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¡VIV@S SE L@S
LLEVARON,
VIV@S L@S
QUEREMOS!

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#5

COOPERACIÓN SOLIDARIA $ 15.00
CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5
http://alasurperiodismo.blogspot.mx
alasurperiodismo-Facebook / @ala-sur-Twiter

ÍNDICE
Índice:
Foto de portada: UNIKA
Compaginación y diseño: Iván Tarín
Impresión y formado: Martín Reyes
Distribución y reparto en Chihuahua:
Colectivo Político Ala Sur
Distribución y reparto en Oaxaca:
Kanto Libre y Colectivo Zoociedad

Contenido:
- Editorial
Por: Ala Sur
… página 3
- Policías; Brazo Armado del Estado Burgués
Por: Tarikles
... página 4
- Sí hay culpables
Por: Pavel Tarín
... página 6
- Una Historia corte de seguridad ciudadana… (II pte.)
Por: Nithia Castorena
… página 8
- Comida No Bombas Chihuahua
Por: Mariana Ortiz
... página 10
- Hacia una Resistencia Unificada…

Por: Fidel Chávez
Por: Jesús Muela
Por: Luna Mashkirhay

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

- ¡Yo Soy # 132!
- El Río San Pedro

… página 12
… página 14

… página 16
- Maíz Transgénico
Por: Quetzallí y Espacio Kruz
... página 18
- Para Todxs Todo... para nosotros
Por: Kanto Libre
... página 20
- La necesidad de una conciencia critica
Por: Jugo
... página 22
- ¿Qué es el Fracking?
Por: Vanessa Vargas
... página 23
- Sintesis Crítica
Por: Sofía Corral
... página 24
- Arte por Arte
Por: Julian Contreras
... página 25
- Contexto
Por: Gero Fong
... página 26
- Caravana Nacional Yaqui
Por: Ala Sur
... página 27
-Ayotzinapa Nuestra
Por: Lucio Rivera
... página 30
-Escribo
Por: Sara Alcalá
... página 31

En nuestra próxima edición Ala Sur # 6 nos preguntaremos ¿Qué significa organizarse? ¿Por qué ahora individuos, colectivos y agrupaciones llaman a la organización? ¿A qué se refieren con la organización de la Lucha Popular?
¿Organización, de qué tipo?

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El año 2015, como hemos
venido comentando, ha
sido de mucha agitación
social así como protestas
políticas. Enero-Mayo, no
fueron la excepción y Ala
Sur # 5 pretendió reflexionar pronto y rápido sobre
algunas situaciones-cuestiones durante ese periodo.
De ante mano gracias.

Ala Sur # 5

Julia, poli, polizonte, gendarme, comisario, agente,
guindilla, guardia, madero,
comisario, gandaya, llámesele como se llame, Juan
te llamas (Muela dixit…)
nos referimos a las policías,
como anunciamos en nuestra edición pasada, reflexionamos sobre las policías,
entendidas como el brazo
represivo del estado.
Así Tarikles rumia textualmente POLICÍAS: BRAZO ARMADO DEL ESTADO BURGUÉS.
En seguida, poniéndole un
tono más visual y específico, Pavel Tarín, conocido
fotógrafo
chihuahuense,
nos estruja en su relato ¡SÍ
HAY RESPONSABLES! con una reflexión sobre el lamentable asesinato de Christopher Raymundo Mora, aquel niño de
seis años pequeño que fue asesinado por otros menores; cinco
niños que le apedrearon y acuchillaron hasta matarle. Acaeció
en el municipio de Aquiles Serdán, Chihuahua, baste teclear el
nombre del niño en cualquier servidor de la Internet para mayor
información.
Ágilmente, Nithia Castorena, de letras continuas en ámbitos políticos, académicos e intelectuales de la localidad, nos envuelve
en LA HISTORIA DE TANYA (II PTE.), otro trágico episodio de violencia que nos aqueja sobre el Feminicidio. Adelante,
Mariana Ortiz, plena integrante del equipo redactor de Ala sur,
y re-conocida, principalmente, por sus participaciones desde el
2012 en el movimiento Yo Soy #132 en oposición a Peña Nieto, con las compañeras de la Normal de Saucillo, de nuestro
estado, en la coyuntura Ayotzinapa, y ahora, acompañando y
relatándonos, sobre el proyecto de corte anarquista COMIDA
NO BOMBAS CHIHUAHUA.
Prosigue conocido luchador social dentro de los Ex-Braceros, el
Magisterio y la lucha popular, Fidel Chávez nos conmina: HACIA UNA RESISTENCIA… UNIFICADA Y DEMOCRÁTICA. Le continúa, Fco Jesús, integrante orgánico y acumulador de experiencia con respecto a ciertos procesos productivos,
con nostalgia y cuasi melancolía, recuerda momentos sobre el
septiembre 2012, en el movimiento social local anti-Peña en

YO SOY # 132.
Brincando hasta Tepic,
Nayarit, Luna Mashkirhay,
de tradición Zapatista, nos
comparte su participación
en la valiosa resistencia
por la defenza de la Nación
Náyeri y EL RÍO SAN
PEDRO.
De salto en salto, y bajo el
mismo espectro del autonomismo, Quetzalli y Espacio Kruz nos emplazan
a tener ¡ALERTA! MAÍZ
TRANSGÉNICO…, desde la combativa Oaxaca.
Prosigue
certeramente
Kanto Libre, y parafraseando autonomistas como
zapatistas, nos recuerda
PARA TODOS TODO,
PARA NOSOTROS…
EL OLVIDO Y REPRESIÓN.

Intempestivamente, Joaquín Ang, viejo y crítico
militante en las filas del socialismo, ubicado en Ciudad Juárez, nos urge en LA
NECESIDAD DE UNA
CONCIENCIA CRÍTICA. Extendiendo el carácter fronterizo, sin pérdida en tiempo, letra y acento, Vanesa
Vargas, integrante de Iniciativa Feminista y Liga Socialista Revolucionaria (LSR), nos explica ¿QUÉ ES EL FRACKING?
En el mismo bloque, Sofía Carbajal feminiza escribiendo SÍNTESIS CRÍTICA FEMINISMO PARITARIO INDÍGENA
ANDINO DE ROSALÍA PAVIA.
Continúa de un arte al otro…, por Julián Álvarez, componente
importante de la LSR, quien diatriba sobre la cosificación y fetichización del ARTE POR EL ARTE. Terminando, el conjunto
juarense, Gero Fong, de los principales impulsores de la LSR,
nos contextualiza el CONTEXTO (sic.), de la violencia que
azota en nuestro país.
Casi por terminar, Ala Sur # 5, reportea su participación en la
CARAVANA NACIONAL POR EL AGUA, EL TERRITORIO, EL TRABAJO Y LA VIDA, iniciativa de lucha y resistencia convocada por los Pueblos Yaquis el pasado mayo.
También encontramos AYOTZINAPA NUESTRA de Lucio
Rivera, palabras en recuerdo por la desaparición de los 43 estudiantes de la Normal Isidro Burgos en Ayotzinapa, Guerrero.
Finalmente, el texto tomado del poemario La Luz que depositas
en mis sombras (Ed. Unicornio), de Sara Alcalá, nos emociona
con su, ESCRIBO, porque nos invita a “no vomitar los sueños
y vivir las pesadillas”.

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Policías; Brazo Armado del Estado Burgués

Por: Tarikles
Brazo Armado del Estado

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n 1930, en la Alemania de Hitler, la
socialdemocracia creyó que la policía detendría, en última instancia,
al fascismo, ya que las policías eran integradas finalmente por trabajadores, e incluso, cercanos al socialismo. Acertadamente
Trotsky se opuso a esta idea, y alertó que
“el obrero, convertido en policía al servicio del estado capitalista, es un policía
burgués y no un obrero” (Trotsky, La Revolución Alemana y la Burocracia Stalinista, 1932)(1).
La historia ha demostrado que el Estado
capitalista no se erosiona por sí solo, y que
los sindicatos dentro de los cuerpos policiacos son digeribles para el propio Estado
burgués; huelgas y movimientos bastante
radicales han sido absorbidos. Existen registros sobre huelgas de policías (Boston
1919, Montreal 1971, Nueva York 1971,
Baltimore 1974, por mencionar algunas).
En USA, España, Italia y en otros países,
los sindicatos de policías existen de tiempo
atrás, y a la fecha, no hay evidencias de que
las policías de esos lugares, u otros, tengan
comportamientos democráticos y más humanitarios.
Un caso histórico importante es el de las
huelgas de policías en Inglaterra de 1918 y
1919, mismas que estallaron en medio de
una intensa agitación, inclusive los trabajadores llegaron a elegir consejos. Aquellos
policías-huelguistas fueron llamados los
Bolshevik Bobbies(2).
Se hable de Fergunson, Baltimore, o cualesquiera de las ciudades norteamericanas
que recientemente hayan presentado protestas callejeras en contra de los abusos y
excesos policiales, con claros y firmes tintes racistas, la población socialmente conocidos como de color negro, de las más desprotegidas, se han enfrentado y enfrentan
al principal y más grande de los ejércitos
en lo que va de la historia de la humanidad:
THE USA ARMY.
El señor gendarme surgió por una simple
y sencilla razón, para cuidar al señor dinero. Por eso aquellas frases y consignas
que hablan sobre el papel del policía como
cuidador y garante del orden social y el ciu-

4

dadano, acuérdese, que su atención, derechos y seguridad están determinadas por la
cantidad de bienes, dinero o relaciones en
favor propio.

El despojo, el desplazo obligado, el robo, el
hurto, el tomar las cosas por la fuerza y no
como por su “sana”, compra-venta, como
engaña el sistema, a su vez, acompañan
la privatización de los recursos naturales,
la precarización de la fuerza de trabajo, el
ataque, como ahora llaman, a la vida, demuestran y reflejan lo descrito y escrito por
hace más de 100 años, en el capital de Carl
Marx, en su capítulo la Acumulación Originaria.
Antecedentes y Orígenes
Un primer acercamiento al origen etimológico, en la Internet por ejemplo, resulta
del sencillo rastreo de la palabra “policía”,
misma que al parecer viene del idioma
francés y su uso data del siglo XVIII(3).
De manera indirecta deriva del latín politīa,
y ésta del griego πολιτεία (politeia), que a
su vez deriva de πολις (polis), “ciudad”,
que se refiere al gobierno o a la administración estatal.
Como ejemplo las palabras Metrópolis y
Política, lo que bien puede equivaler a decir que surgimiento de las policías se crista
con el surgimiento y desarrollo de las ciudades, es decir, la vida urbana propiamente
dicha.
La RAE en su caso le define de la siguiente
manera: Cuerpo encargado de velar por el
mantenimiento del orden público y la seguridad de los ciudadanos, a las órdenes de
las autoridades políticas(4). En otras palabras, la policía es una fuerza estatal que se
encarga de mantener el “orden” público, y
“garantizar”, la seguridad de los ciudadanos de acuerdo a la ordenanza política vigente(5).
Inseparablemente está asociada con todo lo
que se refiere a la polis y su organización,
como explica Regina Hernández Franyuti,
en su Historia y significados de la palabra
policía en el quehacer político de la ciudad
de México. Siglos XVI-XIX(6).
Se cree que la policía tuvo su origen en
Roma, dos siglos a. C. al crearse algo simi-

lar a un cuerpo de ediles cuya función fuese
salvaguardar el templo de Ceres en donde
reposaban los archivos de estado y se resguardaba la Ley que sostendría el tribunado. El Compendio Histórico del Municipio
de Antonio María Hernández, en su tercer
capítulo sostiene, que:
La Lex Julia Municipalis, del 45 A. C. regulaban la organización municipales de las
ciudades de Italia y de la Galia Cisalpina,
aunque también influyó en la constitución de
otros municipios de las provincias. Esta Ley
disponía que la población del municipio se
componía de ciudadanos (…), y dos con poderes de policía edilicia (…)(7).

