You are on page 1of 14

Captulo Abraham y la tierra de

Canan (Nee)
LEA:
"Y yo le dije: ancianos caballeros escuchan a nuestro
padre Abraham en Mesopotamia no ha vivido Harn, cuando la
gloria de Dios se le apareci !." (Hechosde los siete 2)
"Jehov lo haba dicho a Abram subi; y Lot fue con l
cuando Abram salir de Harn, Abram tena setenta y cinco
aos de edad a su esposa Sarai y su sobrino Lot ,. incluso
sus tesoros en la propiedad Harn, las poblaciones de
ingresos, son llevados a la tierra de Canan. Se fueron a
la tierra de Canan, Abram pas por la tierra, hasta el
lugar de Siquem Morrison Moreh. Y el cananeo estaba En la
tierra del Seor se apareci a Abram, y le dijo: Yo le
dar esta tierra a tu descendencia Abram fue all para el
Seor se le apareci por all un altar, se traslad a
Bethel. al este de la montaa, y plant su tienda; Betel
al occidente y Hai al oriente y edific all un altar al
Seor, invocan el nombre del Seor ... Abram y se movi
gradualmente hacia el sur hasta la tierra sufrido. El
hambre fue una hambruna, descendi Abram a Egipto para
morar all casi Egipto, Sarai su mujer le dijo: Yo s que
usted es una mujer hermosa egipcios ver que va a decir:
Esta es su esposa, y me matarn a m, sino a ti vivo. Por
favor, decir que eres mi hermana, as que tengo la paz
gracias a ti, mi vida salv gracias a ti, Cuando Abram
lleg a Egipto, los egipcios vieron La mujer era muy
justo; prncipes de Faran la vieron, y la alabaron
delante de Faran y la mujer se ha tenido en los
funcionarios del faran fue a Faran, porque la mujer que
suplicaba Abram, Abram tena mucho ganado. . ovejas,
camellos, burro, burros, siervos del amor Jehov
Yinyabolan Sarai mujer de, grandes plagas sobre Faran y
su familia Faran llam a Abram, y le dijo: usted hace
esto a m Qu se hace? Por qu no me dijiste que era tu
mujer? Por qu es su hermana, "de modo que la llev a mi
mujer? Ahora su esposa aqu, puede tmala y vete. Faran
mand a los hombres en relacin con l y con su esposa y
todos los suyos fueron enviados lejos. "(Gn de doce 4-20)
"Abram tom a su esposa y Lot y todos los que estn en el
sur de la tierra de Egipto. Abram mucho oro, plata,
animales de granja, que poco a poco desde el sur de Bet-

el, a la entre Betel y Hai, a su tienda, y es el lugar


donde se haba construido primero un altar, donde se
invoc el nombre del Seor contrapartes. Abram Rodas,
tambin tena ovejas, vacas, cuenta arrojar. Esa tierra no
poda que, a causa de sus posesiones eran muchas, por lo
que no pueden vivir juntos. En ese momento, el cananeo y
el ferezeo vivi en la tierra. pastores de Abram y los
pastores de Lot pelean. Abel Luo Lan a la derecha tiene
que decir: yo no usted, sus pastores y mis pastores puedo
luchar y no luchar, porque todos somos carne y sangre por
todas partes en los ojos que no pido que me dejes, te
fuiste, me voy a.? Derecho; tienes razn, me fui de Rodas
hacia arriba y vio toda la llanura del Jordn, hasta Zoar,
son hmedas, que en el Seor destruy a Sodoma y Gomorra
para ser el primero, como el Seor. . jardn, como la
tierra de Egipto, Entonces Lot escogi para s toda la
llanura del Jordn, al oriente de la migracin; se
separaron el uno del otro Abram viva en la tierra de
Canan, y Lot asent en las ciudades de la llanura;
Gradualmente su tienda hasta que la gente de Sodoma Sodoma
antes de que el Seor atroz Rodas despus de separarse
Abram, el Seor le dijo a Abram: De dnde eres, lo
mirabas hacia el norte y el sur; toda la tierra que ves,
t y tu descendencia dar siempre. Har tu descendencia
como el polvo de la tierra Sa tanto, si un hombre puede
contar el polvo de la tierra, con el fin de contar tus
descendientes. Levntate, Aspecto viaj esta tierra,
porque yo te lo dar a ti. Abram mud su tienda, y vino a
Hebrn, donde los robles de Mamre, donde un altar al
Seor. "(Gnesis de diez tres de 1 a 18)
"Y tom Sodoma y Gomorra todos los bienes y todas sus
provisiones fue y tom el sobrino de Abram Lot y bienes de
Lot, y se fue a seguir. En ese tiempo viviendo en Rodas
Sodoma hay un hombre escap, dijo a Abram el hebreo, que
habitaba en Mamre amorreo Mambr Moreh y Escol y Aner son
todos hermanos, que trabajaron con Asia. Northumberland
Unin Abram supo que su sobrino prisionero, y condujo a su
familia dio a luz a una refinados jvenes trescientos
dieciocho, y los sigui pero. por la noche, con su propio
criado los hiri y captura Se fue a Damasco para, toda la
propiedad ser una presa de recuperar, aunque su sobrino
Lot y sus posesiones, y las mujeres, las personas, tambin
estn recapturar Abram hiri Quedorlaomer y sus aliados
Rey regres, el rey de Sodoma a recibirlo en la arena de
micro-valle, arena micro Valle Valle es otro rey
Melquisedec, rey de Salem, sac pan y vino, sali al
encuentro; l era el sacerdote del Dios Altsimo. bendijo
a Abram, diciendo: Que el Seor del cielo y de la tierra,
el Dios Altsimo, al Dios Altsimo bendiga enemigos Abram
en tus manos, Bendito sea Abram llev ganancias, tome . el

