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EL GRAFFITI

Presentacin

El grafiti es una expresin artstica que muchos ciudadanos experimentan como una
forma de vandalismo, un problema social, otros lo aprecian como una manifestacin
artstica que embellece la ciudad de Ibagu, algunas personas ni se dan cuenta de ellos.
Debido a las mltiples interpretaciones que estas expresiones juveniles suscitan en los
habitantes de la ciudad y al desconocimiento total o parcial de sociedad ibaguerea.
Nombraremos algunos colectivos de grafiteros que existe en la ciudad de
Ibagu, y como a travs de los colectivos o crews se producen vnculos
sociales y de identidad entre los jvenes grafiteros, mostrar el graffiti a
partir de su colectivo como una manifestacin o expresin que est
mediada por unos elementos identitarios.
Y dejar a un lado la estigmatizacin del grafitero El graffiti se ha
venido conformando como una de las actividades juveniles callejeras
ms visibles y creativas de finales del siglo XX. Muchos jvenes en
diferentes ciudades del mundo; a pesar de las diferencias en
lenguaje, cultura, historia y condicin social, se vinculan y establecen
relaciones sociales a partir del uso de la pintura en aerosol sobre las
paredes.
A partir de esto tomaremos estas categoras

Identidad
Juventud
Participacin social
Atributos identificadores
En relacin con el concepto de identidad, juventud
participacin social y atributos identificadores se tom a varios
autores, entre ellos Gilberto Gimnez y a Taylor , como la
identidad se trata de una construccin simblica creada por
nosotros, que posiciona alteridades con respecto a la autoridad:
gobierno, escuela, religin, adulto, moral, entre otros aspectos
y que es una herramienta til para percibir claramente la
concepcin del yo, en el contexto de una nueva visin del
espacio moral .

Los jvenes grafiteros de la ciudad de Ibagu que pertenecen a


un crew: BMS.
Esto implica tambin compartir el complejo simblico- cultural
que funciona como elemento caracterstico de un grupo, que en
el caso de los artistas del graffiti son:

El lenguaje
La calle
La tcnica (formas de hacer el graffiti)
El crew
El graffiti es una identidad juvenil, mediada por cdigos y
lmites de adscripcin. En l se construyen formas de
interpretar el entorno, a partir de las diferentes interacciones
sociales producidas por el tiempo, ya que con el paso de los
aos se va adoptando y ha sido apropiada por otros jvenes
distintos a quienes les dieron origen.
La identidad tambin se construye y se fortalece cuando el
actor social, tiene esa capacidad de imaginar o la posibilidad de
impulsar actividades o acciones que den coherencia y permitan
dar sentido a su vida.
Por otra parte no es lo mismo ser joven grafitero en Ibagu que
en Bogot, a pesar de que en ambos lugares hay la tendencia
general de verlos como delincuentes o vndalos, sino por las
condiciones culturales y sociales en la que viven cada uno de
ellos.

CONTEXTO CONCEPTUAL
IDENTIDAD
JUVENTUD
Un concepto
en
ATRIBUTOS IDENTIFICADORES
construccin, que
responde a
Conjunto de los rasgos
procesos
histricos,
propios de un individuo o
sociales
y
de una comunidad. Estos
rasgos caracterizan al
culturales
sujeto o a la colectividad
relacionales y
frente a los dems.
situacionales que
Es decir entre ms amplias
se van formando a
sean las relaciones o
travs de lo
interacciones
individual y lo
que tenga el individuo
colectivo.
con otros grupos o
personas,
se va a fortalecer ms su
identidad.

PERTENENCIA SOCIAL

La pertenencia
a una
pluralidad
de colectivos.
Esta situacin
no debilita
la identidad
personal sino
al contrario
la define y la
constituye.

La presencia de un
conjunto de
atributos sirve para
hacer distinciones
entre los grupos de
personas como
disposiciones,
hbitos, tendencias,
palabras, actitudes
capacidades a lo
que se aade lo
relativo a la imagen
del propio cuerpo.

