You are on page 1of 9

Thun va

A pedaggusnk lettrtnet narratvkban elbeszlt szakmai


identitskonstrukcija
Bevezet
A makro-trsadalmi begyazottsgrl
A legnagyobb hats trsadalmi vltozs ma, amely a kzoktats aktoraira befolyssal van a
gazdasg globalizcijnak folyamata. Nem lehet nem tudomsul venni azokat az ignyeket,
amelyek ennek a vltozsnak a nyomn megjelennek s mdostjk a kzoktats funkciit.
Ennek kvetkeztben nevelstudomny vizsgland problematikjv vlik az, hogy vajon az
oktats trtnetileg kialakult rtkrendjre s hagyomnyaira milyen hatssal van az j
helyzet: fel kell-e adni a pragmatikus clok rdekben a trtnetileg kialakult humanista
idelokat s clokat, s az intzmnyi autonmit, illetve a tanrok esetben a szakmai
autonmit?
Ezzel a trsadalmi begyazottsggal rdemes szmot vetni, hiszen ennek ismeretben
kell megkeresnnk a vlaszt arra a krdsre, hogy a trsadalmi vltozsok sorn a
pedaggusoknak s kztk a pedaggusnknek milyen lehetsgeik teremtdnek a
trsadalmi cselekvsre, azoknak a bizonytalansgoknak a kzepette, amelyek az oktats
funkciirl s a tanrok professzionlis szereprl folytatott diskurzusokat ma jellemzik?
A pedaggus professzi diskurzusnak nem-nlklisge s az ebbl fakad ellentmondsok
A legjabb oktats-szakmapolitikai diskurzusok tmv teszik a pedaggus professzi
tartalmi megvltoztatsnak szksgessgt, alkalmazkodva a vltoz gazdasgi s politikai
szfrbl jv ignyekhez. A tanuli kompetencik fejlesztsnek eltrbe helyezse, s az
oktats szolgltatsknt val felfogsra val ttrs, abban a csompontban hoz ltre
konfliktusokat, ahol az autonmira s a kreatv, cselekv gencira pt, illetve a
kiszmthat s ellenrizhet programozott eljrsokat kvet foglalkozs-felfogs tkzik.
A tanrokra rengeteg kls knyszer nehezedik, de a bels mikro-szinten, intzmnyi szinten
s egyni szinten is kszkdnik kell sajt szakmai ignyeik s identitskpk
megformlsval s megtartsval.
Megllapthat a nevelstudomny s oktatspolitika diskurzusaiban a tanri
professzi tmjnak egy olyan elhelyezkedse, amely egyrtelmen ersebb szlakkal kttt
a gazdasgi szfra s llami szfra koalcija ltal ltrejv politikai diskurzusban. Ezek a
diskurzusok feladjk a trsadalomtudomnyi diskurzus megjelenthetsgnek ignyt. Ha a
trsadalomtudomnyi pozcionltsg lenne a meghatroz, akkor azt tapasztalnnk, hogy
szmos trsadalomtudomnyi paradigma interdiszciplinris hljban jelennnek meg a
pedaggusidentits, trsadalmi szerep s professzionalizci tmi, s ezrt megjelenne a
trsadalmi nem kategrija is mint rtelmez kategria. Ehelyett a pedaggus szemlyt
egyedi s trsadalmi csoport szint sajtossgaitl fggetlenl s kulturlis
meghatrozottsgbl kiemelve, izolltan trgyal szvegeket tallunk, melyek absztrakt
szemlyisgvonsok s professzionlis kompetencik listzsa mentn hozzk ltre a
pedaggust.

