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9 ANO HISTRIA

1. (Fuvest) Na histria da Repblica brasileira, a expresso


"Estado Novo" identifica:
a) o perodo de 1930 a 1945, em que Getlio Vargas
governou o pas de forma ditatorial, s com o apoio dos
militares, sem a interferncia de outros poderes.
b) O perodo de 1950 a 1954, em que Getlio Vargas
governou com poderes ditatoriais, sem garantia dos direitos
constitucionais.
c) o perodo de 1937 a 1945, em que Getlio Vargas fechou
o Poder Legislativo, suspendeu as liberdades civis e
governou por meio de decretos-leis.
d) o perodo de 1945 a 1964, conhecido como o da
redemocratizao, quando foi restabelecida a plenitude dos
poderes da Repblica e das liberdades civis.
e) o perodo de 1930 a 1934, quando se afirmou o respeito
aos princpios democrticos, graas Revoluo
Constitucionalista de So Paulo.
2. (Faap) "Batemo-nos pelo Estado Integralista. Queremos a
reabilitao do princpio de autoridade, que esta se respeite e
faa respeitar-se. Defendemos a famlia, a instituio
fundamental cujos direitos mais sagrados so proscritos pela
burguesia e pelo comunismo." Este texto, pelas idias que
defende, provvel que tenha sido escrito por:
a) Jorge Amado
b) Carlos Drummond de Andrade
c) Mrio de Andrade
d) Oswald de Andrade
e) Plnio Salgado
3. A Revoluo de 1932 pode ser explicada pela:
a) tentativa de recuperao do poder pela oligarquia paulista.
b) frustrao dos tenentes que foram afastados do poder.
c) manipulao poltica das oligarquias nordestinas.
d) luta exclusiva em torno de uma nova Constituio.
e) insatisfao contra a ditadura de Getlio Vargas.
1 ANO HISTRIA
1. (Puccamp) Preparando seu livro sobre o imperador
Adriano, Marguerite Yourcenar encontrou numa carta de
Flaubert esta frase: "Quando os deuses tinham deixado de
existir e o Cristo ainda no viera, houve um momento nico
na histria, entre Ccero e Marco Aurlio, em que o homem
ficou sozinho". Os deuses pagos nunca deixaram de existir,
mesmo com o triunfo cristo, e Roma no era o mundo, mas
no breve momento de solido flagrado por Flaubert o
homem ocidental se viu livre da metafsica - e no gostou,
claro. Quem quer ficar sozinho num mundo que no domina
e mal compreende, sem o apoio e o consolo de uma teologia,
qualquer teologia?
(Luiz Fernando Verssimo. Banquete com os deuses)
A compreenso do mundo por meio da religio
uma disposio que traduz o pensamento medieval, cujo
pressuposto
a) o antropocentrismo: a valorizao do homem como centro
do Universo e a crena no carter divino da natureza
humana.

b) a escolstica: a busca da salvao atravs do


conhecimento da filosofia clssica e da assimilao do
paganismo.
c) o pantesmo: a defesa da convivncia harmnica de f e
razo, uma vez que o Universo, infinito, parte da
substncia divina.
d) o positivismo: submisso do homem aos dogmas
institudos pela Igreja e no questionamento das leis divinas.
e) o teocentrismo: concepo predominante na produo
intelectual e artstica medieval, que considera Deus o centro
do Universo.
2. (Fuvest) "O Feudalismo medieval nasceu no seio de uma
poca infinitamente perturbada. Em certa medida, ele
nasceu dessas mesmas perturbaes. Ora, entre as causas
que contriburam para criar ou manter um ambiente to
tumultuado, algumas existiram completamente estranhas
evoluo interior das sociedades europeias."
(Marc Bloch, A SOCIEDADE FEUDAL)
O texto refere-se:
a) s invases dos turcos, lombardos e mongis que a
Europa sofreu nos sculos IX e X, depois do esfacelamento
do Imprio Carolngio.
b) s invases prolongadas e devastadoras dos sarracenos,
hngaros e vikings na Europa, nos sculos IX e X (ao Sul,
Leste e Norte respectivamente), depois do esfacelamento do
Imprio Carolngio.
c) s lutas entre camponeses e senhores no campo e entre
trabalhadores e burgueses nas cidades, impedindo qualquer
estabilidade social e poltica.
d) aos tumultos e perturbaes provocadas pelas constantes
fomes, pestes e rebelies que assolavam as reas mais
densamente povoadas da Europa.
e) combinao de fatores externos (invases e introduo
de novas doutrinas e heresias) e internos (escassez de
alimentos e revoltas urbanas e rurais).
3. (Fuvest) Do Grande Cisma, sofrido pelo Cristianismo no
sculo XI, resultou:
a) o estabelecimento dos tribunais de Inquisio pela Igreja
Catlica.
b) a Reforma Protestante, que levou quebra da unidade da
Igreja Catlica na Europa Ocidental.
c) a heresia dos Albigenses, condenada pelo Papa Inocncio
II.
d) a diviso da Igreja em Catlica Romana e Ortodoxa
Grega.
e) a "Querela das Investiduras", que proibia a investidura de
clrigos por leigos.
2 ANO HISTRIA
1. (FUVEST) As revolues de 1848 na Europa:
a) tentaram impor o retorno do Absolutismo, anulando as
conquistas da Revoluo Francesa.
b) foram marcadas pelo carter nacionalista e liberal,
incluindo propostas socialistas.
c) provocaram a unio das tropas de Bismarck e Napoleo
III para destruir o governo revolucionrio.
d) conduziram Lus Felipe ao trono da Frana e deram
origem Blgica como estado independente.

