You are on page 1of 32

A POESIA DE CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE

Ataliba T. de Castilho
O movimento artstico impropriamente chamado Modernismo, a que dedicado este nmero da Alfa, constituiu-se
entre ns num esforo amplamente renovador, destinado a
romper com o passado literrio encarnado no Parnasianismo (1).
Fatos diversos urdiram, na Europa, a teia modernista: alteraes polticas e sociais sequentes Primeira Guerra Mundial e anunciadoras de uma nova conflagrao, busca frentica de formas novas de expresso artstica, diferentes concepes filosficas. Sucedem-se os ismos: Futurismo, Dadasmo,
Surrealismo, Expressionismo...
Trazido para o Brasil, o princpio modernista de tal forma correspondeu aos anseios de libertao artstica de nossa
intelectualidade jovem que passou logo a ser sentido como
produto brasileiro, surgido por imposio de nosso evoluir cultural .
Srgio Milliet delimitou a influncia europia no Modernismo brasileiro:
" . . . foi a coragem de romper com a sintaxe convencional, foi o despojamento do falso potico, foi o humor,
foi o direito de trocar a imagem comparativa ou alegrica pela imagem direta, foi a revalorizao dos qualificativos, etc. Mais, porm, do que influncia tcnica, houve influncia do esprito. ( . . . ) Depois de 22 a poesia
passa a ser sobretudo emoo" (2).
(1) O Simbolismo, contudo, foi respeitado: "Os modernistas poupam o Simbolismo em seu organizado ataque s correntes estticas anteriores". Cf.
Mrio da Silva Brito Histria do Modernismo Brasileiro. So Paulo,
Edio Saraiva, 1958, vol. I , p. 181.
(2) Cf. Panorama da Moderna Poesia Brasileira. Rio de Janeiro, Serr. de
Documentao do MES, 1952, p. 8. Quando se alude ao Modernismo eu-

10
No tardou porm que a nova ordem artstica iniciasse a
obra de demolio da gerao anterior, dentro do conhecido
mpeto iconoclasta que marcou sempre, no Brasil, a chegada
de uma nova corrente esttica. Por pouco no ficaram nesta
fase os jovens poetas modernistas!...
*

Mrio da Silva Brito divide a poesia modernista em duas


fases: a primeira, revisionista, se desenvolve em oposio aos
valores tradicionais, condenando a mtrica e a rima, que pratica ocasionalmente, em companhia do verso livre: "O poeta
aposta mais na prpria palavra, confia no poder encantatrio
de cada vocbulo isoladamente".
Numa segunda etapa, deixando o fcil pitoresco e o descritivo, a poesia moderna "encaminhou-se para o transcedente, o essencial e o reflexivo" (3).
Os dois comportamentos assim definidos so encontrados
ao longo de trs geraes de poetas, como didaticamente se tem
dividido o Modernismo no Brasil: Geraes de 1922, 1930 e
1945, as duas ltimas tambm conhecidas por Ps-Modernismo
e Neomodernismo, respectivamente.
ropeu, deve ter-se em conta a advertncia de Afrnio Coutinho relativamente s diversas aplicaes do equivoco vocbulo "modernismo". Cf.
"Simbolismo, Impressionismo, Modernismo", in A Literatura no Brasil.
Rio de Janeiro, Livraria So Jos, 1959, vol. I I I , t. 1, p. 62.
(3) "A poesia, neste estgio, variou os seus meios de expresso. O verso ora
se disciplinou para dar o tom grave e dramtico ora se desbordou na
pompa e esplendor das mensagens bblicas e apocalpticas; ora se adensou para a mensagem condenatria e vindicante; ora se exaltou at a
alucinao verbal onrica; ora se despiu de ornamentos, tornou-se seca e
precisa para o registro discreto das emoes; ora se fluidificou e clarificou para a serenidade e a recluso dos distantes; ora se tornou pejada
de sentidos, revalorizadas e selecionadas as palavras que, misteriosas e
penetrantes, deviam revelar o homem em face dos momentos maiores do
amor e da morte; ora se desarticulou e se convulsionou, fecundada de
metforas, de palavras inventadas ou nascidas do conbio entre elas mesmas, para revelar os aspectos mais estranhos, violentos, angustiados, torpes e sublimes do homem emparedado dentro de um destino que lhe parece insolvel as palavras correntes, compendiadas pelos dicionrios,
so insuficientes para configurar o mundo ilgico e sombrio." Cf. '"Fases
da Poesia Modernista", in Suplemento Literrio de O Estado de So Paulo,
7-6-1958 (I) e 14-6-1958 ( I I ) .

11
Carlos Drummond de Andrade pode ser cronologicamente
arrolado entre os poetas de 22, uma vez que seu primeiro livro
encerra composies que vo de 1925 a 1930.
A fim de bem situ-lo em seu tempo, enumeremos os principais nomes da Gerao de 1922:
Grupo Paulista
Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Menotti Del
Picchia, Cassiano Ricardo, Guilherme de Almeida, Srgio Milliet, Raul Bopp e outros. Este grupo lanou
os movimentos Pau-Brasil, Verde-Amarelo, Anta e
Antropofagia.
Grupo Carioca
Manuel Bandeira, Ronald de Carvalho, lvaro Moreira e Ribeiro Couto. Citam-se tambm os espiritualistas reunidos em torno da revista Festa: Tasso
da Silveira (4), Murilo Arajo, Ceclia Meireles.
Grupo Mineiro
Carlos Drummond de Andrade e os poetas agremiados por A Revista, de Belo Horizonte (1924) e por
Verde, de Cataguazes (1927).
Grupo do Nordeste
Jorge de Lima e outros.
Grupo Baiano
Eugnio Gomes e outros (5).
(4) Sobre este grupo escreveu Tasso da Silveira uma obra polmica Definio do Modernismo Brasileiro. Rio de Janeiro, Edies Forja, 1932.
Apesar do ttulo, trata-se de estudo relativo ao grupo da Festa, para o
qual o A. prefere a designao de "totalistas": seus componentes so possudos de "ardente esprito metafsico" (p. 107) e anseiam pela "expresso total do que somos" (p. 123). Mais universalistas que o grupo primitivista de So Paulo e dizendo-se filiados ao Simbolismo (p. 43), pretendem ocupar a terceira corrente (a dos msticos e espiritualistas) que
Tristo de Athade dissera faltar no Modernismo brasileiro.
(5) Servimo-nos da disposio que vem no estudo de Pricles Eugnio da
Silva Ramos "O Modernismo na Poesia", in A Literatura no Brasil,
vol. I I I , t. 1, pp. 493-624. Mais informaes sobre o Grupo Mineiro podem
ser obtidas em W. Dutra e F. Cunha Bibliografia das Letras Mineiras.
Rio de Janeiro, INL, 1956, pp. 97-120.

12
Nosso poeta de Minas, portanto, de Itabira do Mato Dentro, cidade que o viu nascer em 31 de outubro de 1902 e que
passaria a figurar na geografia sentimental brasileira atravs
de composies como "Itabira" e "Confidncia do Itabirano":
"Alguns anos v i v i em Itabira.
Principalmente nasci em Itabira.
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas caladas.
Oitenta por cento de ferro nas almas.
E esse alheamento do que na vida porosidade e comu[nicao.
Tive ouro, tive gado, tive fazendas.
Hoje sou funcionrio pblico.
Itabira apenas uma fotografia na parede.
Mas como di!"

