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Tema 1 CARACTERSTICAS GENERALES DEL LENGUAJE HUMANO

OBJETIVOS
Presentar el objeto de estudio de la Lingstica General: el lenguaje humano. Tiene, por tanto,
este tema una funcin introductoria que delimita el mbito propio de esta disciplina. Se centrar el estudio
del lenguaje como parte de la Semitica General, para lo que se proceder a la distincin entre los
distintos tipos de comunicacin.
Analizar cada una de las caractersticas del lenguaje humano consideradas universales. Estudiar
las relaciones entre lenguaje, pensamiento y realidad, tal y como han sido planteadas a los largo de la
historia
ESQUEMA
1. Comunicacin y comunicacin humana.
1.1.Comunicacin animal y comunicacin humana.
1.2. Sistemas de comunicacin humana y comunicacin lingstica.
2. Caractersticas de los signos lingsticos y del lenguaje en general.
3. Lenguaje, pensamiento y realidad.
3.1. Logicismo y Perspectivismo lingstico.
4. Los Universales del lenguaje.

CONTENIDOS

BSICOS

1. COMUNICACIN Y COMUNICACIN HUMANA


En el sentido ms amplio del trmino puede entenderse por comunicacin cualquier transmisin
de informacin; pero es necesario ajustar el concepto de forma que sea til para el estudio de la
comunicacin lingstica, para lo cual hay que aadir el rasgo de intencionalidad que nos diferencia los
hechos comunicativos del resto, pues son producto de un comportamiento decidido del emisor de
establecer un intercambio comunicativo planificado y basado en el conocimiento compartido de un
cdigo de signos; esto permite distinguir la comunicacin propiamente dicha del simple trasiego de
informacin o de meras inferencias. Son mltiples los esquemas que establecen estas diferencias;
adoptamos el de Gaetano Berruto por su sencillez y claridad:
No verbal (gestos, etc.)
Natural

Verbal: LENGUAJE VERBAL

HUMANO

Humana
Comunicacin
En sentido estricto
Hechos
Sgnicos

Artificial (sealizaciones pblicas, etc.)

Animal (canto de los pjaros, ladridos de los perros, danza de


las abejas, etc.)
Transmisin de informacin e inferencias con valor comunicativo.

Cualquier ser animado superior y, en particular, el ser humano puede definirse como
esencialmente comunicativo; por lo que siendo la lingstica en trminos muy genricos el estudio de la
comunicacin humana por medio de las lenguas, es necesario tener en cuenta que tal comunicacin
lingstica funciona siempre en el conjunto de sistemas comunicativos no lingsticos pero tambin
reales.

Siguiendo al mismo autor y a otros planteamientos muy extendidos, es necesario aadir y


clarificar las diferencias existentes entre distintos conceptos manejados por la Semitica que tienden a
clasificar los tipos de signos y que, en nuestro caso, nos interesan por la necesidad de clarificar lo
lingstico dentro del conjunto de elementos con valor comunicativo en los que el ser humano se
desarrolla. Atendiendo al carcter motivado o no de los signos y a la intencionalidad o no en el uso de los
mismos, hay que distinguir entre:
1.
2.
3.
4.
5.

Indicios (sntomas): motivados naturalmente y no intencionales (el estornudo es indicio del


resfriado, las huellas del caballo del paso del mismo, etc.)
Seales: motivados naturalmente y usados intencionalmente (ladrido de aviso del perro
guardin, canto del pjaro para sealar el propio territorio, etc.)
Iconos: motivados analgicamente e intencionales (signos de una gua turstica,
convenciones grficas de una mapa, etc.)
Smbolos: motivados culturalmente e intencionales (el color negro para el luto, el rojo para
la ideologa de izquierdas o para la seal de prohibicin en los semforos, la paloma blanca
para la paz, la silueta del toro de Osborne para Espaa, etc.)
Signos (en sentido estricto): no motivados y de carcter intencional (los signos lingsticos,
pero tambin el lenguaje de los gestos de los sordomudos, etc.)

