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20/08/2015

JEAN JACOBO ROUSSEAU


Contexto histrico: Rousseau tuvo sus races de su pensamiento en la Francia del
s. XVIII en medio del proceso de La Ilustracin Francesa. Considerado el siglo de
las luces, la burguesa estaba en sus inicios, progreso tcnico agrcola.
Preponderancia de la razn (que pretende el conocimiento de todo pero dejando
aparte la fe y autoridad. Potencia y facultades del hombre)
Pensamiento
Rousseau tiene la certeza de que la libertad se condiciona desde la infancia y los
ejemplos que un nio observa en sus primeros aos, para su buen uso en la edad
adulta El espritu es conceder a los nios ms verdadera libertad y menos
imperio. Acostumbrndose as desde muy pequeos a regular sus deseos con sus
fuerzas, poco sentirn la privacin de lo que no est en sus manos conseguir
(Rousseau, 1762 P. 61)
Rousseau propone que los hombres han alcanzado el punto en el cual los
obstculos opuestos a su conservacin en el estado de naturaleza resultan ya
ms poderosos que sus recursos para mantenerse y conservarse en ese estado.
Por lo tanto, tienen que unirse y formar una asociacin, pero el problema no
consiste simplemente en hallar una forma de asociacin que proteja las personas
y los bienes de cada miembro.
Rousseau en su obra principal Contrato Social 1762 establece los principios
polticos que originan el Estado para evitar la destruccin.
El establece que el hombre es bueno y lo perjudicial le viene por la vida social, sin
embargo necesita asociarse.
Se puede expresar el contrato social: "Cada uno de nosotros pone su persona y
todo su poder en comn bajo la direccin suprema de la voluntad general, y en
nuestra condicin asociada recibimos a cada miembro como a una parte indivisible
del todo". El contrato garantiza la igualdad y la libertad del estado de naturaleza
pero en orden social. (Libertad es obediencia a las leyes contando con soberano)
Para Rousseau. "El hombre nace libre, pero por todas partes se encuentra
encadenado." Esas palabras formulan un problema, no una solucin. La solucin
se encuentra en la idea de la transformacin de la libertad natural en libertad civil y
moral. "Lo que un hombre pierde por el contrato social es su libertad natural y un

derecho ilimitado a todo lo que consiga aferrar; lo que gana es la libertad civil y la
propiedad de todo lo que posee."
"El primer deber del legislador consiste en hacer que las leyes sean conformes a
la voluntad general." Y "la voluntad general est siempre del lado que es ms
favorable al inters pblico, es decir, del lado ms equitativo; de tal modo que es
necesario legislar con la certeza de seguir la voluntad general".
En realidad la tendencia a la degeneracin del soberano es natural e inevitable en
todas las formas de constitucin. "El cuerpo poltico, al igual que el cuerpo
humano, empieza a morir desde que nace, y lleva en s mismo las causas de su
destruccin." Es verdad que los hombres han de esforzarse por conservar el
cuerpo poltico en la mejor salud posible y durante el tiempo ms dilatado posible,
igual que hacen con sus propios cuerpos.
Para resolver ese problema recurre Rousseau a la teora contractual. Se resiste a
basar el orden social en la fuerza, pues la fuerza no confiere derecho. "La fuerza
es un poder fsico y no veo que pueda tener efecto moral. El obedecer a la fuerza
es un acto de necesidad, no de voluntad, y sera a lo sumo un acto de prudencia.
Los ciudadanos tienen un deber de obediencia, ste no podr fundarse
simplemente en la posesin del poder por la persona o las personas a las que se
tributa obediencia.
La voluntad general del estado, por ser ms general que la voluntad general de
cualquier grupo incluido en l, tiene que prevalecer llegado el caso, porque es ms
justa y se orienta a un bien Rousseau traza una distincin entre la soberana y el
gobierno. El soberano es el poder que posee el derecho de legislacin; la funcin
del gobierno es ejecutiva y administrativa, o sea, la administracin de la ley.
Ha insistido siempre en la necesidad de ciudadanos virtuosos para que el estado
sea bueno. No puede haber estado bueno sin ciudadanos buenos. Pero los
ciudadanos no sern buenos si el estado en su legislacin y en el gobierno,
tienden a corromperlos y depravarlos. sta es una de las razones por las cuales
Rousseau recurri a la idea del "legislador" ilustrado, al estilo de Soln o de
Licurgo. Pero el mero hecho de que tropezara con este dilema prueba que
pensaba que la moralidad dependiera exclusivamente del estado, en el sentido de
que sea Justo lo que el estado declare justo. Rousseau crea, adems, que hay
una ley natural escrita en los corazones de los hombres.

A modo de conclusin
Cree en los derechos naturales del hombre. Seala que los hombres nacen libres
e iguales en derechos pero a lo largo de la historia los diferentes regmenes
polticos los han corrompido. Con esta idea comn seala, Rousseau que se debe
fundar un nuevo sistema poltico que se base en la igualdad de derechos.
Los individuos renunciamos voluntariamente al estado natural. Adems de
someterse a las reglas de la sociedad a cambio de beneficios mayores inherentes
al cambio social.
Esto se materializa a travs de un contrato EL CONTRATO SOCIAL.

REFERENCIAS
Rousseau, J (1762). El Emilio

INTEGRANTES
-RAISA BARBA MORENO
-ALAN PORTOCARRERO LACOA
-HAROLD LARA TERRAZAS
-MARCOS SULZER BOYAN

-MIGUEL ANGEL MCKAY CHAVEZ