Descedente de fazendeiros, breve sua vocao para as letras o afastaria da vida do campo, transformando-o num "fazendeiro do ar". Formou-se em farmcia, lecionou portugus,
labutou no jornalismo, fz-se funcionrio pblico, mas, acima
de tudo, poetou como poucos, com honestidade e fidelidade ao
ofcio, dignificando com seu exemplo a misso do poeta.
O trabalho que ora apresentamos tem uma justificativa e
uma sistemtica: de um lado, propiciou mais uma releitura da
poesia de Carlos Drummond de Andrade; de outro, busca apresentar o conjunto da obra drummondiana em sua evoluo, relacionando depois alguns aspectos formais que ela encerra.
*
*
De um modo geral, pode-se dizer que um sentido evolutivo marca a obra de CDA (6): arrancando da plena eferves(6) Poesia e prosa compem essa obra. PROSA: Confisses de Minas. Rio
de Janeiro, Americ Edit., 1944; O Gerente. Rio de Janeiro, Ed. Horizonte,
194S; Contos de Aprendiz. Rio de Janeiro, Jos Olympio Edit., 1951; Passeios na Ilha. Divagaes sobre a vida literria e outras matrias. Rio
de Janeiro, Edio da "Organizao Simes", 1952; Fala Amendoeira. Crnicas. Rio de Janeiro, Jos Olympio Edit., 1957. Verteu para o vernculo
"Les Fourberies de Scarpin" de Molire; "Les Liaison Dangereuses" de
Laclos; "Les Paysans" de Balzac; "Thrse Desqueyroux" de Mauriac e

13
cncia modernista, natural que se manifestassem de incio
algumas concesses ao gosto da poca (ocorrncia do poemapiada e do humorismo), entremeadas porm de um ensimesmamento bem mineiro e de um amor do cotidiano j personalizador; numa etapa medial o memorialismo se faz presente (vejam-se composies como "Poema das Sete Faces" e "Infncia"), arraigando-se cada vez mais os sentimentos contraditrios da solido e da necessidde de solidarizar-se, da desnecessidade e imotivao das coisas, ao que se contrape uma viva
esperana num mundo novo. Finalmente, verifica-se a marginalizao progressiva (ainda que no radical) do anedtico
e do lrico (7) ao mesmo tempo em que a linguagem avana
para uma concentrao simblica que toca por vezes o hermetismo; ensaiam-se formas novas de expresso em que o pensamento discursivo sofre a concorrncia das palavras-chave de
conotao pluri vai ente, simplificando-se a sintaxe. Poderosa
nervura atravessa-lhe o itinerrio potico: a busca incansvel
de autenticidade, coerncia e fidelidade ao ofcio. Vejamos os
detalhes deste quadro.

"Dona Rosita, la Soltera", de Garcia Lorca. POESIA: Alguma Poesia.


Belo Horizonte, Edies Pindorama, 1930; Brejo das Almas. Belo Horizonte, Os Amigos do Livro, 1934; Sentimento do Mundo. Rio de Janeiro,
Irmos Pongetti Editores, 1940; Poesias. Rio de Janeiro, Jos Olympio
Edit., 1942 (alm dos anteriores, encerrava esta edio o livro Jos);
A Rosa do Povo. Rio de Janeiro, Jos Olympio Edit., 1945; Poesia at
Agora. Rio de Janeiro, Jos Olympio Edit., 1948 (com um novo livro,
Novos Poemas); Claro Enigma. Rio de Janeiro, Jos Olympio Edit., 1951;
Viola de Bolso. Rio de Janeiro, Serv. de Doc. do MES, 1952 e Viola de
Bolso novamente encordoada. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1955, refuso
do primeiro; Fazendeiro do Ar & Poesia at Agora. Rio de Janeiro, Jos
Olympio Edit., 1955, onde vem includa A Vida Passada a Limpo); 50 Poemas Escolhidos. Rio de Janeiro, Serv. de Doe. da MES, 1956; Antologia
Potica. Rio de Janeiro, Edit. do Autor, 1962 e Lio de Coisas. Rio de
Janeiro, Jos Olympio Edit., 1962. Parte desta obra potica foi traduzida
para o espanhol (Madri, 1951; Buenos Aires, 1953). Salvo Indicao em
contrrio, as citaes contidas neste trabalho se referiro sempre ao volume Poemas. Rio de Janeiro, Jos Olympio Edit., 1959.
(7) E tambm da vulgaridade que tanto estigmatizou em Casimiro de Abreu,
poeta em que Drummond v este esquema: 1) O homem se recorda da
infncia e fica triste. 2) O homem tem um amor que no pode realizar
e tambm fica triste. 3) O homem est longe da terra natal e sente saudade. Vj. Confisses de Minas, ed. cit., p. 27.

14
O Drummond de Alguma Poesia, livro de estria, declara-se poeta inexperiente do mundo e do sofrimento (8), muito
ocupado consigo mesmo e achando-se fraco:
"Quando nasci, um anjo torto
desses que vivem na sombra
disse: Vai, Carlos, ser gache na vida" (p. 3 ) .

A pedra com que topou em seu caminho mostra-lhe, contudo, que a vida no nada fcil:
"Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas to fatigadas" (p. 15) ( 9 ) .

Em "Poema que aconteceu", "Poltica" e "Explicao",


peas importantes para a compreenso do poeta, vemos a ausncia de compromisso e a afirmao de liberdade que o acompanharo sempre, at mesmo na discutida Lio de Coisas:
"Meu verso minha consolao.
Meu verso minha cachaa.
Se meu verso no deu certo, foi seu ouvido que entornou" (p. 37).

E' bem certo que vez e outra estala uma risada por estas
pginas, nem sempre feitas de graves meditaes sobre o espetculo da vida: a hora da piada em verso, o achado modernista de que constituem exemplares "Quadrilha" e "Anedota Blgara":
"Era uma vez um czar naturalista
que caava homens.
Quando lhe disseram que tambm se caam borboletas
[e andorinhas,
ficou muito espantado
e achou uma barbaridade" (p. 27).

(8) Confisso do prprio Autor: o. c, pp. 71-74.


(9) Mrio de Andrade escreveu sobre esta poesia um depoimento curioso:
"As dificuldades com que teve que lutar ( . . . ) le exagerou liricamente
e transportou para pocas j passadas, ao passo que na contempornea,
desenhou a coisa fcil, como desejava para si". Cf. Aspectos da literatura
Brasileira. So Paulo, Liv. Martins Edit., s. d., pp. 36-37.

15
Ou ento, poeta-se a inconsequncia, para fazer blague:
"Sesta" e "Construo".
Silenciado o arrudo dos "tempos hericos" do Modernismo, possvel atualmente justificar e aceitar o poema-piada
se bem compreendermos a atmosfera revolucionria ento reinante, esclarecida pelo depoimento de CDA prestado a Brito
Broca, o qual lhe perguntara sobre re havia sinceridade nos
ataques ento desfechados:
"No, respondeu-me, como todos os jovens do seu
grupo, um Joo Alphonsus, um Martins de Oliveira, o
que pretendia era fazer barulho, anarquizar, escandalizar os burgueses. Lia Machado de Assis e achava-o extraordinrio, mas o clima do momento era aquele: implantar de qualquer maneira a fuzarca nas letras" (10).

