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Peter Pl Pelbart*
Resumo: Neste artigo fao um relato de fragmentos de uma experincia de teatro com pacientes psiquitricos que atuam na Companhia Teatral Ueinzz, de
um hospital-dia em So Paulo. Os relatos dizem respeito participao da Companhia no Festival de Teatro de Curitiba, ao primeiro ensaio da Companhia no
hospital-dia A Casa, e experincia de convvio da Companhia com os atores
do Thatre du Radeau, no Sul da Frana. A partir desses relatos levanto algumas
questes que devero servir de contexto para pensar a relao entre praticas
estticas e vidas precrias na contemporaneidade. Nesse contexto de controle
da vida podemos notar que as modalidades de resistncia vital proliferam de
maneiras inusitadas, como a colocao em cena da vida em estado de variao.
Palavras-chave: loucura; teatro; vida; resistncia.
Abstract: The Theater of madness. In this article I report a fragment of theater
experience with psychiatric patients who play in Ueinezz Theatre Company of
a Day Hospital in So Paulo. The reports relate to the Companys participation
in the Festival de Teatro de Curitiba, the first rehearsal of the company in A
Casa Day Hospital and the experience of living with the actors of the Companys
Thtre du Radeu in south of France. From these reports, I raise some issues
that should serve as context to think about the relationship between esthetic
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practices and precarious lives nowadays. In this context of control of life we can
see that the arrangements for vital resistance proliferate in unusual ways, like
putting on scene life in a state of variation.
Keywords: Madness; theatre; life; resistance.
Eu gostaria de dar eco a uma experincia muito concreta no campo da loucura. No vou falar da Histria da Loucura, nem da Nau dos
Insensatos, nem do silenciamento da Desrazo. No pretendo fazer um
disurso de denncia, nem sequer uma anlise do papel dessa discursividade ao longo das ltimas dcadas, nesse mbito especfico. Limito-me a
relatar fragmentos de uma experincia de teatro com pacientes ditos psiquitricos, desde o lugar de coordenador desse projeto, de ator espordico, mas tambm, no vou neg-lo, desde minha sensibilidade filosfica.
Somos a Cia. Teatral Ueinzz, nascida h dez anos num hospital-dia em So Paulo. Fomos dirigidos desde o incio por Srgio Penna e Renato Cohen, h alguns anos deixamos o hospital-dia e nos constitumos
como uma companhia autnoma, ensaiamos semanalmente, fizemos trs
peas, tivemos mais de 150 apresentaes, viajamos muito pelo Brasil e
tambm no exterior, tudo isso faz parte de nosso currculo, mas toda essa
concretude no garante nada. Por vezes, passamos meses no marasmo
de ensaios semanais inspidos, s vezes nos perguntamos se de fato algum dia nos apresentamos ou voltaremos a nos apresentar, alguns atores
desaparecem, o patrocnio mngua, textos so esquecidos, a companhia
ela mesma parece uma virtualidade impalpvel. E de repente surge uma
data, um teatro disponvel, um mecenas ou um patrocinador, o vislumbre
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teatro, o pblico comea a retirar-se. O que eles vem quando saem pela
mesma portinhola que d para rua Hades, rei do inferno (meu personagem) ajoelhado aos ps de Caronte morto-vivo, pelo que recebemos uma
reverncia respeitosa de cada espectador que passa por ns, para quem
essa cena ntima parece fazer parte do espetculo. Foi tudo por um triz,
por um triz que nos apresentamos, por um triz que no morremos, mas
nada disso deve ser ocultado, um ingrediente que faz parte e faz parte
dessa esttica, ou dessa tica.