La nobleza, hegemonía de vida previo a la
histórica Revolución Francesa (conflicto
social y político que convulsionó a Francia)
y, por extensión de sus alcances, a toda Europa entre partidarios y opositores del Antiguo Régimen. Se marca con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea
Nacional en 1789 y finaliza con el golpe de
Estado de Napoleón Bonaparte en 1799(8),
(9) y (10) desde donde se enarboló la Igualdad, la Libertad y la Fraternidad, contenida
y fortalecida en una base temporal de la población en general, disidentes de ejércitos
y/o guardias (cuerpos élite), no propiamente policías, en transición a un cuerpo propiamente profesional, o lo que hoy conocemos como policía o cuerpos policiacos.
Es con el triunfo burgués, con el desarrollo
de un parlamentarismo y la construcción de
un estado de derecho, que se ufanan legisladores actualmente, que surge la necesidad de un cuerpo que “vele” y “resguarde”
estas instituciones.
Con la revolución industrial, económica,
política y social de aquél entonces, la vida
y su desarrollo, principalmente urbano, generó la necesidad de cuidar y custodiar a
las y los nuevos amos del mundo, las y los
nuevos dueños del dinero.
Para David Whitehouse de worxintheory.
wordpress.com, el origen en USA e Inglaterra responde directamente para contrarestar los movimientos de obreros y de
masas(11). Comenta, además, que en Inglaterra y los Estados Unidos, la policía
se conformó en el espacio de unos pocos
decenios aproximadamente 1825-1855, y
en respuesta más a un objetivo político que

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ENERO-MAYO 2015 / # 5

una nueva institución en contra del aumento de la delincuencia.
Las élites gobernantes presionaron por la
policía para responder a retos mayores, una
respuesta a la acción colectiva. Para decirlo
en pocas palabras: las autoridades crearon
la policía en respuesta a grandes multitudes, desafiantes, esto es, huelgas en Inglaterra, disturbios en el norte de los EE.UU y
a la amenaza de las insurrecciones de esclavos en el Sur, ver Whitehouse.
En aquellos entonces la población en las
ciudades, en su mayoría, se componía por
siervos que más tarde formarían una clase
social llamada burguesía; pionera en las relaciones económicas que cristalizarían en
capital. El ámbito urbano fue el escenario
para lo anterior, y resultado, a su vez, del
surgimiento, formación y desarrollo del capitalismo aun en sociedad feudal.
Con el aumento del tamaño de las tenencias
del capital, la crecida en las explotaciones
de plata y oro, principalmente en América
y África, así como la súper explotación de
esclavos secuestrados para trabajar en plantaciones, las ciudades crecieron a la par que
la desigualdad y el caos urbano.
La lucha de clases estaba empezando a calentarse y llegó a un momento determinante cuando la Revolución Industrial pegó en
territorio británico.
Para 1789 Francia se encontraba en su propia revolución política y social, mientras
que la Revolución Industrial comenzaba en
Inglaterra. Y con ello, y por ello, las clases
más ricas comenzaron a recurrir a la violencia para reprimir a la pujante clase trabajadora; ante el pánico de que los trabajadores ingleses tomaran el ejemplo Francés,
la clase dominante británica prohibió los
sindicatos y las reuniones de más de 50
personas.
Entre 1772 y 1820 se hicieron presentes
grandes manifestaciones y huelgas inglesas; sobresale Manchester en 1819, cuando los soldados fueron enviados a reprimir
una multitud de 80 mil personas. El saldo
resultó de 11 muertos y cientos de personas heridas, finalmente los acontecimientos
son conocidos como la Batalla de Peterloo
(12) y (13).
El crecimiento de las ciudades, en este caso,
británicas, y su subsecuente polarización

social y política sumaron tantos cambios
cuantitativos que comenzaron cualitativamente a subir el tono de la lucha de clases.
Las y los nuevos ricos requirieron de una
nueva institución para lograr el control de
la creciente clase obrera.
La policía de Londres fue fundada en 1829,
después de 10 años de Peterloo, y sirvió de
modelo para otros lugares. Surgen los rasgos distintivos de las policías modernas en
las democracias burguesas, una doble función. Por una parte, son la concentración de
escuadrones entrenados y agrupados para
el control de las multitudes (marchas, mítines, huelgas y eventos masivos).
Por otro lado, como justificación para recibir un salario, esos mismos escuadrones
son dispersados por distintas áreas de la
ciudad para vigilar la vida cotidiana de los
pobres y las clases trabajadoras.
Existe una doble función de las policías, la
forma dispersa de vigilancia e intimidación
cotidiana a nombre de una lucha vs la delincuencia y los malos. Y la segunda, una
forma concentrada en escuadrones específicos para enfrentar huelgas, disturbios y
las principales manifestaciones.
En México, el porfirismo generó ricos, terratenientes y caciques que acuñaron tierras
y recursos que más tarde, a través de matrimonios, uniones, alianzas y otras mañas,
entre ellas, una Revolución Interrumpida,
en alusión a Adolfo Gilly 1971, sirvieron
por medio de comercios y buenas voluntades, se limpió la riqueza del crimen. Se
blanqueó el dinero, por lo tanto, el dinero
mal habido se hizo capital.
Luis I Sánchez, en Los Rurales(14), deja
ver la idea de que éstos son el antecedente
directo con la formación de las policías en
nuestro país, en particular la Policía Federal, y recuérdese, que el porfiriato se creó y
llevó de la mano del garrote y la política de
corte afrancesado.
El mismo nombre de los “Rurales” es recordado por las y los activistas y luchadores sociales reprimidos durante gran parte
del siglo pasado en nuestro país.
A más de cien años de lo descrito, en la actualidad, nuevos amos del dinero compiten,
pelean y se afianzan de capitales, bienes y
ganancias en una nueva reconfiguración in-

dustrial, económica, política, social e ideológica de orden mundial.
La formación-creación de la policía, se ufanan ideólogos e intelectuales del Estado,
sus defensores, deviene de un origen cuasi
natural, lo cual resulta más que la respuesta
maniquea y manipulada de la justificación
de la opresión y represión del sistema capitalista.
Policía, Crimen y Estado
Según Lenin, de la lectura de Engels, el Estado no es un poder impuesto desde fuera
de la sociedad, sino es resultado o superación de una determinada fase de desarrollo
de las sociedades. Es la manifestación necesaria de un “pacto social”, desigual, o en
otras palabras, que está enredado consigo
mismo en una contradicción insoluble, la
lucha de clases.
Una división de clases con antagonismos
irreconciliables, intereses económicos en
pugna; y para que éstas, no se devoren
entre sí, a sí mismas y/o no devoren a la
sociedad entera en una lucha estéril, hizose necesario el Estado, poder ubicado, de
facto, por encima de la sociedad y llamado supuestamente a atenuar el conflicto, a
mantenerlo dentro de los límites del orden
burgués. “EI Estado es el producto y la manifestación del carácter irreconciliable de
las contradicciones de clase”, ver el Estado y la Revolución de Lenin(15).
Cuando escuchamos o leemos, lo que llaman una corrección al marxismo, de manera que el Estado resulta ser el órgano de la
conciliación de clases, entendemos su respuesta, más como una presión entre ideólogos e integrados al capitalismo, dirían en
términos clásicos, burgueses, pequeñoburgueses y socialdemócratas obligados por la
presión de los hechos históricos indiscutibles, a reconocer que el Estado sólo existe
allí donde existen las contradicciones de
clase y la lucha de clases. Profundizando
en Marx, el Estado no podría ni surgir ni
mantenerse si fuese posible la conciliación
de las clases.
El Estado es un órgano de dominación de
clase, un órgano de opresión de una clase por
otra, es la creación del “orden” que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando los
choques entre las clases. En opinión de los
políticos pequeñoburgueses, el orden es precisamente la conciliación de las clases y no
Continúa en la página 21...

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CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

¡Sí hay responsables!
Sobre maldad y sistema (el caso
Christopher)
Texto y foto: Pavel Tarín

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l trágico acontecimiento del crimen de Christopher Raymundo Márquez
Mora( http://www.excelsior.com.mx/nacional/2015/05/17/1024628), evidencia una vez
más la decadencia social en la que
está inmersa la sociedad mexicana,
decadencia producto de un sistema
global capitalista no sólo de la podrida clase política mexicana.
Un sistema que promueve el individualismo, el hedonismo, el consumismo, el egocentrismo y muchos
otros “ismos” para solidificar su
hegemonía en la sociedad moderna.
Lo anterior lo he relacionado con el
tema después de pasearme por las
redes sociales y leer las manifestaciones de los cibernautas respecto a
los sucesos.
La gran mayoría (casi la totalidad )
de posts y comentarios pedían o sugerían el juicio de los perpetuadores
del crimen como adultos (los 5 son
menores de edad) , personas de perfil ideológico conservador y otras de
ideas progresistas y/o de izquierda,
están más preocupadas por el castigo que deben recibir que por profundizar en los motivos por los que
estamos inmersos en esta violencia
ejercida por el estado , el crimen
organizado (muchos especialistas
sugieren que son uno mismo) y la
violencia colectiva de todos contra
todos.

quizás sea producto de su entorno, y
ese entorno a su vez es producto de
una economía global que cada vez
Para muchos este acontecimiento hace menos probable la posibilidad
es un acto de maldad y perversión de cambiar esas circunstancias. Los
por irresponsabilidad de los padres conservadores dirán que la pobreza
que no son capaces de dar “valores” no es sinónimo de “maldad”.
a sus hijos, y no hay más culpables
que los chicos y sus progenitores, ¿Pero que es maldad?
pero… ¿qué pasa si estos padres,
y sus abuelos, y sus bisabuelos han Según la real academia española “el
vivido generación tras generación mal sería la característica de quien
El tema de entrada no es si juzgar- en una extrema marginación tanto tiene una carencia, o de quien aclos o no como adultos, el punto es la social como económica? y cien- túa fuera de un orden ético, convirsuperficialidad con que se aborda el tos de miles de familias están en tiéndose en consecuencia en algo
tema de la violencia, y la necesidad la misma situación, entonces, esto malo”. Entonces alguien que vive
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de revancha de una sociedad oprimida por el sistema y por sí misma.

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

en situación de constante carencia
es mucho más proclive en cometer
acciones violentas asumiendo que
la violencia es “mala” en este contexto.
Según Máximo Gorki en su novela La madre, al nacer el hombre (el
humano) no nace bueno ni malo, es
su medio ambiente lo que define sus
valores de ética y moral, por lo tanto
podríamos sugerir que este terrible
incidente fue en parte consecuencia
de la indiferencia con que se toma
a este sector de la población, y parte producto de la glorificación de la
violencia de manera sistemática.
Lo paradójico de la situación actual es que en nuestra sociedad no
es sólo el marginal el que comete
crímenes de odio o por diversión, o
se convierten en sicarios, sino que
cada vez más jóvenes de la clase
media o que no están en situaciones de marginalidad, están involucrándose directamente con actos de
violencia extrema en contra de otros
seres humanos.
Tal vez habrá sectores económicamente no tan desfavorecidos pero
culturalmente e ideológicamente
estén en completa marginalidad o
completamente alienados y/o dirigi7

dos por los medios del stablishment,
y es así como funciona sistemáticamente la ideología de la superficialidad; reaccionar visceralmente sin
tener herramientas para objetivar
las situaciones como estas y muchas
otras, es la ignorancia, la banalidad,
el conservadurismo, la desigualdad,
y el odio de clase , la base de la fragmentación social, que a su vez es la
ruta para fortalecer al capitalismo
voraz y carroñero.

de concreto sin la menor consideración de funcionalidad, instituciones
creadas para atender los problemas
reales de cada comunidad , con personal calificado para los problemas
específicos de cada comunidad específica , lo ideal sería gente de la
misma comunidad que conozca la
problemática real , si no hay gente
capacitada , capacitarla.

Crear escuelas de cuadros para capacitar a los jóvenes a ser capaces
Así pues habría que reflexionar no de analizar las situaciones locales y
solo si ponemos atención o no a globales para tomar decisiones conuestros hijos o si soy corrupto o lectivas y personales conscientes de
no, sino también el estilo de vida las consecuencias (esto último exque tenemos, en las consecuencias terno al estado).
de consumir sin medida, en las consecuencias de la sumisión como Implementar sistemas de educación
empleado o la prepotencia como alternos para comunidades específiempleador, en las consecuencias cas (si es necesario fuera del modede no levantar la voz en solidaridad lo tradicional de educación).
con los de abajo, en las consecuencias de banalizar este suceso y sólo Si bien en esta ocasión no está indecidir que son unos moustros ale- volucrado directamente el estado, el
jados de dios, no hay más! son unos estado es responsable de crear enpodridos que estaban bajo el influjo tornos e infraestructuras adecuadas,
del comander.
y aunque como dicen “la familia” es
la base de toda sociedad, si las famiLa creación de espacios públicos lias están en situaciones de abandoe instituciones disminuye, este tipo no y marginalidad, es responsabilide problemática, espacios creados dad del estado crear entornos sanos
funcionalmente para esos entornos , para mejorar su situación no sólo
no solo espacios abiertos cubiertos económica sino cultural.

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

Una historia corta de seguridad ciudadana;
embargo esto, es una más de las
La historia de Tanya Sin
expresiones de la violencia de géne-

una carretera de las afueras de la ciudad. Un carro le había pasado encima y
le había destrozado las costillas, luego
de haber sido violada y asfixiada. Sus

Por: Nithia Castorena-Sáenz
Foto: Ala Sur y Pavel Tarín

agresores tenían 21 y 23 años y se dedicaban al robo de autos.

II Pte

A

unque la condición ambiental
de su estado es decisiva para
determinar su calidad de vida;
es necesario analizar la situación de la
vida misma en su espacio.

Tanya nace en 2008, año en el que en
su país murieron asesinadas al menos
6,000 personas(1), por lo que ya implica un nivel de éxito el hecho de que
ella sobreviva sana y salva con 36,000
soldados en las calles, o que su misma
familia sobreviva para brindarle condiciones de vida, dignas y adecuadas.
Además, existe una cuestión esencial
en el caso de Tanya: es mujer. Aunque
viviera en cualquier otro estado, México es el país #15 a nivel internacional,
en cuanto a seguridad para las mujeres.
El estereotipo de género mexicano, las
lleva a ellas a asumirse más como las
responsables de la violencia que padecen. Son impresionantes las formas en
que esta cultura misógina ha dictado
las pautas de responsabilidad, para lograr introyectar la culpabilidad del delito a la misma víctima.