El trabajo de investigacin de Judith Arreola, habla sobre lo que puede


ser el grafiti como proceso identitario, ya que considera al grafiti como: un
medio de expresin, una forma de comunicacin alternativa y un proceso de
identidad.
La identidad grafitera se define a partir de la forma en que los jvenes
interactan entre s, dentro el grupo delimitado por ellos mismos: por su sentir,
por su pensar y actuar de manera cotidiana. El grupo marca sus lmites y
fronteras, su nosotros que los diferencia de los otros
El grafiti es un grito en la pared emitido por aquellos ciudadanos que no tienen
voz, por aquellos que no pueden expresarse libremente sin ser reprimidos.
Detrs de l se puede esconder la denuncia o la infamia, la razn o la mentira
el grafiti es una expresin del caos.
Jess de Diegoen su libro Graffiti, la palabra y la imagen, considera que el grafiti
es firma, transgresin, provocacin, omnipresencia, apropiacin simblica del
espacio urbano, protesta contra la propiedad privada, mecanismo de identidad,
proclamacin del grupo, una inmensa valla publicitaria que no podemos leer ni
mucho menos comprender es tambin una forma grfica que ha creado
ideas, conceptos y autnticas ideologas creativas
diversos

grupos

sociales

buscan

construyen

nuevas

prcticas

culturales que les permitan agruparse e identificarse, Bonfil (1993) dice:


Hay constantes modificaciones... en las prcticas culturales cotidianas...pero
hay un tipo de cambio que es menos frecuente,... (ste) se expresan en la
constitucin de grupos sociales nuevos cuyos miembros se identifican entre s
por el empleo de un conjunto de rasgos culturales a los cuales dan un sentido
propio, distinto del que pudieran tener en el contexto social en el que estn
inmersos. En este proceso se genera una nueva identidad cultural, vinculada a
una subcultura emergente o bien a una cultura diferente que se adapta a una
situacin social distinta a la del grupo original. De alguna manera stos son
procesos de gnesis cultural, de los que surgen nuevas estructuras
significantes capaces de producir sentidos propios para quienes las comparten.

Ahora bien, el proceso de construccin de identidad no es simple. Por una parte, se necesita
comparar la percepcin de s mismo con la percepcin de los otros, es decir, que se necesita
de los otros, la identidad es un proyecto simblico que el individuo va construyendo en
ntima relacin con los grupos sociales dentro de los cuales se desenvuelve. Los materiales
simblicos con los cuales se construye ese proyecto son adquiridos en la interaccin con
otros
el caso del encuentro en alguna de las calles o barrios de la ciudad que
algunos jvenes saben y reconocen a aquellos que hacen grafiti, sea por su
forma de vestir, su forma de hablar, los lugares donde se renen y por
supuesto, porque pintan las calles. Sin embargo, no todos los jvenes que
hacen grafiti se visten de un modo singular, o adoptan cortes de cabello
particulares. En suma, no basta que las personas se perciban como distintas
bajo algn aspecto. Tambin tienen que ser percibidas y reconocidas como
tales. Toda identidad (individual o colectiva) requiere de la sancin del
reconocimiento social para que exista social y pblicamenteArmando Silva
En relacin con su vestimenta se encontr que se visten como cualquier
otro joven. Los grafiteros de Ibagu no van todos con ropa ancha, cachuchas;
puesto que

son estudiantes

de las diversas universidades de la ciudad de

Ibagu y sus vestimentas son normales. Zmog, Scrap y Yees Que son pioneros
en ibague usan la vestimenta caractersticas de la cultura Hip Hop. Es decir,
usan pantalones y camisetas anchas, gorras planas, tennis anchos no
deportivosLA eskian del barrio esperan que el grafiti sea reconocido como un
proceso social y de transformacin de la ciudad y no visto como un problema
de vandalismo. La idea es articular a la empresa privada y al Estado en
propuestas destinadas a embellecer la ciudad, dice Rodrguez.As mismo, que
los jvenes no sean perseguidos por la Fuerza Pblica y que sean una
estructura organizada, es decir, que no pinten por pintar, sino que soliciten los
permisos necesarios para dicho fin
En Ibagu existen 3 coelctivos JSC, BMS y al eksian del BarrioEn el graffiti existe una palabra de activos e inactivos. Los primeros que rayan
constantemente que son alrededor de 10 grafiteros, como ZMOG del REX el HEZK de
YEES, DAPNO, TOX, ZERS, FREEK, SOKE, ROSE y CLOCK, otros que son inactivos y que
siguen en el proceso y otros que han abandonado, pero aproximadamente en la ciudad
son 25.

