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Necromanteion
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Uno de los tneles subterrneos


de la Necromanteion, a travs
del cual los peregrinos a pie.
El Necromanteion o Nekromanteion ( griego : ) era un antiguo templo griego de la
nigromancia dedicado a Hades y Persfone . Segn la tradicin, se encuentra en las riberas del Aqueronte ro,
en Epiro , cerca de la antigua ciudad de Ephyra . Este sitio se crea por los devotos a ser la puerta de Hades ,
el reino de los muertos. El sitio se encuentra en el punto de encuentro de los Acheron, Pyriphlegethon y
Cocito ros, cree que fluya a travs de agua y el reino de Hades. El significado de los nombres de los ros se
ha interpretado como "tristes", "carbones encendidos" y "lamentar".

[1]

Contenido
[hide]

1 Antecedentes

2 Ritual de uso

2.1 El Necromanteion de Acheron

3 Ubicacin

4 sitio arqueolgico

5 Historia

6 Referencias

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Antecedentes
El Nekromanteion S alabra significa " de Oracle de la Muerte ", y los fieles
venido aqu para hablar con sus antepasados difuntos. Aunque otros templos antiguos , como el Templo
de Poseidn en el Taenaron , as como los de Arglida , Cumas , y Heraclea en el Ponto se sabe que se han
alojado orculos de los muertos, el Necromanteion de Ephyra fue el ms importante.

[2]

que perteneci a

la tesprotos , el local de piro tribu griega. Segn el relato de Herdoto, que era a la Nekromanteion
que Periandro , el siglo 6 aC tirano de Corinto , haba enviado delegados a hacer preguntas a su difunta
esposa, Melissa.

[3]

En Homero, la Odisea , el Nekromanteion tambin fue descrito como la entrada por el

que Ulises hizo su nekyia .

[4]

El uso ritual
Uso ritual de la Nekromanteion involucrados elaboradas ceremonias en las que los celebrantes que tratan de
hablar con los muertos que comenzar por reunir en el zigurat templo-como la

[5]

y el consumo de una comida

de las habas, carne de cerdo, pan de cebada, las ostras, y un narctico compuesto.

[ 2] [6]

Despus de

una ceremonia de purificacin y el sacrificio de las ovejas, los fieles que descienden a travs de una ctnica
serie de corredores meandric dejando ofrendas, ya que pasa a travs de una serie de puertas de hierro.
El nekyomanteia planteara una serie de preguntas y cantan oraciones y los celebrantes entonces sera testigo
de que el sacerdote surgen del suelo y comienzan a volar sobre el templo mediante el uso de Aeorema-como
gras de teatro .

[6]

El Necromanteion de Acheron
En la antigua fuente de la Acherousia Lago ( ) donde el ro Acheron () se reuna el
Kykotos ro () fue el punto de la muerte tomando la ruta hacia el inframundo ( ). Cerca de
ese punto era el ms conocido Necromanteion () del mundo antiguo que an se guarda como
un monumento. Se ha chronologized en la primera poca helenstica (cuarta-tercio siglo antes de Cristo).
El Necromanteion estaba funcionando desde hace dos siglos, hasta el ao 167 aC, cuando fue saqueada
y destruida por los romanos. Fue educado en la superficie por el profesor Dakaris durante 1958-1964 y 19761977 y se confirm que fue puesto bajo Monasterio de San Juan ( ), que fue construido en
el siglo 18.
Los peregrinos se dirigan a la nigromancia para comunicarse con las almas del inframundo, pero el ritual no
era tan simple como, que como seres vivos, tuvo que ser sometido a una dieta que incluya alimentos crudos
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como las ostras, causando el efecto de las ilusiones y los trances que daba lugar al hablar con las almas
y conseguir que la profeca se desea.
La estructura arquitectnica de la Necromanteion estaba ayudando al proceso psicosomtico. El edificio tena
dos plantas, la superior para el mundo de los vivos y el ms bajo para el mundo de los muertos, donde
se construy el templo oscuro de Hades (), la sala donde los peregrinos podan "cumplir" las almas de
los muertos. El pasillo que conducen no daba vueltas, porque el propsito era hacer que el vrtigo ms
intensa para el creyente, con el resultado de l creyendo que estaba caminando por el "camino" al Hades.
A continuacin, tuvo que cruzar las tres Puertas de Hierro para entrar en el reino de los muertos.

Ubicacin
Prefectura de Preveza - Municipalidad de Fanari En Mesopotamo. 52 km al sur de Igoumenitsa , 20 km al sur
de Parga .

