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ANTROPOLOGIA MDICA CAP 2015

VIVIANA YACCUZZI POLISENA


Profesora en Filosofa (UNNE)
Magster en Filosofa de las Ciencias (Sorbonne)
UNIDAD I: ANTROPOLOGA
OBJETIVO
-Despertar inters por los problemas sociales en los futuros mdicos
refuerza la intencin de participacin solidaria de los mismos en la
comunidad de la que forman parte.
La antropologa (del griego anthropos, "ser humano", y
, logos, "conocimiento"), es la ciencia que estudia al ser humano,
al hombre de forma holstica. Combinando en una sola disciplina los
enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas, la Antropologa
es, sobre todo, una ciencia integradora. Analiza al hombre en el marco
de la sociedad a la que pertenece, como hacedor de cultura y, al mismo
tiempo, como producto de la misma. Se la puede definir como la ciencia
que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la
variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a travs
del tiempo y el espacio, es decir, del proceso bio-social de la existencia
humana. La Antropologa viene del tronco de la Filosofa, dedicada al
estudio cientfico de la historia de la diversidad humana. El desarrollo
inicial de la Antropologa coincide con el auge del pensamiento
positivista que elevaba la razn como una capacidad distintiva de los
seres humanos. Tradicionalmente se encuentran asociadas a la
antropologa otras disciplinas como la lingstica, la arqueologa, la
antropologa biolgica y la antropologa social o antropologa cultural.
Esta ltima pone especial nfasis en el anlisis de la cultura. Segn
algunos investigadores, el objeto de la Antropologa es el estudio de la
diversidad cultural.
Esta ciencia postula que nada de lo humano es inherente a su
naturaleza. Por ello, el objeto del anlisis antropolgico no puede ser
tomado como una cosa dada. La definicin del problema a investigar
pasa por la reflexin terica y emprica del fenmeno. Tras el desarrollo
de diferentes tradiciones tericas en diversos pases, entr en debate
cul era el aspecto de la vida humana que corresponda estudiar a la
Antropologa. Se haba propuesto que el objeto era la cultura,
entendida como un "todo complejo" que incluye creencias, costumbres,
tecnologa y todo lo producido por las sociedades humanas.
Importancia de la Antropologa Filosfica.
El mayor absurdo y frustracin consiste en "vivir por vivir", vivir
"vegetando". La Antropologa Filosfica es una ciencia excelente y
sublime. La autntica filosofa est a disposicin de la vida humana, vivir
filosofando y filosofar viviendo con toda intensidad.
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Nuestros tiempos, que ofrecen las maravillas de una civilizacin tcnica


sorprendente, reclaman angustiosamente la presencia y orientacin de
una sabidura de lo humano, una Antroposofa Filosfica, que recupere la
dignidad humana y el puesto directivo del ser del hombre en el universo;
la tcnica es para el hombre, no el hombre para la tcnica; el hombre
vale ms por lo que es que por lo que fabrica. El hombre no est atado
a algo fijo o esttico, sino que se va configurando. El ser humano se
debe a un desarrollo temporal y a la vez a un proyecto que lo
configura como alguien en desarrollo, nunca acabado. La Antropologa
Filosfica considera al hombre completo (alma y cuerpo) desde las
causas radicales de la entidad propia del hombre.
Consecuencias de la divisin entre Medicina y Filosofa.
Ren Descartes (1596 - 1650) filsofo, matemtico y cientfico francs.
Aunque la gran distincin filosfica entre la mente y el cuerpo en el
pensamiento occidental puede ser rastreada desde los griegos, es la
obra fecunda de Ren Descartes. De aqu nace una fuerte divisin. En el
dualismo cartesiano: el alma est separada enteramente del cuerpo, y
ste, como substancia extensa, es concebido como una mquina. La
esencia del cuerpo es la extensin; mientras la del alma o mente es el
pensamiento; como "pensamiento" Descartes entiende todas las
operaciones de voluntad, identifica "pensar "con toda actividad psquica.
El cuerpo es espacial, el alma no tiene extensin. El cuerpo es un
mecanismo que puede ejecutar muchas acciones sobre s mismo sin la
intervencin del alma; el alma es pura sustancia pensante que puede,
pero no siempre, regular el cuerpo.
Descartes impregn con su pensamiento a la Medicina al dividir al
hombre en res cogitans (mente) y res extensa (materia). Esta
particin todava cuenta con una fuerte tradicin y firmeza en la prctica
mdica. El cuerpo es interpretado como una mquina que obra de
acuerdo con leyes deterministas y predecibles. Esta idea de divisin
entre alma y cuerpo es lo que se llama Paradigma Tradicional de la
Medicina.
La divisin entre mdico-paciente y entre enfermedades orgnicas y
psquicas, es resultado del dualismo que hasta hoy impera, es el
resultado de la separacin entre Filosofa y Medicina, entre hombre y
universo.
Trabajo Prctico: Unidad I
Qu es o a qu se conoce como Positivismo?
Qu significa el trmino paradigma?
UNIDAD 2: ANTROPOLOGA MDICA
OBJETIVO
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-Formar en equipos interdisciplinarios al futuro mdico para que aborde


