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Universidade Camilo Castelo Branco Unicastelo

Histria Antiguidades

PAULO JOS DA SILVA 2 NB RA 1302245-4


PRISCILLA DA SILVA AZEVEDO 2 NB

O TRABALHO COMPULSRIO NA ANTIGUIDADE, DE CIRO FLAMARION


CARDOSO

So Paulo
2013
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CARDOSO, Ciro F. O Trabalho Compulsrio na Antiguidade. Rio de Janeiro:


Graal, 3 ed., 2003, pg. 15 71.
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O autor descreve as formas de trabalho compulsrio na antiguidade, assim,
descreva como eram esses tipos de trabalho em cada uma das civilizaes
citadas no texto, colocando diferenas e semelhanas entre elas.
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Ciro Flamarion Cardoso adota o conceito de W. Kloosterboer para definir
trabalho compulsrio: aquele trabalho para o qual o trabalhador tiver sido
recrutado sem seu consentimento voluntrio; e/ou do qual no se puder retirar
se assim o desejar, sem ficar sujeito possibilidade de uma punio.

Egito

Falando sobre o Egito, o autor destaca trs categorias de trabalhadores: o


trabalhador livre, o campons e o escravo.
importante lembrar que na sociedade egpcia no havia a dualidade
tradicional de outras civilizaes: livres e escravos. Havia sim uma
classificao social que se estabelecia segundo uma escala de privilgios
decrescentes e, ao mesmo tempo, de crescente dependncia.
Sobre o trabalhador livre, Ciro destaca uma citao de outro autor, J.
Chadwick, que diz: difcil afirmar que qualquer homem, a no ser o rei, seja
verdadeiramente livre.
Essa citao diz respeito sociedade egpcia, onde todos, exceto o rei, de
alguma forma prestavam algum tipo de trabalho compulsrio. Para demonstrar
isso, cita o caso da corvia real, da qual nem os sacerdotes e nem os mais
ricos estavam de fato livres, exceto por um decreto de iseno. Cita tambm o
caso dos construtores de tumbas para os faras, categoria que gozava de
enorme prestgio devido qualificao do seu trabalho, mas que, mesmo
assim, eram obrigados a viver em verdadeiros povoados-prises, tendo sua
liberdade constantemente vigiada.
Nesse sentido, o autor deixa claro o quo complicado se utilizar do termo
trabalhador livre, quando nos referimos ao antigo Egito.
Sobre o campons, o autor lembra que os mesmos representavam a maioria
absoluta da populao e da mo-de-obra egpcia.
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Falando especificamente a respeito do campons que trabalhava nas


propriedades do Estado ou na de particulares, o autor questiona se os mesmos
eram organizados em comunidades aldes tal qual o modo de produo
asitico define e conclui que sim. Tal concluso se apoia em vrios exemplos,
como o fato de se solidarizarem em relao aos impostos e s tarefas
agrcolas, a participao nos tribunais e conselhos locais dessas aldeias, o uso
da gua e das instalaes de irrigao de modo coletivo (diferente dos povos
da Baixa Mesopotmia), etc. Aps algum tempo, porm, devido s diferenas
sociais que aparecem entre os camponeses, a organizao comunitria do
trabalho e do acesso terra enfraquecem.
A situao desses trabalhadores oscilou muito ao longo das vrias dinastias,
menos no que diz respeito subordinao e a humilhao no seu cotidiano.
Em resposta a essas situaes, muitos fugiam ou at mesmo se recusavam ao
trabalho de maneira coletiva, algo como uma greve. Para o autor, devido
submisso desses camponeses corvia do Estado e aos dspotas da
administrao de terras ou dos templos, alm dos outros proprietrios de
terras, dificilmente podemos nome-los como trabalhadores livres, embora
no fossem tambm escravos e nem servos.
Sobre o escravo, o autor afirma que havia um nmero considervel de
egpcios escravizados e que, segundo J. Chadwick estavam no extremo
inferior da escala social. Suas tarefas incluam o artesanato caseiro, as tarefas
domsticas e similares e poucos trabalhavam na agricultura. Sobre as origens
da escravido - no caso dos estrangeiros - a maioria eram de capturados de
guerra, de relaes comerciais, endividados, filhos de outros escravos e
tambm como tributo imposto s regies dominadas. Nesse sentido so
diferentes do escravo-mercadoria clssico de Grcia e Roma.
Com relao sua situao, o escravo domstico, o arteso ou artista usufrua
de uma condio melhor do que aqueles que trabalhavam nas minas e
pedreiras. Eram marcados a ferro em brasa e tinham personalidade jurdica.

