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BULA IN EMINENTI

IN EMINENTI APOSTOLATUS SPECULA


SOBRE A MAONARIA

BULA PAPAL DE CLEMENTE XII


28 DE ABRIL DE 1738

CLEMENTE, bispo, servo dos servos de Deus a todos os


fiis, Saudaes e Bnos Apostlicas.

Uma vez que a divina clemncia colocou-Nos, mesmo


nossos mritos no estando altura de tal tarefa, no
alto da torre do relgio do Apostolado com o dever de
cuidado pastoral confiando em Ns, e tendo sido
chamada a Nossa ateno, na medida em que foi
concedida a Ns vinda do alto, com incessantes
cuidados a todas essas coisas atravs do qual a
integridade da religio ortodoxa mantida a partir de
erros e vcios, impedindo a sua entrada, e pelos quais
os perigos de perturbao da maior parte dos tempos
so repelidos de todo o mundo catlico.
Agora, chegou a Nossos ouvidos, e o tema geral deixou
claro, que certas Sociedades, Companhias,
Assemblias, Reunies, Congregaes ou Convenes
chamadas popularmente de Liberi Muratori ou FrancoMaons ou por outros nomes, de acordo com as vrias
lnguas, esto se difundindo e crescendo diariamente
em fora; e que homens de quaisquer religies ou
seitas, satisfeito com a aparncia de probidade natural,
esto reunidos, de acordo com seus estatutos e leis
estabelecidas por eles, atravs de um rigoroso e
inquebrantvel vnculo que os obriga, tanto por um
juramento sobre a Bblia Sagrada quanto por uma

variedade de severos castigos, a um inviolvel silncio


sobre tudo o que eles fazem em segredo em conjunto.
Mas parte da natureza do crime trair a si prpria e
para mostrar ao seu prprio clamor. Assim, estas
citadas Sociedades ou Convenes tm causado na
mente dos fiis a maior suspeita, e todos os homens
prudentes e ntegros tem apresentado o mesmo juzo
sobre eles como sendo pervertidos e depravados. Pois
se eles no esto fazendo mal, ento no deveriam ter
um dio to grande da luz. De fato, este rumor tem
crescido a tais propores que, em vrios pases estas
sociedades tm sido proibidas pelas autoridades civis
como sendo contra a segurana pblica, e por algum
tempo pareceu terem sido prudentes eliminados.
Por conseguinte, tendo em mente o grande prejuzo
que muitas vezes causado por essas Sociedades ou
Convenes no s para a paz do Estado temporal,
mas tambm para o bem-estar das almas, e
percebendo que eles no possuem, por qualquer das
sanes civis ou cannica; e uma vez que Ns somos
inspirados pela palavra divina que a parte do fiel
servo e do comandante da casa do Senhor para assistir
dia e noite o aoite de tais homens contra o lar agindo
como ladres e, como raposas que procuram destruir a
vinha; de fato, para evitar que os coraes dos simples
sejam pervertidos e os inocentes sejam feridos
secretamente por suas flechas e para bloquear a ampla
estrada que poderia ser aberta para a ao de pecado e
pelas justas e razoveis motivaes conhecidas por
Ns; e por isso, depois de ter tomado conselho de
alguns de nossos Venerveis Irmos entre os Cardeais
da Santa Igreja Romana, e tambm de nossa prpria
reflexo a partir de certos conhecimentos e de madura
deliberao, com a plenitude do poder apostlico, que
decidimos fazer e decretar que estas mesmas
Sociedades, Companhias, Assemblias, Reunies,
Congregaes,ou Convenes de Liberi Muratori ou de
Franco-Maons, ou de qualquer outro nome que estas
possam vir a possuir, esto condenadas e proibidas, e
por Nossa presente Constituio, vlida para todo o
sempre, condenadas e proibidas.
Deste modo, Ns ordenamos precisamente, em virtude
da santa obedincia, que todos os fiis de qualquer

