Gianni Vattimo (Turn, Italia, 4 de enero de 1936) es un importante filsofoitaliano, uno de los

principales autores del postmodernismo y considerado el filsofo del pensamiento dbil.

Seguidor de la corriente hermenutica en filosofa, y discpulo de Hans-Georg Gadamer.
Tambin se ha desempeado en poltica . Profesor de Filosofa en Turn y periodista de opinin,
es uno de los ms populares y destacados tericos y defensores de la posmodernidad y del
pensamiento dbil. Prescindiendo de la polisemia del trmino modernidad, sus ideas
centrales son el levantamiento del acta de defuncin de la metafsica, la muerte de la verdad
absoluta, la imposibilidad de encontrar un fundamento, el final de los metarrelatos o grandes
discursos (Lyotard) y la apoteosis de cierta manera de entender la hermenutica. De estos
presupuestos extrae Vattimo consecuencias favorables para la democracia, la tolerancia y una
teora procedimental de la verdad que pretende soslayar el escollo del relativismo. Hacia el
consenso democrtico, a travs del pensamiento dbil. Y todo ello, siguiendo la estela del pensar
de Nietzsche y Heidegger

Vattimo, que cuestiona conceptos tradicionales sobre la verdad, el sujeto, el ser, la revolucin
y el poder, se apoya en Heidegger y Nietzsche para afirmar que el pensamiento- dbil es una
"anarqua no sangrante".Pregunta. De la ontologa dbil que desarrolla en su obra, puede
deducirse una tica de la tolerancia ?.
Respuesta. El pensamiento dbil plantea, efectivamente, una tica de la tolerancia: hacemos
una interpretacin de la cultura que toma como modelo la historia del ser de Heidegger con el
propsito de debilitarlo, de reducirlo. Tenemos razones para defender la tolerancia y la no
violencia porque la nica racionalidad que podemos aceptar es la que entronca con una
tradicin que, desde el medievo hasta la edad moderna, ha de venido en la reduccin de las
estructuras fuertes, del poder, el Estado.
P. Cul sera el mtodo de accin del pensamiento dbil?
R. El pensamiento dbil es a la vez una reduccin de la filosofa y no veo a la filosofa como
gua de una accin poltica. El pensamiento dbil propone el abandono de la violencia, el
control sobre la destruccin de la naturaleza -en cierto modo somos ecologistas- y, en
definitiva, una interpretacin menos neurtica de la existencia.
P. Podra pensarse que el pensamiento dbil elude el problema de las relaciones de
dominio?
R. En Ms all del sujeto se planteaba esta cuestin. La experiencia del terrorismo italiano
estaba fresca y es el libro ms poltico que he escrito. Propona la sustraccin del sujeto a sus
patrones. La poltica es un debilitamiento del sujeto e implica la. sustraccin de stos como
sbditos del poder. El poder necesita entidades fuertes, la polica, por ejemplo. Entonces, se
trata de negar estas entidades fuertes, es decir, abogar por la destruccin del poder y no
apostar por una opcin ms fuerte.
P. Sera la anarqua?
R. El pensamiento dbil es una anarqua no sangrante. Es demasiado dbil para organizar
atentados. Se trata de propiciar reas de libertad para los sujetos dbiles, de emancipar al

hombre. Hay una componente emancipadora en la desorganizacin de las democracias

tardoindustriales. La autonoma es un intento de disolucin del Estado.
P. Quiere decir esto que no es posible la transformacin poltica desde la perspectiva de
nuestra racionalidad?
R. La idea de la desorganizacin de la sociedad se inici en m a partir de un progresivo
deterioro del principio de la realidad. La transformacin poltica no se consigue a travs de la
toma del poder social, como defienden los comunistas, o por la restauracin del liberalismo
clsico, sino a partir de contaminaciones del propio sistema.
P. No es cierto que el pensamiento dbil puede desembocar en una filosofa del no
compromiso?
R. Es falso eso de que el pensamiento dbil es resignado, indiferente. Yo dira, en todo caso,
que es asctico. Nuestra teora intenta convencer de que no es posible continuar haciendo la
guerra porque sera el final de todos nosotros. Es una forma de educar al hombre para vivir en
un mundo donde la beligerancia no es posible.

El pensamiento dbil en el mbito teatral se puede relacionar en la creacin de

un ambiente mas armoniso, lejos de la competencia prepotente y narcisista
que existe hoy en dia. En el medio teatral se peca de neurosis colectiva, el
pensamiento dbil ayudara a acabar con esto. Ademas que podramos ser
medio de difusin, como artistas, por crear una conciencia ecologista.