Baixa Mesopotmia

Ao falar sobre a regio da Baixa Mesopotmia, o autor tece comparaes


semelhanas e diferenas - com o Egito. A comear pelo fato de na Baixa
Mesopotmia existir cidades-estados e no Egito o modelo de Estado ser, na
maior parte do tempo, centralizado. Com relao ao modelo escravista, o
praticado na Baixa Mesopotmia se assemelha mais ao egpcio do que ao
greco-romano, uma vez que h mais trabalhadores livres do que escravos e a
estrutura estatal baseada em cdigos.
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Ainda no campo das comparaes, devido ao fato da Baixa Mesopotmia ser


uma regio desprovida de recursos naturais bsicos, teve um movimento
imigratrio e um comrcio exterior muito mais desenvolvido do que no Egito.
Sobre a escravido na Baixa Mesopotmia, o autor nos fala que o
desenvolvimento da mesma foi muito menor, em funo da dificuldade de
controle polticomilitar sobre os escravos. Quanto ao gnero, as mulheres
eram em maior nmero e trabalhavam principalmente nas cidades e para
particulares, em detrimento do campo e dos complexos agroindustriais
pertencentes aos templos e palcios. J o escravo homem era considerado
perigoso e chegava a ser cegado em algumas circunstncias.
Sobre as origens e situao da condio de escravo, o autor diz que o mesmo
era considerado mercadoria e podia ser objeto de venda ou ser contado como
ativo de sociedades mercantis ou partilhas sucessrias. A maioria provinha da
guerra, da pirataria ou do comrcio, mas tambm por ser filho de outro escravo
ou por motivos penais. No caso da escravido por dvida, a mesma era limitada
e a lei o protegia contra os maus tratos. Alm dos escravos, o autor aborda
outros tipos de trabalhadores da Baixa Mesopotmia.
Apesar das divergncias de opinio em relao organizao social e ao
sistema de trabalho existente naquela poca, Ciro aceita a interpretao
marxista proposta por Igor M. Diakonoff. Esse estudioso sustenta a existncia
de comunidades rurais ou aldes, a existncia de uma assembleia de homens
livres, um conselho de ancios, a venda de terras por mais de um indivduo a
uma s pessoa importante e tambm entende o termo comunidade como
indicador de comunidades aldes ou de cls familiares muito grandes, ambos
com direitos coletivos de propriedade.
Sobre a propriedade privada da terra, Ciro aceita a posio de V. A. Jakobson
que entende esse processo como acontecendo de forma no linear, mas sim
com avanos, estagnaes e retrocessos.
De maneira semelhante ao Egito, a populao da Baixa Mesopotmia tambm
estava sujeita corvia para os trabalhos de irrigao, tarefas agrcolas ou
construes pblicas e a prestar o servio militar.
Quanto a diviso das terras, a mesma se dava em trs partes: nobres, homens
livres e escravos com a propriedade privada sendo encontrada em ambas,
antes e depois que a primeira dinastia de Babilnia se estabelecer.

O Mundo Grego

Na Grcia, a escravido-mercadoria era um tipo de escravido plenamente


desenvolvida e funcionava como principal relao de produo. Alm dela,
tambm encontramos outras formas de trabalho compulsrio.
Com relao s atividades exercidas pelos escravos, podemos destacar o
trabalho nas minas, o servio domstico e outras atividades que eram
realizadas em estabelecimentos rurais ou artesanais. Em ocasies especiais,
como a colheita, o trabalho escravo poderia ser remunerado para o seu dono
devido necessidade de mo de obra abundante e imediata. Geralmente, o
escravo fornecia a mo de obra bsica para a produo em grande escala
(rural e urbana). Havia tambm o escravo do Estado, que trabalhava na
pavimentao de ruas, na fabricao de moedas, como guardas, burocratas,
etc. Recebiam uma diria em dinheiro do governo para sua subsistncia.
Em resumo, o escravo criava a maior parte da renda derivada da propriedade
da classe dominante, o que pode ser caracterizado como modo de produo
escravista.
Na concepo grega, o escravo era um ser humano, mas ao mesmo tempo um
objeto de propriedade, que podia ser comprado e vendido, legado, doado,
confiscado, alugado tudo independente de sua vontade.
Para se entender como o modo de produo escravista alcanou seu status na
Grcia, importante lembrar trs condies que contriburam para isso:
1 a concentrao da propriedade de terras nas mos de poucas famlias e a
mo de obra insuficiente para cultiv-la;
2 o desenvolvimento suficiente da produo mercantil e dos mercados e
3 a inexistncia de um suprimento interno adequado de fora de trabalho
dependente, levando a necessidade de busc-la fora.
Com relao aos trabalhadores livres, suas atividades incluam o exrcito, as
atividades ligadas lei e a justia, a poltica, a colheita, etc. Eram mais
numerosos quando comparados aos escravos nas atividades relacionadas
auto-subsistncia, na pequena produo mercantil (rural e urbana) e no
comrcio varejista.
O autor tambm cita os casos de servido intracomunitria e intercomunitria,
conceitos de Yvon Garlan. Como exemplo de servido intracomunitria, temos
a situao de alguns camponeses pobres que, devido s dvidas, eram
dominados pelos aristocratas euptridas e perdiam suas terras, tornando-se
lavradores e entregando uma parte de suas colheitas. Corriam tambm o risco
de serem transformados em escravos, caso no pagassem as taxas devidas ou
contrassem novas dvidas. Nesse caso, poderiam ser vendidos ao exterior ou
ter seus familiares tambm escravizados. J para o caso de servido
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intercomunitria, podemos entend-la como a explorao de uma comunidade


