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APTITUD VERBAL

Comercialmente, el complejo urbano rural de la ciudad deba


autoabastecerse de alimentos; pero en la prctica este ideal se cumpla
muy raras veces. Adems, una ciudad no era simplemente un lugar
para vivir; era un lugar para vivir bien. Provea a todos sus ciudadanos
de escuelas, teatros, baos, gimnasios, mdicos del Estado, templos, a
veces bibliotecas, estadios, mercados y otros servicios de la vida civilizada. Sin embargo, no todos los ciudadanos podan participar por igual
de esta forma de vida. Siempre hubo ricos y pobres, y en ciertos aspectos las diferencias de clase aumentaron en el mundo helenstico, aunque
el nivel medio de vida se elev. Adems, no todos los que vivan dentro
de la ciudad eran ciudadanos.

SERIES VERBALES
1.

Lea la siguiente secuencia y, luego, elija la alternativa que corresponda:


Nativo, oriundo, autctono, _________
A) folclrico.
B) paisano.
C ) mestizo.
D) colono.
E) aborigen.

2.

Determine el trmino que no guarda relacin con el resto de la


serie.
A) Generoso.
B) Dadivoso
C ) Oneroso
D) Altruista
E) Filntropo

6.

En
A)
C)
E)

7.

El texto aborda, fundamentalmente,


A) la importancia de la ciudad en la prestacin de servicios.
B) la distribucin urbanstica y rural de las ciudades griegas.
C ) la preocupacin por la solidaridad en el mundo griego.
D) el bienestar de las clases sociales en el mundo helenstico.
E) el carcter de la ciudad griega y los servicios que prestaba.

ELIMINACIN DE ORACIONES
3.

4.

5.

(I)Los temas del costumbrismo expresan una marcada


preocupacin por la cotidianidad. (II) Los autores costumbristas se
centraron en reflejar el presente dejando de lado el pasado. (III) La
intencin del costumbrismo era comprender la sociedad con miras
a proponer nuevas formas de sociabilidad. (IV) Las costumbres de
ayer garantizaban un futuro mejor. (V) Los costumbristas usaron el
teatro y el periodismo para difundir sus ideas.
A) I
B) III
C ) II
D) IV
E) V

el texto, la palabra COMPRENDAN equivale a


habitaban.
B) abarcaban.
circundaban.
D) consideraban.
entendan.

8.
(I)Las anacondas no son tan peligrosas como se supone. (II) Las
vboras y las cobras atacan solo si son atacadas. (III) Las
anacondas son animales semiacuticos no venenosos. (IV) Solo si
alguien molesta a las anacondas, estas podran atacar al hombre.
(V) Las presas de las anacondas suelen ser grandes roedores, aves
acuticas y pequeos antlopes.
A) II
B) IV
C) V
D) I
E) III

Del texto se deduce que, en lo que respecta a la prestacin de


servicios de salud, los ciudadanos
A) eran muy cuidadosos al elegir mdicos.
B) se atendan en hospitales particulares.
C ) no eran vctimas de discriminacin.
D) reciban una precaria atencin mdica.
E) buscaban ampliarla a los esclavos.

9.

(I)El Nilo era fuente de prosperidad egipcia. (II) Sus aguas


fertilizaban la tierra y daban vida a los peces, sustento de los
hogares egipcios. (III) El ro Nilo era la principal ruta comercial de
Egipto. (IV) Los egipcios dependan tanto del ro Nilo, que lo
deificaban como el dios Hapi. (V) Cuando las aguas del ro Nilo
se ponan rojas, eran del color de la sangre.
A) I
B) IV
C ) II
D) V
E) III

Se deduce del texto que la ciudad griega se caracteriz por su gran


A) organizacin.
B) desorden.
C ) igualdad.
D) expansin.
E) belicosidad.

10. Una idea opuesta al contenido del texto es que en la ciudad griega
A) los ciudadanos buscaban vivir bien gracias a los servicios.
B) haba preocupacin por el bienestar de la civilizacin.
C ) existan diferencias entre las diversas clases sociales.
D) las tierras de labranza formaban parte de su geografa.
E) el autoabastecimiento era completo a lo largo del ao.
Texto 2
El punto de vista esencial en lingstica consiste en observar el lenguaje
en su funcin de comunicacin, practicado oralmente. Pero para el sujeto
que habla, no especialmente advertido, esta funcin es la ms inconsciente. Su importancia misma nos impide ver cmo se realiza. Cuando
hablamos, o cuando escuchamos, es principalmente el contenido de la
comunicacin, su sentido, lo que acapara toda nuestra atencin. Si
hacemos abstraccin del sentido, los sonidos que percibimos nos informan entonces sobre el origen geogrfico o social del hablante, lo que se

COMPRENSIN DE LECTURA
Texto 1
Una ciudad griega no era simplemente un grupo de casas con gente
dentro. Era una corporacin que diriga sus propios asuntos, con una
asamblea de ciudadanos, un consejo, un grupo de magistrados, tribunales y hacienda propia. Asimismo, las viviendas situadas tras las murallas tambin comprendan una franja de tierra de labranza a su
alrededor.

EXMENES DE ADMISIN

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

16. El texto trata, fundamentalmente, sobre


A) el desafo del escepticismo.
B) el escepticismo y la ciencia.
C ) la escisin entre evidencia y realidad.
D) la plausibilidad del idealismo.
E) la nocin de apariencia sistemtica.

llama su acento, o bien la intensidad de la pronunciacin o las variaciones de la meloda de la frase nos dan indicaciones globales acerca de la
vehemencia de los sentimientos o, tambin, sobre la duda o vacilacin
del hablante. En la prctica corriente hay, pues, una disociacin entre
el contenido intelectual de comunicacin atribuido al conjunto de la
emisin vocal y el valor social que se atribuye a los detalles de la pronunciacin. Para aprehender su objeto de estudio, el fonlogo debe hacer
abstraccin de toda esa atmsfera afectiva para atender slo al valor
intelectualmente discriminativo de los sonidos del lenguaje empleado.

17. El idealista responde al reto escptico argumentando que


A) las ilusiones son tan reales como los sueos.
B) la posibilidad del error no se puede eliminar.
C ) la existencia de un demonio maligno es imposible.
D) hay una diferencia abismal entre evidencia y realidad.
E) la realidad se reduce a apariencias coherentes.

11. En el texto, el trmino ADVERTIDO equivale a


A) coherente.
B) atento.
C ) aceptado.
D) comprensible.
E) distrado.
12. La distincin principal que establece la lingstica para el estudio
del habla es
A) el acento y la pronunciacin.
B) la lengua y la atmsfera afectiva.
C ) el sentido y el contenido intelectual.
D) el sentido y el sonido.
E) lo consciente y lo inconsciente.

18. En el texto, el trmino ATRACTIVO significa


A) inquietante.
B) realista.
C ) esttico.
D) adecuado.
E) ldico.
19. Elija el enunciado que es incongruente con el texto.
A) El escptico se apoya en la posibilidad de incurrir en error.
B) Todas las percepciones de los seres humanos son ilusorias.
C ) El idealista elimina la escisin entre evidencia y realidad.
D) El idealismo formula un distincin entre realidad e ilusin.
E) Los escpticos aducen la posibilidad de una alucinacin masiva.

13. En el acto comunicativo, es posible determinar la procedencia de los


hablantes a partir de su
A) vehemencia.
B) vacilacin.
C ) pronunciacin.
D) afectividad.
E) percepcin.

20. Si el idealismo no pudiese eliminar la escisin entre evidencia y


realidad, entonces:
A) la evidencia podra recusar todo el escepticismo.
B) sera valido el planteamiento de los idealistas.
C ) se podra distinguir entre percibir y alucinar.
D) su valor filosfico sera ms notable en la historia.
E) no podra responder al desafo del escepticismo.

14. Resulta incompatible con el texto afirmar que


A) la comunicacin se da principalmente por el sentido.
B) en el habla lo ms importante es el sentido.
C ) hay disociacin entre contenido y emisin.
D) hay una identidad entre sentido y sonido.
E) las melodas revelan la vacilacin del hablante.

SERIES VERBALES

15. En el acto comunicativo, los hablantes desarrollan su conversacin sobre la base


A) del sentido.
B) de la meloda.
C ) de la acentuacin.
D) de la entonacin.
E) de la empata.
Texto 3
Por qu tantos filsofos capaces han considerado atractivo el idealismo en sus diferentes versiones? Una de sus ventajas es que nos permite
responder al desafo del escepticismo, concepcin segn la cual no
podemos saber cmo es realmente el mundo. En efecto, histricamente
el idealismo se desarroll a partir de los fracasos del intento de responder al escepticismo. Todas las formas de escepticismo descansan sobre
la tesis de que podemos disponer de toda la evidencia posible en favor
de una tesis cualquiera y, aun as, estar radicalmente equivocados.
Podemos tener la evidencia ms perfecta posible de la existencia de un
mundo externo y estar sufriendo una alucinacin masiva. Podemos estar
engaados por un demonio malvado, o ser un cerebro en una cubeta, o
estar soando, etc.
El idealista resuelve este problema eliminando la escisin entre evidencia y realidad, de tal modo que la evidencia coincida con la realidad.
Entonces se hace bastante simple distinguir aquellos casos que, como
ilusiones, espejismos, alucinaciones, etc., no son reales de aquellos que
constituyen el "mundo real". Las ilusiones son simplemente apariencias
que no son adecuadamente coherentes con nuestras dems apariencias. Pero tanto en las percepciones ilusorias como en las no ilusorias no
hay nada ms all de nuestras representaciones.
La fuerza del idealismo radica, en suma, en que elimina la escisin entre
realidad y apariencia, la escisin que hace posible el escepticismo.
Segn el idealismo, la realidad consiste en apariencias sistemticas.

EXMENES DE ADMISIN

21. Abandonar, desamparar, descuidar, _____


A) resignarse.
B) ausentarse.
D) repeler.
E) desentenderse.

C ) desdear.

22. Goce, disfrute, satisfaccin, ________


A) recreo.
B) complacencia.
D) pasatiempo.
E) juerga.

C ) risa.

ELIMINACIN DE ORACIONES
23. (I) Los valores son un tema reciente dentro de la filosofa. (II) Sin
embargo, estos han existido desde los inicios de la humanidad. (III) Los
criterios para dar valor a algo han variado en el tiempo. (IV) Los
criterios para asignar un valor han sido ticos, estticos o relativos a las
costumbres. (V) Una persona con valor afronta los retos ms difciles.
A) V
B) II
C ) IV
D) III
E) I
24. (I) Una de las doctrinas budistas ms incomprendidas, aunque
curiosamente ms populares en Occidente, es la del "karma". (II) Segn
un estudio realizado por la Universidad de California, la palabra "karma"
es el trmino oriental que ms fascina a los artistas americanos. (III) El
estudio revela que los artistas norteamericanos, sobre todo cantantes,
usan el trmino "karma" con el significado de "carga negativa". (IV) El
"karma" se basa en los actos de cada persona y en las consecuencias
morales que se desprenden de esos actos. (V) Asimismo, la gente comn
occidental est fascinada por la idea del "karma".
A) V
B) II
C ) IV
D) III
E) I

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

25. (I) La palabra etctera procede de la expresin latina et caetera, que


significa literalmente "y el resto", "y las dems cosas". (II) Se usa en
espaol para cerrar enumeraciones incompletas y suele emplearse en
su forma abreviada "etc.". (III) Por otro lado, la locucin latina et alii
significa literalmente "y otros", referida a personas y suele encontrarse
en forma abreviada "et al.". (IV) Esta se usa para indicar en una
bibliografa que la obra ha sido escrita por varios autores. (V) El
castellano es una lengua con un fondo histrico latino evidente.
A) I
B) IV
C ) III
D) II
E) V

30. Cul es el enunciado que no concuerda con lo afirmado en el texto?


A) Lo que escasea en el planeta Tierra es el agua dulce.
B) La desalinizacin es una forma barata de obtener agua dulce.
C ) El mtodo moderno de desalinizacin es la "osmosis inversa".
D) El proceso de desalinizacin comenz a tener xito en los
aos setenta.
E) El primer mtodo de desalinizacin fue la destilacin por
fuerza bruta.
Texto 5
La observacin cientfica est al servicio de los objetivos de la investigacin, y est por ello muy lejos de la observacin espordica de la vida
cotidiana. La prctica de la observacin cientfica requiere un aprendizaje y entrenamiento sistemtico que posibilite al investigador captar
aspectos de la realidad que se le escapan al hombre en su vida cotidiana.
Un ejemplo impresionante de los frutos que puede dar la observacin
cientfica se encuentra en la obra de Charles Darwin o en la de antroplogos
como Malinowski, que lograron registrar aspectos de la naturaleza o de la
sociedad, que escapan fcilmente a la observacin espordica.
La observacin cientfica no se da al azar, sino que se planifica con
cierto rigor. Es una actividad a la cual se le asignan determinados
recursos materiales y humanos, y se crean para su ejecucin un conjunto mnimo de condiciones favorables.
Adems, es sometida a control sistemtico: sus resultados son puestos a
prueba antes de ser admitidos como vlidos.

COMPRENSIN DE LECTURA
Texto 4
No hay real escasez de agua en el planeta Tierra: la escasez es solo de
agua dulce. Nuevas tecnologas podran ofrecer mejores maneras de
extraer la sal del agua de mar y de aguas subterrneas demasiado
saladas para beber. El proceso de desalinizacin comenz a tener xito
en los aos setenta en el Medio Oriente, y desde entonces se ha extendido a 150 pases. Dentro de los prximos seis aos, las nuevas plantas de
desalinizacin agregarn hasta 49 000 millones de litros al da al suministro global de agua. La razn del auge es sencilla: al crecer la poblacin y expandirse la agricultura y la industria, el agua dulce en especial
la limpia comenz a escasear. El asunto con el agua es que es imperioso tenerla. La desalinizacin no es una forma barata de obtener agua,
pero a veces es la nica. Y es mucho ms barata que hace dos dcadas.
El primer mtodo de desalinizacin fue la destilacin por fuerza bruta,
que consista en calentar agua del mar hasta que se evaporara, dejando
atrs la sal, y luego condensarla. El mtodo actual es la "osmosis inversa", segn la cual se hace pasar el agua por una membrana que atrapa
la sal, convirtiendo de esta manera el agua salada en dulce.

31. Condicin esencial para la obtencin final de resultados cientficos es


A) el recurso material.
B) la observacin espordica.
C ) el recurso humano.
D) el registro puntual.
E) el control sistemtico.
32. Cul de las siguientes expresiones es equivalente al trmino PLANIFICAR?
A) Trabajo organizado
B) Esfuerzo sistmico
C ) Ejecucin rigurosa
D) Tcnica selectiva
E) Control regular

26. El texto trata fundamentalmente


A) de la descripcin de los procesos de desalinizacin que se han
empleado hasta el momento.
B) de la desalinizacin como una forma de solucionar la escasez
de agua dulce en el mundo.
C ) de las tecnologas de obtencin de agua dulce a partir del
agua de mar o subterrnea.
D) de las ventajas econmicas y ambientales del mtodo de
desalinizacin del agua de mar.
E) del proceso de convertir el agua salada en dulce a travs del
mtodo de la "osmosis inversa".

33. La expresin que resume mejor el sentido del texto ledo es:
A) La observacin cientfica requiere ayuda para su ejecucin y
validacin.
B) La observacin cientfica es sistemtica y requiere validacin.
C ) En las ciencias sociales, la observacin presupone identificar
su objeto.
D) Darwin y Malinowski precisan aspectos de la investigacin
cientfica.
E) Por su naturaleza, la observacin cientfica no es producto del azar.

27. Ante la escasez de agua dulce en el mundo, la desalinizacin del agua


de mar se propone como
A) un procedimiento viable.
B) una alternativa econmica.
C ) una solucin aplicable a largo plazo.
D) un procedimiento tcnicamente inviable.
E) uno entre otros mtodos posibles.

34. Darwin logr registrar aspectos que escapaban a la observacin


espordica
A) en vista de la organizacin de sus datos.
B) por contar con recursos adecuados para su ciencia.
C ) gracias a la observacin cientfica.
D) debido a la identificacin de su objeto de estudio.
E) para poner a prueba sus conocimientos.

28. Se infiere del texto que el mtodo antiguo de desalinizacin fue descartado especialmente por
A) su complejidad.
B) sus posibles riesgos.
C ) razones polticas.
D) su muy alto costo.
E) su inaplicabilidad.

35. Del
A)
B)
C)
D)
E)

29. El crecimiento de la poblacin y la expansin de la agricultura y la


industria tuvieron como consecuencia inmediata que
A) se incrementara el suministro global de agua.
B) se recurriera al uso de las agua subterrneas.
C ) escaseara el agua dulce, sobre todo la limpia.
D) se siguiera el modelo de los pases del Medio Oriente.
E) se invirtiera dinero en proyectos de desalinizacin.

EXMENES DE ADMISIN

texto se puede deducir que las diferentes ciencias varan en


los recursos materiales de los que disponen.
la previa identificacin de sus objetos de estudio.
la formulacin de sus planes de investigacin.
la obtencin y sistematizacin de los datos.
la productividad de los resultados.

Texto 6
Toda obra de arte, desde las pinturas rupestres a la pieza Los novios de
Manzoni, se propone como un objeto abierto a una infinidad de degus-

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

taciones. Y no porque una obra sea un mero pretexto para todos los
ejercicios de la sensibilidad subjetiva que hace converger en ella los
humores del momento, sino porque es tpico de la obra de arte proponerse como fuente inagotable de experiencias que, centrndose en ella,
hacen emerger siempre nuevos aspectos de la misma. La esttica contempornea ha insistido particularmente sobre este punto y ha hecho
de l uno de sus temas.
En el fondo, el mismo concepto de universalidad con que se suele designar la experiencia esttica se refiere a este fenmeno. Cuando digo que
"la suma de los cuadrados de los catetos es equivalente al cuadrado de
la hipotenusa", afirmo algo que puede verificarse, porque se propone
como ley vlida bajo cualquier latitud, pero referido a un nico y determinado comportamiento de lo real; mientras que cuando recito un
verso o un poema entero, las palabras que digo no son inmediatamente
traducibles a un objeto real que agote sus posibilidades de significacin,
sino que implican una serie de significados que se profundizan a cada
mirada, de tal modo que en esas palabras se me descubre, extractado y
ejemplificado, todo el universo.

ELIMINACIN DE ORACIONES

43.

44. (I) Los virus informticos son programas que se reproducen a s


mismos. (II) Su origen data de 1949, cuando el matemtico estadounidense John von Neumann plante la posibilidad terica de
que un programa informtico se reprodujera por s mismo. (III)
En 1980, Fred Cohen acu el trmino "virus" para describir un
programa informtico que se reproduce a s mismo. (IV) Los virus
informticos, desde hace bastante tiempo, proliferan en la Internet
y son difciles de detectar. (V) Actualmente, los virus informticos
son uno de los males ms perniciosos que entorpecen y hasta
destruyen el trabajo del hombre moderno.
A) V
B) I
C ) II
D) IV
E) III

36. Medularmente, el texto se refiere a


A) la fuente agotable de experiencias objetivas en la obra artstica.
B) la universalidad y la belleza racional de la obra artstica genial.
C ) las mltiples posibilidades de significacin de la obra de arte.
D) la definicin de la belleza trascendente aplicada a la obra
artstica.
E) las diferencias entre el lenguaje cientfico y el de la obra artstica.

