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Candombl de Angola

Religio afro-brasileira, de origem bantu, que compreende as naes de Angola


e Congo (Cassanges, Kikongos, Kimbundo, Umbundo e Kiocos), e se
desenvolveu entre os escravos africanos que falavam a linguagem Kimbundo e
Kikongo e so facilmente reconhecidos pela maneira diferente de cantar, danar
e percutir seus tambores.
Na hierarquia de Angola o cargo de maior importncia para homem Tata Nkisi
(tata de inquinces) e para mulher Mametu Nkisi (Mametu de inquices), que
correspondem ao Babalorix e a Yalorix dos Yorubs, e o Deus supremo
Zambi (Nzambi) ou Zambiapongo (Ndala Karitanga).
Os rituais da nao Angola comeam com o Massang, que o batismo na
cabea do iniciado, feito com gua doce e Obi; Bori com sacrifcio de animais
para o uso do sangue (menga); ritual de raspagem, conhecido como feitura de
santo; ritual de obrigao de 1 ano; ritual de obrigao de 3 anos, onde muda o
grau de iniciao; ritual de obrigao de 5 anos, com o uso de frutas, obrigao
de 7 anos, quando o iniciado recebe seu cargo, elevado ao grau de Tata Nkisi
(zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora). Aps 7 anos de obrigaes, ser renovado
a cada ano com o rito de Obi ou Bori, conforme o caso, e de 7 em 7 anos se
repete as obrigaes para conservar o individuo forte, se transformando em
Kukala Ni Nguzu, que quer dizer um ser forte. Alm dos bzios, outro sistema
antigo de consulta o Ngombo, no qual o adivinhador recebe o nome de
Kambuna.

Hierarquia
Cargos da Casa (Kijingu)
Funes e Cargos no Candombl de Angola

Nenga Sacerdotisa (Kongo) /Me de Santo velha

Nganga Sacerdote (Kongo) /Pai de Santo velho

Kimbanda Feiticeiro

Mama Me (Kimbundu)

Tata Pai (Kimbundu)

Mametu Ria Mukixi Sacerdotisa no Angola/Bantu

Mama Mukixi/ Mametu Nkisi (Inquice) ou Inquiciane Minha


ou nossa Me de Santo
1

Tatetu Ria Mukixi Sacerdote no Angola/Bantu

Tata Mukixi/ Tatetu Nkisi (Inquice) ou Inquiciane Meu ou


nosso Pai de Santo

Cargos principais utilizados e concedidos pelos cargos acima:

Tata Nganga Pai feiticeiro

Kutala Herdeiro da casa

Tata ou Tatetu Ndenge Pai pequeno

Mama ou Mametu Ndenge Me pequena

Tata Kambondo/Kambono/Kambundu Ttulo consagrado aos


homens que no incorporam, no entra em transe e so responsveis
por vrias funes de alta confiabilidade divididos em cargos com

Tata Nganga Lumbitu/Lumbido Guardio das chaves do Nz


(Casa de Santo)

Tata Utala Responsvel pelo altar

Tata Pok Consagrado para sacrifcios ou imolaes ao Nkisi Nkosi

Tata Kivonda/Kivanda Consagrado para sacrifcios ou imolaes a


outras divindades

Tata Msaba (Umsaba)/ Kisaba Consagrado a todas as funes


ligadas as folhas

Tata Kanzumbi/Nz Vumbi Responsvel pelo Mukondo (Ritual


fnebre), guardio dos antepassados cultuados no Inz/Nz (Casa de
Santo/Barraco), carregos e despachos de ebs

Tata Ngimbi/Njimbidi Cantador

Tata Kuxika ia Ngombe Tocador (Kongo)

Tata Muxiki Tocador (Angola)

Tata Mulonji Especialmente os filhos do Nkisi Katend o


responsvel pelo encantamento das folhas e cabaas

Kambondo Mabaia Responsvel pelo barraco

Tata Mavambu Filho de Santo, homem, que cuida da casa de Exu.


importante frisar que deve ser pessoa de extrema confiana, e a mulher
s dever cuidar deste espao sagrado, aps menstruar e j esteja na
menopausa.

Mama ou Mametu Mukamba Mulher com mais idade, responsvel


em cozinhar no barraco, e que de preferncia no menstrue mais.

Mametu Ndemburu Me criadeira da casa

Mama ou Mametu Kusasa Me criadeira

Kota Mulher que no entra em transe de incorporao. Em outras


naes conhecida tambm como Ekedi (Ekeji).

Kota Mbakisi Responsvel pelas divindades

Hongolo Matona Especialista nas pinturas corporais

Kota Ambelai Cuida e atende os iniciados

Kota Kididii Toma conta de tudo e mantm a paz

Kota Rifula Responsvel em preparar as comidas sagradas

Kota Mutint Responsvel pelo preparo das tintas sagradas

Mosoioio Os (As) mais antigos (as).

Kota Maganza Ttulo das pessoas acima de 21 anos de obrigaes.

Munzenza ou Muzenza Iniciados

Mona Nkisi Filho (a) de Santo

Mona Muhato w Nkisi Filha de Santo (Mulher)

Mona Diala w Nkisi Filho de Santo (Homem)

Uandumba Pessoa em sua fase iniciatria

Ndumbe Pessoa no iniciada


3

Estrutura Fsica do barraco no Angola


O barraco da nao Angola recebe dentro do culto o nome de Nz (inzo)
(tambm SENZALA) O termo Inzo oriundo da lngua Kimbundu, no dialeto
Umbundu, quer dizer CASA ou TERREIRO.
Divide-se em vrias partes rituais e outras liturgias, com nomes prprios do
culto Angola, como veremos a seguir.

SAMBIL Espao na casa onde se fazem os rituais pblicos e danas


ritualsticas, etc. (Barraco)
ANGOMI DUILO Cumeeira
LAMBURU Cho da casa
INZO PAMBUNJILA Casa de Exu
LEMBACI Quarto destinado aos santos do zelador, junto com santo
do primeiro og e da primeira ekedi.
KASSIMBA Poo.
INDEMBURO Runk.
INZO JAW Casa do agbo onde ficam os porres de agbo dos filhos.
PAGOD ou KATUJI Banheiro
INZO KITEMBU Casa de Tempo
INZO YOMBET - Casa dos Numbes (eguns)
JUREMA ou ALDEIA Local dos assentos dos Caboclos
INZO MUZAMB Quarto preparado para o jogo de Bzios.
INZO KASSUBENKA ou GONZEMO Quarto dos assentamentos
dos filhos da casa.
PEPELE Local dos Ngomas (atabaques).
NGOMA Conjunto dos trs atabaques, Rum = ngoma; Rumpi =
ajeongoma; L = gongu

ALGUNS RITOS DA NAO ANGOLA.


Muanguna U Kisaba (Rito De Separar Folhas)
Kudibala Koxi Kisaba (Rito De Cada "Sob As Folhas).
Kdia Bu Mtue (Comida A Cabea Corimbaba).
Mtue Kudi Mahinga (Cabea Come Sangue-Diembe).
Pangu Di Makudi (Baixar e Levantar Comidas).
Kuenda Maianga (Curro) (Banho Ritual).
Kuendenqua U Maianga (Ingorossi Maior).
Sacurupemba (Sacudir Com Folhas).
Kuhandeka (Iniciao).
Kitanda (Quebra De Kizila).
Kadianga Mivu- (1 Aniversrio).
Katatu Mivu-(3 Aniversrio).
4

Cuia (7 Aniversrio).
Kakuinhi Iia Mivu- (14 Aniversrio).
Kamakuinhi Kadianga Mivu- (21 Aniversrio).
Obs. Todos Os Mivu (Aniversrios) So Importantes, Mas Estes So
Especiais.
Leri ( Segredo Dos Velhos).
Uanda- (Segredo Dos Velhos).
Boita (Segredo Dos Velhos).
Ndaka Bu Incoce (Jura A Incoce).
Kukuana (Diviso Das Makudia De Insumbu).
Pangu Ni Nvumbi (Rito Para Alma Do Morto).
Katula Lukuatu U Nvunbi- (Tirar Mo Do Morto).
Pangu Ni Mukulu (Rito Para Os Antepassados).
Kifundamenu (Rito Para Proteger O Abaa E
Dar De Comer A Pambunjila).
Kisaba, Mbundu E Faba.
(Folhas, Gros E Favas)
Sacramentos do Culto Angola

EBS Ritual de limpeza espiritual, contendo vrios tipos de comida .


Transfere-se para os alimentos a energia malfica que est no iniciado ,
com a ajuda de Pambu-Jila e dos Nkisis.
MASSANGU Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea
(mutu) do iniciado (ndumbi).
KESSO(OB) Ritual mais simples realizada dentro do ax, no
tangente a dar de comer a uma cabea.
NGUDI BU MUTU(Bori) Ritual de colocao de fora
(kalla(Angola)= ase=muki(Congo), atravs do sangue (Menga) de
pequenos animais.
NGUECE BENGU KAMUTU Ritual de raspagem, vulgarmente
chamado de feitura de santo.
NGUEC KAMOXI MUVU Ritual de obrigao de um ano (kamoxidofono-1); (muvu-ano).
NGUEC KATTU MUVU Ritual de obrigao de trs anos (nguec
= obrigao); (kattu = 3). Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de
grau de santo.
NGUEC KASSAMBA MUVU Ritual de obrigao de sete anos
quando o iniciado receber o cargo, passado na vista do pblico, sendo
elevado ao grau de Tata Nkisi (Zelador) ou Mametu Nkisi (Zeladora).
Obrigao s para rodante, porque Kota (Ekedi) e Kambondo (Og) j
esto prontos na feitura.
Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no
preciso ser filho de Oxum, mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a
receber o cargo.
Aps sete anos as obrigaes se renovaro a cada ano, como rito de obi
ou bori, conforme o caso, repetindo-se as obrigaes maiores de sete em

7anos para renovar, e conserva o indivduo, transformando-o em


KUKALA NI NGUZU um ser forte.
KUENHA KEL sacramento realizado trs meses e 21 dias aps a
feitura (tirada de kele), quando o santo soltar a KUZUELA (IL).
INICIAO

Os filhos-de-santo so os sacerdotes dos Nkisi, da mesma forma como, na Igreja


Catlica, os padres so os representantes de Deus. Nem todos, porm, so
preparados para "receber" os santos. Existem os que cuidam dos filhos-de-santo
quando os Nkisi"baixam", os que sacrificam os animais, os que tocam as
Ngomas e os que preparam a comida.
A entrada para essa hierarquia a indicao doNkisi. o que se chama "bolar
no santo". A partir da, o Ndumbe (novio) tem de se submeter aos rituais de
iniciao - cerimnias do manssagua, Ngudi mutue Nguece bengu
kamutu (or), e sadas de Muzenza.
Um recm-iniciado passa de um a seis meses vivendo dentro de severas
restries. o tempo de Kel (quel) - o perodo em que o Ndumbe usa um
colar de contas justo ao pescoo. Enquanto usar o quel, ele deve vestir branco,
comer com as mos e sentar-se s no cho. Esto proibidas as relaes sexuais e
os pratos que no sejam os de seu Nkisi.Nem todos os terreiros seguem risca
todas as imposies. Mas pelo menos algumas tm de ser obedecidas: parte do
compromisso do Ndumbe com seu Nkisi e seu pai ou me-de-santo. As
obrigaes no terminam por a: o iniciado, que agora se chama Musenza, ter
de cumprir ainda trs rituais - depois de um ano, trs anos e sete anos, com
sacrifcios, toques e oferendas. S depois ele pode se candidatar a um Tata de
Nkisi, o grau seguinte da hierarquia.
EBS
EBS Ritual de limpeza do iniciado com finalidade de limpar sua urea, para
dar inicio aos demais sacramentos.
MASSANGU
MASSANGU Ritual de batismo e de purificao na gua corrente, doce a
limpeza do corpo busca retirar do iniciado (ndumbi) as cargas negativas
adquirida no decorrer de sua vida. Aps a purificao (massangu), da-se
comida a pambo-gira, para que no aja nem um tipo de atrapalhao.
KESSO
Kesso (Ob) - Ob dgua ou simplesmente obi. Todos estes nomes referem-se
mesma obrigao, voltada exclusivamente a confortar uma pessoa em um caso
de doena, desemprego, distrbios nervosos, ou at mesmo para um iniciado
dentro dos preceitos do ase Nkisi, Esta obrigao tem seu nome em referncia a
uma fruta africana, o kesso, sem a qual nada podemos realizar para os Nkisis,

no tangente a sacrifcios, uma vez que com ela que conversamos com nossos
antepassados para sabermos se aquele santo est satisfeito com a obrigao, etc.
Esta obrigao a mais simples realizada dentro do ax, no tangente a dar de
comer a um mutu (cabea). Muito embora algumas pessoas achem que ela no
tem maiores fundamentos junto com o Nkisi, mas j presenciamos muitos casos
que foram resolvidos com esta. Trata-se neste ato, de confortar o anjo da guarda
da pessoa, seja consulente ou filho de santo, ocasio onde alimentamos Lemb,
no intuito de pedir a misericrdia para aquele filho que se encontra em tal
sofrimento.
Claro que esta obrigao no cria uma obrigatoriedade do cliente com o santo,
ela apenas serve como um modo de resolver de imediato uma questo. Existem
aqueles que aps o kesso, sentem-se to felizes que optam por penetrar de
forma mais profunda dentro de nossa religio.
Nesta obrigao so utilizados: eb (canjica de Lemb), eb y (a mesma
canjica, porm preparada para Mikaia e de forma diferente), o kesso (que uma
fruta de origem africana), frutas variadas, vela e uma quartinha com gua alm
da comida do santo da pessoa. Em alguns casos utilizado um Ndiembe branco.
Antigamente quando uma pessoa desejava entrar para os preceitos de uma casa,
ou seja, ser filho ou filha de santo naquele templo, ou mesmo quando seu Nkissi
exigia feitura, os zeladores tinham por hbito realizar esta como uma primeira
obrigao, para da ento estudar a pessoa, ver se ela realmente tinha amor e
dedicao para com os Nkisis, e at mesmo para se certificarem de que era
realmente sua casa e sua mo que aquele santo desejava, e no apenas uma
empolgao material ou espiritual. Agiam assim, pois que, nesta poca no
existia o fato de uma pessoa fazer santo com um e tomar obrigaes com outro,
provocando um rodzio ridculo nas roas de santo como as que se v hoje em
dia.
Para uma pessoa se iniciar, existia todo um processo de identificao dele com a
casa e vice-versa. Era uma poca em que a fidelidade de um iniciado era
realmente levada a srio, assim como a do sacerdote com relao a seus
iniciados. E o kesso, era justamente a obrigao que funcionava como uma
espcie de flerte, vulgarmente comparando, evitando constrangimentos futuros.
Hoje em dia, parece que esta fidelidade simplesmente evaporou-se com a
fumaa dos defumadores, pois que uma pessoa se inicia em uma casa e quando
desencarna, traz uma longa passagem de terreiro em terreiro. Claro que ainda
existem aqueles que prezam a fidelidade, mas so bem poucos nos tempos
atuais.
Ser um iniciado antes de tudo sermos fiis a mo que alimenta nosso nkisi,
nosso anjo da guarda, assim como ele fiel a nosso zelador. Pertencermos ao
ase Nkisi antes de tudo sermos humildes, desprovidos de arrogncia e
soberba, seguirmos nosso destino na certeza de que um ser to puro e
iluminado se dedica a zelar por ns e nossa vida.

