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Cronologa de Israel

Hacia 1750.
Los Patriarcas

Entre 1750 et
1550.
En Egipto

Hacia 1250.
El xodo

Entre 2000 y 1750: perodo de trastornos polticos en Egipto y


Mesopotamia. Nmades se establecen con sus rebaos de
ovejas y cabras entre los pequeos reinos cananeos. La Biblia
recuerda algunas personalidades sobresalientes que dejaron su
nombre en la memoria y las tradiciones de estos clanes
nmadas: Abraham, Isaac, Jacob entre otros; entre estos
Patriarcas estn los orgenes del Pueblo de Dios.
Egipto es gobernado por prncipes de origen asitico, lo que
favorece el establecimiento en el delta del Nilo de inmigrantes
asiticos en busca de pastos. Entre ellos se cuentan clanes
procedentes de palestino que, en tiempos posteriores, sern parte
del pueblo de Israel : bajada a Egipto de los hijos de Jacob. En
1750, prncipes egipcios derrocan a los reyes extranjeros:
expulsin de los asiticos: primer xodo.
Grupos de nmades dirigidos por Moiss huyen para escapar de
los trabajos impuestos por Ramses II: es el xodo o salida de
Egipto.
En el Horeb, Experiencia espiritual decisiva para el porvenir de
Israel. Posteriormente, la nueva fe es compartida con otras tribus
en Cads-Barn, lugar de peregrinacin de los nmades.

1200.
Paso a la vida
rural

Los nmades que volvieron a Palestina con Josu se juntan con


aquellos que se quedaron en el pas. Conflictos frecuentes con
los cananeos del interior y con los filisteos de la costa; sus
civilizaciones ms avanzadas influencian a los nmades. Bajo el
liderazgo de los Jueces y de los primeros profetas, las tribus
aprenden la solidaridad entre ellas y la confianza en el Dios
salvador.

1030-1010.
Comienzos de
la monarqua

La frecuencia de los enfrentamientos y la falta de unidad inducen


a las tribus a pedir un rey a Samuel, el ltimo de los
Jueces. Sal, de la tribu de Benjamn es designado. Su reinado
sin gloria permite definir los papeles respectivos del rey y del
profeta. Israel no ser un reino como los otros ya que es el pueblo
de Dios llamado a dar testimonio de su fidelidad al Dios nico en
medio de las naciones.

Introduccin a la Biblia

L.S.T. Yadira Hernndez Torres


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1010-970.
David

Muerto Sal en el combate de Gelbo, David es consagrado rey


por Samuel. Rehace la unidad del pueblo en que siempre
renacen los conflictos tribales. Toma de Jerusaln por David que
la convierte en su capital. Campaas militares aseguran la
independencia y la hegemona de Israel.

970-931.
Salomn

Salomn, hijo de David hace suyo el concepto del poder como lo


tena los soberanos orientales : sus esposas extranjeras
introducen en Jerusaln a sus dioses y sus cultos. Se construye
el Templo sobre la colina vecina, junto al palacio del rey, y
dominando la ciudad donde reside el pueblo. Obras suntuosas y
expansivas cuyo costo agobia principalmente las tribus del norte.

931.
El Cisma

Roboam proclamado rey en Siquem; las tribus del norte


presentan sus quejas al nuevo rey que se niega a escuchar. Las
tribus se rebelan y comienza un reino independiente de las tribus
del centro y del norte que guardar el nombre de reino de
Israel. El sur, que se qued fiel al descendiente de David, ser
llamado reino de Jud.

931-587.
Reyes y
profetas

Despus del cisma, las relaciones a menudo difciles entre los


dos reinos agravan el peligro de las agresiones exteriores. En
Israel como en Jud, los profetas recuerdan las maravillas
realizadas por Dios a favor de los padres ; piden fidelidad a las
exigencias de la alianza y la conversin del corazn.

REINO
NORTE (931-721)

DEL

Debido a la convivencia
con los cananeos, el
reino de Israel se deja
invadir por el culto a los
dolos y adopta las
costumbres
paganas.
Intervencin
de
los
profetas: Elas, Eliseo,
Oseas.
Inestabilidad propia de
las instituciones huIntroduccin a la Biblia

REINO DE JUD (931-587)


A pesar de sus errores, el reino de
Jud, aunque ms exiguo tiene una
suerte diferente. Dios, fiel a su
promesa, mantiene en el trono a los
descendientes de David. Los reyes
intervienen para afirmar la autoridad
del clero del templo de Jerusaln y
los sacerdotes apoyan a los reyes
legtimos.
En los siglos 8 y 7, algunos grandes
pro-fetas: Isaas,
Miqueas,
Sofonas, Jeremas. Espera
de
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manas:
numerosos
golpes de estado con
cambio de la dinasta. El
despertar de Asiria en el
siglo 8 presagia el fin del
reino del norte : invasin
del pas y cada de
Samaria tomada por
Sargn II (721). Deportacin de una parte
de la poblacin a Nnive.
Samaria es convertida
en una provincia del
imperio asirio y los
ocupantes
establecen
ah otros pueblos.