8

ro, pues como afirma Alda Facio: “la
violencia contra las mujeres sucede en
todas las sociedades y se manifiesta de
tantas formas como culturas hay en
nuestro planeta.”(2).

Los encontraron pues, entre otras pruebas, Paulina escribió en su brazo el número del engomado del auto en que se
la llevaron, con efecto espejo, pues ella
En la percepción de la población en- lo estaba viendo desde el interior del
cuestada, se considera que la explota- asiento trasero.
ción sexual y la violencia doméstica
son las violencias que más afectan a ¿Qué sociedad es esa que recibió a Tanlas mujeres,(3) ambas relacionadas con ya, en la que en los tempranos veintes,
los cautiverios de las mujeres expues- dos personas son capaces de cometer
tos por Marcela Lagarde. Sin embargo, ese crimen? Según Amnistía InternaTanya no sólo vive en México, país cional, 1 de cada 3 mujeres será violapredominantemente hostil a las muje- da, abusada o golpeada en su vida. Sin
res, sino que vive en Chihuahua.
embargo, aunque las estadísticas son
elementales para el diagnóstico, tamA menos de un mes de su nacimiento, bién alcanzan a pervertir el remedio.
desapareció en la capital del estado En el salón de kínder de Tanya asisten
Paulina Elizabeth Luján Morales, una 14 niñas, significa que al menos cuatro
adolescente de 16 años, alumna del de ellas serán quienes lleguen a ser golColegio de Bachilleres 2; ella salió de peadas, abusadas o violadas en su vida.
la escuela y se transportó en camión,
como de costumbre, con sus amigos de El dato es atroz. Pero habría que planla colonia.
tearse, como una forma de contribuir a
la lucha por la justicia y la vida demoSe bajaron juntos en la misma parada, y crática, ¿Qué hay en la vida y en la foranduvieron algunas cuadras, y luego se mación de las 10 niñas restantes, que
separaron a menos de tres cuadras de las previene de esta situación? ¿Qué
su casa. Sin embargo, ella nunca llegó. pasó con Paulina Elizabeth que quedó
expuesta a una muerte salvaje? ¿Qué
A los tres días se encontró su cuerpo en

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

pasó con las más de 600 mujeres en
Chihuahua víctimas de feminicidio?
Franz Vanderschueren apuesta a la organización comunitaria. Él menciona
que no es insegura una comunidad que
es pobre, sino aquella que está desorganizada. Aquella en la que sus actoras y
actores se encuentran atomizados, dislocados, que ni siquiera se conocen y,
al contrario de salir y organizarse, se
retraen y se encierran. Ahí están entonces las bardas enormes, los enrejados
tipo penitenciaría, o el alambre electrificado.
¿Hemos perdido mujeres porque nos
ha faltado organización social? ¿Cómo
podríamos organizarnos en una sociedad tan tremendamente adolorida pero,
sobre todo, tan pero tan tremendamente apática?

de desapego, sus titulares y portadas
En la conmemoración del 8 de marzo explotan esos “pulsos” ancestrales
en Chihuahua, este año, las organiza- de la muerte y la sexualidad. De este
ciones de mujeres llevaron una ofrenda modo, aparecen en la portada, juntas,
floral al lugar en el que fue asesinada una joven de 25 años baleada a plena
Marisela Escobedo, el 16 de Diciembre luz del día, en las calles de su colonia, y
del 2010, justo en la puerta del Palacio una modelo de la misma edad, en traje
de Gobierno. La actriz Ofelia Medina de baño, que busca ser Señorita Chihuahua. No importan.
acompañó esta marcha.
En el trayecto, ella gritaba e invitaba
a transeúntes que se topaba a que se
unieran a la ofrenda. Sólo un señor en
estado de ebriedad accedió a la invitación. La actriz contó que lo que más le
había dolido era la apatía de la gente.
Para las organizaciones de mujeres que
asistieron, la falta de atención de la población en general no fue especialmente significativa. ¿Por qué? Porque nos
hemos acostumbrado a ella como algo
normal.

Julia Monárrez retoma los planteamientos de Zygmunt Bauman en cuanto al proceso de “basurización” social,
es decir, aquel en el que las personas no
tienen relevancia social, y su muerte,
escandalosa o no, deja de ser noticia
o fuente de emociones para el resto de
la sociedad. Los periódicos han dado
cuenta, puntualmente de este proceso

9

utilizar a partir de 1994, y en 2010 alcanza su mayor madurez.

Se habla de seguridad humana cuando está centrada en la libertad del ser
humano. Se integra de tres aspectos
muy importantes. Primero, la libertad
del miedo; es decir, que los seres humanos debemos transitar el espacio
público sin miedo. Segundo, la libertad
La realidad embarra en la cara lo evi- de la necesidad o de la pobreza; la cual
dente, a la población en general no le implica que la seguridad humana no
importan esas personas asesinadas. Le se puede entender si antes no tenemos
importarán, a lo sumo, a sus familia- resueltos algunos sustentos materiales,
res y amistades cercanas, pero ello no como el techo, la comida, la educación,
garantiza que éstas tendrán las herra- el ocio, entre otros.
mientas necesarias para expresarle al
mundo cuán importantes fueron esas Por último, la libertad para vivir con
personas, y el hueco enorme que dejan dignidad; y en esto Monárrez retoma
con su muerte. El término de seguridad algunos planteamientos teóricos de
ciudadana aparece para desvanecer tras Zygmunt Baumann, y menciona que
de sí aquel que evocaba la “seguridad las mujeres y los hombres necesitamos
pública”, aquella que era otorgada por que no nos discriminen por ninguna
el Estado.
circunstancia.

Al adjetivarla como ciudadana, se busca que sea precisamente la ciudadanía
la que se apropie de ella. Entonces, “seguridad ciudadana”, expuesto por Vanderschueren, es un concepto estrechamente relacionado con el de “seguridad
humana”, expuesto por Monárrez. Este
último es un término que se comienza a

En ambos planteamientos, tanto el de
la “seguridad ciudadana”, como el de
la “seguridad humana”, se plantea el
empoderamiento de la ciudadanía, del
ser-sujeto de la población. ¿Cómo se
podría lograr esto? A partir, precisamente, del más lento de los procesos
humanos: la organización social.Esto

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

lo sabemos desde Rousseau, Locke,
Hobbes. Cuando Rousseau dice que
vamos a dejar nuestra autonomía y
nuestra libertad, y vamos a dejar que el
estado difiera entre los conflictos que
tenemos nosotros. Eso es la protección,
de arriba hacia abajo. Sin embargo, hay
otra cuestión, que es el empoderamiento, que ese va de abajo hacia arriba.
Además de ser humanos, hombre y mujer, deben tener la calidad de sujetos
políticos.

con sus mismos compañeros de escue- Notas:
la y de barrio, para llegar juntos a la
colonia. Sin embargo, su organización 1.- Véase:http://www.jornada.unam.mx/2009/05/28/
index.php?section=sociedad&article=041n1soc4
estaba sola en medio del Sector Tres.
No había una organización par ahí, de 2.- Alda Facio, “Feminismo, género y patriarcado”,
consultado en: http://cidemac.org/PDFs/bibliovirtual/
padres y madres de familia con hijos e VIOLENCIA%20CONTRA%20LAS%20MUJEhijas en esa escuela, o de hermanos y RES/Genero,%20Derecho%20y%20Patriarcado.pdf
hermanas mayores, o de responsables
3.- Según el artículo “Lo peligroso de ser mujer en
de cuadra; que recibiera a las personas México” (Disponible en: www.animalpolitico.com/)
que estudiaban en el turno vespertino en el que, para determinar el nivel que ocupan los
y que regresaban a sus casas una vez países toma en cuenta: la falta de acceso a la sanidad,
la violencia generalizada y la impunidad, la participacaída la noche.
ción en la política, las oportunidades laborales, el diSí hubo una organización social, sería fícil acceso a la educación y la propiedad y, el tráfico
¿La organización social habría salvado imposible que no fuera de ese modo, y la esclavitud.
a Paulina de morir asesinada? Obvia- pero fue incipiente y completamente 4.- Las estrategias de protección son descendentes,
mente ella, con su experiencia adoles- inefectiva para salvar a Paulina de la vienen del estado, de sus instituciones hacia la población.
cente, estaba organizada. Se organizó muerte.

Comida No Bombas Chihuahua
Un año de solidaridad y resistencia.
Por: Mariana Ortiz
Foto: Comida No Bombas
¿Quiénes son?

con las y los vendedores de frutas
y verduras de la localidad para lograr la donación de su “merma” al
proyecto, al tiempo que se recolectan utensilios de cocina y alimenl colectivo Comida no Bom- tos no perecederos ni procesados
bas es un grupo autogestivo con las y los activistas solidarios
y anarquista, nace en Boston de la cuidad. Todo esto con una
en los años 80´s a manera de pro- sola meta, hacer llegar el mensaje
testa contra el uso y fabricación de del grupo a más personas: “para toarmamento nuclear, la sobre explo- dos y todas, comida, no bombas”.
tación de los animales, el desprecio
y desperdicio de comida que sucede Es así como en Junio del mismo
alrededor del planeta todos los días año se sirve por primera vez coy la falta de respeto a la vida de to- mida sin costo, saludable y libre
dos los seres que habitan la Tierra. de crueldad animal en la cuidad
de Chihuahua, convirtiendo este
Llega a chihuahua durante el mes en el inicio de un proyecto lleno
de Mayo del año 2014 gracias a la de amor, esfuerzo y solidaridad.
visita y colaboración de algunos
compañeros que participaron acti- A través de los meses el proyecto
vamente en el colectivo en diferen- ha crecido poco a poco, gracias a
tes ciudades de México y E.U.A. esto actualmente es posible recolectar tanto en Central de Abastos
Comienza, como todos los grandes como en Mercado del Hoyo, y preproyectos, con pocos voluntarios parar comida para alrededor de 100
y mucho trabajo por hacer, se pro- personas cada Miércoles, y brindar
porciona información a la comuni- información a las personas que se
dad chihuahuense sobre el grupo y acercan a comer sobre el impacto
sus actividades, se convocan algu- que tiene para el planeta y para nonos voluntarios más y se dialoga sotros mismos la práctica del respe-

E

10

to y el amor a todos los seres vivos.
El mundo produce suficiente comida para alimentar a todos si la distribución es equitativa. Hay abundancia de comida. De hecho, en
este país, cada día en cada ciudad,
se descarta más comida de la que se
necesita para alimentar a aquellos
que no tienen suficiente para comer.
Para recuperar esta comida comestible y usarla para alimentar a la
gente deben combinarse tres elementos importantes. Primero, la
comida debe ser recolectada. Segundo, debe ser preparada de forma apropiada para su consumo.
Tercero, las personas que la necesitan deben tener acceso fácil a ella.
La razón por la cual esto no sucede
no es accidental. No tenemos derecho a opinar democráticamente
sobre cómo se produce la comida o
cómo se distribuye. Es verdad que
las personas podrían elegir qué comer, pero en economías jerárquicas,
la amenaza de pérdida de trabajos
les permite a los patrones mantener
los sueldos bajos. Las clase sociales

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

más bajas, son el resultado de políticas que promueven la dominación y
la violencia. En nuestra sociedad, es
aceptable obtener ganancias a costa
del sufrimiento y la miseria de otros.
Además del recojo y distribución de
comida sobrante ayudan a resolver
estos problemas, Comida, No Bombas promueve el vegetarianismo.

Comida, No Bombas reconoce su
parte en esta labor alentando a las personas en las demostraciones y eventos para que puedan continuar participando en la batalla a largo plazo
contra el militarismo y la violencia.
También lo hacen llevando su mensaje a otros movimientos progresistas que son parte de su misión.

Si más gente fuera vegetariana y
exigiera comida local producida orgánicamente, eso promovería prácticas de cultivo orgánicas y apoyo
para las granjas más pequeñas. Esto
haría más fácil la descentralización
de los medios de producción de
comida y crearía un control democrático sobre la calidad de comida
producida y el control de la tierra..
Se requerirá imaginación y trabajo
para crear un mundo sin bombas.

Asisten a los eventos de otras organizaciones y apoyan la cooperación mutua siempre que sea posible. Trabajan para luchar contra
la perspectiva de la escasez que
causa que muchas personas teman
la cooperación entre los grupos. A
veces creen que deben mantenerse apartados para preservar sus recursos, y por eso tratan de animar
los sentimientos de abundancia y
el lema de que si trabajamos jun-

11

tos, todos nos haremos más fuertes.
El mensaje de Comida, no bombas
es simple y poderoso: nadie debería carecer de comida en un mundo
tan ricamente provisto de tierra, sol
e ingenio humano. Ninguna consideración monetaria, ninguna exigencia de beneficios debería interponerse entre nosotros y cualquier
niño hambriento o mal alimentado, o cualquier adulto necesitado.
“Comida, no bombas” Esas tres
palabras lo dicen todo, Indican
inequívocamente el doble reto: alimentar inmediatamente a gente que
carece de la comida adecuada, y
reemplazar un sistema cuyas prioridades son el poder y el beneficio
por otro que satisfaga las necesidades de todos los seres humanos.