dcimo, se dio a Melquisedec, rey de Sodoma dijo a


Abram :! Ustedes me das, pertenencias a ti mismo respondi
Abram al rey de Sodoma: Tengo el mundo Seor, el juramento
Altsimo Dios Jehov: todas tus cosas, que es una lnea,
un cordn de zapato, no tomo, no sea que t dices: Yo
enriquec a Abram slo los funcionarios para comer, y
caminar conmigo El Aner, Escol y Mamre merecan puntos,
puede dejar que se lo lleven. "(Gn catorce aos 11-23)

Historia de la vida de Abraham se puede dividir en tres secciones:


Gnesis captulo XII a XIV son el primer prrafo, esta seccin temas
con especial nfasis en la tierra de Canan, captulo XV hasta el
captulo veinte-doce prrafo segundo, en esta seccin, con especial
nfasis en el tema de su hijo; XXIII al XXV es el prrafo tercero, que
era algo sobre Abraham en sus ltimos aos. Ahora vamos a ver el primer
prrafo.
Gnesis XII cuatro y cincuenta y seis: "Jehov haba dicho a Abram y
Lot fue con l cuando Abram salir de Harn, Abram tena setenta y
cinco aos lo har .. su esposa, Sarai y su sobrino Lot, y hasta que
se acumulan en la propiedad Harn, los ingresos de la poblacin,
fueron conducidos a la tierra de Canan. Se fueron a la tierra de
Canan. "Abraham escuch a Dios en Harn segundos Despus de tiempo de
llamada, para salir de Harn y lleg Canan. Ahora ha llegado a la
tierra de Canan, pero queremos saber, que es, a la tierra de Canan,
la tierra de Canan tambin te olvides de ir por algo. No creemos que
tuve una visin en la lnea. Visto desde el cielo como una cosa
diferente, no ha violado la visin celestial es una cosa. As, cuando
Abraham a la tierra de Canan despus de las doce el captulo siete,
dijo: "El Seor se le apareci a Abram, y le dijo: Yo le dar esta
tierra a tu descendencia:" Esta es una manifestacin de Dios a Abraham
por segunda vez, El tercer orador. Dios apareci de nuevo para hablar
con Abraham ha sido clara, fresca recuerdan Dios confi a hacer.
Dios nos llama a una visin, es muy fcil para nosotros perder. Incluso
si se presta atencin a todo cristiano, va a poner esa visin perdida;
con diligencia todos los das, incluso si usted trabaja y va a poner
esa visin perdida. No crees que las cosas por lo general van a perder
esa visin, usted sabe que las cosas espirituales, van a perder esa
visin. Hemos estado viviendo en el espectculo si es de Dios, es fcil
perder la vocacin de la visin. El llamado de la iglesia resultante,
llamando ingreso Abraham es el mismo, sin embargo, la dificultad de
muchas personas no vio lo que este llamado, como la esperanza. As que
Pablo orar, dijo: ". ...... Para que sepis lo que l os ha llamado,
los dedos de la palma" (Efesios 1:18) esperanza es una vocacin, el

contenido de lo que al final es lo que Dios nos llama al final es lo


que el contenido. Que Dios nos salve de los pensamientos
egostas. Queremos saber que Dios nos ha llamado a ser un fin
determinado. Nuestra salvacin es el propsito de Dios para ser
alcanzado. Si usted no ve la esencia de Abraham son llamados, no puede
verse a s mismo llamado significado. Si usted no ve la clave Abraham
llam al final es all, usted no puede ver su ministerio. Si usted no
ve esto, usted es como, como construir una casa sin cimientos. Oh, con
qu facilidad nos olvidamos de Dios para que sea! Tendemos a hacer un
poco ms, trabajar un poco ms, que llamar a un espiritual que
perdi. Tenemos que ir a Dios en varias ocasiones dijo: "ruego que
contine para mostrarme, te lo ruego para continuar a hablar conmigo,"
Necesitamos tener a seguir viendo, tenemos que tener una vez vio, y
vio que uno de los propsitos de Dios, ven a Dios Lo que en el extremo
de hacer.
Abraham ha llegado a la tierra de Canan. Cuando estaba en la tierra de
Canan, hay unas cuantas cosas: En primer lugar, construy tres
altares en la tierra de Canan; segundo, que sufri un tercer juicio
en la tierra de Canan.