O sugestivo ttulo de seu segundo livro, Brejo das Almas,


indica que um sentimento mais profundo viria ferir a calma
de uma vida vivida entre dificuldades ligeiras e joviais afirmaes de liberdade. Cresce agora a conscincia da precariedade e inutilidade do mundo e de si mesmo:
"Perdi o bonde e a esperana.
Volto plido para casa.
A rua intil e nenhum auto
passaria sobre meu corpo" (p. 42).

Ainda que gritando "sim! ao eterno", doloroso encontrar-se, e o poeta humanamente o confessa em "Convite triste"
e "Necrolgio dos desiludidos do amor". A nica baliza certa
neste brejo incerto o amor, e o poeta bem o conhece ("Amo
burra, burramente" p. 60) pois muito lhe apraz descansar
" sombra doce das moas em flor".
Francisco Luiz de Almeida Talles viu bem, nesta obra, a
humanizao do poeta, perdida a acidez de uma autocrtica j u -

(10) Brito Broca "Na Dcada Modernista: Machado de Assis an dessns de


la mle", in Revista do Livro, n. 11 (setembro de 1958), p. 41. Srgio
Milliet (o. c, p. 57) lamenta que o poema-piada, surgido para ridicularizar a falsa solenidade do Parnasianismo, tenha servido para encobrir
tanta irresponsabilidade potica. Que no o caso, alis, de CDA.

16
venil, o que tudo anuncia a nova atitude encontrada em Sentimento do Mundo (11)
Com efeito, grande transtorno causaram em Drummond o
impacto com a multido da cidade grande e o espantalho da
guerra. Foram estes os elementos que "converteram" o poeta
itabirano, purificando-lhe alguns sentimentos da juventude e
acarretando experincias novas.
Entre os primeiros reencontramos aquela proclamada pequenez, fruto em outro tempo de uma natureza tmida, agora
resultado de experincia acumulada:
"No, meu corao no maior que o mundo.
E' muito menor.
Nele no cabem nem as minhas dores.
Sim, meu corao muito pequeno.
S agora vejo que nele no cabem os homens" (pp. 85-86).

Experincia edificada num mundo convulsionado pela guerra e complicado pela multiplicidade das rebelies intelectuais,
mundo sem motivo nem razo ("Dentaduras Duplas"), onde
nada importa:
"O amor no tem importncia.
Mas tambm a carne no tem importncia.
Tambm a vida sem importncia.
Os beijos no so importantes" (p. 73),

a no ser o medo, valor absoluto ("Congresso Internacional


do Medo"):
"Provisoriamente no cantaremos o amor,
que se refugiou mais abaixo dos subterrneos.
cantaremos o medo da morte e o medo de depois da mor[te" (p. 71);

(11) Cf. "Poesia e Vida em Carlos Drummond de Andrade", in Dilogo, n.o


3 (1956), p. 53.

17
inundo, enfim, to diverso do antigo, o da perdida juventude:
"Havia jardins, havia manhs naquele tempo!!!" (p. 84).

Uma nova dimenso irrompe poderosamente desse estado


d'alma: a necessidade urgente de solidariedade e de compreenso fraternas, admiravelmente simbolizadas pelas mos em
seu poema "Mos Dadas":
"No serei o poeta de um mundo caduco.
Tambm no cantarei o mundo futuro.
O presente to grande, no nos afastemos.
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas.
No serei o cantor de uma mulher, de uma histria.
O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens
[presentes, a vida presente" (p. 79).

O sentido poltico (tomada aqui a palavra, em sua significao mais alta) de "Mos Dadas" no passou despercebido
a Otto Maria Carpeaux nem a Roger Bastide, que discorreram sobre a "atitude das mos que se apertam" (12).
Tambm no poema em prosa "O Operrio do Mar" transparece a firme disposio de solidarizar-se:
"Para onde vai o operrio? Teria vergonha de cham-lo meu irmo. le sabe que no , nunca foi meu
irmo, que no nos entenderemos nunca. E me desprez a . . . " (p. 69).

Mas o poeta-participante tem duras palavras para os indiferentes, os absentestas, os "Inocentes do Leblon":
"Os inocentes do Leblon
no viram o navio entrar.
Trouxe bailarinas?
trouxe emigrantes?
trouxe uma grama de rdio?

(12) De Carpeaux, 1er "Fragmento sobre Carlos Drummond de Andrade",


in Origens e Fins. Ensaios. Rio de Janeiro, Casa do Estudante do Brasil,
1943, pp. 329-338; de Bastide, os Poetas do Brasil. Curitiba, Edies Guaba
Ltda., s. d., p. 81.

18
Os inocentes, definitivamente inocentes, tudo ignoram,
mas a areia quente, e h um leo suave
que eles passam nas costas, e esquecem" (p. 73).

Que resta do Drummond anterior, do que ainda no fora


acometido pelo forte desejo de viver integralmente a vida?
Restaram-nos aquela expresso dura e seca e aquele lirismo
enxuto da "Elegia 1938", como exemplificou Aurlio Buarque
de Holanda (13):
"Corao orgulhoso, tens pressa de confessar tua derrota,
e adiar para outro sculo a felicidade coletiva" (p. 85).

Jos, em suas linhas gerais, repisa o que de novo trouxera a mensagem potica de Sentimento do Mundo. Acentuase o velho sentimento da solido onipresente:
"Nesta cidade do Rio,
de dois milhes de habitantes,
estou sozinho no quarto,
estou sozinho na Amrica.
De dois milhes de habitantes!
nem precisava t a n t o . . .
Precisava de um amigo" (p. 88).
"O' solido do boi no campo
solido do homem na rua!" (p. 89).

Permanece a impresso da disponibilidade e da insolubilidade da vida, que CDA plasmou na conhecida poesia "Jos":
"E agora, Jos?
A festa acabou,
a luz apagou,
o povo sumiu,
a noite esfriou,
e agora, Jos?
se voc morresse...
Mas voc no morre,
voc duro Jos!

(13) Em Territrio Lirico. Rio de Janeiro, Edies O Cruzeiro, 1959, pp. 53-5*

19
Sozinho no escuro
voc marcha, Jos!
Jos, para onde?" (pp. 101-103).

Persiste, finalmente, aquela ansiada preciso de fazer algo, de marcar a presena: e o smbolo da mo, "trouvaille" j
registrada em sua obra anterior (e que voltar em Lio de
Coisas), ressurge para concretizar esse anseio: mo que quer
compreender, participar e solidarizar-se; mo que se julga incapaz disso tudo:
"Minha mo est suja.
Preciso cort-la.
No adianta lavar.
A gua est podre.
Nem ensaboar.
O sabo ruim.
A mo est suja,
suja de h muitos anos.
Cristal ou diamante,
por maior contraste,
quisera torn-la
Com o tempo, a esperana
e seus maquinismos,
outra mo vir
pura transparente
colar-se a meu brao" (pp. 104-105).

