Integrantes:

Trujillo Espritu Heladio

Torres Arcos David Jaasiel
Aguilar Cabrera Jacqueline
Zavaleta Prez Andrea Tanairi
Aleman Quiones Michelle Fernanda

QU ES LA COSMOVISIN?
La Cosmovisin o "visin del mundo" o en la forma original alemana Weltanschauung ; es una imagen o figura general de
la existencia, realidad o "mundo" que una persona, sociedad o culturase forman en una poca determinada; y suele estar
compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre dicho entorno.
A partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos (sean esas personas o sociedades) interpretan su propia naturaleza y la de
todo lo existente, y definen las nociones comunes que aplican a los diversos campos de la vida, desde la poltica, la economa o
la ciencia hasta la religin, la moral o la filosofa. As que a fin de cuentas se trata de la manera en que una sociedad o persona
percibe el mundo y lo interpreta.
Una
La

LA COSMOVISIN PARA LOS GRIEGOS:

cosmovisin es como alguien
cosmovisin
Griega
se

o en
basa

este
en

caso una
como

civilizacin, veian o estudiaban el

los
griegos
estudiaban
el

Universo.
Universo.

Los griegos crean que el universo era ordenado, por lo tanto poda ser explicado y conocido.
La mitologa griega consiste en parte en una extensa coleccin de relatos que explica los orgenes del mundo y detalla las vidas
y aventuras de una amplia variedad de dioses griegos y hroes antiguos. Estos relatos fueron originalmente creados y
difundidos en la tradicin oral y potica de esta antigua civilizacin del Mediterrneo oriental, siendo las fuentes conservadas
de la mitologa reelaboraciones literarias de dicha tradicin. La mitologa griega tambin era representada en artefactos, algunos
de ellos obras de arte, notablemente las vasijas pintadas. Los propios griegos se referan a los mitos y las obras de arte
relacionadas para arrojar luz sobre las prcticas religiosas y tradiciones rituales que eran ya antiguas y, en ocasiones,
pobremente
comprendidas.
La envergadura de las historias y personajes de la mitologa griega va desde las atrocidades de los primeros dioses a las brutales
guerras de Troya y Tebas, desde las infantiles travesuras de Hermes a la conmovedora pena de Demter por Persfone, todo ello
relatado con minucioso detalle en una desconcertante variedad de medios. Adems de lo anterior, el reparto de personajes
incluye muchos monstruos, daimones, ninfas, stiros y centauros.

RELIGIN:
La mitologa griega se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus dioses y hroes, la naturaleza del
mundo, y los orgenes y la importancia de sus prcticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los doce olmpicos:
ZEUS el dios del cielo y el trueno; el de mayor rango y el ms poderoso, regidor del monte Olimpo
HERA la consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio, la fidelidad
POSEIDN junto con Hades el siguiente en antigedad, el controlador de los mares, de los ocanos y de los terremotos
ARES el dios de la guerra, la crueldad y del asesinato
HERMES el dios mensajero, tambin de la orientacin, los viajeros, los pastores, los ladrones, el consuelo y las reuniones
HEFESTO el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas
AFRODITA la diosa del amor
ATENEA la diosa de la sabidura, la educacin y la guerra; la protectora de los hroes
APOLO el dios de la danza, las artes, la msica, la arquera, la prudencia y la belleza masculina
ARTEMISA la diosa de la caza, los animales, la castidad y las amazonas
DEMTER la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la agricultura
HESTIA la diosa del calor de hogar y la familia
HEBE la diosa de la juventud y la ayudante de los dioses
HELIOS el dios del sol
HADES el dios del inframundo y de los muertos sobre los que el reina
DIONISIO el dios ms joven del partenn, y el dios del vino, la naturaleza en estado salvaje y la sexualidad abierta
PERSFONE la diosa del inframundo
HERACLES un hroe y un semidis de forteza extraordinaria Los padres de Zeus eran Crono y Rea que tambin eran los

padres de Poseidn, Hades, Hera, Hestia y Demter.