estado, grau, condio, ordem, dignidade ou


preeminncia, seja esta clerical ou laica, secular ou
regular, mesmo aqueles que tm direito a meno
especfica e individual, sob qualquer pretexto ou por
qualquer motivo, devam ousar ou presumir o ingresso,
propagar ou apoiar estas sociedades dos citados Liberi
Muratori ou Franco-maons, ou de qualquer outra
forma como sejam chamados, receb-los em suas
casas ou habitaes ou escond-los, associar-se a eles,
juntar-se a eles, estar presente com eles ou dar-lhes
permisso para se reunirem em outros locais, para
auxili-los de qualquer forma, dar-lhes, de forma
alguma, aconselhamento, apoio ou incentivo, quer
abertamente ou em segredo, direta ou indiretamente,
sobre os seus prprios ou atravs de terceiros; nem a
exortar outros ou dizer a outros, incitar ou persuadir a
serem inscritos em tais sociedades ou a serem
contados entre o seu nmero, ou apresentar ou a
ajud-los de qualquer forma; devem todos (os fiis)
permanecerem totalmente parte de tais Sociedades,
Companhias, Assemblias, Reunies, Congregaes ou
Convenes, sob pena de excomunho para todas as
pessoas acima mencionadas, apoiadas por qualquer
manifestao, ou qualquer declarao necessria, e a
partir da qual ningum poder obter o benefcio da
absolvio, mesmo na hora da morte, salvo atravs de
Ns mesmos ou o Pontfice Romano da poca.
Alm disso, Ns desejamos e ordenamos que todos os
bispos e prelados, e outras autoridades locais, bem
como os inquisidores de heresia, investiguem e
procedam contra os transgressores,
independentemente da situao, grau, condio, ordem
de dignidade ou preeminncia que venham a ter; e que
venham a perseguir e punir a todos com as sanes
competentes da mais alta suspeio de heresia. Para
cada um destes e a todos destes Ns concedemos e
garantimos a livre faculdade de solicitar o auxlio do
brao secular, em caso de necessidade, para investigar
e proceder contra aqueles mesmo transgressores e
para persegui-los e puni-los de acordo com as
competentes sanes.
Dada e traada em Roma, em Santa Maria Maior, no
ano de 1738 de Nosso Senhor.

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OUTRAS BULAS
Dom Ivo Lorscheiter, Bispo responsvel pelo
Ecumenismo e Dilogo Inter-religioso da Conferncia
Nacional dos Bispos do Brasil, escreve e assina: "O
estudo da Maonaria , sem dvida, difcil e complexo.
Sua histria, suas concepes profundas, suas atitudes
concretas, as sucessivas severas manifestaes do
Magistrio da Igreja Catlica, o esprito de dilogo hoje
reinante - tudo parece conduzir a esta pergunta
fundamental e de largas conseqncias: Afinal, a
Maonaria e a Doutrina Catlica so conciliveis entra
si?".
Todavia, todas as dificuldades apontadas e conhecidas
no impediram que a Maonaria fosse agredida,
injuriada, caluniada e condenada por muitos, mas
principalmente pela Igreja Catlica Apostlica Romana.
Vrios Papas, que so os bispos da Diocese de Roma,
chefes e reis do Estado Pontifcio com sede no
Vaticano, tm condenado a Maonaria, e eles foram:
Clemente XII - Bula "In eminenti" em 1738.
Bento XIV - Bula "Provida Romanorum Pontificum" em
1751.
Pio VII - Bula "Ecelesian a Jesus Christo" em 1800
Leo XII - Bula "Onde .Graviora" em 1823.
Pio VIII - Encclica de 20/3/1829.
Pio IX - Encclicas "Omi Pluribus" em 1864 e Alocuo
de 20/4/1864, Constituio Apostlica "SEDIS" em
1869 e Encclica Nascita et Nobiscum em 1874.
Leo XIII - Encclicas de 1878, 1884 e 1892.

Clemente XII: A primeira condenao da Maonaria.


Notem que haviam decorridos apenas 21 anos da
constituio da Grande Loja de Londres (24/6/1717).
Alguns escritores afirmam que "o motivo da
condenao no era religioso, mas de ordem poltica".

Entretanto, o Padre Ferrer Benimeli, conhecido


maonlogo, garante que "esta hiptese totalmente
insustentvel do ponto de vista histrico, luz da
documentao vaticana da poca".
O Padre Jesus Hortal, telogo e canonista, muito
ligado aos temas de ecumenismo e dilogo
interreligioso; nos esclarece que o documento de
Clemente XII algo obscuro na sua redao, mas que
o resumo dele feito na Bula "Providas Romanorum
Portificum" promulgada pelo Papa Bento XIV aos 18 de
maio de 1751 oferece uma melhor compreenso, pois
ali esto enumeradas seis razes para a condenao:
"a primeira que, nas tais sociedades e assemblias
secretas, esto filiados indistintamente homens de
todos os credos; da ser evidente a resultante de um
grande perigo para a pureza da religio catlica;
"a segunda a obrigao estrita do segredo
indevassvel, pelo qual se oculta tudo que se passa nas
assemblias secretas;
"a terceira o juramento pelo qual se comprometem
a guardar inviolvel segredo, como se fosse permitido a
qualquer um apoiar-se numa promessa ou juramento
com o fato de furtar-se a prestar declaraes ao
legitimo poder... ;
"a quarta que tais sociedades so reconhecidamente
contrrias s sanes civis e cannicas ...;
"a quinta que em muitos pases as ditas sociedades
e agremiaes foram proscritas e eliminadas por leis de
princpio seculares;
"a sexta enfim que tais sociedades e agremiaes
por homens prudentes e honestos".