Em A Rosa do Povo reaparece o extinto memorialismo,


assinalando-se comovidas composies dedicadas evocao
do pai ("Como um presente", "Rua da Madrugada"); o poeta
continua a ser um solitrio ("Amrica": "sou apenas um homem. / Um homem pequenino beira de um rio"), e a participar dolorosamente do mundo que o cerca ("Viso 1944").
Condena o mundo e suas guerras que dividem os homens
("J no h mos dadas no mundo" p. 203), mas no re-

20

nuncia a esperar por um mundo novo posto que verdadeira esperana de um desiludido (14):
"Uma flor nasceu na rua!
Passem de longe, bondes, nibus, rio de ao do trfego.
Uma flor ainda desbotada
ilude a polcia, rompe o asfalto.
(...)
E' feia. Mas uma flor. Furou o asfalto, o tdio, o nojo
[e o dio" (pp. 113-114).
"Irmos, cantai
que no verei,
um dia, dentro
talvez mais...

esse mundo
mas vir
de m i l anos,
no tenho pressa" (p. 200).

Neste reiterado e desconsolado acreditar no futuro, identifica-se s humanas comdias de Chaplin, homem do povo:
" Carlito, meu e nosso amigo, teus sapatos e teu bigode
[caminham numa estrada de p e esperana" (p. 229).

Se o simbolismo das palavras se adensa em poesias como


"Economia dos Mares Terrestres", persiste por outro lado o
ingrediente apotico no cotidiano, brado de protesto contra a
sem-razo e a banalidade das coisas: "Noturno Oprimido",
"Morte no avio", "Morte do Leiteiro".
Novos Poemas uma coletnea de composies escritas
entre 1946 e 1947.
parte a expresso renovada de solidariedade em "A Federico Garcia Lorca":
"Vergonha de h tanto tempo
viveres se morte vida
sob cho onde esporas tinem
e calcam a mais fina grama
e o pensamento mais fino
de amor, de justia e paz" (p. 236),

assinalemos, de passagem, o poema em prosa "O Enigma", representado pela Coisa enorme que barra o caminho aos s(14) A expresso de Paulo Rnai "Poesia e Potica em A Rosa do Povo",
in Encontros com o Brasil. Rio de Janeiro, INI., 1958, p. 81.

21

res, e para cuja decifrao se mostram inteis a inteligncia


e" a sensibilidade (p. 243).
O ideal de pureza e perfeio subjacentes na poesia de
CDA encontra em Novos Poemas uma imagem para represent-lo: o diamante, utilizado pela vez primeira em Jos; falando da mo suja, contrasta-a com o "cristal ou diamante" em
que "quisera torn-la" (p. 104). E mais alm:
"Minha vida, nossas vidas
formam um s diamante" (p. 230).

Fundamenta-se nesta imagem aquela exclamao de "Sonho de um sonho" (" terra sobre diamantes!" p. 257) e
a oposio crueldade / diamante constituda nestes versos:
"Aspiro antes fiel indiferena
e, na sua indiscriminao de crueldade e diamante,
capaz de sugerir o fim sem a injustia dos prmios" (p.
[262).

Claro Enigma obra de autor cinqento, entediado e


classicizante, ctico mas no desesperado. E' o prprio CDA
quem ironicamente nos fala desta fase:
"Um literato de cinqenta anos ordinariamente mais
suportvel que o seu competidor de v i n t e . . . j comea a
desconfiar da bobagem natural das coisas" (15).

A insistncia na temtica que configura um mundo imotivado e inexplicvel (o que est bem dentro da atmosfera
de nossa poca) leva o poeta a uma viso amarga da vida,
tecida de dvidas, solido, niilismo e contradio, sentimentos admiravelmente sintetizados na "Cantiga de Enganar":
"Meu bem, o mundo fechado,
se no fr antes vazio.
O mundo talvez: e s.
Talvez nem seja talvez" (p. 259).

(15) Cf. Passeios na Ilha, ed. cit., p. 135. No ser demais recordar ao leitor
que Claro Enigma traz como divisa o "Les vnements m'ennuient" de
Paul Valry.

22
Vivendo num mundo que "anda morrendo sempre" (p
268) e do qual toda justificao ou explicao foi brutalmente sonegada aos olhos mortais, no admira que se assanhe a
oficina do poeta:
"Eu quero compor um soneto duro
como poeta algum ousara escrever.
Eu quero pintar um soneto escuro,
seco, abafado, difcil de ler.
Quero que meu soneto, no futuro,
no desperte em ningum nenhum prazer.
E que, no seu maligno ar imaturo,
ao mesmo tempo saiba ser, no ser.
Esse meu verbo antiptico e impuro
h de pungir, h de fazer sofrer,
tendo de Vnus sob o pedicuro.
Ningum o lembrar: tiro no muro
co mijando no caos, enquanto Arcturo
claro enigma, se deixa surpreender." (p. 260).

A inexplicabilidade do mundo acarreta uma nova dimenso para a poesia drummondiana: o adensamento da imagtica e a complicao do smbolo, frutos da excitao ante o indizvel. Era o recurso linguagem das comparaes e dos
emblemas, com sabor bblico, caminho desimpedido para a
expresso eficaz das idias menos de se inteligenciar que de
sentir. Daqui composies como "Ser":
"O filho que no fiz
hoje seria homem.
(...)
O filho que no fiz
faz-se por si mesmo" (p. 252).

e de "Contemplao no Banco":
"O corao pulverizado range
sob o peso nervoso ou retardado ou tmido
que no deixa marca na alameda, mas deixa
essa estampa vaga no ar, e uma angstia em mim,
espiralante.
(...)

23
Meu retrato futuro, como te amo,
e mineralmente te pressinto, e sinto
quanto ests longe de nosso vo desenho
e de nossas roucas o n o m a t o p i a s . . . " (pp. 253-254).

Mas j o equilbrio retorna, reconduzindo CDA a uma


calma aceitao do mundo como ("baixemos nossos olhos
ao desgnio / da natureza ambgua e reticente" p. 266). E
o amor, valor eterno, no se deixa alcanar pelo fel da incerteza, sobrevivendo ao caos:
"Que pode uma criatura seno
entre criaturas amar?

(...)
Este o nosso destino: amor sem conta" (p. 262).

Outra no foi a resposta que o fantasma da "hora fria"


deu s suas "Perguntas":
"Amar, depois de perder" (p. 289).

As composies que fecham este Claro Enigma versam


reminiscncias de famlia ("Encontro", "A Mesa"), do torro
natal ("Selo de Minas") e a permanncia dos nossos mortos
em ns ("Convvio").
Viola de Bolso um osis dentro da evoluo da poesia
de CDA; dividido em diversas partes (Prima & Contraprima,
Meigo Tom, Boas-Festas, Dedicatrias de Claro Enigma, Dedicatrias de Fazendeiro do Ar, Para Agradecer e Ponteio
Maduro), comete o lirismo fcil e o verso de circunstncia,
poetando o cotidiano ("O Gato Solteiro", "O Poeta vai ao
Jquei") e o ensimesmamento humorstico:
"O poeta foi para casa,
s cinco, aps o expediente?
Ou ficou arrastando asa,
inconsideradamente?'' (16).

Ocorrem tambm profisses de amor simplicidade:


"aos que vomitam (sic) meus poemas,
nos mais simples vendo problemas" (p. 18),
(16) Viola de Bolso novamente encordoada, ed. cit., p. 25.

24
tema que reaparece na dedicatria de Claro Enima a Cyro dos
Anjos:
"O poeta, com seu Claro Enigma,
que nada tem de enigma claro
sada em Cyro um paradigma
de escritor diserto e preclaro'' (p. 96).