NGUDI BU MUTU
Ngudi Bu Mutu (Bori) que literalmente traduzido significa Comida
Cabea. Do ponto de vista da interpretao do ritual, pode se afirmar que o
Ngudi Mutu (bori) uma iniciao religio, na realidade, a grande iniciao,
sem a qual nenhum novio pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela
iniciao ao sacerdcio. Cada pessoa, antes de nascer escolhe o seu Mutu, o seu
princpio individual, a sua cabea. Ele revela que cada ser humano nico,
tendo escolhido suas prprias potencialidades. Odu o caminho pelo qual se
chega plena realizao do Mutu, portanto no se pode cobiar as conquistas
do outro. Cada um, como ensina kusumbenk (If), deve ser grande em seu
prprio caminho, pois, embora se escolha o Mutu antes de nascer na Terra, os
caminhos vo sendo traados ao longo da vida.
NGUECE BENGU KAMUTU
Chega finalmente o dia do, nguece bengu kamutu a cerimnia de
assentamento do Nkisi, na qual o Ndumbi ter sua cabea depilada e sero
sacrificados os animais correspondentes ao Nkisi que est sendo assentado.
Geralmente os Nkisis recebem como sacrifcio um animal "de quatro patas" (de
acordo com suas preferncias caractersticas: para Nkosi, por exemplo,
sacrifica-se um bode escuro; para Dandalunda, uma cabra amarelada). Para
cada pata do animal, deve-se sacrificar uma galinha. Outras aves, como galinhas
d'angola, pombos e patos, tambm podem ser sacrificados. Alm da cabea, os
assentamentos que foram preparados recebem tambm parte dos sacrifcios dos
animais, pondo o corpo do iniciado em relao com os smbolos do deus, unindo
as vrias formas de um mesmo contedo: o Nkisi. Sendo a cabea considerada
o ponto privilegiado da manifestao divina, nela que se faro o corte ritual
(abers) propiciatrios incorporao, bem como as pinturas feitas com as
tintas sagradas obtidas a partir da diluio de ps como o waji, o ossum e o
efum (azul, vermelho e branco respectivamente). Tambm o Kel (colar de
contas usado rente ao pescoo, sublinhando a importncia da cabea que foi
sacralizada) amarrado nesse momento e assim dever permanecer por um
perodo de trs meses, durante os quais um conjunto preciso de interdies
dever ser observado pelo zelador.
DIZUNGU KILUMBE
RITUAL DE SAIDA DE SANTO

Aps o perodo de 21 dias no Ndemburu (ronco), depois de realizado o sacrifcio


animal, no bengu do ndumb, ser feita a apresentao no salo do
Sambile (barraco).
PRIMEIRA SADA
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A primeira sada relalizada com o ndumb vestido de branco, com calolu e


saia comprida se for Nkisi muhatu (orix feminino), e saiote se for Nkisi
diala(orix masculino), tendo no peito um akan atado para frente com lao para
nkisi muhatu, e laarote para trz se for Nkisi diala, tendo no centro da
cabea(mutu) uma massa cnica confeccionada ingredientes da prpria
obrigao, colocando-se no centro desta massa uma pequena pena de galinha
dangola (O cone tem um furinho no meio, que faz conexo com cabea), e gro
de areia, que significa ser um elemento que nasce para progredir e construir
outros da mesa espcie. Esta massa cnica recebe no angola o nome de Kutunda
(adoxu). O iniciado recebe ainda, no centro da testa, uma pena vermelha de um
pssaro africano chamado Okan, podendo ser substituda por pena vermelha de
papagaio. Na cultura Bantu esta pena recebe o nome de Kurupira ( em outras
naes ik odid).
O iniciado saira todo pintado de branco, com uma tinta confeccionada com
menha di jawa (gua de abo) e iyefun (espcie de giz africano) ralado. A pintura
realizada em forma de pequenas bolinhas, usando-se para isso a pena de
galinha dangola da primeira matana do inciado, com a ponta cortada.
Durante esse trajeto a mametu ndenge (me pequena) ou o tata ndenge (pai
pequeno) do iniciado conduziro uma dixisa forrada, que ser esticada para o
inciado deitar na mesma bater pa(patw) na porta de entranda, no centro e
aos ps das Ngomas (atabaques), sendo que naqueles momento as Ngomas
param de tocar para que todos os presentes ouam o som do pa do iniciado.
O ato da primeira saida feito sob a entonao da seguinte cantiga:

A A, KUAZENZ
A A, KUAZENZ KATULONDIRA
A MAMETO
KUAZENZ KATULONDIRA
A TATETO
KUAZENZ KATULONDIRA

OBS: A pintura da primeira saida dedicada ao Nkisi Lemb, Deus da criao


razo porque a pintura feita no branco, sendo que as bolinhas brancas
representam galinha dangola, que segundo os mitos foi o primeiro ser material
a pisar no planeta, simbolizando tambm este animal a prpria vai criada por
aquela divindade.
SEGUNDA SADA
A segunda sada do iniciado representa a apresentao do santo, sendo dedicado
a Kutunda(ox). Nesta sada so adicionadas ao corpo do iniciado pinturas com
outras cores. ( bom ter sempre uma pessoa de planto no ndemduru com um
abano, para abanar o santo toda vez que voltar).
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Cores:
Pega potinhos com menha di jawa e iyfun e diluie as tintas.
Azul waji.
Vermelho osun ou beterraba.
Amarelo yerosun.
Verde espinafre d um tom muito bom.
Para os santos da linhagem Lemb (fun) considerando essncia branca, excluirse a cor vermelha.
Esta sada tambem realizada com a roupa branca, devendo o santo sair com
uma folha de pelegun verde em cada mo, trazendo no pescoo as contas
brancas, o mokam (corda do carao), e nos braos as impulsas e senzalas com
bzios. Para santo diala, 7 buzioas vesticaias. Para santo muhato 8 bzios
horizontais.
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo.
Durante este ato entoado a seguinte cantiga:
1

SAKE LAZENZA MAW


FUNJEKE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU

TERCEIRA SAIDA
designado de DIZUNGU SUNA NKISI(sada para dar o nome). Esta sada
realizada com o santo vestido com roupa estampada (nas cores do santo). (sem
kurupira, sem pintura, sem kutunda) Este ato a parte culminante do dizungu,
pois simboliza dentro do culto o nascimento do Nkisi (o santo nasce na
realidade na hora de dar o nome). Seria o sopro vital (ofu), o momento em que o
santo grita a suna (nome) no salo, pedida pelo padrinho ou madrinha, pessoa
essas escolhidas entre os visitantes da casa considerados ilustres dignitrios do
culto.
O momento que antecede a tirada do nome realizar-se dentro do quarto de
santopreceito litgicos de que trataremos a seguir.
Antes da sada para o nome sacrificado um diembe (pombo branco) para
Zambiapongo, sobre o mutu do iniciado, colocando- se no centro do mutu o
colar de penas do pescoo do pombo, fixando-o no centro do mutu (o pombo
fica montado l dentro no assentamento de Lemba, com peito virado para
baixo).
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Logo aps esse ato ser confeccionado uma mistura na dilonga (fundamento
para soltar a fala do iniciado), composta de : aca diludo, vinho moscatel, um
pouco de mel (depende do santo), um pouco de jaw (abo) da casa, um pouco do
ibs(h quem coloque ob ralado). Pega um ovo, estala a ponta, abri uma
tampinha, o santo pega o ovo, leva boca, bebe, e bebe tambm o contedo da
dilonga. A solta fala. O santo estar pronto para azuelar (falar).
Cantiga para esta terceira saida:
1

MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAI

IA BEREKINAN MUZENZA
IA BEREKINAN
IA IA MUZENZA

Recolhe-se o santo.
QUARTA SADA
Recebe o ttulo de BATUKAJ ou BATUKOT a festa louvao com
cantigas.
Neste ato o santo sai paramentado com as roupas apropriadas em cores de sua
preferncia, que o caracteriza, e com suas ferramentas, para receber o
BATUKOT (Louvao).
Sai com o zelador ou zeladora, o pai pequeno ou me pequena. Eles danaro
junto com o santo as cantigas em louvao ao mesmo.
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo
para o salo.

A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UM XAUEND (Ritmo Barra Vento)

2 TOT TOTE
DI MAIONGA
MAIANGAMB

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Esta mesma cantiga serve para o banho


TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOL
GOLE = ESTA NO BANHO
GAMBE = ESTA NA DANA
MAIONGA = BANHO OU MOVIMENTO DO CORPO
O xaor do iniciado:
Santo diala = lado direito
Santo muhatu = lado esquerdo
RETORNO AO NDEMBURO
Depois que o Nkisi trazido para o meio do sambil com uma cantigas
acima, so entoados os cnticos prprio de louvao aquela divindade.
Durante o trajeto de suas danas a divindade angolana cantar os seus
mitos, devidamente acompanhada pelo squito do responsveis por aquele
evento. Aps o trmino das louvaes os smbolos de mo que durante
danas foram entregues a pessoas ilustres presente, so devolvidos ao santo,
que far um caminho de retorno, danando at o ndemburu, ao som de uma
das cantigas abaixos.
3 BROKOI (),BROKOI ()
BROKOI (), TARUAND
BROKOI (),BROKOI ()
BROKOI (), TARUAND (Ritmo Kongo)
4 EW GANGU, EW GANGU
EW GANGU, EW GANGU
EW GANGU, AKAIZO
EW GANGU
5 GUIANU NZAMBI
APONGOD
UN SEKESS
UN SEKESS
UN SEKESS
A Kitanda no dia seguinte, aps sair o Urupy.

Ordem do Barco
(Dizungu Nlungu)

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01 Munzenza: Kamoxi Rianga (Kadianga)

02 Munzenza: Kaiai Kairi

03 Munzenza: Katatu Kairi

04 Munzenza: Kakuna Kauan

05 Munzenza: Katanu

06 Munzenza: Lusamanu

07 Munzenza: Kasambuadi

08 Munzenza: Kanak

09 Munzenza: Kavua

10 Munzenza: Kakuinhi

ENTREGA DE CUIA - OBRIGAO DE 7 ANOS


NGUECE (^) KASSAMBA () MUVU ()
Aps passar por uma srie de rituais de obrigaes, como obrigaes de 1, 3
anos, visando prepar-la para o recebimento do Ntanda (grau sacerdotal), que
acontece com a obrigao de 7 anos: nguece (^) kassamba (') muvu (').
Como a obrigao de 7 anos representa a iniciao de um novo grau, justamente
o grau sacerdotal, que confere ao homem o ttulo de Tata Nkisi, e mulher o
grau de Mametu Nkisi, obriga uma srie de fundamentos litrgicos, comeando
pelos ebs, feitos no mnimo em nmero de 3. Como exemplo: eb de rua (exu),
eb iku (sade), eb branco (sade, misericrdia).
Logo depois dos ebs, o futuro(a) sacerdote(isa), ao som das cantigas (oros)
prprias, ser recolhido ACORDADO, ao ndemburo, onde passar por rituais
que vo permitir elevar-se a um novo grau.
Dentro do ndemburo sero tambm realizados rituais de ngudia mutu, com
sacrifcio de animais, um casal de diemb e um casal de et, tendo-se o cuidado
anterior de fazer sacrifcios de frangos e frangas ao casal de Pambunjila e
Mujilo, que foram assentados anos atrs, na ocasio da obrigao de feitura.
Depois do ngudia mutu realizado, 7 dias aps, sero alimentados os bengu,
devendo no mnimo ser copados 3 bichos de 4 patas, destinados ao primeiro
santo, ao segundo santo e a Oxal (Lemb).
Na CUIA DE 7 ANOS inclui-se: konkm macho e fmea para todos eles.
uma cuia de cabaa (de preferncia que fique em p), bem grande.
confeccionada com a metade
de baixo de uma cabaa arredondada. Representao material de (cu x terra
= duilo x ixi = orun x aiye), levando no seu interior os apetrechos que o

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futuro zelador ir usar dali por diante, em razo do novo grau adquirido, tais
como:
KANGULA - TESOURA
XIMAN - NAVALHA
KESSO - OBI
OROLEL (OU OROL) - OROGBO
PS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVO), EFUN, OSUN, WAJI
NDUQUE OU NDUKE - P DO BEM = NOSSO P
MADOQUE - P DO MAL
BZIOS, FOLHA PRINCIPAL DO NKISI,
POK PARA SACRIFCIO DALI POR DIANTE
Dentro pode forrar a cuia com tecido bom ou laise. Em cima vai a urupemba.
Em cima de tudo uma toalha branca, como se fosse um ala (mulele('))
Todos os bichos de 4 patas so calados. (4 frangos, 1 konkem, 1 diembe)
A entrega da cuia realizada no sambil, s vistas do pblico.
Nas naes Angola o ritual de obrigao de 7 anos requer um perodo de 21 dias
para complementos de aprendizado e ascenso de grau, ocasio em que
receber no pescoo o kele de sua feitura inicial, sendo sua cabea raspada com
a ximan (ou poko nemba), por 3 vezes:
1. aquele cabelo que levou tinta, hen, essas coisas no serve para nada.
2. Raspado com sabo da costa, coado, dado ao santo
3. Dado ao segundo santo.
Da por diante, nas outras obrigaes, no mais passar pelo ritual de raspagem.
H pessoas que resolvem tambm cortar para Exu. Normalmente catio d
problema. D a festa do catio 12 meses depois, e copa.
No h uma obrigatoriedade de sacrificar-se somente 3 bichos de 4, podendo
este nmero ser aumentado e estendido a 7 assentamentos.
Quando se tem casa aberta, inclui-se tambm Kitembu, Katend e Hongolo.
O Nkisi Kitembu s pode ser assentado na prpria casa da pessoa, filho de
Kitembu que fez 7 anos e vai abrir casa, vai assentar o Kitembu da casa. Prepara
2 ots, d de comer l fora, coloca um dos ots alimentado, solto dentro de uma
sopeira no ndemburo. No existem 2 filhos de Kitembu no mesmo espao. Na
obrigao d sacrifcio animal para os assentamentos. Na obrigao de 7 anos a
pessoa s no recebe os rituais de pintura nem de kutunda (adoxu), rituais que
pertencem ao recm-iniciado (muzenza - ndumbe), e pelos quais deve ter
passado quando foi feita.
A quebra do kele sacerdotal acontecer 21 dias depois da entrega da cuia, em um
ritual simples, sem sacrifcio animal. (kel de 7 anos = smbolo de obedincia. O
do iniciado para segurar a fala, o il).
SAMBORO DE KUENHA KELE
KUENHA = QUEBRAR
(Convida-se os padrinhos)
NZAMBI
NZAMBI
14