587.
Ruina de
Jerusaln y
Cautividad

538.
Ciro,
Nehemas y
Esdras

un mesas y de tiempos nuevos.


Liberacin milagrosa de Jerusaln en
701. Nuevos embates del paganismo
y reforma de Josas. Invasiones
arameas, asirias y al fin caldeas.
Ruina
de
Jerusaln
y
el
Templo. Deportacin a Babilonia de
los elites y los profesionales.

La ruina de Jerusaln y el templo pone la fe a prueba. el profeta


Ezequiel afirma a los deportados que Dios est con ellos en su
tierra de exilio. Si se convierten, Dios los restablecer en su pas.
El segundo Isaas abre nuevas perspectivas: las humillaciones
de Israel eran parte del plan de dios para prepararlo a una misin
universal. Su debilidad ser su fuerza porque lo propio de dios no
es el poder sino el amor. Muchos de los que vuelven del exilio
olvidan este mensaje y slo pensarn en restablecer el antiguo
reino de David.
Triunfo de Ciro, el Persa, sobre las diversas potencias del
Oriente Medio y creacin de un enorme imperio. Dueo de
Babilonia, Ciro autoriza a las poblaciones deportadas a volver a
sus tierras. Vuelta a Jerusaln de numerosos deportados y
reconstruccin de la ciudad y del templo.
Bajo la impulsin de Esdras se realiza una obra importante que
instaura el judasmo : se fija en forma casi definitiva el texto de la
mayora de los libros del Antiguo Testamento, especialmente, de
la Ley o Torah.
El clero ocupa una situacin dominante en la sociedad. El pas
provincia persa ha perdido su independencia poltica, pero los
sacerdotes, guardianes y servidores del nico templo, mantienen
la cohesin del pueblo de Dios.

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333.
Alejandro y
los Griegos

Alejandro, rey de Macedonia, lleva sus ejrcitos a la conquista


del imperio persa y, despus de derrotar a los ejrcitos de Dario,
alcanza la India. Cuando muere, sus sucesores se reparten el
imperio antes de desgarrarse entre s.
Palestina es codiciada a la vez por los Selucidas, que reinan en
Antioqua de Siria, y los Lgidas (o Tolomeos ) que gobiernan
Egipto.
Fuertes tensiones en la comunidad juda entre los que aspiran a
una apertura a la cultura griega que a conquistado el Oriente
Medio, y aquellos cuya fidelidad a las tradiciones de los antiguos
sigue indefectible. Comienzos del movimiento asideo (los
religiosos) del que saldrn los Fariseos y los Esenios.

167-164.
Persecucin y
levantamiento

63-4 (a.C.).
Pompeyo,
Herodes

Antoco IV, rey de Siria, saquea el tesoro del templo de


Jerusaln para rehacerse un ejrcito. Este sacrilegio y la
persecucin que lo acompaa suscitan la rebelin del sacerdote
Matatas, con sus hijos Judas Macabeo, Jonatn y Simn
Luchas encarnecidas de los judos por su independencia poltica y
religiosa. Simn, sumo sacerdote y rey, inaugura una dinasta
(los asmoneos) en que poder religioso y poder poltico se unen
bajo una sola cabeza. Hace revivir el ensueo del gran reino de
David y, aprovechando la decadencia del reino sirio, conquista
tierras vecinas o lejanas.
El romano Pompeyo aprovecha las querellas de dos hermanos
asmoneos, Hircano II et Aristbulo II, pretendientes al trono para
imponer la ley de Roma en el pas.
Despus de perseverantes intrigas, Herodes el Grande, casado
con una asmonea, elimina a sus rivales y se hace nombrar rey
por Roma.
Reinado tirnico de Herodes. Los sumos sacerdotes, nombrados
por el poder, ya no lo son en forma vitalicia; siguen dominando el
partido saduceo.
El partido de los Zelotes mantiene el terrorismo contra el
ocupante romano que multiplica los impuestos exorbitantes
cobrados por los publicanos. Hambrunas, cesanta y grandes
trabajos para absorber la mano de obra.

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En 19 Herodes inicia los trabajos de renovacin del Templo.


Dos aos ante la muerte de Herodes, nace Jess.

4 a.C.
Muerte de
Herodes

6-39.
Los
Procuradores

Violentos disturbios a la muerte de Herodes el Grande. El


imperador Augusto encarga la Judea a Arquelao y a su hermano
Herodes Antipas la Galilea y la Perea. Al ver los romanos el
gobierno psimo de Arquelao, lo exilian y encargan al gobernador
de Siria la administracin directa de Judea. Terrorismo zelote en
Galilea y feroz represin.
Los procuradores residen en Cesarea, ciudad y puerto nuevos, el
ms famoso de ellos ser Poncio Pilato que condenar a Jess.
Galilea, reino aliado es encargado a Herodes Antipas. Debido a
sus intrigas, es deportado a Occidente.
Al otoo del 27, predicacin de Juan Bautista y comienzo de
la vida pblica de Jess.
Pascua del 28, subida de Jess a Jerusaln (Jn 2,13).
29, Juan Bautista es ejecutado en la fortaleza de Maqueronte.
30, Jess es crucificado en vsperas de la Pascua (con
mucha probabilidad, el 7 de abril del 30). Se manifiesta
resucitado a sus discpulos el da que sigue al sbado,
primer da de la semana.
36. Muerte de Esteban y conversin de Pablo.