Abraham construy un altar


Abraham a la tierra de Canan, despus de la Biblia registra el primer
lugar al que es Siquem, que estaba en Siquem un altar. Para su segundo
puesto, es decir, Betel, que tambin construy un altar de Betel. Ms
tarde se fue Bet-el, a Egipto. Ms tarde, l y de Egipto en el sur, y
desde el sur para regresar a Bet-el, a la mitad de Betel y Hai, que
est en el primer lugar del altar. Ms tarde, se fue a un lugar, que es
Hebrn, y edific all un altar. Abraham en tres lugares de
construccin de tres altar. Estos tres lugares tienen altar, estos tres
lugares santificados. Segn la Biblia vemos que Dios est usando estos
tres lugares Siquem, Betel y Hebrn para representar a la
tierra de Canan. Con la perspectiva de Dios la tierra de Canan, hay
caractersticas Siquem, caractersticas Bethel, hay tambin dispone de
Hebrn. Las
caractersticas
de
estos
tres
lugares
son
las
caractersticas de la tierra de Canan. Usted ve estos tres lugares, ya
sabes lo que coloque la tierra de Canan. Ahora, una mirada ms cercana
a las caractersticas de nuestros tres lugares.

(a) Siquem (hombro) tienen la capacidad de aterrizar

"Abram ...... hasta el lugar de Siquem Morrison Moreh ...... apareci


Jehov, y dijo: Yo le dar esta tierra a tu descendencia Abram, donde
el Seor se le apareci para construir una altar. "(Gn doce aos 67) Abraham a Siquem. "Siquem" en el significado original era
"hombros". El hombro es la mayor fuerza de la gente local del cuerpo,
las manos las cosas Nabuqilai, hombros pueden permitirse, por lo que
hay que significan las fuerzas de Siquem. El primer largometraje de
Canan, es la capacidad. Es decir, la capacidad del mismo Dios puso en
la tierra de Canan. No slo la tierra de Canan que fluye leche y
miel, y es capaz de aterrizar.
Vemos en la Biblia, el poder de Dios no es slo una habilidad mgica,
y la capacidad de la vida es la capacidad de conseguir que la gente se
encuentran. Seor dijo: ". Si la gente bebe agua que yo le dar, nunca
ms tendr sed: el agua que yo le dar que se convertir en l en
fuente de agua que salte para vida eterna" (Juan 4:14)Oh, as es como
la habilidad! Esta es la capacidad de la vida! La vida del Seor es la
capacidad de conseguir que la gente se renen! Las personas tienen la
vida del Seor, nunca puede tener sed, debido a que ya haba alcanzado
cumplido. Tenemos que mirar dentro para conocer gente, que tienen la
vida, que son las personas ms capaces. Tal persona es Siquem, es el
hombro, hay una capacidad de ser capaz de soporte de peso. Damos
gracias a Dios, gracias a Dios, la tierra de Canan caracterstica es
la capacidad de la vida.
En Siquem hay Morley roble. "Morrison" en el significado original es
"maestro" o "leccin", que es sobre el conocimiento. rbol de
Morrison en Siquem lugar, lo que significa decir, el conocimiento es
la capacidad de venir de, y el conocimiento es el resultado de la
capacidad. En otras palabras, el verdadero conocimiento espiritual, son
de la capacidad de tener a Cristo venga. Si no tenemos la capacidad de
satisfacer la vida de Cristo, no tenemos ningn conocimiento real de
lo espiritual, no puede dar lo que las cosas espirituales. Dios, si se
me permite ganar un recipiente para recuperar su testimonio en la
tierra, los contenedores debe ser un recipiente especial, no algo de
verdad en l, sino que le dar la satisfaccin, dar la capacidad de
su vida, entonces l tener un conocimiento real. Haba que no s cmo
es grande: una es la verdad, una vida, una es de fuera a escuchar a la
que se ve en el interior, uno se escucha a olvidar, no se puede
olvidar que viven all . Si alguien dice, "Me olvid de la cruz, ya que
los meses pasan nadie cruz", es una descripcin de todos los de su
cruz, pero la verdad, pero es en la memoria, no en la vida de. Debemos
recordar que todo conocimiento real est en la capacidad de la vida
interior. El poder de Cristo, es nuestra capacidad. Debido a que
tenemos esta cosa en el interior, por lo que una cosa que podemos dar

a los dems. El Seor nos ha dado la capacidad de estar all, hay que
saber. Ese "Morrison", es la capacidad de venir.
Queremos preparar ante Dios una cosa slo hemos odo decir a la gente
la verdad. Debemos tener que poseer una cosa espiritual, para poner
esto apunta cosa a otra persona. En lo espiritual, "inteligente" y
tiene que ser ms miedo de la gente toma algunos desvos, porque se
basan en su propia inteligencia, que los hace salir de la senda
espiritual ms lejos. Que el Seor nos libre de trabajo docente.