KUENHA, KUENHA
KEL
A entrega da cuia acontece num ritual de 5 sadas.
O ritual de raspagem de cabea na obrigao de 7 anos representa o nascimento
da pessoa para assumir o cargo, o mais importante dentro do culto, sendo que
este ritual prprio da cultura angolana, sendo realizado com a pessoa em
estado normal, sem a possesso do Nkisi.
SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
, A, A, KOSENZ
, A, A, KOSENZ KATULANDIR
A (MAMETO OU TATETO)
KOSENZ KATULANDIR
A (MAMETO OU TATETO)
KOSENZ KATULANDIR
(O certo seria usar a roupa da primeira sada como muzenza, como despedida)
PRIMEIRA SADA
Esta sada inicial retorna a pessoa ao seu tempo de muzenza, sendo este ato a
despedida simblica desse grau inicial.
O futuro sacerdote (isa) vir vestido com roupa branca, com um akan (atakan =
pano que encobre o peito) da mesma cor, usando o kel, descalo, com a cabea
raspada, e acordado. Como acontece na feitura, a me pequena da casa (ou pai
pequeno = mametu ou tatetu ndenge), sair frente, trazendo uma dixisa
forrada, colocando-a na porta de entrada, centro do barraco (lamburu), e aos
ps das ngomas, sendo que os futuros sacerdotes se deitam na dixisa em cada
um desses lugares, acompanhando o ato com sequncia de pas.
SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
Ser cantada o tempo todo, at retornar ao ndemburo.
SEGUNDA SADA
Representa o ato da entrega do kijingu (grau). Normalmente acontece do(a)
dono(a) da casa fazer um pequeno discurso alusivo s qualidades da pessoa
durante o perodo de muzenza.
Momentos antes da cuia o zelador dono da casa coloca no pescoo da pessoa a
conta que confere o grau sacerdotal, chamada xumbet (enquanto novato usa
aquele fio grande, que depois a cuia vai para o jogo). O xumbet pode ser feito
com 7 firmas do santo, um fio simples, pode at ser curto.
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Da em diante no usar mais dilogun, mokan nem senzalas (passam a ser


usadas pelo santo). O ato da entrega da cuia um ritual realizado com o futuro
zelador(a) vestido de branco, com chinelos de muzenza (chinelo comum), sendo
que as mulheres usaro camisu e pano da costa, e os homens cala e camisa
branca. Na hora em que a cuia com a urupemba coberta so entregues ao novo
sacerdote, o nkissi o apossa, confirmando assim a obrigao e o novo grau.
Homem e mulher devem cobrir a cabea com um pano de cabea (tobosso).
A entrega da cuia feita com a seguinte cantiga:
SAMBOR PARA ENTREGA DA CUIA
(ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
Rungebre - da cultura jeje. Para poder ser usado, nasce da saliva do mdium.
S depois de 7 anos. Coloca na boca, depois pe no pescoo. Quando morre
coloca na boca (jeje).
Depois que o nkisi se manifesta os tata ngoma cantam cantigas de
agradecimento ao santo presente.
Embora o rungebre seja da cultura jeje, foi estendido por concesso s outras
naes. No se pode esquecer que este fio da vida e da morte. Nasce na boca
do iniciado e vai ao tmulo com ele. confeccionado com contas (missangas)
terracota, 23 corais, 1 segui azul e uma pequena firma de terracota.

TERCEIRA SADA
A terceira sada acontece com o santo vestido de estampado, exceo feita a
Lemb, que vir vestido de branco, ter um akan atado ao peito, observando-se
que o akan com lao para a frente para santo feminino, e para trs, santo
masculino. A cabea estar envolta com um tobosso (^) tranado, trazendo o
santo 2 folhas de pelegun nas mos.
As cantigas entoadas nesta sada so relativas ao novo grau adquirido, por
santos com mais de 7 anos.
primeira cantiga (louvando):
DI MUXIMA KEU AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KEU AME
KATENDE SIMBENGANGA
segunda cantiga:
DANDURE(^), DANDUR
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DI MAMETU/TATETU KEUAND
terceira cantiga:
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga:
EW GANGU
EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
quinta cantiga:
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
GBER (CURAS )
A introduo de foras de foras no corpo (kalla) feita atravs dos bhots, que
so interligados no corpo atravs de pequenas incises feitas com a ximan,
sempre no sentido de cima para baixo, sempre rezando, sempre pedindo muita
fora e sade para a pessoa, colocando nos cortes pos sagrados (monkong).
O ritual do OBER feito com a ximan: no centro da cabea, no peito, nas
costas, sobre a stima vrtebra, nos braos, nos ps e sola dos ps, e em alguns
casos na lngua. Nos nkisi diala as incises so feitas no sentido vertical, em
nmero de 7. Para os nkisi muhatu so feitas no sentido horizontal, em nmero
de 8.
MONAKONG (PS SAGRADOS)
A monakonge deve ser preparada em cuia de nbinda (cabaa) ou naj, em noite
de lua crescente ou nos 3 primeiros dias da lua cheia. Na preparao da
monacong obrigatrio o manuseio masculino ou uma senhora de 80 anos ou
mais sem kiriri. Aps seu preparo receber obrigaes (deixa a cabaa na
comida do nkisi da casa, junto a um buzangu com gua durante 3 dias) A
obrigao ligada ao santo da casa. costume no Candombl, geralmente no
ms de junho, se fazer uma fogueira para Zazi Luango, se colocando os
elementos. Depois queimar tudo peneira-se as cinzas em peneira bem fina e
guarda-se para juntar quando for fazer a monakonge.
Geral:

Muzenza - dana do iniciado


Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos.
Quando novo coloca as mos do lado direito (santo homem) ou do lado
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esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da
cintura, e depois coloac as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas
Pedir o nome do orix:ketu = ORIA ORUK/ angola = NZAMBI
APONGO MARAE KATU MANDARA.
DEK - ritual s para o herdeiro do terreiro por ocasio de
falecimento do dono da casa.
CUIA = KIJING = DUN EJE
Rei de Jeje - Bessm
Rei de Angola - Kitembu (Tempo)
Rei de Ketu - Xang (Alafin de Oyo)
Ajeun = Adonu = Ngudia
3 pilares de Jeje : Bessm, Ajunsun, Saboad.
Numa casa pode ter Hangolo e Hangoloma. O que no pode ter do mesmo
sexo.
Tempo traz Obaluaiye
Tempo traz os encantamentos do Angola
INZO ou SENZALA (Angola) = ILE (Ketu) = ABA ou KUE (Jeje)
a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se
coloca para representar o som.
No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa
apropriada
junto aos santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb)
Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para
absorver energia e a mo direita para cima.
IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se raspa,
se cultua no escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas por panos
coloridos.

Para louvar santo de Angola: PEMBELE...! (Viva! Salve!)


Pembele Mukongo ! Salve o Caador!
Pembele Muximo! Salve o Rei da Terra! e assim por diante.
Para pedir o nome do santo em Jeje = VODUN RUIN
Angola = SUNA NKISI! = Seu nome, Santo! (ver outra forma)
Oferecer comida: Jeje = ADONUM = R. VODUN MOJURU
Angola = NGUDIA ou GUDIA = R. AWETO ou GUDIAX
Bno - MAKUIU ou OKUMBENJELA - R.; MAKUIU NZAMBI ou
OKUMBENJELA NZAMBI
Minhoca - menor serpente
No Olubaj a comida de Xang sai da roda e vai ser colocada no Tempo.
No culto Ngola Zazi est ligado a elementos minerais, principalmente
rochas. justiceiro, pune quem erra.
Oya Bagan - s de Jeje. "Oya ti abe mi a Gelede" - ligada a Gelede.
Tempo recebeu o ttulo de Rei do Ngola, sendo um dos jinkisi mais
importantes. As mudanas climticas eram muito importantes para a
vida comunitria. Havia tempo de pesca, tempo de caa, plantio, de
acordo com as estaes. As pessoas seguiam o que indicava a bandeira do
tempo, o povo tornou-se nmade.
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KAINGU - Este poderoso Nkisi est associado ao culto aos numbis e


tambm aos fundamentos de carrego dos mortos. Tambm ao culto dos
ancestrais. (Corisco ventos - chama do fogo)

Os Nkisis (Inkices)

Os Nkisis (inkices) so para os Bantus o mesmo que orixs para os Yorubs, ou


ainda, o mesmo que vodum para os Daometanos. Muitos autores cometem o
mesmo erro ao tratar das semelhanas existentes entre um Nkisi, orix ou
vodum, pois confundem semelhanas com correspondncia, fazendo-nos
acreditar que na verdade se tratam da mesma divindade apenas com nome
distinto. Esta viso equivocada, e cabe a ns desfazermos tal equvoco.
CadaNkisi, orix ou vodum possui peculiaridades prprias, tratamento e culto
diferenciados. Pode-se sim, dizer que existem pequenas coincidncias, como por
exemplo, o fato de Kabila, Oxsse e Otulu serem caadores, ou ainda, por
usarem as mesmas cores. Mas no h que se confundirem um e outro, pois
mesmo em suas origens na frica se diferem, sendo o primeiro (Kabila)
originrio do Congo, o segundo (Oxsse) originrio das terras Yorubs e o
ltimo (Otulu) do Reino do Dahom.
Desta forma, elenco abaixo alguns dos Nkisis de Angola e Congo, sem fazer
qualquer correspondncia entre orix ou vodum, dando ao lado de seus nomes
uma breve descrio:
Aluvai, Bombojira, Vangira (feminino), Pambu Njila.
o Nkisi responsvel pela comunicao entre as divindades e os homens. Est
nas ruas, a este inkice que pertencem as "bu dibidika jinjila" (encruzilhadas).
Suas cores so preto, vermelho e azul arroxeado.

Nkosi Mukumbe, Roxi Mukumbe.


o Nkisi da guerra, das estradas. a ele que se fazem oferendas com o fim de
obter abertura de caminhos. Sua cor o azul escuro.

Kabila, Mutalamb, Gongobila, Lambaranguange.


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Nkisi caador, habita as florestas ou montanhas. o responsvel pela fartura,


pela abundncia de alimentos. Suas cores: azul celeste para Mutamb e Kabila,
verde para Lambaranguange e azul e branco para Gongobila.

Katend.
Nkisi dono dos segredos das " insabas" ( folhas ervas ). Sua cor o verde ou
verde e branco.

Zaze, Loango.
Nkisi responsvel pela distribuio da Justia entre os homens. Suas cores so:
vermelho e branco.

Kaviungo ou Kavungo, Kafung.


o Nkisi responsvel pela sade, estando intimamente ligado a morte. Usa
preto, vermelho, branco e marrom.

Angor e Angoroma.
Assim como Bombojira, auxiliam na comunicao entre as divindades e os
homens. So representados por uma cobra, sendo o primeiro (Angor)
masculino e o segundo (Angoroma) feminino.

Kitembo ou Tempo.
o responsvel pelo tempo de forma geral, e especificamente, pelas mudanas
climticas (como chuva, sol, vento etc), portanto, atribudo a ele, o domnio
sobre as estaes do ano. representado, nas casas Angola e Congo, por um
mastro com uma bandeira branca. Usa cores fortes, como: vermelho, azul,
verde, marrom e branco.

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Gongobila
um jovem caador que obtm seu sustento ora atravs da caa, ora atravs da
pesca. Suas caractersticas so as mesmas das dos caadores (Kabila, Mutamb,
Gongobila, Lambaranguange) unidas s caractersticas dos inkices da gua doce
(Kisimbe Samba). Suas cores: azul claro e amarelo ouro.

Matamba, Bamburussenda, Nunvurucemavula.


Trata-se de um Nkisi feminino. guerreira e est intimamente ligada a morte,
por conseguir dominar os mortos ("Vumbe"). Suas cores so o vermelho e o
marrom avermelhado.

Kisimbi, Samba.
Nkisi feminino representa a fertilidade, a grande me. Seu domnio sobre as
guas doces. Sua cor o amarelo ouro e o rosa.

Kaitumb, Mikai.
Tambm um Nkisi feminino, tem domnio sobre as guas salgadas (Kalunga
Grande, o mar). Sua cor: branco cristal.

Zumbarand.
um Nkisi feminino, representa o incio, vez que, a mais velha das mes.
Tambm tem relao estrita com a morte. Sua cor: azul.

Wunje.
o mais novo dos Nkisi. Representa a mocidade, a alegria da juventude.
Durante o toque para este Nkisi, a dana se transforma numa grande
brincadeira.

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Lemb Dil, Lembarenganga, Jakatamba, Kassut Lemb,


Gangaiobanda.
Nkisi da criao, ora apresenta-se como jovem guerreiro, ora como velho
curvado. Est ligada a criao do mundo. Quando jovem tem como cores o
branco e o azul, quando de idade avanada, apenas o branco.

Zambi, Zambiapongo.
No se trata de um Nkisi, mas sim do Deus Supremo, o grande criador.

Maginas nkisi ngola


Nomes ritualsticos do angola

Exu macho: pambujila / fmia: mujilo (mavambu qualidade de mujilo)


Ogum: nkossi ou panzo
Oxossi: ngunzo (o resto so qualidades)
Ossain: katend ou mene panzo
Omol/obaluai: kaviungo
Oxumar: macho: hangolo / fmia: hangoloma
Xang: zazi ou kambaranguanji
Tempo: kitembo ou kidembu
Loguned: telekompenso e gongobila
Oya: kaiango
Oxum: danda ou dandalunda
Yemoja: kaiala
Ioba (ob): mina lugando
Yew (cobra branca): mina nganji
Nan: zumba ou zumbarand
Ibeji: wunji
Ogiyan: malemba
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Oxala: lemb

Estagios de Nkisi (qualidades)

O Nkisi um s. Qualidades so estgios. Relacionam-se aos quatro


elementos:
Terra, fogo, gua e ar.
PAMBUJILA
S fale comigo se realmente estiver certo do que quer
um Nkisi difcil de ser definido de maneira coerente. Ele gosta de gerar
disputas e provocar acidentes. grosseiro, vaidoso, indecente, a tal ponto que
os primeiros missionrios, assustados, comparam-no ao diabo. A presena de
Pambujila esta no membro ereto do macho, na penetrao da fmea, na
ejaculao, na primeira clula que est em formao, na paixo, no desprezo, no
engano, na dor, no consumo de lcool e txico. Porm, Pambujila possui o lado
bom e, se ele tratado com considerao, reage mostrando-se servial e
prestativo. Se, ao contrrio, esquecerem de lhe oferecer sacrifcios e oferendas,
podem esperar catstrofes. Desta forma, revela-se o mais humano dos Nkisis,
nem completamente mau, nem completamente bom.
Pambujila o guardio dos templos, casas, cidades e das pessoas e serve de
intermedirio entre os homens e os deuses. Por esta razo que nada se faz sem
ele e sem que oferendas lhe sejam feitas, antes de qualquer outro Nkisi, para
evitar suas tendncias a provocar mal-entendidos entre os seres humanos e em
suas relaes com os deuses e dos deuses entre si.
Ele aproveita-se de suas qualidades para provocar mal entendidos e discusses
entre as pessoas ou para lhe preparar armadilhas. Pode ter matado um pssaro
ontem, com uma pedra que jogou hoje! Ele encarregado de zelar pelos
caminhos da vida humana e responsvel pela evoluo dinmica. o guardio
da Lei Universal e pedra do caminho. quem zela para que cada um receba de
acordo com seu merecimento. Se algum se acha muito bom e evoludo capaz de
mudar de plano espiritual, Ele quem vai agir para que ningum incapaz possa
passar a outra fase espiritual.
Kizilas: Seus filhos devem evitar a tangerina e leo branco extrado do
coquinho do dend.
Saudao: Kiu Nganga Pambu Nzila (viva o senhor dos caminhos)
Elemento: Fogo.
Smbolo: Um basto adornado com cabaas e bzios.
Mineral: Carvo koque e mercrio.
Dia da semana estabelecido no Brasil: Segunda-feira.
Fio de contas: Vermelho e preto ou cores primrias mais o preto.
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Roupa: Vermelha, preta, branca, cinza e roxo.