36-67.
Los
comienzos de
la Iglesia

37 Herodes Agripa es nombrado rey de toda la Palestina, menos


Judea.
44. Herodes manda ejecutar a Santiago (He 12). Liberacin de
Pedro.
46-48. Primera misin de Pablo.
49. El Concilio de Jerusaln libera a los cristianos de la Ley
juda.
49-52. Segunda misin de Pablo. Est en Corinto en el tiempo

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de Galin (52).
53-58. Tercera misin de Pablo.
58. Nern, imperador de Roma. Santiago, hermano del Seor
encabeza la Iglesia de Jerusaln. Pablo es detenido en el templo
(He 22).
60. Festo, procurador de Judea.
61-63. Pablo Roma (He 28). Santiago es apedreado por orden
del sumo sacerdote.
64. Incendio de Roma por orden de Nern y persecucin contra
los cristianos
64 (o 67 ?). Pedro mrtir in Roma.
67 (o 64 ?). Pablo mrtir in Roma.
66. Primeras revueltas. La comunidad cristiana se refugia a Pella
al otro lado del Jordn.
66-72.
La primera
Rebelin juda

Al trmino de 4 aos de guerra, Tito toma Jerusaln e incendia el


Templo.

Lnea de tiempo:
http://timerime.com/es/linea_de_tiempo/1041061/ISRAEL+PERIODO+INTERTESTAMENTARI
O+-DESTRUCCION+TEMPLO+JERUSALEN/

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Reinado de Antoco

Antoco IV Epfanes: Denominado Epifanes (en griego, 'el Ilustre') (c. 215-164 a.C.), rey de
Siria (175-164 a.C.), hijo de Antoco III. Desde el 171 hasta el 168 a.C., estuvo en guerra
contra Egipto y derrot a dos de sus reyes, Tolomeo VI y Tolomeo VII.
Cuando tom Jerusaln, prohibi el judasmo e intent establecer el culto a los dioses griegos.
Tuvo un hermano llamado Seleuco IV Filoptor que gobern por poco tiempo antes que el,
hasta que Heliodoro, tesorero suyo, lo mat por ambicin.El rey Eumenes de Prgamo y el
hermano de este,Atalo, hicieron que fuera Antoco IV quien subiera entonces al poder.
Historia
El rey ms cruel y malvado del Norte tambin fue selecida. Este fue Antoco IV Epfanes,
comnmente llamado por sus coetneos, Epmanes, es decir, el loco.
Ascendi al trono tan pronto su hermano Seleuco muri envenenado por instigacin de aquel
Heliodoro, suplantando al joven Demetrio, hijo de Seleuco, el cual estaba detenido como
rehn en Roma. Ante el vaco de poder, este Antoco se las apa para ejercer su dominio en
Siria.
Pero si durante su estancia en Roma haba dado muestras de adaptar la mentalidad romana,
la realidad era muy otra. A Antoco su estancia en Roma slo le sirvi para enamorarse de la
cultura helenstica. Se volvi un partidario acrrimo del Helenismo. Cuando ascendi al trono y
eligi un ministro ms de fiar, gran parte de sus larguezas las dedic a embellecer Atenas y
otras ciudades helensticas.
A la vez que estas cosas sucedan en la parte Este del Imperio de Alejandro, en Egipto el
Faran reinante haba muerto y dejado dos nios y una nia como candidatos para sucederle.
El poder lo tomaron los ministros de la corte. Y, buscando gloria o pensando que el vecino de
al lado era dbil, iniciaron preparativos para atacarle y recuperar Siria, que el padre del
monarca reinante haba arrebatado a Egipto. Pero Antoco se enter y se anticip, invadiendo
Egipto el ao 169.
Derrot a las fuerzas de los ministros en Pelusio y avanz sobre el delta el Nilo, tomando
Menfis, la capital. Para entonces, los ministros haban casado al mayor de los nios, de
nombre Ptolomeo, con su hermana, de nombre Cleopatra. Antoco vio que la situacin le era
muy favorable. Mantuvo en el poder a los hermanitos y los convirti en monarcas protegidos
suyos. Tena resuelto de por vida el problema de Egipto. Acabada la campaa, cuando
amenaz el mal tiempo, se retir a su Antioqua Epidafne, en Siria.
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Bajo el liderazgo del sacerdote judo Matatas (fallecido hacia el 166 a.C.) y sus hijos, los
Macabeos, los judos se revelaron (167-160 a.C.) y expulsaron a Antoco de Jerusaln.
Roma y Antoco IV Epfanes
Despus de ser derrotado por los romanos, Antoco el Grande envi a Roma a su hijo Antoco
(ms tarde llamado Epfanes) como rehn. Sin embargo, finalmente Antoco Epfanes ocup el
trono (175) del imperio selucida. Mientras Roma estaba empeada en la tercera guerra
macednica , tuvo que enfrentarse a otro intento de la casa de los selucidas por dominar en
el Cercano Oriente. Antoco Epfanes march contra Egipto. Estaba por tomar el pas, cuando
lleg un emisario de los victoriosos romanos con un ultimtum en el que se exiga a Antoco
que saliera de Egipto, que entonces era aliado de Roma y estaba protegido por ella. Antoco
se retir, pues comprendi bien cul era el podero militar romano.
Y de esta manera, alrededor del ao 168 a. C., Roma haba vencido a uno de los tres reinos
helensticos sobrevivientes, tena al segundo bajo su protectorado y haba rechazado al
tercero slo con la palabra de un emisario, aunque no se anex nada de los territorios de ellos
hasta algunos aos ms tarde. Antoco, frustrado, regres de Egipto y dedic su atencin a
los judos.
Antoco IV Epfanes y la religin
Antioco IV Epifanes fue un personaje funesto en la historia juda pues intent aplicar una
helenizacin violenta y radical en Jerusaln. En el 169 tom la Ciudad Santa y saque el
templo; poco despus, en el 167, prohibi las prcticas religiosas judas y levant un altar a
Zeus en el recinto del Templo instaurando as "la abominacin de la desolacin" (1 Mac. 1,
54).
Fueron estos hechos los que inspiraron el Libro de Daniel que contiene el nico Apocalipsis
incluido en el canon de la Biblia hebrea. Es all donde se desarrolla la famosa profeca de los
cuatro imperios mundiales representados con la imagen de las cuatro bestias que tanta
influencia tendr en la Apocalptica cristiana. Esta profeca es un magnfico ejemplo de la
interpretacin apocalptica de la historia en base a la tcnica conocida como vaticinia ex
eventu o historia presentada como profeca.
El autor annimo escribe su obra en el 165-164, despus de la muerte de Antioco IV, pero
finge hacerlo en el siglo VI a.C. prestando su pluma a Daniel, hroe muy popular entre los
judos durante el exilio de Babilonia. Desde aquella perspectiva temporal vaticina la sucesin
de los cuatro imperios futuros: Babilonia, Media, Persia y Alejandro. El ltimo es el peor de
todos ("Devorar la tierra, la aplastar y la pulverizar", y Antoco Epfanes es el tirano
malvado que ser castigado por Dios con su derrota y su muerte
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Marco histrico de los dos grandes imperios durante el periodo intertestamentario:

LOS GRIEGOS
Entre 336 y 331 a. C. Alejandro Magno conquist el mundo entero. Su padre el rey Filipo
haba muerto inesperadamente. Alejandro ascendi al trono de Macedonia cuando tena slo
20 aos de edad. Recibi una slida formacin de parte del filsofo Aristteles, lo cual le hizo
muy sensible al arte y a las ciencias. En su comitiva siempre se haca acompaar por los ms
grandes sabios, quienes iban realizando una labor de acopio cultural. Alejandro era un joven
con una personalidad arrolladora y una ambicin sin lmites. En 334 dej a Antpater como
regente en Macedonia y se traslad al Asia Menor con un ejrcito de 40.000 hombres para
enfrentarse a Daro Codomano, rey de Persia. A pesar de tener un ejrcito diez veces menor,
lo venci en dos ocasiones (en Grnico e Isos). Alejandro conquist la costa oriental del
Mediterrneo. En 332 se apoder de Tiro, la gran ciudad martima de los sidonios, lo cual le
sirvi de base para el dominio de todos los pueblos de Palestina.
En la invasin a Palestina tuvo consideracin de los judos, dej intacta Jerusaln, y ofreci
garantas a los judos para que se estableciesen en Alejandra. Segn el historiador judo
Flavio Josefo, Dios le habra mostrado antes, en una visin, su entrada a Jerusaln, y tambin
habra preparado al sumo sacerdote judo para recibirlo en paz. En efecto, cuando entr a
Jerusaln le esperaban todos los sacerdotes con sus vestimentas ceremoniales. Alejandro se
postr delante del sumo sacerdote en reconocimiento al Dios cuyo nombre ste llevaba
inscrito en la frente. Los judos mostraron a Alejandro las profecas de Daniel que apuntaban a
su persona, lo cual acab por convencer a Alejandro de su carcter de escogido. Siria y
Egipto se sometieron al joven conquistador sin resistencia. En Egipto asumi el lugar de
faran y dios de los egipcios (hijo de Amn); fund la ciudad de Alejandra y se prepar para
la campaa del este.
Primeramente, tom la ciudad Siria de Damasco, donde se apoder de los tesoros del rey
Daro. Luego, venci a Daro en Gaugamela, Asira. Tom luego las esplndidas ciudades del
Oriente: Susa, la capital del imperio Medo-Persa; Perspolis y Ecbatana. Lleg hasta cerca
del ro Ganges en la India entre 330 y 328. Contra lo que su maestro Aristteles le haba
enseado, en cuanto al riguroso helenismo, Alejandro, adopt muchas de las costumbres
orientales. Adopt tambin el modelo medo-persa en cuanto a su sistema de gobierno y en lo
cultural. Se cas con mujeres persas, y dio mujeres persas a sus hombres.
En el ao 323, cuando se preparaba para su expedicin a Arabia, muri de un violento ataque
de malaria. Su muerte hizo temblar todo el imperio. Tena 33 aos. Sus funerales duraron 2
aos. Tras la muerte de Alejandro, durante 22 aos, el imperio estuvo en manos de los
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strapas. Pero en 301, por la muerte de muchos de ellos y los forcejeos entre los lderes ms
ambiciosos se llegaron a conformar cuatro grandes reas.
Es as como el imperio pas a cuatro de sus generales (didocos = sucesores). En Tracia y
parte de Asia Menor qued Lismaco. En Macedonia y Grecia qued Casandro. En el oriente,
Siria le toc a Seleuco, y Egipto a Tolomeo. Palestina, situada entre ambos, se vio involucrada
en muchas guerras, pero fue primeramente de Egipto (entre 323 y 203, unos 120 aos), bajo
el reinado de Tolomeo Ster, y luego de Tolomeo II Filadelfo. Bajo los reyes de Egipto (los
Tolomeos), la suerte de los judos fue, por lo general, pacfica. Los que estaban en Egipto
edificaron sinagogas en todas las colonias. Tolomeo Filadelfo se interes por apoyar la cultura
y la literatura de los pueblos.
Durante este perodo la ciudad de Alejandra lleg a ser un centro de gran influencia juda. Se
produjo la versin griega del Antiguo Testamento, llamada Septuaginta, entre 280 y 150 a. C.
El rey pidi al sumo sacerdote Eleazar que le enviara a Alejandra setenta eruditos hebreos
para realizar dicha obra. Esta traduccin permiti que todo el mundo conocido en la poca
que conoca la lengua griega leyera las Sagradas Escrituras. En 198 a. C., Antoco III el
Grande reconquist Palestina para los selucidas. Poco despus el rey Antoco IV Epifa-nes,
enemigo acrrimo de los judos, hizo un esfuerzo salvaje y decidido para exterminarles a ellos
y a su religin. (ste se llam a s mismo Teos Epfanes dios manifiesto).
En el ao 168 a. C., luego de fracasar en una embestida a Egipto Antoco desahog su
frustracin contra Jerusaln. Destruy los muros de la ciudad, profan el templo (que fue
llamado Templo de Jpiter Olmpico), sacrific una cerda sobre el altar, erigi un altar a
Jpiter, prohibi el culto del templo y la circuncisin, destruy todos los ejemplares de la
Escritura que fueron hallados, mat a todo aquel que las poseyera, vendi como esclavos a
miles de familias judas y recurri a toda forma imaginable de tortura para obligar a los judos
a que renunciaran a su religin. Para los judos de la poca la figura de Antoco Epfanes
cumpla con valores profticos del libro de Daniel.
Las atrocidades cometidas por este rey condujeron al sublevamiento de los Macabeos, una de
las hazaas ms heroicas de la historia de la humanidad.
CONTRIBUCION DEL PERODO GRIEGO AL CRISTIANISMO
La cultura y, especficamente, la lengua griega, que lleg a ser el idioma universal. En este
idioma se universaliz la Palabra escrita de Dios:
a) El Antiguo Testamento, por la versin Septuaginta.
b) El Nuevo Testamento, escrito totalmente en griego.

