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AGDGADU

Ritual de iniciao (Aprendiz) do R.E.A.A

Experto: Eu sou vosso guia, tendes confiana em mim e nada receis.


(faz o candidato dar varias voltas na sala dos passos perdidos e com os
olhos vendados, tirando-lhe os metais, Aps conduz o candidato camra
das reflexes).

Profano, eu vos deixo entregue s vossas reflexes. No estars s,


pois Deus, que tudo v, ser testemunha da sinceridade que ides
responder s nossas perguntas.
(experto sai por um instante e volta com o testamento filosfico).
(aps, o profano dever ter o lado esquerdo do peito e a perna direita, at o
joelho, nus).
(aps, o experto conduz o candidato at a porta do templo, batendo
irregularmente)

* *
Guardio: Batem profanamente a porta do templo.
Mestre: Ver quem bate desse modo.
(o guardio entreabre a porta e, colocando a ponta da espada no peito
descoberto do profano diz).

Guardio: Quem o temerrio que tem o arrojo de querer forar a


porta deste templo?
Experto: Suspendei a vossa espada irmo guardio, o experto, que
vem apresentar um profano a essa augusta loja.

(o guardio retira a espada e diz).

Guardio: Admiro-me muito, meu irmo, que em vez de virdes


meditar conosco nos augustos mistrios, conduz aqui um curioso,
talvez um dissimulado.
Mestre: Armai-vos, meus irmos, porque um profano acha-se a porta
do templo.
Pausa...
Irmo experto, que indiscrio a vossa conduzindo aqui um profano.
O que quereis?
O que pretendeis?
Experto: Que seja admitido em nossos augustos mistrios.
Mestre: E como pde o profano conceber tal esperana.
Experto: Porque livre e de bons costumes.
Mestre: Porque livre e de bons costumes, perguntai-lhe o seu nome
e a sua Ptria.
Experto responde...
Mestre: Que profisso exerce e a sua residncia atual.
Experto responde...
Mestre: Fazei entrar o profano.
(o guardio coloca-lhe a ponta da espada sobre o peito do candidato, de
modo que o profano a sinta).

Mestre: Vedes alguma coisa, senhor?


Profano: No, senhor.
Mestre: Sentis alguma impresso?

Profano: Sinto a ponta de um ferro.


Mestre: A arma cuja ponta sentis, simboliza o remorso que h de
perseguir-vos, si fordes traidor associao a que desejas pertencer.
O estado de cegueira em que vs achais o smbolo do mortal que
no conhece a estrada da virtude, que ir principiar.
Pausa...
O que quereis de ns, senhor?
Profano: Ser recebido Maom.
Mestre: E esse desejo filho de vosso corao, sem nenhum
constrangimento ou sugesto.
Profano: Sim, senhor.
Mestre: Refletir bem no que pedis! Pois no conhece os dogmas e os
fins da sublime ordem a que desejas pertencer e ela no uma
simples

associao

de

auxlio

mtuo

caridade.

Ela

tem

responsabilidades e deveres para com a sociedade e para com a


humanidade, e necessita de progredir e assim assiste-lhe o direito de
exigir de seus iniciados o cumprimento de srios deveres e enormes
sacrifcios.
Abrao, preparando-se para sacrificar o prprio filho, representa uma
grande alegoria de devotamento e de obedincia. Assim tambm a
sociedade e a ptria podem levar seus filhos ao altar do sacrifcio,
quando necessrio for, para o bem das geraes vindouras.
Nossa ordem exigir de vs um juramento solene e terrvel, prestado
j por muitos benfeitores da humanidade. Todo aquele que no
cumprir os deveres de maom em qualquer oportunidade, ns o
consideramos traidor da maonaria.
Pausa...

J passastes pela primeira prova a da terra, pois isto que representa


o compartimento em que estiveste encerrado e onde fizestes vossas
ltimas reflexes. Ainda vs restam, porm, outras provas para as
quais necessria toda vossa coragem. Consentis em submeter-vos a
elas? Tende a firmeza precisa para afrontar todos os perigos a que vai
ser exposta a vossa coragem, senhor?
Profano: Sim, senhor.
Mestre: Pois, se essa a vossa resoluo, no respondo pelo que
possa acontecer.
Irmo terrvel leve o profano para fora do templo e conduza-o pelos
caminhos escambrosos, por onde passam os temerrios que aspiram
conhecer nossos mistrios.
O experto toma o profano pelo brao esquerdo e lava-o para fora do templo
(neste momento, coloca-se na porta de entrada do templo um plano
inclinado, com cerca de 40cm de altura). O experto depois de fazer o
profano dar algumas voltas, conduz novamente ao templo, em seguida,
ajuda o profano no subir at o ltimo degrau da plataforma, Ordenando que
pule. Neste momento deve amparar o profano para que no caia.
Terminando a prova o experto anuncia entre as colunas;

Experto: Venervel mestre, o profano deu prova de coragem.