Se sabe que el graffiti es un medio por el cual los jvenes pueden


comunicar sus puntos de vista mediante una manifestacin pictrica y un
lenguaje particular. Los graffitis se plasman en paredes, sanitarios, vidrios,
autobuses, el metro, monumentos, puentes, y todo espacio disponible en
donde pueda ser visto o exhibido, ya que la principal finalidad de los jvenes es
que sus obras sean exhibidas y vistas por el pblico.

HISTORIA DEL GRAFFITI


Despus de ms de treinta aos de su aparicin formal en el mundo, el
graffiti no ha dejado de ser un tema importante en el desarrollo de las ciudades
y lograr identificar la gran variedad de estilos y formas de expresin que a
diario se observa en las paredes de la ciudad de Ibagu, y sobre todo tratar
de indagar quines son los jvenes que estn detrs de esas marcas..
La palabra grafiti viene del trmino italiano graffito, originada, a su vez,
del griego graphis, carbono natural, materia con la cual se fabrican hoy las
minas de lpices y lapiceros. El trmino se puede hacer extensivo a grafa, que
indica el hecho o la accin de escribir, o los sistemas de signos escritos para
manifestar ideas y pensamientos. Tambin hoy se habla de grficas, cuando
se refiere a representacin de objetos por medio de lneas y figuras, como en
las artes grficas Armando Silva
El trmino grafiti, como tal se debe a varios investigadores estadounidenses,
que en la ciudad de Nueva York, estudiaron el fenmeno de las pinturas
realizadas sobre los vagones del metro y en las paredes de los barrios
marginales de esta ciudad, en donde se utilizaba nicamente pintura en spray.

El grafiti en Colombia

Esta expresin cultural aparece en Colombia a finales de la dcada del 70 y


comienzos de los 80, como una manifestacin de inconformidad por parte de los jvenes
bogotanos, en contra de la poltica social de la poca. Los muros de la Universidad
Nacional se poblaron de escritos y dibujos que ponan de manifiesto una actitud poltica.

En la facultad de arte de la Universidad Nacional se gest un movimiento en cual los


artistas y colegas, pintaban murales de gran formato en donde exponan ideales polticos y
estticos en una imagen creada en el espacio pblico.
Hay que sealar el clebre mayo del 68, de la rebelde generacin de los
setenta. Estos aos delinearon lo que hoy podemos reconocer como una nueva
estrategia

comunicativa

de

amplios

alcances

en

diferentes

sectores

marginales. (Silva, 1987, p. 22). Es decir, que el contexto social de la poca


gener una poblacin juvenil ms preocupada por los problemas sociales del
entorno, que so con transformar radicalmente la sociedad (Silva, 1987, p.
24). En 1968, los artistas se lanzaron a intervenir su territorio, creando
imgenes, juegos de palabras y grafiti con contenido satrico que ponan al
espectador a crear dilogos con la calle.

Luego aparecen las famosas

Clulas socialistas estudiantiles que

crearon murales y consignas escritas que ponan en la calle para trasmitir sus
ideas. Desde 1970 diferentes grupos izquierdistas, grupos el M-19, FARC, ELN y
EPL han usado el grafiti para trasmitir ideales de sus organizaciones, marcando
senderos y vehculos a lo largo y ancho del pas, con el fin de hacer visible su
presencia en los territorios y para hacer propaganda de sus organizaciones.
Entre 1978 y 1982, Silva recogi en distintas ciudades colombianas una
muestra de gran tamao que le permiti analizar

grfica, expresiva y

comunicativamente el grafiti. Los resultados de esa investigacin fueron


publicados

en el libro: Una ciudad imaginada grafiti y expresin urbana,

publicado por la Universidad Nacional de Colombia en 1986.