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El historiador Carl Grimberg evala as el aporte de los griegos al cristianismo y la humanidad.


Cuando Alejandro Magno abri las puertas de Oriente al espritu emprendedor de los
occidentales, se desarroll el comercio y naci la cultura a escala mundial. La cultura griega
penetr en Oriente y experiment all algunas modificaciones que la hicieron ms apta para
conquistar el mundo. La cultura egipcia y babilnica, en particular la astronoma caldea, la
doctrina de Zoroastro (lucha del principio del bien y el mal), el culto israelita a Yahv y su
doctrina sobre el pecado y el perdn, todo penetr hondamente en la conciencia del mundo.
El griego helenstico lengua a la que fue traducido el Antiguo Testamento lleg a ser el idioma
universal de la poca. Los griegos han transmitido a la Humanidad el amor a la belleza el
genio de las artes floreci como un prodigio en este pueblo. Los helenos fueron los creadores
de la libertad de pensamiento y por eso mismo los fundadores de la ciencia. Nunca lo
hubieran conseguido sin el vigoroso individualismo que caracteriz toda su historia. El
individualismo griego proporcionaba a cada hombre la ocasin de desenvolverse con libertad;
por eso, en cierto modo, la historia griega abunda en hombres insignes. Pero la medalla
tambin tiene su reverso. Hubo un tiempo en que se consideraba al mundo griego como un
mundo ideal, pero un examen ms atento y desapasionado nos quita esa ilusin. La cultura
griega tuvo sus defectos y errores que ensombrecieron la aureola de la vida griega. Basta
pensar en la esclavitud y en la situacin social de la mujer. La falta de unin y las disensiones
determinaron su destino.
IMPERIO ROMANO
Del ao 63 a. C. hasta la poca de Cristo
Roma estaba compuesta originalmente por varias tribus independientes que vivan en medio
de siete colinas. Lleg a ser una ciudad-estado gobernada por reyes electivos, con un senado
o consejo de ancianos y una asamblea que representaba al pueblo.
Alrededor del ao 500 a. C. el rey fue reemplazado por dos cnsules que eran elegidos
anualmente. Durante el siglo V se codificaron las leyes. Un paso importante en favor del
pueblo fue el nombramiento de tribunos de entre el pueblo, magistrados que gozaban de
inviolabilidad personal y que estaban facultados para vetar las decisiones de los magistrados,
en defensa del pueblo.
Durante el tiempo de las conquistas de Alejandro en su avance hacia el este y de la divisin
de su imperio entre sus sucesores, Roma fue el escenario de luchas polticas internas, y se
extendi territorialmente en Italia.
Poco despus de que Roma completara la conquista de Italia, se vio implicada en una
prolongada lucha contra Cartago, colonia fenicia de la costa del norte del frica, que se
perfilaba como el rival ms peligroso de Roma.
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Los romanos haban hecho alianzas con pueblos a todo lo largo de la costa del frica, hasta
Espaa en el oeste, y ocupaban una buena parte de Sicilia donde comenz la guerra con
Cartago (conocida como la primera guerra pnica). Roma necesit 23 aos para derrotar a
Cartago. El vencedor impuso una indemnizacin de guerra y tom Sicilia, que se convirti en
la primera provincia romana.
Poco despus del tratado de paz, Cartago se afianz firmemente en Espaa, lo cual preocup
y alarm a Roma. Esto caus la segunda guerra pnica (218-201), y, como resultado, Cartago
tuvo que renunciar a Espaa y a la mayor parte de su escuadra; adems, tuvo que pagar un
elevado impuesto y prometer que no hara guerra sin el permiso de Roma. Alrededor del ao
200 a. C., cuando Cartago -su nico rival genuino- ya no era una amenaza, Roma se haba
convertido en la seora del Mediterrneo occidental.
La conquista de provincias extranjeras fue para Roma el comienzo de un verdadero imperio.
Al principio Roma no procur conquistar nuevos territorios en el este. Pero era la potencia
mxima del Mediterrneo, y en sus esfuerzos por defenderse y proteger su comercio y a sus
aliados, intervino en contiendas locales, hasta que finalmente fue reconocida como la
conquistadora de todo el mundo mediterrneo.
En la progresiva conquista de los restos del imperio de Alejandro, el primer choque de Roma
con Macedonia fue durante la segunda guerra pnica. Filipo V de Macedonia trat de ayudar a
Cartago; pero Roma se lo impidi y se ali con algunos Estados griegos, y con Prgamo,
contra Filipo. Esta primera guerra macednica 30 (215-205) fue seguida por la segunda guerra
macednica (200-196). Roma derrot a Macedonia en Cinocfalo (197) y declar la libertad de
toda Grecia. Al quebrantar el poder de Macedonia, Roma tan slo haba debilitado al rival del
reino selucida, y de all en adelante tuvo que luchar contra Antoco III (el Grande).
Los romanos tuvieron un desarrollo acelerado en los ltimos tres siglos antes de Cristo. Roma
se alz as como el cuarto imperio descrito por Daniel en sus profecas. Roma empieza a
intervenir en los asuntos de Judea. Pompeyo conquist Siria y Palestina en 63 a.C. Depuso al
ltimo sacerdote Macabeo, Aristbulo II, y lo llev cautivo a Roma. Antpater (de Idumea) fue
nombrado gobernador de Judea. Cuando naci el Seor Jess, Judea era una subprovincia
romana de Siria. En el ao 40 a. C., Csar Augusto nombr a Herodes el Grande como rey de
los judos (37 -3 a.C.).
Herodes el Grande: gobern Judea en 37 3 a. C., era hijo de Antpater. Siendo de sangre
idumea, nunca pudo granjearse el cario de los judos, los cuales, adems, le acusaban de
haber exterminado la casa de los macabeos. En el ao 19 a. C. comenz la edificacin del
fastuoso templo de Jerusaln, que estaba en pie en los das de Jess. Este Herodes era el
que reinaba cuando naci Jess, y fue quien procur matarlo. A su muerte, ocurrida poco
despus de la matanza de los nios (Mateo 2:16), dej su reino a tres de sus ocho hijos:
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Arquelao, en Idumea, Judea y Samaria; Herodes Antipas, en Galilea y Perea; y Herodes


Felipe II, en los territorios al noreste del Jordn, Iturea, Decpolis, etc. Esta distribucin fue
ratificada por Augusto Csar.
APORTES DE ROMA AL CRISTIANISMO

Gobierno y paz mundiales: Haba en el mundo romano un sentimiento cosmopolita. El


mundo estaba globalizado y prcticamente sin fronteras, lo cual facilit la difusin de la
fe cristiana.

