Los lmites de la incredulidad en el siglo XVI

Cap. 1 INCIDENCIA DE LA RELIGIN EN LA VIDA

El ttulo del captulo lo que nos presenta es la visin de la religin como
paradigma por el cual se enmarca la vida cotidiana de las personas que
profesan el culto cristiano en el siglo XVI. La incidencia de dicha religin se
visualiza tanto en espacio privado como en el pblico de la vida de sus
creyentes.
(Frases que justifican la eleccin del ttulo)

I.

Antao el siglo S. XVI el cristianismo era el aire mismo que se

respiraba en lo que denominamos Europa y fue entonces la Cristianidad
era una atmosfera en la que lo hombre viva su vida toda no solo su
vida intelectual, sino tambin la privada, en diversas ocupaciones y la
profesional, cualesquiera que fuera Independientemente de su
voluntad expresa de ser creyente, de ser catlico, o de aceptar o
practicar la religin
uno se encontraba sumergido desde su nacimiento en un bao de
cristiandad del que no se libraba ni al morir
desde el nacimiento hasta la muerte se extenda una cadena de
ceremonias, tradiciones, costumbres y prcticas cristianas o
cristianizadas- que ligaban al hombre a su pesar y lo mantenan cautivo
aunque l se creyera libre. Y en primer lugar circundaban su vida
privada.

LA VIDA PRIVADA: la incumbencia de la religin cristiana es en

primer lugar en el espacio privado de la vida de sus creyentes; la de
mayor importancia est circunscripta al nacimiento (en la que los
creyentes son bautizados y adquieren nombres cristianos), Y por otro
lado en la muerte y el entierro. Esos dos momentos descriptos en el
apartado, van acompaados de una ritualidad en la que el sacerdote
es la figura que media entre el dios de la cristiandad y el sujeto
terrenal.
Pero tambin lo que realiza el hombre en su vida comn esta de
alguna manera organizado en torno a la religin desde la
alimentacin, hasta el matrimonio, la cura de enfermedades y el
tiempo.

Ejemplos de esta descripcin:

en cuanto nace un nio, y vive, se le lleva la iglesia y se le bautiza

II.

el mismo nombre que se le da al recin nacido , es un nombre

cristiano
muere un hombre, ser enterrado como es debido.. cristianamente
entre los lmites del nacimiento y la muerte, en todo lo que realiza un
hombre en su vida normal, la religin deja su impronta
todos los actos y jornadas estn saturados de religin.

LA VIDA PRIVADA PROFESIONAL: las actividades profesionales

tambin estaban imbuidas de religiosidad cristiana, el trabajo se
mova en un marco cristiano. Desde las universidades hasta las
corporaciones obreras.

Ejemplos de esta descripcin:

III.

Las universidades como instituciones estaban sumergidas en una

atmosfera cristiana
el propio trabajo se mova en un marco cristiano
el marco siempre era el mismo y la atmosfera tambin: cristiana

LA VIDA PBLICA: en este espacio la iglesia como institucin era el

bastin de la cristiandad, tanto por su incumbencia en los espacios
de ocio modelando las relaciones sociales, como por su importancia
como smbolo de la comunidad. Y as mismo el Estado estaba
ntimamente atravesado por la religiosidad.

Ejemplos de esta descripcin:

IV.

As la iglesia se mezcla con todo o ms exactamente forma parte de ese

todo
las grandes emociones colectivas tienen su centro en la iglesia fiestas,
ceremonias, misas y procesiones
El teatro a aquella dedicado es completamente religioso
el campanario de la parroquia sirve de smbolo de la comunidad

EL PROBLEMA DEL PRECURSOR: en este apartado hace hincapi en el

problema que surge cuando se habla de figuras como rebelis, como

hombre excepcional. Cree que esta condicin est dada por la inusual
aparicin de rebelis, como negador del cristianismo en una poca en
la que todo era impregnado por este.