You are on page 1of 15

COMMENT PENSER LA GENÈSE DES SCIENCES SOCIALES ?

Johan Heilbron
Ed. Sc. Humaines | Revue d'Histoire des Sciences Humaines
2006/2 - n° 15
pages 103 à 116

Document téléchargé depuis www.cairn.info - Bibliothèque nationale de France - - 194.199.4.202 - 20/01/2015 11h32. © Ed. Sc. Humaines

Article disponible en ligne à l'adresse:

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-histoire-des-sciences-humaines-2006-2-page-103.htm

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Heilbron Johan, « Comment penser la genèse des sciences sociales ? »,
Revue d'Histoire des Sciences Humaines, 2006/2 n° 15, p. 103-116. DOI : 10.3917/rhsh.015.0103

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Distribution électronique Cairn.info pour Ed. Sc. Humaines.
© Ed. Sc. Humaines. Tous droits réservés pour tous pays.

La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des
conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre
établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que
ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en
France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

Document téléchargé depuis www.cairn.info - Bibliothèque nationale de France - - 194.199.4.202 - 20/01/2015 11h32. © Ed. Sc. Humaines

ISSN 1622-468X

Rétrospectivement – je pense je peux le dire sans trop d’illusions rétrospectives – elle me conduisait. Mais au cours de cette recherche.199. posée de manière sans doute encore naïve. sociologue américain connu. m'avait troublé. 3 HEILBRON. Popper). n'est qu'une réponse hétérodoxe à cette 1 Johan Heilbron est chercheur au CNRS. le point de départ de mes premiers travaux a été le phénomène – vivement débattu à l’époque – de la « crise de la sociologie ».ou trans-historique). au cours des années 1970. Le principe provocateur de Feyerabend. Sc. Dans un contexte de politisation post-soixantehuitarde encore relativement forte. j'avais également rencontré la tradition française de l'épistémologie historique. Paul Feyerabend). à une triple réflexion sur l'état de la discipline: épistémologique. destructrice et créatrice. Cette expression. rattaché au Centre de sociologie européenne (CSE) et professeur associé à l’Université Erasme à Rotterdam. présentait. par exemple. 1970. Imre Lakatos.4. sans doute parce que je me trouvais tout au début de mes études universitaires.cairn. notamment les travaux de Bachelard et Canguilhem. m'avait amené à étudier les grands épistémologues discutés à l'époque (Thomas Kuhn. dont l'esprit semblait omniprésent.202 . tradition à l'époque presqu'entièrement ignorée aux Pays-Bas.Bibliothèque nationale de France . l'importance de l'épistémologie historique à la française fut soulignée. 2 GOULDNER.199. sociologue 1 . historique et sociologique. le cercle de Vienne. s’est diffusée surtout par le biais du livre controversé d'Alvin Gouldner. 2006.Bibliothèque nationale de France . ces traditions avaient en commun de chercher un « critère de démarcation » à la fois unitaire (non-différencié) et universel (non..20/01/2015 11h32. Humaines Revue d’histoire des sciences humaines (RHSH) : Quel est votre itinéraire personnel et intellectuel ? Johan Heilbron (JH) : Après un baccalauréat scientifique dans un lycée de province aux Pays-Bas. Les questions épistémologiques que je me suis posées concernaient les propriétés et les possibilités cognitives des sciences sociales. études dont j'attendais beaucoup. une reconstruction systématique des travaux de Bachelard 3.Revue d'Histoire des Sciences Humaines.info . The Coming Crisis of Western Sociology 2. © Ed. utilisée par plusieurs auteurs à l’époque. en faisant une comparaison brève et sans doute un peu polémique avec les traditions dominantes aux Pays-Bas (l'empirisme logique. 103-116. Karl Popper.202 . enseignait à Amsterdam au moment où j'y commençais mes études. j’avais.194. 15. Sc. commencé des études de philosophie puis de sociologie à l’Université d’Amsterdam.194.20/01/2015 11h32. © Ed. Par opposition à la démarche de l’épistémologie historique.cairn. À la fin du texte. qui dans le contexte néerlandais représentaient des références quasi obligatoires pour tout travail sérieux sur le statut épistémologique des sciences sociales. ENTRETIEN Comment penser la genèse des sciences sociales ? Document téléchargé depuis www. Mes premiers travaux étaient ainsi tous inspirés par la volonté de comprendre cette « crise » à la fois confuse et troublante. Mon premier article.. anything goes. Cette vaste question. Humaines Un entretien avec Johan HEILBRON. et par rapport aux autres sciences et par rapport aux différentes formes de savoirs extra-scientifiques. L'auteur. Cette « crise ». Document téléchargé depuis www.4.info . non sans un certain enthousiasme. 1978.

1992. du travail scientifique. 7 SWAAN. il fallait tenir compte des conditions sociales de la production scientifique et de ses fonctions sociales dans des espaces sociaux différents. à la sociologie des processus historiques s'imposait dans beaucoup de domaines 4. pour revenir à la question.199. il s'est donc vite imposé à moi que pour répondre de manière rigoureuse aux grandes interrogations de l'épistémologie (opposition science de la nature/sciences de la culture. Humaines Revue d'Histoire des Sciences Humaines . À l'époque Gouldner.194. à savoir: comment définir un critère de scientificité indépendamment de l'évolution historique et des pratiques différenciées de la recherche scientifique ? Contre la tendance philosophico-logiciste. impliquant des recherches précises sur l'histoire des disciplines et des domaines de recherche. voire de très longue durée.. De Swaan est connu pour ses travaux sur la genèse de l’État-providence. vérifier/falsifier. question sur laquelle je travaille en ce moment dans le cadre d’un réseau européen 9. j'avais lu plusieurs de ses ouvrages. BLACKWELL. un des grands problèmes de la science sociale en Europe. Mais.cairn. sont malheureusement peu connus à l’étranger. À la fin de mes études universitaires.Bibliothèque nationale de France . Une histoire rigoureuse de la sociologie exige la maîtrise d'outils sociologiques. en particulier Sous l’aile protectrice de l’État 7. Avec la présence exemplaire d'Elias et de ses élèves et amis comme Johan Goudsblom et Abram de Swaan.org. 5 104 Document téléchargé depuis www. et il y a vécu jusqu’à sa mort en 1990.info . © Ed. Friedrichs et quelques autres appelaient cela « la sociologie de la sociologie ».4.espacesse. Sc. une telle crise de la sociologie fut-elle historiquement possible? Comment se fait-il que dans l’histoire d’une science on puisse passer soudainement d’un état relativement stable à un état de crise? Poser cette question de façon résolument historique a été stimulé. Pour avancer dans cette direction. Comment.1988. qui étaient mes professeurs et qui étaient au cœur de « l’école d’Amsterdam ». c’est une question à laquelle je suis sans doute plus sensible que d’autres.20/01/2015 11h32. c'est-à-dire concevoir des reconstructions historiques et « régionales ». au moment même ou son œuvre fut tardivement découverte. tout comme les méthodes de la recherche empirique. cf. en effet. Pays-Bas).202 .Document téléchargé depuis www. 8 SWAAN. 2001. les travaux de Pierre Bourdieu se révélaient essentiels. comme dans son livre Fire and Civilization 6. à cause des barrières linguistiques et autres. le retour à l'histoire. 1977. France. empirisme/constructionisme). le site Internet : http://www. Il avait enseigné à Amsterdam au début des années 1970. 1995.202 . Mais pour réaliser ce type de recherches. non seulement par les approches historiques en épistémologie (Bachelard et Kuhn). entre 4 Sur la sociologie aux Pays-Bas. de théories et de concepts de la sociologie de la connaissance.Bibliothèque nationale de France . Goudsblom avait écrit un essai judicieux sur l’état de la discipline. et a beaucoup publié sur des processus sociaux de longue durée. Ayant vécu et travaillé dans plusieurs pays en Europe (Allemagne. et l'expression indiquait bien une dimension essentielle de la compréhension souhaitée de l’état de la sociologie. 6 GOUDSBLOM. comme disait Bachelard.20/01/2015 11h32. L’école de sociologie historique d’Amsterdam a produit de nombreux travaux intéressants. Words of the World 8.cairn. il fallait faire de l'histoire des sciences. qui est un ouvrage pionnier sur la grande question de la concurrence des langues.4.info . la 2e question que je me suis posée à propos de cette « crise » concernait donc l’histoire et l’évolution effective des sciences sociales. mais aussi par la sociologie de Norbert Elias. © Ed..194. mon esquisse : HEILBRON.199. Humaines même question. cf. de manière générale. Sociology in the Balance 5. Sc. qui. Suède. 9 Pour le réseau « Pour un Espace des Sciences Sociales Européen »(ESSE).. ou plus récemment sur le système mondial des langues. Les cloisonnements nationaux sont aujourd’hui.