A trsadalmi nem krdse a pedagguskutatsban


Korbbi kutatsaink eredmnyei1 alapjn azt lltjuk, hogy a pedaggusnk msodik nemknt
val kezelse a pedagguskutats diskurzusaiban nem a nevelstudomnyi hagyomnyokban
gykerezik, hanem egy j kelet politikai diskurzus ltal meghatrozott beszdmdban s
rtelmezskrben, amelyben az ers szimbolikus hatalmi meghatrozottsg miatt eleve a
trsadalom rtegzettsgnek, a trsadalmi csoportok sokflesgnek megjelentse
problematikus. Ebbl kvetkezik az etnicits, trsadalmi rteg s trsadalmi nem hrmas
kategrija alkalmazsval vizsglhat sszes relevns tmakrnek a ltez diszkurzv
eszkzkkel val megjelenthetetlensge, ezrt lthatatlansga is.
Ezzel szemben, a pedaggusnk sajt identitsaikrl folytatott diskurzusaikban
melyeket nem a pedeutolgiai diskurzusok terben helyezhetnk el, hanem inkbb egy sajtos
jellemzkkel rendelkez, trsadalmilag alacsony presztzs, mgis kulturlis rtkhordoz,
majdnem egynem trsadalmi csoport tagjainak maguk kzt folytatott zrt diskurzusnak
tekinthetnk nem azt talljuk, hogy a szakmapolitika s nevelstudomny-politika
szvegeiben megjelen elvrs s elrt szakmai nkp lenne nmeghatrozsukkor
viszonytsi pontjuk. A hatalmi diskurzussal szembeni trsadalmi csoport rezisztenciaknt
foghat fel az, hogy az identitsforml tnyezk forrsa a pedaggusnk szmra a
kzvetlen kulturlis-trsadalmi krnyezetk rsztvevinek tapasztalatain s rtkein alapul.
Mindezek a tnyezk altmasztjk azt az elmleti megllaptst, hogy a pedaggusnk
tudatban az interperszonlis viszonyok s a bellk s krjk pl jelentstartalmak
erteljesebbek a szakmapolitikai diskurzusok ltal zent vltozsok imperatvusznl.
A kt felfogs kztti konfliktus az alulrl s tapasztalatok mentn ptkez
autonmit megfogalmaz szakmai identits ignye s az llam ltal diktlt humn erforrs
fejleszt clok kzvettse ignye kztt , illetve a nemzeti elit ltrehozsnak ignye
ersdsvel, a tanrok sajtos dilemma helyzetbe kerlnek. Mire alapozzanak: az oktats
humanista tradciira, amelyek az oktats nem instrumentlis volta s rtkdimenzii irnt
elktelezettek, vagy az oktatst instrumentlis, technokrata, racionlis-funkcionlis clokat
teljest intzmnyknt val felfogsra, avagy az oktatst jracentralizl s ideolgiai
tartalmakkal megtlt oktats-politikai irnymutatsra?
Ennek a konfliktusnak egy mg kilezettebb krdsfelvetse fogalmazhat meg akkor,
ha a trsadalmi nem kategrijt bevonjuk a helyzet analzisbe. Feltevsnk szerint, a
konfliktus a pedaggusnk trsadalmi csoportjra vonatkoztatva azt a krdst is elhvja,
hogy miknt rizhetik meg trsadalmi emancipcijuk s szemlyes autonmijuk azon fokt,
amelyet szmukra a tanri plya s hivats jelent egy ltvnyosan ers hatalmi diskurzussal
szemben? Ennek a krdsnek a komplexitsa mg tetzdhet azzal a problematikval, hogy
Magyarorszgon a ni identitsban meglt trsadalmi emancipci jellegzetessgei sem feltrt
krdsek, a kulturlis-trsadalmi kzbeszd s a politikai kzbeszd szintjn. (A
trsadalomtudomnyok ltal feltrt ismeretek is igen hzagosak.) Egy a valsgban nem
ltezett, mgis annak ttelezett, ni emancipcis mozgalomra, feminista mozgalomra adott
visszacsaps jelensgeknt a tradicionlis ni szerepek s identitskpletek trsadalmi s
trsadalompolitikai elfogadottsga s tmogatsa a jellemz. gy, felfogsunk szerint, errl a
szintrrl is tmads ri a pedaggusnket, hiszen a tradicionlis nkppel aligha
egyeztethet ssze a kzszfrban trtn gensi tevkenysg s szerepvllals.
A pedaggiai diskurzusok tlnyom rsze nem ad lehetsget arra, hogy a framba
kerljenek azok a tmk, amelyek abbl a krlmnybl erednek, hogy az oktats szfrjban
aktorknt rsztvev pedaggusok a mindennapi pedaggia vilgban s valsgban
1

Thun va (2012): A pedaggusnk identitstudata. PhD disszertci. Kzirat.