e) foram vitoriosas e completaram as unificaes nacionais


na Itlia e Alemanha.
2. (Pucmg) O chamado socialismo cientfico, formulado por
Marx e Engels no sculo XIX, propunha:
a) a superao do capitalismo pela ao revolucionria dos
trabalhadores, aglutinados em torno da Internacional
Socialista.
b) a reduo do papel do Estado na economia para efetivar o
controle direto pelo proletariado sobre os meios de
produo.
c) a supresso de toda legislao trabalhista e social, tida
como mecanismo de alienao e cooptao do proletariado.
d) a realizao de sucessivas reformas na estrutura
capitalista, possibilitando a gradativa implantao do
comunismo avanado.
3. (Cesgranrio) A expanso territorial dos Estados Unidos,
ao longo do sculo XIX, caracterizou-se por um forte
sentimento nacionalista. Sobre essa expanso podemos
afirmar que:
a) encerrou as divergncias entre o Norte e o Sul, quanto
utilizao da mo-de-obra escrava.
b) retardou o crescimento demogrfico da populao norteamericana.
c) priorizou a minerao em detrimento das atividades
industriais e agrcolas.
d) acarretou o fortalecimento poltico da representao
nortista no Congresso Norte-Americano.
3 ANO HISTRIA
1. (Ufrs) A chamada Revoluo Urbana foi antecedida pelos
avanos verificados no perodo neoltico, a saber, a
sedentarizao das comunidades humanas, a domesticao
de animais e o surgimento da agricultura. Porm, h cerca de
cinco mil anos ocorreram novos avanos, quase
simultaneamente, em pelo menos duas regies do Oriente
Prximo: na Mesopotmia e no Egito.
Assinale a nica alternativa que NO corresponde a
transformaes ocorridas nesse perodo.
a) Diversificao social: ocorreu o surgimento de uma elite
social composta por sacerdotes, prncipes e escribas,
diretamente ligada ao poder poltico e afastada da tarefa
primria de produzir alimentos.
b) Expanso populacional: verificou-se o surgimento de
grandes cidades, densamente povoadas, especialmente na
regio mesopotmica.
c) Desenvolvimento econmico: a economia deixou de estar
baseada somente na produo auto-suficiente de alimentos
para basear-se na manufatura especializada e no comrcio
externo de matrias-primas ou de manufaturados.
d) Descentralizao poltico-econmica: o controle
econmico passou a ser feito pelos poderes locais, sediados
nas comunidades aldes, que funcionavam como centros de
redistribuio da produo.
e) Surgimento da escrita: foi uma decorrncia do aumento da
complexidade contbil. Serviu inicialmente para controlar as
atividades econmicas dos templos e palcios, mas depois
teve profundas implicaes culturais, como o surgimento da
literatura.