dans lequel j’avais trouvé. Humaines RHSH : Et donc vous êtes aller voir sur place. Pour approfondir mes connaissances de ces traditions françaises.4. HEILBRON.199.194.20/01/2015 11h32.Johan Heilbron Document téléchargé depuis www. qui étaient ignorées aux Pays-Bas mais qui me semblaient très prometteuses. érudition.cairn. La démarche réflexive de Bourdieu représentaient une posture intellectuelle et des outils sociologiques qui étaient essentiels pour comprendre ce que j’observais dans cet univers qui m’intriguait mais qui m’était étrange et de toute façon très éloigné de ce que je connaissais. Barthes…). De retour aux Pays-Bas. très excitantes en tout cas. Mais n’ayant pas eu de poste pendant des années – les universités néerlandaises étaient à l’époque presque complètement fermées – j’ai surtout fait de travaux alimentaires. ou en faisant du journalisme. mais animé par une ambition scientifique forte. par exemple. © Ed. A peu près en même temps. Dans le prolongement du séminaire de Bourdieu.. 1968.info . il y avait quelque chose qui m’a beaucoup marqué. L’année durant.20/01/2015 11h32. Mon projet était de rédiger un ouvrage sur l’évolution de la sociologie en France avec un double objectif : présenter une tradition nationale riche mais marginalisée depuis la domination des sciences sociales américaines.4.Bibliothèque nationale de France . une étude sur la montée et le déclin du structuralisme en France : comment comprendre sociologiquement le phénomène d’un mouvement intellectuel qui avait. et. tout en participant plus activement à certains séminaires de recherche. j’ai commencé à travailler sur l’histoire des sciences sociales. 105 Document téléchargé depuis www.199. j'ai fait une année d'études à Paris.Bibliothèque nationale de France . et dans laquelle on trouvait des études sur la bande dessinée ou les couturiers à coté des articles sur la philologie dans les universités allemandes ou la structure de classes dans l’Union Soviétique… . Et puis dans le séminaire de Bourdieu. Rarement je n’ai rencontré une telle intensité intellectuelle. de faire ce travail de façon proprement sociologique. sens critique. pour me familiariser un peu avec les particularités du monde intellectuel français (notamment la prédominance d’un autre style intellectuel). je ne pouvais pas m’imaginer les gens qui produisaient une telle revue. CHAMBOREDON.202 . tout en devenant une mode auprès de certaines fractions des intellectuels 11 ? Travailler sur un tel objet me permettait d’objectiver un peu la fascination que beaucoup d’étrangers ont pour les aspects les plus mondains et les plus parisiens du monde intellectuel français. réalisant entre autres des enquêtes sur le chômage. 1979-1980. la transposition des notions bachelardiennes dans le domaine des sciences sociales. de façon tout à fait inattendue d’ailleurs. mobilisant librement sur un objet précis les ressources intellectuelles les plus variées (techniques de recherche diverses. c’est-à-dire en montrant qu’on a besoin de la sociologie pour comprendre les pratiques de la recherche et 10 11 BOURDIEU.. épistémologiques et sociologiques. J’ai pu revenir en France en 1983 avec une petite bourse me permettant de travailler véritablement sur la sociologie française. en particulier celui de Bourdieu à l'EHESS.cairn.. Sc. c’est l’esprit de recherche qui y régnait. Et ceci dans une ambiance non-conformiste. peu « académique ». © Ed. j’ai publié. PASSERON. sur le marché du travail. j’avais découvert dans une librairie parisienne (qui s’appelait « Autrement dit ») des exemplaires de la revue Actes de la Recherche en Sciences Sociales qui m’avaient énormément frappé. au moins dans certaines disciplines.202 . JH : En effet.info . j’ai fait pas mal de tourisme intellectuel (cours de Foucault. Sc. rigueur argumentative…) dans le but d’aboutir en fin de séance à un modèle de compréhension plus ou moins satisfaisant de l’objet traité.194. deuxièmement. Humaines autres Le métier de sociologue 10.. qui avait l’air d’une revue underground tout en étant du plus haut niveau scientifique. une rigueur scientifique propre. 1981.