45. (I) El yoga es una disciplina psicofsica. (II) Naci en la India hace
varios milenios. (III) Su meta es lograr la armona interior y mejorar la calidad de vida. (IV) Su prctica dispensa recursos para
disciplinar la mente, las emociones y el cuerpo. (V) Canaliza la
energa interna hacia formas ms constructivas.
A) III
B) IV
C) V
D) I
E) II

37. Determine el enunciado incompatible con el texto.


A) Para el autor, el arte rupestre es obra de arte.
B) Los novios de Manzoni posee dimensin esttica.
C ) Versos y relatos reciben diversas interpretaciones.
D) Las obras de arte tienen un sentido unvoco.
E) Cada mirada a una obra de arte la enriquece.

COMPRENSIN DE LECTURA

38. Se infiere del texto que el autor menciona el ejemplo de los catetos
y la hipotenusa para
A) resaltar el papel de la ciencia.
B) minimizar el sentido del arte.
C ) emparentar arte y ciencia.
D) verificar una ecuacin.
E) distinguir entre ciencia y arte.
39. En
A)
C)
E)

Texto 7
En una primera etapa, correspondiente a los primeros cuarenta aos
del siglo XX, la clase media limea era, prcticamente, un sinnimo de
empleocracia. La modernizacin y el crecimiento econmico de principios de siglo, especialmente el de las casas comerciales, instituciones
bancarias y empresas mineras, llevan a un aumento sustancial en el
empleo dependiente. A partir de los aos veinte, la expansin y modernizacin del Estado tambin va a contribuir a la ampliacin de posiciones de mando medio o administrativo. La mayora de los empleados
no contaba con educacin superior, privilegio al cual acceda una proporcin muy pequea del pas. Las exigencias giraban alrededor de la
nocin de la decencia. Esto se entenda como el pertenecer a ciertas
familias, tener ciertos modales y trato, buena caligrafa (ortografa y
gramtica) y apariencia. En trminos del trabajo en s, inclua una serie
de actividades determinadas por el carcter "intelectual" o "no manual".
Esto estableca una separacin con los trabajadores artesanales y obreros, considerados como un estrato inferior y acercaba a la clase media
a la ideologa aristocrtica dominante.

el texto, DEGUSTACIONES quiere decir


apreciaciones.
B) vivencias.
estilos.
D) visiones.
pruebas.

40. Si alguien considerara que las pinturas rupestres no son obras de


arte, entonces
A) las tendra como el mejor ejemplo de sensibilidad.
B) no las parangonara con Los novios de Manzoni.
C ) buscara mostrarlas como emblemas de vida humana.
D) objetara la riqueza semntica de la obra de arte.
E) creera que estn sujetas a varias interpretaciones.

46. Dado el contexto, el trmino DECENCIA connota que un empleado deba


A) saber comportarse adecuadamente en todos los crculos sociales.
B) tener un trabajo de empleado pblico con una remuneracin
atractiva.
C ) asimilar la educacin superior convencionalmente considerada como la mejor.
D) poseer los valores y las cualidades propias de la ideologa
dominante.
E) rechazar la cultura popular imperante en los estratos emergentes.

SERIES VERBALES
41. Similar, semejante, parecido, ________
A) anlogo.
B) regular.
D) simtrico.
E) contiguo.

C ) exacto.

42. Conciso, escueto, sucinto, ______


A) prolijo.
B) extenso.
D) superfluo.
E) denso.

C ) lacnico.

EXMENES DE ADMISIN

(I) El camello, camlido que presenta dos jorobas, es el animal que


puede sobrevivir en las condiciones ms duras. (II) Se sabe que es
un animal que se mantiene con muy poca agua. (III) Es capaz de
encontrar comida donde otros animles no lo hacen. (IV) Soporta
el calor y el fro extremo de los desiertos. (V) Algunas personas lo
confunden con el dromedario, camlido de una joroba.
A) I
B) III
C ) II
D) V
E) IV

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

52. Resulta incompatible con el texto decir que


A) los mixinos se caracterizan por tener mandbulas.
B) los ostracodermos representan a los vertebrados.
C ) los placodermos son animales acorazados.
D) la evolucin de los peces se dio en una doble va.
E) los placodermos aparecen a inicios del devnico.

47. Bsicamente, el texto constituye


A) una caracterizacin socioeconmica de la clase media limea
de la primera mitad del siglo XX.
B) una lista de los requisitos que debera cumplir una determinada fuerza laboral calificada.
C ) un resumen de cmo era valorada la clase media limea
hacia mediados del siglo XX.
D) un recuento de los rasgos que caracterizaban a las clases
sociales en la Lima del siglo XX.
E) un conjunto de elementos que nos dan una idea de la vida
social limea entre 1900 y 1940.

53. En el texto se establece una relacin de similitud entre las aguas de


las riberas marinas y las aguas dulces porque en ambas
A) las temperaturas son bajas.
B) los detritos son abundantes.
C ) hay mayor poblacin animal.
D) los peces se desplazan mejor.
E) hay algas para la alimentacin.

48. Prcticamente, el autor identifica a la clase media limea de los


primeros cuarenta aos del siglo XX con
A) el sector independiente de la economa.
B) la empleocracia urbana.
C ) las lites cultas del pas.
D) las fuerzas laborales ms importantes.
E) los trabajadores con educacin superior.

54. A diferencia de los ostracodermos, los placodermos


A) son los nicos animales acorazados.
B) tienen un desplazamiento ms rpido.
C ) se alimentan de los detritos del fondo.
D) habitan solo en las aguas profundas.
E) proliferan en los mares ordovicienses.

49. Segn el autor, la clase media se caracterizaba, en ltima instancia, por


A) contar con educacin superior y til.
B) estar formada por jvenes elegantes.
C ) diferenciarse de las altas esferas polticas.
D) recibir un salario elevado por su trabajo.
E) asimilar la ideologa dominante.

55. En el texto, el trmino RICO alude a


A) velocidad.
B) simetra.
D) abundancia.
E) complejidad.

Texto 9
Los procesos de abstraccin y clasificacin han sido llamados ficciones
despreciables debido a que el "nombre" clase no existe, sino solamente
existen los individuos. Sin embargo, no puede negarse que enunciados
tales como "cul es su nombre" pueden tener significado solamente si el
predicado denota algo realmente comn a cierto nmero de individuos.
Inclusive una clasificacin artificial de los gobiernos tal como la de
Aristteles, no puede ser llamada ficticia simplemente debido a que los
gobiernos particulares no se conformen a ella.
Los gobiernos existentes pueden ser formas mezcladas o combinaciones
de los elementos de una monarqua, una aristocracia y una democracia, incluyendo sus perversiones, y la clasificacin nos ayuda a reconocer los elementos significativos de tales formas mezcladas. A pesar de
que ciertos elementos siempre se presenten en conjuncin con otros y
nunca aisladamente, esto no es un argumento contra su realidad. El
hecho de que nadie pueda ser un hermano o un acreedor sin ser otras
cosas, no es un argumento en contra de la realidad de la relacin
fraternal o crediticia. La ciencia debe abstraer ciertos elementos y despreciar otros debido a que no todas las cosas que existen juntas son
importantes entre s.

50. Del texto se puede inferir que la expansin y modernizacin del


Estado, a partir de los aos veinte, contribuy
A) al mayor acceso de los empleados a la universidad.
B) a la distincin entre trabajador intelectual y artesanal.
C ) a una menor distancia entre las clases sociales.
D) a la ampliacin de la clase media limea.
E) a un aumento sustancial del trabajo independiente.
Texto 8
Es probable que durante el periodo cmbrico se iniciara la diferenciacin
entre los primeros cordados y el grupo de los vertebrados. El hecho cierto
es que estos ltimos aparecen ya representados con los ostracodermos en
los mares ordovicienses, producindose tambin en esta primera poca la
ramificacin del tronco comn, que dio lugar a la rama principal que
conduce hasta los peces, entendidos en sentido estricto.
A partir de los ostracodermos, los peces primitivos evolucionaron en dos
sentidos: unos continuaron con la estructura carente de mandbulas
que conduce hasta las lampreas y los mixinos que hoy conocemos; otra
lnea que surgi a comienzos del devnico, es la de los placodermos,
tambin animales acorazados, pero con dos rasgos nuevos que son la
presencia de aletas pares y de mandbulas. Tales rasgos constituyen dos
avances evolutivos decisivos, pues permiten al animal desplazarse con
mayor rapidez y capturar as presas, en lugar de alimentarse de los
detritos del fondo, como sus antecesores. Los placodermos adquirieron
tambin un cuerpo cilndrico e iniciaron la secuencia adaptativa de este
gran grupo de vertebrados acuticos, condicionados por un fenmeno
que tuvo lugar durante este periodo geolgico: el aumento global de la
temperatura. La necesidad de alimentarse de presas vivas haba empujado a los placodermos hacia aguas costeras y a conquistar tambin las
aguas dulces, al ser estos medios ms ricos en fauna.
51. En
A)
B)
C)
D)
E)

56. Cul es el enunciado que resume mejor el contenido del texto?


A) Los conceptos de monarqua, aristocracia y democracia son ficticios.
B) La ciencia utiliza ficciones para efectuar discriminaciones.
C ) El concepto de ficcin es equivalente al de irrealidad.
D) Las clasificaciones hacen necesariamente uso de abstracciones.
E) Los procesos de abstraccin y clasificacin son ficciones tiles.
57. El trmino FICTICIA tiene, en el texto, el significado de
A) indeterminada.
B) inadecuada.
C ) artificial.
D) irreal.
E) abstracta.
58. Las
A)
B)
C)
D)
E)

sntesis, el texto presenta


el desarrollo de los grupos vertebrados fsiles.
la adaptacin de los primeros cordados.
el origen y evolucin de los peces primitivos.
los peces y el aumento de la temperatura.
los rasgos evolutivos comunes en los peces.

EXMENES DE ADMISIN

C ) dulzura.

abstracciones son tiles en tanto que


identifican lo que no es separable.
justifican el empleo del trmino "despreciable".
presentan la realidad mediante formas puras.
son aptas para ser usadas en relaciones crediticias.
permiten discriminar lo irrelevante.

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

59. Negarse a utilizar la abstraccin y la clasificacin conlleva


A) aceptar la clasificacin poltica de Aristteles.
B) reconocer elementos comunes entre individuos.
C ) ignorar la presencia de elementos significativos.
D) ser consciente de lo ficticio en un enunciado.
E) hacer discriminaciones entre cualidades.

D) para Wilde, los griegos debatan mucho sobre arte.


E) Scrates trabaj inicialmente como escultor.
64. La tesis de Demcrito sobre el artista fue una excepcin en su
tiempo porque
A) considera indispensable el desarrollo histrico.
B) privilegia la inspiracin divina sobre la humana.
C ) ordena las obras de arte de sencillas a refinadas.
D) hace de la obra de arte un objeto cultural importante.
E) valora las cualidades innatas del artista creador.

60. El enunciado falso con respecto al contenido del texto es:


A) La ciencia requiere abstraer elementos.
B) Hay quienes cuestionan la abstraccin.
C ) La mezcla no invalida la clasificacin.
D) La abstraccin hace referencia a la clase.
E) Las clasificaciones artificiales son falsas.

65. Entre la actividad laboral de Scrates y su opinin sobre ella, existe


A) compatibilidad.
B) resignacin.
C ) correspondencia.
D) irreflexin.
E) incoherencia.

COMPRENSIN DE LECTURA
Texto 10
"Los griegos charlaban sobre cuadros y pintores tanto como los hombres de
hoy, tenan valores artsticos y exposiciones populares, movimientos y corrientes realistas, organizaban conferencias y escriban ensayos sobre arte,
tenan sus historiadores del arte y sus arquelogos". Estas palabras de Oscar
Wilde no se corresponden en modo alguno con la realidad. El arte y la
historia del arte como tema de conversacin aparecieron en Grecia en
fecha bastante tarda, luego que muy importantes personalidades se haban pronunciado de forma negativa acerca de la condicin del artista.
Hasta avanzado el siglo V a.C., y an bastante despus, el artista era
considerado como un hombre vulgar, cuyas obras eran apreciadas,
pero que, poco estimado socialmente, se encontraba al nivel de los
barberos, cocineros, herreros y dems artesanos, bastante por debajo
de los filsofos, oradores y escritores de tragedias. Solo por su actividad
manual pareca no estar capacitado para ocupaciones intelectuales. La
obra de arte como tal no se consideraba un producto obra del genio,
sino inspirado por los dioses, siendo su realizacin una accin trivial,
equiparable a la de cualquier otro artesano.
Hallamos una excepcin de estas opiniones en los fragmentos de Demcrito.
Este autor situaba el arte dentro de un contexto histrico y daba a cada
obra el lugar que le corresponda en un proceso, oponindose a la idea de
que la capacidad del artista para esculpir estatuas y construir palacios
fuera solo un don de los dioses y no algo connatural a l mismo. Scrates,
que trabaj como escultor, labor que denunci claramente como algo
indigno, consideraba el arte en general como una cosa sin importancia.
Sin embargo, en las conversaciones con el pintor Parrasio y el escultor
Kleiton, reclam para s la categora de crtico de arte.

Texto 11
En los orgenes de los pueblos, la poesa cumple el rol de la prensa, la radio,
la televisin y la historia. Da noticias de hechos presentes o pasados.
Conforme van pasando los siglos, los oyentes primigenios se van transformando en lectores y van advirtiendo que tan importante como aquello
que se dice es la forma como se dice. Es la percepcin del estilo.
Hubo un momento cuando se produce una ruptura entre la sociedad y
los poetas. Muchos de ellos no encuentran satisfaccin sino en su propio
canto. La poesa ya no expresa la totalidad, sino la fragmentacin. Ya
no es un asunto colectivo, sino un acto privado. La gran poesa moderna nace de la desazn. Baudelaire, Rimbaud, Mallarm son los poetas
que expresan mejor ese desconcierto.
En el siglo XX, los grandes acontecimientos sociales, las revoluciones y las
guerras provocan nuevamente un acercamiento entre la poesa y los
ciudadanos. Puede rdecirse que hay una tradicin de manejo sabio del
verso, pero los poetas que parecen mejores son aquellos que mezclan lo
individual con lo colectivo, la historia privada con la historia pblica, lo
ntimo y secreto con el inters de todos. Mejor poeta es el que tiene algo
que decir a ms personas. De esta estirpe es Csar Vallejo. Independientemente de su nacionalidad y de su lengua materna, sus versos son capaces de conmover a los hombres de todas las latitudes. Hay algo de universal en cada lnea que escribe y que un lector sabe reconocer como suyo.
66. En el texto, el sentido de la palabra ROL es
A) orden.
B) propuesta.
D) accin.
E) actividad.

67. El autor se refiere, principalmente,


A) a los orgenes mticos de la poesa y su desarrollo en los ltimos siglos.
B) a la desazn que caracteriza a los representantes de la poesa
moderna.
C ) a la diversa percepcin del estilo potico segn los diversos
medios.
D) a la relacin entre la poesa y la sociedad a lo largo del tiempo.
E) al carcter homogneo del desarrollo de la poesa contempornea.

61. Cul es la idea principal del texto?


A) Demcrito expresa la tesis sobre el arte como algo no connatural al hombre.
B) En la Grecia antigua, el trabajo artstico era considerado una
actividad vulgar.
C ) Scrates manifiesta una posicin dubitativa respecto de la labor artstica.
D) Los griegos fueron pioneros en la historia del arte y la crtica de
la obra artstica.
E) Las conversaciones de Scrates lo convierten en un eximio
crtico de arte.

68. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo aseverado en el texto.


A) Al inicio, la poesa cumple el papel de transmitir noticias.
B) Baudelaire expresa un sentimiento de desasosiego.
C ) La poesa de Vallejo logra conmover a diversos lectores.
D) Rimbaud expresa la ruptura entre sociedad y poesa.
E) La excelencia potica se reduce al manejo del verso.

62. Los artistas fueron considerados de nivel inferior en la Grecia


clsica porque
A) eran vulgares, pero muy estimados.
B) su actividad era algo connatural.
C ) su trabajo era insulso para la ciudad.
D) realizaban una actividad manual.
E) se adheran a una corriente realista.

69. La
A)
B)
C)
D)
E)

63. Una afirmacin contraria a lo sostenido por el autor del texto es que
A) los intelectuales menospreciaron a los artistas.
B) los artistas en Grecia eran un grupo encomiable.
C ) artesanos y artistas eran trabajadores manuales.

EXMENES DE ADMISIN

C ) funcin.

poesa de Vallejo tiene un carcter universal porque


expresa el valor de la poesa moderna.
maneja con suma propiedad el ritmo del verso.
engarza lo individual con lo colectivo.
es capaz de transformar al lector en oyente.
hace suya la esfera de lo ntimo y lo privado.

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

70. Si un poeta expresara una poesa imposible de comprender por


personas de otras nacionalidades, no podra
A) manejar con propiedad los versos.
B) alcanzar un nivel ecumnico.
C ) desarrollar el rol de la prensa.
D) hallar satisfaccin en su arte.
E) expresar el sentir local.

77. Atenuar, morigerar, paliar,


A) limitar
B) mitigar
D) anonadar
E) concentrar

ELIMINACIN DE ORACIONES
78. (I) El djvu es una expresin que corresponde originalmente a
la lengua francesa. (II) El djvu es la extraa sensacin de haber
vivido antes determinada circunstancia. (III) Los neurocientficos
del Instituto de Tecnologa de Massachusetts identificaron el mecanismo neuronal que activa el djvu. (IV)El djvu se vincula
con unas neuronas llamadas "clulas de lugar", que se accionan
para proveer una especie de mapa para cada nuevo sitio que
descubrimos. (V) El djvu surge cuando encontramos un lugar
similar a alguno en el que hemos estado, y las neuronas "clulas de
lugar" se accionan hacindonos creer que ya hemos estado ah.
A) II
B) III
C) I
D) IV
E) V

Texto 12
Hasta principios del siglo XX, las leyes de mecnica clsica de Isaac
Newton prevean que el tiempo no dejaba de transcurrir y que, por
tanto, lo haca a una velocidad fija; mientras que el espacio se extenda
hasta el infinito de forma uniforme. Se crea, en consecuencia, que el
cosmos era infinito e inmutable.
En 1916, Einstein public su Teora de la relatividad y la aplic a la
estructura del universo, concluyendo que el cosmos se contraa poco a
poco por la accin de las fuerzas gravitatorias que ejercan las galaxias,
estrellas y dems cuerpos celestes. Pero, puesto que en aquel momento se
pensaba que el universo era perenne e inmutable, Einstein aadi a su
teora una constante cosmolgica, que creaba una fuerza de repulsin
capaz de oponerse a la contraccin del universo. Concibi as un modelo de cosmos esttico que no se contraa ni se expanda.
Finalmente, en 1929, el astrnomo norteamericano Edwin Hubble demostr que el universo estaba en expansin. Mediante la medicin de la
distancia que nos separa de las galaxias lejanas, trat de establecer con
qu velocidad estas se alejaban de la Tierra.
Para medir dicha velocidad, se bas en la longitud de onda de la luz (el
color) que emitan. Pensemos en lo que ocurre cuando nos cruzamos
con una ambulancia: su sonido se hace ms agudo o grave en funcin
de la distancia que nos separa de ella. En esto se basa precisamente el
efecto Doppler, que se debe a las variaciones de longitud de las ondas y
que depende de la distancia que tiene con la fuente sonora.
71. En
A)
B)
C)
D)
E)

79. (I) Antes del telfono, el nico otro cambio singular que tuvo un
efecto tan grande en la historia de la comunicacin se produjo en
torno a 1450, cuando Johannes Gutenberg invent la primera
mquina de imprimir. (II) La invencin de la imprenta cambi la
cultura occidental para siempre, ya que se convirti en el mayor
medio de comunicacin de masas. (III) Gracias a la imprenta, el
conocimiento, las opiniones y las experiencias se podan transmitir de una forma porttil y duradera. (IV) Hasta mediados del siglo
XV, los libros eran escasos, estaban hechos de materiales caros,
fcilmente perecibles y difciles de reproducir. (V) Antes de
Gutenberg, haba solamente alrededor de treinta mil libros; con
su creacin, se lograron imprimir ms de nueve millones sobre
toda clase de temas.
A) V
B) IV
C) I
D) II
E) III

ltima instancia, el texto explica


el valor histrico de la fsica de Newton.
los postulados de la teora de la relatividad.
cmo se da el efecto Doppler en la naturaleza.
la teora cientfica del cosmos inmutable.
el modelo del universo en expansin.