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

Hacia una RESISTENCIA...
Unificada y Democrática.

R

esistencia

... de 8 enero a 5 de mayo 2015

Por: Fidel Chávez

Líneas estratégicas:

E

stamos lejos de lograr una cobertura total de la demanda de
los jóvenes en edad de estudios superiores de 18-24 años,
llegando actualmente apenas al 30 % atrás del D.F y Tamaulipas con coberturas de más del 40%, a ello debemos de sumarle un alto índice de deserción para llegar a una mísera tasa de
16 de cada 100 que terminan educación superior.
Sin duda para lograr una cobertura mayor hace falta una participación mayor del estado mexicano en su partida económica hacia
la educación. Logrando un aumento del 3.7 % del PIB actual al
8% del PIB recomendado por la OCDE y la UNESCO se lograra
mayores coberturas y eficiencias terminales en niveles superiores
y precedentes.
Mas aulas, edificios, talleres, bibliotecas, hemerotecas y préstamos
de libros mayores a 2 meses, suscripciones de revistas arbitradas
científicas, actualización de laboratorios a los avances de la tecnología mundial, becas alimenticias y bajos precios de comidas
nutritivas en centros de educación, residencias universitarias para
jóvenes foráneos, restaurantes para docentes y administrativos,
serian algunas de las mejoras que se pudieran hacer con tal incremento presupuestal.
El gasto federal por alumno para los tecnológicos es el más bajo,
esto es 24,000 pesos, mientras que a la UNAM, UAM, UPN el
gasto asciende hasta los 67,000 pesos y para el IPN a los 54,000
pesos. Aun las Universidades tecnológicas están por encima de
nosotros con 30,000 pesos y más o menos por el nivel de las UT
se encuentran las Universidades Estatales con 28,000 pesos (“El
financiamiento de la educación superior en el contexto de las finanzas publicas” ANUIES).
Peleemos hasta donde tope, por la asignación de un subsidio adicional ordinario para los tecnológicos, de esa manera también ampliaremos la cobertura en alumnos y consolidaremos nuestra fuente de trabajo y la educación pública superior; además de disminuir
brechas con otras universidades y con el implícito reconocimiento
a nuestro desempeño institucional
II. Lograr un ingreso para la educación superior que provenga del
gobierno estatal: que se considerara parte del impuesto universitario como un beneficio permanente hacia los tecnológicos estatales
(~1.5 %).
Sabemos que nuestras instituciones de estudio técnico e ingenieril
forman parte fundamental del apoyo y sostén de mano de obra
calificada para el aparato productivo chihuahuense.
Tales ingresos del impuesto universitario pueden dedicarse inclu-

12

so como parte del impulso hacia la investigación científica que
redunden la mejora del aparato productivo chihuahuense y en la
solución de problemas relativos a la sociedad chihuahuense, y obviamente la inversión en nuevas unidades académicas para mayor
cobertura de jóvenes de 18 a 24 años en la educación superior.
Las UT reciben un 25% más de gasto federal por alumno que los
tecnológicos en general (mas el impuesto universitario); en este
marco también gestionaremos que el “impuesto universitario” se
declare “impuesto de educación superior” y por tanto tengamos los
tecnológicos una partida equitativa y equivalente a nuestra participación en el sector productivo de Chihuahua.
III. Lograr un país desarrollado tecnológica, organizativa y socialmente implica una cobertura mayor en educación superior (80%
en EUA, Francia, Corea del Sur) y un aumento de número de plazas (actualmente 200,000 nombramientos y solo la tercera parte
es tiempo completo) que vaya en consonancia con la admisión
creciente de alumnos en las IES (Instituciones de Educación Superior).
Sin embargo ahora la dinámica es inversa: se quitan y se congelan plazas a las instituciones y se disminuye al personal docente
y administrativo; se privatiza constantemente servicios como de
vigilancia externa, intendencia y otros; en la docencia se contrata
ilegalmente por honorarios y por horas asignatura con claves 95
sin llegar nunca a las clave 10.
Estos docentes andan de la “seca a la meca” para completar “el
chivo” y dar de comer a su familia, mientras las necesidades de
más docentes de tiempo completo son urgentes para el TEC.
No queremos más reducción de plazas (casi 120) y matriculas congeladas y/o reducidas. Peleemos hasta donde tope por recuperar
las plazas perdidas y conseguir muchas otras hasta cubrir las necesidades del TEC (plazas docentes y no docentes) logrando también
una cobertura mayor de alumnos.
De igual modo la compactación de plazas y regularización de técnicos docentes y personal administrativo que desarrolla actividades docentes es una imperiosa necesidad que debemos de lograr.
Esta política privatizadora ha llevado a una disminución del personal sindicalizado y del sentido de pertenencia al sindicato, pues
cuando no existe suficiente ingreso en un solo centro de trabajo se
tiene que buscar en varios lográndose una conciencia chambista
en el docente en vez de una conciencia sindicalista y profesional.
IV. El congelamiento de los ingresos salariales durante más de 30
años de neoliberalismo, ha llevado a situaciones precarias a más
de 60% de los trabajadores en el País, sin ser la excepción los
Tecnológicos. Una manera de recuperar los niveles de poder adquisitivo del salario es logrando el reconocimiento de la ciudad de
Chihuahua como zona de vida cara con el consiguiente aumento
salarial equivalente a Cd. Juárez y el D.F.

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

Tenemos ya mucho tiempo que se nos ha hablado de la rezonificación de la zona económica II a la III, sin embargo nada sucede,
en detrimento del ingreso de la jubilación y otras prestaciones que
van en función del 07.
“La rezonificación económica o salarial o por vida cara, se fundamenta en un principio de equidad, de ahí que la rezonificación
tiene como base el análisis de la carestía de vida en cada una de
las regiones del país, tomando en cuenta los ingresos de los trabajadores y el precio de los alimentos, vivienda, transporte, salud,
educación, etc.” Sección 22
V. Tenemos los trabajadores de educación superior en primera instancia frenar esas tendencias que debilitan nuestro SINDICATO,
por tanto debemos de luchar por crear nuevas plazas así como también recuperar las que han sido perdidas. Así como recuperar los
niveles de poder adquisitivo salariales perdidos.
VI. Por otro lado, otorgar subsidios a la educación superior privada
a razón de 13,500 millones de pesos daña a la educación superior
pública; de igual modo dejar sin protección sindical a las UT´s,
las politécnicas y Tec´s descentralizados perjudica la educación
superior pública.
La amenaza de eliminar a los Tec´s poco a poquito la vemos cada
vez más cerca, pues ello contribuiría a la privatización de la Educación Superior que ya llega al 33% de la Matricula nacional, muy
a pesar de que la mayoría (90%) de ésta es un fraude! pues estudian con planes de estudio no aprobados por el RVOE (Registro
de Validación Oficial de Estudios) de la SEP, por tanto no podrán
validar sus estudios ni conseguir su cédula profesional.
La guillotina de la privatización paulatina de sectores de trabajadores pende sobre el cuello de muchos de trabajadores sindicalizados. Son el impulso del outsourcing o contratación de empresas
privadas que hagan el trabajo de intendencia, secretariado y mantenimiento, formas de una reforma laboral reaccionaria que ya se
están aplicando en los TEC´s
VII. Así también, en la investigación y desarrollo (R&D) en el país
se debe de luchar para que se incremente de 0.39% del PIB al 2%
y de esta manera lograr impulsar a su grado máximo los centros de
posgrado; además insistir en construir, equipar muchos más centros de investigación en diferentes disciplinas y espacialidades.
Estos centros serán también fieles aliados en lograr la transferencia
de tecnología que necesita el país y la formación, capacitación y
especialización de nuevos cuadros científicos.
Debemos lograr en nuestra gestión integrar apoyos que hoy solo se
otorgan a las universidades estatales, politécnicas y tecnológicas
a través del PIFI (Programa integral de fortalecimiento institucional) y los FOMES (Fondo para la modernización de la educación
superior.

es posible realizar proyectos conjuntos y tesis conjuntas; impulsar
programas de servicio social en la sociedad chihuahuense.
Todo ello contribuirá a lograr mucha más matrícula para el Tec,
logrando apuntalar nuestra fuente de trabajo. Utilizar el subsidio
Programa de Apoyo al Desarrollo Universitario (PROADU) para
este propósito.
En síntesis, el SNTE, sus secciones y delegaciones deben de apoyar mucho más la fase final de la educación, el nivel superior y
posgrado para que no quede trunco el esfuerzo educativo nacional.
Las delegaciones sindicales de TEC´s debemos lograr que esto se
dé.
VIII. Incrementar el 8.7% de la matrícula de educación superior
nacional (2,779 000 alumnos con más de 1500 instituciones de
IES) en los tecnológicos a niveles cercanos que hoy encontramos
en la educación superior privada, 30%, es un reto sindical ligado a
los más altos objetivos de educación superior en el país.
Sin duda, nuestra labor de Sindicato dentro de los tecnológicos
deberá de entablar una lucha incondicional por la defensa de la
educación pública y contra todas las políticas que la dañen: la reforma educativa, la evaluación universal, la privatización de servicios, la contratación por honorarios y la reducción-congelamiento
de plazas.
IX. Seguridad en la asistencia médica en el ISSSTE, asimismo lograr que exista una seguridad en la provisión de medicamentos. Ya
es un verdadero problema la falta de 8500 medicamentos, de los
cuales una treintena de ellos son los más solicitados y que ponen
en peligro la vida de nuestros agremiados y de sus familiares.
El logro de un Nuevo Hospital es uno de nuestros objetivos a mediano plazo junto otros sindicatos y delegaciones democráticos
que dependan del ISSSTE
X. La posibilidad de eliminación de nuestra fuente de trabajo es
tan real como los intentos de los neoliberales del PAN o PRI de
eliminar la educación pública, asimismo nuestro sindicato.
Dar un viraje favorable a la educación pública, asimismo marchar
hacia un fortalecimiento sindical democrático es posible, si todos
los trabajadores y sus dirigencias elegimos la vía digna de la lucha incansable por nuestros derechos sociales-laborales y no la vía
contraria de la enajenación de sus conciencias a otras ideologías
pro-patronales y gobiernistas; donde solo se consiguen soluciones
personales o de grupo por medio del sometimiento e incondicionalidad a las políticas de los burócratas sindicales, los cuales a
su vez practican una política de abyección y sometimiento a los
gobiernos Estatal y/o Federal.

Crear convenios de colaboración con España, Francia, Cuba, Argentina, Venezuela y Estados Unidos.

Nuestra propuesta es fortalecer una delegación unificada y democrática con base a lo expuesto, que permita además diseñar nuevas
estrategias para enfrentar las posiciones neoliberales que laceran y
lastiman la educación superior pública y que pretenden eliminar el
sindicalismo de los TEC´s y de todo el País.

Asimismo realizar convenios de asesoría a grandes empresas y si

Resp. Pub. Dr. Fidel Chávez, 6141416220

13

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

"Yo Soy #132"
Declamo, tanteo, cuentito...
“Yo Soy # 132”
Por: Jesus Muela
Foto: Pavel Tarín
(Recordando Septiembre de 2012)

C

omo no íbamos a reproducir.
Aún tengo presente las primeras reuniones; cuando muchos

nos veían como botín político; cuando
se etiquetaba al movimiento de masas
de tal o cual partido, que si morenistas,
que si panistas, que si manipulados por
los izquierdosos, y es que era que nos
estaban atacando.
Empezaban a reconocer el peligro de la
confluencia que estaba sucediendo, la
confluencia de los estudiantes. Varios
actores políticos de izquierda y centro
se sumaron a las primeras manifestaciones del movimiento.
No era poco lo que estamos pidiendo,

14

la revolución política, económica, cultural y social de nuestra nación.

se enfrenta una a la otra, al encontrar
las contradicciones de unas y de otras.

La refundación de nuestra carta magna bajo nuevos preceptos libertarios y
progresistas.

Y es la misma discusión que esta empantanada de hace años en todas las
gamas de izquierda (anti neoliberal, izquierda radical, altermundistas, globalifóbicos, izquierda revolucionaria, izquierda progresista, socialdemocracia,
izquierda institucional, anti capitalista,
izquierdista).

Hasta el ahora medio legal presidente
EPN solicitó hablar con Yo Soy #132
antes de cometer el cobarde acto que
cometió junto con las instituciones y
personajes que apuntalan esta nueva

afrenta al pueblo de México: la imposición.

Y la pregunta empantanada sigue siendo:

Nadie nos conocíamos en ese entonces,
pero todos teníamos la misma meta: No
al PRI y No a EPN; contra la manipulación informativa; después contra el
fraude que se presentó.

¿Cómo logramos la unidad?

Y en lo que nos conocimos sucedieron
encuentros, desencuentros y encontronazos.

En el mundo actual existen los que
creen en dios y los que no, los que
creen en la derecha y los que creen en
la izquierda, los que se ilusionan con
que el sistema funcionará mejor y los
que creemos que se necesita un cambio
de sistema.