Assinale-se, sobretudo, a presena da rima e de um ritmo bastante marcado, como em "Maralto":


"Que coisa maralto?
O mar que de assalto
cobre toda a vista?
Galo cuja crista
salta em sobressalto
a quem lhe resista?
O mar que maralto?
(...)
Na lvida escama
no agudo ressaldo
do teu cosmorama,
quem sabe, maralto,
o que, de to alto,
to alto, anda falto
no amor de quem ama?" (pp. 113-114).

O tom predominante em Fazendeiro do Ar, a obra seguinte, o de um outonal recolhimento de quem comea a meditar no tempo, na velhice, nos netos, entregando-se a uma dorida aceitao da incerteza: "E sempre no meu sempre a mesma incerteza" (p. 311) e da melancolia:
"Tenho saudade de mim mesmo, saudade sob aparncia de remorso,
de tanto que no fui, a ss, a esmo,
e de minha alta ausncia em meu redor" (p. 314).

O mesmo se pode dizer de Vida Passada a Limpo, notando-se aqui aquela defesa do amor-valor eterno registrado desde Brejo das Almas:
(...)

"O meu amor tudo que, morrendo,


no morre todo, e fica no ar, parado" (p. 329),

25
vlido mesmo quando, ao passar a vida a limpo e se encontrando tudo "branco, no tempo", ainda assim "essa alvura
de morte lembra amor" (p. 331). Na neutralidade da cr branca, o colorido forte do amor.
Com a polmica Lio de Coisas comemorou CDA seu sexagsimo aniversrio; a obra est dividida em nove partes,
definindo o ttulo de cada qual o tema versado: Origem, Memria, Ato, Lavra, Companhia, Cidade, Ser, Mundo e Palavra.
Antes de qualquer ajuizamento sobre esta obra, pareceunos bom avaliar-lhe as inovaes, ao lado daqueles traos que
permitem situ-la numa linha evolutiva comeada em Alguma Poesia.
Principiando pelos ltimos, reencontraremos o autor empenhado na "busca do outro" ("Minerao do Outro" e "O Retrato Malsim"), exerccio ao cabo do qual se descobre sempre
ausente de si mesmo:
"O corpo em si, mistrio: o nu, cortina
de outro corpo, jamais apreendido,
assim como a palavra esconde outra
voz, prima e vera, ausente de sentido" (17).
"Afinal irrompe, dono completo.
Instalou-se, a mesa sua,
cada vinco e reflexo madura le quem porta,
e esparrama na toalha sua matalotagem:
todas as flagelaes, o riso mau,
o desejo de terra destinada
e o estar-ausente em qualquer terra" (p. 69).

Nesta minerao (ou mineirao?) vez e outra o alvio


topa a "ultima ratio", mas a imagem fugaz:
"O que se libertou da histria,
ei-lo se estira ao sol, feliz.
e. cavalhada morta, as aes.
(17) Lio de Coisas, ed. cit., p. 40.

26
Agora divisou a traa
preliminar a todo gesto.
Abre a primeirssima porta,
era tudo um problema certo" (p. 15).

Continua, tambm, a confiana no futuro, pois "o homem


(tenho esperana) liquidar a bomba" (p. 87), ao mesmo tempo em que prosseguem as inquiries em torno da palavra
("A Palavra e a Serra") e do indizvel ("Massacre"). Falaremos mais tarde sobre a enumerao catica, processo cuja
ocorrncia em Lio de Coisas no constitui novidade: encontramo-lo desde Alguma Poesia.
Entre as inovaes so dignos de nota um aprofundamento do supra-realismo ("O Padre e a Moa) e a nfase concedida criao de palavras novas que atendem a intenes evidentes: comunicao mais rpida e eficiente, concentrao de
mais de uma mensagem num s vocbulo, busca do imprevisto. Exemplificando: Aurinaciano, Auritabirano (p. 15), oceanomundo (p. 22), de rompante (p. 34), noitido, longiperto (p.
34), nunca de nncaras (p. 47), "a mo cresce mais e faz /
do mundo-como-se-repete o mundo que telequeremos" (p. 57).
Coube aos concretistas, salvo erro, a primazia no iniciar
os debates sobre a obra-caula do poeta de Itabira. Haroldo
de Campos em artigo publicado no Suplemento Literrio de
O Estado de So Paulo, nmero dedicado a CDA (18), alinhao entre os concretistas e entre os que buscam uma "nova linguagem potica apta a refletir a civilizao contempornea".
Lemos num "mbile" inserto na revista do grupo:
"Neste novo livro, vemos o poeta entrar diretamente
no assunto, sem rodeios nem tergiversaes, ora incorporando o visual, ora fragmentando a sintaxe, ora procedendo desarticulao ou montagem de palavras, ora
partindo para a linguagem extremamente reduzida" (19).

No obstante estas opinies, estou convicto de que a leitura atenta de Lio de Coisas por quem quer que seja no
(18) "Drummond, Mestre de Coisas", in Supl. Lit. de O Estado de So Paulo,
edio de 27-10-1962.
(19) Cf. "Drummond d Lio de Coisas", in Invento, rev. de Arte de Vanguarda. So Paulo, n. 2 (2. semestre de 1962), p. 72.

27
facultar a vinculao do poeta a esta ou aquela tendncia
de vanguarda. Igualmente no creio ser necessrio buscar a
chave para a compreenso de Lio de Coisas em novas concepes do fenmeno potico, como quis Wilson Martins, num
artigo em que repele veladamente as experincias praticadas
neste livro (20). Afinal, CDA no elevou condio de sistema a desintegrao da palavra e o esfacelamento da sintaxe; procurou, isto sim, uma expresso renovada, insistindo no
aprofundamento da pesquisa formal. E ningum ignora ser
esta uma aspirao comum entre os escritores contemporneos...
Se alguma restrio lhe pode ser levantada, ser a da impopularizao trazida pelo refinamento expressional e pelo
trato surrealista do assunto, riscos que, de resto, le mesmo
traz bem gravados em sua conscincia crtica:
"A Arte Moderna no popular porque ela esquiva
o assunto, enquanto o povo o procura" (21).

Concluda esta longa resenha da poesia de CDA, julgo


oportuno esquematizar-lhe a temtica (22).
Sacrificando o pormenor em benefcio do geral (e no se
ignora como difcil dispor didaticamente os motivos desta
poesia), pode-se afirmar que o universo potico drummondiano se agita entre dois poios: sentimento de solido / mpeto
de participao e de solidarizao.
CDA mais que ningum soube pintar a dramaticidade do
isolamento em que anda metido o homem moderno, rodeado
cie milhes de semelhantes hostis, e contudo to solitrio como o boi no campo. Paradoxalmente, nas instituies humanas mais vinculadas ao senso do coletivo (ruas, edifcios de
apartamentos, multido, etc.) que vamos encontrar o homem
s, opressivamente s. Brotam daqui as poesias sobre edifcios, todas elas repassadas de um desespero mudo que tam(20) W. Martins "Palavra e Poesia", ln Supl. Lit. de O Estado de So Paulo,
ed. de 17-11-1962.
(21) Cf. Passeios na Ilha, p. 124.
(22) Jos Aderaldo Castello foi o primeiro a levantar o idearium do poeta: vj.
Homens e Intenes. So Paulo, Conselho Estadual de Cultura, 1959, pp.
100-106.