Oferendas: Farinha com dend, feijo, gua, mel, aguardente (come tudo que
a boca come).
RELACIONAMENTOS: Seus Filhos e Filhas tm compatibilidade com
pessoas de Dandalunda, Hangor, Matamba, Lembaranganga, Mutalamb/
Nkosi e Nkaiala.

Ttulo: Tata Mubika (Pai Trabalhador) ou Nganga Njila (Senhor dos


Caminhos)
Existem 24 linhagens de Exu macho.
Qualidades:
Korob

Biolatan

Kanak (1)

Mavilutangu (1-4)

Singangarae (1-5)

Kaja Enganga

Apavenan

Kumbako

Malunga

Maw

Aluvai

Manak (1-7)

Kujanjo

Marambo

Siganga (1-3)

Malag mavu

Mavil (1-6)
Aluv
Manawele
Tibiiriri
Kijinja
Izangu (1-2)
Mavambo (1-9)

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(1) Equivale a Ygeju no Ktu: Associado ao Wj que representa o fruta da tarra


e por extenso o mistrio do processo oculto da vida a da multiplicao. Dele o
caracol africano. Veste o azul arroxeado. s vezes aparece vestido de preto.
(1-2) Equivale a Lalu no Ktu: Pambujila dos caminhos de Lembaranganga.
No deve beber cachaa nem dend. Veste-se de branco. Vem tambm, para
outros Nkisi. tem muitos filhos.
(1-3) Equivalente a Inan no ktu: invocadono pad. associado ao fogo e
representa a fora. simbolizada pelo egan (gorrinho em forma de cone), pelo
pssaro e pelo ikodde, pena vermelha do papagaio odde.
(1-4) Encarregado de levar o pad.
(1-5) Equivale a Tiriri no Ktu: o senhor das oferendas, o portador e o
mensageiro. sempre o primeiro a ser invocado. Veste o preto e o vermelho. o
dono do dend. ele que carrega o dend na peneira.
(1-6) Equivale a Eleb ou Eleru no Ktu: o senhor das oferendas, o portador e
o mensageiro. sempre o primeiro a ser invocado. Veste o preto e o vermelho.
o dono do dend. ele que carrega o dend na peneira.
(1-7) Equivale a Odara no Ktu: invocado no pade. Providencia a comida e a
bebida de todos. benfico, no gosta de bebida alcolica, aprecia mel e vinho,
gosta de branco, mas usa vermelho e preto. Ele nos d a fortuna.
(1-9) Equivale a Onan ou Lonan no Ktu: o Pambujila das porteiras dos
barraces, vigia os caminhos. Traz os clientes e a fartura. Usa vermelho, preto e
azul arroxeado
MUJILO
Ttulo: Mametu Mubika ( Me Trabalhadora) ou YASBA NJILA ( Mais
velhas dos Caminhos ou Senhora dos Caminhos)
Existem quatro linhagens de Exu fmeas.
Qualidades:
Kakurukaia (ou kakarukaia)
Jila Mavile
Jila Mavambo
Jila Manak

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NKOSI
Era um terrvel guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos.
Dessas expedies ele trazia sempre um rico esplio e numerosos escravos.
filho de mikai Nkosi caa e inventa armas. Deve-se ter sempre a seus ps uma
cabaa virada, pois se ele chegar e no encontr-la, fica nervoso. O fogo e o
sangue simbolizam a raiva e o desejo de guerrear. Ele teve vrias esposas:
dandalunda, myina lugando e matamba. Por onde passava conquistava aldeias e
cidade era aclamado e recebia vrios nomes. Seu principal alimento o inhame
acar. Nkosi assentado, geralmente, do lado de fora. Gosta de ficar rodeado de
rvores, como peregun, sua rvore de maior fundamento, e jaqueira. Mulher
no deve chegar perto.
o Nkisi que se revela como a divindade do ferro, dos ferreiros e de todos
aqueles que utilizam esse metal: agricultores, caadores, aougueiros, barbeiros,
marceneiros, carpinteiros, escultores e ainda como o patrono das tecnologias,
pois se liga ao fogo, e foi a partir da fundio do metal que se desenvolveu a
expanso humana. o Leo sagrado O Guerreiro da justia, o comedor de
almas dos mpios e injustos. Nkosi manifesta-se no sistema passional ligado ao
plexo solar das emoes e desejos. Pelo seu carcter impetuoso a manifestao
divina associada as brigas e guerras, com temperamento dominador, autoritrio
e violento.
Kizilas: Seus filhos devem evitar a tangerina, couve e aimpim.
Saudaes: Luna kubanga kuta kueto Nkosi (Nkosi, aquele que briga por
ns) / Pembel Nkosi Kiua! Eu te sado Leo (o guerreiro) sagrado. Salve!
Elemento: Ferro /Fogo
Smbolo: Espada e instrumentos de ferro, pontiagudos e cortantes.
Dia da semana: Tera-feira.
Fio de contas: Azul-marinho.
Roupa: Azul com detalhes em vermelho ou roupas colorida com
predominncia do verde ou azul-marinho.
Mineral: Minrio de ferro e mercrio.
Oferendas: Feijoada, gros em geral, inhame (car), dend, mel e farofa de
banana da terra.
RELACIONAMENTOS: Os filhos e filhas de Nkosi tm compatibilidade com
pessoas de Dandalunda, Mikaia, Matamba Hongolo, Pambu Njila e Ganga
Malemb.
Ttulo: Tata Hoxe (Pai Cavalgador), Tata Nkosi (Nosso Pai Leo)

Qualidades:
Embambie (1)

Kitaguaze (1-6)

Sinavurie (1-2)

Minikongo (1-7)

Nkosi Mavambo (1-3)

Nangue (1-9)

Avango (1-4)

Jamb (2-1)

Mukumbe (1-5)

Nkosi Naru (2-2)


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Mavalutango (2-3)

Arondi

Katambo Rukonga (2-4)

Konsenza

Kambinda

Tola ou Taramene

Ng

Palaxo

Kariri

Bambi Mal

Biole

Aminibu

Tolode

Kaja mukongo

Gongo Mukongo (1-8)

Tariul (1-3)

Kamindere

Mugomess (2)

(1) Os que tm bambi = azul anil


(1-2) Quer dizer Caminho Feliz, pessoas feliz, pessoa felizes.
Sinavuru = Felicidade
(1-3) Semelhante Xorok. Come com Exu.
(1-4) Equivale a Ogum J no Ktu: o Nkisi da casa de Lembaranganga, o
grande guerreiro branco. Como todo Mukumbe, come inhame, tem
temperamento rabugento e solitrio. Em seus assentamentos leva osn e wji.
No se pronuncia seu nome em vo e nem noite. Veste branco e, tambm, o
verde. Suas contas so verde-claras. Cobre-se de mariwo.
(1-5) Equivale a Arys ou Waryn no Ktu: perigoso e feiticeiro, ligado aos
antepassados. Tem temperamento muito difcil e autoritrio. Veste verde-claro,
come com mikai e Lembaranganga. Gosta de comer cabritos pequenos, aprecia
a carne de marreco e no come frango em suas obrigaes.
(1-6) Equivale a Ajak no Kto: Irmo mais velho de kambaranguange
conquistou a cidade de oy e deu para seu irmo governar. Guerreiro
sanguinrio. Veste-se de vermelho e verde escuro, suas contas so iguais
vestimenta. Teria sido o primeiro rei de oy. agressivo, gosta de dar ordem e
ser obedecido.
(1-7) Equivale a Ikol no Ktu: um Nkosi solitrio que tem ligao com
xoroque do ktu e lembaranganga. Come igbin e veste-se de verde escuro ou
vermelho. Adora galos vermelhos e bode de chifres grandes
(1-8) Equivale a Elemon no Ktu: Mora nas matas e caa muito bem. muito
srio, spero, no se apegando a ningum, a no ser a sua prpria famlia. Tem
fundamento com kaviungo e aluvai.
(1-9) Equivale a Alabed no ktu: um grande ferreiro e ferramenteiro. Este
mukumbe o marido de mikai savace e o pai de mavalutango. o mais velho,

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trabalhador, exigente e rabugento. Veste-se de azul arroxeado e o vermelho.


Contas iguais a roupa. Come com aluvai e mikai.
(2) Equivale a Olod no Ktu: caador e no come animais caseiros. Amigo e
conhecedor dos caminhos como Gongobila, semelhante Gongobila. Come, em
seus assentamentos, caa. Leva um ademat e s come nos caminhos da mata.
(2-1) Equivale a Mege ou Mege-Mege no Ktu: Seria o mais velho, a raiz de
todos. um Nkosi completo. Come nos cemitrios. Solteiro, ranzinza e muito
sanguinrio. Suas cores so o verde claro e o vermelho claro.
(2-2) Equivalente a Men no Ktu: um jovem guerreiro. Veste-se de verde
claro e usa contas verdes. Come com Lembaranganga e tem grande fundamento
com mikai.
(2-3) Equivalente a Akor no Ktu: irmo mais velho de Gongobila e ligado a
floresta. invocado no pade. filho de mikai savace, jovem, dinmico,
entusiasta, empreendedor, protetor seguro, amigo fiel e ligado ao mau.
(2-4) Equivalente a Onir no Ktu: Usa contas verdes. Guerreiro impulsivo,
cortador de cabeas, ligado morte e aos antepassados. Muito impaciente, no
pensa antes de agir, mas acalma-se rpido.
(2-5) Equivale a Aj no Ktu: Fica fora do barraco e toma conta da porteira.
o primeiro a ser saudado. Companheiro de aluvai ronda as encruzilhadas,
comendo com aluvai nas estradas. Veste-se e tem contas azuis arroxeados

28

NGUNZU
O que meu meu. O que no pode vir a ser
Mtakalamb, Mutaklambngunzo, Cabila e Ngongombila so nomes que
revelam a natureza do caador e a face divina de Deus como provedor. Essa
Divindade responsvel pela manuteno da tribo e ainda tem a funo de
manter a vigilncia noturna nas aldeias garantindo-lhes a segurana. Est ligado
abundncia de alimentos na Nzo (casa) de culto, proporcionando a fartura, a
alimentao, a bem-aventurana financeira dos filhos de santo e da clientela.
Seus filhos costumam serem lpidos, faceiros, altivos e possuem habilidades
manuais e rapidez de movimentos. So tambm aventureiros e confiantes.
Saudao: Pembel Tatetu Mutalamb, Kiu! Cabila Duilo!
Seus smbolos so vrios e todos ligados caa ou defesa, sendo o mais
conhecido o arco e fecha, bem como o embornal e a capanga.
No Brasil se convencionou o dia de quinta-feira em sua homenagem e suas
cores vrias do azul celeste ou turquesa ao verde.
A comida ritual mais comum a ele oferecida no Brasil o milho amarelo cozido
e o coco. Tambm pode lhe oferecer gros torrados e frutas em abundncia.
Salve o caador dos cus!

Ttulos: Tata Mukongo (Pai Caador)


Qualidades:
Barangunanje

Mussambura

Kitala mungongo

Gangola

Talakeual (1-6)

Tala Muzangu

Mutakalambo (1-7)

Mutalamb (1)

Muhangue

Kassanguangi (1-5)

Kaiza

Kutala

Baranguanje

Kabila (1-3)

Landanguangi (1-4)

Indaro

Gongobila (1-9)

Arir

Taw Minigongo (1-8)

Tawamin

Keuala (1-2)

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(1) Equivalente a Ybualamo no Ktu: velho e caador. Come nas guas


mais profundas. Conta um mito que Mutalamb o verdadeiro pai de
Terekonpenso. Apaixonado por Dandalunda e vendo-a no fundo do rio, ele
atirou-se nas guas mais profundas em busca do seu amor. Sua vestimenta
azul celeste, com suas contas. Come com Kaviungo Belaguange. Usa um
capacete feito de palha da costa e um saiote de palha.
(1-2) Equivalente a Inle no Ktu: filho querido de Lemba e Mikai. Vestese de granco em homenagem a seu pai. Usa chapu com pluma branca e azul
claro. to amado que Lemba usa em suas contas uma azul claro de seu
filho. Come com seu pai e sua me (todos os bichos) e tem fundamento com
Mukumbe tango avango e Savacy.
(1-3) Equivalente a Otyn no Kto: guerreiro e muito paracido com seu irmo
Mukumbe, vive na companhia dele, caando e lutando. muito manhaso e
no tem carpater fcil. Muito valente esta sempre pronta a sacar sua arma
quando provocado. No leva desaforo e castiga seus filhos quando
desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, contas azuis capangas, roupas de
couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a Mukumbe.
(1-4) Equivalente a koif no Ktu: No se faz nobrasil e na frica, pois
muitos de seus fundamentos esto extintos. Seus eleitos ficam um ano
recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva
na mo uma espada e uma lana. Come com Katend e vive muito escondido
dentro das matas, sozinho. Suas contas so azuis claras, usa capangas e
braceletes. Usa capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Landaguange
e faz-se tata Keual; trinta dias aps, faz-se toda a matana.
(1-5) Equivalente a Arol no Ktu: Propicia a caa abundante. invocado
no pade. um dos mais belos tipos de Ngunzu. As pessoas dele so muito
antipticas. Jovem e romnticos gosta de namorar, vive mirando-se nas
guas, apreciando sua beleza. Como com Mukumbe e Dandalunda. Veste
azul claro, aprecia a carne de viado e gil na de caar.
(1-6) Equivale a Od Kare no Ktu: ligado as guas a e a Dandalunda,
porm os dois no se do bem, pois, execem as mesma foras e funes.
Como com Dandalunda e Lambaranguange. Usa azul e um bante dourado.
Gosta de pentear-se, de perfume e de acaraj. Bom caador mora sempre
perto das fontes.
(1-7) Equivalente a Od Wal no Ktu: velho e usa conta azul escuro.
considerado como rei na frica, pois, seu culto ligado, diretamente, a
pantera. muito severo, autero, soltero e no gosta das mulheres, pois as
acha chatas, falam demais, so vaidosas e fracas. Como com Aluvai e
Mukumbe.
(1-8) quivalente a Od Oseewe ou Ybo no Ktu: o senhor da floresta,
ligado as folhas e a Katend, com quem vive nas matas. Veste azul claro e usa
capacete quase tampado o seu rosto.
(1-9) quivalente a Od Wawa no Ktu: Vm da origem dos Nkisi
caadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flechas e os chifres do touro
selvagem. Come com Lembaranganga e Kambaranguange, pois dizem que
30

ele fez sua morada debaixo da gameleira. Esta extinto, assenta-se ele e faz-se
Monakaia ou Oxum Kar.