Passo agora a meu segundo exemplo. o primeirssimo ensaio
da Cia. realizado ainda nas dependncias do Hospital-Dia A Casa. Num
exerccio teatral sobre os diferentes modos de comunicao entre seres
vivos, pergunta-se a cada pessoa do grupo que outras lnguas fala, alm
do portugus. Um paciente que nunca fala, apenas emite um som anasalado semelhante a um mantra disforme, responde imediatamente e com
grande clareza e segurana, de todo incomuns nele: alemo! Surpresa
geral, ningum sabia que ele falava alemo. E que palavra voc sabe em
alemo? Ueinzz. E o que significa Ueinzz em alemo? Ueinzz. Todos riem
eis a lngua que significa a si mesma, que se enrola sobre si, lngua
esotrica, misteriosa, glossollica. s vezes ela acompanhada de um
dedo em riste, outras de uma excitao que desemboca num jorro de
urina cala abaixo. Inspirados no material coletado nos laboratrios, os
diretores trazem ao grupo sua proposta de roteiro: uma trupe nmade,
perdida no deserto, sai em busca de uma torre luminosa, e no caminho
cruza obstculos, entidades, tempestades. Ao cruzar um orculo, em sua
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lngua sibilina, ele deve indicar o rumo que convm aos andarilhos. O ator
para o orculo prontamente designado: este que fala alemo. Ao lhe
perguntarem onde fica a torre Babelina, ele deve responder: Ueinzz. O
paciente entra com rapidez no papel, tudo combina, o cabelo e bigode
bem pretos, o corpo macio e pequeno de um Buda turco, seu jeito esquivo e esquizo, o olhar vago e perscrutador, de quem est em constante
conversao com o invisvel. verdade que ele caprichoso, quando lhe
perguntam: Grande orculo de Delfos, onde fica a torre Babelina? s vezes ele responde com um silncio, outras com um grunhido, outras ele
diz Alemanha, ou Bauru, at que lhe perguntam mais especificamente,
Grande orculo, qual a palavra mgica em alemo? E a vem, infalvel,
o Ueinzz que todos esperam. De qualquer modo, o mais inaudvel dos
pacientes, o que faz xixi na cala e vomita no prato da diretora, caber a
ele a incumbncia crucial de indicar ao povo nmade a sada das Trevas
e do Caos. Depois de proferida, sua palavra mgica deve proliferar pelos
alto-falantes espalhados pelo teatro, girando em crculos concntricos e
amplificando-se em ecos vertiginosos, Ueinzz, Ueinzz, Ueinzz. A voz que
em geral desprezvamos porque no ouvamos, a ruptura a-significante,
como diria Guattari, encontra a, no espao cnico e ritual, uma eficcia
mgico-potica. Quando a pea batizada com esse som, temos dificuldade em imaginar como se escreve isto: Wainz, ou weeinzz, ou ueinz? O
convite vai com weeinz, o folder com ueinzz, o cartaz brinca com as possibilidades de transcrio, numa grande variao bablica. Hoje somos a
Cia. Teatral Ueinzz.
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A vai, por fim, um ltimo fragmento, que extrapola o domnio teatral. Fomos convidados, recentemente, para um convvio de uma semana com os atores do Thtre du Radeau, no Sul da Frana, num projeto de
afetao recproca. O diretor daquela trupe Franois Tanguy, um maluco
genial, que entrou com nossa trupe num grau de empatia, corpo-a-corpo,
comunicao xamnica dificilmente imaginvel, apesar da barreira absoluta da lngua. Ele circulava com uma barra de madeira que termina num
pente, um objeto que ns usaramos para coar nossas costas, mas que
lhe foi presenteado pelo Laymert Garcia dos Santos, que por sua vez o
recebeu de algum cacique do Xingu, e fez longas sesses com nossos atores. Para os ndios, esse instrumento serve para ir escarificando as costas do interlocutor durante uma conversa, e deixar no seu corpo alguma
marca do encontro. Tanguy usou esse mesmo princpio com nossos atores. Enfim, tudo ali era surpreendente. Almovamos ouvindo o Franois
ler em voz alta O suicidado da sociedade, ao lado de um antroplogo muito velho, amigo pessoal e editor de Artaud, e nessa atmosfera em que se
cruzavam artistas vindos de vrias partes, um de nossos atores perguntou
certa vez a Franois se fomos convidados porque ramos anjos decados.
No ltimo dia, antes de nossa apresentao, Franois colocou sobre as
costas desse ator uma imensa asa feita de pano cada, corroborando a
imagem do anjo decado, e foi com ela que ele se apresentou. Foi nesse
nterim que aconteceu o mais inusitado. Esse ator havia proposto a Laurence, uma das atrizes da Cia. francesa, um casamento. Ela era bem mais
velha, talentosssima, e quando compreendeu de maneira performtica o
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nesse diapaso que eu diria que na esquizocenia, termo cunhado por um de nossos diretores para designar essa nossa prtica, a loucura
pode tornar-se fora biopoltica, biopotncia. Mas o alcance dessa afirmao extrapola em muito a loucura ou o teatro, e permitiria pensar a funo de dispositivos multifacticos ao mesmo tempo polticos, estticos,
clnicos na reinveno das coordenadas de enunciao da vida. Nas condies subjetivas e afetivas de hoje, um dispositivo minsculo como o
que apresentei poderia ressoar com as urgncias maisculas do presente.
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Notas
* Possui graduao em Filosofia pela Sorbonne (Paris IV- 1983) e doutorado em
Filosofia pela Universidade de So Paulo (1996). Atualmente professor titular da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Trabalha com Filosofia Contempornea,
atuando principalmente nos seguintes temas: Deleuze, Foucault, tempo, loucura,
subjetividade, biopoltica. bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq.
Referncias Bibliograficas
ARTAUD, Antonin - Van Gogh O Suicida Da Sociedade. Traduo: Ferreira Gullar. Rio
de Janeiro: Ed. Jos Olympio, 2007
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