2. CARACTERSTICAS GENERALES DEL LENGUAJE HUMANO


Desde los inicios del pensamiento especulativo, el lenguaje humano ha llamado poderosamente
la atencin de pensadores y cientficos en general, como elemento diferenciador e identificador de lo
especficamente humano. Definido el lenguaje en trminos muy genricos como sistema de
comunicacin, es preciso comenzar por establecer los lmites y caractersticas de la comunicacin
humana, de cuyo complejo entramado de sistemas el lenguaje humano es parte. Es ya clsico en la
historia de la lingstica del siglo XX el estudio del lingista norteamericano Ch. F. Hockett que en 1960
estableci un conjunto de quince caractersticas o propiedades cuya presencia en los distintos sistemas de
comunicacin es preciso constatar. Aunque tal inventario de rasgos ha sido sometido posteriormente a
revisiones muy profundas, tendentes por lo general a eliminar muchas de estas caractersticas por no
resultar definitorias, es conveniente presentarlas en este momento y definirlas brevemente.
1.

Oralidad y audibilidad. El lenguaje humano es un sistema de comunicacin basado en la


produccin de sonidos portadores de sentido, siendo tales sonidos producidos por ciertos
rganos de la fisiologa humana adaptados para tal fin y perceptibles por el aparato auditivo
del ser humano.

2.

Transmisin irradiada y recepcin dirigida. La emisin de los sonidos lingsticos se


propaga en todas direcciones desde el emisor; y desde el punto de vista del receptor se
localiza una de las direcciones de las ondas sonoras procedentes del emisor.

3.

Extincin rpida. La naturaleza fsico-acstica del lenguaje humano en su estado natural y


no manipulado lleva a la consecuencia inmediata de que las seales sonoras se pierden
rpidamente, por lo que la duracin de tales mensajes es muy escasa. Pinsese cmo buena
parte de la historia del progreso de la humanidad est relacionado con la lucha incesante
para conseguir superar este carcter evanescente de la comunicacin lingstica. Desde la
invencin de la escritura hasta los ms sofisticados sistemas de grabacin, el ser humano
siempre ha tratado de encontrar la posibilidad de dotar de permanencia y estabilidad a los
mensajes lingsticos que originariamente se perdan nada ms ser pronunciados.

4.

Intercambiabilidad. Los partcipes en un acto de comunicacin lingstica pueden ser


emisores y/o receptores. En la conversacin ordinaria se consiente tcitamente el
intercambio fluido de tales funciones; y socialmente hay normas que regulan un mayor o
menor grado de intercambiabilidad comunicativa lingstica.

5.

Retroalimentacin. El desarrollo de la actividad lingstica es retroalimentada por la propia


actividad lingstica desarrollada. El hablante es el primer destinatario de lo que dice, y esta
inmediata recepcin orienta lo que ha de seguir diciendo.

6.

Especializacin. El acto fsico de hablar no satisface, por ejemplo, un determinado deseo,


pero puede desencadenar una serie de consecuencias que al final permitan satisfacer tal
deseo; por lo que el hombre aprende pronto a repetir actuaciones lingsticas dado que, si no
directamente s indirectamente, las acciones lingsticas le permiten conseguir buena parte
de sus deseos.

7.

Semanticidad. Se refiere al hecho de que las expresiones lingsticas son entidades


conceptuales, con lo que la posibilidad de representacin de la realidad no requiere la
presencia misma de la realidad, sino el uso de signos que son una representacin
convencional de la misma.

8.

Arbitrariedad. La relacin entre el elemento sonoro o fsico-acstico y el elemento


conceptual es completamente arbitraria y sin motivacin natural alguna; no hay nada en el
significante que haga naturalmente pensar en el significado.

9.

Carcter discreto. Las unidades de los sistemas lingsticos son identificables como
unidades aislables y analizables en su individualidad.