une orientation de sociologie historique. HEILBRON. comme le font beaucoup de représentants des science studies les conditions structurales sous lesquelles ces réseaux émergent. avant donc l’institutionnalisation de la sociologie. en prenant comme fil conducteur la dynamique sociale des réseaux.20/01/2015 11h32. CONVERT. un autre portant sur la nouvelle génération des sociologues après la Deuxième Guerre mondiale 17. est finalement devenu l’ouvrage sur la Naissance de sociologie 18.199. 1985 et 1991. en collaboration avec Bernard Convert. et il y a eu en français plusieurs articles et chapitres. et la nouvelle sociologie des sciences étaient des références importantes. dynamique encastrée dans des structures plus vastes d’un champ académique ou intellectuel. 2006.4. 15 COLLINS.202 .. La microdynamique des réseaux et les interactions effectives qui les caractérisent sont un élément essentiel de la compréhension des pratiques de recherche .4. 18 HEILBRON. RHSH : Et quels étaient les premiers résultats de votre programme de recherche ? J. Comte ou Tocqueville. y compris tout ce qui se faisait dans le domaine des « études durkheimiennes ». et j’avais à la même époque aussi réalisé un travail sur la découverte du virus du SIDA en collaboration avec un ami virologue. 2005. me semble-t-il. 2004.info .info . évoquant juste quelques personnages isolés comme Saint-Simon.Bibliothèque nationale de France . analysé l’émergence de la « nouvelle sociologie économique » aux États-Unis de la même manière 13. Sc.H. l’ignoraient ou la traitaient de façon anecdotique. J’avais donc une sorte de programme..194.cairn. © Ed. en particulier deux textes qui sont parus dans la Revue Française de Sociologie : un article sur la transformation de l’école durkheimienne dans l’entre-deux-guerres. Sc. L’enjeu étant d’expliquer pourquoi l’équipe français autour de Montagnier l’avait découvert.cairn. Les science studies étaient un domaine très dynamique et en train de se renouveler profondément. Cas intéressant parce qu’il faisait voir l’inefficacité relative du système américain qui est justement extrêmement efficace 12. les études sur Durkheim et les durkheimiens par Philippe Besnard et Victor Karady. l’ont bien montré.Document téléchargé depuis www. HEILBRON. Humaines l’évolution des disciplines. C’est une question qui est d’ailleurs aussi présente dans le numéro « Économies de la recherche » des Actes de la Recherche en Sciences Sociales qu’on vient de publier 16.194. © Ed. 1987. et des structures plus vastes qui conditionnent leurs formations et leurs fonctionnements. DUVAL. ou plus modestement. Une des questions qui se pose est précisément l’articulation entre la dimension micro-sociologique.Bibliothèque nationale de France . Humaines Revue d'Histoire des Sciences Humaines . entre autres celles de Randall Collins.199. : En fait le projet initial a été interrompu. The Sociology of Philosophies 14 et Interaction Ritual Chains 15. j’avais dès le début l’intention d’ajouter un chapitre introductif sur la période avant Durkheim.202 . fonctionnent. J’avais pendant mon séjour à Paris accumulé beaucoup de données.20/01/2015 11h32. 14 COLLINS. qui avaient plus d’expérience et plus de crédit (dans tous les sens du terme) ne l’avaient pas trouvé. et pourquoi les américains (Gallo et autres). Les travaux existants. 2006. J’ai récemment par exemple. une orientation de travail toujours fécond. 1998. évoluent. 13 106 Document téléchargé depuis www. Reconstituer la dynamique sociale des réseaux d’intellectuels dans un espace social plus large représente. Et ce qui était conçu comme chapitre introductif. 17 HEILBRON. portant sur la dynamique sociale des réseaux. Les travaux de Bourdieu et Elias. plusieurs études. se transforment ou disparaissent. 12 HEILBRON. 16 Cf. Mais on ne peut pas ignorer. GOUDSMIT. Mais en travaillant sur le livre.

L’opposition habituelle entre une « histoire » toujours perçue comme pertinente et une sorte de « pré-» ou « protohistoire » que l’on serait en droit d’oublier gagne donc à être remplacée par la distinction entre deux grandes phases dans l’évolution des sciences sociales.194. Humaines J. Ainsi. Sc.202 .cairn. chacun ayant son vocabulaire et ses problématiques spécifiques.20/01/2015 11h32. la théorie politique. ils ne constituent pas des « disciplines » séparées. tout en formant des types de discours plus ou moins distincts. Sc. Il n’est pas possible. © Ed. les différents genres intellectuels de la période. tantôt « morale ».info . Humaines RHSH : Cet ouvrage tranche singulièrement par rapport aux autres histoires de la sociologie. de Bodin et de leurs successeurs s’est articulée toujours davantage autour de la notion moderne d’« État ». structuré par quelques notions-clés comme « nature ». d’« économie ». : L’ambition générale du livre est de poser plus rigoureusement que d’habitude la question de la genèse des sciences sociales. en effet. Ainsi. laquelle émerge à mesure que se développent les réseaux d’intellectuels indépendants de l’Église et de la plupart des universités. Pour la théorie « sociale » on peut distinguer trois étapes.199. leurs modes de communication s’appuient le plus souvent sur un code intellectuel commun. RHSH : Comment situer la naissance de la sociologie dans ce mouvement ? Vous vous êtes focalisé sur la période entre 1750 et 1850.20/01/2015 11h32. L’économie politique quant à elle s’est développée comme un genre consacré à la richesse des Étatsnations. À l’inverse.Bibliothèque nationale de France . prédisciplinaire et disciplinaire. Ces genres ne font pas partie d’un corps unifié de savoirs (tel que l’avait été la « philosophie pratique’ aristotélicienne).. Le premier stade est celui de l’éclosion des théories sociales 107 Document téléchargé depuis www. en suivant Quentin Skinner et d’autres. qui s’étend en gros de 1600 jusqu’à la première moitié du XIXe siècle.Johan Heilbron Document téléchargé depuis www.. on peut dire qu’au cœur de cette phase prédisciplinaire. Il m’a semblé qu’on ne peut pas comprendre les sciences sociales modernes sans prendre en compte une période historique beaucoup plus longue que celle des disciplines universitaires.cairn.4. Ces dernières sont des outils de travail simples mais indispensables. sont généralement envisagés comme des parties d’un discours universel. Ces concepts devinrent le noyau de genres intellectuels plus ou moins distincts.H. ou de « société ». issue des écrits de Machiavel. on trouve l’élaboration progressive des notions modernes d’« État ». Le centre institutionnel de ces réseaux est formé par les académies et les sociétés savantes .4.info . tantôt « naturelle ».Bibliothèque nationale de France .202 . Vous vous attachez au « stade prédisciplinaire » plutôt qu’à la période d’institutionnalisation de la discipline (tout particulièrement la IIIe République). De façon préliminaire.199. © Ed. Pourriez-vous les présenter brièvement en précisant leurs caractéristiques respectives ? JH : Une des tâches élémentaires de l’histoire prédisciplinaire des sciences sociales est de proposer des périodisations. . Tous relèvent d’une culture intellectuelle séculière ou en voie de sécularisation. Les travaux qui s’en inspirent impliquent la recherche de principes « naturels » et ces investigations sont communément considérées comme des branches de la philosophie. Et l’un des objectifs du livre était de proposer une réflexion sur ce qui peut être décrit comme une histoire prédisciplinaire des sciences sociales.194. qui correspondent aux trois parties du livre. fondé sur une série de prémisses et de procédures communes et pratiqué au sein d’univers social similaire. puis à partir de la fin du XVIIe siècle elle a pris une voie plus indépendante. de comprendre les catégories de la pensée économique ou les présupposés de la conceptualisation en sociologie sans soumettre à un examen critique les trajectoires qui ont abouti à l’établissement des disciplines concernées et leurs fondements conceptuels. que vous considérez comme la période charnière et dans laquelle vous distinguez trois étapes. période que les anglais appellent « early modern ». « raison » et « philosophie ».