28
bm conscincia de um odioso absentesmo: "Privilgio do
Mar":
"Neste terrao mediocremente confortvel
bebemos cerveja e olhamos o mar.
Sabemos que nada nos acontecer.
O edifcio slido e o mundo tambm" (p. 72).

"Os ombros suportam o mundo":


(...)
"As guerras, as fomes, as discusses dentro dos edifcios
provam apenas que a vida prossegue
e nem todos se libertaram ainda" (p. 78).

"Noturno janela do apartamento":


"Silencioso cubo de treva:
um salto, e seria a morte
(...)
A soma da vida nula" (p. 87).

"Edifcio Esplendor":
(...)
"No cimento, nem trao
da pena dos homens.
As famlias se fecham
em clulas estanques
(...)
Entretanto h muito
se acabaram os homens.
Ficaram apenas
tristes moradores" (p. 91).

"Edifcio So Borja":
"Esquelticos desajustados
brigando com a vida nus
surgindo noite em fragmentos
So Borja" (p. 146).

A ausncia de solidariedade e compreenso sufoca o homem moderno, como j dissera o prprio poeta:
"A solido niilista. Penso numa solido total e secreta, de que a vida moderna parece guardar a frmula,

29
pois para senti-la no preciso fugir para Gois ou as
cavernas. No formigamento das grandes cidades, entre os
roncos dos motores e o barulho dos ps e das vozes, o
homem pode ser invadido bruscamente por uma terrvel
solido, que o paralisa e o priva de qualquer sentimento
de fraternidade ou temor. Um desligamento absoluto de
todo compromisso liberta e ao mesmo tempo oprime a
personalidade. Dessa solido est cheia a vida de hoje,
e a instabilidade nervosa do nosso tempo poder explicar o fenmeno de um ponto de vista cientfico; mas,
poeticamente, qualquer explicao desnecessria, to
sensvel e paradoxalmente contagiosa esta espcie de
soledade" (23).

Descendem desse niilismo composies como "Poema que


aconteceu", "O Sobrevivente" e "Vida Menor", s quais remetemos o leitor.
Por outro lado, o persistente solipsismo de CDA haveria
de conduzi-lo posio oposta, concretizada na pregao de
uma atitude participnte e solidria, mais conformada ao ideal
modernista: "Mas h que tentar o dilogo, quando a solido
vcio" p. 322 (24). Em Passeios na Ilha esclarece a extenso e o alcance da atitude recomendada aconselhando uma
"no muito estouvada confraternizao" (25). De qualquer
forma, porm, no preciso procurar muito para encontrar o
poeta-participante, como ficou demonstrado saciedade pginas atrs, e como tem sido anotado freqentes vezes pela crtica: refiram-se o depoimento de Antnio Cndido e o parecer de Andrade Murici, que viu no "efeito de obsesso" laten(23) Confisses de Minas, p. 25.
(24) "Participao na vida, identificao com os ideais do tempo (e esses ideais
existem sempre, mesmo sob as mais srdidas aparncias de decomposio), curiosidade e interesse pelos outros homens, apetite sempre renovado em face das coisas, desconfiana da prpria e excessiva riqueza interior, eis a algumas indicaes que permitiro talvez ao poeta deixar de
ser um bicho esquisito para voltar a ser, simplesmente, um homem".
Cf. Confisses de Minas, pp. 218-219. Recorde-se ainda o testemunho de
Mrio de Andrade: "O homem atravessa uma fase integralmente poltica
da humanidade. Nunca jamais le foi to "momentneo" como agora. Os
abstencionistas e os valores eternos ficam para depois". Aspectos da Literatura Brasileira, p. 255.
(25) O. c, p. 11.

30
te nos versos do poeta uma conseqncia daquela inclinao
(26). Angulando a questo de modo diverso, opina Dcio Pignatari que CDA se torna mais participante quando, compreendendo a crise declarada hodiernamente entre as relaes
poesia / prosa, adere prosa, torna-se mais discursivo, alcanando com isso um grau mais elevado em sua participao:
" . . . e assim, quanto mais se d o xito da prosa, quanto mais o poema se torna prosaico e portanto mais participante e com maior carga de informaes, tanto mais
le perde enquanto poesia, enquanto palavra esttica"'
(27).

Algumas implicaes decorrem da atitude participante do


autor, notadamente a riqueza temtica e a considerao de
que no h assunto apotico.
J em Confisses de Minas enumerava o que lhe parecia constituir matria potica: participao na vida, identificao com os ideais do tempo, curiosidade e interesse pelos
cutros homens, desconfiana da prpria e excessiva riqueza
interior. Numa palavra, poesia em que se nota a busca de uma
identificao mais ntima ("Tal uma lmina, / o povo, meu
poema, te atravessa"), no atreita s aparncias e superfcie, como si acontecer em nossa poesia social. Entendam-se
nesta perspectiva as auto-recriminaes de "O Operrio do
Mar", quando o poeta confessa no se sentir perfeitamente "sintonizado" com seu semelhante.
Por fim, o no reconhecimento da distino potico / apotico ( " . . . apoticos no so nunca os assuntos, porm os poetas quando no sabem trat-los" (28) mostra-nos uma autor
(26) Respondendo a questionrio formulado por Mrio Neme, disse A. Cnd- do: " . . . n o h moco algum que possua e realize o sentido do momento
como le. CDA representa essa coisa invejvel que o amadurecimento
paralelo aos fatos". Cf. Plataforma da Nova Gerao. Porto Alegre, Llv.
do Globo, 1945, p. 32. Andrade Murici A Nova Literatura Brasileira.
Crtica e Antologia. Porto Alegre, Liv. do Globo, 1936, pp. 41-43.
(27) Consulte-se a tese apresentada por DP ao Segundo Congresso Brasileiro
de Crtica e Histria Literria e publicada nos Anais. Assis, 1963, p. 393.
Furtamo-nos a comentar o "prosasmo" de CDA por escapar ao esquema
deste trabalho.
(18) Passeios na nha, p. 94. Considere-se tambm: "De fato, pode dizer-se de
qualquer verdadeiro poeta que a vida inteira le desenvolver um tema

31
bastante entrosado com o idearium modernista (29), poetando
o cotidiano e construindo atravs dele uma obra de elevada
concentrao esttica:
"O bonde, a rua
o uniforme de colgio se transformam,
so ondas de carinho te envolvendo" (p. 110).
*

A personalidade literria de Carlos Drummond de Andrade levou-o elaborao de uma linguagem capaz no s de traduzir sua viso totalizante dos homens e das coisas seno tambm de atender com eficincia a seu honesto esforo de comunicao. Nesta segunda parte, procurarei caracterizar os recursos formais utilizados pelo autor para lograr aquela dupla
finalidade.
Um velho processo literrio utilizado pelos que querem
dar do mundo que nos cerca uma viso caleidoscpica e variada o conhecido por enumerao catica. Estudado por diversos autores, mereceu de Leo Spitzer um ensaio histricointerpretativo bastante divulgado e verdadeiramente magistral
(30). O objetivo desse processo captar a complexa realidade
objetiva e subjetiva do momento presente e j por esta definio se lhe pode esperar a ocorrncia no poeta que estudamos.
nico, que o seu prprio, e que se confunde com a sua natureza e o
seu entendimento pessoal das coisas humanas" (p. 161).
(29) "Todos os assuntos so vitais. No h temas poticos. No h pocas
poticas. Os modernistas derruindo esses alvos mataram o ltimo romantismo remanescente: o gasto pelo extico". Vj. Mrio de Andrade " A
Escrava que no Isaura", in Obra Imatura, So Paulo, Liv. Martins
Edp., 1960, pp. 208-209.
(30) "La Enumeracin Catica en la Poesia Moderna", ln Linguistica e Historia
Literria, 2a. ed. Madrid, Editorial Gredos, 1961, pp. 247-300. Mrio de Andrade consagrou ao processo enumerativo (a que chamou "polifonia potica", "simultanesmo" "sensao complexa total final") algumas palavras
na primeira composio de Paulicia Desvairada ("Artista"), retomando
depois o assunto no estudo "A Escrava que no Isaura" (ed. c i t , p.
265 e ss.). E' intrigante que essas consideraes no gozem de merecida
divulgao entre os estudiosos brasileiros.