10. Desplazamiento. La posibilidad de representar entidades y acontecimientos no presentes en


el momento y lugar de la comunicacin. Consecuencia sta derivada lgicamente de la
semanticidad y arbitrariedad, pues el carcter simblico del lenguaje permite no tener ante
los ojos lo que el hablante quiera representar.
11. Dualidad. Tambin llamada doble articulacin en la tradicin terica del funcionalismo de
A. Martinet; segn esto, los signos lingsticos son entidades articuladas en dos momentos:
en primer lugar, los signos lingsticos son producto de la articulacin de unidades mnimas
significativas (monemas); y cada una de stas es a su vez producto de la articulacin de
unidades mnimas no significativas o fonemas. El significante de un signo, por ejemplo, es
una seleccin y combinacin lineal particular de un conjunto de elementos (fonemas)
pertenecientes al conjunto total de fonemas de la lengua; con lo cual las posibilidades de
construir significantes en una lengua son ilimitadas.
12. Productividad y economa. Conceptos stos entendidos de maneras diversas, pues, por una
parte, puede concebirse como caracterstica de los sistemas cerrados de elementos de la
primera y segunda articulacin de Martinet; por otra parte, puede entenderse el concepto de
economa como el hecho de que en el mbito sintctico los esquemas formales son
reutilizados infinitamente para la construccin de oraciones diferentes en su configuracin
final; y por otra parte, puede considerarse como economa el hecho de que el uso de la
lengua cuenta con el entorno o contexto que por s mismo puede resultar informativo y, por
tanto, el esfuerzo lingstico siempre se ve apoyado en la informacin no lingstica que
todo acto comunicativo conlleva.
13. Transmisin cultural. Siendo las lenguas realidades histricamente configuradas son, por
esto mismo, expresin del carcter cultural de la comunidad que las utiliza; As, cada lengua
es, en buena medida, identificadora de la particular visin del mundo que ostenta cada
comunidad humana.
14. Prevaricacin. Entendida como la posibilidad que ofrecen las lenguas naturales al ser
humano de construir mensajes falsos. La prevaricacin ha de entenderse en estrecha relacin
con el concepto de creatividad, pues la falsedad no es otra cosa que la creacin de mundos
ficticios, pasados o futuros.
15. Reflexividad. La capacidad de los sistemas lingsticos para convertirse en objeto de
referencia para s mismos; el lenguaje lo explicamos por medio del lenguaje, y los cdigos
lingsticos parece que son los nicos capaces de explicarse a s mismos.