(b) Betel (Casa de Dios) Cuerpo de Cristo


"A partir de ah, se traslad a la montaa en el este de Bet-el, y
plant su tienda; Betel al occidente y Hai al oriente; y edific all
un
altar
al
Seor,
que
invocare
el
nombre
del
Seor." (Gnesis XII 8) Dios gui a Abraham, no slo lo llev a Siquem,
y lo llev a Bethel. "Bethel" en el significado original es "la casa de
Dios." Dios no tiene cientos de miles como Sansn tena la capacidad,
sino que son indisciplinados, ni Dios lo puso en un montn catico en
vivo de los escombros, sino para construir una casa de Dios, Dios
casa. Canan tiene una caracterstica, es decir, el pueblo de Dios son
el templo de Dios, es la casa de Dios. Que una casa no es en tubo de
Moiss, sino el Hijo de Dios, donde el tubo, que es de seis captulos
Hebreos nos dice.
Dios levantar un recipiente para lograr su propsito, debe ser un
buque es su casa. Es no slo a unas pocas personas especiales sern
capaces de lograr el evangelio de Su propsito, no encender unas
cuantas personas que conducen la reactivacin ser capaz de alcanzar
su objetivo. La luz tiene Siquem capacidad no es suficiente,
sino tambin un trabajo Bethel. Todas las personas capaces, deben
convertirse en la casa de Dios, se convierten en el Cuerpo de Cristo,
slo es til. Dios nos tiene que salvar de todo individualismo. Dios
nos libre, no mientras hacemos un buen cristiano, y para nuestros
hijos y su congregacin en la familia de Dios en un solo cuerpo. As
que no debemos tener una "libertad". Personales Por desgracia, muchos
cristianos es como una "libertad" personal, no hubo voluntad de
preservar su "libertad" personal! Hermanos y hermanas, si sabemos
realmente el testimonio de la casa de Dios, que realmente saben que
Dios es una familia de los buques, no un pedazo de propagacin piedra,
tenemos que aprender unos de otros a obedecer, retire accin separada
individual, el aprendizaje y todos los hijos e hijas de Dios juntos
caminar por la carretera.

La casa de Dios no es slo un principio, pero una casa de Dios


vive. Dificultad est aqu: una gran cantidad de cristianos, pero el
cuerpo de Cristo como principio, pero no vio el cuerpo de la vida de
Cristo. Pensamos en ello, slo tiene que ir con un principio para el
cual no hay vida, que lo que es el uso! Por qu todos tenemos que
cooperar, por lo que tuvo que cooperar con usted, pero mi mente no era
as, entonces de qu sirve? Debemos recordar que el cuerpo es una
vida, no slo un principio. Si usted no sabe el cuerpo es una vida, y
slo tiene que ir con un principio de que no eres ms que a
seguirlo. Muchos cristianos no tenan que tratar con Dios, mas que
escuchar hermanos no actan solos, queremos que todos cooperan, por lo
que aprendemos libro, que result no aprender. Su relacin con Cristo,
cmo no aprender, an, la relacin entre usted y el cuerpo de Cristo,
ni es para aprender.
Cmo reconocer la vida del cuerpo? La condicin fundamental es tomar
su tienda entre Betel y Hai, a Bet-el al occidente y Hai al oriente. No
es slo el problema de Bethel, Ai pregunta es aqu. "AI" en el original
significa "montn". Bethel es una casa, es la casa de Dios; Ai es un
montn, montn de ruinas. Montn de ruinas, se refiere a la vieja
creacin. Ai representa, es un edificio antiguo. Si vamos a hacer
frente a la casa de Dios, debe realizar una copia hacia el montn de
ruinas. En otras palabras, si una vida cristiana de la carne nunca tuvo
que lidiar con, l no conoce la vida del Cuerpo de Cristo. Slo cuando
Hai al este, el oeste es Bethel usted, su este Ai Si no, no se puede
ser el lado oeste de Bethel. En el cuerpo de Cristo, el cuerpo de la
vida para disfrutar, para vivir la vida del cuerpo, de la vida de la
carne de la oferta, es para hacer frente a la vida natural desde el
arranque. Si quieres ver lo que se llama la familia de Dios, debe
rechazar los aspectos negativos montn de ruinas. Slo Dios trato con
su vida natural, Dios te convierte en una persona suave, que te das
cuenta que la vida es una cosa natural en el juicio, en lugar de
alabar algo, por lo que puede, naturalmente, con otros hermanos
hermanas se llevan bien entre s, se puede vivir la vida al cuerpo de
Cristo. Y hermanos y hermanas nos dijeron no demasiado juntos, no hay
ms que una de las razones es que la vida nos hizo demasiado
viejo. Nuestro viejo hizo un tema para tratar, naturalmente vivir la
vida al cuerpo de Cristo, que, naturalmente, vemos que somos parte del
cuerpo de Cristo, estamos dentro del cuerpo. Por lo tanto, la vida de
la vieja creacin debe estar sujeto a tratar, debe ser completamente
rechazada. En este montn, no importa qu, slo un montn de ruinas, no
la casa de Dios.
Para el antiguo edificio sin juicio tuvo cristianos creacin de edad,
pero se jactaba, l tambin senta que su propio bien. Aunque, dijo en
una oral diaria a s mismo dbil, l dijo que l corrupto, pero de

hecho, nunca haba probado antes. No lo hizo corrupto como era


corrupta, corrupta como l tambin es precioso, pens que l y otros
no cierra hasta el lugar tiene un valor incalculable. Cuando estamos
as, es que cuando ms necesitamos la misericordia de Dios.
As que, de alguna manera, un da, Dios nos lleva a un punto en el que
vemos que no hacen uso de nuestra propia no est seguro, entonces,
naturalmente, vivimos en la casa de Dios. La carne nunca tuvo que
tratar, y vivir una vida del cuerpo, es imposible. Le pedimos a Dios
que nos d para ver el cuerpo de Cristo no es slo una cuestin de
principio, es una vida.