droit.202 .194. Des tentatives en ce sens se sont multipliées après la prise de pouvoir de Louis XVI. de la chute de Napoléon en 1814 à la moitié du XIXe siècle. Le troisième stade. Cette évolution eut lieu dans les années 1730-1775 . Montesquieu et Rousseau en étaient les représentants les plus éminents. inspirée la plupart du temps par la recherche de principes « naturels ».199. comme l’ont fait Condorcet. Cette transformation se produit entre 1775 et 1814. C’est alors que l’expression « science sociale » entre en vigueur pour désigner ce qui est conçu comme une application des sciences existantes.cairn. et au détriment de la littérature. économie politique). Pour la sociologie française. Les questions du « quand » et « comment » doivent être accompagnées par les questions du « pourquoi ». le fondement de la tradition sociologique française. « communauté ») vers des termes et des problèmes qui insistent sur la différenciation et la diversification (« société ». par une diversité accrue des approches et par un début de disciplinarisation. Cette contribution allait fournir.20/01/2015 11h32.info .Bibliothèque nationale de France . mais comme des configurations différenciées et relativement complexes. Humaines séculières. Ces deux termes sont en France au centre des genres non pas seulement séparés. © Ed.20/01/2015 11h32. Le vocabulaire en question. Par rapport aux idées reçues. Le deuxième stade voit les concepts et les représentations modernes du monde social intégrés dans une problématique scientifique explicite. Dorénavant. émerge notamment pour pouvoir penser l’interdépendance entre ce qui était désigné traditionnellement comme « politique’ et « moral ». il s’agit d’une sorte de décentrement : l’accent se déplace de concepts unitaires (« État ». Les modèles d’interdépendance sociale sont encore largement formulés dans le langage d’une philosophie rationaliste. à la fin du siècle.Document téléchargé depuis www. Les communautés humaines modernes ne sont plus considérées comme des entités religieuses ou politiques homogènes. La raison n’est pas tant l’intérêt de ses analyses sociologiques que la nouvelle orientation théorique qu’il initie. mais ayant connu une évolution divergente depuis le milieu du XVIIe siècle. 108 Document téléchargé depuis www.Bibliothèque nationale de France .194. Auguste Comte apparaît comme l’une des figures majeures de cette période. les rapports sociaux ne sont plus considérés comme des objets de constructions rationnelles mais comme le domaine d’une nouvelle science empirique.. Cabanis et bien d’autres. Il développe une théorie différentielle des sciences centrée sur l’autonomie relative des sciences fondamentales.4. Humaines Revue d'Histoire des Sciences Humaines .202 . Comte est le premier à plaider en faveur d’une approche scientifiquement intransigeante. philosophie morale. l’adjectif « social » en est un bon indicateur. vous cherchez à dégager une troisième voie qui associe l’histoire des idées et l’histoire sociale. qui sont souvent évitées par les historiens des idées.cairn. Au centre de leurs travaux se trouve la question de la différenciation et l’interdépendance sociales. Les différences avec les genres usuels s’avèrent toutefois moins importantes d’un point de vue théorique. Ses principaux protagonistes sont Condorcet et Cabanis. Pourriez-vous préciser cette démarche et rappeler en quoi les histoires des idées sociologiques sont à vos yeux décevantes ? JH : À partir du schéma des trois étapes. et deviennent prédominantes pendant l’époque révolutionnaire qui bouleverse la hiérarchie intellectuelle au profit des sciences et des savants. RHSH : Pour écrire l’histoire de la science sociale. Cela vaut à la science sociale la maîtrise d’un espace propre ainsi que la tâche d’élaborer des théories et des méthodes appropriées..info . Sc. « rapports sociaux »).199. se caractérise par une diffusion plus large des théories sociales.4. En ce sens. les théories sociales se démarquent des genres intellectuels existants (théorie politique. on peut poser des questions proprement explicatives. © Ed. Le droit naturel tient lieu de référence principale à la plupart de ces systèmes. « Église ». Sc. sans pour autant s’abriter derrière une science existante.

les historiens de la théorie politique ne se sont pas rendu compte de la signification de la « moralistique ». littérature morale…). leurs rivalités et leurs réseaux.info . Pourriez-vous revenir sur cette notion et souligner ce qu’elle vous a permis de penser. mais la notion de « contexte » est vague et ne donne pas beaucoup d’indications sur la manière d’effectuer réellement une analyse contextuelle.202 . Pour analyser ces ensembles complexes et se débarrasser des anachronismes ethnocentriques. Je suis bien d’accord. les références.Bibliothèque nationale de France .. qui permet d’interpréter les allusions. leurs trajectoires et leurs institutions. mais une analyse en termes de champ aurait impliqué de prendre en compte beaucoup plus de variables et plus de données que j’avais à ma disposition. il faut prendre en compte l’ensemble de l’univers intellectuel à un moment donné. les débats. important.4.. Humaines Johan Heilbron .199. Comprendre la singularité de Montesquieu implique. Dans mon travail de recherche.202 .cairn. une connaissance de l’espace des possibles de l’époque et par conséquent des rapports entre des genres et des groupes savants très différents (philosophie. Sc. sous l’Ancien Régime. parce que c’est un genre qui est relégué aux historiens de la littérature.Bibliothèque nationale de France . c’est-à-dire les hiérarchies et le rapport de force entre des groupes et leurs orientations intellectuelles diverses.20/01/2015 11h32. RHSH : Parmi les outils conceptuels que vous mobilisez dans votre travail. Dans un premier temps. sachant que. c’était simplement le manque de données. 109 Document téléchargé depuis www.Document téléchargé depuis www. il faut aussi mobiliser les outils de l’histoire sociale et de la sociologie pour reconstruire la dynamique sociale de l’ensemble des producteurs. plus difficile. © Ed. mais il faut aller bien plus loin. plus généralement.cairn. Parler de régime indique un état particulier des rapports sociaux entre des producteurs intellectuels. Mais l’essentiel. il y a celui. parler de « régime intellectuel » relève d’une certaine prudence historique. Sc. J’ai essayé de comprendre les contraintes principales sous lesquelles travaillent les intellectuels et le rapport de force entre eux. on évoque la nécessité de « contextualiser » la compréhension des œuvres. © Ed.194.20/01/2015 11h32. traditions) . on a besoin des outils comme la théorie des champs ou la sociologie des figurations d’Elias (qui sont d’ailleurs très proches l’une de l’autre). Partant de l’hypothèse qu’il existe une homologie entre l’espace des produits et l’espace des producteurs. ce qu’elle permet de faire émerger d’une manière inédite ? JH : Il y a deux raisons pour l’employer. doctrines. C’est pourquoi la théorie des champs de Bourdieu m’a paru très utile. et.4.info .199. Dans la nouvelle histoire intellectuelle et culturelle. mais sur le fond je ne vois pas d’autre direction que d’unifier histoire sociale et histoire intellectuelle dans la sociologie historique. les conditions de possibilité ou d’impossibilité de leurs activités. puisqu’on ne peut pas comprendre les produits intellectuels sans analyser les producteurs. pour le dire de façon rapide. Un obstacle particulier pour un tel travail est le fait que dans la division du travail actuel.194. Il y a des manières certes très différentes de le faire. il y a un va-et-vient permanent entre l’analyse des œuvres et l’analyse de leurs producteurs et les conditions de production. il n’y a pas encore de « champ » intellectuel ou littéraire comme aux XIXe et XXe siècles. Les historiens des idées se réfèrent essentiellement à des textes ou à un ensemble intertextuel (courants. théorie politique. L’autre raison qui m’a conduit à tenter de reconstruire des régimes intellectuels plutôt que des champs. on dispose d’une idée directrice forte pour unifier l’histoire intellectuelle et l’histoire sociale. c’est un moment évidemment indispensable du travail. qu’en Angleterre ou en Écosse? Ces questions nous amènent à la sociologie historique. droit positif et droit naturel. c’est tout de même qu’en analysant des pratiques intellectuelles. Humaines Pourquoi les moralistes et le discours moral occupent-ils une position si spécifique dans l’espace culturel français ? Pourquoi la scientificisation du discours social en France est plus lente. de « régime intellectuel ». en somme.