Como hemos dicho, este inventario de caractersticas ha sido sometido a profundas revisiones,
algunas de las cuales las encontramos en el propio mbito de la Lingstica General desarrollada en las
universidades espaolas en los ltimos aos. As, por ejemplo, el profesor A. Lpez reduce a tres las
caractersticas universales del lenguaje humano: reflexividad, estructura asimtrica de los signos
lingsticos (que coincide con el concepto de doble articulacin) y prevaricacin. El profesor J. C.
Moreno tambin reduce a tres las caractersticas de las lenguas naturales: economa, creatividad y
simbolismo, pues las quince caractersticas definidas pueden entenderse agrupadas en los principios de
estas tres categoras de carcter ms general. As, el concepto de economa englobara caractersticas ms
puntuales como la intercambiabilidad, la dualidad o doble articulacin y lo que algunos autores llaman
eficiencia. La intercambiabilidad supone que emisor y receptor aprenden el mismo cdigo, de forma que
no hay que saber una gramtica diferente para actuar como emisor y otra para actuar como receptor en un
intercambio comunicativo de naturaleza lingstica; la dualidad afecta a la economa de los cdigos, en
cuanto todos ellos con un nmero reducido y finito de unidades y reglas, pueden formar un nmero
potencialmente infinito de signos y mensajes de propios de una lengua natural; y la eficiencia, se refiere
al hecho de que la comunicacin lingstica sea capaz de aprovechar la informacin contextual de forma
que el valor referencial de los signos de la misma se actualiza de manera distinta en cada uso que de ellos
hacemos; as, el enunciado se lo dio, puede tener aplicaciones referenciales infinitas en la medida en
que los referentes de se y lo son siempre cambiantes segn los distintos usos que de ellos se hagan.
En cuanto al principio del simbolismo, ste incluye caractersticas del lenguaje humano como la
semanticidad, la especializacin, la arbitrariedad, la reflexividad, la prevaricacin y el desplazamiento. Y
en cuanto al principio de creatividad, viene a ser una consecuencia necesaria de los dos grupos de
caractersticas anteriores.
3. LENGUAJE Y PENSAMIENTO
Es un hecho empricamente comprobado por todos nosotros el que hablar y pensar son dos
actividades estrechamente relacionadas; de manera que, a simple vista, no sabemos muchas veces si
estamos pensando en voz alta (hablando) o si estamos hablando mentalmente. Esta simple comprobacin
hace que surjan en el estudio del lenguaje humano una serie de cuestiones que han preocupado a
filsofos, psiclogos y lingistas desde la Antigedad hasta nuestros das, y que podramos resumir en las
siguientes preguntas: Existe igualdad o paralelismo entre el lenguaje y el pensamiento? Cul de los dos
fenmenos determina la forma del otro? Las respuestas han sido mltiples, pues como decimos, son
cuestiones que llevan debatindose ms de veinte siglos; nosotros resumiremos bastante el asunto
aglutinando todas las posibles respuestas en dos hiptesis explicativas:
1.
2.

Lenguaje y pensamiento son dos realidades independientes.


Lenguaje y pensamiento son dos realidades idnticas.

En el desarrollo de la primera hiptesis explicativa ha tenido una importancia especial en la


lingstica del siglo XX la conocida como hiptesis Sapir-Whorf, que en lo fundamental hunde sus races
en el idealismo romntico alemn de finales del siglo XVIII, y que pondera y valora en extremo la
diversidad cultural y lingstica del mundo. A la luz que proporcion el contacto con las lenguas
amerindias, E. Sapir (1884-1939) en primer lugar, y seguidamente B. Lee Whorf (1897-1941) formularon
la hiptesis que lleva sus nombres, y que podemos condensar en dos principios bsicos:
a.
b.

El determinismo lingstico: es el lenguaje el que determina la forma del


pensamiento.
El relativismo lingstico: la realidad es interpretada de forma diferente en cada
lengua.

Los ejemplos que corroboran este fenmeno de la diversidad lingstica pueden multiplicarse
infinitamente; as, el nmero de palabras que significan camello en rabe establece una
conceptualizacin de la realidad totalmente distinta a la que nos posibilita nuestra lengua, donde slo
disponemos de la palabra camello; y al contrario, pensemos, por ejemplo cmo en el argot taurino de
nuestra lengua zaino, bragao, meano establecen una conceptualizacin parcelada del color de los
toros exclusiva de nuestra lengua. La formulacin ms extrema de la hiptesis Sapir-Whorf se ve negada
por los propios hechos, pues la traduccin entre dos lenguas muy alejadas semnticamente es un hecho
posible; y cualquier concepto puede tener expresin, lxica o sintctica, en otra lengua. La versin
atenuada de la hiptesis Sapir-Whorf no admite que las lenguas determinen nuestra manera de pensar,