por outra, onde se estabelece uma relao de tributao e exigncia de
trabalhos forados, que faz lembrar as relaes de produo vigentes no Egito
e na Baixa Mesopotmia.
Outra forma de trabalho compulsrio discutida pelo autor caracterizou a cidade
de Esparta. Trata-se do hilotismo, ou os lavradores dependentes.
Os hilotas viviam em grupos familiares nos lotes de terras iguais que haviam
sido repartidos pelo Estado aos esparciatas cidados com plenos direitos. Ao
senhor da terra deviam entregar uma renda em produtos equivalente metade
do que havia sido produzido ou uma quantidade fixa de alimentos. Seja como
for, essa contribuio garantia aos esparciatas sua subsistncia, uma vez que
se dedicavam integralmente a sua funo de guerreiros.
Alm do cultivo da terra, os hilotas realizavam servios domsticos, artesanato,
comrcio, metalurgia, fabricavam armamentos, trabalhavam como policiais e
at como soldados, burocratas e financiadores de cerimnias fnebres dos reis
de Esparta. Dessa forma, no estavam ligados rigorosamente terra e s
atividades rurais.
De acordo com alguns historiadores, os hilotas podem ser caracterizados como
uma espcie de escravos do Estado espartano.
Ao finalizar seu texto sobre o mundo grego, o autor fala tambm sobre as
relaes de trabalho encontradas pelos gregos nas regies dominadas, como
no caso do Imprio Aquemnida. Era uma forma de explorao aplicada s
grandes massas camponesas desde h muito. Aproveitando essa dinmica, os
gregos instituram o que viria a ser conhecido como nativos livres, dos quais o
excedente econmico era extrado atravs de tributos e de trabalhos forados
para o aparelho do Estado.
No caso do reino dos Selucidas, existiam os camponeses dependentes e no
Egito Ptolomaico existiam camponeses no gregos e camponeses das terras
reais. Essas duas classes viviam em aldeias, possuam bens e um direito de
posse estvel sobre as terras que cultivavam, mas deviam pagar tributos
diversos e estavam sujeitos corveia.

O Mundo Romano

Alm da escravido-mercadoria, existiam outras formas de trabalho


compulsrio no Imprio Romano. Entre elas podemos citar a servido por
dvidas e o colonato.
No Imprio Romano a escravido se tornou a base das relaes de produo e
o modo de produo escravista prosperou, principalmente devido s guerras de
conquista que possibilitaram o aprisionamento de milhares de pessoas que se
tornariam depois escravos. No entanto, numa perspectiva mais abrangente, o
comrcio tambm influenciou muito nessa questo.
Com relao s formas como o trabalho se desenvolvia, importante lembrar
que as terras do Estado, em princpio oferecidas aos cidados por
arrendamento, acabou por se concentrarem em mos de uma elite que
precisava de muitos trabalhadores para benefici-la. Para acompanhar essa
concentrao foi necessrio cada vez mais um nmero maior de escravos e at
de escravos por conta de dvidas (servido). Assim tambm como aconteceu
na Grcia, o trabalho escravo provia a mo de obra permanente, no campo e
na cidade, e o trabalho livre servia de complemento ocasional.
Comparativamente, as caractersticas estruturais da escravido-mercadoria
romana se assemelhavam grega, no sentido do status jurdico e da enorme
gama de situaes, tratamentos, empregos e destinos possveis para os
escravos. Em outros aspectos, porm, existiam diferenas. Alguns exemplos
dessas diferenas podem ser os seguintes: em Roma o peclio tinha mais
importncia do que no mundo grego, tendo existncia legal; o peso maior da
alforria no caso romano, o profundo contraste jurdico entre o liberto grego e o
romano, e o tremendo impacto dos libertos na vida poltica, econmica e social
do mundo romano e, por fim, a existncia de maiores concentraes de
escravos na Itlia romana, o que propiciou uma histria mais rica em revoltas e
outras formas de resistncia servil.
Com relao ao colonato, o mesmo acontecia quando colonos ocupavam terras
no cultivadas dos domnios do imperador e as obtinham em usufruto. Deviam
entregar aos administradores do domnio um tero da colheita (trigo, cevada,
vinho, azeite) e uma poro menor de mel. Tambm havia uma srie de
taxaes s quais os colonos estavam sujeitos, alm da corvia.
Apesar a crescente taxao de suas propriedades e do seu trabalho, o
colonato acabou por expandir-se devido ao colapso da economia mercantil, da
insegurana da vida nas cidades e das prprias taxas, que eram mais altas nas
cidades, o declnio da populao total do Imprio, a diminuio das superfcies
cultivadas e do tamanho das cidades (cercadas por muralhas), as invases
brbaras, etc.