KATEND
um Nkisi encantado, no viveu na forma humana. filho direto do deus
supremo. Ele vive no fundo da floresta e tem como companheiro, permanente,
um anozinho de uma perna s, que fuma um cachimbo feito com a casca do
caracol, enfiado num taryok, uma varinha de bambu, com suas folhas
predileta. Carrega um pssaro que voa por toda parte e pousa em sua cabea, lhe
contado tudo que viu ou se algum se aproxima.
Historicamente seria filho de zumbarand e Lembaranganga e criado por
mikai, sendo irmo de criao de Mukumbe, Gongobila e Pambujila e irmo
carnal de Kidembo, Hangoro e Kaviungo, por isto so assentados ao lado de sua
me e seus irmos.
Katend conversa com os espritos sagrados que moram dentro das rvores,
sendo eles e os animais seus companheiros na floresta. Assim como Gongobila,
tambm conhece a linguagem dos animais e dos pssaros, imitando-os com
perfeio.
Ele representado, na frica, pela cor verde. Assim como Pambujila, katend
come bichos machos e fmeas.
Fundamento:
Quando se faz o mona xikola leva-se na mata, passa-se mel, deita ele no cho
cobrindo-o de folhas, cantando para as folhas em seu redor. Levanta-o aps sete
cantigas e ele entra nas guas.
Katend assentado na mata. Passa na encruzilhada por causa de Pambujila.
Come pre do mato.
Ttulos: Tata Kisaba Tata Nsabas (Pai das Folhas)
Qualidades:
Diabanganga (1)

Maragand

Luidimbanda (1-2)

Amoku

Kayty (1-3)

Abuke

Pokan (1-4)

Gangamin

Marangombe (1-5)

Kafilekongo

Kamunken

Maun

Gangatambessi
(1) Equivalente a Agu no Ktu: Usa roupas e contas rosa rajada de verde.
Come com Hangoro e Matamba.
31

(1-2) Equivalente a Gayaku no Ktu: novo, muito vivo s vive em cima


das rvores, nunca aparece nos lugares habitados. Come com Gongobila a
aparece na roda do pade.
(1-3) Equivalente a Abenegy no Ktu: velho, grande feiticeiro, dono do
pssaro sagrado e o nico que chega bem perto das Yiamin Oxorong. Dono
absoluto do poder das ervas. Como diretamente com aluvai.
(1-4) Equivalente a Aronyno Ktu: Recebe uma saudao propria, diferente
dos outros. Apesar de ser companheiro de Amokun, mais terrvel, fumando
seu cachimbo faz mais bruxaria que os outros. S come bicho de duas
pernas.
(1-5) Todo Og que mexe com folhas deve assentar um Marangombe. Por
isso ele se chama Kixikarangombe

KAVIUNGU
A transformao minha natureza
filho de Zumbarand e Lembaranganga. Irmo adotivo de Mukumbe e
Aluvai, e irmo carnal de Tempo e Hangoro.
A varola a punio que ele aplica aos maus feitores. Quando morre uma
pessoa, kaviungo senta-se em cima do corpo, reivindicando seus direitos. Est
relacionado a terra, os troncos das rvores e os ramos. Transporta o ax preto,
vermelho e branco, seu maior segredo com os espritos contidos na terra, que
so seus irmos e de quem ele o maior smbolo. Assim como zumbarand, ele
o patrono dos kauris. Ele usa em suas vestimentas um capuz de palha da costa,
chamado ax yik, que lhe foi dado por seu irmo gongobila, para lhe cobrir as
chagas e, principalmente, seus olhos, pois contm todo o brilho do sol e quem
olhasse perderia a viso. O ax yik um material de grande significado, pois
participa de todos os rituais ligados a morte.
A presena de yik indispensvel, em todas as situaes que se maneja com o
sobre natural. O yik a fibra da rfia, obtida de palmas novas de yigyogro,
rvore sagrada, que produz a palha obtida dos talos do olho da palmeira,
quando nova, antes delas abrirem-se e curvarem-se. O fato de cobrir-se com
yik e ornar-se com bzios e cabaas, mostra que estamos na presena de um
orix ligado, diretamente, com a morte, cujas faculdades destruidoras so de
difcil controle. Segundo as lendas, ele irmo mais velho de kambaranguange.
Kambaranguange destronou um kaviungo velho e assumiu seu lugar, por esta
razo existe a guerra entre os dois orixs. Pessoas de kaviungo no pegam no
xre nem participam da roda de kambaranguange. No kukuanan no entra
amal e na comida de kambaranguange no entra deburus.
Kaviungo usa miangas pretas e brancas ou pretas, vermelhas e brancas,
dependendo da qualidade, amarelo, preto e marrom. Sendo omol o dono da
terra, ele quem nos d todo o tipo de alimentos, inclusive, a ele pertencem
todos os gros.
32

Os kissicarangombe tem que ter respeito pelos atabaques, pois kaviungo o


dono dos couros. Este inkice o padrinho de todos os kissicarongombe. Quando
vamos dar comida aos atabaques, damos comida a kaviungo. A kaviungo
pertence o porco, cabrito, frangos, galos carijs, frangos rajados, dangola, tatu e
cgado. Carneiro sua grande kizila. Pega, tambm, patos pretos e brancos.
Depois do ritual de rolar os bichos, tira-se a lngua da dangola, do pato e do
porco. O cgado colocado de barriga para cima, para kambaranguange no
chegar. As lnguas no vo ao fogo.

Esta manifestao divina trata da grande alquimia, transformao e


transmutao de tudo que acontece no planeta, mais especificamente ligado a
terra. Aqui tudo que nasce depende da terra para viver e mesmo depois, na
terra que acontece a transformao enquanto a vida continua inalterada. Por
tudo isso est ligado s doenas e epidemias, alm de possuir o poder de levlas, deixando a sade em seu lugar. Apesar de ser conhecido e representado
como velho, na verdade retrata a inquietude e a impacincia com a acomodao.
Mas claro, sempre se revela cauteloso e discreto. No tolera as coisas estticas,
pois necessrio transformar constantemente e est em eterno movimento. No
se pode esquecer, porm, do seu carter vingativo e s vezes inconseqente,
quando sua vontade no atendida. Por isso, todos os anos lhe oferecido um
grande balaio coletivo onde suas comidas prediletas so ali includas (pipoca e
feijo preto com muito dend).
Nesta oportunidade, algumas casas, aproveitam para distribuir a alimentao
para toda a comunidade. Algum o tem como pobre e ligado morte, quando na
verdade ele o Senhor da terra, que a todos mantm, a todos sustenta e tudo
transforma em vida.
As kijilas que lhe so atribudas historicamente no Brasil so tangerina,
abacaxi e caranguejo (aranhola).
Suas saudaes so: Kavungo mateba kukala kuza (O pai da rfia est
chegando, eu te sado)! Kiu Nsumbo! Pembel Tatetu Kikongo! Salve, eu de
sado!
Seu dia a segunda feira.
Suas cores variam do Preto e vermelho e branco ou branco e preto e ainda a
rajada de terracota e preto. Tambm gosta de se adornar com contas feitas com
argolas de chifres e muita palha.
Os filhos deste caminho demonstram compatibilidades com pessoas de Tatetu
Kabila, Mametu Kaia, Mametu Zumba ria nd (Zumbarand), Mametu
Matamba e Tatetu Lembaranganga.

Ttulos: Tata Ngoma ( Pai Senhor ) ou Tata Muxino Oxi ( Pai Rei da Terra)
(Akua Nganga Moxi Senhor dono da terra)
Qualidades:

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Nsumbu (1)

Kanjanja

Dundara(1-2)

Beleguange (1-7)

Kafunan

Kassuenzo

Kakawani

Katul *

Katen

Katura Gongu *

Katuizo (1-4) *

Sumbunangu

Katulembarassima *

Kawunden

Katubelanguange * (1-6)

Dunde Sale (1-2)

Angossara

Kingongo (1-3)

Malaizo

Kimbongo

Wungana (1-5)

Kalele

Apanango

Kafung

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* Os KATU cor clara- preto e branco- tm idade- comem com Lemb


(1) Ligado vida
(1-2) Os que tm DUN no nome so perigosos.
(1-3) Ligado morte como Xapan
(1-4) Izo= fogo- ligado a Pambunjila e Kaiangu
(1-5) Equivalente a Saponan no Ktu: o mais antigo. proibido falar seu
nome. Na frica quando se fala seu nome, coloca-se mel na boca. Come com
aluvai e tem fundamento nas encruzilhadas. Tem caminhos com gongobira e
o deus da varola e das doenas de pele. Era ele quem dizimava nas aldeias. Suas
contas so brancas e pretas.
No dia de sua feitura tem que ser feito sete qualidades de comidas, pr na folha
de mamona e levar com uma vela para o campo. Ele leva dois queles:um no
pescoo e um na perna esquerda ( duas argolas de ao ) . No dia do
recolhimento, leva-se o mona xikola na porta do cemitrio e da-se um
sacudimento. Este santo preparado no barro vermelho. Quando se d comida
a ele, da-se na encruzilhada, pois ele tem caminhos com exu caveira e mulambo.
(1-6) Equivalente Jagun ou Ajagun no Ktu: Em seu assentamento leva uma
pequena estatua com olhos. Tem dois queles, um de bzios e outro de
missangas. No dia da sada tira-se o de bzios e coloca-se no pescoo do boneco.
Tem caminhos com Lembaranganga. jovem e guerreiro. Leva na mo uma
lana chamada ok. vingativo, ambicioso, luta para alcanar posio alta sem
ver de que maneira. Tem caminhos com mukumbe tango avango, Lemba,
monakaia (air), aluvai e malemb. Ele cultuado no dia 17 de dezembro, veste
branco e preto e suas contas so rajadas. O seu cuscuzeiro leva uma seta s, vem
dentro de uma bacia com nove pratinhos brancos de barro. Seu verdadeiro
encanto, como dos outros, o cntaro (moringa de uma asa s). Neste cntaro
se pem jias e dinheiro. Ele no come feijo preto. Come midos de boi no
azeite doce, os outros comem com dend. Ele o nico que come gbn.
(1-7) equivalente a Azuani no Ktu: jovem, veste preto e branco como suas
contas. Tem caminhos com tempo e rangoro. Come tatu na praia.
A kaviungo pertence o porco, cabrito, frangos, galos carijs e rajados, dangola e
tatu. Carneiro sua grande kizila. A banha de or no pode ser passada nos seus
filhos e nos de matamba. Pega, tambm, patos preto e branco. Tira-se a lngua
da dangola, do pato e do porco, depois do ritual de rolar os bichos. As lnguas
no vo ao fogo.

KUKUANA
(OLUBAJ IORUB) (ZANDR JEJE)

35

Se vamos fazer a homenagem num dia determinado, devemos comear as rezas


7 dia antes. (Sendo dia 16, comea dia 10). NO IMPORTA A NAO, tem que
completar os 7dias.Kavungu responde no 7, logo ficam 9 bzios fechados. Para
resolver a quizila do 9, fazer um balaio com comidas de Kiala, com 9 acarajs
para Kaiangu.
Todos os filhos da casa que sejam de Olua devem cortar para o santo no
penltimo dia (vspera da festa). Pode ser um frango, no precisa bicho grande.
Nos 7 dias que precedem a Kukuana todos os filhos da casa devero ir ao or de
Kavungu. No meio do barraco o zelador arria um balaio de doburu, com um
buzangu com gua ao lado. Cada pessoa da casa chega, toma banho, acende
uma vela em volta do balaio e senta em volta do balaio. Os banhos podem ser de
BALAINHO ou CANA DO BREJO ou CANELA DE VELHO ou JENIPAPO ou
BARBA DE VELHO ou ABIU ou SAPOTI (uma erva s basta, qualquer uma).
Na Gomia e numa casa da Bahia lanou-se o costume de ir visitar 7 casas, uma
por noite, com o balaio na cabea. Hoje no se faz mais isso.
O zelador senta ao lado do balaio e comea a rezar para o seu santo (da casa).
fundamental a reza de Kavungu que transcrevemos abaixo.
REZA DE KAVUNGU:
A FAKOTI
EWI EWI
MANUKENUN
TATA KAVUNGU
SINAVURUSY
KE DEMINANGUANGE
ORO KENUN
NGOROSSY, EWI EWI
MANUKENUN
TATA KAMBONDO
TATA KAVUNGU
SINAVURUSSI KE
DEMINANGUANGE
ORO KENUN
(Costuma-se cantar ERRADAMENTE:
A faca da cotia
Ewi, ewi manuquenu
Tatetu Kaviungo
Sinavuruce
Ke deminanguange
Oro Kenun)
Aps as rezas o zelador passa doburu do cesto em todos os filhos. Cada um toma
a
bno e vai para sua casa. No final faz-se uma trouxa com o doburu e coloca-se
junto a Kitembu at o final da Kukuana. No stimo dia, nas casas de Ngola, so
feitos 2 rituais.
RITUAL INTERNO:
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O zelador com uma pessoa de confiana faz comida pra: Pambunjila, Nkosi,
Ngunsu, Katende, ZAZI, Hangol, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lemb,
Kaiangu, Danda, Kaiala, Zumb, Mina Lugano, Mina Aganji, Wunji.
Dentro do ndemburo coloca um buzangu e em volta pratinhos pequeninos com
as comidas. Amarra-se uma fita correspondente a cada nkisi no pescoo da
quartinha, e coloca-se no pratinho da comida correspondente. Pambunjila pode
ser vermelho e preto ou BRANCO. Esse ritual fica montado desde o dia da
matana. Filho de santo no mexe. Se for fazer toque, com assistncia, na
cozinha prepara-se a comida ritual para o povo. Deve levar tempero. Faz-se de
10 a 16 pratos. Claro que se no houver toque faz s o ritual interno.
HAVENDO TOQUE TEM QUE TER: (tudo temperado)
1. Alguidar de pad
2. feijo fradinho cozido
3. feijo preto
4. canjica
5. acaraj
6. bolas de aca com leite de coco, ou com cebola e sal
7. peixe (sem ser depele)
8. camaro
9. espigas de milho cozidas
10. carne de porco (come quem puder)
11. ovos cozidos
12. batata doce cozida
13. batata baroa cozida
14. Doburu feito na areia ou no dend, dependendo de quem for a casa
15. inhame cozido
16. amal OU ajab OU kadrak OU canjica com quiabo
- frutas em geral e flores
Os filhos de santo entram com as comidas, tudo em alguidar nmero 4 para
ficar mais bonito, com um oj estampado amarrado no alguidar. Vo formando
a roda. O filho que carrega a comida de Zazi, ao passar pela porta, sai de fininho
e deposita o alguidar em Kitembu.
As comidas devem ser servidas em folha de mamona BRANCA. Deve ser
conversado com os filhos e os santos deles a tradio de cada casa, os filhos
trazem a comida. No final, na hora d suspender, os santos viram e levam as
comidas que sobraram, formando a mesma roda, cada santo com a comida que
a pessoa trouxe.
As rezas NGOROSSI sempre so repetidas 3 vezes, no importa a finalidade.