principios (c) Hebrn (Trfico) trfico


"Abram mud su tienda, y vino a Hebrn, donde los robles de Mamre,
donde un altar al Seor." (Gnesis trece aos 18)
"Hebrn" en el significado original es "trfico". La casa de Dios es
una vida, el transporte es una vida. Sin Bethel, quera vivir en
Hebrn, es imposible de hacer.Debemos recordar que es Hebrn despus
de Bethel. Con la casa de Dios, y luego tener el transporte. El trfico
no es el nmero de personas para formar un grupo, la familia de
trfico, sino en Dios. Sin la familia de Dios, no hay trfico. Tu vida
natural si no est sujeto a tratar, no se puede tener el
transporte. Su vida natural ha sido despus de acuerdo, que acaba de
vivir dentro del cuerpo, usted tiene trfico.
Bethel parece ser el centro de la tierra de Canan. Dios puso a Abraham
que Bert Lilly vivir, Abraham dej all, l no pudo. Volvi de Egipto,
Dios se lo llev luego a Bet-el, donde se haba construido un altar en
el lugar. As que despus de su establo donde Dios le permiti pasar a
Hebrn. Esto es particularmente interesante.Despus de ver la casa de
Dios la vida del Cuerpo de Cristo , slo fue conducido al
trfico.
Este cuerpo es un hecho, es un hecho real, en un solo cuerpo dentro de
ti, y, naturalmente, tendr contactos con otros hijos de Dios, no hay
trfico. Se pone de vuelta hacia Hai, el juicio de la vida natural,
que, naturalmente, entrar en el cuerpo de Cristo vive, sino que
tambin conducen naturalmente al trfico. Quin sabe realmente lo que
es el cuerpo de Cristo, que, naturalmente, no se combina con Zhonggua,
sentir naturalmente poco fiable, naturalmente, me senta muy dbil,
naturalmente, con todos los hijos de Dios tienen transporte. Tengo Un
da, Dios nos lleva a un punto, para que veamos, no hay trfico en la

carretera hay manera de ir. Dios nos da para ver que una persona no
puede estar en comunin lata. Este es el significado de Hebrn.
Roble en Siquem, llam a la encina Morley; en Hebrn hay roble,
llamado roble de Mamre. "Mambr" en el significado original era
"grasa", "fuerte". Resultados transporte es regordeta, fuerte. Todos
regordeta, todos los ricos, todos fuertes, todo el trfico que viene
de.
En conclusin, Siquem, Betel y Hebrn estos tres lugares, es para
representar las caractersticas de la tierra de Canan, es decir, a
pesar de todo el pueblo de la tierra no conocen a Dios, pero en la
tierra de Canan, el hijo de Dios la capacidad de la gente para
conocer a Dios, el pueblo de Dios sabe que el cuerpo de Cristo, el
pueblo de Dios reconocen trfico. Por el pueblo de Dios vieron a estas
razones, es Dios como testigo. Debemos permanecer en esta situacin a
fin de mantener el testimonio de Dios. Es en estas tres
caractersticas, para poder ofrecer holocaustos, Dios finalmente
acept. Festival problema no es slo que no nos sacrificamos y
dedicacin, y que Dios lo aceptamos o no. Hay muchas cosas que damos a
Dios, pero Dios simplemente hacer esas cosas. Estos tres lugares tienen
altares, es decir, este es el lugar que Dios quiere, Dios acept su
lugar.
Por lo tanto, los cristianos en el suelo para mantener el testimonio
de Dios, todo su conocimiento espiritual debe venir de la capacidad,
de lo contrario, no habra ningn uso. Slo hay un valor del
conocimiento espiritual, es el conocimiento de que uno es para nuestra
capacidad nace de Cristo. Estamos muy fcil de escuchar como nuestro
propio conocimiento, volvemos a escuchar decir a los dems, esto no es
un valor espiritual. Que Dios tenga misericordia de la gente como
nosotros! El otro lado, los cristianos saben lo que el Seor llam a la
capacidad, con un poco de experiencia espiritual, es fcil de hacer un
pueblo rebelde, es fcil pensar que slo l conoce, la gente no sabe,
por lo que tiene que hacer, por lo que l puede hacer su propia era de
inmediato fuera de. As que Dios quiere que prestar atencin a aqu su
casa. La casa de Dios es la obediencia a nuestros requisitos. Usted no
tiene otra manera de vivir en la casa de Dios, si te refieres a que
ver con el individuo.Cuando vea el cuerpo de la vida, usted podr ver
su posicin, que no se puede cruzar su posicin. Una revelacin por
Dios para ver el cuerpo de Cristo, no puede actuar solo. Si realmente
vemos el cuerpo de la vida, nos vemos en la casa de Dios hay
limitaciones, no podemos simplemente actividades all. Al mismo tiempo,
si tenemos un cuerpo que es la vida, es natural tener comunin con los
hijos de Dios, en el trfico valioso, no creo que el trfico es una
carga. Los hijos de Dios, si usted no sabe lo que se llama la casa de
Dios, no podemos tener comunin con los hijos de Dios. No se volver a