2. (Ufsm) A regio da Mesopotmia ocupa lugar central na


histria da humanidade. Na Antiguidade, foi bero da
civilizao sumeriana devido ao fato de
a) ser ponto de confluncia de rotas comerciais de povos de
diversas culturas.
b) ter um subsolo rico em minrios, possibilitando o salto
tecnolgico da idade da pedra para a idade dos metais.
c) apresentar um relevo peculiar e favorvel ao isolamento
necessrio para o crescimento socioeconmico.
d) possuir uma rea agriculturvel extensa, favorecida pelos
rios Tigre e Eufrates.
e) abrigar um sistema hidrogrfico ideal para locomoo de
pessoas e apropriado para desenvolvimento comercial.
3. Texto 1 "Em todo o mundo, a leste e a oeste, as
populaes comearam a trocar a dependncia s hordas de
grandes animais "muitas das quais em rpido declnio" pela
explorao de animais menores e de plantas. [...] Onde as
condies fossem particularmente adequadas [...], as peas
do quebra-cabea da domesticao se acomodaram e os
coletores transformaram-se em agricultores."
CROSBY, Alfred W. "Imperialismo ecolgico". So Paulo:
Companhia das Letras, 1993.
Texto 2 "Os historiadores acostumaram-se a separar a coleta
e a agricultura como se fossem duas etapas da evoluo
humana bastante diferentes e a supor que a passagem de
uma outra tivesse sido uma mudana repentina e
revolucionria. Hoje, contudo, admite-se que essa transio
aconteceu de maneira gradual e combinada. Da etapa em
que o homem era inteiramente um caador-coletor passou-se
para outra em que comeava a executar atividades de cultivo
de plantas silvestres [...] e de manipulao dos animais [...].
Mas tudo isso era feito como uma atividade complementar
da coleta e da caa."
In: VICENTINO, Cludio. Histria para o ensino mdio:
histria geral e do Brasil. So Paulo: Scipione, 2005.
Os textos analisam
a) o final do Perodo Neoltico e se posicionam de forma
convergente quanto ao papel revolucionrio desempenhado
pela agricultura e pela domesticao dos animais.
b) o incio do Perodo Neoltico e divergem entre si a
respeito da existncia da Revoluo Neoltica, pois enquanto
um indica uma transformao radical, o outro destaca a
simultaneidade da caa, coleta e agricultura.
c) o incio do Paleoltico Inferior e so contraditrios entre
si, no que se relaciona aos efeitos da agricultura, dentre eles
a sedentarizao humana.
d) o final do Paleoltico Superior, no momento em que
ocorreu a Revoluo Agrcola, ambos afirmando que a caa
e a coleta foram suprimidas pela agricultura.
e) a Transio Mesoltica, e concordam que, com o cultivo
das plantas e a criao de animais, ocorreu a suspenso das
atividades de caa e coleta, provocando a Revoluo
Neoltica.
8 ANO FILOSOFIA
1. (Faap) A doutrina de Plato influenciou os primeiros
filsofos medievais, Santo Agostinho, bispo de Hipona (354
a 430) e Bocio (480 a 524), autores de "Confisses" e
"Consolao da Filosofia", respectivamente. Mas a Filosofia
que predominou na Idade Mdia foi a:

a) Sofstica
b) Epicurista
c) Escolstica
d) Existencialista
e) Fenomenolgica
2. (ENEM) TEXTO I
Anaxmenes de Mileto disse que o ar o elemento originrio
de tudo o que existe, existiu e existir, e que outras coisas
provm de sua descedncia. Quando o ar se dilata,
transforma-se em fogo, ao passo que os ventos so ar
condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por
feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em
gua. A gua, quando mais condensada, transforma-se em
terra, e quando condensada ao mximo possvel, transformase em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro:
PUC-Rio, 2006 (adaptado).
TEXTO II
Baslio Magno, filsofo medieval, escreveu: Deus, como
criador de todas as coisas, est no princpio do mundo e dos
tempos. Quo parcas de contedo se nos apresentam, em
face desta concepo, as especulaes contraditrias dos
filsofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos
quatro elementos, como ensinam os Jnios, ou dos tomos,
como julga Demcrito. Na verdade, do impresso de
quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.
GILSON, E.: BOEHNER, P. Histria da Filosofia Crist.
So Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filsofos dos diversos tempos histricos desenvolveram
teses para explicar a origem do universo, a partir de uma
explicao racional. As teses de Anaxmenes, filsofo grego
antigo, e de Baslio, filsofo medieval, tm em comum na
sua fundamentao teorias que
a) eram baseadas nas cincias da natureza.
b) refutavam as teorias de filsofos da religio.
c) tinham origem nos mitos das civilizaes antigas.
d) postulavam um princpio originrio para o mundo.
e) defendiam que Deus o princpio de todas as coisas.
9 ANO FILOSOFIA
1. (Ufsj) Na filosofia de Friedrich Nietzsche, fundamental
entender a crtica que ele faz metafsica. Nesse sentido,
CORRETO afirmar que essa crtica
a) tem o sentido, na tradio filosfica, de contentamento,
plenitude.
b) a inaugurao de uma nova forma de pensar sem
metafsica atravs do mtodo genealgico.
c) o discernimento proposto por Nietzsche para levar
supresso da tendncia que o homem tem individualidade
radical.
d) pressupe que nenhum homem, de posse de sua razo,
tem como conceber uma metafsica qualquer, que no tenha
recebido a chancela da observao.
e) a metafsica vlida, pois trata de Deus e da liberdade
humana.