SAMBORO (NGOROSSI):
1. PARA ARRIAR A COMIDA NO NDEMBURO:
A SAMBAN GOL
KUKUANA LEL
SAMBAN GOL
A SAMBANGOL
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KUKUANA LEL
SAMBANGOL
2. NGOROSSI PARA ARRIAR AS COMIDAS NA RODA E SERVIR:
DIAND
MAKUL
MAKUL TLA
MULAKO
DIAND MAKUL
MAKULE TLA
MULAKO
3. NGOROSSI PARA LEVANTAR A KUKUANA
(COM ADJ)
A LAG
LAG NIL
A LAG
LAG NIL
A comida retorna ao ronc ou direto a Kitembu, dependendo da facilidade do
barraco. Nada jogado fora. Todo o resto das comidas, servidas ou no
colocado num cesto em Kitembu. Junta-se as comidas do ronc, as matanas, o
doburu dos 7 dias. o carrego da Kukuana, que deve ser levado e colocado em
mata limpa ou nas guas de uma cachoeira. (O carrego da Kukuana foi deixado
junto a Kitembu. Os demais, junto ao p de iroko)
PARA LEVANTAR O CARREGO
3 CANTIGAS - servem para qualquer ocasio em que se levanta comida.
1 - A primeira cantiga encanta a comida, energiza
2 - a segunda para despertar - bate-se levemente com a vasilha no cho 3
vezes.
3 - para levantar com a dana ritual, e ir danando entregar. Se for, por
exemplo, de carro, ao sair do carro para entregar continua a rezar e danar.
PARA ENCANTAR A COMIDA: (Zelador abaixado, com adj tocando, repete
a reza 3
vezes).
IZA DOBAR
BOSSINAN DO (^)
BOSSINAN DA (^)
BOSSINAN DO (^)
KE DAO (^) RUN RUN
PARA DESPERTAR:
M (^) BIOE(^)
MOBIJI BIAMUREX
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PARA LEVANTAR: (Pode ser qualquer obrigao (bori, 7, 3, 14), a pessoa


recolhida levanta e vem junto at porta. Obrigao de 7 coloca na cabea.)
Essa reza para qualquer comida levantada em qualquer ritual.
A JANIPP (^)
K MI BAMBOXI
K MI BAMBOX
REZAS (3) PARA OFERECER COMIDA (NA HORA QUE ACABA DE
COZINHAR)
1. IX OI TIMB LAR (^)
IX OI TIMB LAR (^)
2. NKISI NI (N)GUDIA OI GANGOLOMA (R)
NKISIS NI (N)GUDIA OI GANGOLOT (R)
3. TALA J NSI, ER (^) KUOG NJ
ER (^) KUOG.
TELRICO = DA TERRA TELRGICA = DOS SERES CELESTIAIS
NGOLA - veio da Mesopotmia (Babilnia - fencios, assrios e camdeus) (tem
origem na Lemria e Atlntida)
Mohamed Pasolin - fencio - viajou muito por mar, chagou a Madagascar, andou
Moambique, Zimbabwe, Zmbia, at Ngola e Congo. Ensinou Kasubenka
Kasubenk = Orculo Ngola, como o If Yorub. Jogo de Bzios.
Formou apelejis (sacerdotes)

HANGOLO OU HANGOLOMA
A cobra Sagrada
No mundo das diversidades no h diferenas. Tudo Belo
a cobra sagrada presente em todas as civilizaes antigas. O princpio da
sabedoria: a cobra que morde o prprio rabo, fazendo um ciclo, simbolizando o
infinito.
A corruptela da palavra Hongol, que significa arco ris, ou rptil, Angor,
nome pelo qual esta divindade conhecida nos candombls de Angola/Congo.
Surge da gua em evaporao. O seu caminho muito prximo da Senhora das
guas doces, Mametu Ndandalunda, chegando a se confundir, j que esto
ambos no reino das guas e da fecundao.
O arco ris o esplendor pelos raios do sol quando est no alto. Tambm a
cobra na terra e conhece as profundezas do planeta conseguindo fazer as
transformaes. Embora sua natureza seja masculina, apresenta uma
androgenia nata e tem-se como fmea quando a conhecemos como Hongolo
menha (Angor-mean). Faz a ligao entre o ntoto/Ixi e o duilo (terra e cu),
por isso seu culto fundamental e to difundido.
Kijila: Seus filhos devem evitar a tangerina, fruta de conde, abacaxi e peixe de
couro. Como faz a transmutao da gua em seus estados sendo responsvel
pelas chuvas, o senhor das riquezas e ligado aos ciclos vitais da terra.
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Caractersticas: Deus do arco-ris. A cobra sagrada.


Saudaes: Ngana Hongolo kiambote/ Kiua Hongolo! (salve o belo senhor do
arco-ris). Hongolo l! (arco ris hoje!)
Elemento: gua e seu smbolo uma (ou duas) Cobra de metal. Ligado ao ouro
e prata mesclado.

Ttulo: Mametu Nhoka (Me Serpente)


Qualidades:
Simbenganga Goroms (1)

Tumaza (1-2)

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(1) Ou Goloma
(1-2) Da gua

ZAZI OU KAMABARANGUANGE
Kambaranguange usa um machado de duas lminas, chamado ox, dado por
mukumbe e na mo o xre, que feito de uma cabaa alongada com pequenos
gros de areia dentro, que ao ser agitada produz um rudo semelhante ao da
chuva. Os edun ar (pedras de raio) so colocados numa gamela redonda, em
cima do od, pilo de duas bocas, em seus altares sagrados, usa tambm uma
bolsa de couro, ornado com bzios, que usa a tiracolo, guardando ali suas
pedras de fogo, num total de 12, representando seus 12 ministros, que lana na
terra durante as batalhas, durante as tempestades e contra seus inimigos nas
batalhas. Usa ainda uma coroa ornada em bzios.
Kambaranguange como todos os reis e chefes de estado, traz consigo os seus
conselheiros, os homens que o ajudam a governar e que recebem uma
designao de do lado direito e do lado esquerdo.
Seu assentamento feito na gamela redonda.
Seus bichos so o carneiro (no se deve oferecer), ajap (cgado), dangola e
pombo.
Divindade da justia, das pedreiras e do trovo.

Ttilo : Tata kinuminu (Pai Relmpago), Tata Kilumino (Pai do Fogo)


Qualidades:
Kambaranguange Ar

Zabeze (1-7)

Zazi Minanguange (1)

Monakaia (1-4)

Luango (1-2)

Makudiandembu

Zazi Makule

Zazi Mambembo (1-8)

Njerew

Utalanguange (2-2)
Nbataranguanje(2)

Kariol

Zazi kinambo

Katubelaguange (1-5)

Zazi Kuambo (1-9)

Zazi Mobona (1-3)

Massanganga

Luvango (1-3)

Zambar (1-6)

Zazi Nguele

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(1) Equivale a Agodo no Ktu: Muito ruim, brutal, inclinado a dar ordens e ser
obedecido, foi ele quem raptou myina lugando. Come com mikai.
(1-2) Equivale a Aganju no Ktu: Quer dizer terra firme. Tem perna de pau e
casado com mikai. o mais cruel, aquele que leva o corao do inimigo na
lana.
(1-3) Equivale a Baru no Ktu: Pega tempo e come com aluvai. Dependendo
da poca este orix ora luvango ora tempo. Tem caminhos com matamba
bamburussema. No come quiabo nem amal, come amendoim cozido e pad.
Na frica ele chamado de maluco, pois durante seu reinado fez muita besteira,
motivo pelo qual, os africanos no o raspam nem assentam. No fazia
prisioneiros, matava todos.
Veste-se de marrom e branco e suas contas so iguais a roupa. Toca-se para
aluvai e kambaranguange.

(1-4) Equivalente a Air no Ktu: Confundem-no com malemb. Veste branco e


suas ferramentas so prateadas.
(1-5) muito orgulhoso, intratvel e muito bruto. Come com matamba.
(1-6) Equivale a Bad no Ktu: o mais jovem inkice da famlia do raio. Usa
roupa azul com faixa atada atrs. No fuma, no bebe nem fala. Um de seus
animais prediletos o chicharro.
(1-7) Equivale a Obakosso no Ktu: Perdeu os poderes mgicos de
transportar-se da terra para o cu, enforcando-se num p de obi. Tem
fundamentos com aluvai, egun e matamba, devido a sua morte.
(1-8) Equivale a Afonj no Ktu: o dono do talism mgico dado por
matamba. aquele que fulmina seus inimigos com o raio. Come com mikai,
sua me.
(1-9) Equevalente a Alafin no Ktu: o dono do palcio real, o governante de
oyo. Vem numa parte de lembaraganga e caminha com lemb.
(1) Equivale a Olo Roque no Ktu: Seria o pai de dandara. Tem
fundamento com Gongobila. Vestem vermelho e branco ou marrom e
branco.
(2-2) Equivale a Alufan no Ketu: idntico a um Air. Comfundido com.

KITEMBU
O Rei de Angola
Mesmo que a rvore caia, se a raiz estiver viva, brotar.
representado por vrios smbolos, sendo o mais destacado a bandeira branca
presente em todas as casas de Candombl de Angola. Esta bandeira est ligada
42

ao tempo que os povos bantu eram nmades. Quando decidiam mudar,


cultuavam o Nkisi Kitembo e esperava o vento soprar na bandeira branca para
dar a direo da nova jornada. Tambm est ligada aos ritos de caa (a maioria
dos Nkisi bantu caa, mesmo que por natureza no sejam caadores).
Quando ia caa, cada grupo se dispersava na floresta ou na savana. Para se
encontrarem e no ficarem perdidos, o caador chefe
(Mutaklamblunguzo/Mutaklamb/Ngongombira), levantava a bandeira em
um bambu bem alto, assim todos se reuniam e voltavam juntos para a tribo com
fartura e muita alegria.
Este Nkisi est ligado ao ar, que regula a direo dos ventos, as estaes do ano,
as pocas do plantio e das colheitas, a reproduo animal, atuando junto das
energias do sol e da lua, influenciando diretamente os dias na terra. Tambm
est ligado ao tempo cronolgico.
Kitembo o Nkisi Rei do Candombl de Angola. Kitembo est associado escala
do crescimento, por isso sua ferramenta uma escada com uma lana voltada
para cima, em referncia ao prprio Tempo e evoluo material e espiritual.
Tem muita ligao com Kavungo/Nsumbu (seu vento leva as molstias).
Este Nkisi possui vrios tipos de encantamentos que quando tratado
corretamente so infalveis na realizao do atendimento dos pedidos. Senhor
das estaes do ano, das transformaes e mudanas no meio ambiente.
Divindade de grande poder e mutao constante.
Ele reside na gameleira branca. assentado no seu p, aps preparo ritual da
raiz, e o tronco enfeitado com um oj branco. A relao com esta rvore
comum a vrias divindades e exprime sua relao com seus antepassados. Como
aluvai, tempo carrega para longe os fludos malficos. Quando se manifesta os
fiis jogam sobre ele os fludos que querem se livrar e ele corre para fora do
barraco para atirar no mato todo o mau. s vezes bebe tanto que cai no cho.
Cobre-se ento com um al branco e, pouco depois, j recuperado ele ergue-se e
volta a danar. Dana de joelhos no cho e o bravun, ritmo gege, como rangoro.
Veste cores fortes, vermelho, azul e verde, s vezes cinza ou marrom e branco e
leva uma lana na mo. Suas contas so verde musgo e riscadas de marrom. s
vezes veste-se de palha como kaviungo. Sua incorporao pouco vista, seus
filhos giram tontos, cambaleando pelo barraco antes de carem fulminados,
logo se levantam e se pem a danar.
Seu assentamento feito numa gamela oval, se pega um pedao do tronco da
gameleira branca e faz-se uma pequena esttua de um negro africano com um
id branco no nariz, na cabea um colar de bzios e moedas. Na gamela se pe
uma corrente em volta, seis moedas e no meio da gamela uma seta e a esttua.
Para assentar Kitembu (Tempo) cava-se um buraco profundo (aprox. 1m) para
enterrar o bambu da bandeira. Quando se planta Tempo alimenta-se a terra.
Tem que colocar os elementos vitais: mel, dend, azeite doce (leo de algodo,
de amndoas), gua, sal, favas bsicas para a casa (santo da casa, vida,
prosperidade e divina). No se coloca Aridan, porque apodrece muito rpido e
tem que ser despachada, por isso no deve ser enterrada (se deixar Aridan
bichada sem despachar acaba com a casa).
Copar um frango, tirar as penas e chamuscar no fogo untado com dend (s
chamuscar, fica cru - a primeira vez tem que ver algum fazer primeiro). Esse
frango pendurado num galho da rvore que fica perto de Tempo (de
preferncia cajazeiro ou jenipapo). Ele seca, mumifica e no apodrece se tudo
43

for feito direito. Ao lado do assentamento de Tempo coloca-se Ossain e


Oxumar. Amarra-se no bambu a bandeira de tempo, de morim. A bandeira
amarrada com palha da costa, no costurada.
Amarra-se no meio do bambu 1 ou 7 saquinhos de morim com sementes
propiciatrias (milhos, feijes, arroz) No alto do bambu amarra-se uma cebola
com palha da costa (macho ou fmea dependendo do sexo do zelador). Dura de
3 semanas a 2 meses amarrada. S coloca outra quando trocar a bandeira (de
longe parece uma cabaa pequena). O bambu untado com azeite doce ou
dend de acordo com o orix da casa.
Numa bacia prepara-se o ibos , que vai para o cho escorrendo pelo bambu. O
frango vai para cima da rvore chamuscado. Reza, suspende o assentamento.
Quando entra para a casa um filho de Tempo coloca-se um ot numa tigela, dse a obrigao e depois coloca-se o ot no Tempo da casa. S vai sair dali para a
casa do filho, quando for plantar Tempo l. Ao plantar Tempo, costuma-se
amarrar 7 tiras de morim na rvore. No os as tiras so retiradas e entregues na
mata num balaio de pipocas, etc. Esse morim o encantamento junto aos Baba
Egun de Tempo, o lado Iku de Kitembu.
Caractersticas: Deus do tempo.
Saudao: Kitembo dia banganga, talenu (vejam! a divindade do ar,
atmosfera) Nzara Ndembwa Gloria ao Tempo! Kiambot Tatetu Kidembu.
Kiu! Eu te sado nosso pai Tempo. Salve!
Elemento: Ar.
Smbolo: Gameleira branca (malemba) ou outra rvore, pois um culto
fitoltrico.
Dia da semana: Tera-feira.
Fio de contas: Branco e verde.
Roupa: Branca, verde e cinza e palhas.
Oferendas: Farinha, fumo de rolo, mel e pipoca.
Relacionamentos: Os filhos (as) de Kitembo tm compatibilidade com
pessoas de Matamba, kavungo, Hangor, Katend e kabila.
Ttulo: Tata Zar (Pai das Estaes) Kitembu= Vento
Qualidades:
Amurax