Las ideas así son, mientras más concretas se vuelven, o se acompañan o más

Pero, no era la cuestión de que a nuestro parecer esto o aquello figurara como

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

bueno o malo, sino era cuestión de los
arribos, de las llegadas a las posiciones
políticas avanzadas, mediante el movimiento, la teoría y el análisis, unos
primero, otros después, unos cuantos
tarde, algunos nunca. Y en esas todos
cambiamos, ya no somos los mismos,
ahora conocemos cosas que antes desconocíamos, créanlo o no, hasta el
amor, el verdadero. Creo que la palabra
apropiada para lo que nos sucedió y nos
sucede, es la de: nos estamos re conociendo. Y sí, no nos conocíamos.
Y la verdad, a mi me parece que al menos, en las condiciones que presenta
nuestra región, no deberíamos pensar
en términos de simpatía o agrado, o de
la incorrecta crítica de quien hace menos o más trabajo, sino pensar en términos y condiciones de empatía, solidaridad y fraternidad, obsequiándonoslas
cada cual a cada quien.
Recuerden que cada cual aporta según
sus capacidades. No podemos pedirle a
uno de derecho que haga una operación
médica. Y a cada quien según su necesidad. El escritor necesita una pluma y
papel al menos, el químico la tabla periódica, el ingeniero el teodolito y así.
Y pa los que son chuchas cuereras
y son más escépticos que el papel de
baño, aquí cabría recordar aquello que
nos decía el León: la ley del desarrollo
desigual y combinado.
En el aquí y ahora, debemos de meter al
análisis, que somos los únicos sujetos
que estamos sujetos a hacer la historia
(y que si no vamos nos lleva, digo, de
otro modo, pero de todos modos vamos), o sea, no hay otros estudiantes,
no hay otros trabajadores, no hay otros
maestros, no hay otros luchadores sociales.
Lo que hay, es lo que hay, que es con
ellos con quienes debemos de discutir.
Y los hay y en las condiciones en las
que están: alienados, enajenados, ciegos, bajos, “mafiosos”, influenciados,
tendenciosos, burocratizados, en la fe,

15

esperanza y caridad, entre muchas más
contaminaciones capitalistas o pos comunistas. Pero en si esa sería la lucha
también, contra la enajenación impuesta en nuestras propias mentes. Yo creo
que como cabe la autocrítica a lo que
hacemos juntos, cabe la posibilidad
que cada quien en su capillita y con su
santito, pues le dé la revisada a su cada
cual psicosis o neurosis, sea cual fuere,
o cualquier otra psicopatología, fobia,
manía u lo que fuese, y que si esto afecta a los demás o a lo demás, pues que se
atienda y pronto.
Y compañeros, así en las condiciones
en las que como víctimas nos tienen el
sistema que impera rampante por todo
el orbe, somos inocentes; pero, debemos discutir la posibilidad de entender
que: lo que logremos construir, entre tú
y yo, entre todos, es lo que estaremos
gozando lo más pronto posible. Reconocernos y reconstruirnos, matizándonos, creciendo, el uno junto al otro.
Recuerden que no existe lo que no se
construye, y que si en nuestra mente,
en nuestras ideas, en nuestro actuar está
el objetivo de un mundo mejor, materialicemos ese mundo donde tengamos
cabida todos, felices. Pacientemente.
Y me despido dejando para el disfrute
y el análisis, todos profundos, de unas
obras del compañero Santiago Feliú, Y
aquí les pongo al menos un pedacito
para arrancar y donde encontrarlas:
De análisis: Generación. Sobre la esfera de tu vida, el panorama puedes
ver, sobre esta puerta y estas ganas de
correr, desactivados y perdidos como
presas de un poder, dimensionalmente
distintos, por ahí...
Emplazamiento: La ilusión.
De esperanza: Balada.
Saludos revos.
P.D. Se vale la retroalimentación, pos
como crece uno pues., ni modos, el
que se ríe, se lleva y el que se lleva,
aguanta, reza el dicho popular. Bye.

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TEPIC, NAYARIT
ENERO-MAYO 2015 / # 5

EL RÍO SAN PEDRO…

Río San Pedro y la nación Náyeri amenazados por las transnacionales
Por:Luna Mashkirhay
Fotos: Colectivo Tlacuilos
a palabra poder viene del latín posee, que significa, ser
capaz.

L

Por esto, el neoliberalismo se convierte en el principal problema que Nace en Durango y desemboca en
amenaza el territorio, los recursos Marismas Nacionales, el manglar
naturales y la vida de las comunida más extenso del Pacífico mexicano.
des indígenas, pesqueras y campesinas de América Latina.

El neoliberalismo significa poder de En México, existen varias comuni-

dades y ecosistemas naturales que
las finanzas, es decir, que el poder están en riesgo de desaparecer por
recae en los dueños mundiales del la posible instauración de grandes
capital.
megaproyectos como: desarrollos
turísticos, carreteras, presas hiAsí, estos grandes dueños mueven droeléctricas, eólicas, acueductos,
a sus empresas bajo un mercado mineras y muchos otros proyectos
internacional en donde no existen que se presentarán como de “desa“fronteras”.
rrollo”.Nayarit no es un estado que
esté exento de dicha amenaza.
Son capaces de instalarse en cualquier país, principalmente elegirán Actualmente, las comunidades de la
aquellos con gran riqueza natural, cuenca del río San Pedro se han orpara así, bajo la explotación de di- ganizado y articulado para defender
chos recursos puedan generar su ga- al río San Pedro de la posible consnancia y seguir acumulando capital. trucción de la presa hidroeléctrica
Las Cruces.
16

“El río San Pedro es el séptimo más
caudaloso de México y el último
que cruza libre de presas la Sierra
Madre Occidental.

En la cuenca viven 800,000 personas cuyas vidas están ligadas de una
u otra forma a este río y sus aguas”.

En el estado de Nayarit, el río San
Pedro atraviesa los municipios de
Ruiz, Santiago, Rosamorada y Tuxpan.
Las comunidades que se ubican
a los márgenes de la cuenca baja
del río se dedican principalmente
a la agricultura, ganadería, pesca
y turismo; en la parte serrana de la
cuenca, se asientan comunidades
Náyeris (conocidas principalmente
como “coras”).
El pueblo Náyeri, tiene cientos de
años habitando esta zona. Por la
amenaza de la posible construcción

TEPIC, NAYARIT
ENERO-MAYO 2015 / # 5

de la hidroeléctrica Las Cruces, promovida por la CFE y por los tres niveles de gobierno, su cultura, identidad, recursos naturales y territorio
están en peligro de desaparecer.
“Los principales impactos en la zona
del embalse son Pérdida de hábitat:
4,404.72 ha deforestadas de bosque,
selva, pastizales; Posible etnocidio:
14 sitios sagrados náyeri inundados. Choque de culturas por inmigración; Conflictos sociales: Incremento demográfico (1,736 – 5,000
hab.) – competencia por servicios
(salud, educación) actualmente insuficientes y desempleo al final de
la obra; Desabasto de agua: Presión
sobre las fuentes existentes para la
construcción y campamentos; Reducción de alimento: Interrupción
de migración de 4 especies comerciales; Contaminación:95,576 tCO2
eq, 390 m3/d de aguas residuales,
9 t/d de residuos sólidos urbanos y
6,300 t de residuos industriales”.
Para evitar llegar a esos escenarios
negativos, los habitantes de la cuenca se han organizado en un Consejo
Náyeri y Consejo Intercomunitario
para oponerse a dicho megaproyecto.e
Defender al río y rechazar la hidroeléctrica, representa para la CFE
y los gobiernos en turno, ir en contra de sus intereses.
Por esto, y como desafortunamente en el país ya no es algo nuevo,
algunos miembros de estos Consejos han sido víctimas de represión,
amenazas, secuestro y asesinato.
En noviembre de 2013, Odilón de
Jesús López fue detenido ilegalmente por agentes de la policía Nayarit;
en diciembre de 2014, Julián López
Cánare fue “levantado” por civiles
17

en una camioneta, ambos miembros
del Consejo Náyeri fueron liberados
después de algunas horas de estar
detenidos.
A esto se le suma el asesinato de dos
personas defensoras del territorio, el
primero fue el de “Antonino” en julio de 2014 y el más reciente, el de
Santos Flores de la Cruz el pasado
ocho de enero.
Esta violencia sistemática a los derechos humanos y la latente amenaza al despojo del territorio, es un
asunto que debe ser visibilizado. Por
esto, los Consejos Náyeri e Intercomunitario, están convocando a una

movilización el próximo jueves 26
de febrero a una marcha en Tepic,
Nayarit, que iniciará a las 3pm partiendo de la explana de rectoría de
la UAN.
El poder no solamente es detentado
por las instituciones del Estado o
por las transnacionales.
El poder también recae en la ciudadanía. Porque somos capaces de
generar el cambio.
Si volteamos a ver al de al lado, si
nos miramos abajo y a la izquierda,
seguramente nos vamos a encontrar
y entonces vamos a Poder.

OAXACA, OAXACA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

¡ALERTA!
TU MAÍZ ESTÁ EN PELIGRO NO SIEMBRES MAÍZ MEJORADO

Cuidado, el gobierno fedeMaiz transgenico
Por: Quetzalli y Espacio ral quiere iniciar la siembra
de maíz transgénico en más
K.R.U.Z
de un millón de hectáreas
Graffiti: Mexa
en Sinaloa y Tamaulipas
e acuerdo a investi- y ¿Sabías que son los progaciones y estudios pios campesinos de estos
elaborados por la 2 estados los que están de
Unión de Científicos Com- acuerdo?
prometidos con la Sociedad
UCCS el maíz “mejorado” Esto es porque hace varios
que “regala” el gobierno ya años el gobierno “regalo”
está contaminado por trans- maíz híbrido como el que
hoy están regalando en los
génicos…
pueblos de Oaxaca y los
¡ALERTA, TU MAÍZ campesinos perdieron su
ESTÁ EN PELIGRO NO maíz criollo.
SIEMBRES MAÍZ MEComo en Oaxaca es consiJORADO!

D

18

derado centro de origen del
maíz criollo (esto quiere
decir que desde hace miles de años se domesticó
el maíz aquí) la siembra de
maíz transgénico está prohibida.

gala” no es mejorado sino
híbrido, como ya mencionamos al inicio, investigaciones y estudios elaborados por la UCCS, señalan
que ése maíz está contaminado por transgénicos.

Te das cuenta cual es la estrategia de “regalar” maíz
“mejorado” a los campesinos y además usar una
campaña mentirosa contra
el maíz criollo diciendo que
el “mejorado” es mejor.

La diferencia es que el maíz
mejorado se logra tras un
proceso manual de cruzar
una mazorca de una especie
con otra, de planta a planta,
y para obtener un maíz mejorado tarda hasta 7 años
y un maíz híbrido como el
que regala el gobierno fue
hecho en un laboratorio
mediante un proceso artifi-

Decimos que es una campaña mentirosa porque el
maíz que el gobierno “re-

OAXACA, OAXACA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

cial y con químicos de por
medio que podrían dañar tu
salud.
¿Sabías qué un maíz transgénico también es un híbrido?
La diferencia es que el
maíz híbrido se obtiene
con genes de solo maíz
aunque de varias especies
que en la naturaleza tardarían muchos años de lograr
o que tal vez no se logre y
un transgénico se hace con
diferentes especies, además
de otras plantas y hasta con
genes de animales.
Sí, hay maíces transgénicos
que además de tener genes
de jitomate tiene genes de
pescado algo que en la naturaleza sería imposible de

lograr por eso son tan peligrosos porque no se sabe
todas la consecuencias que
tendrán en el futuro.
Pero además de la salud
¿Por qué es un peligro la
siembra de híbridos y transgénicos?
Para nuestra soberanía alimentaria, porque si perdemos nuestra semilla de
maíz criollo ya no podremos obtener semilla para
sembrar en los siguientes
años.
Además los maíces de laboratorio tardan un promedio de 2 meses más que el
criollo en dar y no se puede
sembrar otra planta más.
Así que si quieres sembrar

calabaza, frijol, garbanzo
u otra planta no podrás y
como además se requiere
de tener el terreno limpio
siempre se recomienda usar
herbicidas que aparte de ser
altamente contaminantes y
peligrosos para la salud y
el medio ambiente también
matan a los chepiles, los
quelites, verdolagas, piojitos y hasta a los chapulines y todos los insectos que
ayudan a regenerar año con
año la tierra.

se venden por unas cuantas
monedas aunque sean de la
mejor universidad.
Cuida tu maíz criollo que
se ha mejorado de manera
natural y es el criollo de tu
región el mejor maíz para
tu siembra.

No te dejes engañar no
creas en las mentiras de los
malos gobiernos ni creas
que porque el mal llamado
maíz mejorado fue creado
especialistas de Chapingo
es bueno ya que hay agrónomos y expertos que no
tienen escrúpulos ni ética y

Grupo de Estudios Ambientales
http://www.geaac.org/

Con información de:
El Espacio en Defensa del
Maíz Nativo de Oaxaca https://maiznativodeoaxaca.
wordpress.com/

Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad
http://www.uccs.mx/
Y estudios del científico
francés Gilles-Erick Séralini

http://armakdeodelot.blogspot.mx/2013/10/maiz-transgenico-detras-de-las-mentira.html
https://kantolibre.wordpress.com/2015/05/27/alerta-tu-maiz-esta-en-peligro-no-siembres-maiz-mejorado/#more-925

19

OAXACA, OAXACA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

Para todos todo, para nosotros…
el olvido o la represión.
Para todos todo, para nosotros… el olvido o la represión
Por: Kanto Libre

más coordinada esto demuestra que los aparatos de control aún
funcionan sobre todo la televisión.