antropolgiailag, szociolgiailag s pszicholgiailag egyarnt jl meghatrozhat klnbz


trsadalmi s kulturlis httrbl jnnek s trsadalmi nem szerinti identitsuk s az egyb a
tanri szereptl eltr trsadalmi szerepeik is vilgosan azonosthatak.
Trtnik ez annak ellenre, hogy a nk dominnst jelenlte az oktats trsadalmi
alrendszerben statisztikailag bizonytott tnyknt ll rendelkezsnkre (Nagy 1998). A
feminizlds tnye klnsen relevnsnak tekinthet akkor, ha tudjuk, hogy a nk
patriarchlis tudsmintkhoz val alkalmazkodsa ahhoz vezet, hogy a ni identitsbl fakad
tudskszletket elnyomni knytelenek. A szemlyes tapasztalatokon nyugv ni md
tuds ezrt elismeretlen, elfogadatlan s reflektlatlan marad nem jelenik meg rtkelheten
a pedaggiai ismeretek kzegben (Belenky, Clinchy, Goldberger s Tarule 1986).
A tanri identits egyik kulcskrdse a pedeutolgiai diskurzusban ma a pedaggusok
szakmai autonmijnak a mrtke. Ennek a krdsnek a nyomn jelennek meg az gencia, a
professzionalizlds szintjnek lerhatsga, a pedaggusok gondolkodsnak vizsglata,
valamint a szemlyes mintaads megvalsthatsga rsztmi. Ezeknek az rtelmezsei
teszik legvilgosabb annak a problematiknak a lnyegt, hogy milyen hamis tudatot
lltanak el az androcentrikus identitskppel, valamint szemlyisgkppel szmol
tudomnyos igny elmletek s az ezekre pl megkvnt normatv gyakorlatok, amikor
nem vlik a pedagguskutats rszv a ni identits autonmijnak s gencijnak a nk
sajtos trsadalmi s kulturlis kontextusbl ered hinya. A feminista elmlet ltal
ltrehozott magyarzatok s lehetsges beavatkozsi mdok rvnyestse ezrt ebben a
tmakrben j ismereteket hozhat a felsznre, s j vizsgland problmakrket tehet
explicitt.
A pedaggusnk trsadalmi sttusza
A rendelkezsre ll munkaszociolgiai kutatsok szerint tipikus jelensg az, hogy az
alacsony trsadalmi presztzs s a nk nagyszm jelenlte egy-egy foglakozsban
sszefggseket mutat (Belinszki 1997). A szervezetszociolgiai tanulmnyok szerint a
szervezeti hierarchikra jellemzen, az oktatsi szervezetekben is megfigyelhet az
vegplafon jelensge (Nagy 1996). A dntshoz s vezet pozcikban jellemz a frfiak
dominns jelenlte, annak ellenre, hogy a pedaggus plya elniesedett plya. (Lsd a
szakmapolitikai szervezetekben, kutatsi szervezetekben a frfiak feltnen nagyarny
rszvtelt.)
Felttelezsnk szerint, a ni szerep szocializcija s a ni identitskonstrukci a
trtnetileg kialakult kulturlistrsadalmi folyamatokat figyelembe vve mg a mai
trsadalmunkban is elssorban a magnszfrban, magnletben val ltre kondicionlja a
nket. A nk ezekben a diskurzusokban vesznek rszt s ezek a diskurzusok formljk
rtkeiket, szoksaikat s vlemnyalkotsukat. (Lsd csaldi elvrsok, a kzvetlen
krnyezet elvrsai: pldul gyermekgondozs, hztarts elltsa.) Ebbl a szempontbl, br
gensi funkciik is vannak, a szlesebb trsadalmi kereteket nzve azonban ezzel ppen annak
a diskurzusnak az ptjeknt s fenntartjaknt szerepelnek, amely tovbbviszi a sajtosan
ni identits mtoszt ez a diskurzus gy tnik fel mint a ni identits egyetlen lehetsges
esszencilis alapja (Mills 1997).
Emellett, vagy ennek ellenre, a nk munkavllalknt val rszvtele a kzletben ma
mr nem megkrdjelezhet. Ugyanakkor ez a rszvtel olyan korltok kz van szortva,
amelyek nem teszik lehetv a nk szmra a hatkony kzleti rdekrvnyestst s a
kzleti politizlst. Ennek a hatrfenntartsnak egyik jellegzetes kommunikcis
technikja pldul a csald s/vagy karrier dilemma eltrben tartsa, mint jellegzetesen ni
kzleti-politikai problma. (Ugyanez a krds azonban a frfiakra vonatkoztatva nem
vetdik fel mg azonos kpzettsg s felkszltsg esetn sem.) Teht a ketts kts
3