Sitio Arqueolgico
Un sitio probable descubierto en 1958 por el arquelogo Sotirios Dakaris y excavado en 1958-64 y 1976-77
fue identificado como el Nekromanteion debido a su ubicacin geogrfica y sus similitudes con las
descripciones que se encuentran en la historia ( Herodoto ) y la literatura ( Homero ).

[7]

Sin embargo, su

situacin topogrfica en una colina al mando de la vecindad inmediata no se ajustan a esta interpretacin y
las ruinas de fecha para no antes del siglo cuarto despus.

[8]

Ahora se acepta que el sitio era una granja fortificada de una especie comn en el perodo helenstico .

[9]

Adems de las cantidades de cermica domstica, el sitio de produccin de herramientas agrcolas y


armas, incluyendo romana pila de la destruccin final de los sitios por los romanos en el ao 167 antes de
Cristo.

[10]

Lo ms sorprendente de todo fueron 21 arandelas (el distintivo de bronce

modioli)

de por lo menos siete diferentes catapultas, que Dakaris haba

identificado errneamente como componentes de una gra.

[11]

Historia

Octavo siglo AC - Descrito por Homero .

C. 5 siglo - Descrito por Herodoto .

Finales del siglo cuarto antes de Cristo - edificio construido.

167 aC - Quemado por el Romanos .

Siglo 18 - Monasterio de San Juan el Bautista construida en la parte superior.

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1958-1964 - excavado por el arquelogo Sotirios Dakaris.

1976-1977 - Ms excavaciones de Sotirios Dakaris.

Referencias
1. ^ Olalla, Pedro Atlas mitolgico de

Grecia Atenas:.. Ediciones Road, 2002, p. 38. Vase tambin el mapa de 20


en este libro.
2. ^

un

Newsfinder (2002) "El Nekromanteio al Acheron" , Consultado: 13 de octubre de 2008. "Hace cuarenta aos el
arquelogo griego Sotirios Dakaris descubierto un notable a finales de cuarto o principios del siglo III aC complejo de
edificios en la colina de San Juan Prodromos (Juan el Bautista), que se eleva sobre el ro Aqueronte a unos 1,5 kilmetros de
su desembocadura en el Phanari Bay en el Epiro, en el noroeste de Grecia. Su estructura central es de 72 metros
cuadrados, con extraordinario grosor (aproximadamente 11 pies) de paredes de bloques de piedra cuidadosamente
equipadas poligonales. Por debajo de este Dakaris encontraron una cmara subterrnea. l identific el edificio como
el Nekyomanteion famoso, u Oracle de los muertos, a la cual Periandro, tirano de Corinto en el siglo VI aC, haba
enviado emisarios a consultar a su difunta esposa, Melissa, como se relata en Herodoto. Dakaris cree que sea el lugar
de Homero tena en mente en su relato de la visita . de Ulises a "las Cmaras de Hades y Persfone Dread" consultar a
los muertos adivino Tiresias acerca de cmo l podra regresar a taca Los restos de la Nekyomanteion se han conservado
los antiguos griegos crean que los muertos (en griego: ". Nekys", "Nekroi") se qued en la tierra como un cuerpo
perecedero, mientras que como un alma que fueron puestos en libertad y encontr su camino hacia el inframundo a travs
de gargantas profundas, grietas y cuevas. Espejo contemplando fue utilizado por los Psychagogues el fin de aumentar
las sombras de los muertos y de adquirir conocimientos sobre el futuro. Las almas de los muertos no tienen
conciencia ordinaria, pero tena otras capacidades que no posee la vida, tales como la capacidad de conocer el futuro. En base
a estas creencias, los Ulises de Homero descendi al Hades, [el mundo de los muertos], para satisfacer el alma de Tiresias
el adivino para encontrar lo que estaba escondido en su futuro. En la rapsodia "Nekyia" de la Odisea tenemos
descripciones exactas sobre el cuidado que deben ser ejercidos por la vida al acercarse a las almas de los muertos, ya que
el miasma de la muerte era muy poderoso. La fe en estas creencias llevado a muchos entre los antiguos para visitar los
sitios, que fueron respetados como entradas al inframundo para poder recibir las profecas de los orculos de los
muertos ("Nekyomanteia") establecidos en estos lugares. Entre los ms famosos fueron el templo de Poseidn en Taenaron,
as como los de Hermione de la Arglida, Kyme en Italia y en Heraclea en el Ponto. Sin embargo, el Nekyomanteion
ms importante fue, de lejos el de Lago Acherousia y los tres ros del Hades, cerca de la ciudad Thesprotian de Ephyra, en
el lugar fueron de acuerdo a la tradicin de Odiseo se comunicaban con los muertos. Las excavaciones desenterraron
un complejo de edificios con un patio rectangular que rodea un edificio cuadrado, a partir del siglo cuarto, que funcionaba