80. (I) Un agujero negro es un hipottico cuerpo celeste con un campo gravitatorio tan fuerte que ni siquiera la radiacin electromagntica puede escapar de su proximidad. (II) Los agujeros negros
son extraos cuerpos formados durante el transcurso de la evolucin estelar. (III) En un agujero negro, la fuerza de atraccin que
ejerce su gravedad es tan intensa que la materia se comprime
hasta un lmite increble. (IV) Segn la relatividad general, la gravitacin modifica intensamente el espacio y el tiempo en las proximidades de un agujero negro. (V) La relatividad general establece
deducciones sobre la evolucin de los cuerpos celestes.
A) II
B) I
C ) III
D) IV
E) V

72. En el texto, el verbo CONCEBIR hace referencia a:


A) idear
B) procrear
C ) generar
D) simular
E) sentir
73. Si la teora de la relatividad prescindiera de la constante
cosmolgica, postulara un cosmos.
A) infinito
B) estable
C ) uniforme
D) dinmico
E) inmutable
74. De
A)
C)
E)

acuerdo con la mecnica clsica newtoniana, el cosmos


tiene un fin.
B) es esttico.
est en expansin.
D) carece de leyes.
se contrae

SERIES VERBALES

75. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?


A) Segn Isaac Newton, el espacio se extiende de manera uniforme.
B) En 1929, Hubble observ que las galaxias se alejaban de la Tierra.
C ) En 1916, se acept por fin que el universo estaba en expansin.
D) La mecnica de Newton estuvo vigente hasta inicios del siglo XX.
E) La constante cosmolgica permita contrarrestar la contraccin.

C ) burla.

82. Abrasador, caliente, templado, fro, ...


A) tibio.
B) plido.
D) glido.
E) indiferente.

C ) atemperado.

83. (I) De las Tradiciones peruanas, de Ricardo Palma, surge una


imagen edulcorada de la Colonia, ni solemne ni trgica ni muy
injusta. (II) Con las Tradiciones peruanas, Palma muestra una
sociedad cortesana y frvola. (III) El humor se convierte en la
herramienta conciliadora de las Tradiciones peruanas. (IV) Con

C ) cuantioso

EXMENES DE ADMISIN

81. Sofisma, embuste, argucia, ...


A) desencanto.
B) irona.
D) dao.
E) engao.

ELIMINACIN DE ORACIONES

SERIES VERBALES
76. Abundante, nutrido, profuso,
A) colosal
B) dantesco
D) magnfico
E) oneroso

C ) ajustar

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

sus Tradiciones peruanas, Palma se convierte en el referente literario ms importante del siglo XIX. (V) Las Tradiciones peruanas
emplean con desenfado el lenguaje coloquial.
A) I
B) III
C ) IV
D) II
E) V

88. El tema central del texto se refiere


A) a la vigencia del sistema democrtico.
B) a los flujos econmicos e informticos.
C ) a la mundializacin de la informacin.
D) al dominio poltico y territorial
E) a la construccin ideal de la paz.

84. (I) Un equipo de cientficos de los Estados Unidos ha creado


nanopartculas que podrn cargar antibiticos y disolverse dentro de los tumores con clulas cancerosas. (II) Estas nanopartculas,
mil veces ms pequeas que el grueso del cabello humano, llevarn un qumico llamado docetaxol "blindado" con molculas de
un material llamado glicolpolictileno. (III) Con dicho material, las
nanopartculas resistirn los embates de las defensas internas de
los tumores. (IV) El docetaxol es actualmente empleado para combatir el cncer de prstata. (V) Los primeros experimentos con
nanopartculas han probado ser exitosos en el caso de ratones
con cncer.
A) IV
B) V
C ) II
D) I
E) III

89. Consolidar un marco de convivencia democrtica implica


A) la renuncia a la violencia y la construccin de una cultura de
paz.
B) declarar obsoletas la cultura blica y la evolucin cientfica.
C ) la prevencin de la violencia a largo plazo y la mundializacin.
D) la fusin total de las sociedades civil, militar y eclesistica.
E) dejar de lado el viejo adagio romano y la unidad del mundo.
90. La
A)
B)
C)
D)
E)

85. (I) En el espaol que se habla en Amrica an se emplea la expresin "dizque". (II) Esta expresin proviene de la unin de dos
palabras: la antigua palabra "diz", "dice", tercera persona del
singular del presente de indicativo del verbo "decir", y la conjuncin "que". (III) "Dizque" se usa como adverbio con el significado
de "al parecer" o "supuestamente". (IV) Esta expresin se emplea,
adems, como adjetivo invariable con el significado de "presunto". (V) "Dizque" se emplea tambin, errneamente, como sinnimo de "dicen".
A) V
B) II
C ) IV
D) III
E) I

Texto 14
La ciencia no es un sistema de enunciados seguros y bien asentados, ni
avanza hacia un estado final. Nuestra ciencia no es un conocimiento
cerrado: nunca puede pretender que ha alcanzado la verdad, ni siquiera el sustituto de esta que es la probabilidad.
No sabemos con certeza, solo podemos conjeturar. Y nuestras hiptesis
o previsiones estn guiadas por la fe en leyes, en regularidades
biolgicamente explicables que podemos des-velar (descubrir) aunque
se trate de una fe acientfica, metafsica. Como Francis Bacon, podemos describir la propia ciencia contempornea -"el mtodo de razonar
que hoy aplican ordinariamente los hombres a la Naturaleza"- diciendo
que consiste en "anticipaciones precipitadas y prematuras" y, por tanto,
en "prejuicios".
Pero manejamos cuidadosa y austeramente estas conjeturas o "anticipaciones" nuestras, tan maravillosamente imaginativas y audaces, por
medio de contrastaciones sistemticas: una vez que se las ha propuesto,
ni una sola de nuestras "anticipaciones" se mantiene dogmticamente.
Nuestro mtodo de investigacin no consiste en defenderlas para demostrar cunta razn tenamos, sino que, por el contrario, tratamos de
derribarlas. Con todas las armas de nuestro arsenal lgico, matemtico
y tcnico tratamos de demostrar que nuestras anticipaciones eran falsas, con el objeto de proponer en su lugar nuevas anticipaciones injustificadas pero contrastables, nuevos "prejuicios precipitados y prematuros", como Bacon los llam con gran mofa.

COMPRENSIN DE LECTURA
Texto 13
La construccin de la paz requiere de una utpica renuncia generalizada a la violencia y el compromiso de toda la sociedad no solo de la
sociedad civil, sino tambin de la sociedad militar y de la eclesistica,
para consolidar un marco de convivencia genuinamente democrtico,
que permita invertir en la prevencin y en el largo plazo. "Si quieres la paz,
preprate para la guerra", adverta el viejo y perverso adagio romano; la
divisa del nuevo siglo ha de ser: "Si quieres la paz, constryela".
La "cultura blica" resulta cada da ms obsoleta en un mundo unificado por los cambios demogrficos, la evolucin cientfica y los peligros
medioambientales. El dominio fsico de territorios o de pueblos enteros
ha llegado a ser irrelevante en un planeta regido por los intercambios
instantneos de informacin y de capital. La mundializacin es patente
en todos los rdenes de la existencia humana. Como en el navo de
Leonardo da Vinci, todos, ricos, pobres, mujeres, hombres, jvenes,
ancianos, blancos, negros, todos compartimos un destino comn; en
momentos de crisis, cuando este barco corre el riesgo de zozobrar, no
hay ms que pasajeros a bordo que comparten el mismo destino. "El
mundo es ya uno o ninguno", sentenci Albert Einstein.

91. Del texto se desprende que el desarrollo de la ciencia, para el autor,


A) se da gracias a la acumulacin de conjeturas que han sido
confirmadas.
B) se debe a cambios que son mltiples, probables e incontrastables.
C ) se logra a travs de la contrastacin sistemtica de hiptesis
inseguras.
D) no se produce ningn cambio en ella porque se basa en la fe
acientfica.
E) se dirige con firmeza hacia su progresiva perfeccin como
saber total.

86. El antnimo contextual de OBSOLETA es


A) moderna.
B) contempornea.
C ) reciente.
D) futura.
E) vigente.

92. Cul es la caracterstica principal del mtodo cientfico propuesto por el autor?
A) Procura recusar las hiptesis o conjeturas propuestas.
B) Logra siempre nuevas anticipaciones injustificadas.
C ) Defiende, contra las pruebas, las anticipaciones cientficas.
D) Demuestra que las anticipaciones son correctas.
E) Domina firmemente toda clase de conjeturas y prejuicios.

87. Es incompatible con lo postulado por el autor sostener que


A) la paz consolida la convivencia democrtica.
B) los que conviven tienen un destino comn.
C ) el mundo se rige por intercambios de informacin.
D) la dominacin territorial es imprescindible.
E) los peligros ambientales amenazan a la sociedad.

EXMENES DE ADMISIN

cultura blica se hace cada vez ms obsoleta debido a que


la construccin de la paz es un proyecto inverosmil.
nuestro destino comn es incierto y nuestra vida frgil.
estamos propiciando naturalmente los conflictos armados.
el mundo es cada da ms diverso, seguro y complejo.
la incomunicacin entre humanos es cada vez mayor.

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

93. Segn el autor, la ciencia no busca la verdad sino que busca


fundamentalmente
A) saberes lgicos y vlidos.
B) anticipaciones metafsicas.
C ) regularidades reveladas.
D) enunciados ms que probables.
E) conjeturas contrastables.

99. Se infiere del texto que la paradoja de la utopa consiste en que


cumplirla
A) lleva a la mxima realizacin.
B) potencia la creatividad humana.
C ) extiende el tiempo de modo infinito.
D) permite la realizacin del hombre.
E) implica a la vez su negacin.
100. Es incompatible con lo postulado por el autor sostener que la
realizacin efectiva de la utopa sera
A) un rotundo beneficio para el ser humano.
B) el final de la orgullosa creatividad humana.
C ) el fin del cambio tanto como el fin de los tiempos.
D) la destruccin de su funcin social en el mundo.
E) obligar al ser humano a renunciar al cambio.

94. DERRIBARLAS asume el significado contextual de


A) derrumbarlas.
B) disolverlas.
C ) fulminarlas.
D) refutarlas.
E) pulverizarlas.
95. Se infiere del texto que las posturas del autor y de Francis Bacon
en torno a la ciencia y al mtodo cientfico son
A) suplementarias.
B) idnticas.
C ) equivalentes.
D) simtricas.
E) contrapuestas.

SERIES VERBALES
101. Alianza, convenio, pacto, __________
A) acuerdo.
B) confabulacin.
D) mezcla.
E) contubernio.

Texto 15
La utopa como idea final para esta o para la otra vida es, al parecer,
algo necesario para que el presente vibre. La utopa tensa desde el
futuro un ahora amarrado con el pasado. No se ha demostrado que la
historia sea una buena maestra ni que la naturaleza sea una buena
madre, pero lo cierto es que la primera ensea que la utopa es un
elemento difcil de eludir si se quiere que el hombre funcione y se explique a s mismo en el seno de la segunda.
Nos referimos a la utopa como modelo social para este mundo y en este
sentido, debemos reconocer que se caracteriza por estar constituida por
una paradoja. Funcionar en honor a la cierta utopa parece tener ms
inters para la propia operacin de orientacin y funcionamiento del hombre que alcanzarla efectivamente. Pues alcanzar la utopa significara el fin
de todo cambio, con lo cual la funcin del hombre se reducira a mantener
lo conseguido, pobre funcin para la orgullosa creatividad humana!
La utopa pretende expresar algo que ha sido perseguido por varios
milenios de reflexin filosfica, por siglos de observacin e investigacin
cientfica y por algunos instantes de revelacin divina: la esencia del
hombre, el propsito de su existencia, su finalidad en el mundo. Pero, si
el hombre accede al conocimiento completo de s mismo y del resto del
mundo, qu clase de espeluznante ocio csmico le espera para siempre
jams? El fin del cambio significa el fin del tiempo. Y el fin del tiempo no
tiene nada divertido. Es sencillamente incompatible con una vida finita
sobre el planeta.
96. En
A)
B)
C)
D)
E)

102. Tristeza, taciturno; recelo, suspicaz; __________


A) mutismo, sosegado.
B) sabor, inspido.
C ) ocio, retrado.
D) afliccin, atribulado.
E) susurro, callado.
ELIMINACIN DE ORACIONES
103. (I) La representacin comprende el acto de volver a presentar objetos materiales a travs del lenguaje. (II) A travs de ella, el mundo es
nuevamente presentado de diversas formas y empleando distintos
instrumentos. (III) Para la representacin, el hombre utiliza
cosmovisiones asociadas a las diferentes lenguas. (IV) La industria
cinematogrfica ha llevado la representacin a un nivel indito de
complejidad. (V) Es posible representar, tambin, cosas imaginarias o ideas abstractas con el cdigo del sistema lingstico.
A) I
B) IV
C ) III
D) V
E) II
104. (I) Las grasas son elementos orgnicos esenciales para el buen
desempeo del cuerpo humano. (II) Las grasas llamadas "trans" se
encuentran en elevada cantidad en alimentos provenientes de la
industria. (III) Las grasas hidrogenadas suelen causar males
cardiovasculares si su consumo es excesivo. (IV) Las grasas del
tipo Omega 3 se encuentran en pescados y plantas como el sacha
inchi y previenen males cardacos. (V) Los males cardiovasculares
tienden a agravarse por falta de ejercicio.
A) IV
B) II
C) V
D) I
E) III

el texto, el verbo VIBRAR connota un presente


necesario para poder rescatar el pasado.
que adquiere un intenso sentido de vida.
que se tensa por un futuro estresante.
que se aboca a lo inmediato, no al futuro.
estremecido por una vasta utopa intemporal.

105. (I) La etapa del personalismo en el nio comprende de los tres a los
seis aos de edad. (II) En la etapa del personalismo, el carcter del
nio se consolida paulatinamente a travs del juego. (III) El nio, en
esta etapa, se opone a los dems en el afn de ser distinto y de
manifestar su propio yo. (IV) Este comportamiento de oposicin se
repite en la adolescencia. (V) Para el nio, en esta etapa, su cuerpo
es asumido como propio y como diferente al de los dems.
A) IV
B) II
C ) III
D) I
E) V

97. El texto trata principalmente sobre


A) la bsqueda constante y el fracaso de la utopa.
B) la funcin de la utopa para la vida humana.
C ) la manera en la que se desarrolla el hombre.
D) la paradoja del ser humano y el fin de la utopa.
E) las relaciones entre pasado, presente y futuro.
98. De
A)
B)
C)
D)
E)

COMPRENSIN DE LECTURA

acuerdo con el texto, la utopa est constituida por


la pura intuicin del ser humano.
el deseo de mantener el orden.
elementos racionales y metafsicos.
la necesidad de respetar el futuro.
ciertas ideas literarias y filosficas.

EXMENES DE ADMISIN

C ) asistencia.

Texto 16
La autonoma espiritual del hombre que, como persona, se eleva por
encima del acontecer material est inscrita en la trama compleja de una
mltiple y real dependencia. Es decir que, aunque pudiera parecer para-

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

djico, existe una estrecha relacin entre su autonoma y su dependencia.