32
De diferentes modos CDA serviu-se da enumerao catica:
repetindo a palavra para extrair dela seu contedo inteiro, com a valorizao do "pormenor poemtico" (34); l-se
em "Nosso Tempo":
"Escuta a hora espandongada da volta.
Homem depois de homem, mulher, criana, homem,
roupa, cigarro, chapu, roupa, roupa, roupa,
homem, homem, mulher, homem, mulher, roupa, homem
imaginam esperar qualquer coisa,
e se quedam mudos, escoam-se passo a passo, sentam-se,
ltimos servos do negcio, imaginam voltar para casa,
j noite, entre muros apagados, numa suposta cidade,
[imaginam" (p. 124).

jogando com palavras inventadas ("Os Materiais da Vida", p. 334) ou que se sucedem ao sabor de sugestes diversas; dentro desse processo, as palavras como que fluem espontaneamente umas das outras, numa verdadeira e "poderosa
orquestrao verbal", para servir-me da feliz expresso de
Spitzer:
"Isso aquilo"
"O fcil o fssil
o mssil o fssil
a arte o infarte
o ocre o canopo
a urna o farniente
a foice o fascculo
a lex o judex
o maio o av
a ave o mocot
o s o sambaqui" (32).
(31) A prtica da palavra em CDA, aqui compreendido o uso ldico do vocbulo repetido, foi estudada por Antnio Houaiss "Poesia e Estilo em
Carlos Drummond de Andrade", in Cultura. Rio de Janeiro, n.o 1 (1948),
167486.
(32) Cf. Lio de Coisas, p. 91. Sobre "Isso Aquilo", ler de Mrio Chamie
"Ptyx, o poeta e o mundo", in Supl. Lit. de O Estado de So Paulo,
27-10-1962

33
dispondo linearmente os elementos figuradores de uma
viso esttica das coisas; registra-se ento a presena da orao nominal, importante recurso da sintaxe afetiva:
"So Joo Del Rei":
(...)

"Almas antigas que nem casas.


Melancolia das legendas" (p. 11)

"Famlia":
"Trs meninos e duas meninas,
sendo uma ainda de colo.
A cozinheira preta, a copeira mulata,
o papagaio, o gato, o cachorro,
as galinhas gordas no palmo de horta
e a mulher que trata de tudo.
A
o
a
o
e

espreguiadeira, a cama, a gangorra,


cigarro, o trabalho, a reza,
goiabada na sobremesa de domingo,
gramofone rouco toda a noite
a mulher que trata de tudo.

O agiota, o leiteiro, o turco,


o mdico uma vez por ms,
o bilhete todas as semanas
branco! mas a esperana sempre verde.
A mulher que trata de tudo
e a felicidade" (p. 25).

"A Palavra e a Terra":


"Aa de terra firme
jurema branca esponjeira
bordo de velho morragem
taxi flor amarela
ubim peva do campo
caju manso mamo bravo
cachimbo de jabuti
e pau roxo de igap" (33).

(33) Deixamos de transcrever a poesia inteira por brevidade; toda ela foi
montada com enumeraes. Cf. Lio de Coisas, p. 16.

34
"A Mo":
(...)
"Entre o sonho e o cafezal
entre guerra e paz
entre mrtires, ofendidos,
msicos, jangadas, pandorgas,
entre os roceiros mecanizados de Israel,
a memria de Giotto e o aroma primeiro do Brasil
entre o amor e o ofcio
eis que a mo decide:" (ibidem, p. 57).

agrupando elementos representativos de uma viso dinmica: note-se a ausncia de virgulao que imprime maior
velocidade ao conjunto:
"Rio de Janeiro":
"Fios nervos riscos fascas,
As cores nascem e morrem
com impudor violento.
Onde meu vermelho? Virou cinza.
Passou a boa! Peo a palavra!
Meus amigos todos esto satisfeitos
com a vida dos outros.
Ftil nas sorveterias.
Pedante nas livrarias...
Nas praias nu nu nu nu n u .
Tu tu tu tu tu no meu corao.
( . . . ) pp. 11-12.

"Desfile":
(...)
"O tempo fluindo: passos
de borracha no tapete,
lamber de lngua de co
na face: o tempo fluindo.
(...)
O mundo me chega em cartas.
A guerra, a gripe espanhola,
descoberta do dinheiro,
primeira cala comprida,
sulco de prata de Halley,
despenhadeiro da infncia" (p. 178).

35
"Interpretao de Dezembro":
(...)
"O velho dormindo
na cadeira imprpria.
O jornal rasgado.
O co farejando.
A barata andando.
O bolo cheirando.
O vento soprando.
E o relgio inerte"' (p. 183).

H pelo menos trs aspectos notveis na potica drummondiana os quais patenteiam seu esforo de comunicao com o
semelhante, num contacto fraterno ainda que discreto: o coloquialismo, a busca do efeito inesperado e o apelo colaborao
do leitor no acabamento da obra potica.
E' sabido que o Modernismo buscou diminuir a distncia
entre a linguagem escrita e a linguagem falada atravs do
coloquialismo e da recolha de traos populares; nosso poeta
no foi infenso a esse estar vontade com o leitor:
"S o amor volta para brigar,
para perdoar,
amor cachorro bandido trem" (p. 7).
"Depois volta para casa
livre, sem correntes
muito livre, infinitamente
livre livre livre que nem uma besta
que nem uma coisa" (p. 17).
"Eu te gosto, voc me gosta
desde tempos imemoriais" (p. 28).
"E da no sou criana.
Fulana estuda meu rosto.
Coitado: de raa branca.
Tadinho: tinha gravata" (p. 152).
"Pela escada em espiral
Diz-que tem virgens tresmalhadas" (p. 5 ) .
"O Rio das Velhas lambe as casas velhas
casas encardidas onde h velhas nas jinelas" (p. 9 ) .

36
"O poeta chega na estao" (p. 19).
"Dito isto fechou-se em copas" (p. 23).
(dai-me dinheiro para eu comprar o que)
(na minha terra ningum no pissui" (p. 38).
"Pum pum pum adeus, enjoada" (p. 58; tambm p. 60).
"Minhas filhas, boca presa
vosso pai evm chegando" (p. 157).
"Olhei para cara dela,
quede os olhos cintilantes?" (p. 161).
"Meu leiteiro to sutil
de passo maneiro e leve" (p, 166).
"No chove mais, Maria! e eia
parou" (Viola de Bolso, p. 39).