pero s que influyen en nuestra forma de pensar. Y sobre todo, dicha hiptesis es la constatacin de la
diversidad lingstica.
La segunda respuesta posible a la cuestin de las relaciones entre el lenguaje y el pensamiento,
parte de una tradicin mucho ms antigua, que hay que remontar al menos a la Edad Media, en el seno la
llamada Gramtica Especulativa y de la teora de los modistas o modalistas. Desde entonces una corriente
de pensamiento de carcter logicista ha recorrido la historia de la lingstica hasta el mismo siglo XX,
siempre suponiendo ms o menos implcitamente, o afirmando de manera explcita, que entre el lenguaje
y el pensamiento impera una relacin de paralelismo o igualdad, y que las diferencias y desajustes slo
son aparentes o accidentales; por lo que desde planteamientos como stos se insiste en la posibilidad de
construir una gramtica universal, que necesariamente ha de ser de carcter logicista.
4. LOS UNIVERSALES DEL LENGUAJE
Planteamos en este apartado de manera directa una cuestin que de forma implcita venimos
arrastrando a lo largo del tema y que ahora estudiaremos en s misma: el hecho de que, para nosotros, sea
una constatacin emprica el que percibamos las diferencias profundas entre las lenguas naturales, y el
hecho de que todas comparten un conjunto importante de caractersticas comunes y son percibidas, por
ello, como realidades de la misma naturaleza; as, cuando hemos hablado de caractersticas del lenguaje
humano en el primer apartado de este tema, hemos aceptado implcitamente que en ese nivel las
diferencias entre las distintas lenguas naturales no eran tenidas en cuenta, y que ms bien eran fenmenos
compartidos que suponamos ciertos en todas las lenguas naturales, ms all de las diferencias. Se trata
ahora, pues, de fijar los conceptos ms esenciales de esta dimensin universal del lenguaje humano.
Seguimos para ello, el trabajo de E. Coseriu Los universales del lenguaje (y los otros) citado en la
bibliografa de este tema. Distingue el autor tres tipos de universales que l llama primarios: conceptuales
o posibles, esenciales y empricos.
a.

Universales conceptuales o posibles seran las categoras lingsticas, en cuanto


que su existencia en las lenguas es tericamente posible, y en cuanto que su
definicin no se formula con respecto a una lengua en particular, sino en un sentido
universal. De hecho, no definimos, por ejemplo, el adjetivo en espaol, sino que la
definicin de esta categora es universal o independiente de la particularidad de las
lenguas; y con respecto a las lenguas particulares lo que hacemos es comprobar su
presencia o no en las mismas, y en caso afirmativo la lingstica descriptiva ha de
explicar cmo es y cmo funciona dicha categora.

b.

Los universales esenciales seran las propiedades que pertenecen a las lenguas o al
lenguaje humano en cuanto tales, o por hecho mismo de ser lenguas naturales y no
otra cosa; se trata de aquellos elementos constitutivos de las lenguas naturales. Los
rasgos que hemos estudiado en el apartado primero del tema se corresponden
concretamente con los universales esenciales, puesto que, como hemos visto,
simbolismo, creatividad y economa, son fundamentos del ser propio de las
lenguas; o, lo que es lo mismo, no identificaramos algo como lengua natural si no
reconociramos estos tres elementos.

c.

Los universales empricos seran las propiedades cuya presencia en las lenguas se
ha comprobado efectivamente, pero que no vienen exigidas por razones de tipo
esencial, y no son, por esto, racionalmente deducidos. El hecho de que se
encuentren en todas las lenguas o grupos de lenguas ha de llevar al estudio de los
motivos de esta presencia constante.