Dependencia de su organismo viviente respecto del mundo exterior,
pues de l extrae su alimento indispensable. Dependencia del medio
social, desde el momento en que necesita de sus semejantes para alcanzar su propio perfeccionamiento. Dependencia del mundo de los valores, pues necesita de ellos para cubrir sus exigencias espirituales ms
profundas. Antes de alcanzar el ejercicio de su propia reflexin, ya se
encuentra el hombre, desde nio, nadando, movindose y respirando
en este mar de relaciones orgnicas, sociales y espirituales.
En consecuencia, su existencia individual, su modo de ser en el mundo,
descansa en la manera particular de emplear estas vitales relaciones.
Entre esas relaciones necesarias para el ejercicio mnimo de una vida
humana normal, hllanse las relaciones del tipo cognoscitivo. Por ello, el
hombre que promueve luego su vida a la altura de la reflexin cientfica
descubre que ya posee, antes de especular sobre el valor, naturaleza y
modos de conocimiento, un bagaje intelectual logrado por el simple
ejercicio espontneo de sus actividades comunes. Por lo tanto, su autonoma espiritual y, por ende, cientfica estar paradjicamente determinada por dichas relaciones cognitivas de las cuales depende.
106. Se puede inferir que el hombre, para alcanzar su autonoma
espiritual, parte, entre otras cosas, de
A) la total independencia de la sociedad en la que vive.
B) un radical aislamiento de los dems seres vivientes.
C ) una absoluta prescindencia de valores universales.
D) la aceptacin de que el conocimiento es imposible.
E) conocimientos sobre los cuales debe reflexionar.
107. A partir de la paradoja aludida en el texto, podemos concluir que
el hombre
A) es independiente en la infancia.
B) carece de conocimientos previos.
C ) posee una total autonoma espiritual.
D) goza de una autonoma relativa.
E) no depende del mundo exterior.
108. Es compatible, con respecto a lo postulado por el autor, sostener
que el hombre debe
A) fortalecer, a partir del conocimiento, sus lazos con el mundo.
B) desarrollar responsablemente sus relaciones con el mundo.
C ) ignorar sus relaciones de dependencia con el mundo.
D) desarrollar su intelecto a travs de la autorreflexin.
E) lograr su autonoma a partir de la reflexin cientfica.
109. El texto trata, principalmente, sobre
A) la paradjica relacin entre la autonoma espiritual y la dependencia material del ser humano.
B) los modos de la existencia individual frente a los diferentes
tipos o clases de reflexin cientfica.
C ) las formas de conocimiento humano y la autonoma espiritual del hombre a inicios del siglo XXI.
D) las relaciones entre la sociedad y el hombre en el contexto del
desarrollo del conocimiento cientfico.
E) el autoconocimiento como requisito imprescindible para el
desarrollo de la reflexin cientfica.
110. En el texto, CUBRIR adquiere el sentido de
A) tapar.
B) esconder.
C ) proveer.
D) satisfacer.
E) velar.
Texto 17
Algn experimento efectuado con animales salvajes y en cautiverio demuestra que, a veces, ocurre lo mismo que con los humanos: los animales no humanos pueden cooperar, por ejemplo, para capturar una presa
o incluso lamentar en grupo la prdida de un semejante. Tenemos

EXMENES DE ADMISIN

muestras de cooperacin, de altruismo, de reparto de la comida; animales que, despus de una lucha entre un subordinado y otro dominante se abrazan para reconciliarse y tranquilizar a todo el mundo, para
que los niveles de estrs colectivo no suban, exactamente como ocurre
en las sociedades humanas.
En cambio, hay cosas que parecen ser nicamente humanas, como la
capacidad de correspondencia: "Yo te doy algo a ti hoy y, dentro de un
tiempo, t me lo dars a m". Es algo bastante comn en las sociedades
humanas, pero es una capacidad que no vemos con frecuencia en otros
animales. Lo anterior sugiere que a los animales no humanos les cuesta
ser pacientes. En los humanos, si yo te doy algo, tengo que esperar a que
t me lo devuelvas. Al resto de los animales, por el contrario, parece que
les cuesta mucho ms controlar su impulsividad.
Por otra parte, hay una distancia cognitiva enorme entre lo que nosotros hacemos y lo que ellos hacen. Por ejemplo, es cierto que el resto de
los animales utiliza tambin instrumentos, pero estos son triviales si
comparamos su uso con el que nosotros les damos. Ningn otro animal
crea un objeto con dos tipos distintos de material, un lpiz, por una
parte, y una goma, por otra. Es muy sencillo, los restantes animales
utilizan un solo tipo de material, como un palo para sacar termitas. No
ocurre lo mismo si le damos un tenedor a un nio. Si le preguntamos
para qu sirve, el nio dir: "Es para comer", pero si le preguntamos.
"Puedes pensar en algo ms que puedas hacer con el tenedor?", el nio
dir: "Puedo utilizarlo para pinchar a alguien o para peinarme". Enseguida, enumerar hasta veinte cosas distintas. Para los otros animales,
en cambio, un objeto tiene un solo uso.
111. Lo que el autor llama CAPACIDAD DE CORRESPONDENCIA
puede ser entendido principalmente como
A) funcionalidad.
B) utilidad.
C ) reciprocidad.
D) sociabilidad.
E) cooperacin.
112. El autor se centra en
A) la peculiaridad moral de los seres humanos.
B) las particularidades de los animales humanos.
C ) la singularidad cognitiva de los seres no humanos.
D) los procesos evolutivos de animales y de humanos.
E) el origen biolgico de la inteligencia humana.
113. Resulta incompatible con la lectura afirmar que
A) los animales y hombres asignan funciones a las cosas.
B) la reconciliacin se presenta en animales y en humanos.
C ) la falta de paciencia tambin se da entre los animales.
D) los animales no humanos carecen de capacidad cognitiva.
E) la distancia cognitiva es grande entre humanos y animales.
114. En el empleo de herramientas, los animales humanos y los no
humanos se caracterizan por privilegiar, respectivamente, la
A) sencillez y la complejidad.
B) simplicidad y la composicin.
C ) composicin y la combinacin.
D) trivialidad y la relevancia.
E) complejidad y la inmediatez.
115. De acuerdo con el texto, la distancia cognitiva entre animales
humanos y no humanos se puede ilustrar a travs
A) de los diferentes usos que unos, pero no otros podran darle a
la rueda.
B) de las variadas formas de cooperacin entre los animales.
C ) de los instintos que comparten los seres humanos con los
animales.
D) del manejo que animales y hombres hacen del estrs colectivo.
E) de los altos niveles de altruismo a los que pueden llegar los
animales.

10

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

Texto 18
La descripcin es una operacin cognoscitiva mediante la cual determinamos las propiedades de los objetos y las relaciones existentes entre
ellos. La descripcin es una tarea compleja que cumple un rea amplia
de operaciones conscientes: a) las propiedades (cmo es); b) el lugar en
donde ocurre (dnde est); c) el tiempo en el que transcurre (cundo
ocurre); d) su composicin (de qu est hecho); e) sus elementos componentes (qu partes tiene); f) su estructura (cmo estn relacionadas
sus partes); g) su cantidad (cunto); h) su situacin respecto a otros
objetos (igual, menor, mayor); i) las correlaciones entre las propiedades
de un objeto o entre objetos diferentes.
Una idea muy generalizada, pero completamente equivocada, es la que
considera la descripcin como una operacin de menor rango que la
explicacin. Pero esta idea es falsa y lo que es porque, previa a toda
explicacin, se requiere una aprehensin de lo real en su pura concrecin. Es por esto que la descripcin es un modo primario de conocimiento. La explicacin funciona sobre la base de la descripcin. Por
ejemplo, vemos el arco iris y lo explico diciendo que se trata de una
refraccin de las ondas luminosas al pasar del medio areo a un medio
acuoso. Mediante la descripcin se suministra los datos relativos a los
fenmenos y las condiciones iniciales de su aparicin. Estos datos son
necesarios para poder explicar sus formas de comportamiento. La explicacin es imposible sin la descripcin; pero, ciertamente, puede darse
descripcin sin explicacin. En suma, debemos ser cautos antes de
desvalorizar la descripcin, porque podra ser la nica operacin
cognoscitiva segura e indubitable.
116. El texto gira centralmente en torno a
A) la definicin y las caractersticas de la explicacin.
B) la descripcin como una forma bsica de conocimiento.
C ) la descripcin y explicacin del fenmeno del arco iris.
D) las jerarquas entre la explicacin y la descripcin.
E) la ntima relacin entre la descripcin y la observacin.
117. En
A)
C)
E)

118. Resulta incompatible con el texto afirmar que la descripcin


A) permite conocer las propiedades de un objeto especfico.
B) es una operacin mental compleja y consciente.
C ) compara un hecho u objeto con respecto a otros.
D) da cuenta del origen y causas de un objeto o hecho.
E) da cuenta de la estructura y partes de un objeto.
119. Se infiere del texto que la descripcin
A) es indispensable en un trabajo de investigacin.
B) necesita de una detallada explicacin previa.
C ) puede hacer bien las veces de la explicacin.
D) muestra un conocimiento complejo de un hecho.
E) analiza ejemplos con el fin de argumentarlos.
120. Si la descripcin estuviera en funcin de las simples opiniones,
A) presentara solo un razonamiento en cada rea del saber.
B) dara cuenta de la nica operacin segura e indubitable.
C ) presentara las condiciones iniciales de ciertos fenmenos.
D) constituira una operacin muy semejante a la explicacin.
E) dejara de precisar la estructura y propiedades de un objeto.

121. Insigne, egregio, ilustre, ...


A) sobrio.
B) refinado.
D) estimado.
E) clebre.

C ) amable.

EXMENES DE ADMISIN

ELIMINACIN DE ORACIONES
123. (I) La amistad es una de las relaciones interpersonales ms comunes
que la gente desarrolla en la vida. (II) La amistad debe ser constantemente cultivada a travs de valores como la honestidad y la bondad.
(III) La amistad es un sentimiento que demanda reciprocidad, solidaridad y empata con quienes consideramos ms cercanos. (IV) La
empata es fundamental porque implica observar lo mismo, pero
desde la posicin del otro. (V) En la amistad, intercambiamos nuestras alegras, penas, xitos y fracasos con nuestros amigos.
A) II
B) I
C ) III
D) IV
E) V
124. (I) Uno de los objetivos de la demografa es conocer el nmero de
habitantes de un pas en un momento determinado de su historia.
(II) La demografa estudia estadsticamente a la poblacin considerando su edad, sexo y ocupacin. (III) El estudio que hace la demografa se complementa con informacin sobre las necesidades y
carencias de la poblacin. (IV) Los censos utilizados por la demografa se realizan a partir de la aplicacin de encuestas especializadas. (V) Otro de los objetivos de la demografa es proporcionar
informacin sobre la poblacin de un pas a otras disciplinas, como
la economa y la geografa.
A) IV
B) V
C ) III
D) II
E) I
125. (I) Seres unicelulares como las bacterias constituyeron las primeras
manifestaciones de la vida sobre la Tierra. (II) Estos seres se desarrollaron en los grandes ocanos. (III) Los ocanos son lugares donde se
han desarrollado mltiples formas de vida. (IV) Desde hace 650
millones de aos, se desarrollaron seres ms complejos, de estructura
multicelular. (V) Estos seres fueron la base para la llamada 'evolucin
del cmbrico', poca en la que aparecen plantas y animales.
A) II
B) V
C ) III
D) IV
E) I
COMPRENSIN DE LECTURA

el segundo prrafo, el trmino PRIMARIO se opone a


intermedio
B) importante
derivado
D) relevante
desarrollado

SERIES VERBALES

122. Pelear, armonizar; lidiar, avenir; reir, ...


A) otorgar.
B) conciliar.
C ) atender.
D) escuchar.
E) comprender.

Texto 19
Cuando admiramos estticamente la maravillosa construccin y arquitectura de la gran pirmide o el exquisito moblaje y joyas de la tumba de
Tutankamn, nace en nuestros corazones un conflicto: por un lado,
nuestra satisfaccin y placer ante estos triunfos del arte humano y, por
el otro, nuestra condena moral del precio humano al que fueron adquiridos, es decir, la pesada carga impuesta injustamente sobre muchos
con el fin de producir las hermosas flores de la civilizacin para el goce
exclusivo de unos pocos que cosecharon donde no sembraron.
Durante los tres mil aos que dur esa admirable cultura, y tan framente como el apicultor roba su miel a las abejas, los seores de la civilizacin despojaron a sus esclavos de la parte que les tocaba en los frutos del
trabajo colectivo de la sociedad. La fealdad moral del acto injusto
empaa la belleza esttica del resultado artstico; y, sin embargo, en todo
tiempo, los pocos beneficiarios privilegiados de la civilizacin se han
defendido con una simple disculpa de sentido comn: es que debemos
optar aducen entre cosechar para una minora o no cosechar nada.
126. La
A)
B)
C)
D)
E)

11

intencin final del autor es argumentar


a favor de la arquitectura egipcia.
a favor de la esttica monumental.
contra la razn del sentido comn.
en contra de la injusticia social.
contra los productos del arte humano.

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

127. El verbo EMPAAR tiene, en el texto, el sentido de


A) anular.
B) ocultar.
C ) marcar.
D) velar.
E) deslucir.
128. Fundamentalmente, la crtica del autor est dirigida a
A) aquellos que usufructuaron el poder.
B) los constructores de la gran pirmide.
C ) los artistas sin responsabilidad moral.
D) los responsables de la civilizacin.
E) quienes estimulan el producto esttico.
129. El autor estara en desacuerdo con quien sostenga que
A) es deplorable robar la miel de las abejas.
B) un fin noble justifica los medios utilizados.
C ) el despojo de los esclavos no se justifica.
D) las obras faranicas tuvieron un gran costo social.
E) el fruto de la obra debe revertir a los trabajadores.
130. Si el autor solo considerara la dimensin esttica de las obras de
arte egipcio, probablemente
A) la fealdad sera un aspecto irrelevante para l.
B) reaccionara contra la injusticia que implican.
C ) no planteara que existe un conflicto moral.
D) rechazara enfticamente el monumentalismo.
E) estara frontalmente contra el arte egipcio.
Texto 20
No se puede referir uno a la obra potica o artstica sin pensar, al mismo
tiempo, en el trabajo personal que la ha producido; al contrario, el
resultado del trabajo cientfico se separa fcilmente de las operaciones
que han conducido a ello para tomar una suerte de existencia independiente y annima. Se piensa en Beethoven al escuchar la Novena sinfona, pero se olvida a Newton o a Leibniz al hacer clculo integral. Tal
olvido se debe a dos causas: al carcter siempre ms o menos colectivo
del trabajo cientfico, que termina ignorando al inventor, pero sobre
todo a que cada resultado se integra en un conjunto y no sirve sino de
medio para nuevos descubrimientos. As uno se ve forzado a dejar de
lado la ciencia en cuanto trabajo espiritual, pues el procedimiento verdadero del descubrimiento es sustituido por una demostracin a
posteriori.
Ahora bien, el ejercicio de la ciencia, visto por el cientfico, es un aspecto
de la vida espiritual, con caractersticas muy particulares: est hecho del
contraste entre la iniciativa del espritu, que inventa nuevas nociones, y
la fidelidad escrupulosa al control experimental. Sin duda, la ciencia
tiene por misin reemplazar las relaciones subjetivas o imaginarias por
otras, objetivas y universales; pero esa sustitucin no se efecta por
simple acumulacin de experiencias.
131. Generalmente, se olvida al autor de un logro cientfico porque la
ciencia es una empresa
A) experimental.
B) prctica.
C ) verdadera.
D) demostrativa.
E) colectiva.
132. En el texto, el trmino ESCRUPULOSA puede ser reemplazado por
A) rigurosa.
B) esforzada.
C ) quisquillosa.
D) esmerada.
E) recelosa.
133. De acuerdo con el texto, a diferencia del trabajo cientfico, en la
obra artstica se visualiza ntidamente el
A) carcter universal.
B) clculo integral.
C ) sello personal.
D) criterio objetivo.
E) aporte colectivo.

EXMENES DE ADMISIN

134. El aspecto espiritual de la ciencia, segn el autor, se nota en su


A) actividad operativa.
B) capacidad inventiva.
C ) rigor verificacionista.
D) control experimental.
E) elaboracin annima.
135. Con respecto al ejercicio de la ciencia, visto por el cientfico, es
incompatible sostener que
A) depende de la experiencia y de la iniciativa del espritu.
B) supone un contraste entre lo espiritual y el experimento.
C ) es un aspecto de lo espiritual con rasgos particulares.
D) reemplaza las relaciones subjetivas por otras objetivas.
E) solo se desarrolla apelando al control experimental.
Texto 21
Los ltimos treinta aos han estado marcados por notables descubrimientos y progresos cientficos. Muchos pases han salido del subdesarrollo. El nivel de vida ha continuado su progreso con ritmos muy diferentes segn los pases. Y, sin embargo, surge un sentimiento dominante
de desencanto que contrasta con las esperanzas nacidas inmediatamente despus de la ltima guerra mundial.
Podemos entonces hablar de las desiluciones del progreso, en los planos
econmico y social. El aumento del desempleo y de los fenmenos de
exclusin en los pases ricos son prueba de ello y el mantenimiento de las
desigualdades de desarrollo en el mundo lo confirma. Desde luego, la
humanidad est ms consciente de las amenazas que pesan sobre su
medio ambiente natural, pero todava no se ha procurado los medios
para remediar esta situacin, a pesar de muchas reuniones internacionales, como las de Ro y Kioto, a las graves advertencias procedentes de
fenmenos naturales o de accidentes tecnolgicos.
De todas formas, el crecimiento econmico a ultranza no puede considerarse ya el camino ms fcil hacia la conciliacin del progreso material y la equidad, ni garantizar tampoco el respeto a la condicin humana ni al capital natural que debemos transmitir en buenas condiciones
a generaciones futuras.
136. Cul de las siguientes caractersticas no corresponde, segn el
autor, a los ltimos treinta aos?
A) Predominio de un sentimiento de optimismo
B) Notables descubrimientos y progresos tcnicos
C ) Desarrollo econmico de muchos pases
D) Progreso continuo del nivel general de vida
E) Diferentes rtmos de progreso segn los pases
137. Podremos tener esperanza de un futuro mejor si logramos
A) proteger el medio ambiente natural.
B) el crecimiento econmico a ultranza.
C ) armonizar progreso material y equidad.
D) proteger efectivamente el capital natural.
E) prever los accidentes tecnolgicos.
138. En
A)
C)
E)

el texto, la expresin A ULTRANZA equivale a


equitativamente.
B) exclusivamente.
singularmente.
D) genricamente.
evidentemente.

139. Pese a los notables descubrimientos y avances cientficos, el desarrollo de los pases ha sido
A) inesperado.
B) veloz.
C ) uniforme.
D) equitativo.
E) desigual.
140. Las desiluciones del progreso en los planos econmico y social se
dan por

12

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

A) la discriminacin y las marcadas desigualdades de desarrollo.


B) el nivel de vida y la tecnologa de la poblacin en los pases
ricos.
C ) el sentimiento de desencanto que predomina sobre las esperanzas.
D) la ausencia de conciencia ecolgica en el mundo desarrollado.
E) el fracaso de reuniones internacionales como las de Ro y Kioto.
SERIES VERBALES

B) regaar.
E) objetar.

142. Suspicaz, desconfiado, reticente, ...


A) rencoroso.
B) dscolo.
D) receloso.
E) rampln.

C ) delimitar.

C ) rebelde.

ELIMINACIN DE ORACIONES
143. (I) Los huesos en el ser humano son rganos tan vitales como los
msculos o el cerebro, y con una amplia capacidad de regeneracin y reconstitucin. (II) Los huesos forman parte de un rgano
firme, duro y resistente en todos los seres denominados vertebrados.
(III) Los huesos poseen formas muy diversas y cumplen varias
funciones como, por ejemplo, encargarse del sostn de los rganos
y tejidos blandos. (IV) Los huesos presentan la siguiente composicin qumica: 25% de agua, 45% de minerales como el fosfato y
carbonato de calcio y 30% de materia orgnica. (V) El conjunto
total y organizado de las piezas seas (huesos) o cartilaginosas
conforma lo que se denomina el sistema esqueltico.
A) V
D) IV

B) II
E) I

C ) III

Desde que la inscripcin "concete a ti mismo" fue colocada sobre el


prtico del templo de Apolo en Delfos, en la antigua Grecia, hace 2500
aos, los sabios han sabido que la salvacin del hombre depende del
conocimiento de s mismo. La religin, la filosofa y, ms recientemente,
la psicologa constituyen otros tantos intentos del hombre de explicar su
verdadera naturaleza as como el desarrollo de su personalidad.