H.cairn. Sc. Pourquoi Comte a-t-il dédicacé son Cours de philosophie positive à un physicien comme Fourier et un biologiste comme Blainville ? Que signifie ce choix de l’un des opposants les plus réputés de Laplace. suprématie de la littérature. ou de ceux qui ont travaillé sur les anti-lumières (des auteurs comme Darrin McMahon. Il faudrait multiplier des études comme celles de M. on ne peut pas échapper à une analyse de la structure du champ scientifique de l’époque. Dans le même registre. le style de la science au XVIIIe siècle (dépendance à l’égard des élites aristocratiques et des salons. Grâce à leurs 110 Document téléchargé depuis www.20/01/2015 11h32. Son ouvrage montre que la seule lecture des textes (comme l’ont pratiqué les historiens de l’anthropologie) est trompeur. est capable de renouveler de fond en comble l’histoire des idées. Didier Masseau.info .202 . voilà une belle leçon. L’ouvrage de Jean-Luc Chappey sur la Société des observateurs de l’homme (1799-1804) est un travail exemplaire à mon sens. . © Ed. ce n’est qu’un tel détour sociologique qui permet de comprendre véritablement la singularité d’un auteur comme Comte. beaucoup de nouveaux travaux sont parus. : Depuis le moment où j’ai fini mon livre en 1990.202 . Humaines On rencontre des problèmes identiques avec Auguste Comte. revues…) et aux processus de disciplinarisation et de professionnalisation. et un représentant particulièrement systématique de la nouvelle biologie ? Puisqu’une réponse purement politique (du genre : Fourier était secrétaire de l’Académie des sciences) est manifestement insuffisante.4. Dans la seconde partie.Bibliothèque nationale de France . il y a énormément à faire. des travaux d’histoire sociale et intellectuelle. un apport considérable à la compréhension des lumières est venu de ceux qui – depuis les travaux de Darnton et Roche – ont éclairé la stratification sociale du monde intellectuel. et récemment Zeev Sternhell). Sc. Staum sur l’Académie des sciences morales et politiques. Cette dernière devient une profession. de J. L’un des intérêts de votre ouvrage est l’attention que vous portez aux différents foyers de la théorie sociale (Académies.194.cairn.L. Un véritable schisme se produit entre littérature et science. parce qu’il a montré que l’histoire sociale. Pourriez-vous pointer quelques unes des lacunes les plus criantes dans ce domaine de l’histoire des sciences sociales. Humaines RHSH : Les deux premières parties de l’ouvrage couvrent la période XVIIe siècle-1815. vous montrez à la restructuration du régime intellectuel sous la Révolution et l’Empire qui conduit à la scientificisation progressive de la théorie sociale. Les travaux de Martin Staum.199. © Ed. tout particulièrement pour la période 1700-1815 ? J.Bibliothèque nationale de France .. leurs recherches mériteraient une analyse comparative pour mieux comprendre la divergence entre les sciences sociales françaises et anglaises. et paradoxalement. Vos analyses sur les différents foyers de la science sociale ne peuvent malheureusement pas (vous en exprimer vous-même le regret dans votre livre) systématiquement s’appuyer sur des enquêtes prosopographiques. position inférieure des savants et des érudits) jettent les bases de théories sociales sécularisées. et qu’on ne peut établir la signification réelle des textes qu’en mobilisant l’histoire sociale : sans l’histoire sociale pas d’histoire intellectuelle rigoureuse. on mesure paradoxalement combien l’histoire des sciences sociales est un champ encore très vierge. Mais c’est toujours vrai. Lilti sur le monde des salons. en particulier l’enquête prosopographique.. À vous lire.199.info . dépourvues néanmoins d’une réelle « scientificisation ».4. La première s’attache à montrer comment la culture française de « l’esprit ». Chappey sur la Société des observateurs de l’homme ou d’A. Sophie-Anne Leterrier et Corinne Delmas sur l’institutionnalisation des « sciences morales et politiques » représentent un ensemble riche et important . C’est pourquoi j’ai consacré de nombreuses pages dans chaque partie à des transformations structurales de l’espace intellectuel.Revue d'Histoire des Sciences Humaines Document téléchargé depuis www.194.20/01/2015 11h32.

Son œuvre est un monument d’érudition mais difficile à utiliser. On pourrait dire – sans jugement de sa qualité évidemment – que mon livre s’inscrit dans le débat sur la grande transformation intellectuelle autour des années 1800. sorte de Zeitgeist épistémologisé. est une étude de cas très révélatrice. Humaines Johan Heilbron . il n’y a pas de place pour des agents ou pour les conditions politiques et sociales de leur travail. Foucault ou G.Document téléchargé depuis www. qui porte sur les traductions des écossais en Allemagne. Les travaux comparatifs sont aussi relativement rares. structures étatiques…). Sc. qui est une spécialité allemande et n’a pas encore d’équivalent pour le domaine français ou l’anglais. ses hiérarchies et ses enjeux. Dans quelle mesure votre travail est un dialogue avec de tels auteurs ou de telles approches ? JH : J’avoue que j’ai eu du mal à comprendre la démarche de Gusdorf.194. universités. en dépit des efforts de chercheurs comme Jacques Guilhaumou.Bibliothèque nationale de France . qui se transforment mystérieusement au cours du temps. j’ajoute à celles déjà évoquées. académies.. les transferts et les traductions – un thème dont on mesure mieux l’importance aujourd’hui 19.20/01/2015 11h32. Gusdorf par exemple. Dans l’objectivisme structuraliste de sa démarche. HEILBRON.. me semble-t-il. il n’y a que des structures épistémiques profondes. RHSH : Vous restez particulièrement discret sur d’autres grandes lectures de l’histoire des sciences humaines. sont plus stimulants. Ces démarches sont aujourd’hui 19 20 Cf. il y a aussi des lacunes énormes dans le domaine de l’histoire des concepts.4. c’est-à-dire une analyse qui n’est pas satisfaisante justement parce qu’elle est trop générale et trop objectiviste.202 . Mais pour les « disciplines » proprement académiques.199. puisqu’elle se présente comme une compilation quasi-encyclopédique dont les principes de travail ne sont guère explicités. OZ-SALZBERGER.Bibliothèque nationale de France . Il s’est concentré dans ses travaux ultérieurs sur des pratiques extra-académiques comme la prison dans lesquelles savoir et pouvoir sont inséparablement entrelacés. Parmi les approches qui ont été importantes pour moi. 2002a et 2002b. est identique dans des domaines intellectuels variés est très problématique (le travail des naturalistes diffère tout de même de celui des historiens ou des mathématiciens dans la même période). et aussi le sens des travaux canonisés depuis longtemps. SAPIRO. J’ai moi-même plutôt suivi la démarche inverse en partant des structures spécifiques du champ intellectuel ou scientifique en essayant de comprendre ensuite comment. dans des conjonctures historiques différentes.info . écoles. une telle démarche ne donne pas beaucoup de résultats.202 . et bien évidemment Foucault. Les travaux ultérieurs de Foucault. Et puis il y a certains aspects qui sont mal connus. Foucault est un cas très différent. L’ouvrage de Fania Oz-Salzberger.4. Sc. l’école de Cambridge et l’histoire conceptuelle allemande. Canguilhem avec plusieurs travaux.20/01/2015 11h32. Le présupposé que cette structure épistémique profonde. 111 Document téléchargé depuis www.cairn.cairn.194. débat auquel ont contribué Bachelard avec La formation de l’esprit scientifique. Translating the Enlightenment 20. 1995. anonymes et générales. elles dépendent d’autres institutions (salons mondains. la philologie ou les mathématiques. © Ed. Il n’en reste pas moins un problème crucial : Foucault n’a jamais pris comme objet les institutions savantes spécifiques. © Ed.199. Humaines travaux on comprend mieux la structure du monde intellectuel de l’époque. Dans une perspective plus proche de l’histoire intellectuelle.info . focalisé sur les rapports entre savoir et pouvoir. montrant à la fois le fonctionnement de cet espace transnational des Lumières et les logiques d’appropriation et de méconnaissance dans un contexte national particulier. je pense à la question de la circulation internationale des idées. Les mots et les choses offre une analyse générale et objectiviste de cette transformation. M.