L

Aunque es cierto que los votos nulos alcanzaron casi el 5% más
que cualquiera de los partidos chicos es también cierto que no significa nada excepto para abrir la puerta a quienes tienen intereses
muy ajenos al pueblo como lo hizo Calderón en el 2009 donde
escuchó a quienes en ese momento buscaban una reforma electoral
que les permitiera participar sin membrete partidista.

¡Para todos todo, para
nosotros… el olvido o
la represión!

Así que la tarea será ahora la reorganización para enfrentar un sistema político mexicano reforzado y con la consigna de hacer valer
las reformas de
la primera mitad
del peñismo.

o repito, el trabajo es aún muy insignificante, el sistema político mexicano ha demostrado que su fortaleza depende de
nuestra debilidad y aunque pareciera que es el principio del
fin de este sistema partidista es seguro que las lecciones que ha
dejado esta jornada ya se están trabajando y la respuesta siempre
es la misma la zanahoria o el garrote…

Ha concluido la farsa
electoral y con muchas dificultades, ya
que esta fue la jornada
electoral más difícil en
la historia reciente del
país, los partidos políticos se han repartido
el botín como verdaderos ladrones y todos
han terminado complacidos.
La democracia impuesta o la democracia
a la mexicana o como
lo dijo Bergoglio la
mexicanización
ha
dado resultados y sigue caminando con algunos tropezones pero
es todavía redituable.
Eso es allá arriba donde todos los capataces han salido con las manos llenas pero acá abajo las cosas son diferentes un saldo costoso
con cerca de 130 detenidos, la mayoría de Oaxaca, con cientos
de reprimidos como resultado de la militarización del sur del país
Oaxaca, Guerrero y Chiapas.
El movimiento en torno de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa
terminó sino solo si replegado en Tixtla, la CNTE con sus grandes
problemas internos derivados de una descomposición profunda
solo logró exponer a sus militantes más combativos que a pesar de
la descoordinación se ganaron batallas muy significativas principalmente la de Huautla pero en general como lo decían los medios
de paga al servicio del gobierno o mejor dicho de los poderosos, el
boicot no se pudo concretar.
Los resultados son para analizar detenidamente una jornada donde
voto el 47% del padrón electoral es muy elevado para una elección
intermedia más aún cuando la propuesta del boicot esta vez fue

20

to.

Pero esto ya lo
sabíamos,
los
resultados son
lo de menos,
los colores en
la baraja política mexicana no
tienen diferencias Peña Nieto
o mejor dicho
su partido ganó
todo con diferentes colores y
un ejemplo fue
Oaxaca donde la
alianza de facto
PRD-PRI les dio
el carro comple-

Hasta en Nuevo León ganó el PRI disfrazado de independiente en
fin todos ganaron incluso MORENA se llevo su tajada en el DF.
Lo repito, el trabajo es aún muy insignificante, el sistema político
mexicano ha demostrado que su fortaleza depende de nuestra debilidad y aunque pareciera que es el principio del fin de este sistema
partidista es seguro que las lecciones que ha dejado esta jornada ya
se están trabajando y la respuesta siempre es la misma la zanahoria
o el garrote.
Creo que ya es tiempo de buscar urgentemente lo que nos une
como dijeron los zapatistas y trabajar en eso porque de seguir así
lo que nos espera será desastroso.
Para ellos allá arriba todo, para nosotros acá abajo, la represión a
quienes se muevan en sentido contrario de su corriente y el olvido
para quienes entregaron su vida en la lucha pero eso depende de
nosotros aquí abajo no de ellos claro si aprendemos a organizarnos
de manera diferente.

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5
... Viene de la página 5.

la opresión de una clase por otra. Amortiguar
los choques significa para ellos conciliar y no
privar a las clases oprimidas de ciertos medios y procedimientos de lucha para el derrocamiento de los opresores, Marx citado en el

Estado y la Revolución de Lenin(16).

En nuestro país es cada vez más evidente,
desde el 2006, con la Guerra vs Narco liderada por Calderón, continuada y disfrazada
por Peña Nieto, que las policías además de
funcionar como aparato represivo hacia las
y los ciudadanos que exigen y pelean por
justicia y derechos, cuando salen a protestar a las calles, resultan además que, son los
que matan a las y los jóvenes de las clases
más marginales con el pretexto de que la
pobreza en sí misma es potencialmente delictiva. Es vox populi que son las policías,
aparatos y departamentos de “inteligencia”
policial los mismos que están mayormente
vinculados con la trata de personas, narcotráfico, venta ilegal de armas y/o actividades delictivas y/o ilegales. En sí, son
los que manejan y tienen tratos con los
llamados peces gordos a cambio de abultadas sumas de dinero.Su origen, les obliga
a estar siempre para defender algún interés
de algún burgués poderoso que busca hacer
negocios con las tierras de comunidades
despojándolos de sus tierras con la fuerza
del garrote, y la humillación psicológica
incluida. No son más que los “sicarios del
capitalismo” a sueldo, a sangre y sudor del
pueblo trabajador.
Definiciones y Transiciones
A raíz de la burbuja inflacionaria en finales
2007 en USA, y su posterior, derivación en
la crisis económica global 2008 y 2009, la
economía mundial, el sistema capitalista,
ha entrado en una fase o proceso histórico que bien cabe dentro de las definiciones
de Marx, proceso histórico de acumulación
originaria del capitalismo. Lo que equivale a decir, en palabras coloquiales, que no
existe mejor época para la compra-venta
que los momentos de crisis. En USA, Baltimore, Fergurson o México, Oaxaca, Chiapas, Guerrero, Michoacán, Edo de México,
DF, por mencionar, las más violentas. Por
su parte, en America del Sur, Venezuela,
Chile, Argentina, entre otros. Como en Europa, Grecia, Portugal, España, Ucrania.
Así como en el violentado Medio Oriente,
en donde, además de la prologada guerra e
invasión que USA mantiene sobre algunos
países de esta región so pretexto del ataque
al terrorismo, sobresale Egipto, con su pri-

21

mavera árabe. ¿Qué tienen en común los
nombres de ciudades y años distintos? En
todos casos con distintos actores, diferentes
experiencias, distanciados en tiempo y espacio, empero, en todos podemos encontrar
a las policías y antimotines, ordenada por el
Estado y sus representantes, reprimiendo,
golpeando a seres humanos por distintas razones pero bajo el mismo trato, el garrote.
En las burguesías modernas, perdón, en las
democracias actuales, se ostenta una paz
pública a costa de la macana, como suele
conocérsele en el argot político. Es decir,
esa tranquilidad no es del todo existente, o
mejor escrito, no lo es para la población en
general. Es como los derechos humanos,
sólo sirven, ayudan y respaldan si además
tienes o contienes recursos, principalmente
económicos, pero pueden ser otros como
influencias, conocidos, conocimiento, entre otros.
Policías Comunitarias
Los acontecimientos presentados durante
el sexenio de Peña Nieto, principalmente
en los estados de Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Michoacán en relación al tema de las
Policías Comunitarias, ha sido catastrófico
para la imagen del Estado mexicano y sus
cuerpos policiacos, incluidos el ejército.
Con las últimas dos administraciones del
Estado mexicano (Felipe Calderón H., y
Peña Nieto), se ha demostrado la incapacidad e intrínseco contubernio con las delincuencias nacionales y crimen organizado
de corte local e internacional, en múltiples
y variadas ocasiones.
En ambos casos, a pesar de los discursos y
apoyo de parte de las grandes televisoras
nacionales, hoy por hoy, se encuentra completamente extendida, a lo largo y ancho
del país, la idea de que la mentada Guerra
vs el Crimen Organizado, no es y no ha
sido, otra cosa que un ataque verdadero y
frontal a los cárteles de la droga en México. El caso más emblemático resulta el
del “Chapo” Guzmán, uno de los mayores
narcotraficantes a nivel mundial, apresado
en ambas administraciones y con sendas y
mediáticas escapatorias.
La culminación de esta debacle, viene
mostrándose a la luz, entre otras cosas, con
el surgimiento de Policías Comunitarias,
en regiones importantes de los 4 estados
mencionados. Para un servidor, la creación
y proliferación de éstas así como el surgi-

miento de estos grupos y su multiplicación
en México, tiene relación directa con la ruina del Neoliberalismo.
Cuando comunidades, grupos y pueblos
deciden recurrir a uno de los mayores y
más ancestrales derechos de la humanidad,
derecho a la vida, por lo tanto, la posibilidad de auto-armarse para auto-defenderse
y velar por su propia seguridad, en el México 2013, y lo que va de sexenio peñista, no
es más que el reflejo del resquebrajamiento
de los márgenes del Estado mexicano, incapaz de haber resuelto las demandas, de
al menos 100 años atrás, en la interrumpida
Revolución Mexicana, Tierra y Libertad,
Justica y Justicia Social, derecho de vida
y usufructo del territorio y recursos naturales, mayor y más equitativo reparto de
la riqueza, respeto, defensa y derecho a
conquistas laborales, así como un nuevo
contrato social son y siguen siendo demandas en las protestas que, hoy por hoy, las
policías, gendarmerías, cuerpos policiacos
especiales y el ejército mismo, enfrentan,
reprimen y pretenden contener.
De los casos más sonados dentro del tema
de las Policías Comunitarias encontramos
a Nestora Salgado y José Manuel Mireles
Valverde, mejor conocido como Dr. Mireles (17) y (18).
El Estado exige para reconocer a las Policías Comunitarias, que éstas, se adhieran,
alineen y afilien a la defensa de los intereses del mismo Estado mexicano, es decir,
al capital privado y propiedad privada, sea
nacional o internacional, y no al bien común y al pueblo.
REFERENCIAS:

1.- León Trotsky, 1932. La revolución alemana y la burocracia stalinista.
https://www.marxists.org/espanol/trotsky/1932/enero/25.htm
2.-http://www.internationalist.org/hermajestyssocialdemocratspolice0709.html ; http://www.marxist.com/bolshevik-bobbies.htm ; y
http://www.marxist.com/petrograd-police-strikes-britain1919.htm
3.-http://pijamasurf.com/2015/01/servir-y-proteger-a-quien-conoce-los-origenes-y-verdaderas-funciones-de-la-policia/
4.-http://lema.rae.es/drae/srv/search?id=RizLOORPm2x5GawQpME
5.-http://definicion.de/policia/
6.-http://revistas.uv.mx/index.php/ulua/article/view/1448/pdf_192
7.-http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/3/1099/6.pdf
8.- https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_francesa
9.-http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fouche.htm
10.-https://books.google.com.mx/books?id=Q2VE-IM9lKQC&pg=PA116&lpg=PA116&dq=la+Revoluci%C3%B3n+francesa+y+la+polic%C3%ADa&source=bl&ots=YhAu3ylE60&sig=tlwZIOdh0rVd3IhR206_6k01uvQ&hl=es-419&sa=X&ved=0CCEQ6AEwAWoVChMIjpKCkNSQxwIVC5qICh2q3wlt#v=onepage&q=la%20Revoluci%C3%B3n%20francesa%20y%20la%20
polic%C3%ADa&f=false
11.-https://worxintheory.wordpress.com/2014/12/07/origins-of-the-police/
12.-http://laescaleradeiakob.blogspot.mx/2014/02/la-masacre-de-peterloo.html
13.- http://www.eumed.net/libros-gratis/2009b/539/Peterloo.htm
14.-https://facetashistoricas.wordpress.com/2012/08/02/los-rurales-orgenes-de-la-polica-federal-mexicana/
15.-https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/estyrev/
16.-https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/estyrev/hoja2.
htm
17.-http://freenestora.org/
18.-http://aristeguinoticias.com/tag/jose-manuel-mireles/

CD JUÁREZ, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

La necesidad de una conciencia crítica
Por: Jugo
Foto: Ala Sur
arx mencionaba alguna
vez que el sistema económico determinaba las
relaciones sociales, y es desde este
análisis que me gustaría comenzar diciendo que en la actualidad
el aprendizaje, tanto en México
como en la mayor parte del mundo, es un aprendizaje enajenado.

todo aquel que sea anti sistémico cuenta ya con una conciencia
crítica (en el párrafo anterior hice
referencia tan sólo al pensamiento y no a la conciencia), la construcción de una conciencia crítica
implica mucho más que el conocimiento de la situación política
actual, pues dicha conciencia no
solo es medida desde un enfoque
social, sino también es el reconocimiento de nuestra subjetividad.

alrededor. Hablar de enajenación,
en general, es hablar de cuestiones
que le son ajenas a las personas,
pues bien, eso pasa precisamente
con el conocimiento, se nos impone como verdadero cuestiones
analizadas por otras personas sin
la posibilidad de reflexionarlo
por nosotros mismos, es decir, es
ajeno completamente a nuestros
análisis, pero aun así es necesario
recordarlo tal cual pues permite la En otras palabras, no sólo es racioEn la actualidad vivimos en un sis- reproducción del sistema.
nal sino también emocional.
tema económico político y social
que nos deshumaniza, nos impo- Desde esa perspectiva me atrevo Hoy como en cualquier otra época,
sibilita cualquier grado de pensa- a decir que si un pensamiento es la conciencia crítica es necesaria,
miento, pues no es necesario una crítico, es porque es revoluciona- pues por un lado, es la única foreducación en las personas para rio, es un pensamiento que critica ma de hacerle frente al capitalismo
reproducir el sistema, de hecho es el sistema y busca transformar la salvaje en el que actualmente vivihasta peligroso que los individuos realidad en la que vivimos.
mos y por el otro lado, nos permiadquieran conciencia de lo que en
tiría volver a ser nosotros mismos,
realidad ocurre en sus vidas y en su Sin embargo, no quiero decir que humanizándonos una vez más.