BIBLIOGRAFA BSICA COMENTADA


Para la diferenciacin de la comunicacin animal del lenguaje humano, es clsico el trabajo de E.
BENVENISTE: Comunicacin animal y lenguaje humano, en Problemas de lingstica general, Mxico,
Siglo XXI, pgs. 56-62. Tambin la compilacin de V. SNCHEZ DE ZABALA, Sobre el lenguaje de los
antropoides, Siglo XXI, Madrid, 1976. Los ms agudos juicios sobre el concepto de lenguaje como
enrgeia los encontramos sin duda en muchos de los trabajos de E. Coseriu, entre otros los recogidos en
El hombre y su lenguaje, Gredos, Madrid, 1977. Sobre el concepto de simbolismo, es un clsico la obra
de E. CASSIRER, Filosofa de las formas simblicas I. El lenguaje, F.C.E., Mxico, 1971. Es imprescindible
en este tema el artculo de CH. F. HOCKETT, The problem of Universals in Language, en J. G. GREENBERG
(ed.). Universals of Language, The MIT Press, 1978, pgs. 72-113. Para el concepto de economa y
dualidad, son clsicos los trabajos de E. BENVENISTE, entre otros, los contenidos en La lingstica
sincrnica, Gredos, Madrid, 1971. Sobre las relaciones entre lenguaje y pensamiento, ver la obra de W.
M. URBAN, Lenguaje y Realidad. La filosofa del lenguaje y los principios del Simbolismo, F.C.E.,
Mxico, 1979. Sobre el signo y la semitica en general, ver U. ECO, Trattato di semiotica generale,
Bompiani, Milano, 1975. Y en cuanto a los universales de lenguaje, lase sobre todo el trabajo citado de
E. COSERIU, Los Universales del lenguaje (y los otros), en Gramtica, semntica y universales, Gredos,
Madrid, 1978, pgs. 148-205.

TEXTOS DE APOYO

El lenguaje es un mtodo exclusivamente humano, y no instintivo, de comunicar


ideas, emociones y deseos por medio de un sistema de smbolos producidos de manera
deliberada. Estos smbolos son ante todo auditivos, y son producidos por los llamados
rganos del habla. No hay en el habla humana, en cuanto tal, una base instintiva apreciable,
si bien es cierto que las expresiones instintivas y el ambiente natural pueden servir de estmulo
para el desarrollo de tales o cuales elementos del habla, y que las tendencias instintivas, sean
motoras o de otra especie, pueden dar a las expresiones lingsticas una extensin y un molde
predeterminados. La comunicacin, humana o animal (si acosa se puede llamar
comunicacin), producida por gritos involuntarios instintivos, nada tiene de lenguaje en el
sentido en que nosotros lo entendemos.
E.SAPIR, El lenguaje, pgs. 14 y 15.
El mundo de nuestras experiencias necesita ser simplificado y generalizado
enormemente para que sea posible llevar a cabo un inventario simblico de todas nuestras
experiencias de cosas y relaciones; y ese inventario es indispensable si queremos comunicar
ideas. Los elementos del lenguaje, los smbolos rotuladores de nuestras experiencias tienen
que asociarse, pues, con grupos enteros, con clases bien definidas de experiencia, y no
propiamente con las experiencias aisladas en s mismas. Slo de esa manera es posible la
comunicacin, pues la experiencia aislada no radica ms que en una consciencia individual y,
hablando en trminos estrictos es incomunicable. Para que sea comunicada, necesita
relacionarse con una categora que la comunidad acepte tcitamente como una identidad.
E. SAPIR, El lenguaje, pg. 19.
El lenguaje es intencional. Este aserto corresponde a una comprobacin inmediata,
pero debe entenderse y aplicarse tambin ms all de lo inmediato. En efecto, el lenguaje es
intencional o sea, actividad motivada por fines, y no condicionada por la naturaleza (por
causas)-, no slo como uso de expresiones y significados, sino tambin y en primer lugarcomo actividad por la cual se crean significados (y expresiones que les corresponden). A este
respecto, Humboldt ha caracterizado el lenguaje como enrgeia en sentido aristotlico, es
decir, como actividad libre o creadora. De hecho, el lenguaje es originariamente creacin de
significados (y expresiones) que pueden emplearse luego en el trato prctico del hombre con
otros hombres y en su operar en el mundo. En este empleo, el lenguaje es, sin duda,
instrumento para otros fines, que ya no son lingsticos; pero el lenguaje como instrumento
prctico se funda en el lenguaje como actividad terica (creadora).
Como enrgeia, el lenguaje pertenece al mismo dominio que las dems actividades
libres del hombre (poesa, ciencia, filosofa, etc.) y es, incluso, equiparable a una de estas
actividades. En efecto, el lenguaje considerado exclusivamente como creacin de un sujeto,
como objetivacin inmediata de los contenidos de la conciencia, no siendo ni verdadero ni
falso y siendo previo a la distincin entre existencia e inexistencia, no es separable de la
poesa: el lenguaje entendido como lenguaje absoluto, es decir, como actividad de un sujeto
absoluto, es simplemente lo mismo que la poesa.
E. COSERIU, El lenguaje y la comprensin de la existencia, en El hombre y su
lenguaje, pgs. 46 y 47.
El mensaje de las abejas no se deja analizar. Slo podemos ver en l un contenido
global, por estar ligada la nica diferencia a la posicin espacial del objeto relatado. Mas es
imposible descomponer el contenido en sus elementos formadores, en sus morfemas, de
suerte que corresponda cada uno de stos a un elemento del enunciado. El lenguaje humano se
caracteriza precisamente por esto. Cada enunciado se reduce a elementos que se dejan
combinar libremente segn reglas definidas, de suerte que un nmero de morfemas bastante
reducido permite un nmero considerable de combinaciones, de donde nace la variedad del
lenguaje humano, capacitado para decir todo.
E. BENVENISTE: Problemas de Lingstica General I, pg. 61. Comunicacin animal y
lenguaje humano, en Problemas de Lingstica General I, pg. 61.
TEST DE AUTOEVALUACIN