jelensge s a tma olyan reprezentcija, mely a trsadalmi trben csupn a nkre


vonatkoztatja ezt a dilemmt felttlenl problematizland (Elias 2004). A feminizldott
plykon a csald s/vagy karrier diskurzus mg egy sajtos adalkkal bvl: a foglakozs
tartalmv s hozzadott jellemzjv vlik a magnszfrbl tszrd gondoskod, trd
attitd, felteheten azrt, hogy tomptsa a vals alacsony trsadalmi presztzs s a pozitv
nrtkels vgya kztt hzd feszltsget, a ketts ktsbl ered disszonancit, melynek
szemlyes s kollektv feloldsa a pedaggusnk szakmai identitskonstrukcijnak rszeknt
jelenik meg.
A pedaggusnk identitskonstrukcijnak vizsglata
Felttelezsnk, hogy a pedaggusnk trsadalmi sttusza amely eddigi szociolgiai
ismereteink szerint alacsony trsadalmi presztzzsel br sttusz , s az ezltal befolysolt
identitstudatuk nagyban hatssal van munkjuk milyensgre, valamint az oktatsi szfra
ms aktoraival s a mikro-trsadalmi krnyezetk rsztvevivel val kapcsolatukra. Ez a
pozcionltsg annak a jelensgnek enged teret, hogy a pedaggus foglakozshoz kthet
professzionalistst kpvisel rtkek helyett a mtosz jelleg kzvlekedsek befolysol
hatsa ersebben rvnyesl a pedaggusnk sajt magukrl alkotott kpben.
A pedaggusnk lesen ltjk a trsadalmi hierarchibl szrmaztatott frfi elnyket,
azonban nem reflektlnak arra, hogy a nk milyen pozitv rtkeket s attitdket kpviselnek
a plyn s arra sem, hogy ezzel milyen jellegzetesen a tanrnket rint tmk jelenhetnnek
meg a pedaggiban. Ebbl nem felttlenl az vezethet le, hogy ilyenek nincsenek.
Jellemzbb kvetkeztets lehet az, hogy a szakmai diskurzusra val rkrdezs mr egy olyan
rteget rint a mikro-krnyezet tapasztalati biztonsgn tli tmkat , amelyekben a
pedaggusnk nem jrtasak, nem llnak szmukra rendelkezsre azok az ismeretek s azok a
beszdmdok, amelyekben megfogalmazhatnk gondolataikat a kzszfrban, annak
szimbolikus kulturlis kzbeszdben (Thun 1012).
A kortrs pedagguskutatsok a pedaggus szemlyisgre, identitsra, sttuszra
s tevkenysgi formira utalva egy olyan androgn lnyknt kpzelik el a pedaggust,
akinek biolgiai s trsadalmi neme semmilyen mdon nem befolysolja szakmai identitst.
Kutatsunkban ezrt azt a krdst elemezzk, hogyha a pedagguskutatsok
feledkenysgt e tren a pedaggusnk lettrtneti narratvibl ptoljuk, akkor ezek az
j ismeretek mennyiben rnyaljk s mdostjk a pedaggusidentits konstrukcijrl
rendelkezsre ll tudsunkat? Felttelezzk, hogy a tanrkutatsok gender vaksga onnan
ered a szakma ltvnyos feminizldsa ellenre , hogy a nk trsadalmi trben vgzett
munkja a mai napig nem teljes rtkknt elismert munka, ezrt sttuszban kzelebb ll a
szemlyes trhez. Ez az llapot azonban konfliktusban van azzal a pedagguskpzsben
megjelen szndkkal, amely a szakma professzionalizcijt, a professzionlis identits
erstst helyezi eltrbe. Ugyanakkor szmos alkalommal vetdik fel a szakma
feminizldsa, mint olyan tnyez, mely a szakma teljestmnyt htrltatja (Ferge, Gazs,
Hber, Tnczos s Vrhegyi 1972).
gy, amg nem oldjuk meg a pedaggiai tapasztalati (pl. gender befolysolt) tuds s
tudomnyos tuds integrcijnak problmjt, addig csupn a tanrkpzs struktrjnak s
tartalmnak mdoststl nem vrhatunk jelents eredmnyeket.
A pedaggusnk hangjnak (a szakma hangjnak) megszlaltatsa: az lettrtnet
narratva alkalmazsnak lehetsge a pedagguskutatsban
A nevelstudomny (pedagguskutats gban) interdiszciplinris tudsbvtsre tesznk
ksrletet, amikor bevonjuk a fknt a posztmodern kor trsadalmi-kulturlis vltozsainak
4

talajn ltrejtt az identits, szerep s szubjektum problematikjt trgyal elmleteket.