Gobierno permanente (estable) con una ejemplar administracin de justicia, el Derecho


romano. El apstol Pablo se vio muchas veces favorecido por estas condiciones
sociopolticas.

Buenas carreteras: La red de carreteras romanas cruzaba todo el imperio, desde


Espaa hasta el Eufrates; desde Alemania hasta frica. Esto hizo de la poca romana
la ms comercial e internacional de la historia.

Wilton M. Nelson evala el aporte de los romanos a la difusin del evangelio:


La unin de tantas razas y pueblos bajo un imperio ayud a derribar las barreras raciales y
culturales y a unificar la raza humana. En estas condiciones el mundo habra de escuchar la
predicacin de la doctrina de que en Cristo, no hay griego ni judo, brbaro ni escita, siervo ni
libre sino que todos los creyentes son uno en Cristo.
Ralph Earle, por su parte, lo plantea muy grficamente: En muchos sentidos fue para Pablo
ms fcil viajar por el territorio del Mediterrneo que lo sera para un misionero hoy da. Poda
ir de un territorio a otro sin ser detenido en las fronteras por los oficiales de aduana.
LOS MACABEOS
Macabeos (familia), familia de patriotas y gobernantes judos, que destac durante los siglos II
y I a.C., cuyos miembros son tambin conocidos como los Asmoneos (especialmente aquellos
que gobernaron desde el 134 a.C.), denominacin procedente de Asmn, que era el nombre
de un ancestro. El apellido latino Macabeo (probablemente derivado del arameo makab, el
Martillo), slo pertenece, de forma apropiada, al miembro ms importante de la familia, Judas.
Sin embargo, tambin se aplica a los parientes de Judas. Los Macabeos dirigieron al pueblo
judo en su lucha por la libertad respecto del poder sirio de los Selucidas. Sus hazaas y las
leyendas que les rodean se narran en los libros de los Macabeos del Antiguo Testamento. Los
ms destacados miembros de la familia son los siguientes:

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Matatas
Sacerdote de Modin, al noroeste de Jerusaln. En el 168 a.C. el rey Selucida Antoco IV
Epfanes, prohibi el judasmo y tambin decret que se erigieran los altares a los dioses
griegos en el Templo de Jerusaln y en las ciudades del pas. En el 167 a.C., Matatas huy
con sus cinco hijos y muchos judos fieles a las montaas, desde donde dirigi una rebelin
contra Antoco. Muri poco despus, dejando a su hijo Judas al mando de la rebelin.
Judas
Tercer hijo y sucesor de Matatas. Judas fue uno de los mejores generales de la historia juda,
quien, con unos pocos miles de seguidores, derrot a las fuerzas Selucidas, numricamente
superiores, en una serie de contiendas (166-165 a.C.). En diciembre del 165 a.C., dirigi su
ejrcito insurgente hacia Jerusaln, volvi a tomar el Templo, que haba sido utilizado para
celebrar ritos helnicos durante los tres aos anteriores, y despus de una ceremonia de
purificacin, fueron restituidos los ritos judos. Esta purificacin y restauracin se conmemora
anualmente a travs de la fiesta juda del Januk. Judas lanz varias campaas militares
contra los enemigos de los judos en Judea y en sus alrededores, y como resultado el reino
sirio Selucida reconoci la libertad religiosa de los judos en el 163 a.C. Judas comenz a
trabajar por la independencia poltica juda de Siria, con la ayuda de Roma. Sin embargo, las
disensiones entre los judos debilitaron su posicin. Aunque Judas obtuvo una gran victoria
sobre los Selucidas en Bet-Jorn (al noroeste de Jerusaln) en el 161 a.C., muri en una
batalla posterior cerca de Elsa.
Jonatn
Hermano y sucesor de Judas, hijo menor de Matatas. Tras la muerte de Judas, Jonatn
continu durante tres aos dirigiendo una pequea banda de insurgentes. En el 157 a.C., los
sirios, preocupados por sus propias luchas internas por el poder poltico, firmaron la paz con
l. En el 152 Jonatn se aprovech de los problemas de Siria y se convirti en sumo
sacerdote de Jerusaln y administrador de Judea. Despus, alternativamente apoy a los
reyes y pretendientes sirios, contraponiendo a unos contra otros, mientras aumentaba el
territorio y el poder judos. En el 143 a.C. Trifn, pretendiente al trono sirio, decidi aplastar el
poder de Jonatn a quien tema como amenaza a su propia influencia. Jonatn fue hecho
prisionero a traicin cerca de Bet-Shan (actual Beit Shean) por Trifn, y asesinado.
Simn
Sucesor y hermano de Jonatn, segundo hijo de Matatas. En el 142 a.C. negoci un tratado
con Siria, a travs del cual Judea era reconocida polticamente independiente. Los sirios
fueron expulsados de la ciudadela de Jerusaln. En el 141 a.C. una gran congregacin del
pueblo y sacerdotes judos eligieron a Simn sumo sacerdote y gobernante civil, hacindose
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ambos cargos hereditarios para la familia de Simn. ste fue asesinado por su yerno y
principal rival.
Juan Hircano o Hircn I
Hijo y sucesor de Simn, gobernante desde el 134 hasta el 104 a.C. Hijo menor de Simn,
sucedi a su padre en sus cargos antes de que sus rivales pudieran reclamarlos eficazmente.
Juan liber Judea de la influencia siria y, en una serie de campaas militares, expandi sus
dominios para incluir las provincias de Idumea y Samaria, partes de Galilea, y territorios al
este del ro Jordn. Coloniz estas regiones y convirti a muchos de sus habitantes al
judasmo. Aunque Juan nunca se proclam rey, gobern a travs de una corte, designndose
sumo sacerdote y lder de la confederacin juda, y acu monedas que llevaban su nombre.