112 Document téléchargé depuis www. des commentaires occasionnels ou dans les couloirs des colloques internationaux.4. comme on dit en France : la dépendance des intellectuels à l’égard des élites aristocratiques et des salons. 1995. depuis leurs origines. RHSH : Vous vous intéressez tout particulièrement au problème des traditions nationales en sciences sociales. par exemple. il est alors important d’analyser à la fois leurs origines et les mécanismes de reproduction. l’époque du Sattelzeit entre 1750 et 1850. même si d’un point de vue sociologique leur « contextualisme » mérite une élaboration sociologique plus conséquente. l’économie est instituée dans la Faculté de droit. en France. la réception de ces deux courants a été si tardive et si lacunaire.Document téléchargé depuis www. En France. mais ont eux aussi beaucoup apporté à une compréhension moins anachronique des concepts et des idées. cf. Les historiens allemands qui ont développé l’histoire conceptuelle.cairn.202 . 1991 . dans des styles particuliers.Bibliothèque nationale de France .. Un autre obstacle relève des enjeux proprement politiques. on a affaire à de nouvelles manières de faire l’histoire intellectuelle particulièrement stimulantes. RICHTER. Pocock) a été très importante pour inaugurer une nouvelle manière de comprendre les discours politiques et de rompre avec les anachronismes de l’histoire des idées politiques 21. © Ed. Sc. Posée surtout dans des essais. qui est pour l’essentiel en 21 Pour avoir une idée de l’ampleur de ce nouveau contextualisme historique. la collection « Ideas in context » publiée chez Cambridge University Press. Sc.20/01/2015 11h32.199.cairn. d’expliquer pourquoi votre « Naissance de la sociologie » se concentre quasi-exclusivement sur la France. cf. Le programme historique de Furet. fortement marquées par leurs contextes nationaux et en particulier par les États-nations. Un des objectifs de mon livre était de mieux comprendre certaines spécificités françaises que vous avez déjà évoqué et qui ont une histoire qui remonte à l’âge classique. comme si la sociologie était une « invention » française. Humaines Revue d'Histoire des Sciences Humaines . mais en omettant largement les questions méticuleuses que Skinner avait formulé depuis quelque temps. S’il y a des traditions nationales et si elles sont toujours reconnaissables dans les manières de faire. Il n’est donc pas inutile.. En France on observe une structure tripartite.info . force est de constater qu’elle est très rarement traitée dans des travaux de recherche proprement dits.. question pour laquelle vous avez notamment organisé un colloque en mai 2005. 1995.Bibliothèque nationale de France . au sein duquel l’histoire des idées politiques était centrale. la question des traditions nationales est rarement analysée de façon rigoureuse.info . Une manière plus spécifique de poser la question des traditions nationales est d’analyser la structuration des sciences sociales.194. Les ouvrages de Dorothy Ross ou de David Levine restent tout de même des exceptions 22. On peut se demander pourquoi. la suprématie de la littérature. Les sciences politiques ont une position à part. ici. la position inférieure des savants et des érudits. Pour une présentation comparative de l’école de Cambridge et l’histoire conceptuelle allemande.4. JH : Si les sciences sociales sont. qui existe nulle part ailleurs : la sociologie et l’anthropologie ont obtenu une position dans la Faculté de lettres où elles dépendent de la philosophie. a été présenté non sans raison comme une démarche à la fois politique et intellectuelle. Dans les deux cas.20/01/2015 11h32. Étant donné que la philosophie n’est pas une discipline favorable à une véritable historicisation des idées. il suffit de penser aux écrits produits lors de la commémoration de la Révolution française en 1989. LEVINE. Ce qu’on appelle parfois l’école de Cambridge (Skinner. par exemple. ont focalisé sur une période plus tardive.199. la position dominante de la philosophie a sans doute joué un rôle. 22 ROSS. Humaines plus connues qu’au moment où j’écrivais mon livre. © Ed.194. la Begriffsgeschichte.202 .