Los primeros estudios de la prehistoria humana se debieron, como


tantas otras ciencias, a la insaciable curiosidad del hombre. Ningn
resultado prctico previeron quienes con tanta paciencia y entusiasmo
emprendieron la exploracin y excavacin de lejanas regiones: la nica
recompensa a que aspiraban era la de un conocimiento mejor, lo cual
constituye uno de los mayores tesoros del hombre.
Este conocimiento nos ha abierto una nueva perspectiva de nosotros
mismos. Durante los ltimos quince aos, multitud de testimonios fsiles
y arqueolgicos han arrojado nueva luz sobre el proceso de la evolucin
del hombre. Actualmente, los fsiles no solo nos familiarizan con el
esqueleto del hombre prehistrico y los tiles de que se serva sus
herramientas de piedra y hueso, sino que, merced a ellos, estamos
mejor informados sobre el medio en que viva, as como sobre su alimentacin, su vida social y su conducta.
146. El texto trata fundamentalmente acerca

144. (I) Las guerras de Independencia en el Per no tuvieron como


objetivo que la poblacin indgena acceda a la condicin de
ciudadano. (II) El proceso de la Independencia en el Per estuvo
signado por factores polticos o ideolgicos. (III) A lo largo del siglo
XIX, la poblacin indgena fue sometida a trabajos forzados en las
haciendas azucareras de la costa peruana. (IV) Aunque la Constitucin peruana de 1823 los declaraba ciudadanos, los indios
jams pudieron ejercer el derecho al sufragio. (V) La prensa escrita limea del siglo XIX ignor casi por completo a la multitud
indgena allende la costa.
A) I
B) V
C ) II
D) IV
E) III
145. (I) El ftbol, un juego vigoroso donde se compite por la primaca
y el dominio del espacio, contiene las reglas bsicas de la interaccin
entre varones. (II) Las mejores ligas de ftbol son la espaola, la
inglesa, la italiana, la brasilea y la argentina, debido a sus altos
presupuestos, su gran infraestructura y la calidad probada de sus
deportistas. (III) El ftbol se identifica con los valores nucleares de
la masculinidad, ya que se instala en la fuerza corporal, atributo
masculino que el ftbol no solo expresa sino tambin produce.
(IV) El ftbol conserva y trabaja el cuerpo para producir vigor y
moldea la sensibilidad en torno a valores ntidos: competencia
entre varones, lealtad al grupo y exclusin de lo femenino. (V) El
lenguaje del ftbol es el de la guerra, de los valores masculinos en
su versin opuesta al mundo domstico.
A) I
B) II
C ) III
D) IV
E) V

EXMENES DE ADMISIN

Texto 22

Pero por mucho que hayamos aprendido de tales deliberaciones, algo


sigue faltando: el conocimiento de la naturaleza innata del hombre, el
material gentico que ha heredado de un remoto pasado. Ese material
consiste en las races biolgicas de la anatoma y la conducta humana,
la armazn sobre la que el medio ambiente habra formado la verdadera naturaleza humana. Solo el conocimiento de pocas anteriores a la
aparicin de la escritura podra decirnos qu clase de criatura ramos
entonces y cmo hemos llegado a ser lo que somos actualmente.

141. Cuestionar, criticar, refutar, ...


A) constreir.
D) imputar.

COMPRENSIN DE LECTURA

A) del sentido de la inscripcin "concete a ti mismo", del prtico


del templo de Apolo en Delfos.
B) del develamiento del material gentico del hombre prehistrico a partir de los testimonios fsiles hallados.
C ) del estudio de la prehistoria humana como una forma de
profundizar en el conocimiento del hombre.
D) del papel que la curiosidad ha jugado en los estudios de la
prehistoria humana y en las dems ciencias.
E) de las investigaciones de los ltimos aos sobre el proceso de
evolucin del hombre y su sociedad.
147. Del texto se puede inferir que el "resultado prctico" mencionado
en el tercer prrafo se refiere a
A) una aplicacin.

B) un conocimiento.

C ) una posibilidad.

D) un descubrimiento.

E) una hiptesis.
148. Resultara falso suponer que, para el autor del texto, la evolucin
del hombre entraa un cambio en su
A) alimentacin.

B) hbitat.

D) conducta.

E) vida social.

C ) naturaleza.

149. De lo mencionado en el texto, se puede inferir que el conocimiento


de la naturaleza humana implica considerar, principalmente, los
aportes de la

13

A) paleografa.

B) paleoantropologa.

C ) sociobiologa.

D) neuropsicologa.

E) biogentica.

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

150. Si los conocimientos sobre el hombre derivasen exclusivamente de


fuentes documentales, desde la perspectiva del autor,
A) resultara algo difcil conocer nuestra historia.
B) habra que traducir nuestro material gentico.
C ) se podra describir mejor la naturaleza humana.
D) jams podramos llegar a conocer nuestra esencia.
E) la religin, la filosofa y la psicologa seran vanas.
Texto 23
La aspiracin al castellano por parte de los andinos es una reivindicacin suya y antigua. La colonia tena como poltica general la separacin de repblicas, una de indios y otra de espaoles. Y la diferencia
idiomtica era una marca. A medida que transcurre el siglo XVII y
entramos al siglo XVIII, diferentes voces y corrientes de opinin abogan
por levantar las barreras. Unas por patriotismo ilustrado; otras por
tener acceso libre a la mano de obra y a las tierras indias; y los propios
indios, huidos y forasteros aquellos que no viven o rechazan vivir
en sus repblicas originales- para dejar de ser tratados como indios,
para ser y hablar con los otros, es decir, hablar el castellano.
Cuando los borbones decretan la castellanizacin en vestido y lenguaestn tambin accediendo a una demanda popular. Los decretos de
Bolvar y nuestras sucesivas constituciones confirman tal aspiracin: no
ms repblicas, no ms indios, mestizos, negros ni criollos; tan solo
peruanos, unidos por la ley y el idioma, el castellano. El castellano es,
pues, smbolo popular de la unidad republicana. El quechua, en el
fondo, es percibido con un vestigio colonial. En consecuencia, un programa bilinge puede aparentemente contradecir esta vieja vocacin
unitaria. Y por eso, quiz, inquiete al campesino
El andino es un hombre prctico. Y como no percibe con claridad cul
es la ventaja palpable de que sus hijos cultiven y escriban una lengua
que tan solo se habla en la comarca, un programa bilinge debera
demostrar y ofrecer ciertas ventajas tangibles para los beneficiarios.
151. A lo largo del texto, el autor destaca, principalmente,
A) la escasa difusin de las polticas estatales de educacin bilinge
B) el valor de las leyes que se promulgaron para unificar el Per.
C ) el rechazo del hombre andino a conservar el quechua en su vida.
D) la vocacin unitaria y prctica que caracteriza al hombre
andino.
E) la permanente aspiracin al castellano por parte del hombre
andino.
152. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?
A) El castellano se percibe como un smbolo de peruanidad.
B) Los decretos de Bolvar sustentan el proyecto bilinge.
C ) El sujeto andino se adhiere a una concepcin prctica.
D) En la Colonia hay una escisin entre indios y espaoles.
E) Un programa bilinge aparentemente contradice la unidad.
153. El significado contextual del trmino LEVANTAR es
A) elevar.
B) honrar.
C ) erigir.
D) suprimir.
E) asegurar.

A)
B)
C)
D)
E)

el castellano dejara de hablarse en el Per.


se reforzara el viejo proyecto de los borbones.
se atentara contra la visin poltica unitaria.
el programa bilinge sera ms promisorio.
el quechua devendra en un dialecto del castellano.

Texto 24
Si una mujer embarazada se expone a la radiacin, existe una probabilidad relativamente alta de causar serios daos al ser en gestacin,
que podran llevarlo hasta la muerte y subsecuentemente ocasionar un
aborto; o bien la aparicin de malformaciones en el recin nacido
(efecto llamado teratognesis). Los estudios con animales han demostrado que la radiacin produce disminucin en el tamao de la cabeza
(microcefalia) y alteraciones en la formacin del esqueleto del ser irradiado en tero. Los estudios en aquellos sobrevivientes que se encontraban en tero durante las explosiones de Hiroshima y Nagasaki han
mostrado que tienen menor estatura, alcanzan un peso menor y sus
dimetros son inferiores a los del grupo testigo no irradiado.
Se sabe con certeza que el ser en gestacin es ms sensible a los efectos
teratognicos de los virus, de algunas sustancias qumicas y de la radiacin, durante ciertas etapas de su desarrollo uterino. Haba 22 individuos que se encontraban antes de la decimooctava semana de gestacin al ser irradiados en Hiroshima y Nagasaki. De ellos, 13 nacieron
con microcefalia y 8 sufrieron retraso mental. La dosis estimada en
todos estos casos fue superior a los 150 rems. Para dosis inferiores a 50
rems no se encontraron malformaciones en el grupo estudiado.
Los estudios con animales muestran que dosis tan bajas como de unos
pocos rems durante etapas crticas del desarrollo uterino pueden causar
malformaciones.

rem = radiation equivalent in man: radiacin (absorbida) equivalente en el hombre.


156. Entre malformacin y efecto teratognico se establece en el
texto una relacin
A) antonmica.
B) causal.
C ) sinonmica.
D) concomitante.
E) inconmensurable.
157. De modo fundamental, el texto gira en torno a los
A) experimentos con animales expuestos a los efectos de la radiacin atmica.
B) daos fsicos provocados por la radiacin en las madres
gestantes.
C ) estudios realizados en los sobrevivientes de Hiroshima y
Nagasaki.
D) accidentes de la exposicin a la radiacin en animales y humanos adultos.
E) efectos negativos de la radiacin en los seres humanos de
gestacin.
158. Resulta incompatible con el texto aseverar que

154. Del texto se infiere que la resistencia de los campesinos a la educacin bilinge se debe, fundamentalmente,
A) a los errores histricos de la castellanizacin en los Andes.
B) a la falta de mtodos pedaggicos para su aprendizaje.
C ) a que el castellano se puede utilizar fuera de la comunidad.
D) al hecho de que el quechua es una lengua exclusivamente oral.
E) al desconocimiento de las ventajas del uso del quechua.

A) las dosis de radiacin superiores a 150 rems ocasionan malformaciones en seres humanos.
B) una dosis baja de radiacin es incapaz de producir efectos
teratognicos en los animales.

155. Si el conocimiento del quechua ofreciera ventajas palpables para


los campesinos,

E) los animales pueden sufrir alteraciones fsicas como efecto de


su exposicin a la radiacin.

EXMENES DE ADMISIN

C ) el ser humano en gestacin es altamente sensible a los efectos


posibles de la radiacin.
D) dosis inferiores a 50 rems fueron inocuas en los individuos
irradiados en Hiroshima.

14

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

159. Se desprende del texto que un neonato con microcefalia


A) ha nacido necesariamente en las ciudades de Hiroshima o
Nagasaki.
B) pertenece al grupo testigo de una investigacin cientfica.
C ) pudo haber estado expuesto tempranamente a la radiacin.
D) ha recibido la radiacin despus del momento del nacimiento.
E) sufri una dosis tarda de radiacin inferior a 10 rems.
160. Si un ser humano fuese expuesto accidentalmente a una dosis de
radiacin de 100 rems durante el sptimo mes de gestacin, es
muy probable que
A) nazca con microcefalia y evidencie retraso mental.
B) sufra alteraciones en la formacin de su esqueleto.
C ) presente malformaciones fsicas, pero no intelectuales.
D) desarrolle ciertas dolencias congnitas incurables.
E) est libre de malformaciones al momento de nacer.
SERIES VERBALES
161. Poltrn, perezoso; frugal, parco; zafio, grosero; ...
A) urente, glido
B) liberto, esclavo
C ) difano, oculto
D) lbil, macizo
E) parlanchn, locuaz
162. Trampa, ardid, artimaa, ...
A) convenio
B) treta
D) ria
E) astucia

C ) disputa

ELIMINACIN DE ORACIONES
163. (I) Los virus informticos, as como los virus biolgicos, tienen la
capacidad de propagarse a travs de un software y destruirlo
totalmente. (II) Los virus son agentes infecciosos que pueden multiplicarse dentro de las clulas de otros organismos. (III) Los virus
se componen de dos o tres partes: su material gentico, una cubierta que protege a estos genes y, en algunos casos, una bicapa.
(IV) Los virus infectan todos los tipos de organismos, desde animales y plantas, hasta bacterias y arqueobacterias. (V) Los virus
son demasiado pequeos como para poder ser observados a
travs de un microscopio ptico.
A) II
B) IV
C ) III
D) I
E) V

las especies en periodo de aclimatacin, las fuentes, los estanques,


el voladero. (V) En los jardines ingleses, las asperezas del terreno y
los desniveles se llena de vegetacin, la que se desarrolla armoniosamente alrededor de amplios prados, que son el elemento unificador de la vegetacin.
A) I
B) II
C ) III
D) IV
E) V
COMPRENSIN DE LECTURA
Texto 25
Los tres hombres suban a gatas por una ladera resbalosa y empinada
de Cusco, Per. Era la maana del 24 de julio de 1911 cuando Hiram
Bingham III entonces de 35 aos y profesor asistente de historia latinoamericana en la Universidad de Yale sali del campamento en el ro
Urubamba con sus dos acompaantes peruanos para investigar unas
ruinas que, supuestamente, yacan en una cumbre altsima conocida
como Machu Picchu (o "montaa vieja", en lengua inca). Cuando
Bingham finalmente lleg al sitio, mir con incredulidad la escena que se
revelaba ante sus ojos. Un laberinto de terrazas y paredes asomaba
entre la maleza abundante, como un fantasma inca que se hubiera
ocultado del mundo exterior durante casi 400 aos. "Pareca un sueo
increble. Qu es este lugar?".
Aunque despus Bingham reconoci que no fue primero en descubrir
Machu Picchu, s fue el primer cientfico que estudi el sitio. Con el apoyo
financiero de la Universidad de Yale y de la National Geographic Society,
los equipos de Bingham retiraron la vegetacin de la cumbre, trazaron
planos y tomaron fotografas de las ruinas, y enviaron miles de artefactos
al Museo Peabody de Historia Natural, en la Universidad de Yale.
Al conocerse la noticia de la "ciudad perdida", muchos estudiosos trataron de desentraar la naturaleza del lugar. Sera una fortaleza? Un
sitio ceremonial? Durante muchos aos, nadie pudo ofrecer una respuesta precisa; pero en los ochenta, los historiadores encontraron un
documento legal vetusto datado en 1568, menos de 40 aos despus de
la conquista de Per. En una peticin a la Corte espaola, los descendientes de Pachactec Inca Yupanqui declaraban que su regio antepasado haba sido hacendado de un lugar llamado Picchu, muy cerca del
actual emplazamiento del sitio arqueolgico. Estudios posteriores de la
arquitectura y los artefactos rescatados sugieren que Pachactec vivi a
cuerpo de rey en aquel retiro montaoso, donde coma en vajilla de
plata, se aseaba en un bao de roca de carcter privado y se relajaba en
un hermoso jardn perfumado de orqudeas.

164. (I) Julio Ramn Ribeyro (1929 - 1994) es uno de los ms destacados narradores peruanos del siglo pasado. (II) Ribeyro perteneci
a la llamada "Generacin del 50", a la que tambin pertenecen
narradores de la talla de Enrique Congrains Martin y Carlos Eduardo Zavaleta. (III) La llamada "Generacin del 50" tuvo una vertiente que prefiri abordar los temas propios de la nueva gran
urbe limea. (IV) Destac, sobre todo, en el cuento, aunque tambin escribi algunas novelas como Crnica de San Gabriel. (V)
En 1994, Ribeyro obtuvo el Premio de Literatura Latinoamericana
y del Caribe Juan Rulfo, otorgado al conjunto de su obra literaria.
A) II
B) IV
C) I
D) V
E) III

166. En
A)
C)
E)

165. (I) En el diseo artstico de un jardn, sobre todo en el continente


europeo, prima la armnica convergencia del orden natural y la
disciplina convencional. (II) El jardn ingls aparenta no seguir
formas y dimensiones establecidas por el hombre, sino que se
cultiva buscando ser la prolongacin del entorno natural circundante. (III) La funcin del diseador de jardines ingleses es, bajo
un concepto de desorden aparente, crear una idea de espontaneidad perfectamente controlada. (IV) El jardn ingls incluye unos
espacios bien definidos: el invernadero para la conservacin de

168. Resulta incompatible con el texto afirmar que Hiram Bingham.


A) tena algunos conocimientos sobre la historia andina.
B) desconoca la naturaleza de la ciudadela de Machu Picchu.
C ) estudi las ruinas de Machu Picchu con espritu cientfico.
D) saba que Machu Picchu era una morada de Pachactec.
E) recibi apoyo de la empresa privada para sus investigaciones.

EXMENES DE ADMISIN

el texto, el trmino DESENTRAAR significa


despejar
B) mostrar
predecir
D) estudiar
comprender

167. El texto pretende, principalmente, dar respuesta a la siguiente


pregunta:
A) Qu antigedad tiene Machu Picchu?
B) Qu fue Machu Picchu?
C ) Quin fue el descubridor de Machu Picchu?
D) Qu significa el nombre Machu Picchu?
E) Qu valor tiene Machu Picchu?

169. Se infiere del texto que incas como Pachactec


A) apoyaron con vigor un sistema poltico esclavista.

15

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

B)
C)
D)
E)

desdearon las grandes construcciones arquitectnicas.


distribuan equitativamente todos sus excedentes.
lideraban empresas de descubrimiento arqueolgico.
tenan una vida caracterizada por la opulencia.