1.

Las huellas del conejo son para el cazador


a. Smbolos de la abundancia de estos animales.
b. Seales del paso de los mismos.
c. Smbolos cinegticos.
d. Indicios de la presencia de los mismos.

2.

Un enunciado como A Dafne ya los brazos le crecan/y en luengos ramos bueltos se


mostraban (Garcilaso de la Vega).
a. Ha de entenderse como fruto del carcter arbitrario del lenguaje.
b. Es producto de la especializacin del lenguaje humano.
c. Implica un conjunto de despropsitos semnticos.
d. Es producto de la capacidad prevaricadora del lenguaje.

3.

Las obras de teatro, como realidades lingsticas que son


a. Se basan en la intercambiabilidad.
b. Responden al uso metalingstico.
c. Constituyen un fenmeno reiterado de recurrencia.

4.

Cul de las caractersticas del lenguaje humano en ms patente al decir la palabra


autorregulacin.
a. La eficiencia.
b. La semanticidad.
c. La dualidad.
d. La reflexividad.

5.

La expresin La catedral est a cuatrocientos metros de aqu


a. Es radicalmente ambigua.
b. Es prevaricadora por incierta.
c. Supone un acto de desplazamiento.
d. Es eficiente porque es reutilizable en situaciones distintas.

6.

Atendiendo a la oralidad, audibilidad y extincin rpida


a. La escritura ortogrfica manifiesta la negacin de tales caractersticas de las lenguas.
b. La escritura ortogrfica es la primera superacin de las tres caractersticas.
c. La escritura ortogrfica supera la audibilidad y la extincin rpida.
d. La escritura ortogrfica supera la oralidad.

7.

La reflexividad
a. Es una ley lgica sin manifestacin alguna en las lenguas naturales.
b. Se manifiesta cuando un elemento lingstico se convierte en objeto de referencia.
c. Es caracterstica necesaria de todos los cdigos semiticos.

8.

La diversidad lingstica
a. Slo es fontica.
b. Es esencialmente gramatical.
c. Slo afecta al lxico.
d. Implica interpretaciones diferentes de la realidad.

9.

El adjetivo en espaol se define


a. Como categora lxica
b. No se define sino que se describe.
c. Por los morfemas de gnero y caso.

10. El que todas las lenguas del mundo tengan slabas abiertas del tipo CV
a. Es un fenmeno universal esencial.
b. Es un universal emprico.
c. Es un universal terico.