el proceso de salud-enfermad relacionado con la significacin que cada
hecho o fenmeno natural de cada ser humano.
La Importancia de la Antropologa en la formacin mdica.
Relacionar la Antropologa con la Medicina es una invitacin a la
reflexin interdisciplinaria, sobre temas de los que generalmente
hablamos de manera superficial. Brindando elementos y conceptos a
quienes estn interesados en debatir acerca de cmo mejorar los
procesos de salud, enfermedad y atencin. De qu hablamos cuando
analizamos el factor humano en materia de salud y enfermedad?
La estrategia subyacente en el uso de la investigacin antropolgica
est destinada a sustentar cientficamente la programacin de las
intervenciones sobre los problemas de salud, a apoyar una conciencia
cientfica humanizada.
Un sistema que se base en los avances
cientficos pero que al mismo tiempo tenga en cuenta el factor humano.
La diversidad cultural conlleva un alto porcentaje de poblacin migrante,
la cual requiere de servicios de salud que den respuestas a culturas
distintas. Las sociedades estn en permanente cambio, lo que lleva al
profesional de la medicina a cuestionarse sobre su objeto de estudio.
Cuando se habla de factores humanos o culturales se hace referencia a
todos los factores que no son estrictamente biolgicos. La construccin
de un modelo sobre un sistema de atencin mdica humanizado en las
sociedades actuales es de gran necesidad para introducir la discusin
sobre la complejidad del objeto mdico y una redefinicin del modelo de
atencin a la salud.
La necesidad de incorporar las dimensiones
subjetivas y emocionales a las representaciones de la enfermedad.
Establecer un dilogo comn entre la Antropologa y la Medicina,
ayudara a fortalecer el campo de la investigacin y formacin
acadmica para la Antropologa Mdica.
Nuevo paradigma mdico.
El trabajo que intentamos realizar est basado en una aproximacin
interdisciplinaria donde se conjugan las perspectivas de la Sociologa,
Filosofa y Antropologa Cultural para estudiar el fenmeno de la saludenfermedad, en sociedades llamadas "modernas". En este sentido es
importante tener en cuenta que tanto la salud como la enfermedad son
dos elementos que son continuamente reconstruidos.
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Esta es la pregunta que nos hacemos desde la propuesta de un nuevo


paradigma mdico:
Un cambio de pensamiento acerca de la relacin entre hombre-universo
podra
desplegar una actividad mdica que, mediante la reflexin, adquiera
una
visin integral del ser humano?
Este nuevo paradigma podra significar, que podamos:
-Potenciar que en la relacin mdico-paciente, el mdico desarrolle la
capacidad
de
empata.
-Brindar las herramientas necesarias para fomentar la reflexin en el
futuro mdico. Considerar la trascendencia individual del hombre
enfermo, el cual debe ser visto como una unidad mente-cuerpo.
El ejercicio de la medicina plantea un conjunto de problemas filosficos.
Platn deca: "no se puede sanar un cuerpo sin estar al tanto de la
naturaleza del todo". Es porque consideramos de imperiosa necesidad
observar la existencia del hombre como una unidad psicofsica
integral, que proponemos la incorporacin de temas que tienen que ver
con la formacin del mdico, tratados desde la reflexin filosfica.
Resultado de investigaciones anteriores han arrojado datos evidentes:
"los alumnos ingresantes de la Carrera de Medicina demostraron que les
interesan y les preocupan temas que tengan que ver con el factor
humano en la relacin mdico- paciente y con la reflexin de cuestiones
mdicas relacionadas con su futuro ejercicio profesional". Este nuevo
paradigma mdico, terminar con una ciencia fragmentada y parcial,
legado que nos llega desde el siglo XVII, con Descartes.
La Relacin mdico paciente: tratar al enfermo como una unidad bio
psico social espiritual.
Un mdico que cure, cuide y proteja, que ayude a superar el sufrimiento
como si ese sufrimiento fuera propio, aprendiendo a escuchar el relato
del paciente desde la idea de que cada persona es diferente, y no un
dato
estadstico, estimulara la confianza en la relacin con el paciente, lo