Mestre: Senhor somente atravs dos perigos e da dificuldade e
que se pode alcanar a iniciao. Embora a maonaria no seja uma
religio e proclame a liberdade de conscincia, tem, contudo, uma
crena; proclama a existncia de um princpio criador ao denomina de
Grande arquiteto do universo; por isso que nenhum maom se
empenha em qualquer empresa sem antes invocar o G.A.D.U.
Irmo experto, conduz o profano para junto do altar do 2 vigilante
fazei-o ajoelhar-se.
Senhor..............., tomai parte na orao que, em vosso favor, vamos
dirigir ao senhor dos mundos e autor de todas as coisas.

(mestre bate o malhete) *

ORAO:
HUMILHEMO-NOS MEUS IRMOS, ANTE O SOBERANO ARBTRIO DOS
MUNDOS, RECONHEAMOS O SEU PODER E A NOSSA FRAQUEZA.
CONTENDO

OS

NOSSOS

CORAES

NOS

LIMITES

DA

EQUIDADE

DIRIGINDO OS NOSSOS PASSOS PELA ESTRADA DA VIRTUDE, ELEVAMO-NOS


AT O SENHOR DO UNIVERSO. ELE UM S, SUBSISTE POR SI MESMO, E
TODOS OS ENTES LHE DEVEM A EXISTNCIA. TUDO FAZ E EM TUDO
DOMINA, INVISVEL AOS OLHOS, V E L NO FUNDO DE NOSSA ALMA. A ELE
ERGAMOS OS NOSSOS VOTOS E AS NOSSAS PRECES. OOOHHH GRANDE
ARQUITETO DO UNIVERSO, PROTEGES OS OBREIROS DE PAZ, AQUI
REUNIUDOS, ANIMA O NOSSO ZELO, FORTIFICA A NOSSA ALMA NA LUTA DAS
PAIXES, INFLAMA O NOSSO CORAO NO AMOR DA VIRTUDE, GUIA-NOS A
TODOS, ASSIM COMO A ESTE CANDIDATO, QUE DESEJA PARTICIPAR DE
NOSSOS AUGUSTOS MISTRIOS. PRESTA-LHE AGORA E SEMPRE A TUA
PROTEO E AMPARA-O COM TEU BRAO ONIPOTENTE EM TODAS AS
PROVAS, PERIGOS E DIFICULDADES.
ASSIM SEJA...

Senhor nos extremos da vida, em que depositais a vossa confiana?


Profano: Em Deus.
Mestre: Pois que confiais em Deus, levantai-vos e segue vosso guia
com passo seguro e nada receis.

(o experto conduz o profano para entre as colunas, devendo reinar o


profundo silncio).
Mestre: *
1 Vig: *
2 Vig: *

Mestre: Em parte, j vos dissemos que fostes submetido primeira


prova, a da terra. Os antigos diziam que havia quatro elementos; a
terra, a gua, o ar e o fogo.
A caverna onde estavas simblica, os emblemas que ali existem vos
levaram, certamente, a refletir sobre a instabilidade da vida humana,
lio sempre ensinada e sempre esquecida.
Pausa;
Se desejais torna-vos um verdadeiro maom, deveis, primeiro,
extinguir vossas paixes, os vcios e os preconceitos mundanos que
ainda possui, para viverdes com virtude, honra e sabedoria.
Pausa;
Credes em um princpio criador, senhor?
Profano: ..........................
Mestre: Esta crena que enobrece vosso corao no exclusivo
patrimnio do filsofo e do maom, desde que o selvagem
compreendeu que, no podia existir por si mesmo, que algum
deveria ter criado a majestosa natureza que o cerca, foi levado,
instintivamente a admirar o criador incriado, a que rendeu o mais
sincero culto, como ente supremo e grande arquiteto dos mundos.
O que entendeis por virtude, senhor?
Profano; (silencio)
Mestre: uma disposio da alma que nos induz pratica do bem.