Mawila

Ekisiko

Aponkan (1-3)

Ewzile

Mavulu

Zalu (1-2)

Makura

Polokun (1-5)

Lembura (1)

Mavila

Ossin (1-4)

Jamukangue

44

(1) Ligado a Lemba


(1-2) Ligado a feitio- encanto IMBUIM
(1-3) Ligado a feitio- encanto ISSASSERIN
(1-4) Ligado a fietio- encanto APAN
(1-5) Ligado a feitio- encanto EBULIN

KAIANGO
Kaiango a dona dos raios, dos ventos e dos mortos. Esposa de seu primo,
kambaranguangenge, foi a maior guerreira que existiu na frica, sua fria era
incontrolvel, no temendo nem a morte. Ligada s florestas que ela domina
com seu oruker, que lhe foi presenteada por Gongobila. associada aos
ancestrais masculinos que ela dirige e maneja. Esta relacionada ao vermelho e
representada pelo relmpago.
Kaiango teve nove filhos, uns dizem que foi com mukumbe, outros que foi com
kambaranguange, oito nasceram mudos e o ltimo nasceu um egun e graas aos
sacrifcios recomendados por kassumbenca, nasceu com o poder de falar com
voz estranha e sobrenatural, chamada segi, que imita a voz do macaco africano
chamado ijimar, macaco que consagrado aos rs.
Carrega um par de chifres que deu a seus filhos, dizendo-lhes que se
precisassem dela batesse um no outro que ela viria de onde estivesse para acudilos, tambm um instrumento de madeira com o rabo do bfalo que serve para
afastar os eguns, o oruker.

Ttulo: Mameto Mujinda ( Me das Tempestades)


Qualidades:
Ndembure

Angorosimangula

Katamba (1-3)

Jonjur

Nsinavuru

Mavanju

Karamose (1)

Gurimam

Daminajo

Sitamba

Bamburussena (1-2)

Inda Matamba

Lemboadinan

Sinavanju

Matamba

Muigang

Abasulemi

Simbele

45

(1) Muito quente. Pior do que Bagan.


(1-2) Equivalente a Ytop no ketu: Tem ligao forte com
Kambaranguange. Veste o branco.
(1-3) Equivale a Bagan no Ktu: No tem cabea. Come com Aluvai,
Mukumbe e Gomgobila. Tem caminhos com Eguns.

DANDA OU DANDALUNDA
Dandalunda a filha predileta de Mikai e Lembaranganga. Ela representa as
riquezas e tem suas cores relacionadas ao metal mais precioso da antiguidade
que era o cobre. Sua cor preferida o amarelo. Mantm profundos laos de
amizade com kassumbenca.
Dandalunda mantm um grande lao de amizade com o Nkisi Katend, pois
para o equilbrio da mistura das ervas para a feitura do amac, h necessidade
das guas de Dandalunda. Deusa das cachoeiras e das guas doces.

Ttulo: Mametu Dizanga Ngiji ( Me das lagoas e rios, Deusa das lagoas de
gua limpas).
Qualidades:
Kissimbe (1)

Danda Simbe

Dandewar (1-7)

Danda Maiombe

Danda Dabi

Maimbanda (1-3)

Janjaquara

Lundamudila

Kita Lomin

Danda bel

Terere

Danda dalu.

Dandara (1-5)

Apunk (1-6)

Kambalasinda (1-2)

Kuia Bek

Takumbira

Danda Dila (1-4)

Kissalunda
(1) Equivale a Ypond no Ktu: guerreira , casada com Gongobila e me de
tere compenso , vive no mato com seu marido, desconfiada, astuta,
observadora e intuitiva. Veste amarelo ouro e na barra da saia azul claro.
Relacionada ao fogo e aos cemitrios, pois apesar de no ter nenhum vnculo
com matamba, tem ligao com o culto a egun. A pata uma de suas grandes
kizila. O seu bicho de fundamento a tartaruga, que aprecia a carne e os ovos.
Come com Gongobila, Mikai e seu filho Terekompenso.
(1-2) Gosta muito da danar
46

(1-3) Gosta de danar com Telekompensu


(1-4) Equivalente a Ygemun no Ktu: a senhora da fecundidade e do feitio,
velha e vira bruxa na beira do rio. Veste azul e rosa claro, come com
Lembaranganga e kaviungo. No come bicho fmea, exceto a pata.
(1-5) Equivalente a Opar no Ktu: jovem e guerreira, companheira de
Mukumbe e Kambaranguange. Veste rosa claro ou amarelo ouro, tem caminhos
muito fortes com lemb. Tem fundamento com Egun.
(1-6) Equivalente a Abalu no Ktu: velha, bem idosa, tem numerosos filhos e
netos, severa e autoritria. Usa o azul claro e a verdadeira dona do leque.
Come com mikai no rio e na lagoa. Suas contas so azul cristal. Come
tartaruga, cabrito castrado e pata.
(1-7) Equivale a Yiaboto no Ktu: a Dandalunda das nascentes dos rios e dos
encontros das guas doces e salgadas, muito bonita e vaidosa. Tem fundamento
com mikai e kambaranguange. cultuada a beira das lagoas. Veste o amarelo
e, geralmente, seus filhos so abik. Tem fundamento com Zumbarand devido
a lagoa. Ela consagrada rainha da cumeeira.

MIKAIA
uma belssima ninfa negra de grandes e belos seios desnudos e volumosos.
Aparece sempre com uma longa vestimenta da cintura para baixo, nas cores
azuis e vermelhas, com um adorno em forma de coroa, chamado akoro, mas
conhecida como ad, na cor prateada, tendo nos braos braceletes de prata e
ids, em suas mos um leque de prata em forma de peixe, chamado abeb e uma
espada chamada lid, demonstrando assim as riquezas encontradas nas guas
profundas do leito do rio. Divindade das guas salgadas.

Ttulo: Mametu Kimaza (Me das guas)


Qualidades:
Mikaia (1)

Kaineira (1-5)

Kaijala

Abilunda (1-3) (1-4)

Tunderenan

Abit

Vanul

Sivite

Nboto

Savacy (1-2)

Kassinga

Navit

Bonigu

Muxexe

Kavit

47

(1) Equivale a Yiemowo no Ktu: A mais velha e esposa de kambaranguange.


Veste o branco cristal.
(1-2) Equivale a Ogunt no Ktu: Esposa de mukumbe, me de mukumbe
mavalutango. gnt quer dizer aquela que contm ogum. Vive perto das
praias, no encontro das guas com as pedras. Traz na cintura um faco e todas
as ferramentas que mukumbe usa, penduradas em suas vestes. Sua maior kizila
a pata. Come carneiro e todos os bichos machos, castrados na hora do
sacrifcio. Come com seu filho nos campos e caminhos. Veste azul marinho e
branco cristal ou verde e branco.
(1-3) Equivalente a Oloss no Ktu: Come com dandalunda e zumbarand.
Veste verde claro e suas contas so branco cristal. Come carneiro castrado na
hora do sacrifcio.
(1-4) Equivale a Yiasessu ou Sessu no Ktu: a mensageira do deus do mar.
Vive nas guas sujas do mar e muito esquecida e lenta. Come com kaviungo e
mukumbe, veste verde gua e suas contas branco cristal. Come pata
e carneiro castrado na hora do sacrifcio.
(1-5) Equivalente a Ynae ou Malele no Ktu
ZUMB
ZUMB na cultura Bantu, NAN na cultura Iorub, sendo equiparada figura
da av
africana. Sendo este nkisi anterior idade do ferro, esta a razo da proibio
do uso de ferro ou ao nas suas obrigaes. Diz-se que ela no pode VER ferro
ou ao. Par resolver essa quizila deve haver no barraco um outro local onde se
coloca mari em toda a volta e na porta uma quartinha com uma fava de Ogum
dentro. O bicho cortado nesse quarto, canta-se para o bicho, no se grita o
orix. Bate o ibos, leva para o quarto onde est o orix j batido. O ibos faz-se
numa bacia de gata com gua, mel, azeite doce, aca, corta-se o bicho, bate-se
e s depois se apresenta ao orix.
OU: os animais usados nas obrigaes deste santo devem ser sacrificados com
uma faca de bambu (*), (ou baob, ou concha tipo shell, chata). A faca de bambu
denominada no culto de IGUI. Pode ser usada tambm um instrumento feito
da espinha central do peixe POKUINAN. Esse instrumento chamado
IGUIMOKINAN, devido ao nome do peixe. com essa faquinha que se raspa a
cabea quando necessrio. Haja vista que o uso da navalha (POKO NDEMBA =
Faca de cabelo) terminantemente proibido no ritual de Zumb. Tambm as
curas. Prepara-se um p ritualstico e faz-se s o sinal, sem cortar. Para filhos de
Zumb e Abiku. O primeiro ej para o ot das curas, mas nesse caso os ots
so alimentados com a saliva (sangue branco) (**)
Devido razo de seus princpios, fundamentos e funes este santo acaba
sendo temido pelas pessoas do culto, j que dizem que espalha a morte
(erradamente). ZUMB ligada sade, mente, estudos, menos morte.
Suas cores principais so o branco combinado com o roxo ou com o azul escuro,
demonstrando a situao das cores em relao s qualidades. Este santo domina
as
lagoas na sua superfcie e tambm no fundo lodoso.
Dentro do culto do Candombl (no runk - ndemburo) ZUMB e NKOSI no
habitam o
48

mesmo ambiente. A juno dessas duas foras num ambiente tem


conseqncias
desastrosas tanto para a pessoa que recebe a obrigao como para a casa.
COMENTRIOS:
(*)Zumb e Xapan so santos perigosos, porque respondem na sade.
O mesmo tipo de faca usado para os Xapan (Nsumbus). Tambm no se usa
ao nem ferro, porque eles so anteriores idade do ferro.
Para Ogum a faca deve ficar envolta no morim, s se mostra na hora do corte,
com a
ponta para baixo, para no chamar Ogum para a briga.
(**) Da mesma forma, a primeira gua vai com a saliva do pai de santo, tanto no
obi como no Bori.
Para Zumb e Iku mulher no corta, s em ltimo caso. E deve ficar amarrada.
Pra Egun e Exu mulher s pode cortar se no menstruar mais. Pambunjila e
Bara no
gostam de mulher. Mulher s pode cortar para exu de Umbanda.

considerada a divindade mais antiga e cultuada que se conhece. Carrega nas


mos um ibiri, feito com talo de dendezeiro e ornado de bzios e panos de suas
cores. Leva uma coroa de palha da costa com bzios e mianga. O ibiri d o
poder sobre a vida e a morte. O p de obi e o seu fruto lhe pertencem. O fruto
representa o corpo. A ave onimi (coruja) seu principal fundamento. Nem todas
as qualidades de zumbarand podem ser feitas, pois, um pequeno erro chama
ik. a dona do portal da vida e da morte.
Seu assentamento um ib de barro, ot, lodo, gua de canjica, canjica, azeite
doce e mel. Ao lado o alguidar com canjica e sua gua, onde vo cortar-se os
bichos de pena (galinha branca e velha arranca-se a cabea). S o pombo
cortado em cima do santo. Pinta-se este ib com pintas vermelhas.

Ttulo: Mametu Dizanga (Me das Lagoas)


Qualidades:
Adjaosi (1-6)

Takuland (1-3)

Kambalanda(1)

Kuab

Najetu

Nassuele

Ajassi

Majul

Jejessu

Karaiza

Bejerund

Karmanajetu (1-5)

Kangazumb

Sibuke (1-4)

Kambambe

Karana
49

Najure

Zumbaranguanje (1-2)

Dijel
(1) Equivalente a Abenegi no Ktu: a mais proxima a Oxum
(1-2) Tem a ver com Kavungu
(1-3) Equivalente a Ajap no Keto: Vive no fundo dos pntanos, ligada a terra;
Nkisi temido, ligado lama, a morte e ao renascimento.
(1-4) Equivalente a Ybain no Ktu: a mais temida. Nkisi da varola. Usa a cor
vermelha. a principal, come directo na lagoa, dando origem a outras
qualidades. Para cham-la a makota tem que ir batendo com suas pedras para
ela chegar e pegar suas filhas.
(1-5) Equivalente a Opar no ktu: Muito agressiva. a me de kaviungo
(1-6) Equivalente a Adjaoci no Ktu: a guardi do lado esquerdo, guerreira
e agressiva, confunde-se, s vezes, com Myina lugando. uma divindade das
guas doces. Veste-se de azul.
MINA LUGANO(OU MINA LUGANDO, OU MINA LUANGO) OBIYBA (NINFA)
Ttulo: Kiahela Ngsu(rainha da Fora)
Qualidade:
Kiahela Ngsu

MINA AGANJI- YEW


Ttulo: Mona Lom (Filha Doce)
Qualidade:
Mona Lom

TELEKOMPENSU - LOGUN (IJEX)- AJAUNSI (JEJE)

Ttulo: Mona Muchino (Filho do Rei)


Qualidades:
Kuloessa(1)

Maiongu (1-3)

Kutombssa (1-2)
(1) Pescador
(1-2) Caador
50

(1-3) Das guas

WUNJE
Existem alguns que concebidos (siameses)...
Considerados seres sobrenaturais, inspiram um culto especial. Entre si,
constitui uma irmandade, possuindo cada qual um poder espiritual de
mesmo gnero.
Donos da alegria e criatividade...

Babaa

Ngongo

Zimbaianzuz

Golungoloni

Caculu

Ngongo Maiombez

Wunje

Zim

Kafulu

Cabasa

LEMBA- LEMBAENGANGA- LEMBARENGANGA


Ttulo: Tatetu Dikumbi ou Tata Dikumbi ( Pai do Sol)
Qualidades:
Zambi Apongo

Kassut

Ganga Zumb(1-2)

Ajalupongo

Singanga Eman

Lemb ou Malemb (1)

Ganga Benun

Kassulemb

Lemba Mafur

Ganga Kamenemenen

Lembaenganga

Akrizil (1-3)

Ganga Malemb

Ganga Kazumb

Nbiok
(1) Semelhante Ogiyan
(1-2) Ligado a Zumb
51

(1-3) Usa Cabaa

CORES DAS DIVINDADES BANT

PAMBUNJILA e MUJILO: preto, preto e vermelho, cinza e branco.