170. Si todava no se hubiese descubierto el vetusto documento legal


referido en el texto.
A) Bingham no habra podido descubrir Machu Picchu en 1911.
B) La naturaleza de Machu Picchu seguira siendo un enigma.
C ) El hacendado del sitio llamado Picchu sera un colono.
D) Ya se sabra la naturaleza del lugar llamado Machu Picchu.
E) Pachactec Inca Yupanqui habra quedado en el completo
olvido.
Texto 26
Garcilaso Inca de la Vega propone una reinterpretacin de la versin
espaola de la historia de los incas. Dicha reinterpretacin la hace en su
condicin de mestizo, su dominio del quechua y del castellano y su
conocimiento de la cultura inca y de la espaola. Garcilaso se propone
no solo una traduccin correctiva, sino un mtodo que le permitir
acercarse al fragmentario relato original de la historia incaica. El inca
afirma que los espaoles no comprendieron el relato por falta de dominio de la lengua original. El mtodo hermenutico de Garcilaso se
aprecia claramente en su interpretacin de la palabra Pachacmac.
Garcilaso afirmaba que la civilizacin incaica haba llegado a la cumbre del desarrollo natural y su funcin histrica era equivalente a la de
Roma en el mundo antiguo, y que incluso la superaba, puesto que haba
alcanzado el ms alto concepto de Dios, a travs del ejercicio de la razn
natural sin intercesin de la gracia divina. Considera que este era el
argumento a favor de la excelencia de la civilizacin incaica. Realiz su
anlisis de la siguiente manera: Pachacmac es nombre compuesto de
Pacha, que significa mundo o universo, y de camac, que significa animar, el cual deriva del sustantivo cama, que es nima. Por lo tanto,
Pachacmac quiere decir "el que da nima al universo". Garcilaso
argumentaba que los incas veneraban a dos dioses: al Sol, al que adoraban externamente, y a Pachacmac, a quin adoraban mentalmente
como Dios invisible y verdadero. Pachacmac, y no el Sol, era el sumo
Dios de los incas.
171. El tema central del texto es
A) el teocentrismo de los incas segn Garcilaso Inca de la Vega.
B) la superioridad del imperio inca en relacin con Espaa.
C ) la reinterpretacin de la historia incaica hecha por Garcilaso.
D) el mtodo hermenutico de Garcilaso Inca de la Vega.
E) la errnea interpretacin de la historia inca por los espaoles.
172. Resulta incompatible con el texto afirmar que, para los incas,
A) el dios de mayor jerarqua es el Sol.
B) los dioses merecan ser venerados.
C ) el dios verdadero era invisible.
D) el Sol era objeto de culto externo.
E) Pachacmac era Dios supremo.
173. Del texto se puede inferir que, para los incas (segn Garcilaso),
Pachacmac
A) era un dios a la manera de los dioses romanos.
B) fue adorado externamente por los incas.
C ) fue producto de una gracia divina superior.
D) era un dios que trascenda el universo.
E) estaba subordinado al imponente dios Sol.
174. En
A)
C)
E)

el texto, el trmino HERMENUTICO denota


interseccin
B) interpretacin
traduccin
D) argumentacin
razonamiento

EXMENES DE ADMISIN

175. Si los incas no hubies en llegado a desarrollar la idea de


Pachacmac, entonces
A) su religin sera de ndole politesta o pagana.
B) El Sol se habra descrito como un dios invisible.
C ) su religin sera considerada inferior a la romana.
D) habran considerado al Sol como Dios supremo.
E) seran considerados un pueblo ateo y salvaje.
Texto 27
El cine tiene una manera peculiar de vincularse al pblico. Si el teatro
est sumido en la penumbra que realiza la brillantez luminosa del escenario, el cinema est en profunda oscuridad. El espectador, arrellanado
en su butaca, se arreboza en una blanda capa de tinieblas. Ello acenta
el anonimato que el cine impone a los espectadores. En el auditorio de
un ballet, de una pera, de una comedia, la mirada puede por unos
instantes apartarse del escenario y mirar al pblico para verse, evaluarse, compartir la reaccin de los dems espectadores. En el cine, la
oscuridad impide todo eso. El espectador est en la compaa fsica de
otros cientos de personas, pero en absoluto aislamiento espiritual. en
torno suyo solamente puede percibir bultos oscuros, murmullos, sonidos. La oscuridad aisla al espectador y lo obliga a concentrarse en la
pantalla. Su vinculacin es con los personajes con los que se identifica y
con la trama en la que se sumerge.
El cine permite el conocimiento imnisciente, la complicidad, el ejercicio heroico y el impertinente, satisface las necesidades psicolgicas del ser humano
convierte en prximo lo distante y en factible lo imposible. La oscuridad
tambin es democratizadora, elimina las diferencias, pero adems, brinda
un ambiente protector porque no puede daar y porque profundiza la distancia respecto al mundo exterior gris. Por eso mismo, el cine es un vehculo
efectivo de manipulacin ideolgica que absorbe y convence en el buen y en
el mal sentido, y es tambin una fuente de sueos y realizaciones.
176. El texto trata, principalmente, sobre
A) el cine como vehculo de comunicacin y ascenso social.
B) el cine como fuente inagotable de sueos y realizaciones.
C ) la capacidad de manipulacin ideolgica a travs del cine.
D) el singular modo como el cine influye en el espectador.
E) las sutiles diferencias entre el espectador de teatro y el de cine.
177. Resulta incompatible con lo planteado en el texto afirmar que el
cine permite
A) la satisfaccin de necesidades psicobiolgicas.
B) una eficaz manipulacin de sesgo ideolgico.
C ) la cercana fsica con otros espectadores.
D) la identificacin con la trama y los personajes.
E) la interaccin entre los espectadores.
178. Cabe inferir que el espectculo cinematogrfico propicia en el espectador una experiencia
A) frustrante, debido a que le impide comunicarse con sus semejantes.
B) excluyente, puesto que se puede aislar de la trama central.
C ) subyugante, puesto que lo sumerge en una realidad alternativa.
D) libertadora, ya que mira con desdn lo que sucede en la
pantalla.
E) democratizadora, en tanto que logra una afectiva manipulacin.
179. El antnimo contextual de ACENTUAR es
A) atildar.
B) atenuar.
C ) languidecer.
D) rebatir.
E) aportar.
180. Si el cine se hubiese desarrollado como una experiencia interactiva
con el espectador, probablemente

16

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

A)
B)
C)
D)
E)

contrarrestara el efecto de anonimato.


sera idntico a la experiencia del ballet.
perdera su efecto de valor esttico.
tendera a desaparecer como forma de arte.
propiciara el completo aislamiento humano.
SERIES VERBALES

181. Determine el par formado por antonimia.


A) Amigable, serio
B) Indolente, impasible
C ) Daado, ileso
D) Erudito, docto
E) Egregio, modesto
182. Elija el trmino que no guarda relacin con los dems.
A) Afabilidad
B) Honradez
C ) Integridad
D) Rectitud
E) Honestidad
ELIMINACIN DE ORACIONES
183. (I) En las colonias, recin en el siglo XVIII, el tenedor se convirti
en un utensilio de uso estndar. (II) Se supone que, antes del
empleo de tenedores, los colonizadores usaban cucharas. (III) Al
parecer, el tenedor se usaba con la mano derecha, con la que se
manipulaba utensilios o herramientas. (IV) La fabricacin de
estos utensilios se haca con una aleacin de metales muy resistentes. (V) Se cree que la cuchara se sostena con la izquierda, haciendo que la parte cncava mire hacia abajo.
A) V
B) I
C ) IV
D) III
E) II
184. (I) El saber cientfico se ha convertido en el eje principal de la
cultura contempornea. (II) La ciencia aplicada es tecnologa, la
cual influye en el incremento de la riqueza de los pases desarrollados. (III) Las ciencias de la informacin han variado drsticamente
los mecanismos de convivencia social en las urbes contemporneas. (IV) La ciencia y la tecnologa modernas surgieron en los
albores del siglo XVI. (V) Internet es la tecnologa de la informacin ms importante de la sociedad global actual.
A) I
B) II
C ) III
D) IV
E) V
185. (I) Las nueces previenen enfermedades del sistema circulatorio
que afectan el corazn y las arterias gracias a su riqueza en cido
oleico y alfalinoleico. (II) La nuez reduce hasta en 50% el riesgo de
sufrir enfermedades cardiovasculares, como infarto al miocardio
o angina de pecho. (III) La nuez es mucho mejor que el aceite de
oliva para reducir el colesterol, aumentar la elasticidad arterial,
prevenir la informacin de cogulos y rebajar la tensin arterial.
(IV) Ingerir cinco nueces por semana es un buen hbito para
cuidar el corazn. (V) Como la mayora de frutos secos, las nueces proporcionan una cantidad elevada de caloras, por lo que no
debe abusarse de ellas en caso de obesidad.
A) V
B) IV
C ) III
D) II
E) I
COMPRENSIN DE LECTURA
Texto 28
Csar Vallejo naci y pas su infancia y adolescencia en la Sierra, feliz
en el mbito familiar y en el medio andino, integrado a las costumbres
y fiestas colectivas, y en comunin con la naturaleza. Esas races andinas
marcaron para siempre su sensibilidad y su ptica. Y no solo por las
notas de nostalgia, pesimismo (cuando no fatalismo), ternura y piedad
que Jos Carlos Maritegui vincul al alma indgena; sino por su sintona

EXMENES DE ADMISIN

con los valores indgenas de vida comunitaria (basada en el milenario


ayllu andino), de trabajo en comn (trabajo hecho con alegra, visto
como labor humanizadora, y no como castigo), de fiestas compartidas
por todos y de amor a la naturaleza, aspectos que Vallejo enlazar con
su aceptacin intelectual del marxismo y de lo que llamar la "esttica
del trabajo".
Agregaremos que un componente fundamental de su hogar provinciano fue la religin cristiana. Una familia muy devota (los rezos estn en
el trasfondo de varios poemas suyos de temtica hogarea) y una biblioteca familiar singularmente abastecida en cuestiones religiosas (no
olvidemos que sus dos abuelos eran curas) encendieron en l una sed
religiosa que lo acompa, con dudas y modificaciones mil, hasta el fin
de sus das. Convendra reparar en la incidencia del pantesmo andino
en la religiosidad de Vallejo, rastreable en cmo llega a extremar el
dogma cristiano de la Encarnacin y la idea bblica de la Naturaleza
como algo que complace a su Creador, hasta prcticamente desinteresarse por el Mas All y "divinizar" al ser humano y este mundo.
Al alejarse del hogar y el medio andino, Vallejo padeci una insercin
dolorosa y conflictiva en las urbes costeas (Trujillo y Lima, bsicamente), ante una "cultura occidental" sin los valores andinos sealados
arriba. Lo notable es que Vallejo, sin dejar de ser fiel a sus races,
expandir universalmente su mensaje y se apoderar del horizonte
sociopoltico, cultural y artstico de su tiempo (Pars cosmopolita, Rusia
sovitica, Espaa miliciana), soando con un hogar universal, a imagen y semejanza de sus valores andinos, ahora teidos de anhelo vanguardista o de proyecto revolucionario.
186. El autor destaca de Vallejo, sobre todo, su
A) nostalgia por el hogar provinciano, religiosidad bblica y elogio de la urbe.
B) dogmatismo andino, pantesmo cristiano y apropiacin vanguardista.
C ) visin comunitaria del ayllu, religiosidad urbana y alienacin
costea.
D) religiosidad mestiza, races andinas y asimilacin conflictiva
de lo occidental.
E) sensibilidad cosmopolita, divinizacin de lo humano y apropiacin ideolgica.
187. En
A)
C)
E)

el texto, el verbo REPARAR se usa en el sentido de


arreglar.
B) corregir.
considerar.
D) desagraviar.
remediar.

188. Segn el autor, resulta incompatible con el sentido de la obra de


Vallejo la nocin de que el trabajo es una
A) expresin de unin con la tierra.
B) actividad vital gratificante.
C ) fuente de realizacin humana.
D) tarea comunitaria feliz.
E) forma de castigo divino.
189. Se deduce del texto que, en Vallejo, la experiencia de la migracin fue
A) un aspecto crucial de su existir.
B) una feliz circunstancia espordica.
C ) un aspecto meramente esttico.
D) una necesidad de carcter religioso.
E) un encuentro con sus ancestros andinos.
190. Cabe inferir que, en materia religiosa, Vallejo demostr a la vez
A) compromiso e indiferencia.
B) devocin y desinters.
C ) tradicionalidad y atesmo.
D) fervor e intransigencia.
E) avidez e incertidumbre.

17

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

Texto 29
El ltimo paso en la formalizacin de una teora cientfica consiste en
transformarla en matemticas. Como cada palabra del lenguaje se
define de un modo cada vez ms preciso, su significado especfico llega
a residir en sus relaciones con otras palabras; dichas relaciones adquieren la fuerza de axiomas semejantes a los que definen las relaciones
esenciales entre, por ejemplo, los "puntos" y "lneas" de la geometra
euclideana. Dos cientficos que estn familiarizados con un sistema tal
de definiciones y axiomas pueden, pues, intercambiar mensajes inequvocos. No hay peligro de entender errneamente el enunciado "en el
benceno, los tomos de carbono forman un hexgono regular", porque
un hexgono regular es una figura bien definida. El concepto matemtico de nmero es muy preciso. El enunciado "un tomo de carbono
neutro tiene seis electrones" es del todo manifiesto, pues es comprensible
y susceptible de verificacin, en principio, por un observador.
As, pues, el lenguaje ideal de la comunicacin cientfica se encuentra en
las matemticas. Por su propia esencia, las matemticas son inequvocas y universalmente vlidas. No solo los modernos matemticos chinos
e hindes utilizan el simbolismo estndar del lgebra europeo; los antiguos matemticos chinos descubrieron el teorema de Pitgoras independientemente de sus contemporneos griegos y los antiguos matemticos hindes jugaron con nmeros enormes mucho antes de que los
cmputos astronmicos los necesitaran. El afn por expresar todo conocimiento cientfico en trminos matemticos es una consecuencia
elemental del modelo de ciencia que tenemos. En bsqueda de un consenso, tenemos que alcanzar este mecanismo para construir mensajes
de un grado mximo de claridad y precisin. Aunque podamos sospechar lo que sea sobre las limitaciones que tendra una descripcin en
trminos matemticos de la experiencia humana, el lugar central de las
matemticas en las ciencias naturales es merecido y adecuado.
191. El autor del texto se centra en
A) el dilogo eficaz de los cientficos naturalistas.
B) las matemticas como lenguaje ideal de la ciencia.
C ) la actual comunicacin cientfica internacional.
D) la moderna matemtica universalmente vlida.
E) la sistematizacin del conocimiento cientfico.
192. En el texto, el verbo TRANSFORMAR se puede reemplazar por
A) modificar.
B) revertir.
C ) traducir.
D) moldear.
E) mutar.
193. Resulta incompatible con lo planteado por el autor afirmar que
A) el uso del lenguaje matemtico incorpora la vaguedad.
B) el lenguaje matemtico tiene un poder descriptivo preciso.
C ) la geometra euclideana se formul a partir de axiomas claros.
D) el teorema de Pitgoras fue descubierto no solo por los griegos.
E) los trminos tcnicos son necesarios en las descripciones.
194. Se infiere del texto que el lenguaje cientfico alcanza su mximo rigor
cuando se expresa en
A) entidades abstractas.
B) enunciados formalizados.
C ) conceptos verificables.
D) teoremas elementales.
E) descripciones esenciales.
195. En opinin del autor, si un cientfico prescindiera voluntariamente del lenguaje matemtico, entonces
A) restringira sus actividades a observar los tomos.
B) adquirira solo conocimientos sobre cultura general.
C ) mejorara la labor de los antiguos matemticos griegos.
D) renunciara a formular una teora universalmente vlida.
E) construira un modelo de ciencia superior al actual.

EXMENES DE ADMISIN

Texto 30
Muchos organismos simples, incluso los que poseen una sola clula y
carecen de cerebro, realizan acciones de manera espontnea o en respuesta a estmulos del ambiente; es decir, producen comportamiento.
Algunas de estas acciones estn contenidas en los propios organismos,
y pueden hallarse escondidas a los observadores (por ejemplo, una
contraccin en un rgano interior) o bien ser observables externamente
(un espasmo, o la extensin de un miembro). Otras acciones (arrastrarse, andar, sostener un objeto) estn dirigidas al ambiente. Pero en
algunos organismos simples y en todos los organismos complejos, las
acciones, ya sean espontneas o reactivas, estn causadas por rdenes
procedentes de un cerebro. (Debe sealarse que organismos con cuerpo
y sin cerebro, pero capaces de movimiento, precedieron y despus coexistieron con organismos que poseen a la vez cuerpo y cerebro). No
todas las acciones ordenadas por un cerebro son producidas por deliberacin. Incluso se puede suponer razonablemente que la mayora de
ellas no son en absoluto deliberadas. Son respuestas sencillas de las que
un reflejo es un buen ejemplo: un estmulo transmitido por una neurona
y que hace que otra neurona acte.
A medida que los organismos adquirieron mayor complejidad, las acciones dictadas por el cerebro requirieron ms procesamiento intermedio. Otras neuronas se interpolaron entre las neuronas del estmulo y
la neurona de la respuesta, y as se constituyeron variados circuitos
paralelos, pero de ah no se sigue que el organismo con este cerebro ms
complicado tuviera una mente. El cerebro puede tener muchos pasos
intermedios en los circuitos que median entre el estmulo y la respuesta,
y seguir careciendo de mente, si no cumple una doble condicin esencial: la capacidad de representar internamente imgenes y de ordenar
dichas imgenes en un proceso denominado pensamiento. Mi afirmacin sobre los organismos con comportamiento puede completarse ahora
diciendo que no todos tienen mente, es decir, no todos poseen fenmenos mentales (que es lo mismo que decir que no todos tienen cognicin
o procesos cognitivos). Algunos organismos poseen a la vez comportamiento y cognicin. Algunos tienen acciones inteligentes, pero carecen
de mente. No parece existir ningn organismo que tenga mente pero no
accin.
196. Cul de los siguientes enunciados expresa la idea principal del
texto?
A) El pensamiento distingue entre organismos simples y complejos.
B) Un cerebro complejo no es suficiente para generar mente.
C ) Los organismos complejos fueron precedidos por los simples.
D) El comportamiento es propio de los organismos pluricelulares.
E) La mayora de las acciones de los organismos son espontneas.
197. Entre MENTE y COGNICIN, el autor establece una relacin de
A) anttesis.
B) dependencia.
C ) diferencia.
D) simbiosis.
E) equivalencia.
198. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con lo aseverado en el texto?
A) Todos los organismos producen algn tipo de comportamiento.
B) Algunos organismos poseen comportamiento y tambin cognicin.
C ) El pensamiento solo consiste en representar imgenes internas.
D) No todos los organismos complejos o simples presentan mente.
E) Un organismo simple sin cerebro puede presentar comportamiento.

18

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

199. Para el autor, el organismo complejo


A) solo es capaz de producir acciones deliberadas.
B) solo produce acciones ordenadas por un cerebro.
C ) precedi temporalmente al organismo simple.
D) no es capaz de producir acciones espontneas.
E) presentar solo neuronas de estmulo y de respuesta.

COMPRENSIN DE LECTURA

200. Si una persona sufre un golpe y reprime la expresin de dolor


porque la gente la est mirando, se puede decir que
A) realiza una accin deliberada.
B) no tuvo registro del estmulo.
C ) carece de la capacidad de razonar.
D) fallaron sus circuitos neuronales.
E) reacciona de manera espontnea.
SERIES VERBALES
201. Intranquilizar, aquietar; alarmar,
A) detener.
B) apaciguar.
D) adormecer.
E) distraer.

C ) eliminar.

202. Apotegma, sentencia, mxima,


A) juicio.
B) criterio.
D) aforismo.
E) sofisma.

C ) proposicin.