que permitira llevar adelante


prolongando la calidad de vida.

la

enfermedad

desde

otro

lugar

Con esta nueva visin de la ciencia mdica, la objetividad del mdico en


la relacin mdico-paciente se ve alterada, ya que se observan los
procesos biolgicos de manera integral, donde el observador es parte de
lo
observado.
Cuando se toma conciencia de que se es parte de lo que se observa y
estudia, se entiende que los datos empricos no son tan objetivos como
parecan; comienzan a entrar en juego las subjetividades de las dos
personas
que
se
relacionan.
La medicina tradicional se asienta en el dato emprico, como si estos
fueran los nicos que pueden dar evidencias suficientes. La emprea es
vital para la medicina, pero la profundidad de una ciencia no est
relacionada con las cifras.
La reflexin en Medicina, dara a la sociedad mdicos con espritu
crtico, abiertos al dilogo, capaces de situarse en el lugar del otro, de
utilizar mtodos de investigacin y tratamiento que involucre a las
distintas reas, mdicos abiertos al trabajo sin fragmentacin de
conocimientos.
tica Mdica: Biotica.
La tica Mdica es una disciplina que se ocupa del estudio de los actos
mdicos desde el punto de vista moral y que los califica como buenos o
malos, a condicin de que ellos sean voluntarios, conscientes. Al decir
"actos mdicos", se hace referencia al profesional de la medicina en el
desempeo de su profesin frente al paciente (tica Mdica Individual) y
a la sociedad (tica Mdica Social). Los actos que lleve a cabo en funcin
de su vida privada, no profesional, caern en el campo de la tica
General, la misma que permite juzgar los actos de cualquier persona.
Tres son los principios que en la actualidad hacen las veces de leyes
morales en tica Mdica, ellos son: autonoma, beneficencia no
maleficencia y justicia.
El Principio de autonoma hace referencia a la libertad que tiene una
persona para establecer sus normas personales de conducta, es decir la
facultad para gobernarse a s misma, basada en su propio sistema de
valores y principios.
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El Principio de beneficencia: el mdico debe "ejercitarse respecto a las