2. (Ufsj) Nietzsche identificou os deuses gregos Apolo e


Dionsio, respectivamente, como
a) complexidade e ingenuidade: extremos de um mesmo
segmento moral, no qual se inserem as paixes humanas.
b) movimento e niilismo: polos de tenso na existncia
humana.
c) alteridade e virtu: expresses dinmicas de interveno e
subverso de toda moral humana.
d) razo e desordem: dimenses complementares da
realidade.
e) Amor e Paixo: sentimentos intensos da vida humana.
ATUALIDADE
1. (EMESCAM/ES) J se tornou rotina a leitura de notcias
sobre a travessia, em barcos toscos e frgeis de africanos
que tentam vencer o Mediterrneo e chegar s terras
europeias. Os que sobrevivem, em geral, so presos e
obrigados a fazer o caminho de volta. A Europa no quer
mais imigrantes.
Sobre o contedo do texto, correto afirmar que:
a) A globalizao neoliberal promove a livre circulao de
capitais e mercadorias, mas fecha as fronteiras para a fora
de trabalho.
b) As propostas de civilizao europeias destinadas aos
imigrantes, em vigor durante o Sculo XX, esto sendo
abolidas em frente s crises econmicas.
c) O ciclo migratrio africano e mundial est em fase de
esgotamento, pois a automao crescente das atividades
econmicas no prev mo de obra pouco qualificada.
d) Os acordos econmicos e diplomticos entre os pases de
emigrao e os de imigrao tm sido postos em prtica para
diminuir a movimentao, principalmente de homens
jovens.
e) Os pases europeus, em processos de transio
demogrfica e em plena fase de 3 Revoluo Industrial, j
no admitem a entrada de imigrantes em seus territrios.
2. (UESC/BA) A poltica de imigrao dos Estados Unidos
tem sofrido alteraes, desde o 11 de setembro.
Coparticipantes do Nafta (Tratado Norte-americano de Livre
Comrcio), juntamente com o Canad, o Mxico e os
Estados Unidos, continuam enfrentando problemas em
relao poltica de imigrao.
Sobre o Nafta e as relaes Mxico x Estados Unidos,
atualmente, pode-se afirmar que a:
a) fronteira seca entre o Mxico e os Estados Unidos visa,
sobretudo, impedir a entrada de cidados mexicanos no
territrio norte-americano, porque esses migrantes so
responsveis pela maioria dos delitos que ocorrem no pas,
tornando-se uma ameaa segurana nacional.
b) participao do Mxico no Nafta no conseguiu diminuir
a concentrao de renda nem eliminar a excludncia social
do pas.
c) entrada do Mxico no Nafta aqueceu a economia do pas,
possibilitou o pagamento das dvidas externa e interna,
graas ao equilbrio alcanado pela balana comercial.
d) construo do Muro da Segregao na fronteira do
Mxico com os Estados Unidos aconteceu aps o 11 de
Setembro, depois das modificaes ocorridas na poltica de
imigrao norte-americana.

e) caracterstica que difere o Nafta do Mercosul o fato de o


primeiro ser formado por pases que se encontram no

mesmo estgio de desenvolvimento, enquanto o ltimo


agrega pases ricos, emergentes e pobres.