aussi bien une interprétation de l’oeuvre de Comte et de sa signification historique qu’une analyse sociologique de sa singularité. s’oppose très explicitement aux épistémologies réductionnistes (comme celle de Laplace. et en discutant ses opposants principaux. une telle continuité n’existe pas.199. fondée sur son idée de la complexité croissante et la généralité décroissante des objets des six sciences fondamentales. Canguilhem l’a montré pour la biologie. à l’inverse. je considère que sa signification est à la fois très grande et très mal comprise.cairn. Le Cours commence avec deux leçons générales : la première est un discours sur les propriétés communes du savoir humain. je dirais qu’elle tourne autour de l’interprétation du Cours de philosophie positive (1832-1842). Ce n’est pas un hasard qu’elle ait joué un rôle stratégique dans la fondation de la biologie et de la sociologie comme sciences autonomes. © Ed. J’ai donc consacré la dernière partie à Comte et la fondation de la sociologie en terminant au moment même où la plupart des ouvrages sur l’histoire de la sociologie commencent. 1991b. Une telle structure a des conséquences évidentes pour ce qui est pensable ou impensable à l’intérieur de ces disciplines 23. Et cette théorie. Quant à l’avènement de la théorie sociale et de la sociologie. notamment les écossais. Cette partie n’est pas exactement de même nature que des deux précédentes. C’est une analyse dans la tradition de Turgot et Condorcet. Contrairement à beaucoup d’interprétations. et ce n’est pas très difficile à mon avis 23 Cf. c’est-à-dire son évolution historique allant de l’état théologique à l’état positif. Dans la deuxième leçon.Bibliothèque nationale de France .info . Pour résumer rapidement ma position. Ensuite parce qu’Auguste Comte ne faisait pas partie de l’univers de la science sociale officielle..4.202 .20/01/2015 11h32.194.20/01/2015 11h32.199.H. une théorie différentielle des sciences.202 . Tocqueville et Le Play. celle des différences entre les sciences positives. Enfin. Sc.Johan Heilbron Document téléchargé depuis www.info . En effet. à l’inverse. Humaines RHSH : La 3e partie de votre ouvrage « Fondements de la sociologie » souligne que l’originalité d’Auguste Comte réside dans son « épistémologie historique et différentielle ». HEILBRON.cairn.4. par exemple. le Cours est une élaboration rigoureuse et détaillée non pas de la première mais de la deuxième leçon. depuis la génération de Montesquieu et Voltaire à celle d'Auguste Comte. je ne l’ai pas fait. par exemple) de l’époque. Son enjeu n’était pas d’élaborer une théorie unitaire. proliférer les modèles ou les courants de la science sociale.. Pour l’Écosse. © Ed. 113 Document téléchargé depuis www. Nulle part ailleurs on enregistre une telle continuité dans l'innovation et sur une période aussi longue. D’abord parce que le nombre d’auteurs pertinents est déjà relativement élevé et leurs pratiques sont plus différenciées que dans les générations antérieures. . Pourriez-vous préciser ce qui a motivé cette réduction de la focale historique ? Ne vous exposez-vous pas à la critique d’une lecture téléologique. : Si j’avais voulu être entièrement cohérent et construire la troisième partie sur le modèle des parties précédentes. Sans doute d'autres groupes et d’autres pays apportent des contributions majeures. Humaines dehors des Facultés. Sc. Cependant. Elle se concentre exclusivement sur un auteur (Auguste Comte) alors que les deux autres font. j’aurais du mettre l’Académie des sciences morales et politiques (1832) au centre de l’analyse en choisissant ensuite quelques auteurs plus ou moins typiques de cette nouvelle manière de concevoir la science sociale. construite à la lumière de l’héritage durkheimien ? J. mais.194. Comte se penche sur une question plus spécifique.Bibliothèque nationale de France . la France a été le centre principal de la théorie sociale pré-disciplinaire. les auteurs français se trouvent à l’avant-garde du mouvement historique. dans cette partie. Je présente. je pense que c’est incontestable qu’entre 1750 et 1850.

il existe simplement plus de travaux que pour d’autres. Pourriez-vous nous expliquer comment il faut.202 . plus rigoureuses.cairn. Dans l’ouvrage. c’est-à-dire l’analyse d’un cas singulier. en somme. et j’ai eu un poste d’abord à Rotterdam dans un département des sciences de la culture et de l’art.194. Mais. En dépit de sa réputation. Humaines RHSH : D’une manière générale.info . un domaine de recherche qui a connu une renaissance assez remarquable. montrant qu’il est le résultat non pas d’une illumination qui reste inaccessible. je voulais. WITTROCK.20/01/2015 11h32.Bibliothèque nationale de France . les « grandes œuvres » de la discipline sociologique.199. centré sur la grande transformation autour de 1800. Pendant ces années. Pour les grandes œuvres. à cet égard. en poste d’abord à Lille. je suis revenu aux Pays-Bas. qui disparaissent par la suite dans la cohérence du grand livre. Ensuite. il y a au moins quelques précautions à prendre en compte. 1993 et 2003. qui permettent de reconstruire la genèse des grandes constructions et qui contiennent souvent des indications précieuses sur les intentions de l’auteur. cf. pour certaines questions.202 .Bibliothèque nationale de France . nous avions organisé un colloque sur « la science sociale prédisciplinaire » qui a donné lieu à un ouvrage collectif. et il est donc plus facile d’échapper aux biais de l’histoire des idées traditionnelle. pour éviter la routine et la répétition. mais aussi des ressources des acteurs et de leurs dispositions spécifiques à jouer avec ces ressources.4. vous traitez vos questions en faisant très fréquemment retour sur les « pères fondateurs ». où j’ai écrit l’essentiel du livre. selon vous. à s’arracher d’une histoire des idées sociologiques (en définitive assez classique). Comprendre des œuvres individuelles. Sc. poser d’autres questions. Humaines de le monter pour la sociologie 24. The Rise of the Social Sciences et the Formation of Modernity 25. j’y ai contribué par un chapitre sur la genèse de la 24 25 114 Pour l’essentiel de cet argument. sur ses choix à la fois positifs et négatifs. notamment en matière des biens culturels et des pratiques sportives. 1998. faire autre chose.. De plus – pour tout dire – cette théorie historique et différentielle de la science est aussi. RHSH : Quels sont vos travaux en cours et vos chantiers à venir ? J.Revue d'Histoire des Sciences Humaines Document téléchargé depuis www. pendant ces années.194..H. plus originales. traiter ces « grandes œuvres » ? Comment. discuter avec d’autres gens. HEILBRON. à l’origine de la tradition française de l’épistémologie historique. HEILBRON. étant recruté au CNRS en 1996. Mais. . à mon avis. ce qui implique une analyse non seulement du champ des possibles. © Ed.H.cairn. c’est au fond comprendre comment leurs producteurs ont joué avec les possibilités qui leur étaient ouvertes. j’ai surtout travaillé sur la mondialisation et les échanges transnationaux. dans votre ouvrage.199. celui de très nombreux historiens des sciences sociales. de ne pas seulement lire les grands textes. Avec deux collègues suédois. Après un an et demi en Suède. en principe. À partir d’une telle démarche on pourrait. concevoir ce que l’on peut appeler une biographie sociologique.4. : Certaines œuvres sont tout de même plus « grandes » que d’autres. N’est-ce pas là le signe de l’extrême difficulté à sortir. c’est donc un personnage extrêmement intéressant. puis à Amsterdam dans l’Amsterdam School for Social Science Research (ASSR). malgré la rupture méthodologique annoncée ? Ce problème est. MAGNUSSON. Document téléchargé depuis www. articuler biographie intellectuelle et histoire des sciences sociales ? J.20/01/2015 11h32. je n’ai pas complètement abandonné l’histoire des sciences sociales.info . Sc. © Ed. mais d’un processus social de singularisation. D’abord. mais aussi les œuvres mineures. j’ai aussi commencé des travaux en sociologie économique. plus sophistiqués. : Après avoir fini « Naissance de la sociologie ».