enfermedades en dos cosas, ayudar o al menos no causar dao".
Beneficencia es actuar para prevenir el dao, o para suprimirlo, o para
promover el bien.
El Principio de la justicia: se acepta que no slo la sociedad tiene la
obligacin moral de proveer o facilitar un acceso igualitario a los
servicios de salud, sino que adems todo individuo tiene el derecho
moral a acceder a ellos.
Cuando la ciencia en su afn inquisitivo y transformador, se convirti en
amenaza para el individuo, la sociedad y la especie toda, se vio en la
necesidad de ponerle un freno a ese afn, dndole un nuevo rostro a la
tica cientfica. Surge la Biotica. La biotica es por definicin "el
estudio de la conducta humana en el rea de las ciencias de la vida y la
atencin de la salud, en la medida en que dicha conducta es examinada
a la luz de los principios y valores morales".
Trabajo Prctico: Unidad II
Averige que sostiene el Nuevo paradigma de la Medicina. Qu opina
del nuevo paradigma mdico? Cmo cree usted que podra llevarse a la
prctica? Explique sus puntos positivos y negativos. Fundamente.
UNIDAD III: BIOTICA
OBJETIVO
-Promover que la comunidad educativa se involucre en programas sobre
Biotica para formar conciencia sobre el rol de los investigadores en la
construccin de soluciones ticamente vlidas orientadas al compromiso
por la vida.
Biotica: origen y objeto de estudio.
La biotica es la rama de la tica que quiere proveer los principios
orientadores de la conducta humana en el campo biomdico.
Etimolgicamente proviene del griego bios y ethos: tica de la vida, la
tica aplicada a la vida humana y no humana (animales, naturaleza).
La Biotica no se limita al mbito mdico, sino que incluye todos los
problemas morales que tienen que ver con la vida en general,
extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el
medio ambiente y al trato a los animales.
La biotica abarca las cuestiones ticas acerca de la vida que surgen en
las relaciones entre biologa, medicina, poltica, derecho, filosofa,
sociologa, antropologa, teologa. Existe una discrepancia acerca del
dominio apropiado para la aplicacin de la tica en temas biolgicos.
Algunos bioticos tienden a:
* reducir el mbito de la tica a la moralidad en tratamientos mdicos o
en la innovacin tecnolgica,
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* incluir la moralidad de todas las acciones que puedan ayudar o daar


organismos capaces de sentir miedo y dolor.
El criterio tico fundamental es el respeto al ser humano, a sus derechos
inalienables, a su bien verdadero e integral: la dignidad de la persona.
Por la ntima relacin que existe entre la Biotica y la Antropologa, la
visin que de sta se tenga condiciona y fundamenta la solucin tica de
cada intervencin tcnica sobre el ser humano.
Vulnerabilidad en biotica
Debemos recordar, lo que ha venido sucediendo a todo lo largo de la
historia de la medicina. Las personas sobre las cuales se han
experimentado casi todas las tcnicas de diagnstico y tratamiento, han
correspondido, por lo general, a grupos sociales muy desprotegidos:
enfermos mentales, presos, soldados, etc., para beneficio exclusivo de
grupos ms privilegiados socialmente. Como reaccin ante ello, las
legislaciones actuales de muchos pases, as como los cdigos
internacionales, exigen que en los ensayos clnicos no participen
minoras que sufran algn tipo de marginacin.
La investigacin constituye uno de los pilares fundamentales para el
avance biotecnolgico y el desarrollo de medios que, en definitiva,
podrn actuar en beneficio de la humanidad y de los mismos grupos
afectados por patologas que hoy en da no presentan curas posibles.
Como en todo dilema tico, quiz la respuesta no pasa por la prohibicin
o prescripcin de tal o cual conducta sino en todo caso por la regulacin,
por cmo desarrollar la actividad en cuestin.
La propuesta surge de la intervencin bioeticista en los principales
actores sociales: el Estado, el investigador y el paciente. Solamente con
educacin, conocimiento y reflexin podemos ejercer libremente
nuestra autonoma. La educacin para la salud, en los diferentes
niveles de escolarizacin, las campaas de prevencin en sentido
amplio, la erradicacin del analfabetismo, son elementos indispensables
para mejorar la calidad de vida de las poblaciones, seala grandes
diferencias entre desarrollo y subdesarrollo.
Creemos que la mejor defensa ante la vulnerabilidad social y econmica
de los participantes en una investigacin mdica, es el conocimiento y
reconocimiento de esta problemtica a fin de garantizar los Derechos
Humanos, y de la responsabilidad tica y solidaria de quienes estamos
convencidos que podemos transformar esta realidad.
Trabajo Prctico: Unidad III.
Reflexione sobre la importancia de la Biotica en la profesin mdica.
Cules son los principios bioticos que sustentan la profesin mdica?
BIBLIOGRAFA
BARTOLI, Paolo / Esperando al doctor? Reflexiones sobre una
investigacin de antropologa mdica en Mxico. Revista de
Antropologa Social 95.
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Facolt di Lettere e Filosofia. Universit degli Studi di Perugia, 2005, 14


71-100.
BUNGE, Mario La ciencia. Su mtodo y su filosofa.
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Madrid, 1993.
GIDDENS, Anthony / Sociologa. Trad. J.C. Menezo. Ed. Alianza, Madrid,
2004.
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1979.