Munknkban kiemeljk az gencia s az n-megismers viszonynak, gender etnicits s
trsadalmi rteg/sttusz hrmas mtrixba gyazott krdseit.
Mivel a mr emltett korbbi kutatsok bebizonytottk, hogy a pedaggusnk szakmai
identitsuk forrsaknt legtbbszr sajt lettrtnetkbl mertenek, gy az egyik
legalkalmasabb elmleti s mdszertani vlasztsnak a pedaggusnk lettrtnet
narratvinak megismerse s elemzse alkalmas eszkznek ltszik arra, hogy a szakmai s
ni identitsuk jellemzirl s azok sszefggseirl val felfogsukat megismerjk. Ezrt a
jelen kutatsban mely feltr jelleg kutats pedaggusnk n-elbeszlseinek alapjn
vizsgljuk azt, hogy milyen meghatroz lettrtneti- s nreflexira pl pillreken
nyugszik szakmai identitsuk konstrukcija.
lettrtnet narratvk mint ismeretforrs s megismersi mdszer
Az lettrtnet kutatk szerint mindenkori pszichoszocilis s kulturlis n-rendszernk s
identitsaink reflektlt lettrtnetnk termkei (Erikson 1991).
Az egyn lete sorn szerzett tapasztalatait a szemlyes lettrtnet esemnyeit a
trtnetszerkeszts dramaturgija szerint dolgozza fel, teht folyamatosan elbeszl
struktrba szervezi azokat. Az n-fogalom ismereteket tartalmaz a szemlyisgvonsokrl,
kpessgekrl, rtkekrl, a jelents msokhoz fzd kapcsolatokrl, a birtoklsrl, s a
megjelensrl. Ugyancsak tartalmaz ismereteket azokrl a nzetekrl, amelyeket msok
alaktanak ki nnkrl, amelyek csak rszben eshetnek egybe tulajdon nzeteinkkel,
mindamellett az nrtkels arra irnyulhat, hogy mdostsa msoknak a rlunk alkotott
nzeteit (benyomskelts)! (Pataki 2001)
Minden szociokulturlis szimbolikus trben ltrejnnek olyan mtoszok s trtnetek,
amelyek mlysgben befolysoljk tagjaik lett, nkpt, n-azonossg tudatt. A
szimbolikus
interakcionizmus
elmlete
szerint
az
individuumok
trsadalmi
azonossgtudatukat csak kls kzvettsek tjn dolgozhatjk ki, a szemlyes pszicholgiai
identitsok s azonossgtudatok csak a szocilis identitsokon nyugodhatnak, amelyek
azonban idben s trben vltoznak (Blumer 1969).
Az elemzs s rtelmezs elvei
Az nlettrtnet elbeszls sorn lnyeges megfigyelni az elbeszl elvet, mivel az, hogy
hogyan szerkeszt s rtelmez az elbeszl leggyakrabban kultrafgg. Ezrt a narratvk
jrarhatak s szerzik az jabb lmnyek hatsra jra is rjk azokat, de akkor is megmarad
egy magjuk, amely az jrarshoz, az identits aktualizlshoz szksges. A tapasztalatokban
tlt esemnyekbl az nreflexi sorn fogalmi ltalnostsok segtsgvel llnak el a
trtnetek, gy ltrejn az tltek elbeszlsnek egy magasabb rend kognitv szerkesztse
(Pszka 2010).
Az lettrtnet elbeszls elemzse mint trsadalomkutatsi mdszer alkalmazsa
sorn mdszertanilag fontos szmolni azzal, hogy a narratvkban szmos szempontbl
torztsok fordulhatnak s fordulnak el, melyek azonostsa lnyeges ahhoz, hogy a
narratvk szvegeinek rtelmezsekor az eredmnyek rvnyessge, hitelessge ne srljn.
Elfordulhat, hogy az rtelmezsi struktrt kvlrl klcsnzi az elbeszl, teht nem
a maga trtnett mondja el, hanem egy a szoksrendek, sztereotpik ltal befolysolt idelis
mest hoz ltre s interiorizl. Ekkor vlheten a narratva szerzje nem rendelkezik
azokkal a kszsgekkel, amelyek alkalmazsval valdi tlt tapasztalatira val reflexihoz
sajt rtelmezsi teret tudjon ltrehozni, az autonmia, gencia hinyra kvetkeztethetnk.
Felttelezhetjk, hogy egy vltoz trsadalomban a sikeres trsadalmi integrci ignye
fellrja a szemlyes autonmia ignyt (Bullough 2008).
5

