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El hombre y su entorno

Primero nos habla sobre el conocimiento en si y la capacidad que tenemos los seres
humanos para hacerlo. Nos dice que para tener un conocimiento es necesario tener
una experiencia de ello, un ejemplo con el que yo entend y yo pens: no puedes decir
que los tacos no te gustan si no los haz probado. Tambin el autor nos dice que esto
se trata de un conocimiento imperfecto o incompleto.
En este libro dice que para tener un conocimiento ms integro como lo es el cientfico
es necesario utilizar dos trminos para clasificar y definir algn objeto o termino, estas
dos palabras son la definicin, que pone los lmites de cada cosa e indica claramente
su naturaleza. Y esta la divisin, que nos permite diferenciar y ordenar las partes de
un todo. Si seguimos estos pasos, los objetos o los trminos quedaran clasificados,
ordenadas y se mostraran evidentes. A dividir y definir un objeto o termino se le llama
nocin, estas a su vez deben revelar lo que las cosas son en realidad. La definicin de
la definicin segn el autor: es una oracin compuesta que deja en claro la
naturaleza de las cosas o bien, el significado de los trminos con los cuales ests se
expresan.
Hay dos tipos de definicin: La definicin etimolgica: que muestra el significado de
los trminos o palabras. La definicin real o estricta:
expresa el significado de las cosas, por lo cual esta definicin es la que manifiesta lo
que las cosas son en realidad.
Luego de esto, nos habla de la definicin de la Filosofa, dice que para entenderla es
necesario poder entender su parte etimolgica y tambin muy importante su aspecto
real o escrito. En cuanto a la etimologa la filosofa se refiere al amor al saber y el
filsofo es el amante al saber, como ya lo conoca antes y lo vi en mis clases de lgica
y filosofa y antropologa con anterioridad.
Tambin nos dice que busca causas y principios que revelen el origen de las cosas y
muestren el origen de ellas. Una causa y un principio son el punto de partida de las
cosas vamos a desglosar a cada una de ellas, las causas son: material, formal,
eficiente o instrumental y final. Y los principios son: de no contradiccin, de tercero
excluido, de identidad comparada y de razn suficiente.
La filosofa y su objeto de estudio. La filosofa es una ciencia en si misma, debe
poseer un objeto de estudio hacia el cual diriga toda su investigacin con el fin de
entenderlo y explicarlo.
La antropologa estudia al hombre bajo el aspecto de las razas, etnias, bajo las
propiedades especficas, del ser humano: leguaje, cultura, y dems. El objeto formal,
la define y le da esa determinacin que permite la variedad de la investigacin
cientfica dando a cada rama de la ciencia su propio campo de estudio.
La filosofa tambin posee su propio campo investigativo y formal, el filosofo estudia
las cosas con relacin a Dios, causa primera y fin ltimo. Esta ordenada a Dios como
principio y como fin ltimo de toda la creacin.
El objeto formal de la filosofa es la consideracin del ser, el ser en sus causas ms
altas y no en ninguno de sus mltiples aspectos particulares. La filosofa es una
ciencia noble y sublime, el ejercicio ms alto de la razn humana, el verdadero filosofo
indaga en la verdad por y el amor desea el bien, de tal forma que el filosofo busca la

verdad porque esta representa el bien supremo.


