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SEMINARIO TEOLGICO CENTROAMERICANO

102S1 Antiguo Testamento II


II Trimestre 2012
Lic. Wilmer Ramrez, Lic. Jhonny C. Campa A.

ESDRAS
I.

Introduccin histrica
A. Escena internacional
Durante el tiempo en que Israel estuvo cautivo en Babilonia, se levant un
nuevo imperio: Los Medo-persas. El profeta Daniel anunci a Belsasar, rey de
Babilonia su inminente cada por medio de la inscripcin que una mano hizo en
una pared de su palacio. Esa misma noche los Medo-persas invadieron
Babilonia. En esta unin los persas tenan un lugar prominente.
B. Decreto de Ciro, 539 a.C.
Ciro, el fundador del imperio persa, ascendi al trono en 559 a.C. y ya por el
ao 546 a.C. ya haba conquistado a los Medos. El decreto de Ciro se encuentra
en II Cro. 36:22-23 y Esdras 1:2-3. Este permita a los judos regresar a Palestina
y reconstruir su templo. El decreto vino por dos razones.
1.
2.

El contraste entre la poltica babilnica y la persa.


La soberana de Dios, Isaas 45:1-4.

C. El regreso a la tierra bajo Zorobabel, 538 a.C.


Para este tiempo regresan a Palestina un grupo de 50 mil judos bajo el
mando de Zorobabel, nieto de Joaqun, quien representaba a la casa de David.
Este era el lder poltico del pueblo. Junto con l vino el sacerdote Josu quien
se convirti en el sumo-sacerdote para el pueblo.
El propsito del retorno fue: restablecer la religin pura y recta delante de
Jehov.
D. Programa de construccin
La preocupacin inicial era la construccin del templo. Sin embargo, debido
a la oposicin ste dej de construirse durante algn tiempo. Despus bajo el
empuje de los profetas Hageo y Zacaras se reinicia la obra en el 520 a.C. y se
termina el 516 a. C.
Otro aspecto importante del programa de construcciones fue la
construccin de la muralla alrededor de la ciudad bajo el mando de Nehemas.

II.

Generalidades del libro


A. Autor y fecha
La tradicin atribuye el libro a Esdras y es evidente que l era uno de los
ms preparados en su tiempo. Tomando a Esdras como el autor, entonces la
fecha de redaccin estara alrededor del ao 450 a. C.
B. Propsito del libro
Esdras tena como propsito exaltar la fidelidad de Dios para con Israel al
narrar los eventos del regreso del pueblo a la tierra prometida.
C. Bosquejo panormico
1. El regreso bajo la direccin de Zorobabel, Caps. 1-6.
2. El regreso bajo la direccin de Esdras, caps. 7-10.
D. Cronologa del libro de Esdras:

Cronologa de la Restauracin
Cronologa de la Restauracin

Reyes
Persas
Ciro

Fechas
539-530

Cambises

530-521

Daro I

521-486

Jerjes
(Asuero)
Artajerjes

486-465

Hageo y
Zacaras
Ester
Mardoqueo
Esdras,
Nehemas,
Malaquas

Texto Bblico

Eventos importantes

Esdras 1-4

Se relata el primer regreso. Se


comienza con la construccin
del templo y luego se detiene.

Esdras 4-6
Ester 1-10
Esdras 7-10
Nehemas

La construccin del templo se


detiene.
Se termina el trabajo en el
templo.
Historia de la preservacin de
los judos
Segundo regreso bajo la
direccin de Esdras

Exposicin Teolgica
A. El regreso bajo la direccin de Zorobabel, Esdras 1-6
El decreto de Ciro, cap. 1
A travs del decreto de Ciro se resaltan dos elementos importantes
en este primer captulo de Esdras.

1.

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III.

465-423

Personajes
Bblicos
Zorobabel
Josu
Hageo
Zacaras

i.

La Palabra de Dios se cumple, v. 1-4


Se haban profetizado 70 aos de cautiverio que estaban
llegando a su fin. Los pasajes ms importantes son: Jeremas
25:12-13; 29:10-11.

ii.

Los tesoros regresan a Jerusaln, v. 5-11


La escena que pinta Esdras es un ego de la salida de Egipto.
Se est terminando otro cautiverio y en la salida llevan riquezas
para la tierra prometida. Algunos pasajes que apoyan esto son:
Isaas 43:14-20; 48:20-21; 25:11-12.

2.

El regreso a Palestina, Cap. 2


En el pasaje se hacen importantes los nombres y la descendencia.
Esto se debe a que es un pueblo en busca de una identidad.
Inicio de las reconstrucciones, caps. 3-6
Nuevamente se escuchan ecos de historias pasadas. En este caso la
construccin es un eco de la construccin del templo de Salomn.
Construccin del altar 3:1-6
Con esto manifiestan que lo primero para ellos era
restablecer una correcta comunin con Dios en el lugar
correcto: la tierra de la promesa. Con mucho cuidado obedecan
los preceptos de la ley. La psicosis del exilio estaba presente. En
ningn momento queran caer en un error y provocar de nuevo
a Dios.
La experiencia es similar a la de Salomn en I Reyes 6 en dos
sentidos:
i. Ceremonia de dedicacin.
ii. Celebran la fiesta de los tabernculos.

ii.

