TP 1

ANLISIS DE
OBRA
RENACIMIENTO

Alumno: Maximiliano correa

Fecha de entrega: viernes 29 de Mayo del 2015
Profesora: Luciana Arditto
IMAV. Historia del Arte - 2 Ao T.V.

Ttulo: El Encuentro
Autor: Andrea Mantegna
Fecha: 1471-74
Tcnica: Fresco
Ubicacin: Palacio Ducal de Mantua

Este fresco es un detalle de las obras que

componen la Cmara de los esposos
en el que se observa duque Ludovico
hablando a su hijo, el cardenal Francesco
Gonzaga ubicado en el centro de la obra.
Ludovico, esta vez con un traje cort y
llevando sus armas, vuelve a tener un
perro bajo sus pies, en alusin a la
fidelidad de sus familiares y siervos.
Tras los dos principales personajes, desfila
toda una galera de retratos de los
funcionarios y caballeros que rodeaban a
los Gonzaga.
Tanto el fondo como la disposicin de los
personajes son una alusin a la cultura
romana, se observan ruinas con detalles
arquitectnicos, una estatua, un acueducto
y canteras formando una composicin que
no representa un lugar exacto de Mantua,
sino ms bien el linaje y los
descubrimientos de los Gonzaga.

Este cuadro fue encargado por Ludovico Gonzaga duque de Mantua situada al norte de
Italia y bajo el dominio del rey Carlos v del sacro imperio romano. Ludovico
Mantegna nacio en 1431 y es oriundo de Padua, a los 10 comenz a trabajar en un taller
donde se form en el arte con el pintor Squarcione, a los 17 abri su taller propio y trabajo
solo durante hasta ser convocado por Ludovico para ser pintor de la corte de los Gonzaga.
En Padua Mantegna adquiere la influencia por el arte clsico, donde entra en contacto con
antigedades romanas, al establecerse con los Gonzaga refuerza este sentimiento al conocer
la ruinas del imperio romano situadas en Mantua.
Todo este contexto deja ver un fuerte contraste con la edad media, un noble contrata a un
artista en particular con nombre y apellido, Ludovico insiste en que Mantegna se mude a
Padua para trabajar con l, de entre muchos otros pintores reconoce a este artista como el
indicado para su corte. Esto destaca que a pesar de ser nobles los Gonzaga estaban
adoptado costumbres burguesas gracias a su posicin y poder poda contratar artistas como
lo hacan los comerciante en lugares como Florencia donde el sistema de Republica que
utilizaban les conceda mas libertades frente a las exigencias de la iglesia en cuanto a la
temtica de las obras.
Esta pintura cumple una funcin decorativa y de placer para una sala de un palacio donde
se reciben visitas si bien contiene elementos religiosos, son anecdticos de la profesin del
hijo de Ludovico, y no un mensaje importante sobre religin, se destacan elementos
personales y smbolos individuales sobre la familia Gonzaga, esto da cuenta de una
mentalidad donde el mbito de la fe esta desplazado y se centra al hombre como elemento
de importancia, a su vez Mantega despliega estos conceptos ariscamente.
Ya siendo un pintor de mitad del cuatrocientos cuenta con herramientas racionales, como
manejo el de la perspectiva, la precisin la relacin existente entre el observador individual
y los objetos visualizados por el mismo observador en un momento preciso y determinar
cmo cambiar esta relacin en funcin de la distancia o del ngulo de observacin. La
importancia se sita en la relacin dinmica entre el sujeto y el objeto que est siendo visto
u observado. Otra vez se al integra al hombre como elemento importante de la obra con su
rol de observado. Cabe aclarar que no todos era parte de esta observacin, no todos estaba
equipados con el conocimiento o preparacin adecuada para apreciar estas tcnicas o
mtodos, solo aquellos nobles y burgueses adinerados con profesiones podan disfrutar de
la pintura, ya que los campesino y aldeanos pobre que no accedan al conocimiento ni ver
arte comnmente no podan distinguir estas habilidades. Dicho esto el pintor responde a la
capacidad visual de su pblico, este es su medio y a su vez lo que le permite ser reconocido
por su talento entre los dems artistas.

La presencia de ruinas romanas, mas all de la fuerte relacin de Mantegna con el tema, da
cuenta el esfuerzo de los Gonzaga por rescatar el legado de sus ancestros y sentirse parte
de ello, rompiendo las tradiciones escolsticas medievales y exaltando en su totalidad las
cualidades propias de la naturaleza humana, pretenda descubrir y dar un sentido racional a
la vida tomando como maestros a los clsicos griegos y romanos, cuyas obras rescataron en
la zona de Mantua. Un movimiento Humanista que instaura una actitud, sin cuestionar, en
general, lo religioso, impone el reconocimiento de los derechos terrenales de los humanos;
como consecuencia de esta nueva mentalidad, los humanistas hablan de la dignidad del
hombre, independizan la filosofa de la teologa y desean que la razn acte en zonas antes
reservadas a la fe revelada.
Una de las caractersticas ms notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que
supone una valoracin no slo de la personalidad del ser humano, sino tambin de su
individualidad. Este cambio hacia el naturalismo, al representar las cosas como son, se
viene gestando desde el gtico cuando las cosas dejaron de ser exclusivamente smbolo y
se comenz a pintar obras ms all de si tenan un significado trascendental o no.
Se destacan los aspectos naturales del hombre versus los aspectos sobrenaturales, la
atencin que se da a la anatoma del hombre tanto en sus rasgos fciles que los hacen
diferentes uno de otros, como en el volumen de los cuerpos los cuales reflejan su edad, el
peso de la carne y las telas que visten, as tambin como la luz interacta con ellos y el su
lugar en el espacio.
Algo a destacar es que este fragmento contina el paisaje sobre las otras paredes y tambin
posee elementos de ornamentacin como columnas y cortinas pintadas con gran detalle
integradas a la habitacin y completamente pintadas generando una ilusin de trampa para
el ojo demostrando habilidad.
En 1506 a los75 aos de edad, Andrea Mantegna fallece en Mantua

Bibliografa:
ARGAN Giulio Carlo, Renacimiento y barroco, Editorial Akal, Madrid, 1976, Tomo I.
BAXANDALL Michael, Pintura y vida cotidiana en el Renacimiento, Ed. Gustavo Gilli.
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BURKE, Peter, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico, Ed.
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HAUSER Arnold, Historia Social de la Literatura y el Arte, Vol I, Ed. Debate, 1998,
Madrid. Cap. El concepto de Renacimiento, pp.317-330, Cap. El pblico del arte
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SANTIDRIN, Pedro R.(Seleccin), Humanismo y renacimiento, Editorial Alianza,
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