad para A, no es verdad para B (y/o viceversa), entonces, A y B no son
el mismo. A esta compuesto de quarks y B de cuerdas. Luego, A y B no son el mismo. Luego, ambos
universos son diferentes -igual que la materia que los compone-. Eso significa que son contingentes.
2) Es posible que el universo -entendido como el conjunto de materia, espacio y tiempo- haya tenido un
inicio absoluto.
OBJECIN !:
No sabemos el universo tuvo un inicio absoluto, ni si es posible tal cosa.
Respuesta:
Todos los datos duros que tenemos hoy en da apuntan a una direccin: Hay un universo y este tiene
un inicio en su existencia. Existen modelos que implican un inicio absoluto -el modelo estndar big
bang, por ejemplo-, lo que significa que si es una posibilidad.
3) Podemos concebir un mundo posible donde no exista la materia en absoluto.
OBJECIN !:
La posibilidad no sirve para indicar que algo es real o no.
Repuesta:
No buscamos indicar que existe de forma real un mundo donde no hay materia. Lo que buscamos es
sealar la posibilidad. Pero si esa posibilidad existe, entonces, la materia no es necesaria, sino
contingente. Recordemos, necesidad, ontologicamente hablando, significa que no puede no existir.
Tiene que existir si o si -ver definiciones del principio-.

Pero el principio de no contradiccin no puede ser material o contingente:

a) De ser parte de la realidad material, nosotros podramos haberlo detectado de alguna forma. Pero no
podemos verlo, olerlo, tocarlo, degustarlo o escucharlo. Tampoco podemos abrirlo con un bistur,
medirlo con un regla, ponerlo en un matraz o un tubo de ensayo, verlo con tcnicas de neuroimagen,
encontrarlo en un colisionador de hadrones, hallarlo usando un microscopio o un telescopio, etc. Esto
sugiere con mucha fuerza que dicho principio no es parte de la realidad material.
OBJECIN !:
Pero es posible que exista el PNC de forma material y que no lo hayamos encontrado.
Respuesta:
Eso es implausible. El avance tecnolgico de hoy nos permite investigar el mundo natural de forma
muy minuciosa. Somos capaces de escarbar en los fundamentos mismos de la realidad fsica -con el
colisionador de hadrones-, de investigar cuidadosamente el espacio -con miles de telescopios de alta
potencia, por ejemplo-, de sentarnos en un escritorio y sin salir de casa, formular predicciones
matemticas que luego terminan siendo verdad -como en el caso del Bosn de Higgs-, etc. El hecho de
que no hayamos podido encontrar de ninguna forma un fundamento material para el PNC -o por lo
menos un indicio-, sugiere con mucha fuerza, que dicho principio no es parte de la realidad material.
b) Este principio rige a la realidad material. Podemos notar que el mundo natural como un todo respeta
dicho principio. Uno no encuentra cuadrados sin lados, solteros casados, perros que no son animales,
etc. en la realidad. No existe algo que sea y no-sea al mismo tiempo y en el mismo sentido (ejemplo, el
tiempo, la materia y el espacio, no se encuentran existiendo e inexistiendo al mismo tiempo y en el
mismo sentido).
OBJECIN !:
Pero eso solo indica que son descripciones, no prescripciones.
Respuesta:
Pero dicha descripcin hace referencia a algo real: Que las cosas no estn existiendo e inexistiendo
al mismo tiempo y en el mismo sentido. De ser real lo anterior, entonces, este principio no solo tiene
una dimensin epistemolgica -como idea en nuestra mente-, sino tambin ontolgica -como un
principio que aplica en la realidad-. El PNC hace referencia precisamente a que la realidad se
encuentra en conformidad con este principio. Luego, este principio, de forma epistmica es una
descripcin, pero solo lo es, porque de forma ontolgica, es una realidad. Lo ontolgico -la realidadpuede determinar lo epistmico -lo que sabemos/opinamos-, pero lo epistmico, no puede determinar
lo ontolgico.
c) No puede ser material, o tambin seria contingente. Pero Qu se quiere decir con que dicho
principio es contingente? Qu es posible que existan perros que no son animales? Qu es posible que
existan solteros que estn casados? Qu es posible que hayan cuadrados sin lados? Qu es posible
que algo existe sin existir? Qu es posible que 2+2 sea cualquier numero, del 1 al infinito? Si el
principio de no contradiccin es contingente, entonces, todo lo anterior es posible.