Que pensais ser o vcio, senhor?


Profano: (silencio)
Mestre: o oposto da virtude, o hbito desgraado que nos arrasta
para o mal. Aqui trabalhamos para adaptar nosso esprito s grandes
afeies, e s a concebemos ideias slidas de virtude, porque,
somente regulando nossos costumes pelos eternos princpios da
moral que poderemos dar nossa alma esse equilbrio de fora e de
sensibilidade que constitui a cincia da vida.
O trabalho muito penoso e, por isso, deveis refletir bem, antes de
vos fazerdes maom, pois se fordes admitido entre ns, a ele tereis
de se sujeitar com satisfao.
Pausa;
Preferis seguir o caminho da virtude ou do vcio, da maonaria ou do
mundo profano, senhor?
Profano: da virtude e da maonaria, senhor.
Mestre: Senhor, toda associao tem leis particulares e todo
associado deveres a cumprir. Como no justo sujeitar-vos a
obrigaes que no conheceis, ouvi a natureza desses deveres.
Irmo orador, dizei ao profano quais so os deveres que ter que
cumprir, se persistir em partilhar dos bens de nossa ordem.
Orador: O primeiro o mais absoluto silncio acerca de tudo quanto
ouvirdes e descobrirdes entre ns, bem como de tudo quanto, para o
futuro, chegardes a ouvir, ver e saber.
O segundo de vossos deveres, o que faz com que a maonaria seja a
mais nobre e a mais respeitvel das instituies humanas, o de
vencer as paixes isnbeis, que desonram o homem e o torna
desgraado, cabendo-vos a prtica constante das virtudes, socorrer
os irmos em suas aflies e necessidades e estimul-los a fazer o

bem. O que em um profano seria uma qualidade rara, no passa para


o maom do cumprimento elementar do dever.
O terceiro de vossos devereis, s ficars obrigado depois de vossa
iniciao, de se sujeita conscientemente aos Landmarks da ordem.
Mestre: Agora, que conheceis os principais deveres de um maom,
dizei-me se vs sentis com fora e se persistis na resoluo que vs
se sujeitais sua prtica, senhor?
Profano: Persisto senhor.
Mestre: Senhor, ainda exigiremos de vs um juramento de honra que
deve ser prestado sobre a taa sagrada.
Pausa;
Se eis sincero, bebei sem receio, mas se no fundo de vosso corao,
se oculta alguma falsidade, no jureis.
Consentis no juramento, senhor?
Profano: Consisto, senhor.
Mestre: Irmo experto, conduzir o profano ao trono.
(o profano levado para o oriente, abeirando-se o lado esquerdo do trono)
Irmo terrvel, vs que sois o sacrificador dos perjrios, apresentai o
profano a taa sagrada.
(experto coloca na mo direita do profano a taa j contendo gua
aucarada e aguarda o sinal do mestre para fazer o candidato beb-la, junto
deve estar um frasco de tintura de Qussia para ser despejada na taa no
momento oportuno).

Senhor....................... repeti comigo vosso juramento.

JURAMENTO DA TAA SAGRADA

JURO GUARDAR/ O MAIS PROFUNDO SILNCIO/ SOBRE TODAS AS


PROVAS/ A QUE FOR EXPOSTA MINHA CORAGEM/ SE EU FOR
PERJRIO/ E TRAIR MEUS DEVERES/ SE O ESPIRITO DE CURIOSIDADE/
AQUI ME CONDUZ/ CONSISTO QUE A DOURA DESTA BEBIDA ( beber a
gua aucarada)/ SE CONVERTA EM AMARGOR/ E SEU EFEITO SALUTAR/

SEJA PRA MIM/ COMO UM STIL VENENO (beber o lquido amargo).


Mestre: *
1 Vig: *
2 Vig: *
Mestre: Que vejo senhor? Altera-se o vosso semblante? Vossa
conscincia

desmentiria,

porventura,

as

vossas

palavras

de

sinceridade? A doura dessa bebida muda-se em amargor?


Retira o profano!
(o iniciado levado com firmeza para fora do templo, aps volta e fica entre
as colunas).

Mestre: Senhor, no quero crer que tenhais o intuito de nos enganar.