publicacin,

el

autor

estableci

unas

falencias

que

En esta

determinaban

las

caractersticas del grafiti. Posteriormente, en 1987, el mismo autor, formula


una propuesta a partir de la configuracin de los supuestos ciudadanos que
pueden acudir al conocimiento de los mensajes del grafiti. Esta vez el analisis
se centr en concebir el tipo sicolgico y social del individuo que se diseaba
desde la misma enunciacin del texto. Sin embargo, ninguna de estas
investigaciones se realiz con grafiteros, sino exclusivamente con los grafitis.

Es decir, que los estudios de Silva son de corte semitico, con nfasis en lo
narratolgico (Silva, 1987).
La revista Slang en su edicin #1, public un grafiti hecho por Rick y Pin
en 1987, dentro del cao de la 127. Desde 1993 hasta el 2006 se publicaron un
promedio de 2 artculos por ao relacionados con el grafiti que incluyen en sus
titulares palabras como: lenguaje, arte, ciudad, urbana, identidad
prestando especial atencin al Festival Hip Hop al Parque desde el 2001.
En 1998 empieza el Writing una nueva escuela del grafiti. Este grafiti
redirecciona lo antes conocido como grafiti Hip Hop, y empieza a tener
referencias muy fuertes de Estados Unidos a travs de documentos como el
libro Spray Can Art. Aparecen grupos representativos como R.O.S (Represent
Our Style), quienes le dieron una forma muy particular a la organizacin de
este tipo de grafiti, como la exaltacin del autor, la creacin de estilo y la
formacin de grupos especializados en hacer grafiti por toda la ciudad.
Entre 1999 y 2001 artistas de grafiti forneos como: Beso, Esoh, How,
Nosm, Alfa, Provenientes de Nueva York y la costa este de Estados Unidos,
intervinieron las calles de Bogot, mostrando este arte como un oficio y una
disciplina constante, con unas dinmicas y unos resultados contundentes en
las artes visuales pblicas de la ciudad.Despus de la llegada de estos
personajes y la proliferacin del internet como una herramienta rpida de
comunicacin, el grafiti empez a tener un auge imparable.

En 2003, el escritor de grafiti Serx crea el primer foro especializado en


grafiti, Escritores Urbanos, el cual registro ms de 80.000 usuarios al mes. Y
permiti que gente de todos los rincones de Bogot y Latinoamrica que hacia
grafiti intercambiara opiniones, compartiera fotos y publicara artculos sobre el
tema. En ese mismo ao, en el seno de la Universidad Nacional Sede Bogot,
nace una nueva generacin del Street art, el Grupo Excusado, quienes vieron
en la calle una plataforma para mostrar imgenes por medio de la tcnica del
stencil.

En 2005, se publica la primera revista especializada en Grafiti, Objetivo


Fanzine, que nace del proceso de Escritores Urbanos, como un medio impreso
que apoyar la produccin de grafiti en la calle con artculos y entrevistas a los
productores del grafiti en Bogot. En 2005 tambin, se hace el primer
festival/encuentro de grafiti en Usme, que reuna por primera vez ms de 40
personas a pintar un muro Festival Usme 29 gestionado por el grupo de
grafiti --Mientras Duermen-. Es en este mismo ao que el grafiti llega al Museo
de Bogot, por primera vez, amparado por el proyecto Ciudad In-visible, del
colectivo Popular de Lujo.

En 2011, se publica la primera revista especializada en el Grafiti, street


Art, ilustracin y grfica Objetivo Fanzine, que nace del proceso de Escritores
Urbanos, como un medio impreso que apoyar la produccin de grafiti en la
calle con artculos y entrevistas a

los productores del grafiti en Bogot. La

revista con periodicidad semestral, empez con un tiraje de 500 ejemplares y


en la actualidad va por los 2.500.

grafiti en Ibagu

Si bien la historia del grafiti en Ibagu no posee una fecha claramente


definida,

muchos de los grafiteros de la ciudad creen las primeras

semillas se fueron creando a mediados de 1998 cuando se iniciaron los


eventos de talla mayor en la cultura hip hop de Bogot y empezaron a
expandirse por Colombia. As, el grafiti empez a llegar por medio de
amigos, familiares y conocidos de Bogot que circulaban revistas,
fotografas o videos donde se mostraban grafitis de jvenes de la capital.