Construccin del templo, 3:7-13


De nuevo se repiten algunos patrones en la construccin del
templo de Salomn.
i. En el segundo mes.
ii. Lo trabajaron con Cedro del Lbano.
Sin embargo, se pueden ver tambin diferencias abismales.
Los materiales eran escasos. El pueblo que conoci el templo de
Salomn lloraba al comparar tan solo los cimientos.

iii.

Oposicin, cap. 4
Ante una labor tan digna como esta, era de esperarse que
hubiera oposicin. Esta se manifest de varias formas:

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i.

3.

i.
ii.
iii.
iv.

iv.

4:1-3
Intento de infiltracin.
4:4
Intimidacin.
4:5
Soborno
4:6-24
Fama de ser un pueblo
construccin se detiene).

rebelde.

(La

Finalizacin del templo, caps. 5-6


La obra fue terminada bajo el impulso de los profetas: Hageo
y Zacaras. Aun cuando la oposicin se hizo presente por medio
de cartas y acusaciones ante el rey Daro. El rey indaga y
encuentra el edicto original de Ciro. Basndose en este registro
Daro ordena que no se obstaculice la construccin. El templo
fue terminado en el ao 516 a.C.
Existe un fuerte contraste entre la dedicacin de este templo
comparado con el de Salomn. Los sacrificios se cuentan en
nmeros de 100, 200, 400, y 12, mientras que con Salomn los
nmeros son: 22,000, 120,000 y 14 das de fiesta (I Rey. 8:6266). Tambin el pueblo celebra la pascua y ponen en funcin el
ministerio de los levitas.

B. El regreso bajo la direccin de Esdras, Esdras 7-10


1.

El decreto de Artajerjes, cap. 7


Egipto se rebel contra el imperio persa. Es posible que el
emperador Artajerjes permitiera el proyecto de Esdras para conseguir
un aliado estable y leal en Palestina que funcionada como un Estado
Tapn.
El perfil de Esdras. 7:1-28
Es interesante como Esdras da caractersticas de su propia persona.
Siendo un levita piadoso de la familia Aarn, se dedic al estudio de la
Tor. Su inters en dominar la ley de Moiss encontr expresin en un
ministerio de enseanza para su pueblo. El pasaje resalta
principalmente.
i. 7:6
Diligencia en el estudio de la ley.
ii. 7:10
Inquirir (disposicin en estudiar, cumplir y ensear la
ley).
Otro aspecto importante que nos dice mucho acerca de Esdras es la
confianza que Artajerjes tiene en l. Prcticamente el rey le dio un
cheque en blanco para que tomara del tesoro real todo lo que
considerara necesario para cumplir su misin (7:21-24). Aparte de esto,
el rey tambin confa en la capacidad administrativa de Esdras al
encomendarle el establecimiento de un sistema jurdico en la regin
(7:25-26).

Pgina

2.

3.

La lista de los que regresaron, cap. 8


Reconociendo el favor de Dios y alentados por el cordial y generoso
apoyo de Artajerjes, Esdras reuni a los jefes de Israel sobre las orillas
del ro Ahava en el primer da del mes de Nisn. Partieron un grupo de
1,800 personas de las cuales 40 eran levitas y 220 sirvientes del templo.
Despus de tres meses llegaron a Jerusaln. Nuevamente la
identificacin de los participantes es un factor importante para el
pueblo.

i.

El problema: Los matrimonios mixtos, 9:1-5


La ley estableca claramente las normas en cuanto a los
matrimonios mixtos en: xodo 34:11-16 y Dt. 7:1-4. Este era un
problema generalizado y an el liderazgo estaba involucrado,
v.2. la reaccin de Esdras muestra el compromiso que tena para
con el pueblo y para con Dios.

ii.

La oracin de Esdras, 9:6-15


Como lder del pueblo, Esdras se incluye en los pecados, v.
10. La oracin de Esdras da a entender que pensaba que el
pueblo estaba viviendo la ltima oportunidad de Dios para ellos.
l consideraba que este era el remanente y en base a la justicia
de Dios ahora que haban pecado les esperaba el castigo. Por tal
razn, apela a la misericordia de Dios. Por ltimo, es una oracin
con base bblica pues vemos a Esdras citando la ley, v. 11.

iii.

La resolucin del problema, cap. 10


La solucin al problema fue el divorcio de matrimonios
mixtos. Dt. 24, establece la opcin para el pueblo. Tambin se
debe tomar en cuenta cmo en Mal. 2:10-16 el profeta llama la
atencin al pueblo porque han dejado a sus mujeres judas para
casarse con extranjeras. Al final del captulo se presenta la lista
de las personas que se comprometieron.

La renovacin de los votos por el pueblo, caps. 9-10

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4.