ELIMINACIN DE ORACIONES
203. (I) El Derecho Romano es el cuerpo legal ms slido y universal
que ha creado la humanidad. (II) Inicialmente, la legislacin romana se bas en las costumbres. (III) Dicha legislacin fue modificada luego por las Leyes de las Doce Tablas. (IV) Ya modificada,
igualaba a plebeyos y patricios, y limitaba la arbitrariedad de los
magistrados. (V) El emperador Justiniano mand recoger las sentencias de los juristas que constituyeron leyes posteriores.
A) I
B) IV
C) V
D) II
E) III
204. (I) Las tecnologas de la informacin y de la comunicacin estn
provocando profundos cambios en las esferas econmica, poltica y social. (II) Ms all de los aspectos positivos o negativos que
las nuevas tecnologas han brindado a nuestras vidas, es innegable y
definitivo que las cosas ya no son como antes. (III) Desde que encendemos la computadora por la maana en el trabajo hasta que recibimos la ltima llamada en el celular por la noche, estamos envueltos
en la telaraa de la tecnologa. (IV) Cmo veamos las nuevas tecnologas, si como una crcel de informacin o como un medio de
libertad global, depende de los factores que cada uno tenga en cuenta. (V) El conjunto de innovaciones tecnolgicas se agrupan bajo el
trmino TIC, que implica, entre otras cosas, el estudio, diseo y
desarrollo de la informacin por medio de sistemas informticos.
A) V
B) IV
C ) III
D) II
E) I
205. (I) La Lima colonial era una de esas urbes que sujetan y repelen,
es decir, encadenan. (II) En el siglo XVII, la imagen de Lima era la
de una oscura villa sin alumbrado pblico ni alcantarillado, lejos
del adelanto urbano europeo. (III) La Ciudad de los Reyes subsista
de la explotacin aurfera administrada por una aristocracia muelle. (IV) Los primeros vecinos limeos teman perder sus encomiendas por las disposiciones decretadas en las Nuevas Leyes de Indias.
(V) La ciudad de Lima fue asediada permanentemente por piratas
e indios durante su existencia colonial.
A) III
B) II
C) I
D) IV
E) V

EXMENES DE ADMISIN

Texto 31
Un largo milenio transcurre entre la poca de las tablillas cuneiformes,
de los papiros egipcios y la poca de la revolucin intelectual que tendr
por teatro el mundo griego del Mediterrneo oriental. Esta gran revolucin signific el advenimiento del sabio y de un saber cada vez ms
consciente de su propia misin y de la responsabilidad que le impone la
exigencia de su comprobacin o de su verificacin. Al hacer referencia
al nacimiento de este nuevo tipo de saber (esto es, la ciencia), suele an
hablarse de "milagro griego", expresin que encierra la idea de un
surgimiento de la ciencia del arte y de la filosofa como de la nada, por
generacin espontnea.
Mas hoy, al respecto, y en especial para las matemticas, cabe ser
cauteloso. Por lo pronto, ya no es posible dejar de considerar que el
"milagro griego" tuvo como antecedente el saber que desarrollaron importancia que los primeros griegos atribuan a ese saber y es significativo que, segn tal tradicin, grandes sabios y filsofos del periodo
helnico haban estado en Oriente, en especial en Egipto, frecuentando
a los sacerdotes de esa regin.
Otro factor que ha contribuido a mantener la creencia en el "milagro
griego" proviene de las caractersticas del periodo inmediato anterior al
advenimiento de la ciencia griega hacia el siglo VI a.C. En efecto, el
medio milenio anterior a este siglo es una de las pocas ms oscuras e
inciertas de la historia del Mediterrneo. Tal oscuridad se debi a los
movimientos de pueblos y a la aparicin de las armas de hierro que
aportaron un poder destructor desconocido hasta entonces: movimiento y destruccin que han contribuido a silenciar ecos y documentos que
podran informarnos acerca de los orgenes de la ciencia en Grecia.
206. La intencin principal del autor es esclarecer que la ciencia griega
A) es un claro efecto cultural del enriquecimiento material y econmico.
B) nace como una manifestacin del conflicto entre los mitos y la
razn.
C ) surge de una revolucin intelectual con precedentes en el saber oriental.
D) es un remanente del poder de las armas de hierro en el Mediterrneo.
E) resulta del todo inexplicable respecto de sus antecedentes histricos.
207. Por su sentido contextual, la palabra SILENCIAR connota
A) discrecin.
B) eliminacin.
C ) cautela.
D) conocimiento.
E) clculo.
208. Resulta incompatible con el texto afirmar que
A) la cultura griega responde a un largo proceso histrico.
B) las matemticas griegas tuvieron antecedentes en Egipto.
C ) el siglo VI a.C. leg datos del auge de la cultura griega.
D) sabios griegos visitaron y conocieron ciudades orientales.
E) la ciencia griega es un milagro histrico inexplicable.
209. Se deduce del texto que, en comparacin con el siglo VI a.C., el
periodo anterior de la cultura griega se presenta como
A) ms pacfico.
B) muy religioso.
C ) ms sedentario.
D) menos ilustrado.
E) ms terico.
210. Se podra hablar de "milagro griego", en el sentido habitual de la
expresin, si
A) la ciencia griega hubiese surgido al margen del saber oriental.
B) el siglo VI a.C. hubiera sido pacfico y de inmovilidad social.
C ) los estudios de la ciencia prehistrica no se hubiera realizado.

19

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

A)
B)
C)
D)
E)

D) los sabios griegos hubieran aprendido matemticas de los


egipcios.
E) la revolucin cultural griega fuese posterior a la poca del
papiro.
Texto 32
El cerebro pesa 1350 g, aproximadamente el 2% del peso total del
cuerpo humano. Su textura es replegada; de los 2200 cm2 de su extensin, solo un tercio est a la vista y el resto est oculto en la profundidad
de surcos o cisuras. En este sentido, es una estructura real, tiene pesantez y, por tanto, es tangible; se le puede tocar con las manos. Est
constituido por clulas llamadas neuronas. El nmero de estas es del
orden de 1011 (cien mil millones) un factor de 10.
En 1966, el neurofisilogo italiano Giuseppe Moruzzi mostr evidencias
de que una fraccin muy reducida de la informacin sensorial que llega
al cerebro se integra en l posibilitando la conciencia. Es decir, la mayor
parte de la actividad cerebral en general y de la corteza cerebral en
particular no se relacionara con la conciencia. Es necesaria la atencin
para la ocurrencia de una experiencia consciente, pero lo que se siente
es producto nicamente de una pequea fraccin de la intrincada
respuesta de las neuronas del cerebro. El resto se desvanece sin que nos
percatemos de ello: felizmente, dice Eccles, nos vemos libres de la
agitada confusin que resultara si experimentramos en nuestra conciencia la total de actividad planificada cerebral en cada momento.
An as, el cerebro es el rgano del pensamiento, materializa la mente. Se ve el pensamiento cuando se ingresa al cerebro, a su estructura
o microestructura interna? He aqu un ejemplo de lo que puede verse.
El neurlogo canadiense Wilder Penfield, conocido por sus aportes desde la neurociruga a la neurobiologa mediante estimulacin elctrica
de la corteza cerebral, durante la aplicacin del procedimiento not que
los sujetos evocaban intensamente vivencias experimentadas en algn
momento de sus vidas, Como colofn a su trabajo, en una ocasin
escribi que: Un neurofisiolgo puede estudiar el sistema nerviosos
central y sus lneas de comunicacin. Puede sealar el paralelismo entre
la actividad elctrica en las neuronas y el contenido cambiante de la
mente. Pero no puede estudiar la mente en forma directa. No hay
mtodo para ello.

solo los filsofos abordaran los fenmenos mentales.


el estudio de la conciencia correspondera a la metafsica.
ya no existira el rgano del pensamiento humano.
se podra estudiar directamente la mente humana.
la ciencia psicolgica no se reducira a la fisiologa.

Texto 33
El asociacionismo es la tendencia filosfica y psicolgica segn la cual
toda la vida mental puede ser explicada como combinacin de ideas
simples (de origen sensorial) que se agregan entre s en virtud de leyes
asociativas. El asociacionismo implica el atomismo psicolgico, es decir, la creencia de que, incluso, los hechos psquicos ms complejos,
como la inteligencia, pueden reducirse a elementos mnimos indivisibles.
El principio de asociacin fue enunciado por primera vez por Aristteles,
quien de todas formas solo lo admita en relacin a la memoria, pero los
procedimientos asociativos no volvieron a llamar la atencin de los
filsofos hasta el s. XVII, cuando John Locke, en el marco del empirismo,
convirti el asociacionismo en la piedra angular de todo el pensamiento: todo lo que est en la conciencia (no solo en la memoria) nace de la
combinacin de elementos simples (molculas del pensamiento) proporcionados por la experiencia.
Locke introdujo las leyes asociativas de la casualidad sealando las
combinaciones accidentales de ideas, insistiendo en la costumbre como
origen de las combinaciones entre ideas que se fijan de forma estable en
la mente a consecuencia, precisamente, de la fijacin de la costumbre.
El efecto filosfico de estas teoras fue el de minar progresivamente la
nocin de razn: las leyes asociativas, efectivamente, no son necesarias,
y su resultado es siempre eventual y nunca regido por leyes lgicas. El
escepticismo de David Hume fue la consecuencia extrema de un
asociacionismo radical: incluso la conexin entre la idea de causa y la
de efecto, base de todo razonamiento cientfico, no se funda en un
criterio ms slido que el de la simple y llana costumbre.

211. El tema central del texto es


A) la complejidad de la actividad neurobiolgica.
B) la descripcin de la experiencia consciente.
C ) la neurofisiologa de la relacin cerebro-conciencia.
D) el procesamiento de la informacin sensorial.
E) el anlisis filosfico de la mente y la conciencia.

216. El texto se refiere, principalmente, a la


A) divisin entre ideas simples y complejas como fundamento
del asociacionismo.
B) exposicin del asociacionismo como un mecanismo que ocurre en la memoria.
C ) total identificacin psicolgica entre las leyes asociativas y las
leyes lgicas.
D) fundamentacin del asociacionismo y su relacin con la costumbre y la lgica.
E) explicacin del asociacionismo relacionado con el empirismo
y el escepticismo.

212. En el texto, el trmino INTRINCADA tiene el sentido de


A) impenetrable.
B) compleja.
C) confusa.
D) invariable.
E) espontnea.

217. En el texto, la palabra MINAR significa


A) contener.
B) debilitar.
D) obtener.
E) aquietar.

213. Resulta incompatible con la perspectiva de Penfield afirmar que


A) existe una relacin directa entre el cerebro y la mente.
B) el cerebro humano puede ser estimulado elctricamente.
C ) los neurofisilogos estudian el funcionamiento del cerebro.
D) la mente y el cerebro son estudiados con el mismo mtodo.
E) la estimulacin electrocortical produce evocaciones vividas.

218. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con el texto.


A) Hume sostiene que la ciencia es un saber lgicamente necesario.
B) El asociacionismo simplifica la inteligencia en elementos mnimos.
C ) Aristteles redujo el asociacionismo a un principio de memoria.
D) El asociacionismo radical es la propuesta escptica de Hume.
E) Segn Hume, la relacin causa y efecto se funda en la costumbre.

214. De la lectura, cabe deducir que a la experiencia consciente se


podra accder
A) neurofisiolgicamente.
B) bioqumicamente.
C ) introspectivamente.
D) sensorialmente.
E) electrofisiolgicamente.
215. Si la actividad elctrica de las neuronas reflejara fielmente la actividad consciente,

EXMENES DE ADMISIN

C ) profundizar.

219. Se puede deducir que el asociacionismo fue


A) un enfoque sobre el pensamiento contrario al escepticismo.
B) el principal aporte de la filosofa naturalista aristotlica.
C ) el sustento de la relacin entre memoria y mundo.
D) el sustento de la explicacin del pensamiento empirista.
E) una perspectiva filosfica combatida por el empirismo.

20

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

A) I
D) IV

220. Se infiere que, respecto de la organizacin de la vida mental, el


asociacionismo propugna el concepto de
A) casualidad.
B) necesidad.
C ) racionalidad.
D) inmanencia.
E) trascendencia.
SERIES VERBALES
221. Elija el trmino que no guarda relacin con los dems.
A) Tranquilo
B) Atento
C ) Sosegado
D) Pacfico
E) Calmado
222. Prstino, original, ancestral, ...
A) primordial
B) lmpido
C ) veraz
D) moderno
E) difano
ELIMINACIN DE ORACIONES
223. (I) El oso de anteojos (Tremarctos ornatus) conocido como oso
frontino, oso andino u oso sudamericano es una especie de mamfero carnvoro de la familia Urside. (II) El oso de anteojos solo
vive en la regin andina amaznica de Amrica del Sur en un
hbitat cada vez ms amenazado por la expansin humana. (III)
En el Per, el oso de anteojos habita diversos ecosistemas ubicados entre los 500 y los 4500 msnm. (IV) Los osos de anteojos
prefieren vivir en los bosques hmedos y de neblinas situados en
las ecorregiones de la selva alta y el pramo, por lo que rara vez se
los puede observar. (V) Algunos investigadores consideran que
actualmente alrededor de 18 000 osos de anteojos viven en estado
silvestre en toda la cordillera de los Andes.
A) II
B) IV
C) V
D) I
E) III
224. (I) La procrastinacin es un complejo trastorno del comportamiento que afecta a casi todo el mundo en mayor o menor medida. (II) La procrastinacin consiste en postergar de forma sistemtica aquellas tareas que debemos hacer, cruciales para nuestro
desarrollo, y reemplazarlas por otras, irrelevantes, pero ms placenteras de llevar a cabo. (III) Los trastornos del comportamiento
son el origen de la postergacin de metas y de logros en la que
incurren algunos seres humanos. (IV) La procrastinacin afecta a
multitud de perfiles (el ejecutivo que aplaza una y otra vez una
reunin porque le prev conflictiva, el estudiante que aplaza indefinidamente el estudiar para sus exmenes, etc). (V) Cada vez
ms, la procrastinacin se est convirtiendo en un serio problema
que afecta a la salud psicolgica de los individuos y, por ende, a la
salud social de una comunidad.
A) V
B) I
C ) II
D) IV
E) III
225. (I) Los elementos ligeros utilizados en una bomba de hidrgeno
son el deuterio y el tritio (istopos de hidrgeno). (II) La temperatura necesaria para inflamar la mezcla de las substancias que
componen la bomba de hidrgeno la proporciona una bomba
atmica hecha de plutonio. (III) Las diferentes bombas fabricadas
por el ingenio humano se suelen usar en confrontaciones blicas y
en experimentos militares. (IV) El estallido de la bomba de plutonio desarrolla una temperatura de muchos millares de grados
centgrados en unas millonsimas de segundo dentro de una bomba de hidrgeno. (V) Una temperatura de millares de grados
centgrados, en un breve lapso, permite iniciar la reaccin
destructiva entre el deuterio y el tritio.

EXMENES DE ADMISIN

B) III
E) II

C) V

COMPRENSIN DE LECTURA
Texto 34
Segn muchos expertos, el culto a las vacas es la causa nmero uno de
la pobreza y el hambre en la India. Algunos agrnomos formados en
Occidente dicen que el tab contra el sacrificio de las vacas permite que
vivan cien millones de animales intiles. Afirman que el culto a las
vacas merma la eficiencia de la agricultura, porque los animales intiles
no aportan ni leche ni carne, a la vez que compiten por las tierras
cultivadas y los artculos alimenticios con animales tiles y seres humanos hambrientos. Sin embargo, hay dos argumentos prcticos para
defender el culto a la vaca sagrada en la India.
Primero, esta regin presenta un dficit de bueyes para ser utilizados
como animales de traccin en sesenta millones de granjas. Este problema se convierte en una amenaza terrible sobra la mayor parte de las
familias campesinas de la India. Cuando un buey cae enfermo o muere,
el campesino pobre se halla en peligro de perder su granja. El agricultor
Indio que no puede reemplazar su buey enfermo se encuentra ms o
menos en la misma situacin que un agricultor estadounidense que no
puede sustituir ni reparar su tractor averiado. Sin embargo, hay una
diferencia importante: los tractores se fabrican en factoras, pero los
bueyes nacen de las vacas.
Segundo, las vacas y los bueyes cumplen funciones en la industria
petroqumica. El ganado vacuno excreta anualmente cerca de 700
millones de toneladas de estircol recuperable. Aproximadamente, la
mitad de este total se utiliza como fertilizante, mientras que la mayor
parte del resto se emplea como combustible para cocinar. La cantidad
anual de calor liberado por esta boiga, el principal combustible con el
que cocinan las amas de casa indias, es el equivalente trmino de 27
millones de toneladas de querosene, 35 millones de toneladas de carbn
o 68 millones de toneladas de madera. La boiga de vaca es la fuente
preferida de calor, ya que arde con una llama pura, lenta, de larga
duracin, que no quema la comida. Las amas de casa estadounidense
alcanzan un resultado similar mediante el complejo conjunto de controles electrnicos que suelen incluir las costosas cocinas ultimo modelo.
226. En
A)
C)
E)

el texto, el sentido de la palabra PURA es


limpia
B) brillante
casta
D) clara
cristalina

227. El autor sostiene, principalmente, que


A) la agricultura india presenta un dficit problemtico de animales de traccin como los bueyes.
B) el estircol de las vacas y bueyes en la India sirve como fuente
de energa y como buen fertilizante.
C ) el culto a la vaca sagrada es la verdadera causa de la pobreza
y el hambre que se sufre en la India.
D) el culto a la vaca sagrada en la India tiene fines prcticos en la
agricultura y en petroqumica.
E) los agricultores y las amas de casa de los Estados Unidos viven
mejor que sus pares en la India.
228. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo defendido en el texto.
A) El estircol se puede utilizar como fertilizante o combustible.
B) El excremento del ganado es combustible limpio y durable.
C ) Las vacas de la India son animales totalmente improductivos.
D) La traccin de un tractor es similar a la que realiza un buey.
E) Un buey muerto puede provocar la prdida de una granja.

21

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

229. Para el autor, el culto a la vaca sagrada en la India se justifica por


A) los bajos costos de su poder de traccin.
B) una razn de tipo mtico o ideolgico.
C ) el suministro de alimentos lcteos.
D) sus implicancias socioeconmicas.
E) la elevacin espiritual de los indios.
230. De acuerdo con la lgica del autor, si los pobladores de la India
sacrificaran a sus vacas, como en los dems pases,
A) su sistema agrcola y energtico probablemente sufrira un
colapso.
B) el hambre y la pobreza se mitigaran drsticamente en esta
nacin
C ) habra una mayor importacin de tractores y cocinas estadounidenses.
D) la adoracin a las vacas sagradas llegara a su mximo esplendor.
E) los bueyes seran reemplazados por tractores en todas las
granjas.
Texto 35
La vida del animal es un continuo presente. El animal vive sin reflexin
y entregado continuamente por entero al presente; la mayor parte de los
hombres vive asimismo con muy poca reflexin. Otra consecuencia de
la ndole del intelecto animal es la estrecha conexin de su consciencia
con su entorno. Entre el animal y el mundo externo no hay nada, pero
entre nosotros y ese mundo estn siempre nuestros pensamientos sobre
l y a menudo nos lo hacen inaccesible o viceversa. Solo entre los nios
y los hombres muy incultos este antemural es tan tenue que, para saber
lo que les pasa, solo se necesita ver los que les pasa. Por eso, los animales
tampoco son capaces de albergar propsitos o disimulos; son incapaces
de asechanza alguna.
En general, los animales juegan siempre, por decirlo as, con las cartas
boca arriba: por eso nos complace sobremanera su mutuo trajinar,
tanto si pertenecen a la misma especie como si son de especies distintas.
Cierto sello de inocencia caracteriza su conducta, en oposicin al comportamiento humano, que se ve alejado de la inocencia de la naturaleza
por la entrada en escena de la razn y con ella de la reflexin. El obrar
humano tiene el sello de la premeditacin, cuya ausencia (y con ella el
verse determinado por el impulso del momento) constituye el carcter
fundamental de todo obrar animal. Ningn animal es capaz de albergar
propiamente un propsito; concebirlo y perseguirlo es el privilegio del
hombre, y este privilegio tiene graves consecuencias.
Todo esto tiene su fundamento ltimo en la relacin entre el intelecto
humano y el del animal, lo cual puede expresarse tambin as: los animales tienen simplemente un conocimiento inmediato y nosotros tenemos junto a este un conocimiento mediato, y el privilegio de lo mediato
sobre lo inmediato se refleja en varias cosas, como por ejemplo en la
trigonometra y el anlisis, en que la mquina sustituya al trabajo manual, entre otras.
231. El tema principal del texto presenta las diferencias entre el
A) sentir del hombre y el intelecto del animal.
B) intelecto del ser humano y el del animal.
C ) instinto humano y la inconsciencia animal.
D) presente del hombre y el futuro del animal.
E) uso de herramientas del hombre y el animal.
232. En virtud del contexto, el trmino PROPSITO usado en el segundo prrafo significa
A) accin.
B) reaccin.
C ) mtodo.
D) ubicacin.
E) plan.