Por outro lado, soube CDA enriquecer a virtualidade comunicativa de seus poemas cultivando o efeito produzido pelo
inesperado, graas ao que traz o leitor em permanente estado
de tenso. Para tanto, praticou a adjetivao inusitada, criou
palavras e lanou mo do recurso s sucesses vocabulares
analgicas, conforme passamos a exemplificar.
Drummond adjetiva escassamente, com sobriedade e f i nura. Porm a frugalidade com que se utiliza desse recurso
expressivo no faz seno acentuar o tom raro, por vezes cmico, mas sempre inopinado de sua adjetivao; assim, a lua
pode ser "irnica, diurtica" (p. 5) ou "gorda" (p. 21); os postais da Sua mostram "altitudes altssimas" (p. 8) "na vida
de minhas retinas fatigadas" (p. 15). O corao do poeta
"numeroso" (p. 19), tem "mpetos de aeroplano" (p. 46). Surge o "ris postio de um dente de ouro" (p. 3,0), h uma "ausncia branca (p. 67), enquanto as moas esto "de um vegetal segredo enfeitiadas" (p. 238).
Tambm no campo do artesanato de palavras foi CDA moderado. Aos exemplos colhidos em Lio de Coisas (enumerados pp. atrs) acrescentemos mais estes, de interesse para documentar a anterioridade do processo: "virgens tresmalhadas,
/ incorporadas via-lctea, / vaga-lumeando" e "chamar-te vi-

37
so seria / malconhecer as vises" (p. 254); "que pode uma
criatura seno, / ( . . . ) amar e malamar" (p. 262); "Eternalidade eternite eternaltivamente / etrnuvamos / eternssimo
/ A cada instante se criam novas categorias do eterno" (p. 315).
Mas a surpresa que seus versos nos causam reside principalmente no uso de um processo a que denominaremos "sries
de vocbulos analgicos", verdadeiras seqncias de palavras
encadeadas por afinidades fnicas ou semnticas e ordenadas
numa disposio de tom inelutvelmente ldico, por vezes.
Com esse artifcio ameaa o poeta desfazer a oposio "palavras nobres" / "palavras vulgares" (que a linguagem literria
vinha laboriosamente edificando), empurrando de modo indiscriminado umas sobre outras e retirando desse proceder efeitos verdadeiramente surpreendentes:
"Enquanto os brbaros sem barbas
sob o Cruzeiro do Sul
se entregam perdidamente
sem anatlios nem capitlios
aos deboches americanos" (p. 23).
"A mulher de braos redondos que nem coxas
martelava na dentadura dura" (p. 27).
"Na noite lenta e morna, morta noite sem rudo, um me[nino chora" (p. 70).
(falando da mo suja)
"Era sujo pardo,
pardo, tardo, cardo" (p. 105).
"Preso minha classe e a algumas roupas,
vou de branco pela rua cinzenta.
Melancolias, mercadorias espreitam-se" (p. 112).
"Amor to disparatado,
desbaratado que . . . " (p. 149).
"Calma v de sua e de alma
em que me pranteio, branco,
brinco, bronco, triste blau
de neutro braso e s c c i o . . . " (p. 279).
"E assim terei celebrado Snia Maria
Snia de som e sonho

38
sonata mozartiana que em modinha
brasileira se ensombra
e vai soar suavssima no sono
Maria de Maria mariamente
ou de mar de canaviais mar murmurante" (p. 333).
"a lenha todo o meu lenho.
E o lanho no rosto lembra
um tortuoso tempo escoado" (Viola de Bolso, p. 15).
"Chuvadeira Maria, chuvadonha,
chuvinhenta, chuvil. pluviomedonha" (ibid., p. 38).
"No fim restou-me a impresso
que a melhor ilha ainda filha
do que, na essncia do ser,
terra e gua: escumilha de pura imaginao" (ibid.,
p. 70) (34).

Deixamos para o fim a considerao do procedimento que


nos parece o mais eficiente dentro do esforo de comunicao
que marca fortemente esta poesia: o apelo colaborao do
leitor.
Preliminarmente, bom encarecer que as pesquisas formais empreendidas por CDA jamais foram de molde a diminuir-lhe a dimenso humana, divorciando-o de sua misso (35)
Drummond aborreceu vivamente a torre de marfim, por isso
renunciou forma pela forma. Odiando a solido, valorizou o
semelhante em sua poesia, encarregando o leitor da mais extraordinria das tarefas: o completamento, em termos individuais, de sua mensagem universalizante. A aparente ambigi-

(34) Como se pde ver pelos exemplos, as sries analgicas ocorrem simultaneamente com as enumeraes.
(35) Escapou, desta forma, acusao que Joo Cabral de Melo Neto formulou contra os poetas que vivem "no individualismo mais exacerbado, sacrificando aos caprichos da expresso o propsito de comunicar-se". Cf.
"Da Funo Moderna da Poesia", tese apresentada ao Congresso Internacional de Escritores de 1954 e publicada no vol. Congresso Internacional
de Escritores e Encontros Intelectuais. So Paulo, Ed. Anhambi Ltda.,
1957, pp. 311-315.

39

dade de seus versos cuidadosamente procurada, pois que lendo CDA somos convidados como que a complet-lo, partindo
das sugestes que le ardilosamente nos vai deixando ao longo de sua obra. Sua mensagem no se esgota aps a primeira leitura, pois aquela procurada anfibologia traz muitas possibilidades e no apenas uma. CDA instituiu o "leitor-autor"
libertando-nos de uma passiva reconstituio da emoo esttica vivida primeiramente pelo artista.
E' a universalizao da palavra potica e o respeito autenticidade do nosso sentir que encontramos nos meandros da
poesia drummondiana. E assim, dignificados por este singular
artifcio, somos convidados a compreender em sua potencialidade versos como:
"o filho que no fiz
faz-se por si mesmo" (p. 252),

ou:
"O nome bem mais do que nome: o alm-da-coisa,
coisa livre de coisa, circulando" (Lio de Coisas, p. 18),

e aquela "pedra no caminho" to clebre quanto obsessiva:


"No meio do caminho t i n h a u m a pedra

tinha uma pedra no meio do caminho.


(...)
Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas to fatigadas" (p. 15).

Um sentido insuspeitado assume aquele estilo suspensivo,


reticente de "Morte no Avio":
"Pela ltima vez miro a cidade.
Ainda posso desistir, adiar a morte,
no tomar esse carro. No seguir para (p. 176) (36).

(36) Construo semelhante encontrei em Carlos Heitor Cony, o que faz supor
se trate de tipo sinttico corrente na linguagem contempornea: "Fiz um
gesto tolo, com os ombros. No, no era lgrima nem ameaa de". Cf.
Informao ao Crucificado. Rio de Janeiro, Edit. Civilizao Brasileira
S. A., 1961, p. 76.

40
E precisamente essa symptheia to honesta e respeitavelmente buscada pelo poeta ao longo de sua obra, e essa corrente de afinidade que prontamente se estabelece entre autor e
leitor que conferem a CDA uma dimenso singular no seio da
poesia modernista brasileira. Este, porventura, o maior ttulo
com que o itabirano-universal Carlos Drummond de Andrade passar histria literria brasileira.