Entretanto, ainda podereis retirar-vos, se assim o quiserdes.
Pausa;
Bebestes da taa sagrada, da boa ou da m sorte, que a taa da
vida humana. Consentimos que provastes a doura da bebida e ao
mesmo tempo, fostes levado a esgotar o amargo do seus fis. Isso
vos lembrar de que o maom deve gozar os prazeres da vida com
moderao, no fazendo ostentao do que bem goza, desde que v
ofender ao infortnio. Refletir bem senhor! Qualquer imprudncia vos
poder ser prejudicial. Pois se avanardes mais um passo, ser tarde
para recuardes.
Persistis em entrar para a maonaria, senhor?

Profano: Persisto senhor.


Mestre: Irmo terrvel, fazei o profano sentar-se na cadeira das
reflexes.
(o experto faz o profano dar uma volta rpida e senta-o na cadeira, entre as
colunas).

Senhor que a obscuridade que cobre vossos olhos e o horror da


solido sejam vossos nicos companheiros.
Pausa longa;
J refletirdes, senhor................................, nas consequncias de
vossas pretenses? Pela ltima vez, dizei-me; quereis voltar para o
mundo profano ou persistis em conquistar um lugar entre os maons?
Profano: Persisto, senhor.
Mestre: Irmo terrvel, apoderai-vos e fazei-o praticar sua primeira
viajem. Empregai todos os esforos para livr-lo dos perigos.

E vs, senhor, concentrai vossa ateno nas provas a que ides se


submeter, para que possais aprender seu carter misterioso e
emblemtico. Procurai penetrar em sua significao oculta, porque a
venda material que cobre vossos olhos no pode interceptar vossa
viso intelectual.
(o experto segurando o profano pela mo esquerda, leva-o a percorrer um
caminho cheio de obstculos. Durante essa viajem, o silncio quebrado
por sons de trovo, os quais cessaro quando o profano chega ao altar do 2
vigilante, onde o irmo experto o faz bater, com trs pancadas).

2 Vig: Quem vem l?


Experto: um profano que desejas iniciar-se em nossos augustos
mistrios
2 Vig: como pde ele conceber tal esperana?

Experto: Porque livre e de bons costumes.


2 Vig: Se assim , que passe.
(o experto conduz o profano para entre as colunas e diz;)

Experto: V.Mestre, o profano terminou com coragem a sua primeira


viagem.
(o profano senta-se)

Mestre: Est primeira viajem, com seus rudos e obstculos,


representa o segundo elemento o ar, smbolo da vitalidade,
emblema da vida humana, com seus tumultos de paixes, suas
dificuldades, os dios, as traies, as desgraas que ferem o homem
virtuoso. Vendado como vs achais, representa a ignorncia, incapaz
de dirigir seus esforos, sem um guia esclarecido.
Pausa;
Estais disposto a expor-se aos riscos de uma segunda viajem, senhor?
Profano: Sim senhor
Mestre; Irmo terrvel, fazei o profano praticar a segunda viajem,
livrando-o dos abismos e enchendo-o de coragem.
(o experto leva-o a percorrer um caminho mais suave. Durante essa viajem,
ouvem-se o tinir de espadas, que se cessaro quando o profano Chega ao
altar do 1 Vigilante, onde o experto o faz bater com a mo, trs vezes).

1 Vig: Quem vem l?


Experto: um profano que, pretendendo nascer de novo, deseja
iniciar-se maom.
1 Vig: como pde ele conceber tal esperana?
Experto: Porque livre e de bons costumes.
1 Vig: Se assim , que seja purificado pela gua.

(o experto mergulha as mos do candidato, enxugando-as em seguida.


Aps o experto reconduz o profano para entre as colunas e anuncia;).

Experto: V.Mestre, est terminada a segunda viajem.


Mestre: Senhor........................ Passastes pela terceira prova- a da
gua. A gua em que mergulharam vossas mos o smbolo da
pureza da vida manica. Vossas mos no devem ser jamais
instrumento de aes desonestas. Purificadas, conservai-as limpas.
Ouvirdes nesta viajem, o tinir de espadas em combate, elas
simbolizam o perigo que encontrais para sairdes vitorioso no combate
s vossas paixes e no aperfeioamento de vossos costumes.
Pausa;
Irmo terrvel fazei o profano praticar a terceira viajem.
(neste momento prepara-se o incenso no altar dos perfumes, junto a grade
sul do oriente)
(o experto faz o profano percorrer o caminho livre de obstculos,
conduzindo-a ao altar do V.Mestre, do lado esquerdo, onde o profano bater
trs vezes com a mo direita. Durante esta viajem dever reinar silncio
absoluto).