EXMENES DE ADMISIN

233. El autor estara en desacuerdo con la afirmacin de que el comportamiento humano carece de inocencia debido
A) al instinto.
B) a la razn.
C ) al anlisis.
D) a la reflexin.
E) a la deduccin.
234. Del texto ledo, se puede inferir que, desde la perspectiva humana,
un rasgo esencial de la naturaleza animal es la
A) mediatez.
B) proyeccin.
C ) trascendencia.
D) previsibilidad.
E) anticipacin.
235. Si los hombres fuesen incapaces de privilegiar lo mediato sobre lo
inmediato, sera imposible
A) el instinto.
B) la accin.
C ) el entorno.
D) la naturaleza.
E) la ciencia.
Texto 36
El ancestro del Homo sapiens, el Homo erectus que apareci hace
aproximadamente un milln y medio de aos, tena entre 850 y 1100 cc
de masa enceflica. Y, mucho antes, el cerebro del Homo habilis, que
apareci hace unos dos millones y medio de aos, tena solamente entre
550 y 750 cc. Este proceso evolutivo se inici hace unos seis millones de
aos, con un grupo de bpedos, los australopitcidos.
El proceso evolutivo desde el Homo habilis (550 a 750 cc. de capacidad
craneal) hasta el Homo sapiens (1200 a 1500 cc.) dur, pues, varios
millones de aos. Segn algunos cientficos, este periodo es demasiado
corto en trminos evolutivos para dar lugar al surgimiento de las capacidades intelectuales y cognitivas propias del Homo sapiens. Argumentan que el nico mecanismo que puede explicar el rpido proceso evolutivo tiene un carcter cultural y social.
En esa lnea, Michael Tomasello sostiene que no ha habido tiempo
suficiente para que se trate de un proceso normal de evolucin biolgica.
Este implica que la variacin gentica y la seleccin natural han creado
una por una, lenta y gradualmente, las habilidades cognitivas capaces de
inventar y desarrollar complejas tecnologas y herramientas, formas
sofisticadas de representacin y comunicacin simblica y estructuras
sociales elaboradas que se cristalizan en instituciones culturales.
Tomasello rechaza la idea de que una mutacin haya creado el lenguaje. Para l, la clave radica en que en los humanos evolucion
biolgicamente una nueva manera intencional de identificarse y de
entenderse con miembros de la misma especie. La continuacin del
proceso, a partir de esta nica adaptacin cognitiva que permite reconocer a los otros como seres intencionales, habra tenido un carcter
enteramente cultural y produjo el desarrollo de formas simblicas de
comunicacin. Este desarrollo, sostiene Tomasello, transcurre a una
velocidad que ningn proceso normal de evolucin biolgica puede
igualar.
236. En el tercer prrafo del texto, el trmino REPRESENTACIN se
emplea en el sentido
A) lenguaje.
B) imagen.
C ) formato.
D) cdigo.
E) diseo.
237. Segn Tomasello, la mayor velocidad de la evolucin del cerebro
humano en relacin a la evolucin biolgica general est dada
por
A) la relacin entre el lenguaje y el desarrollo intelectual.
B) la interaccin del cerebro y los factores sociaculturales.
C ) la relacin entre el proceso evolutivo y el ambiente fsico.
D) el desarrollo de pautas culturales de diferenciacin grupal.
E) la aparicin de subespecies de primates homnidos.

22

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

238. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con la propuesta de Tomasello?


A) En los humanos surgi evolutivamente el proceso de
simbolizacin, que estimul el desarrollo del lenguaje.
B) Los denominados factores socioculturales desempearon un
rol en el proceso evolutivo del Homo sapiens.
C ) El surgimiento de las capacidades cognitivas del Homo sapiens
se debi al proceso evolutivo normal.
D) El rpido proceso evolutivo que condujo a la emergencia de
la especie Homo sapiens tiene carcter sociocultural.
E) El lenguaje surgi a partir de la evolucin biolgica que permite a los individuos entenderse unos con otros.
239. Cules fueron los factores causales de la aceleracin del proceso
evolutivo que posibilitaron el surgimiento de las capacidades
cognitivas propias del Homo sapiens?
I. La evolucin biolgica de un nuevo modo de identificar y
entenderse con los miembros de la misma especie.
II. La interaccin sociocultural durante el proceso que produjo
formas simblicas de comunicacin.
III. El desarrollo de las formas simblicas de comunicacin a
velocidades muy superiores a las de la evolucin biolgica.
IV. El proceso evolutivo continuo que ocurre integralmente en el
desarrollo de todas las especies biolgicas.
A) I, III y IV
B) II, III y IV
C ) Solo I y III
D) I, II y III
E) I, II y IV
240. Si el surgimiento de las capacidades intelectuales y cognitivas del
Homo sapiens fuera indesligable de la evolucin biolgica normal,
entonces
A) la propuesta de Tomasello perdera validez.
B) el lenguaje sera algo altamente abstracto.
C ) se habra distorsionado todo proceso evolutivo.
D) la evolucin biolgica se dara bruscamente.
E) la comunicacin sera eminentemente concreta.
SERIES VERBALES
241. Perverso, desalmado, protervo,...
A) inclemente
B) hipcrita
D) cnico
E) imprudente

C ) desconfiado

242. Estril, rido, yermo, ...


A) hbrido
B) molesto
D) opresivo
E) triste

C ) infructuoso

ELIMINACIN DE ORACIONES
243. (I) El bamb es un arbusto perteneciente al grupo de las gramneas
y por su alta resistencia es conocido como el acero vegetal. (II)
Los brotes del bamb son muy cotizados por su alto contenido
nutricional y su excelente sabor. (III) El bamb tiene un efecto
remineralizante, ya que protege de la osteoporosis que fragiliza los
huesos durante el periodo de la menopausia. (IV) Dado que tiene
propiedades qumicas antibacterianas, desodorantes y de coloracin, el bamb es til como materia prima en diversos laboratorios. (V) El bamb, tambin, es utilizado en el ecodiseo de ropa
interior tejida y ropa de cama.
A) V
B) II
C ) III
D) IV
E) I
244. (I) El cohete VLS1 colocar en rbita satlites ligeros que estudiarn en detalle el clima terrestre. (II) Este aparato forma parte
del ambicioso programa que busca independizar a Brasil respecto del resto de las agencias espaciales extranjeras. III) Asimismo,

EXMENES DE ADMISIN

ser el cuarto intento de ese pas por lograr un lanzamiento exitoso, tras una serie de costosos errores. IV) La tercera prueba para
lanzar el VLS-1 provoc una fuerte explosin por la que desafortunadamente murieron 21 personas. V) La astronoma
observacional ha progresado de manera espectacular con el empleo de satlites artificiales.
A) IV
B) V
C ) III
D) II
E) I
245. (I) Los hermanos Wright hicieron volar el primer aeroplano controlable en un vuelo histrico que dur solo doce segundos y
recorri poco ms de cuarenta metros. (II) Los primeros aviones
estaban hechos de madera y tela, lo que sin lugar a dudas les
confera una fabulosa liviandad, pero escasa seguridad. (III) En
su mayor parte, los aviones de hoy estn fabricados con metales y
en especial con aleaciones de aluminio, que es liviano y se utiliza
en las alas y en el cuerpo del avin. (IV) La fibra de carbono, por
el bajo costo que implica, tambin se est usando con frecuencia
en la fabricacin de los aviones. (V) En la fabricacin de aviones,
se aplica la soldadura en fro, que consiste en emplear fuertes
pegamentos para adherir las partes, pero ms utilizados son los
remaches, que sujetan el revestimiento a la estructura del avin.
A) II
B) IV
C) V
D) I
E) III
Comprensin de Lectura
Texto 37
A lo largo de la historia de la humanidad, ha sido siempre clara la
diferenciacin entre gobernantes y gobernados. As, por ejemplo, los
estudiosos de las ciencias sociales cuentan que el hombre siempre ha
tenido necesidad de estar acompaado formando grupos grandes o
pequeos, asentados en un territorio salvaje que, en principio, les era
hostil y que condicionaba guerras entre grupos. Estas guerras pequeas por su dimensin, generalmente, se ganaban merced a una persona, a quien por su valenta se le consideraba el salvador. Lograda la
confianza del pueblo, ms adelante, se encargaba de la buena marcha
de la comunidad. Con el tiempo, estos salvadores se convirtieron en
reyes y su poder se perpetuara con sus descendientes.
Mientras tanto, la humanidad sigui creciendo a pasos agigantados y
empezaron a nacer y crecer grandes naciones, acentundose de este
modo las diferencias sociales, econmicas y culturales de unas naciones
respecto de otras. Esto fue el caldo de cultivo para el surgimiento de los
nacionalismos, esto es, el amor por el territorio donde uno nace. Con el
correr de los tiempos, los grandes reyes empezaron a olvidarse de su
papel de protectores de la poblacin y comenzaron a gobernar en forma
autoritaria y desptica.
La humanidad, debido al avance de las ciencias, comenz a tomar
conciencia de su papel en la sociedad y empez a entender que, en
realidad, quienes nos gobernaban lo hacan porque nosotros, en algn
momento de la historia, lo habamos consentido. Tambin hubo el
convencimiento de que una sociedad solo funciona bien cuando hay
reglas de juego muy bien establecidas que sirvan por igual tanto a
gobernantes como a gobernados. En este sentido, el poder y su ejercicio
a travs de los actos de gobierno derivaban su validez a partir de su
conformidad con ciertas reglas establecidas por todos para una mejor
convivencia dentro de la sociedad.
246. Cul es el tema principal del texto?
A) El origen y la razn de ser del gobierno a travs de la historia.
B) El uso y abuso del poder ejercido de manera arbitraria
C ) La intransigencia como estilo de vida pblica en las naciones
D) El nacionalismo y el amor por el territorio en los pueblos
E) La hostilidad de los lderes frente a otros grupos humanos

23

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

247. En
A)
C)
E)

el texto, la palabra HOSTIL significa


catico
B) adverso
misterioso
D) inexplorado
inexplicable

248. Del
A)
B)
C)
D)
E)

texto se deduce que, en los albores de la humanidad


todos los hombres vivan completamente aislados.
los reyes gobernaban como despotismo y tirana.
las diferencias sociales no eran tan marcadas.
el sistema econmico era muy diverso y complejo.
todos los hombres vivan en paz y armona

249. Resulta incompatible con el texto afirmar que, en el contexto de las


guerras primigenias, el llamado salvador era reconocido especialmente por su
A) temple.
B) bondad.
C ) fortaleza.
D) arrojo
E) decisin.
250. Si las reglas de juego sirvieran por igual tanto a gobernantes como
a gobernados, resultara posible
A) el despotismo.
B) el autoritarismo.
C ) la guerra.
D) la democracia
E) el nacionalismo.
Texto 38
El escepticismo es una posicin muy antigua. Surgi en la filosofa ya
desde la poca clsica griega, es decir, en los comienzos histricos del
filosofar, y ha tenido defensores en todas las etapas posteriores, hasta
nuestros das. Y es que, aunque a primera vista parezca extravagante,
dispone de fuertes argumentos, sobre todo cuando se enfrenta a la
posicin extrema opuesta, el dogmatismo, que afirma sin crtica la
existencia de conocimientos objetivos.
Veamos ms de cerca las tesis principales de esta doctrina. El escepticismo es muy poderoso atacando la fe ingenua en la verdad de la experiencia sensible. Para cualquier hombre, el mundo es ese conjunto de objetos que tiene colores, formas, tamaos, emiten sonidos y son blandos o
duros, perfumados, fros o calientes. Espontneamente, el hombre comn cree que el conocimiento sensible es objetivo y est seguro de que
el mundo externo es tal como la percepcin lo presenta. Por este motivo,
se dice que es un realista ingenuo.
Este realismo ingenuo, la confianza dogmtica en la objetividad del
conocimiento sensible, no resiste los argumentos escpticos. Por poco
que meditemos en nuestra experiencia nos daremos cuenta de que los
datos de los sentidos son muy imprecisos y variables y que las cosas
presentan diversas apariencias segn las circunstancias en que las percibimos. Muchas veces creemos, por ejemplo, que un objeto es realmente de color verde oscuro, pues lo hemos visto as en una determinada
oportunidad; pero al variar la iluminacin, la distancia o cualquier otra
circunstancia, recibimos una impresin diferente de l. Cul de estas
sensaciones es la objetiva? Parece difcil poder establecerlo. De otro
lado, frecuentemente somos vctimas de ilusiones y aun de alucinaciones que nos muestran cun engaosa es la percepcin. La percepcin
est, pues, sujeta a cambios constantes y no es buena garanta de la
realidad de las cosas.
251. En el segundo prrafo del texto, el sentido de la palabra OBJETIVO es
A) invariable.
B) equvoco.
C ) inexacto.
D) accesible.
E) impreciso.
252. El autor se refiere, principalmente,
A) a las limitaciones de las capacidades humanas para obtener
un conocimiento cierto y verdadero.

EXMENES DE ADMISIN

B) a las ilusiones y alucinaciones de las que somos vctimas cada


vez que nos valemos de la percepcin.
C ) al conflicto suscitado entre el escepticismo y el dogmatismo
acerca de las fuentes de la objetividad.
D) a la duda escptica sobre la objetividad del conocimiento
sensible asumida por el realismo ingenuo.
E) al carcter objetivo del conocimiento sensible al presentarnos
el mundo externo como es en realidad.
253. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo aseverado en el texto.
A) Para el escptico, los datos que nos ofrecen los sentidos son
imprecisos.
B) El realista ingenuo desconfa de la objetividad del conocimiento sensible.
C ) La fe ingenua en la verdad de la percepcin es atacada por el
escptico.
D) El dogmatismo postula sin crtica la existencia de conocimientos objetivos.
E) El escepticismo dispone de fuertes argumentos contra el
dogmatismo.
254. El escepticismo cuestiona la objetividad del conocimiento sensible
porque
A) las impresiones sensoriales varan segn las distintas circunstancias.
B) los datos de los sentidos tienden a ser iguales entre diferentes
sujetos.
C ) nuestras sensaciones constituyen una garanta del mundo percibido.
D) nunca podremos saber con exactitud en qu estriba el conocimiento.
E) nuestro concepto de objetividad ha perdido inters para la
filosofa.
255. Si la informacin obtenida por las sensaciones fuese precisa y
constante, entonces
A) el escepticismo sera equivalente al realismo ingenuo.
B) ningn ser humano podra tener la misma percepcin.
C ) la fe ingenua en la verdad sensible sera injustificada.
D) el conocimiento sensible se convertira en objetivo.
E) todas las personas percibiramos las mismas ideas.
Texto 39
No hay informes sobre la construccin de estatuas o moais despus de
la llegada de los europeos en el siglo XVIII y, para entonces, la isla de
Pascua tena solo unos pocos rboles raquticos. Sin embargo, en los
aos setenta y ochenta del siglo pasado, el biogegrafo John Flenley
hall pruebas polen preservado en sedimentos lacustres de que, durante miles de aos, la isla estuvo cubierta de bosques exuberantes con
millones de palmeras gigantes. Fue a partir de la llegada de los polinesios,
hacia el 800 d.C., que los bosques comenzaron a ceder terreno a los
pastizales.
Jared Diamond utiliz el trabajo de Flenley como principal fundamento
de Colapso, influyente libro publicado en 2005, en el cual afirma que los
habitantes de la isla de Pascua cometieron un ecocidio accidental. De
acuerdo con Diamond, se establecieron en un territorio extremadamente frgil: rido, fro y aislado, de suelo infecundo compuesto eminentemente de polvo de cenizas volcnicas arrastradas por el viento.
Una vez que los colonizadores se dieron a la tarea de talar los bosques
para obtener lea y despejar terrenos agrcolas, la vegetacin no consigui recuperarse. Conforme fue imposible construir canoas para pescar, los isleos empezaron a alimentarse de aves. La erosin merm la
produccin de cultivos, de modo que aun antes de que llegaran los

24

SAN MARCOS 2015-I

APTITUD VERBAL

europeos se haba desatado una guerra civil que llev a los rapanui al
canibalismo. El colapso de su civilizacin, escribe Diamond, es el ejemplo ms claro de una sociedad que termin por destruirse a causa de la
sobreexplotacin de recursos.
Diamond considera que los moais aceleraron la autodestruccin. Para
l, aquellas esculturas eran demostraciones del podero de caciques
rivales que competan entre s, creando estatuas cada vez ms colosales.
El autor propone que colocaban los moais en trineos de madera que
deslizaban sobre rieles de troncos, pero el esfuerzo requera enormes
cantidades de madera y tantas personas que estaban en la necesidad de
talar cada vez ms rboles.

258. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?


A) El colapso ecolgico que sufri la isla de Pascua empez tardamente con la llegada de los europeos.
B) El canibalismo fue la alternativa extrema de una poblacin
asolada por el hambre y la desesperacin.
C ) Esculpir y trasladar colosales moais contribuy a la escasez de
alimentos por el empleo masivo de troncos.
D) Los europeos que llegaron a la isla en el siglo XVIII encontraron unos pocos y raquticos rboles.
E) Debido a la falta de madera para la fabricacin de canoas, la
pesca se redujo dramticamente.

256. En
A)
C)
E)

259. Las principales deducciones de los hallazgos de polen preservado


en sedimentos lacustres fueron:
I. En la isla de Pascua se dio la existencia milenaria de palmeras
gigantes.
II. Antes de la llegada de los polinesios, hubo un equilibrio
ecolgico en la isla.
III. Los enfrentamientos tribales en la isla se caracterizan por un
sentido religioso.
IV. La intensa tala de bosques se inici mucho antes de la llegada
de los polinesios.
A) I y IV
B) II y III
C ) I y II
D) II y IV
E) III y IV

el texto, el trmino ACCIDENTAL tiene el sentido de


impactante.
B) controversial.
vertiginoso.
D) imprevisto.
provisional.

257. Cul de los siguientes enunciados resume mejor el texto?


A) La prctica religiosa de caciques rivales de mandar esculpir y
trasladar moais crecientemente colosales diezm irreversiblemente los bosques.
B) Hacia el 800 d. C., los inmigrantes polinesios talaron los bosques para habilitar terrenos de cultivo y produjeron
involuntariamente una catstrofe ecolgica.
C ) La pobreza de los suelos y la construccin de grandes moais
destruyeron bosques y rompieron el equilibrio ecolgico de la
isla de Pascua.
D) Los habitantes de la isla de Pascua cometieron, sin proponrselo, un ecocidio irreversible movidos pero sus creencias y
prcticas religiosas.
E) La catstrofe ecolgica de la isla fue consecuencia de la destruccin de bosques, sin reposicin, y de la pesca intensiva,
durante siglos.

EXMENES DE ADMISIN

260. Si los polinesios hubiesen empleado sus recursos con prudencia y


racionalidad,
A) su civilizacin no habra sufrido un colapso de proporciones.
B) solo se habran dedicado a la pesca y caza indiscriminadas.
C ) habran demostrado su podero con infinitos y grandes moais.
D) los rboles raquticos habran sido talados ntegramente.
E) habran eliminado todo el polen de los sedimentos lacustres.

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