Los principios del filosofar
Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber (esta frase me gust
mucho, ya que yo opino lo mismo, siempre queremos saber ms) y tambin dice que
el hombre al admirarse y asombrarse por todo aquello que la rodea. Y en lo personal
yo tambin lo creo, ya que desde que estudio me encanta saber mas sobre casi todo
y busco sobre ello.
El mtodo Filosfico
Este libro, mas bien el autor nos dice que la filosofa es una ciencia con juicios validos
y no solo mtodo. La filosofa proporciona al hombre un conocimiento de la naturaleza
de las cosas y alcanza tambin conocimiento de la causa primera, es decir, de Dios.
La verdad es una sola aunque las formas de conocerla son diferentes pero la fuente
de donde nace es la misma y Dios impulsa a conocerla a quien l quiere. De lo que si
estoy seguro es que donde haya buena voluntad, la humildad, y el deseo por saberla,
Dios otorgara la gracia necesaria para que la inteligencia pueda descubrir dicha
verdad.
Filosofa Primera, Filosofa Segunda y Teologa Sobrenatural.
Aristteles deca que la filosofa es la ciencia que se encarga de buscar la causa
ltima y el primer principio y distingue entre Filosofa Primera y Filosofa Segunda, la
primera se encarga de estudiar los aspectos universales del ser, y la segunda se
encarga de abordar aspectos particulares del ser; y aqu entran las ciencias como la
fsica y las matemticas la psicologa general sea todas las ciencias exactas o
experimentales.
Santo Toms deca: sigue en algunos aspectos el ordenamiento aristotlico, pero
dndole una mayor jerarquizacin, reordena lo expuesto bajo la luz de la revelacin, el
filosofo busca las causas y principios ltimos de las cosas con la finalidad de
encontrar y dar orden debido a estas: sabio es quien sabe ordenar directamente las
causas y gobernarlas bien l expresa que la verdad divina puede ser expresada de
dos modos:
1.- Son aquellas verdades que se exceden a nuestro conocimiento por la sola fuerza
de la razn natural.
2.- corresponde aquellas verdades que si pueden ser captadas por la razn natural,
como la existencia de Dios.
Divisin de la filosofa
Se llama a la filosofa la ciencia de la verdad. Aristteles.
Las grandes divisiones filosficas son las siguientes:
1. Filosofa especulativa: esta es la forma mas elevada del conocimiento,
precisamente por su carcter terico y tambin por su fin, el cual es llegar a la
contemplacin de la verdad. Y esta se divide en tres.
1.1.- Filosofa de la naturaleza: estudia al ser fsico o corporal a travs de ciencias
como la Cosmologa que aborda el ser en si mismo, de manera general.
1.2.- Las matemticas, que consideran al nmero y su fundamentacin con respecto
al orden natural en cuanto cantidad.
1.3.- La metafsica, es subdividida por algunos como ya se ha mencionado en
Ontologa y Teologa Natural o Teodicea.
2. filosofa practica o moral se fundamenta en un Orden que la razn considera y crea

en el mbito de las acciones del hombre, su objeto de estudio lo constituye el ser


moral, se trata de la tica que aborda al hombre como ser racional que debe
ordenarse al Bien como Fin ltimo de su actuar u obrar.
3. Filosofa Potica y se subdivide en esttica y tcnica. El fin de la primera es la
belleza, el de la segunda la utilidad y mientras el acto moral es una obra, el acto
potico es un producto, mas el segundo siempre va precedido del primero.
Al ser la ciencia de Dios el contenido de la Teologa Sagrada, es superior al contenido
natural de la filosofa sin embargo, ambas ciencias estn relacionadas y van de la
mano.
El conocimiento teolgico pone lmites al filosfico, para no caer en error, pues lo
ilumina haciendo clara su investigacin en cuestiones tan delicadas como las que se
refieren a la persona, la naturaleza, etc.
El conocimiento cientfico de lo general y universal o filosfico, descubre y considera
en su objeto de estudio las causas ultimas o mediatas y los primeros principios,
explicando la naturaleza del ser, significado y valor bajo la razn natural.
Conocimiento cientfico de lo particular o conjunto de verdades afirmadas con orden y
certeza, con un determinado y particular objeto de estudio que descubre causas
prximas o inmediatas valindose incluso, de la experimentacin causada.
Conocimiento Vulgar, sin orden y claridad, fundamentado en la experiencia.
Bueno. Para concluir dar mi opinin. Fue un libro interesante, me gustaron algunas
cosas, otras no, como cualquier libro, pienso que el hombre siempre busca la forma
de probar ser un ser racional y que busca la explicacin al origen de todo lo que le
rodea y su funcin y todo lo posible sobre eso, incluso el mismo.