Torztst, s ezrt a kutat szmra nehzsget okoz az olyan narratvk rtelmezse, ahol
nem tallunk rendezelvet, azaz nem talljuk meg a narratva magjt. Ekkor jrszt
asszociatv mdon rgtnztt elbeszlseket kapunk.
Az elemzs s rtelmezs fzisban szmos olyan tmpontot tudunk kijellni, melyek
meglte, megjelense a szvegben altmasztja hiteles forrsknt kezelhet voltt, a
kvetkez szempontokat kzppontba tve (Pataki 2001):
Esemnykzpontsg, lmnykzpontsg
Kls vonatkoztatsi keretek kidolgozottsga
A reflexi tudatosulsnak bemutatsa
Teljestmny, siker kzpontba lltsa
Eltletek, sztereotpik, ers kls meghatrozottsgnak jelenlte, vagy httrbe
szorulsa
Naiv, idillikus mese-rs
Sorsszersgre val utals
Ebben a tanulmnyban arra tudunk vllalkozni csupn, hogy ezeket a tmpontokat
keressk meg a szmunkra elrhet forrsadatokban. Azt a krdst tesszk fel, hogy vajon a
rendelkezsnkre ll 20 pedaggusn ltal ksztett lettrtnet-lersban azonosthatak e
a felsorolt s kiemelt elemek.
Megfigyelsnk s elemzsnk szerint a narratvkban valban megjelennek a
felsorolt tmpontok, azaz jellegzetesen azonosthat, hogy a narratva szerzje szvege
megfogalmazsakor hogyan dnttt, a felsoroltakbl melyik szempontot vlasztotta
narratvja rendez elvl. A tovbbiakban ezeknek az operacionlsra mutatunk be
pldkat, szszerinti idzeteket:
Esemnykzpontsg, lmnykzpontsg
desanym egyedl nevelt hgommal egytt, szerny krlmnyek kztt. () Szvesen
lettem volna orvos (desapm is az volt, de nagyon rgen meghalt), vagy tolmcs, de nem
mertem bevllalni, (). Muszj volt olyan intzmnyt vlasztanom, ahov nagy
valsznsggel bekerlk, mert desanym nem tudott volna eltartani.
Szeretett nagynnm Nenni tantnknt tevkenykedett az Isteni Megvltrl Nevezett
Nvrek szerzetesrendjben. Az lettrtnetvel kell kezdenem, hogy az enymig
eljussak.
Kls vonatkoztatsi keretek kidolgozottsga
Meghatroz volt az egsz letnkre, hogy szleink gyermekparalzis kvetkeztben
mozgssrltek lettek, szmunkra a tolerancia, a mssg elfogadsa szletsnktl fogva
termszetes. () Mondhatnm, hogy mly nyomott hagyott bennem az v nnim, tant
nnim, is, irigyeltem ket, hogy mindenki rjuk figyel, s mindent tudnak!
() nha gy reztem, hogy nem vagyok elg j pedaggus. Htrnyom az is, hogy n
vagyok, a htrnyos helyzet tanulknak, mivel msok az rtkrendjeik nluk a n
szemlye az utols helyen ll. A n az csak gyereket szl, gyereket nevel, mos, fz,
kiszolglja a frjt, de a fontosabb dolgokba beleszlsi joga nincs. A n nem dolgozhat,
nincs tekintlye. Az irnyts s a tekintly kivvsa a frfi kezben van.
A reflexi tudatosulsa
() nemcsak a csoportomra gondolok, hanem az egsz intzmnyt is ltom magam
eltt. Fontos szmomra a felntt kzssg, a sznvonalas szakmai munka. Kollganimet
arra buzdtom, ha problma van beszlni kell rla, mert ha magunkban hordozzuk az
tovbbi problmt szl.
6