leer todos los otros hermanos que no tratan a las personas como un
poco de respeto, cuando algunos elogios, cuando algn estado da a la
gente no ha visto desde la casa de Dios. Si estamos capacitados para
hacer frente a su propia vida natural, realmente saben lo que se llama
el cuerpo de la vida, aprendern valiosas otros hermanos, la vida ser
tocado en los partidos, y obtener la ayuda. Muchas veces llegamos a una
de las partes, que se sientan all y le parece que es la vida, a
encontrar tiles. Usted sale, choc a un hermano, dijo, hoy reunir No,
no. Sin embargo, la mayora no cree usted que no es otro que l. Debido
a que no se present en el estado de la casa de Dios, que no puede y
el trfico de personas, que lo hara suministro de vida vano. Si
entrenados para lidiar con su carne y vio el cuerpo de Cristo, que,
naturalmente, tener comunin con la gente, se senta dbil parte
superior de los hermanos y hermanas le puede dar ayuda.
Esta es la tierra de Canaan caractersticas. En la experiencia de
Abraham, sobre todo Dios escogi estos tres lugares como el lugar del
altar, es decir, la aceptacin de Dios, agradable a Dios, la esperanza
de Dios, Dios mir hacia abajo, es decir, en estos tres lugares.

Abraham tentacin
Abraham a la tierra de Canan despus, la Biblia nos da a verlo debido
al problema de la tierra de Canan, que sufri tres ensayos. Ahora nos
fijamos en estos tres ensayos.

El primer ensayo hambre


Abraham a Bethel despus del espectculo pronto fracas. Podemos decir
que se trata de Dios para tratar con l, lo conoca a ser llamado de
la misericordia de Dios. No por su propio bien. Abraham no naci como,
as que l y todos los dems han fracasado. XII nueve, dijo: "Abram y
poco a poco el Negev." Su fracaso es esto: Dios lo llev a la casa de
Dios, pero l no puede vivir all mucho tiempo, pero gradualmente
emigraron al sur, aunque l no inmediatamente baj a Egipto, pero l
ha llegado al sur, la frontera con Egipto es el lugar.
Se dirigi hacia el sur, y el resultado es el hambre. Seccin X: "Eso
es una hambruna, una hambruna, descendi Abram a Egipto para morar
all." Abraham ha llegado a la frontera con Egipto, donde, por lo que
es fcil ir a Egipto. Despus se fue a Egipto, donde minti, donde por
culpa de Faran, no hay humillacin por la parte superior de un
gran (Gn doce aos del 11 al 20), y luego regres a la tierra de
Canan. Este es su primer sujeto del ensayo. ? "As es como el inicio

de un juicio antes de que tena en Siquem Dios se apareci a Abraham y


le dijo:". Yo le dar esta tierra a tu descendencia "Dios es dar a
esta tierra de Canan, les dio Dai, El no hacer esto la tierra de
Canan? Abraham no era una persona muy fuerte, y no porque Dios dice
dar esta tierra a l, lo llev a cabo. El? l tiene que ir hacia el
sur, a fin de que se fue a Egipto. Esta es la primera prueba de las
races. La primera prueba es para ver si es o no la tierra de
Abraham. Abraham no vio lo valioso que esta tierra, por lo que Dios le
pidi a Abraham que se construir en esta tierra, que lo habr
intentado.
Abraham despus de que Egipto no aprendi una leccin, que es
importante conocer la tierra de Canan, tambin saben mentir est mal,
hacer trampa est mal, para el pueblo de Dios tenan la culpa los
egipcios es vergonzoso. Entonces, cmo puede hacer? Trece captulos
uno a tres: "Abram tom a su esposa y Lot y todos los que estn en el
sur de Egipto, Abram mucho oro, plata, lo ganado de llegar al sur.
Bet-el, a la mitad de Betel y Hai, al lugar de su tienda. "Volvi a
la posicin original. Esta vez Abraham valiosa esta tierra. No hay
necesidad de mentir en esta tierra, no se ve afectada por los egipcios
culpan. En este pedazo de tierra, para poder glorificar a Dios.

