OBJETO DE LA ETICA

La etica es un modo de ser es un carcter que adquirimos o conquistada por el

hombre. La tica es una ciencia del comportamiento moral de la conducta
humana, en esta descripcin brindamos un carcter cientfico que es resuelto o
responde a un tratamiento cientfico de los problemas morales. Este
tratamiento consta en tener un objetivo propio de la realidad humana que es lo
que llamamos moral que esta constituido por actos humanos. tica intenta
descubrir los principios generales, no nos dice si es bueno o malo un cdigo
moral sino que lo analiza y lo compara con otros sistemas morales. Parte de
datos empricos del comportamiento moral afectivo no se mantiene con
descripciones o datos sino que trasciende sus teoras o hiptesis. Cuando
hablamos de conocimiento cientfico la tica aspira a la racionalidad y a la
objetividad mas plena y a su ves a de proporcionar un conocimiento metdico,
sistemtica y si es posible un conocimiento verificable.
Problemas asociados en ellos: Los problemas ticos se caracterizan por su
generalidad que es lo que los distingue de los problemas prcticos morales que
se nos plantean en las vida cotidiana en situaciones concretas. Si el individuo
quiere recurrir a la tica para que indicarle como resolver estos problemas es
intil cada persona debe resolver una situacin de acuerdo a sus cdigos
morales que acepte ntimamente. La tica puede contribuir a fundamentar o
justificar el comportamiento moral. Muchos ticos creen que la tica debe
decirnos ciertos normas o principios a los que nuestra conducta debe ajustarte
pero la tarea fundamental de la teora tica es la de explicar, esclarecer una
realidad. El teorico el investigador resuelve sus problemas sobre la basa
material que le es brindada por la conducta moral afectiva de los hombres.
Definir la escencia de lo bueno es de carcter terico que debe resolver el
investigador moral es decir al tico. Aristteles plantea el problema terico de
definir lo bueno. Su tarea es investigar el contenido de lo bueno y no
determinar lo que el individuo debe hacer en cada situacin concreta para que
su acto pueda considerarse bueno. Muchas ticas han girado alrededor de la
definicin de lo bueno donde creen que si sabemos determinar lo que es,
podremos saber que hacer o que no.
Otro problema tico fundamental: rasgo escencia del comportamiento moral
nos lleva al de la responsabilidad. Solo cabe hablar de comportamiento moral
cuando una persona se comporta responsable de sus actos, es decir que ha
podido elegir entre dos alternativas y actuar con la decisin tomada. El
problema de la libertad de la voluntad es por ello inseparable de la
responsabilidad moral. Investigar el modo de relacin entre la responsabilidad
moral con la libertar y con el determinismo que se hallan sujetos sobre
nuestros actos es problema terico es decir del tico.

Moral un conjunto de normas o reglas adquiridas por habito que nos permite
establecer que esta bien o mal dependiendo de nuestra cultura. Los individuos
se encuentran con la necesidad de ajustar sus conductas a princiones o normas
que las considere como las mas dignas de ser cumplidas. Estos principios o
normas son aceptados ntimamente y por ende la persona se ve obligado a
seguir una direccin, asi podemos decir que una persona se comporta
moralmente y donde tambin muestra sus rasgos mas caractersticos que lo
distinguen de otros personas. Esto comportamiento es una decisin reflexiva.
Tenemos por un lado actos ante ciertos problemas que llamamos morales y por
el otro lado juicios sobre los actos que son aprobados o desaprobados
moralmente.
Los hombres no solo actan moralmente sino que tambin reflexionan sobre el
comporamiento moral hacindolo objeto de su reflexin o propio pensamiento.
Asi se pasa de una practica moral a una teora moral.
Problemas asociados a ellos; PROBLEMAS PRACTICOS ejemplo debo guardar
silencio, en nombre de una amistad ante los pasos de un traidor? Estos
problemas se plantean en relaciones afectivas, reales de una persona con otra
o al juzgar ciertas acciones o deciciones de ellos. La solucin a este problema
no solo afecta al sujeto que la plantea sino tambin a otro persona que sufrir
las consecuencias de su accin y decisin.