A kollgktl jv visszajelzs bemsolsval kezdem: ignyes, pontos, kritikus, nylt,


hatrozott, szinte, szakmailag felkszlt, prgs, magabiztos, tjkozott, szlk krben
tekintlye van, szkimond, brmilyen problmt trelmesen meghallgat, segtksz,
empatikus, j szervez, gyintz. Ha magam alatt vagyok, igazn jt tesz az
nbizalmamnak, s csak remlni tudom, hogy nagyobbik rsze valban illik is rm. ()
Taln ezrt is nem keseredtem meg, kpes vagyok j tletekrt lelkesedni, rcsodlkozni a
gyerekek nem mindennapi megnyilvnulsaira, nem ijedek meg a vltozsoktl.
Naiv, idillikus mese
Pedig mikor als tagozatos kislny voltam, visszaemlkszem nagyon aranyos tant
nnim volt, akinek nyugdj eltt mi voltunk az utols osztlya, s gy bnt velnk, mint
egy tykany a kiscsibivel. Ltszott rajta, hogy az lett a tantsnak szentelte, mindig
trelmes s segtksz volt velnk, ha valaki valamit nem rtett akr tbbszr is kpes volt
elmagyarzni. Nagyon szerettem t s az, akit a pldakpemnek tudok a mai napig is
nevezni, tekinteni. s a lelkem mlyn mindig is r akartam hasonltani.
Kls meghatrozottsg erteljes hatsa
Egy pedaggusoknak szervezett konferencin, 1978-ban felkrtek, Romankovics Andrs
eladsa eltt, ismertessem a tantknak az akkor letben lv vodai nevelsi programot.
Tbbszr megerstst nyertem afell, mennyire fontos, hogy a pedaggusok minl tbb
informcit, ismeretet szerezhessenek a gyermekkor minden szakaszrl. gy jelentkeztem
a Tantkpz Fiskolra.
A tanulk irnti tiszteletet jelenjen meg szemlyisgvonsaimban, a bizalmat helyezzem
eltrbe. Biztonsgot s rzelmi vdettsget nyjtsak a tanulknak. () arra trekszem,
hogy a tanulk megfelel mdon szocializldjanak, kiegyenslyozott vljanak, s
koruknak megfelelen fejldjenek, tanuljanak. () Nevelknt emptival, tolerancival
fordulk a dikok fel.
Teljestmny, siker
Nlunk nincs cseng, ha a gyerek elfrad, abbahagyom a tantst akr fl rra is,
viszont ha brjk a tempt nem ritka a 60 perces ra sem. Alkalomadtn kis rezsnkon
egszsges teleket ksztnk, palacsintt is stttnk mr magyar rn. Tavasszal
bodzaszrpt ksztettnk az osztlyommal a tbbi gyerek szmra. Azt gondolom
harminc v mlva erre fognak igazn emlkezni s nem arra, hogy egyfolytban az
olvasst gyakoroltuk, hogy megfeleljnk az orszgos mrseknek. s persze v vgre
ennek ellenre mindig elsajttjk az elsajttand anyagot.
Sikeres pedaggusnak rzem magam. Mirt is rom ezt? Nem egyszer elfordult, hogy a
ltszmlepts sorn felmerlt a nevem- magasan kvalifiklt, ergo sokba kerl a bre-, s
ekkor szlk kerestk meg rsban az igazgatt.
A ni identits megszlalsa a pedaggus identitsban
A 20 narratvban azt vrtuk volna, hogy erteljesebben azonosthatv vlik s hangslyt
kap a szvegekben az, hogy az elbeszlk plyavlasztsnak s pedaggusknt meglt
lettapasztalatainak a lersban a reflexi rszeknt megjelenik a ni identits s pedaggus
identits sszefggsnek lmnyszer bemutatsa. Ez azonban nem gy trtnt. A 20
elbeszls kzl mindssze kettben jelenik meg olyan gondolatok s vlemnyek kifejtse,
melyek rintik a krdsnket, br ekkor a szvegek nzpontot vltanak s tbillennek a plya
feminizldsa krdst rinten a kznapi vlekedsek tkrztetsbe. gy ppen nem a ni
identits pozitv s autentikus rkelst fedezhetjk fel bennk, hanem a patriarchlis
7

