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La filosofa como actividad acadmica tiene ante este escenario un desafo. Particularmente
en nuestro pas, con recientes modificaciones legales a favor de la diversidad sexual y de gnero y
la implementacin de ciertas polticas pblicas sensibles con estas perspectivas, es preciso generar
espacios de debate y reflexin sobre su impacto en la inclusin democrtica.
Se espera, de este modo, recibir aportes no slo a partir de marcos filosficos ya consagrados,
sino tambin los cruces interdisciplinarios y las contribuciones de las ciencias que generalmente se
incluyen en los abordajes de esta temtica.
Fundamentacin
Desde la antigedad la idea de ciudadana se entiende en relacin a la comunidad a la que
hace referencia, puesto que la vida del hombre cobra sentido pleno en tanto se desarrolla en el
espacio pblico de su comunidad. En la modernidad surge el estado nacin y la soberana queda
referida a los lmites de los Estados. El auge de las teoras del contrato social da cuenta de la
necesidad de justificar el Estado en base a la voluntad de los individuos que la conforman. La
contracara del poder soberano del Estado son los ciudadanos que lo conforman, puesto que en
ellos se deposita la voluntad de decidir la suerte de la sociedad poltica a la que pertenecen. De
este modo, la soberana, la ciudadana y el Estado quedan entrelazados.
Pero este vnculo no es indisoluble. En la poca contempornea, especialmente, se pondr
en cuestin si la soberana es efectivamente nacional, si el Estado es el verdadero garante de los
derechos de los ciudadanos, si estos son los depositarios de la autoridad suprema del poder
pblico o si pierden todo poder en la delegacin de las decisiones. Estas cuestiones cobran
especial relevancia en Argentina y Amrica Latina, donde han surgido manifestaciones polticas
que pugnan no solo por una identidad particular sino por ser un modelo paradigmtico para
entender la ciudadana plural, la soberana nacional y la constitucin de Estados verdaderamente
autnomos.
Fundamentacin
La filosofa contempornea ha sido muy fecunda en la produccin de ideas en el campo
filosfico. El problema del lenguaje sea quizs una de las cuestiones que ms debates ha
generado. El tan mentado giro lingstico irrumpi no slo en el mbito filosfico, sino tambin en
el campo de las ciencias sociales. Uno de los aportes percibidos por estas ltimas Barthes, por
ejemplo - ha consistido en cmo la reflexin del lenguaje ha logrado desmitificar la naturaleza
universal de la cultura pequeoburguesa. As tambin, este proceso de desnaturalizacin de la
universalidad de ciertos valores culturales ha tenido eco en las palabras de Foucault cuando
afirmaba que los discursos son gafas mediante las cuales los hombres en cada poca perciben las
cosas. Se puede nombrar adems el caso de la hermenutica ricuriana, cuando plantea la
importancia de una hermenutica crtica capaz de analizar los problemas de distorsin ideolgica
que se generan en el lenguaje, o bien, desde la perspectiva sociolgica de Bourdieu, la idea de que
la internalizacin de prcticas que estructuran mediante habitus representaciones culturales de las
clases hegemnicas son formas de dominacin simblica.
En definitiva, el objetivo de esta mesa consiste en debatir dentro del marco de la filosofa
contempornea los mecanismos de desnaturalizacin de valores universales al interior de nuestra
cultura.
Fundamentacin
La presente mesa propone pensar la tensin que en el siglo XIX se genera entre los conceptos
de naturaleza, historia y cultura en el marco de la modernidad esttica, en donde el arte juega un
papel primordial. El decurso de esta problemtica sigue una lnea en la que se incluyen el
idealismo, el romanticismo, la Teora Crtica, el postestruturalismo y las relecturas de tales
corrientes en el siglo XX. Una reactualizacin de esta tensin es posible si consideramos lo esttico
como una instancia heurstica entre los polos mencionados. Lo esttico, sin la reduccin hegeliana
a las formas del arte, representa una herramienta de indagacin a los temas mencionados. La
especulacin actual, en especial los enfoques posmodernos, parecen haber disuelto el conflicto en
una integracin tolerante en el orden de la cultura. En cambio, la modernidad esttica propia del
siglo XVIII, asociada a una subjetividad alternativa en las relecturas de los tericos de la escuela de
Frankfurt en sus diferentes etapas, recupera, frente a la tradicin idealista y el positivismo, una
esencial discontinuidad en la historia cuyo estatuto conflictivo se sita ahora en el arte y lo
esttico. Esta dialctica negativa propone un discontinuismo crtico opuesto tanto a la esttica
del romanticismo e idealismo como a la esttica del posmodernismo. En las nuevas producciones
tcnicas del siglo XX se identifica una va de ascenso de aquello que ha sido eclipsado. En este
sentido, la tercera escuela de Frankfurt, intenta aproximarse a una relectura de algunas ideas
deconstructivistas.
16- "A Problemas polticos, preguntas ticas... o acerca de las condiciones y posibilidades
de un giro tico a la poltica".
Coordinan: Elsa del C. Ponce elsaponce1@gmail.com
Romn Gordillo gordilloroman@hotmail.com
Los resmenes debern ser enviados a los coordinadores de cada eje temtico con copia a
areadefilosofiafhycs@gmail.com. Los mismos se reciben hasta el 31 de Julio, la aceptacin ser
comunicada hasta el 30 de Agosto. Junto con el resumen los participantes debern enviar la ficha
de inscripcin al Congreso, que pueden solicitarla al correo del rea de Filosofa que figura ms
arriba.
IV. Aranceles
Se abonar el primer da del Congreso al momento de las acreditaciones.
-Expositores: $ 350.
-Asistentes graduados: $ 100
- Asistentes: $ 30.
-Estudiantes asistentes: Gratis