M

22

CD JUÁREZ, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

¿Qué es el Fracking?
Por: Vanessa Vargas
Foto: Ala Sur

E

l Fracking es una técnica que
consiste en la fracturación de
la tierra haciendo un pozo
vertical y luego en sentido horizontal, formando una “L”.
Después se bombardea con alrededor de 20 millones de litros de
agua acompañada con más de 20
químicos que hacen que choque con
formaciones de esquisto, una roca
conocida como lutita o arcilla, para
extraer el hidrocarburo CO2 llamado gas Shale.

de las zonas que piensan explorar,
se habla que en San Agustín, poblado que es parte del Valle de Juárez.
Lo que se dice es que:
-Al extraer el CO2 de esquisto también es propenso a emitir propano,
hidrocarburo que es altamente inflamable y puede formar mezclas explosivas en el aire.

darle mantenimiento para que sea
potable. El daño ambiental y económico que puede causar esto es enorme, Estados Unidos y Argentina son
ejemplos.
A la mayoría de las personas no nos
conviene este tipo de energía. Incluso si el agua se contamina su precio
al rato subirá, como hemos venido
viendo a lo largo de estos años.

–La fractura en la tierra causa actividad sísmica y ya no se puede cerrar. La zona en la que nos encontramos
En Nuevo León y Chihuahua se ha es ideal para el uso de otras eneraumentado la actividad sísmica.
gías, como la solar.
Esto sólo lo podemos detener to–El gas shale que extraen es del 5%, dxs, infórmate, organicémonos y
el 95% subirá al ambiente y con ello denunciemos que es un riesgo para
se contaminará toda el agua de los la tierra y no nos beneficia en nada.
En México, la reforma energética mantos acuíferos, el Rio Bravo y el Iniciativa Feminista es un colectivo
permite realizar este proyecto.
medio ambiente.
de personas que estamos en contra
del Fracking.
El Gobernador Cesar Duarte ha Hoy en día ninguna empresa de traanunciado que Chihuahua es parte tamiento de agua en el mundo sabe ¡Súmate! Stop Fracking.
23

CD JUÁREZ, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

Síntesis Crítica Feminismo
Paritario Indígena Andino
de Rosalía Paiva
Por: Sofía Carbajal
Foto: UNIKA

R

osalía Paiva (2007), en su artículo
“Feminismo paritario indígena andino”, expone algunos elementos
de la cosmogonía andina y los aportes que
junto al feminismo latinoamericano
han hecho a la lucha por la emancipación de las mujeres. Una de las
principales bases de esta cosmogonía es la concepción paritaria de la
comunidad. Según está autora esta
manera de concebir las relaciones
entre hombres y mujeres dentro de
una comunidad no prioriza al hombre o a la mujer sino a la pareja.

Esta respuesta ha politizado al sector de las
mujeres indígenas en los movimientos sociales en cuanto a demandas y soluciones
políticas. Este proceso, según Paiva, se ha
desarrollado gracias al rescate y resignificación de la cosmovisión paritaria. De esta
manera las mujeres indígenas resisten y
combaten la extracción de recursos naturales, la guerra, el racismo, la discriminación
y el machismo fuera y dentro d sus organi-

La pareja en la cosmovisión andina
representa reciprocidad dualidad
y complementariedad (2). De esta
manera Pavia afirma que cuando
“el ejercicio del poder es paritario
podemos decir que hay igualdad de
condiciones” (2). La autora señala
que esta cosmogonía ha sido trastocada por diferentes procesos geopolíticos, sociales y económicos en la
región y en todo Latinoamérica.
Dentro de estos procesos menciona al colonialismo occidental que
transformó las “costumbres tradicionales” (3) de manera violenta y
opresiva y cuyas repercusiones fueron más cruentas para las mujeres
indígenas; la globalización que trajo
consigo a su vez la feminización de
la pobreza y la misoginia extrema
ejemplificada con los feminicidios
en Latinoamérica; el despojo de tierras “lo
cual ocasiona la destrucción de nuestra comunidades indígenas que son la base material de nuestra identidad” (3) y; el exterminio cultural y educativo de los pueblos.
Sin embargo, estas transformaciones no se
han dado sin la respuesta de movimientos
políticos en los que las mujeres indígenas
han sido protagonistas.
Dentro de estos movimientos se han generado espacios de organización, reflexión,
protesta anti-sistémica y representación
política que han surgido como respuesta de
resistencia en Latinoamérica (3).

24

integración como paridad es tiempo que
las mujeres asumamos cargos de dirección,
planeamiento y activismo político indígena en igualdad de condiciones con nuestros
pares, es decir retomar la esencia cultural
de nuestras raíces como pueblos andinos,
reapropiarnos de los nuestro, recuperando
nuestra identidad cultural plena, recuperar el comunitarismo (aylu) y a través del
Ayni, los derechos colectivos(6) .
Creo que el feminismo indígena con
su visión paritaria es uno de los movimientos feministas que más urgen el cambio no sólo denunciando
la diversidad de desigualdades (de
género, económica, social, política)
sino proponiendo desde sus necesidades más intrínsecas y encarnadas
soluciones a tales desigualdades.
El feminismo occidental (hegemónico) ha olvidado/invisibilizado la
paridad en la unidad reduciendo así
la multiplicidad de problemáticas y
soluciones.
El feminismo indígena desde la diversidad al feminismo hegemónico
no sólo para evidenciar los olvidos
sino para proponer nuevas formas
de acción y cambio social urgente
desde una cosmovisión diferente.
Al respecto la autora no lo podría
haber dicho mejor: “una sensibilidad social que se plasme en intervenciones políticas corre el riesgo
de ser ciega” (7).

zaciones colectivas (4).
Para la autora una de las principales demandas que responden a la desigualdad
social y al feminismo hegemónico en su
derecho al cambio y la diferencia cultural
así como la reconceptualización de las tradiciones que las oprimen y/o excluyen (5).
Así lo expone autora, así lo viene entendiendo nuestras organizaciones y movimientos quienes han expuesto en su agenda
la participación paritaria (hombre/mujer),
pues sabemos que la inclusión y liberación
del colonialismo occidental como pueblos,
requiere escribir sobre su participación e

Un movimiento amplio sin estas resignificaciones y apuestas políticas
será difícil de conformar, es por eso
que nuevas reflexiones y reconocimientos entre las luchas de mujeres
indígenas o no y feministas se hace necesario.
¿Qué estrategias políticas de articulación
pueden desarrollar los diversos feminismos para la conformación de un movimiento amplio?
REFERENCIA:

Paiva, Rosalía (2007) “Feminismo paritario indígena andino”, Artículos
Global, 2007
http//:www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Pueblos_Indigenas/Feminismo_Paritario_Indigena_Andino

CD JUÁREZ, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

ARTE POR EL ARTE

D

esde la perspectiva histórica de la
burguesía, el arte es visto como
trabajo creativo cosificado, como
un objeto fetiche (“el libro de cuentos” “la
pintura” “la escultura”), y no como una
fuerza de trabajo creativo. No se aborda
como una relación libre y multidireccional
entre creador, receptor, mundo cultural, naturaleza y objeto creado.
En el capitalismo lo estético (ideológica-

Cuando Walter Benjamin nos llama a responder a la estetificación de la política (fascismo) con la politización del arte, no nos
está llamando a agregar un elemento extraño al arte (comprometerlo con fines ajenos
a él), sino que nos está invitando a reintegrarlo a su plenitud, a devolverle todas sus
posibilidades de ser en tanto relación creativa. Un arte comprometido sólo puede ser
comprometido consigo mismo.

Por: Julián Contreras Alvarez
plenamente libres.
Qué puede ser más digno de valor o estima,
qué puede generar mayor empatía entre los
explotad@s y oprimid@s de este mundo
que el deleite de un trabajo libre que lo integra en la convivencia fuera de la humillante
transformación de su fuerza de trabajo, su
vida misma, en mercancía. El arte no puede
ser revolucionario. Es revolucionario.
¿Arte por el arte?
Sí, pero no objeto artístico por objeto artístico mismo. Arte por el arte no es otra cosa
que la convivencia libre y políticamente
creativa con la totalidad y sus partes.
En la actual fase necropolítica del capitalismo, los verdaderos artistas son parte
fundamental de la vanguadia revolucionaria, son una confrontación permanente al
mercantilismo, la resistencia de la fuerza
creativa frente al capital. El arte como relación creativa, convivial, no es susceptible
de ser convertido en mercancía. El verdadero artista le salva la vida todas las noches
a Sherezade.

mente condicionado) se circunscribe mañosamente sólo al objeto producido presentándonos un arte mutilado, un arte ajeno
al otro, a la especie y a la naturaleza. En la
modernidad capitalista ha existido libertad
para discutir qué es el arte, pero siempre
partiendo del supuesto arte-objeto.
Lukács nos señala que en la producción
artística están suspendidas las finalidades
prácticas, no hay una utilidad en ese sentido.
El arte no nos sirve para satisfacer necesidades que vayan más haya de lo que ofrece
su sola actividad. Es decir, el arte es un fin
en si mismo.
Un arte-cosa se ofrece para ser exhibido, se
supedita a fines muchas veces inconfesables. Pero un arte-relación siempre se ofrecerá como un convivio con la totalidad y
sus partes, y esta convivencia lleva el sello
ineludible de la política.
El arte no cosificado es un acto plenamente
político; privarlo de su relación de convivencia es comprometerlo a intereses más
allá de su fin mismo.

25

El trabajo artístico se diferencia del trabajo práctico, pero tienen en común el hecho
de que ambos construyen un mundo propio
del hombre, a la medida de la subjetividad
humana; la relación creativa objetiva lo humano en la naturaleza, pero el arte es cualitativamente más radical al hacerlo, porque
la obra artística al dejar de lado el fin práctico, y orientarse a un hacer por hacer, convierte su objetivo en un acto lúdico, y por
tanto placentero, que nos recuerda constantemente las potencialidades creativas del
ser humano libre.
En nuestro tiempo el arte es memoria de
lo que podemos ser en tiempos de amnesia
generalizada.
El placer que da origen al arte también está
en el convivio, el convivio del arte es placertero porque es un trabajo libre, desenajenado.
En esto radica el potencial revolucionario
del arte-relación, en que nos recuerda que
es posible vivir de otra manera, nos muestra que podemos vivir como seres humanos

La lucha por la plena liberación del arte va
de la mano de la emancipación de los y las
trabajadoras. El arte tiene un poder emancipador que la burguesía teme, por eso lo
petrifica.
Terry Eagleton nos sacude cuando dice:
“El problema del arte es el propio arte,
por lo tanto tengamos un arte que no sea
arte. ¡Abajo con las bibliotecas y museos!
¡pintemos los cuadros en las pijamas de la
gente!, ¡leamos la poesía con megáfonos en
los patios de las fábricas [y demás centros
de trabajo]!, hagamos que el público llegue
a los teatros cuando la obra haya acabado,
abandonemos los estudios de los artistas y
entremos en las fábricas (como hizo realmente parte de la vanguardia bolchevique)...”
Termino esta reflexión, con una última cita
de León Trotsky en Arte y Revolución:
“Este arte nuevo es incompatible con el pesimismo, con el escepticismo, con todas las
demás formas de abatimiento espiritual. Es
realista, activo, colectivista, de forma vital
y henchido de una confianza ilimitada en
el porvenir”

CD JUÁREZ, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

27 de abril · Ciudad Juárez ·
Contexto
Por: Gero Fong

L

a violencia homicida que azota en México no es
consecuencia de ninguna falla del Estado, sino el
resultado de una aplicación sistemática de la política criminal del Estado Mexicano contra su población
con el objetivo de minar la resistencia a la imposición de
las Reformas Estructurales para beneficio del gran capital, que ya operan en la entrega de los recursos naturales
y energéticos al sector privado, el dominio militarizado
directo de porciones del territorio, la sobre explotación

de la mano de obra, la mercantilización del cuerpo y
la represión de los trabajadores y las comunidades.
La estrategia de terror del Estado Mexicano se encubre con la llamada “guerra contra el crimen” inaugurada en el periodo de Calderón y continuada por el
ilegitimo Enrique Peña Nieto; se trata de una farsa en
donde bajo el pretexto de combatir al crimen organizado el cual sirve de comparsa al Estado criminal, las
fuerzas militares van tomando posiciones en las zonas
donde se realizan despojos en favor de los proyectos
capitalistas, así mismo bajo el discurso encubridor de
“la seguridad” van transformándose las leyes para restringir derechos ciudadanos y garantías individuales.