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Segn Street Art, un grupo de estudiantes de Comunicacin Social y Periodismo de la


universidad del Tolima , entre 1998 y 1999, cuando los ibaguereos ven los trabajos de los
y las jvenes de otras ciudades del pas, con la frase: si lo hacen ellos, por qu nosotros
no arrancaron con fuerza en barrios como el 20 de Julio, algunas paredes del Jordn, en el
Sena y mucho despus en la estacin de gasolina Texaco de la 44 con quinta.

En el 2008 comenzaron a realizarse talleres de grafiti y a salir a pintar


para motivar a los ciudadanos y a tratar de cambiar la percepcin que se tiene
de ellos. Zmog, uno de los primeros grafiteros de Ibagu, dice, que su primer
grafiti lo logr hacer en el 2008 con un compaero de Bogot, quien fue quien
ms le colabor con los tips y que firma Ospen.

En el 2009, la escuela Sur Arte de Hip Hop, que funciona en el

barrio Ricaurte, en la sala comunal, abri sus puertas dando talleres sobre
grafiti. Estos talleres agruparon a muchos jvenes de diversas edades, que
pertenecan no slo al barrio sino

tambin de los alrededores,, los cuales

empezaron a aprender sobre lricas, msica y baile.


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En agosto de 2011 se realiz el primer encuentro municipal de Hip

Hop, en el cual participaron grafiteros de la ciudad.

As fue registrado este

hecho en Hip Hop entorno urbano El evento se realiz en la ciudad de Ibagu,


en el parque de la msica. Se reunieron ms de 100 personas. Entre jvenes de
todas las edades, nios y adultos, quienes apoyaron la cultura hip hop con su
asistencia. La programacin se inici alrededor de las 2 :00 y 2:30 de la tarde
con la presentacin de algunos artistas locales como los grupos conexin 2ht,
letal fuzion , fat y ashly, la flecha, smoke blunt studio entre otros.

Se

acondicion el parque para que los grafiteros lograran explotar su potencial


artstico. El evento estuvo lleno de emociones, se regalaron cds, y se lanzaron
al pblico, que de hecho era de todo tipo, frases y reflexiones con contenidos
social.

A partir de esa fecha en la capital musical se realizaron varios eventos


culturales, tales como:
Primer Festival de

Arte Urbano perifrico y de Derechos Culturales,

llevado a cabo el sbado 10 de septiembre de 2011 a partir de las 2 de la


tarde, en el RINCN DE PAZ del barrio TIERRA FIRME. El 17 de septiembre de
2011, a las 2:00 pm se realiz el Primer encuentro por La Paz de Hip- Hop,
Grafiti& Break Dance en El Barrio lamos de Ibagu.

La segunda versin,
Agosto

de

2012

cont

del ENCUENTRO MUNICIPAL IBAGU HIP-HOP, en


con

la

realizacin

de

eventos

especficos,

CONVERSATORIO EL HIP-HOP EN IBAGUE, MUESTRA DE BREAK DANCE,


EXPOSICION DE GRAFITI y el CONCIERTO CENTRAL, cada uno de ellos realizado
en uno de los mximos escenarios de la Ciudad, con lo que se pretendi que la
sociedad Ibaguerea reconociera a cada uno de los elementos que componen
la Cultura Hip-Hop. En estos eventos, se dieron cita jvenes de Bogot,
Medelln y otras ciudades del pas.
En el ao 2008, dentro de los problemas identificados en Ibagu por la
ACR (Alta Consejera para la Reintegracin) se encontraba: el incremento de la
poblacin por las altos ndices de migracin desde otros municipios hacia la
capital del departamento (ACR, 2008, pg. 5), dato que coincide con el auge y
crecimiento del grafiti en la ciudad.
como las

CREW

de Ibagu

al tomar su propia identificacin

se

reconocen a si mismo planteando que mediante su estilo y tcnica tienen


una verdadera expresin y sentido de pensar, es asi que al establecer su
CREW

ayudan

a conformar un sentido de

expresin juvenil

identidad

con deseo de ser reconocidos

manifestando

y poder

expresar

una

lo que

piensan y sienten.