Segundo ensayo Rhode selectivamente


Abraham tarde regres a la tierra de Canan, sino tambin por un
segundo juicio. La primera prueba es para ver el valor de esta tierra a
la comprensin de Abraham de la manera de verlo en el final de esta
tierra no es valioso tesoro. Cuando se enter en Egipto ha sido la
falta de reconocimiento de que slo la tierra de Canan es un lugar
valioso, por lo que regres a la tierra de Canan; regres, l puede
ampliar fcilmente la mano de carne apoderarse de la tierra de Canan,
As que el segundo juicio por venir.
Trece captulos cinco a siete: "contrapartes Abram Rodas, tena ovejas,
vacas y tiendas que a tolerarlas, porque sus posesiones eran tan
grandes que no podan vivir juntos en el momento de los cananeos. al
ferezeo vivi en aquella provincia, pastores de Abram y los pastores
de Lot luchan "para esto, Dios dio a Abraham ver, Dios lo llam a salir
de la casa gemela del padre, la mitad ya. obediencia, sino tambin un
medio no obedeci, que no se ha separado de Rodas. Por lo tanto, Dios a
travs de Rodas le disciplinar.
Trece captulos ocho a nueve: "Abram dijo a Lot: No usted, sus pastores
y mis pastores puedo pelear ni pelear, porque no son de carne y sangre
por todas partes en los ojos por favor.? me dejas, te fuiste, me voy a
la derecha, la derecha, me fui. "Abraham ahora sabemos llamado de

Dios solamente de l, no Rhode cuerpo. Hermanos y hermanas, tenemos que


ver, de mirar a Dios llamados a ser un dicono que no pueden tomar
ningn Dios llama a la gente para hacer un dicono. Abraham ahora ver
el llamado de Dios para l como dicono, por lo que dijo a Lot: "Por
favor, djame, te fuiste, me voy a la derecha, la derecha, me fui." l
no tiene carne mano para agarrar esto muchos, prefiri dejar Rodas ir.
Queremos ver donde un lado est dada por Dios a Abraham complet su
vocacin, el otro lado est Dios dio a Abraham una leccin que
aprender es: Dios le dio la tierra de Canan, utiliz mtodos fsicos
deben ser mantenidos. Esto es lo que todo queremos aprender las
lecciones. Dios dio esta tierra a Abraham, pero l utiliza mtodos
fsicos deben ser mantenidos. Dios dio esta tierra a Abraham, pero eso
no quiere decir que Abraham tendra que usar el cuerpo para apoderarse
de la tierra. Debemos aprender una leccin, es decir, por lo que Dios
nos ha dado, tenemos que creer que Dios cumplir, no necesitamos
utilizar el enfoque territorial del conservadurismo, no necesitamos
utilizar la capacidad natural de conservador.
Se Abraham sufri un segundo juicio, el resultado Abraham triunf,
dijo a Lot: "Te fuiste, me voy a la derecha, la derecha, me dejaste,"
no lo hace propio esfuerzo a conservador.
Tercer captulo once y cincuenta: "Rodas levant la vista y vio toda la
llanura del Jordn, hasta Zoar, se nutre ...... Entonces Lot escogi
para s toda la llanura del Jordn, la migracin al este, se separaron
el uno del otro a. Abram viva en la tierra de Canan, ...... "buenos
son Rhode elegir ir, Abraham an viva en la tierra de Canan. Todos
los que conocen a Dios, no su propia para protegerse. Si realmente
conoces a Dios, usted no desea ser dueo de su propio seguro. Si Dios
te dar la tierra de Canan, que no tendr que usar las manos para
agarrar la carne. As que tenemos que aprender a creer en Dios, para
conocer a Dios, para aprender a llevar la cruz. Resultados Abraham
confiar en Dios, a pesar de vivir en la montaa, pero an en
Canan. Rodas eligi los normal, pero el resultado es que se fue a
Sodoma.
Aqu, vemos Abraham avanzaba, empez a encenderse! Catorce de los
diecisiete aos: "Abram despus que Lot despedida Seor le dijo a
Abram: De dnde eres, lo que levant la vista hacia el norte y el
sur, toda la tierra que ves te la dar a ti y tu descendencia para
siempre ... Y har tu descendencia como el polvo de la tierra Sa
tanto, si un hombre puede contar el polvo de la tierra, con el fin de
contar tus descendientes. Levntate, viajaron a este aspecto, ya que
Voy a dar lo har saber."Aqu, Dios puso a Abraham, una vez
ms establish` ese terreno. Por los seres humanos, que parece haber
sido una parte de la tierra a Rodas las tom. Pero incluso en este

tiempo, Dios le habl a Abraham, no Abraham extendi su mano para


hacer cualquier cosa. Canan se le da al Seor, no necesitamos
aproximacin fsica al conservador. Creemos en la atencin conservadora
acerca de Dios y no se preocupan por la forma en que usamos para tomar
la carne. Que el Seor tenga misericordia de nosotros y nos salve de la
mano, sus propios mtodos.
Tercer captulo dieciocho aos: "Abram mud su tienda, y vino a Hebrn,
donde los robles de Mamre ......" l pasaban los segundos ensayos, es
el progreso, se traslad a la griega vivirse Chamberlin. Debemos saber
que Dios quiere la victoria, la victoria es completa. Cuando Lot
escogi para s toda la llanura del Jordn, cuando Abraham no est
ganando salir victorioso en el interior, el exterior puede decir "te
fuiste, me voy a la derecha, que est bien, me dejaste," pero tambin
hay esperanza de Rodas Un poco de conciencia, no es tan difcil elegir
todo listo para salir. Pero Dios puso Abraham a un punto donde no slo
por la victoria, y hay tambin triunfaron. Abraham, removiendo su
tienda, a Hebrn para vivir. l realmente triunf.