. Dans le prolongement de ce travail. CHAMPAGNE P. Il faut donc élargir le corpus des textes et faire une enquête prosopographique. très peu de travaux ont posé la question plus générale de la genèse et de la domination progressive de ce mode d’organisation particulier. 2001). je suis en quelque sorte revenu à l’histoire des sciences sociales.199. 329-364. Hommage à Pierre Bourdieu 28 avec de nombreuses contributions à partir du questionnement réflexif cher à Bourdieu. L’Année Sociologique. Humaines Johan Heilbron . Récemment. j’ai plusieurs recherches plus pointues en cours . qui ont en effet permis de proposer une explication pour la fondation de cette société et pour sa fin précoce. puisque la lecture des textes lus lors de ses séances est à mon avis fondamentalement trompeur sur la signification de cette société.).. 26 HEILBRON.. sociologue 27 ..20/01/2015 11h32. Paris-The Hague.). (eds. 1998. CHAMPAGNE. BOURDIEU P.info ..info . PINTO. Qu’est-ce qu’une discipline. Mouton.. ayant plusieurs travaux en cours.. 28 HEILBRON. Pierre Bourdieu.199. 2004. 2004. 2004. COLLINS R. Je me suis. et très souvent c’est plus pertinent de partir d’un espace transnational. HEILBRON J. à nouveau posé la question des « disciplines ». je viens de finir un travail sur la première société de sociologie au monde. 30 HEILBRON. Princeton University Press. SAPIRO. © Ed. Sc. et les modèles principaux (Foucault. 164 (numéro coordonné). et de voir comment ces produits ont été appropriés dans des contextes locaux ou nationaux. 2005. 1968..194. Je réfléchis ensuite sur la question d’une historie transnationale des sciences sociales.Bibliothèque nationale de France .202 . Sc. Princeton.. SAPIRO G.C..4.Bibliothèque nationale de France .. 2004b 27 115 Document téléchargé depuis www. 1998/2001. C’est une étude qui a posé des problèmes méthodologiques intéressants. le deuxième intitulé Pour une histoire des sciences sociales. CHAMBOREDON J.. Après la mort de Bourdieu nous avons organisé au Centre de sociologie européenne. Bibliographie PINTO L.. Humaines notion d’intérêt et la conception d’une société commerciale 26. DUVAL J. Économies de la recherche.20/01/2015 11h32. Le premier : Pierre Bourdieu. LENOIR. Paris. HEILBRON J.194. COLLINS R. je me suis posé la question comment en France les sciences sociales sont devenues des disciplines universitaires 30. The Sociology of Philosophies. Fayard. un grand colloque international qui a donné lieu à deux ouvrages.. (eds.. 2. 2006. auquel je suis rattaché depuis 2000. Cambridge (Massachusetts). Dans une telle perspective. et quelles sont les conditions sous lesquelles ce régime institutionnel très particulier s’est imposé au travail scientifique ? Si les études de cas ne manquent pas. MAGNUSSON L. The Belknap Press. WITTROCK B. Le métier de sociologue.. 29 HEILBRON.Document téléchargé depuis www. sociologue. 1998. 55.cairn. 2004.cairn. HEILBRON J. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. en premier lieu.202 . Stichweh) ne m’ont pas paru satisfaisant 29. © Ed.. Enfin.C. que de suivre la voie habituelle inverse. SAPIRO. Kluwer Academic Publishers (paperback.4. CONVERT B. Dordrecht. PASSERON J. la Société de sociologie (1872-1874) d’Émile Littré. 2004a. Interaction Ritual Chains. The Rise of the Social Sciences et the Formation of Modernity. La réinvention américaine de la sociologie économique.. les reconstructions historiques des sciences sociales changent profondément.

in BESNARD Ph. 2004a. HEILBRON J. Kluwer Academic Publishers. 2003. Revue Française de Sociologie. Clarendon Press. 145-157.. ROSS D.194. HEILBRON J.. Pionniers par défaut? Les débuts de la recherche au Centre d'études sociologiques (1946-1960). The Cambridge History of Science. HEILBRON J.Bibliothèque nationale de France .. Sc. SWAAN A. Words of the World. À propos de la découverte du virus du SIDA..20/01/2015 11h32. 1991.). LEVINE D. History of. (eds. Naissance de la sociologie...202 . de. 2004b. HEILBRON J. Sc. Sociology. Division du travail et lien social.. 1985. Hommage à Pierre Bourdieu.cairn.... SAPIRO G. (eds. Translating the Enlightenment..20/01/2015 11h32. 2001. WHITLEY R.. A Long-Term Perspective. GOULDNER A. Amsterdam. HEILBRON J. Oxford. Rowman & Littlefield. de. 144 (numéro coordonné). HEILBRON J. HEILBRON J. RICHTER M. in CAMIC C. Pour une histoire des sciences sociales.. 2001. Cambridge. Elsevier. HEILBRON J. © Ed. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. XLII. 1995. VOGT P. 1988. Humaines GOUDSBLOM J.4.... 23-42. GOUDSMIT J. Presses Universitaires de France.. 26. 2002a. Oxford. 40-56. Discourses on Society. 1970.. Cambridge University Press.. La thèse de Durkheim un siècle après.. in WAGNER P. Polity Press.). 7. 74. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Fayard. HEILBRON J. The History of Political and Social Concepts.. BORLANDI M. 1991a. LENOIR R. 1995. SAPIRO G. HEILBRON J.info . The Rise of the Social Sciences and the Formation of Modernity. 178-202. HEILBRON J. Revue Européenne des Sciences Sociales. Chicago. New York.194. 1993. Mécanismes de concurrence et de défense dans un conflit scientifique.199.Document téléchargé depuis www. Paris. 129. SWAAN A... (eds. SAPIRO G. Revue Française de Sociologie. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. in PORTER Th. 8. 395438. The Shaping of the Social Science Disciplines.. 145 (numéro coordonné). 1920-1940. French Moralists and the Anthropology of the Modern Era: On the Genesis of the Notions of « Interest » and « Commercial Society ». 1995..info . Amsterdams Sociologisch Tijdschrijft. 3... Basic Books. 1750-1850.. 2002b. WITTROCK B.. 73-92. La traduction : les échanges littéraires internationaux.. Opkomst en ondergang van een intellectuele mode: het structuralisme (Montée et déclin d'une mode intellectuelle : le structuralisme). Cambridge. ROSS D. Paris.... HEILBRON J. 98-104. The Rise of Social Science Disciplines in France. The Tripartite Division of French Social Science.199. 2006. (eds.4. Social Thought and Natural Science. De stilte rond Gaston Bachelard (Le silence autour de Gaston Bachelard). 59-66... Sous l’aile protectrice de l’État... HEILBRON J. Dordrecht. 1978. 1981.Bibliothèque nationale de France .cairn. 2004... in HEILBRON J. 1998/2001. Agone. 1991b. 27. 203-237. Chicago University Press. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Lanham. HEILBRON J. 69. HEILBRON J.. Cambridge University Press.. 1987. 365-379. Ce que Durkheim doit à Comte. HEILBRON J. (eds.. A Regime of Disciplines: Toward a Historical Sociology of Disciplinary Knowledge. The Origins of American Social Science. Paris.). Oxford University Press. 76-81. 1995.. Presses Universitaires de France.). Particularités et particularismes de la sociologie aux Pays-Bas. Collection « Banc d’essais » (1ère édition : 1990). Kluwer Academic Publishers. Dordrecht. 116 Document téléchargé depuis www. Humaines Revue d'Histoire des Sciences Humaines . WITTROCK B. 77-106. 14574-14580. Visions of the Sociological Tradition.202 . La circulation internationale des idées. 2.). OZ-SALZBERGER F. The Dialogical Turn : New Roles for Sociology in the Postdisciplinary Age. JOAS H. International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences. Kennis en Methode. The Coming Crisis of Western Sociology. Les métamorphoses du durkheimisme. Paris. Conceptual Change in Context. HEILBRON J. 21. MAGNUSSON L. Cambridge. © Ed.