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En abril de 2013, en la semana Santa, se desarroll el proyecto Mi casa mi gente, en el


cual tres artistas bogotanos: Saga, Skore y Ark trabajaron junto a con grafiteros de Ibagu,
pintaron un mural en el barrio Yuldaima, con ayuda de la eskina del barrio con el objetivo
de promover el trabajo comunitario, el sentido de pertenencia y la recuperacin de los
lugares comunes para compartir y crear en sociedad.

POLITICA PBLICA
Nelyda Hernndez e Isaac Dolores Snchez, ellos se plantean una mirada
desde lo jurdico al introducir los trminos legal e ilegal. Los autores afirman
que los grafiteros ilegales, actan rebeldemente, porque los mueve la idea de
transgredir lo establecido por las leyes y aquello que representa autoridad o
institucin.

PROYECTO DE ACUERDO 291 DE 2010


"Por medio del cual se prohbe los graffitis sobre muros, paredes,
fachadas exteriores, postes de alumbrado pblico y elementos
mobiliarios ubicados en bienes de uso pblico, y se dictan otras
disposiciones" Alcalda de Bogot
EXPOSICIN DE MOTIVOS
Sin duda, Bogot es una de las ciudades ms multiculturales de
Colombia. All se concentran personas de diversas culturas, razas,
religiones, condiciones, etc.; y sto se expresa a travs de diversas
manifestaciones. Es as, que para muchas personas, los graffiti son
considerados "como una manifestacin cultural, social y comunicativa
que est presente y se involucra de manera activa en el ambiente
metropolitano. Por eso es una necesidad indagar sobre su presencia y su
funcin como elemento que expone una idea, una imagen y una
concepcin de mundo"1.
No obstante, tambin para muchas personas, los graffitis son vistos como
expresin de vandalismo, ya que contribuye a la contaminacin visual.
De igual manera, los graffiti se han convertido en un gran problema social
que genera molestia a la ciudadana, pues adems de la psima imagen
urbana, los dueos de negocios y casas deben hacer gastos
innecesarios para mantener presentables sus propiedades.

En algunos pases, como es el caso de Argentina, Chile, Mxico, e


Inglaterra, los graffiti constituyen un problema grave para los gobiernos
municipales, pues deben invertir grandes recursos para mantener y
limpiar el graffiti de las paredes urbanas de la ciudad.
El Gobierno Distrital, en colaboracin con las Alcaldas Locales, ha
tratado de fomentar espacios que sean tiles para la prctica del graffiti
en los jvenes, cmo expresin propia de la cultura hip - hop, al igual que
a los murales artsticos sin patrocinio, ya que son catalogados como
obras de arte. Por eso, ha dispuesto de construcciones que son
propiedad de la municipalidad para que sean pintadas por jvenes. Es
as como "en algunas partes de Bogot se puede ver la calidad y los
amplios espacios que son utilizados por los jvenes para construir sus
murales, como en la localidad de Kennedy, Suba y Barrios Unidos,
representados en los amplios espacios adornados a lo largo de la carrera
treinta"2.
No obstante, no ha sido posible incentivar y estimular organizadamente
el uso de graffitis en estos sitios o lugares especficos, sino que por el
contrario, se han desviado stas manifestaciones culturales a fachadas,
puertas, ventanas, mobiliario pblico, etc., convirtindose en algunos
casos en vandalismo.
Con el presente proyecto no se pretende coartar la libertad de expresin,
ni ningn tipo de manifestacin cultural, por el contrario, se propende
promover espacios especficos para la libertad de expresin, pero
respetando y garantizando unos mnimos derechos de los bienes
pblicos y privados.
En mayo del presente ao, el Peridico el tiempo expres que cmo los
grafiteros, patinadores, basuras, xido y ventas ambulantes estn
atentando las estructuras de Transmilenio. As mismo, seal:
"De los 64 puentes peatonales que existen en el sistema TransMilenio,
ms de la mitad se encuentran deteriorados por culpa de vndalos que
los pintan o se roban las lminas para comercializarlas en el mercado
negro.