tercer ensayo rescate de Rodas y se neg propiedad Sodoma


El segundo ensayo despus, un tercer ensayo de nuevo. Cuarto captulo
once a doce: "cuatro reyes a Sodoma y Gomorra todas las pertenencias, y
toda la comida, todos los tipos se fueron de nuevo de Abram sobrino
Lot, y Lot bienes, y se fueron a seguir. En ese momento, Lot viva en
Sodoma. "Se trata de Abraham a Canan sufri unos ltimos ensayos.
Abraham oy la noticia Rhode cautiverio, l no dijo: "Yo saba que no
deba ir a eso, si l se fue, la mano de Dios presin sobre l." Cmo
puede hacerlo? Catorce Captulo XIV dijo: "Abram escuch a su hermano
prisionero, y condujo a su familia dio a luz a los trescientos
dieciocho personas fregar los jvenes, ponerse al da a la misma." Esto
nos muestra que Abraham es realmente un ganador . l era mejor que la
suya, fue llevado a un punto en el que Dios, no sus sentimientos
personales. Rhode cmo lidiar con l no importa, l reconoci a su
hermano Lot. Aunque Rodas es una que nunca victorioso, pero Rodas an
sus hermanos. Rhode esta persona, en Mesopotamia es una persona
normal, a Harn sigue siendo una persona normal, a la tierra de Canan
era una persona normal, incluso para ellos mismos para elegir bien, a
Sodoma. Rhode excepto la inmoralidad sexual a menudo triste
malvados (Pedro II 7-8) fuera, no hay otras fortalezas, ningn otro
testigo. Pero Abraham siendo reconocido Lot su hermano. La nica
manera en la gente de pie posicin Hebrn del trfico, con
el fin de tener una batalla espiritual. Guerra tiene la capacidad,
tenemos que no hay injusticia. Incluso si los hermanos no pueden darse
el lujo para nosotros, tenemos que ver que l es un hermano, haba

orado por l, haba buena gana ayudarlo. Tales personas, tienen la


capacidad de guerra espiritual. Abraham est de pie en una posicin
tal subiremos y pelearemos, que son capaces de derrotar al enemigo.
Abraham derrot al enemigo, el cautiverio de Rodas de las manos del
enemigo para recuperar el tiempo, es cuando es ms vulnerable a la
arrogancia. Esta vez es muy fcil de Rodas dijo: "Ya te lo dije, no
escuchas!" Esta vez es fcil de mostrar su rostro orgulloso mira, como
si hubiera salvado gracias a Rodas. Pero Abraham no lo hizo.
Abraham ser recuperar todo cautiverio propiedad, incluso a su sobrino
Lot y sus posesiones, as como las mujeres, las personas tambin
tienen que recuperar ms tarde, un rey de Sodoma sali a su encuentro
en el valle de arena micro, no Melquisedec, rey de Salem Alemania,
sac pan y vino sali a saludarlo. "El rey de Sodoma dijo a Abram:
Ustedes me das, pertenencias a ti mismo." (Chong catorce aos 21) En
este caso, Abraham ha aprendido lecciones, que no senta que estas
posesiones son su dura lucha venga, es que l era, por el
contrario, "dijo Abram al rey de Sodoma: Tengo al cielo y la tierra,
el Dios Altsimo Jehov vive, todas tus cosas es una lnea, un zapato
banda, no tomo, no sea que t dices, me enriquec a
Abram. "(Chong catorce aos 22 y 23). Aqu se encontraba en una
posicin, dando la sierra, adems del Seor, que no le dio nada.
Abraham llam a Dios como "Seor del cielo y de la tierra"! No
despreciamos esta frase. Esto se debe a que en el suelo hay un Dios
dej de amor de Abraham, por lo que no slo es su da, la tierra es
Suya. Dios no slo ejrcito del cielo, y es el Seor del cielo y de la
tierra! Abraham dijo que el Seor Dios del cielo y de la tierra, no su
propia invencin, pero Melquisedec all desde McKee aprendi. Cuando
hiri a Quedorlaomer y sus aliados del rey regres, la arena es el rey
micro Valle Valle, se reuni Melquisedec. Despus de ganar la batalla,
y no conocer gente en los altos muros, pero para conocer gente en
humilde valle. All, Melquisedec, sac pan y vino a su encuentro, le
bendiga, dijo: "Que el Seor del cielo y de la tierra, el Dios
Altsimo, bendiga a Abram; Dios Altsimo entreg tus enemigos en tu
mano, es Bendito sea. "(Chong catorce aos de 18 a 20) aqu, porque
hay una persona en la tierra de Dios de pie, por lo que Melquisedec
dice que Dios es el Seor de los cielos y la tierra. Esta es la
primera vez que toda la Biblia dice que Dios es el Seor de los cielos
y la tierra. Debido a Abraham en el suelo super, Dios comenz a ser
conocido como el Seor del cielo y de la tierra!
Abraham sufri una variedad de ensayos, que triunf en Xi! Esta es la
obra de Dios que hizo Abraham. Seor, el Dios Altsimo del cielo y de
la tierra, Bendito sea! -Watchman Nee, "Abraham, Isaac y Jacob."