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como el templo y constaba de una sala central con naves laterales. Debajo de la sala central era un corte de
cmara subterrnea en la roca, presumiblemente en el lugar de una antigua cueva. Esto sirvi como palacio de tono oscuro
de Hades y Persfone. Los arcos que sostienen el techo de la cmara tambin fueron la base para el piso de la cmara alta.
Los corredores continuos en tres de los lados y las habitaciones al norte y al este tambin se han atribuido al siglo cuarto.
Ms tarde, un patio central fue introducido en el oeste, as como ms habitaciones para los peregrinos. Desde la puerta
del norte, el peregrino se pasa al corredor norte y hacia la izquierda, vio a dos habitaciones y un cuarto para lavarse, lo que
le sirven durante el perodo de purificacin corporal y psicolgica, lo que inevitablemente precede la entrada al
santuario. Durante un perodo de tiempo determinado, y en total oscuridad, el peregrino se comi la comida adecuada para
el muerto como habas, carne de cerdo pan de cebada, y las ostras y se someti a la purificacin por el lavado y oraciones.
El propsito de estos procedimientos era supuestamente para reforzar las defensas del peregrino contra el contacto
psicolgico de gran alcance con la experiencia de la muerte. Con el ayuno an ms grave y la meditacin, el peregrino
tambin se quedara en la sala norte del corredor oriental hasta el momento del orculo. Entonces, junto con un sacerdote,
iba a entrar en el corredor oriental, sera sacrificar una oveja y, a continuacin, la celebracin de ofrendas sin sangre en
la mano, iba a seguir un corredor frreo meandric con tres puertas, hasta las puertas del Hades. Dejara algunas de
sus ofrendas all, y que ofrecen el resto en el hall central, que era el lugar donde las almas de los muertos que parece.
Durante todo el proceso el sacerdote cantan oraciones y evocar a los muertos. La larga preparacin en un entorno imponente,
y el ayuno especial [y meditaciones], junto con la fe en la aparicin de los muertos podra inducir al peregrino para ver
las sombras de los muertos. En el siglo cuarto, sin embargo, fue un siglo racional, con menos posibilidad de que la psique de
los peregrinos a experimentar el milagro, por lo que el Oracle tom las medidas apropiadas segn lo descubierto por
las excavaciones. En concreto, en el extremo de la sala central, en el lugar donde las imgenes de los muertos eran al
parecer, los arquelogos encontraron las ruedas, el engranaje de cobre y catapulta trinquetes que probablemente indiquen
la presencia de una gra, que tena una imagen humana a un lado y un contrapeso en el otro. Estos ltimos
fueron descubiertos en un cuarto adyacente. De todos modos, el peregrino sera salir desde el lado opuesto y luego se
someten a un procedimiento de purificacin de tres das. A partir de entonces se espera que mantenga un silencio
absoluto sobre lo que haba visto y odo, y la pena por revelar los misterios de Hades era la muerte. Variada oferta votiva
por los fieles se han encontrado datan del siglo 7 aC y despus, sin embargo, es evidente que con la construccin del
templo helenstico la mayora de los artefactos del perodo anterior fueron destruidos. Los romanos quemaron el templo en
el ao 167 aC, pero los rastros de vivienda a partir del siglo primero se han descubierto en la zona donde el patio sola ser. "
3. ^ Herdoto. Historias,
4. ^ x Odyssey

5,92.
513ff

5. ^ Ephyra de Nekromanteion
6. ^

Invenciones griego (Michael Lahanas)

7. ^ S. Dakaris, la antigedad de Epiro:

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La Necromanteion Acheron:
Ephyra-Pandosia-Coassope
idem,

(Atenas, 1973);

en: La Enciclopedia

de Princeton de sitios clsicos

(1976),

pp 310F. sv Ephyra
8. ^ Como se ha sealado por D. Baatz, "Teile hellenistischer Geschtze aus
Griechenland", Archologischer Anzeiger

1979 (1979), pp 68-75.

9. ^ J. Wiseman, "Repensando los" Halls of Hades ", Arqueologa

51.3 (1998), pp 12-18; D.

Baatz," Wehrhaftes Wohnen Ein befestigter hellenistischer Adelssitz bei Ephyra (Nordgriechenland).
", Antike Welt

30.2 (1999), pp 151-155.

10. ^ Livio 45.34.


11. ^ D. Baatz, "Hellenistische Katapulte aus Ephyra (Epiro)", Mitteilungen

des Deutschen
Institut
archologischen,
Athenische Abteilung

97 (1982), pp 211-233; DB

Campbell, artillera griega y

romana, 399 aC-363 dC

(Oxford, 2003), pp 13-14 y placa B

(p. 26).

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Templos antiguos en Epiro

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