La decadencia de los puentes ya ha alertado a las autoridades; por eso,
TransMilenio ha tomado fotos y elaborado un censo en el que se
evidencia que los puentes son pintados por grafiteros y para pegar
diferentes tipos de publicidad que terminan por deteriorar su esttica"3

El TIEMPO- 31 de Marzo 2014 Polica


reconoci que se "extralimit" al
eliminar grafitis
Se ratific que es una prctica cultural, pero que
habr sanciones si se hace en lugares
prohibidos.
Lderes de grafiteros y artistas urbanos se reunieron con el alcalde (e),
Rafael Pardo; el comandante de la Polica Metropolitana, general dgar
Snchez, y con varias entidades del Distrito, tras la polmica decisin de
la Polica de eliminar algunos grafitis en la calle 26, la semana pasada.
El principal acuerdo de esa reunin que se llev a cabo el fin de semana
consisti en que no habr una poltica de represin contra esta
expresin cultural. (As, el Distrito defiende el grafiti en Bogot)
"El grafiti es una de las manifestaciones culturales ms desarrolladas del
nuevo siglo y debe ser tratado como una prctica artstica y no como
una situacin de crimen o de inseguridad, asegur Clarisa Ruiz,
secretaria de Cultura, quien tambin particip en la mesa de trabajo con
el director de Idartes, Santiago Trujillo, y algunos representantes de la
Secretara de Gobierno y el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural
(IDPC).
Ruiz asegur que el general Snchez se comprometi con que los
miembros de la Polica respetarn a esta comunidad, segn los
establece el decreto 75 de 2013 que establece los lugares y
procedimientos bajo los cuales se permitirn o no los grafitis en la
ciudad y la forma como deben proceder las autoridades ante este
fenmeno.

Al final de la reunin, el comandante de la Polica Metropolitana,


reconoci que "la fuerza pblica se extralimit en su labor" y que ellos
fueron quienes tuvieron la iniciativa de limpiar los muros de la calle 26.
Pese a que los grafitis eliminados se haban hecho sin autorizacin, la
decisin fue motivo de protestas y fuertesreacciones en redes
sociales durantes la semana pasada, por parte de algunos artistas
urbanos y ciudadanos.

Los acuerdos
Durante la reunin, los grafiteros solicitaron que se les garantice la vida
e integridad fsica durante la prctica de esta actividad, y evitar los
excesos en el uso de la fuerza por parte de los miembros de la Polica. El
objetivo es descriminalizar a las comunidades que hacen grafiti.
Adems, se reconoci a esta prctica como patrimonio de la ciudad y se
solicit que los que se hagan sean fruto de convocatorias y acuerdos con
los propietarios del bien o muro o edificio que se ver afectado y que, de
igual manera, sea protegido de la publicidad ilegal y de la propaganda
poltica.

Los lugares prohibidos


Los acuerdo a los que se lleg durante el fin de semana implican que las
autoridades debern hacer cumplir con las sanciones para quienes
pinten en paredes, monumentos y zonas prohibidas, estipuladas en el
decreto 75 de 2013.
Segn ese decreto, no de permiten los grafitis en:
1. En los edificios declarados Bienes de Inters Cultural de la ciudad,
los monumentos y esculturas.
2. Los elementos del Sistema de Transporte como paraderos de
Transmilenio y del Sistema Integrado de Transporte Pblico
(SITP), seales de trnsito y semforos, as como en los
cicloparqueaderos, el pavimento de vas vehiculares, andenes y espacios
para el trnsito peatonal, ni en las ciclorrutas.
3. En los carros de venta en parques metropolitanos ni en los kioskos de
los vendedores informales organizados o en los de servicio al ciudadano.
4. En los mdulos de servicio sanitario, bebederos de agua, telfonos
pblicos, bancas, y canecas en espacio pblico.
5. Tampoco es permitido en edificios e imobiliario para prestacin de
servicios de salud, educacin y bienestar social, en los cementerios y
juegos infantiles.