Estaba prximo a algunas ideas helnicas, incluso cambi los nombres hebreos de sus hijos
por nombres griegos. Su alejamiento de los ideales de los primeros Macabeos le enfrent a la
popular faccin, posteriormente conocida como de los fariseos, precipitando as la lucha
religiosa entre facciones que fue dominante durante la historia del periodo judaico. Sin
embargo, la confederacin juda alcanz su mayor prosperidad durante su reinado.
Aristbulo I
(c. 140-103 a.C.), rey de Judea, (104-103 a.C.), hijo y sucesor de Juan Hircano.
Alejandro Janneo
Hermano y sucesor de Aristbulo I, rey desde el 103 al 76 a.C. Se convirti en rey y sumo
sacerdote mediante el matrimonio con la viuda de Aristbulo, Salom Alejandra. Siguiendo la
poltica de Juan Hircano, conquist y convirti al judasmo los territorios vecinos, expandiendo
el reino Asmoneo hasta su mayor extensin. Fue dictatorial y despiadado y su reinado estuvo
marcado por intrigas y luchas internas. Muri durante el asedio a una ciudad griega.
Salom Alejandra
Reina de Judea desde el 76 hasta el 67 a.C., esposa de Aristbulo I y, tras su muerte, esposa
de Alejandro Janneo. Salom apoy a los fariseos y convirti a sus lderes en asesores
principales de poltica interna. Su vida y reinado concluyeron justo antes del inicio de la guerra
civil entre sus hijos Hircano II (que apoyaba a los fariseos) y Aristbulo II.
Hircano II (Hircn II)
(110-30 a.C.), sumo sacerdote (76-67 a.C., 63-40 a.C.) y etnarca (gobernador) de los judos
(47-41 a.C.), hijo de Salom Alejandra y Alejandro Janneo. En el 76 a.C. fue nombrado sumo
sacerdote y gobernante de Judea por su madre. Su hermano menor, Aristbulo II, se hizo con
el gobierno y oblig a Hircano a realizar un acuerdo a travs del cual Aristbulo mantena el
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poder temporal e Hircano el religioso. Por entonces, el idumeo Antpatro, ciudadano de


Jerusaln influyente y ambicioso, se ofreci a ayudar a Hircano II para que recuperara el
trono.
Antpatro dirigi una revuelta en apoyo de Hircano y se inici una guerra civil general (6763 a.C.). En el 63 a.C., el general romano Pompeyo Magno entr en guerra capturando
Jerusaln, exiliando a Aristbulo II y a su familia prxima, junto con otros muchos judos, a
Roma y restableciendo a Hircano II como sumo sacerdote (aunque no como rey). Pompeyo
tambin redujo en gran medida el territorio judo en Palestina.
Tras la muerte de Pompeyo en el 48 a.C., Hircano y Antpatro apoyaron a Cayo Julio Csar y
a cambio, en el 47 a.C., Antpatro fue nombrado procurador (gobernador romano) de Judea, e
Hircano II fue confirmado como sumo sacerdote y se le dio un poder poltico limitado (etnarca).
Adems, se devolvieron los territorios judos tomados por Pompeyo, y se retir a todos los
soldados romanos de Judea. Csar fue asesinado en el 44 a.C. y Antpatro en el 43 a.C. En el
40 a.C. Antgono, hijo de Aristbulo II y ltimo de la lnea Asmonea, captur a Hircano con la
ayuda de las tropas partas. Antgono se proclam rey de Judea, aunque en el 39 a.C. el
Senado romano declar a Herodes, conocido como Herodes el Grande, rey de Judea.
Herodes fue enviado a Judea al mando de la fuerza romana con la que consigui capturar a
Antgono en el 37 a.C. y sentenciarlo a muerte. Herodes trajo entonces a Jerusaln al anciano
Hircano II. Sin embargo, Hircano se vio implicado en una conspiracin contra Herodes, de la
que fue encontrado culpable y ejecutado en el 30 a.C.

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