Foto de UNIKA, tomada en diciembre 2013 en la ciudad de México

26

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

Caravana Nacional por el Agua, el Territorio, el Trabajo y la Vida
Por: Ala Sur
¡Sin Agua, sin territorio y
sin Trabajo, no hay Vida!

L

as Reformas Estructurales impulsadas por
el gobierno de Peña
Nieto, han puesto en peligro a
México, a través del despojo
del territorio y sus recursos
naturales, como ejemplo se
cuenta la privatización del
agua y precarización, aún

más, de las condiciones de
trabajo, lo que ha puesto en
riesgo la vida misma.
Ante esto, la Tribu Yaqui, con
una larga historia de lucha y
resistencia en defensa sus territorios y recursos, convocó
el pasado mes de mayo del

27

2015, a todas las
personas y fuerzas
del país que resisten
y luchan en contra
del Neoliberalismo
a sumar la Caravana
Nacional en Defensa
del Agua, el Territorio, el Trabajo y la
Vida.
Como un esfuerzo de unidad
en la acción, en el cual, sin
mayor requisito que el respe-

to, la cooperación fraterna y el
ánimo sincero de avanzar en
la unidad de la lucha popular,
se invitó a participar en la defensa del Agua, el Territorio,
el Trabajo y la Vida.
Programado para el pasado
11 de mayo, salieron las ca-

ravanas regionales, una desde Vícam y Cajeme, Sonora;
otra desde Piedras Negras,
Coahuila, y otra desde Pijijiapan, Chiapas. Mismas,
que subdivididas, cubrieron,
al menos, 75 ciudades en 23
estados.
Recordaban a su paso la importancia de la movilización
y la protesta que intentó involucrar a personas, colectivos
y organismos a luchar frente
a la embestida de reformas
estructurales capitalistas de
Peña Nieto, ya que están poniendo en peligro la existencia de nuestra nación, despojándonos de nuestro propio
territorio y poniendo en riesgo
la vida misma con los megaproyectos, la militarización, la
inseguridad y la privatización
de los recursos naturales.
Cuatro fueron los ejes políticos y de trabajo que, la Caravana Nacional en Defensa del

Agua, el Territorio, el trabajo
y la vida, trazó a lo largo de
sus recorridos.
Defendiendo el agua
Por principio, la defensa del
agua en contra de los intentos
privatizadores de gobiernos y
empresarios, sus partidos políticos e instituciones quienes
acometen imponerse a través
de sus leyes y estado de derecho.
Leyes que benefician intereses
económicos trasnacionales a
costa del pueblo mexicano.
Nos oponemos al uso de técnicas de alto impacto ambiental como el FRACKING, que
a fin de obtener Gas Shale,
contamina los mantos acuíferos, el suelo y la atmosfera
con terribles efectos para la
salud de cualquier ser vivo.
Así como todos los demás
intentos, incluidos en los me-

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

las jubilaciones y pensiones,
por mencionar algunos.

gaproyectos tendientes a la
privatización y sobre explotación del vital líquido.

los Megaproyectos que atentan contra la tierra, el aire y el
subsuelo.

Defendiendo el territorio

Defendiendo el trabajo

En segundo lugar, una rotunda oposición a la entrega del
territorio a las grandes empresas trasnacionales y nacionales, al despojo que aprueba la
Reforma Energética en contra
de pueblos y comunidades.

Indispensable recuperar la
soberanía de clase. Desde la

Es necesaria la recuperación
de la soberanía alimentaria,
nuestros recursos naturales,
energéticos y minerales, que
están sirviendo para enriquecer a políticos y dueños de
mineras, agronegocios e hidrocarburos.
Por la cancelación de todos

Reforma Educativa (2013),
que resultó un revés en contra de históricas conquistas
y derechos laborales del magisterio mexicano, los gobiernos actuales, aconsejados y
adiestrados en la defensa de

empresarios y capitalistas,
han emprendido una campaña impulsando reformas que
pretenden crear mano de obra
barata para las empresas, a la
vez que han precarizado las
condiciones de trabajo, por
medio de la tercerización, o

el llamado Outsourcing, prescindiendo de derechos fundamentales y conquistas de
la clase trabajadora como la
libertad sindical, la contratación colectiva, el derecho de
huelga, la seguridad social,

Importantisima la triangulación en la alianza con la Caravana Yaqui y dos de los principales sindicatos mexicanos
en lucha y resistencia contra
el estado mexicano y sus políticas de corte neoliberal; la
CNTE del SNTE y el SME.
Dentro de la CNTE sobresalió
la CETEG de Guerrero y la
Sec 22 de Oaxaca.
Defendiendo la vida
Por último, la militarización
del país, desde Calderón
(2006), ha sido continuada
por la administración de Peña,
y gobernadores en turno, lo
que ha significado un ataque
frontal y violento a la protesta
y disidencia social.
Más allá de atacar al crimen
organizado, ha servido y ha
sido utilizada para el escrutinio, exclusión y muerte de
miles de mujeres, jóvenes y
personas desaparecidas, principalmente pertenecientes a la
pobreza, marginación y clases
excluidas.
De los casos más lamentables,
pero significativos, están el
ataque y muerte de periodistas y activistas sociales por el
significado que el estado manda a la disidencia social. Recordaremos y continuaremos
exigiendo la presentación con
vida de los 43 estudiantes desaparecidos de la Normal Rural de Ayotzinapa, el alto a la
militarización y a la guerra de
exterminio que desde cientos
de organismos, colectivos y
personas han venido exigiendo justicia a las autoridades
mexicanas.
También se exige la liberación
inmediata de todas y todos los
presos políticos y de concien-

28

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

cia del país, de manera especial exigimos la liberación de
los compañeros Mario Luna
Romero y Fernando Jiménez
Gutiérrez voceros de la Tribu
Yaqui.
¡Sin Agua, sin territorio y sin
Trabajo, no hay Vida!
Definitivamente, se ahondó
en la visibilización de las crisis del agua, el territorio, el
trabajo y la vida que se han
profundizado al interior de
los estados. Se fortaleció y
se abonó en la coyuntura de
las luchas de resistencia popular en contra del modelo
neoliberal y sus reformas estructurales haciendo frente a
la creciente criminalización y
represión de la protesta social
en nuestro país. Se contribuyó
en la apertura de un proceso
nacional de organización y articulación en torno a la defensa de los territorios y recursos
naturales, así como agregar
un grano de ayuda para echar
para atrás las reformas privatizadoras.
Se abrió una nueva etapa en la
lucha del pueblo yaqui que ha
encabezado los últimos cuatro
años, que incluyó a otros sectores también afectados por
la construcción del acueduc-

29

to Independencia, en los que
junto a la movilización política, se recurrió a tribunales y
obtuvo triunfos.

ha decidido unir su agenda a
la de otros sectores y movimientos que son afectados por
las políticas neoliberales.

Desgastándose así las leyes de
ricos y sus instituciones, recordando que inclusive la Suprema Corte de Justicia de la
Nación reconoció interés jurídico a las autoridades tradicionales yaquis y ordenó que
se celebrara la consulta que
debió ser previa a la manifestación de impacto ambiental que expidió el organismo
SEMARNAT y autoridades
colodidas en el proyecto del
acueducto Independencia.

En esta ocasión el trayecto social y político de la caravana
nacional no incluyó vínculos
con espacios gubernamentales e institucionales, dando
principal atención a la articulación nacional en torno a una
agenda más amplia que la de
los 8 pueblos yaquis.

En los hechos, no se respetó
las resoluciones en su favor, y
a partir de mayo 2015, la tribu

La confluencia Yaqui con los
pueblos de México, las luchas
y fuerzas sociales de izquierda disidentes del país se tejió
en torno a puntos estratégicos,
como la imposición de trasvases por medio de acueductos,
minería tóxica, fracking, pre-

sas, re-presas, parques eólicos, gasoductos, termoeléctricas, devastación de bosques,
urbanización salvaje, autopistas, súper carreteras, privatización de la energía y los sistemas de agua, contaminación
agroquímica e industrial, la
destrucción de nuestras semillas originales por los transgénicos y la sobrexplotación de
los trabajadores mexicanos.
La Caravana Nacional por la
defensa del Agua, el Territorio, el Trabajo y la Vida, que
recorrió del 11 al 22 de mayo
de 2015, un total de 75 localidades y ciudades, de 23 Estados de la República.
caravanaporlavidamx@gmail.com
http://caravanaporlavidamx.blogspot.mx/

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

Ayotzinapa Nuestra
Ayotzinapa Nuestra
Por: Lucio Rivera

A

yotzinapa mía,
Ayotzinapa tuya,
esa noche de ese día
que se subieron a la patrulla
No sabían que esta vez
No podrían salirse con la suya
Y no fue un aleluya
Sino miles de gritos de venganza,
de fuego de justicia,
de fuerza que cambia de lado
la balanza,
y se sintió el miedo está vez
también en la avaricia del burgués
el país está al revés
en las calles no los carros
sino los píes,
marchas, paros, bloqueos
expropiación
en las calles la rebeldía,
la reflexión.

Acción Directa contra la dominación.
Se pone en cuestión al estado
Con el pueblo organizado
Y armado
recuperando
todo lo que nos han robado.
¡Muerte al Estado
Y fuego al capital!
Coca-cola y Walmmart

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todas las empresas
del despojo colonial
de la multinacional,
todos los partidos
de la farsa electoral,
cretinos y bandidos
bola de asesinos
y falta el que está en los pinos
y el que llegue después
También ¿Cómo vez?
Sin auto gobierno
nada cambiará
Por más vueltas que le des.
Ayotzinapa
Escuela rural
Isidro Burgos
Acapulco
Tiapa
Chilpancingo
Atoyac
Chiapas
Chihuahua
Hermosillo
Saltillo
¿Quién jaló el gatillo?
Fue el estado,
Mafia, crimen,
Los dueños del dinero
Que explotan al pueblo entero,
Narco-fascistas, ese meros,
Peña Nieto y Aguirre Rivero,
José Luis Abarca apoyado
por López Obrador.
La rabia y el dolor
con rebeldía y organización.
No más conformismo

No más resignación
más de ocho meses
y no hay culpables
para sus tribunales
¡Fuera de sus cabales!
Burlas a los familiares
Ya es hora de que esto acabe
Es la hora de avanzar
en la solidaridad
de la lucha popular
es la hora de pelear
contra el estado-capital
violación total
de nuestra humanidad
Tierra a despojar
Nos robaron la vida
Nos robaron la Paz
Nos robaron la libertad
Pero la pagarán
Nos quisieron enterrar
Y las semillas de la insurrección
Comienza a brotar,
Fruto de rebeldía, fruto de autogestión
es la hora de la revolución
nos quietaron el miedo
y ahora vamos a la acción
de liberación.
Seguimos el corazón colectivo
de abajo y a la izquierda
a la mierda los partidos
solamente unidos podremos
recuperar nuestro destino
encontrar a los perdidos recuperar
nuestra vida, encontrar a las perdidas.

CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO-MAYO 2015 / # 5

Poemario
“La Luz que depositas en las sombras”
(Ed., Unicornio)
Dibujo y texto
Por: Sara Alcalá

E

scribo

Hoy quiero escribir
porque las voces
se escuchan sin descanso
no puedo evitarlo.
Escribo como una redención
para exorcizar los fantasmas.
Escribo mientras se dice noche
mientras busco las estrellas.
Escribo porque cosquillean las ansias
y mis dedos extrañan sentir las teclas
que en su movimiento dan luz
a las ideas con palabras.
Escribo porque la necesidad
es imperante
porque la boca es ciega
y los mudos ojos me atragantan.
Fluir en las palabras
Como fiebre en cuerpo dolorido
En respuesta a un ataque de toxinas.
Escribo porque ellas
-las palabrasSe hacen nudo.
Escribo porque no quiero vomitar los
sueños
ni vivir las pesadillas.

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OAXACA
Colectivo Zoociedad
Dreka Ventura
Mex Aeroelefante
Pako Altamirano
Colectivo
AbriendoEspacios
Jaguar Balam
Espacio Kruz

Kanto libre
Quetzalli
CHIHUAHUA
ALA SUR / LSR
Sara Alcalá
Norma Quintero
Eva Mariana Ortiz
Violeta Cangas

Jésus Muela
Eduardo Rodríguez
Aaron Ontiveros
Fidel Chávez
Mario-NI
Tarikles
CD. JUAREZ
UNIKA

LSR / Casa de Cultura
“La Xolombia”
Claudia Muela
Vanesa Vargas
Yesicca Tzunalli
Joaquín Ang
Gero Fong
Julían Contreras
GUADALAJARA
Porro Caido del Cielo
TEPIC
Luna Moon
Colectivo Tlacuilos
Radio Caracol
Obeja Negra

PERIODISMO Y POLÍTICA DESDE ABAJO

COOPERACIÓN SOLIDARIA
$ 15.00
CHIHUAHUA, CHIHUAHUA
ENERO - MAYO 2015

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