6. Otros lugares prohibidos son los santuarios distritales de flora y fauna,


rboles, reas de reserva forestal, parques ecolgicos distritales, etc.

La prctica del grafiti se reglamenta en


Bogot
http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/programas/cultura-democratica/grafiti-enBogota
El Grafiti en Bogot fue, hasta 2011, una prctica para la que no existan normas
claras. Ni para las entidades pblicas, ni para los grafiteros o los ciudadanos
interesados, era claro dnde se poda hacer uno, cul era la sancin por hacerlo
indebidamente, quin deba promover las caractersticas artsticas responsables de
esta expresin, etc.
La muerte del grafitero Diego Felipe Becerra puso en evidencia la necesidad de
promulgar una reglamentacin para Bogot que aclarara el panorama y otorgara bases
slidas que rigieran las acciones tanto de los grafiteros y ciudadanos, como de los
funcionarios encargados del control policivo y ambiental de la ciudad. Desde la
sociedad civil, las instancias judiciales y las instancias gubernamentales se hicieron
llamados perentorios para la pronta reglamentacin de la actividad.
El Concejo Distrital profiri entonces el Acuerdo 482 del 26 de diciembre de 2011 que
le otorg facultades y competencias a la administracin pblica para la reglamentacin
y control de la prctica.
La Secretara General de la Alcalda Mayor organiz en el primer trimestre de 2012 una
mesa interinstitucional para discutir y elaborar una propuesta de Decreto
Reglamentario del Acuerdo 482 en la que participaron las secretaras General, de
Gobierno, de Cultura, Recreacin y Deporte, de Ambiente y de Planeacin, adems del
DADEP, el IDU, el IDRD y el IDARTES. La recomendacin general resultante, ms all del

contenido del proyecto de Decreto mismo, fue ampliar las consultas en especial a los
grafiteros de la ciudad, directos afectados por la reglamentacin que se trabajaba.
La comunidad del grafiti en Bogot decidi entonces, con el acompaamiento del
IDARTES y de la Secretara Distrital de Cultura, Recreacin y Deporte, organizarse para
la revisin del proyecto de Decreto. Se aprovech una instancia informal de discusin
sobre grafiti que exista en el marco de la Mesa Distrital de Hip Hop y se formaliz la
Mesa Distrital de Grafiti como instancia de participacin permanente en la materia.
Dicha mesa se reuni peridicamente, con presencia de ms de 50 grafiteros de la
ciudad, en el teatro Jorge Elicer Gaitn.
La comunidad grafitera expres dos puntos principales: considerar el grafiti como una
prctica cultural y artstica valiosa, y reflexionar sobre los enfoques prohibitivos como
una manera no adecuada de acercarse a ella, resultando mucho ms procedentes los
enfoques pedaggicos y de corresponsabilidad.
La SCRD solicit a la Secretara General un plazo de tiempo para permitir a la
comunidad del grafiti en Bogot hacer propuestas para una reglamentacin que ellos
consideraran robusta, con el fin de asegurar un futuro Decreto Distrital eficaz y
comprendido por todos. Con un nuevo texto consensuado, se procedi a la
presentacin oficial del texto ante la Comisin Intersectorial del Espacio Pblico (CIEP).
El proyecto de Decreto presentado hunde sus races en la libertad de los ciudadanos
bogotanos, otorgndoles espacios para su libre ejercicio, pero siempre dentro de
criterios de responsabilidad e incluso de prohibiciones en lugares que la ciudad juzga
como inadecuados. El decreto se centra entonces en la pedagoga y en el realismo,
proponiendo una norma que pueda ser cumplida y que redunde en la proteccin de los
espacios ms relevantes, en la proteccin del grafitero y de su expresin, y en la
proteccin de la ciudadana en general.