No nada mas eso, sino que cualquier conclusin que saquemos correctamente de forma deductiva,
siempre podr ser puesta en duda. Aun cuando el razonamiento deductivo, llevado a cabo
correctamente, garantiza una conclusin, sin este principio, dicha garanta se vendra abajo. El
razonamiento inductivo y abductivo sufriran mas, pues de por si las conclusiones en este tipo de
razonamientos, no esta garantizada.
OBJECIN !:
Que su existencia sea contingente, no quiere decir que su aplicacin lo sea. Es posible
que exista de forma contingente y que su aplicacin sea absoluta.
Respuesta:
As es, ES POSIBLE. Ese es el punto. Tambin existe la posibilidad de que no sea as. Luego, la
incertidumbre se mantiene.
d) Si este principio fuera contingente, entonces, tendramos razones para rechazar la lgica modal. La
lgica modal es un sistema formal que intenta capturar el comportamiento deductivo de algn grupo de
operadores modales. Los operadores modales son expresiones que califican la verdad de los juicios. Por
ejemplo, en la oracin "es necesario que 2+2=4", la expresin "es necesario que" es un operador modal
que califica de necesaria a la verdad del juicio "2+2=4". La lgica modal DEPENDE de que el
principio de no contradiccin sea necesario. Es este principio el que nos indica que puede ser posible,
que puede ser contingente y que es imposible en cualquier mundo posible.
OBJECIN !:
Entonces rechazamos la lgica modal.
Respuesta:
Qu evidencia se tiene de que este principio es contingente? El precio a pagar -rechazar la lgica
modal- es demasiado alto como para pagarlo sin excelentes razones que nos guen a hacerlo.
e) Incluso si se aceptara que este principio es material y contingente, eso no significara que aplica a
una realidad inmaterial -porque no es necesario-. Luego, uno podra decir que lo sobrenatural existe,
porque no existe, y no podra alegarse de forma efectiva que esto es imposible debido al principio de no
contradiccin, pues dicho principio, siendo material, no necesariamente aplicara a lo inmaterial. As
pues, si este principio es contingente, el mundo inmaterial podra estar exento de este principio y si esto
es as, entonces, podramos sostener que lo inmaterial existe porque no existe.
OBJECIN !:
El hecho de que su existencia sea contingente, no quiere decir que su aplicacin lo sea.
Puede existir de forma contingente y aplicar de forma universal.
Respuesta:
Ese es el punto, es posible. As como es posible que aplique de forma universal, as tambin es posible
que no lo haga. Ese es el problema al sostener que es contingente. De ser necesario, entonces si,
aplicara de forma absoluta y universal. Pero siendo contingente, siempre esta la posibilidad de que no

aplique. Luego, no se puede objetas efectivamente que algo como lo sobrenatural existe porque no
existe es imposible por ser lgicamente contradictorio, porque es posible que dicho principio no
aplique.
3) Por lo tanto, su naturaleza es inmaterial.

1) El principio inmaterial de no contradiccin existe de forma platnica o en una mente inmaterial y

necesaria.
1.1 Son las nicas dos opciones que conocemos. Si desean proponer otra, la enfrentamos.
Platonismo: Esta posicin sostiene que existen los objetos abstractos, pero no en el espacio y en el
tiempo (y por lo tanto, no son ni fsicos, ni mentales). Segn esta posicin, hay una dimensin especial
donde existen objetos abstractos y el principio de no contradiccin, seria uno de estos objetos
abstractos.
Mente inmaterial y necesaria: Esta posicin sostiene que existe una mente inmaterial, que existe de
forma necesaria. Abstracciones necesarias como el principio de no contradiccin o verdades
matemticas (2+2=4), existiran en dicha mente.
OBJECIN !:
Y porque no una pluralidad de mentes?
Respuesta:
Porque la navaja de Ockham aplica: No multiplicar entidades sin necesidad. Con una mente es
suficiente.
2) No existe de forma platnica.
2.1 No puede existir de forma platnica debido a que los objetos abstractos, por si solos, no tienen
poder causal, ni pueden ejercer efectos sobre la realidad. Si los objetos abstractos, por si solos, pudieran
ejercer efectos sobre la realidad, entonces, debido a las verdades matemticas yo debera ser rico, pues
estas deberan producir dinero por si mismas en mi cartera (o multiplicar lo que tengo ah), sin que
nadie tenga que mover ni un dedo. Pero el principio de no contradiccin si ejerce efectos sobre la
realidad; la rige. Es por eso que decimos que algo en la realidad no puede violar dicho principio;
porque este aplica ontologicamente hablando. Luego, no existe de forma platnica.
OBJECIN !:
O tal vez podra existir igual que una ley, como la gravedad. En tal caso, no necesitara
ser parte de ninguna mente para ejercer un poder causal y podra existir por si sola.
Respuesta:
Cmo un objeto abstracto o concreto? Si es concreto, se comete la falacia de reificacin, si es
abstracto, aplica la objecin que ya he dado antes.
3) Por lo tanto, existe en una mente inmaterial y necesaria.
Una persona si podra utilizar este principio para mantener la realidad en orden. Seria inmaterial porque
este principio es inmaterial. Seria necesaria, porque este principio es necesario. Tambin podramos
decir que es poderosa, pues necesita tener el poder suficiente para hacer que la realidad se conforme a
dicho principio. Una mente inmaterial, necesaria, poderosa y que mantiene un orden lgico, puede ser
llamada dios.