-ESTRUCTURA SOCIAL
Solamente los hombres nativos y libres que eran dueos de tierras podan ser ciudadanos,
y gozar de la proteccin entera de la ley en una ciudad-estado. (Despus Pericles
introdujo excepciones a la restriccin sobre los nativos.) En la mayora de las
ciudades-estado, la gente que tena importancia social no gozaba de ningn
derecho especial, a diferencia de Roma. Por ejemplo, nacer de una cierta familia
no sola ofrecer privilegios especiales. A veces ciertas familias controlaban
algunas funciones religiosas pblicas, pero no sola lograr ningn poder de ms
en el gobierno. En Atenas, la poblacin se divida en cuatro clases sociales segn
su riqueza. La gente poda cambiar de clase por ganar ms dinero. En Esparta,
todos los ciudadanos varones se nombraban iguales si terminaban su educacin.
Sin
embargo, los reyes espartanos, que servan de lderes militares y religiosos de la ciudad-estado,
venan de dos familias. Los esclavos no tenan ningn poder ni estatus. Tenan el derecho de criar una familia y ser dueos de
propiedades, pero no tenan derechos polticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se haba difundido en Grecia. Para el siglo
III A. C. los esclavos componan un tercio de la poblacin entera en algunas ciudades-estado. Los esclavos fuera de Esparta casi
nunca se sublevaron porque se componan de demasiadas nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse.
La mayora de las familias tenan esclavos como sirvientes domsticos y peones, y aun algunas familias pobres podan tener
unos pocos esclavos. No se permita que los dueos pegaran o mataran a sus esclavos. Los dueos muchas veces prometan a
sus esclavos liberarlos en el futuro para animarlos a trabajar duro. A distinto de Roma, los libertos (esclavos liberados) no se
convertan en ciudadanos. En su lugar, se mezclaban con la poblacin de los metecos, que incluan la gente de pases
extranjeros o de otras ciudades-estado que oficialmente se les dejaba vivir en el estado. Las ciudades-estado legalmente tenan
esclavos. Estos esclavos pblicos gozaban de una mayor independencia que los esclavos que pertenecan a las familias,
viviendo solos y realizando tareas especiales. En Atenas, los esclavos pblicos se para detectar monedas falsas, mientras los
esclavos del templo servan de sirvientes de la deidad del templo.
Esparta tena un tipo especial de esclavo llamado un hilota. Los hilotas eran cautivos griegos de la guerra que pertenecan al
estado
y
eran
asignados
a
familias
donde eran obligados a quedarse. Los hilotas cultivaban alimentos y hacan tareas domsticas para que las mujeres pudieran
centrarse en criar hijos fuertes mientras los hombres pudieran dedicarse a entrenarse para ser hoplitas. Sus amos los maltrataban
y
los
hilotas
muchas
veces
recurran
a
rebeliones
de
esclavos.
APLICACIN DE LA MATEMTICA EN LA CIVILIZACIN GRIEGA:
La educacin variaba considerablemente entre los estados de la antigua Grecia. Los jvenes espartanos eran enviados a
institutos militarizados y se les educaba y entrenaba para convertirlos en soldados de gran moral. Los atenienses reciban una
educacin mucho ms privada en sus hogares. Desde muy pequeos se les enseaban msica y gimnasia para que pudieran
alcanzar la meta de la graciosa perfeccin tanto fsica como mental. Dentro de las varias formas de educacin endmicas de
Grecia, tambin el estudio de las matemticas variaba pero lo que se enseaba tena una estructura muy distinta a la actual.
Posiblemente la diferencia principal es que a la aritmtica y a la geometra se les consideraba materias separadas. Incluso dentro
de la aritmtica haba dos formas; la primera de ellas era enseada a las clases media y artesana y estaba basada ms bien en
hacer clculos. Este aprendizaje era especfico para sus ocupaciones y fue imitado en la Edad Media por los gremios. La
segunda forma, la ciencia de los nmeros, era un dominio reservado para unos cuantos de las clases altas quienes tenan el
tiempo y el dinero para una educacin ms larga. La instruccin de los individuos de la clase alta empezaba en casa bajo la gua
de su padres de un esclavo educado. Casi toda, si no es que toda, la clase alta aprenda un mnimo que inclua al parecer
literatura, msica, gimnasia y una moderada cantidad de aritmtica o geometra. A los 12 aos los nios eran llevados a una
escuela en la que aprendan gramtica y las bases de la lgica y la retrica. Al terminar esta etapa mucho no continuaban pero
los que decidan hacerlo entraban en el terreno privado de la ciencia de los nmeros. Haba dos rutas para que estos iniciados
prosiguieran su aprendizaje. Una era emplear a un sofista, como se haca en Roma en la poca, mientras que la segunda ruta era
asistir a uno de los colegios o academias establecidas por personas como Platn, Aristteles o Pitgoras.

La escuela de Pitgoras fue establecida en el 518 a.C. en Croton y fue aqu donde se hicieron y discutieron gran parte de la
ciencia de los nmeros y de los avances en geometra. La ciencia de los nmeros, que era esencialmente la consideracin de
cosas tales como los nmeros perfectos, abundantes y cuadrados as como sus propiedades, se convirti en la creencia de que
todas las cosas en el mundo y en el universo puede
ser
expresadas
matemticamente de algn modo. Es en parte a
travs de esto y de las
observaciones de Pitgoras de las vibraciones de una
cuerda que la msica
lleg a ser considerada como una de las ciencias
matemticas.
Los
pitagricos tambin crean que el alma humana poda
elevarse
hacia
lo
divino mediante el pensamiento filosfico en una
forma de purificacin
y por ello practicaban un estricto cdigo de vida. Es
posible que sea por
esta visin tan extrema del papel de las matemticas
en la vida, y el fin
violento de la sociedad, por lo que muchos
educadores
hayan
aconsejado contra la consideracin prolongada de las
ideas matemticas ya
que crean que llevaba a un nivel de abstraccin
demasiado alto y
alejaba a la mente de las realidades del mundo en
que
vivan.
La
Academia de Platn (una institucin que dur ms de
900 aos hasta que el
emperador Justiniano la cerr en el 529 d.C. por se un establecimiento 'pagano') fue instaurada para educar a los futuros
polticos y hombres de estado de Atenas.

- CONCLUSION
Podemos concluir muchas cosas si leemos a detalle lo que pensaban, crean y hasta lo que veian los griegos; principalmente
llegamos a unos puntos:

Los griegos poseen una de las mejores Cosmovisiones de todas :

Tenan una explicacin a cada cosa
Creencia hacia los Dioses era muy fuerte y segura
Crearon las figuras de las constelaciones y les dieron nombre
Tenan un Dios para todo
Saban que era cada cosas del universo y si apareciera algo nuevo, le daban nombre y lo investigaban hasta saber que
era

Los griegos como civilizacin una de las mas avanzadas, como cultura, demasiados Dioses etc pero tenan algo que los
destacaban de los dems: el querer saber el significado de las cosas el querer y el poder.

- BIBLIOGRAFIA
Los Mitos Griegos ( Robert Graves, 1984 )
La Metamorfosis ( Ovidio, 1972)
- LINKCOGRAFIA
http://www.iesfranciscoasorey.com/inventos/enlaces/griegos.html
https://prezi.com/vie6uzjj-p0u/cosmovision-griega/
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Trujillo Espritu Heladio
Torres Arcos David Jaasiel
Aguilar Cabrera Jacqueline
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Medrano Cruz Dora Elideth
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