kulturlis diskurzus megszokottan hangoztatott klisit talljuk: pl. jval tbb frfire legye
szksg a plyn. Indoklst s rvelst azonban itt nem fztt a szerz a vlemnyhez. Azt
llapthatjuk meg, hogy a kls rhats s a sztereotipikus gondolkodsmd egyszerre thatja
a szveget. Akkor, amikor egy msik szvegben a ni identits szba kerl, a feminista
elmlet rtelmezsi krbl megtlve a klasszikus esszencialista ni lt attribtumainak
felmutatst talljuk. Teht ez a szveg is olyan mdon jellemezhet, hogy a kls kulturlis
szimbolikus patriarchlis rtkrend, s abban a nisghez kapcsold sajtossgok nem
reflektlt, de ugyanakkor interiorizlt lerst talljuk:
Vlemnyem szerint nisgnk leginkbb egy frfi jelenltben tudatosul bennnk.
ltalban egszen ms viszonyulsok, megoldsi mdok s egyb tulajdonsgok jellemzik
a frfiakat, mint minket. ppen ezrt rendkvl fontos volna, hogy mainl jval tbb frfi
kollga legyen a plyn, s mg tbb apa intzze a szli teendket! Nagyon tbillent a
mrleg a nk oldalra, ami az n rtelmezsemben azt jelenti, hogy tlsgosan egyoldal
a nevels, oktats, hinyzik a frfi minta. Nekem szinte csak pozitv tapasztalataim vannak
frfi kollgval, szlvel egyarnt. Knnyen szt rtek velk, ltalban a megolds s nem
az rzelmek fell kzeltik a problmt, nyltan fogalmaznak, egyrtelm helyzetet
teremtenek, elvtve haragtartk vagy szrszlhasogatk.
Azt gondolom, hogy ez az vodapedaggusi munka igazi ni hivats. A gyerekek a
csaldbl kiszakadva ebben az letkorban a biztonsgot, a gondoskodst, a szeretetet
ignylik a legjobban, amit az anyhoz hasonlan egy msik n tud kellkppen megadni.
Bennnk van meg az a fajta emptia, trelem, elfogads, amire egy vodskor
gyermeknek szksge van. A nk gnjeikben hordozzk a nevelst, a gondoskodst.
Sokfel kell figyelni, megosztani magunkat. A kapcsolatok teremtse, polsa is
knnyebb.
sszegzs, kvetkeztetsek
A vizsglt lettrtnet elbeszlsekben a pedaggusnk nagyobb hnyada hatkonyan s
reflektv mdon alkotta meg narratvjt. Ez azt eredmnyezi, hogy az e narratvkbl
nyerhet ismeretek alkalmasak az elmletalkotsra s tovbbi elemzsre. Vilgosan
azonosthatak voltak lmnyeik s tapasztalataik rendezelvei. A n mivoltukat rint
lmnyek lerst azonban kevesen tartottk olyan lnyegesnek, hogy meghatroznak tltk
volna meg szakmai identitsuk s plyaszocializcijuk rszeknt. Ez azonban nem felttlenl
jelenti azt, hogy ha direkt mdn rkrdeznk erre a tmra, akkor hrtottk, jelentktelennek
tltk volna meg ennek a tmnak az elbeszlst. Amikor mgis megjelenik a szvegben a
ni identits, az elbeszlk nem a szemlyes narratvt folytatjk, hanem a kls trsadalmi
kzgondolkods vlekedseit fogadjk el maguk szmra rvnyesnek. Ennek alapjn
kvetkeztetsnk szerint nem szlalt meg a tudatos ni narratva a 20 pedaggusn
lettrtnet-lersban. Ennek az okt rdemes teht tovbbi kutatsok sorn feltrni.
Jellemezen egyetlen kivtelnek a roma gyerekeket tant pedaggusn szvege
tekinthet. Ebben igazoldni ltszik az interszekcionalits elmletnek jelentsge, azaz itt a
gender s etnicits egytthatsra tallunk jl lerhat esetet s arra, hogy ez a tallkozs a
pedaggusn gender identitsa jelentsgnek tudatosulst hvta el.

Irodalom
Belenky, Mary, Blythe Clinchy, Nancy Goldberger, and Jill Mattuck Tarule. (1986): Women's
Ways of Knowing: The Development of Self, Voice, and Mind. Basic Books, New York.
Belinszki Eszter (1997): A munka nemest? Elmleti magyarzatok a nk munkaerpiaci
helyzetrl. Szociolgiai Szemle, 7. 1. sz. 133-153.
Blumer, Herbert (1969): Symbolic Interactionism: Perspective and Method. Prentice-Hall.
Englewood Cliffs.
Bullough, Robert V. Jr. (2008): The Writing of Teachers Lives Where Personal Troubles
and Social Issues Meet. Teacher Education Quarterly, Fall 2008. 7-26
Elias, Norbert (2004): Folyamat s alakzatelmlet. In: Julius Morel, Eva Bauer, Tams
Meleghy, Heiz-Jrgen Niedenzu, Max Preglau s Helmut Staubmann (szerk.)
Szociolgiaelmlet. Osiris Kiad, Budapest. 201-223.
Erikson, Erik H. (1991): Az letciklus: az identits epigenezise. In: A fiatal Luther s ms
rsok. Gondolat Knyvkiad, Budapest. 437-496.
Ferge Zsuzsa, Gazs Ferenc - Hber Judit - Tnczos Gbor - Vrhegyi Gyrgy (1972): A
pedaggusok helyzete s munkja. MTA Szociolgiai Kutat Intzete, Budapest.
Mills, Sara (1997): Discourse. The New Critical Idiom. Routledge. London and New York.
Nagy Beta (1995): Nk a gazdasgi elitben: az vegplafon. Info-trsadalomtudomny, 32.
sz. 39-45.
Nagy Mria (1998, szerk.) Tanri plya s letkrlmnyek, 1996/97. OKKER Kiad,
Budapest.
Pszka, Imre (2010): Sociology of Narrative Story Forms (Life Story, Autobiography). Presa
Universitara Clujeana, Cluj-Napoca.
Pataki Ferenc (2001): lettrtnet s identits. Osiris Kiad, Budapest.
Thun va (2012): A pedaggusnk identitstudata. PhD disszertci. Kzirat.