NKOS I: azul escuro
NGUNZU: verde
KATEND: verde e branco ou rosa e branco
KAVUNGU: preto, vermelho e branco (os KATU (Jaguns) so
preto e branco)
HANGOL'O: preto e amarelo
HANGOLOMA: amarelo e vermelho ou verde e amarelo (quando
este santo for duplo prevalecem as cores preto e amarelo (kele alternado)
ZAZ I: vermelho e branco (os Luango e Luvango so marrom
e branco)
KITEMBU: marrom, verde e branco (podem ainda ser usadas as
cores branco, amarelo e vermelho. A qualidade KITEMBU MAWILA s
pega a cor branca).
TELEKOMPENSU: verde fosco e amarelo cristal
KAIALA: cristal incolor (quando for SAVACY intermediar com
azul escuro)
KAIANGU: vermelho (as 'VANJU' - cor marrom)
DANDA: cristal amarelo
MINA LUGANDO: coral (laranja)
MINA NGANJ I: coral e amarelo
ZUMB: azul e branco (podem levar lils ou roxo, por idade ver nota)
WUNJ I: cores variadas
MALEMB: branco c/segi azul escuro (come com Ogum)
LEMB: branco leitoso

FIOS DE CONTAS

BRAJ: OXUMAR, TEMPO, NAN, OBALUAIYE


RUNGEF (RUNGEBRE) de Jeje somente. Recebe na cuia. Recebe na
boca, e ao morrer vai boca.
GUIAME: 1 volta - 1 ano de santo
MIJELOGUM: 3 voltas
XUMBET: 7 voltas
MERINDELOGUM: 8 voltas
DELOGUM: 16 voltas
TATELOGUM: 21 voltas - Zelador homem comprimento 4 dedos abaixo
do umbigo.

52

KELE - CONFORME TAMANHO DO PESCOO (o espao entre firmas


ou bzios sempre mltiplo de 7. S se usa na feitura e com 7 anos, a
menos que a pessoa seja nova na casa. H keles que so diferentes (Ex.
Oxumar).
ENRREDOS DAS QUALIDADES DE NKISI
PAMBUNJILA

KOROB PAMBUNJILA DA FOLHA: NA HORA DE DAR A FOLHA AO


ASSENTAMENTO DE UM PAMBUJILA LOUVA ESTA QUALIDADE.
KUJANJO PAMBUNJILA LOUVADO NA MATANA: ANTES DAS REZAS
DE MATANA GRITA ESTA PAMBOJILA
KINJANJA CAMINHODO BARA DE KAVUNGO/ZUMB
KUMBAK ZUMB/KAVUNGU
SINGANGARA KAIANGO/ DANDA
SIGATANA ZUMBA /KUVUNGO
INGU DANDA/NGUNSU
MAW LEMB/KAILA
APAVENAN LEMB/NKOSI
MAVILE NKOSI/KITEMBU/KAIALA
MAVAMBO NKOSI/NGUNSU
MANAK KATENDE/NGUNSU
GANGAI KATENDE/NGUNSU
ALUV NKOSI/KAIANGO
BIOLATAN NKOSI/LEMB/DANDA
MARABO ZAZI/KAIANGO/MINA LUGANO
MALUNGO NGUNSU/MINA LUGANO
MANAWEL ZAZI/MINA LUGANO
MAVILUTANGU RECEBE O PAD
MALAG MINA AGANJI/TELEKOMPESU/LEMB
ALUVAI HANGOLO/HANGOLOMA
KAJA ENGANGA KAIANGU
MAV KAVUNGO/ZUMB
NKOSI
MUKUMBI (E) (LIGADO AGRICULTURA) KATENDE
BIOLE (^) PAMBUJILA/LEMBA/ZAZI
EMBAMBIE NGUNSU
BAMBI MAL KAIALA
MINIKONGO NGUNSU
TOLODE PAMBUJILA/LEMBA
TOLA NGUNSU
53

AMINIBU DANDA
MALEMBE (QUALIDADE ANTIGA QUANDO NKOSI ESTAVA NA
DESCENDENTE E PASSOU NASTERRAS DE ZUMB)
KONGO MUKONGO OU KAJA MUKONGO NGUNSU/KATENDE
SINAVURIE(^) TELEKOMPENSU/KAIANGO
KAMINDERE(^) KAIANGO
TARAMENE(^) AGANJI/DANDA
TARIOL KUVUNGO
KAMBINDA KAVUNGO
ARONDI PAMBUJILA
NKOSI MAVAMBU PAMBUJILA ( XOROK)
NG(`) HANGOLO/HANGOLOMA
KONSENZA WUNJI
PALAXO(`) KITEMBU
MUGOMESS KITEMBU/KATENDE/KAVUNGU
KARIRI ZAZI/ MINA LUGANDO
NGUNSU
BARANGUNAJE(^) PAMBUJILA/DANDA
BARANGUANJE ZAZI/DANDA
MUTALAMB(^) KAVUNGU/KITEMBU
KITALA MUNGONGO DANDA/KAIAGO
SANDAGUANJE ZAZI/DANDA
KASSANGUANJE ZAZI/DANDA/NKOSI
TATA KEWALA KAIANGO/MINA AGANJI/MINA LUGANO
GONGOBILA (GONGOBIRA) DANDA/TEREKOMPENSU
KATULA HANGOL/MINA AGANJI/MINA LUGANO/KAVUNGU
MUTAKALAMBO(^) KAVUNGU/LEMB
TAW MUGONGO NKOSI
KABILA KATENDE
MUNHANGUE(^) KAIALA
MUSSAMBRA ZUMB
INDARO(^) NKOSI/ZAZI
HINGU(^) KATENDE/KAVUNGU/ZUMB
GANGOL LEMB/KAVUNGO/DANDA
ARIR(^) ZAZI/DANDA/LEMBA
KAIZA ZAZI/NKOSI/DANDA
TALA MUZANGU(^) NKOSI
TAWAMIN NKOSI/DANDA/KAIANGO

KATENDE
54

KATENDEGANGA KAVUNGO
MANANGAND HANGOLO/HANGOLOMA
AMOK(amoque) KITEMBU
ABUK NGUNZU/KAIALA
MARANGOMBE (complicado, tem que assentar para filhos que vo mexer
com folhas) DANDA, WUNJIK, TELEKOMPESU
GANGAMIM PAMBUJILA
KAFILEKONGO NKOSI
MAUN AGANJI, LUGANO, ZAZI
KAMUKN ZUMB, LEMB
GANGATAMBESI ZAZI
GANGAFUN KAIANGU

ZAZI
ZAZI MOBONA (tipo Baru) PAMBUJILA
ZAZI KINAMBO NKOSI
KAMBARANGUANJE ARA NGUNSU
MASSANGANGA KATENDE, HANGOLO
KATUBELANSI KAVUNGU
KARIOL TELEKOMPENSU, KATENDE, HANGOLO
ZAZI KIANGU KAIANGU
MONA KAIA KAIALA
ZAMBAR ZUMB
LUANGO LEMB
LUVANGO LEMB, MINA LUGANO, MINA AGANJI
NJEREW WUNJI, DANDA
MAKUDIANDEMBU KITEMBO
ZAZI MAKULE KITEMBO
ZAZI NGUELE NKOSI, ZAZI (LEVA 2 OTS, COME COM ELE MESMO)

RELAO ENTRE QUALIDADES


Zumb Nassuel come com: Lemb
Nkosi Biol come com: Zazi Nguel, come com Lemba Akrizil (que usa cabaa),
come com Pambunjila Ingu
Nkosi Kongo Mukongo (ou Kaja Mukongo) come com: Ngunsu Taw Mugongo e
Kitala Mungongo
Nkosi Mavambu come com: Pambunjila Mavambu
Nkosi Tariul come com: Kavungu Katul
GERAL
55

Quando se assenta Obalua deve-se assentar Nan; Oxum Pond; Ogum;


Oxossi.
Qualidade de santo um estgio daquele santo prximo ao outro.
Lemba Akrizil - usa cabaa - perigoso - ligado a Iku - sua comida deve
levar aca no fundo da vasilha, e deve ser tratado com todo o cuidado.
Para arriar comida para Nkosi no barraco, o car sempre descascado, e
semprecolocado em p. Na rua pode colocar com casca e deitado (para
cortar demanda). sempre oferecido inteiro e assado. deve ficar cru por
dentro (assar ou cozinhar aprox. 10 minutos).
Na comida de santo os legumes devem ser cozinhados com casca e depois
descascados.
Quando se usam elementos ligados terra, batata doce, inhame, car,
pode ser usado tambm o aipim. Bolinhos de aipim cozido amassado
fritos no dend comida de Obaluaiy.
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer
para o povo, colocase sal.
Verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como
difcil de encontrar coloca-se azeite doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o
santo: dand ralado, noz, moscada, louro, canela, gengibre, etc.
Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho.
Abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia
existem diversas comidas, como as que apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar
aos ps do santo.
PREPARO DO PEIXE CIOBA: numa frigideira colocar bastante azeite
doce. Quando estiver bem quente apaga o fogo e passa o peixe dos dois
lados.
Peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as
barbatanas, etc.
Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p
de cravo da ndia (sem bolinha), mistura, pe na mo e sopra na comida.
Cravo da ndia deve ser retirado a bolinha. Na casa de santo, d pra Exu.
Em casa, joga no lixo.
Batata doce, inhame, etc. para santo: Cozinha com casca, depois
descasca.
Milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para comida de
Nan (D'jacuba)
Como cortar o repolho para as folhas ficarem em forma de concha?
Cortar por trs, tirando o miolo. As folhas se soltam em concha sem
estragar.
Para recolher algum que carrega Nan, como fazer para no colocar o 13
no ronc? Faz a comida com os elementos normais, em numero de 13. No
bori pega 1 elemento de todos os que levaram 13, e entrega a Tempo. L
dentro ficam 12, e quebra a quizila.
56

Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob.


Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)
bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba.
Com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji)
Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona.
Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dend por
azeite doce, nos ebs.
Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se voltar
desanda o eb.
Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que haver
conexo com o cho. A forma da grelha no importante.
Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para dar o primeiro
talho, e as mos para rasgar.
Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S no pode
ficar virado no caso de eb com ponto de fogo e eb iku.
Para enrolar aca no se usa folha de banana figo.
Couve quizila de Ogun.
Alface s se d para Oy e Egn
A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta, lavar e
guardar para cortar para os exus da pessoa. Se no for iyawo lavar e dar
para a pessoa guardar. No se deve jogar fora para no inquizilar Ogum.
Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os
bzios guardar para outros presentes, e vai energizando. Moedas servem
de talism. obi, orogbo, ralar e fazer p.
Sementes idem.
Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou
amndoa.
Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar
a resina, que quizila do eb.
Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun.
Azougue em quantidade vende na B. Herzog - R. Miguel Couto.
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das
mos. Quando novo coloca as mos do lado direito (santo homem) ou
do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs
abaixo da cintura, e depois coloca as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase =
guas
a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras.
apenas se coloca para representar o som.
No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa
apropriada junto aos santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb)
Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para
absorver energia e a mo direita para cima.
IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se
raspa, se cultua no escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas
por panos coloridos.
57

Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de
egun. energizada (antigamente se plantava no cho um cadver (de
inimigo no Angola, de parente no complexo iorub)
Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele tambm dono da
cumeeira, e deve pegar as foras de cima e de baixo.
Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3)
Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo.
O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) =
Afexun (Jeje)
A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve
morna, e a de Baru quente.
Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque tem medo da
morte lenda. Xang no gosta de frio, por isso se afasta.
S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj.
No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por exemplo for de Xang
com Yemanj coloca Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que
vo para a cumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe
qualidades diferentes. Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e
Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos caminhos de Air (Osi e Bon),
no Angola Luango e Luvango.
Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu.
Cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem
eguns. As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade
relativa com o movimento da casa.
Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma
canjica na cumeeira. A canjica calada com quiabos tima opo (ver
receitas)
Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de
novo.
No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa.

Saudaes aos Nkisis


PAMBUJILA
KIU NGANGA PAMBUJILA
(Viva o andarilho dos caminhos)
NKOSI
IUNA KUBANGA KUTA KUETU
NKOSI
(Nkosi, aquele que briga por ns)
KATENDE
KATENDE MKA-XI UNSABA
(Viva Katende, o habitante das folhas)
NGUNZU
KABILA UKONGO KUALA ENIOSO
(salve o caador que caa para ns)

KIU UNZILA
NKOSI

KIU KAENDE
KIU MUKONGO
58

TELEKOMPENSU
MUTONI KAMONA
TELEKUMPENSU
(Pescador menino, Telekumpensu)
ZAZI
A KU MENEKENE USOBA NZAZI
(Salve o rei dos raios)
KAVUNGO
KAVUNGO MUXIMO OXI
(Kavungo, Rei da Terra)
HANGOLO
NGANGA HONGOLO KIAMBOTE
(Belo senhor do arco-iris)
KITEMBU
KITEMBU DIA BANGANGA TALENU
(Salve a divindade do ar)
WUNJI
NVUNJI KUKALA PAFUNDI
(Vunji est feliz)
KAIANGU
MAMETO MUKUA ITA MATAMBA
(Viva a me e grande gerreira) (Pode
trocar Matamba pela qualidade de
Kaiango)
DANDA
MAMETU KIAMBITE MAZA
MAZENZA
(Oh bela me que mora nas guas
doces)
KAIALA
MAMETU MUKIA-XI KIANDA
(Salve a me que mora nas guas)
ZUMBA
MAMETU IXI KULZULA
(Me da Terra molhada(lama))
LEMBA
KUBETA MAKU KUKALA UIZA
LEMBA DILE
(Batem palmas, salve o senhor da paz)

MUANZA

NZAZI
PEMBELE KAVUNGO
HONGOLO
KITEMBU ZARA
NVUNJI

KIU KAIANGO

KISSIMBI (qualidade)
DANDALUNDA KIAMBOTE!

KUXIMANA KAIALA (pedir para


abenoar)
NZUMBA
NGANA LEMBA!(Oluf)
NGANA ZAMBI!(Senhor)

NGUDIA NKISI = AJEUN ORISA = COMIDAS DE SANTO


NGUDIA PAMBUNJILA EXU

59

1. NGUDIA PAMBUNJILA (pambu = andarilho; njila = dos caminhos) =


EXU
(para Exu de ZUMBA, KATENDE, KITENGO, ANGOR, KAVUNGO = Nan,
Ossain, Tempo, Oxumar,
Obaluai) - Santos de terra ligados a Oxal - no levam dend (orisa funfun)
FARINHA DE MESA, ACAR,
7 PRAS CORTADAS EM CRUZ
Forrar um alguidar com mamona, bananeira, colnia (sempre se forra o
alguidar com folhas). Misturar a farinha com o acar e enfeitar com os pedaos
das pras.
2. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de LEMBA e KAIALA (ou KAITUMBA) = Oxal e Yemoj - Ori, povo
das guas
FARINHA DE MESA, AZEITE DOCE OU LEO DE AMNDOAS, UVAS
VERDES
No alguidar forrado misturar a farinha com o azeite e cobrir com as uvas.
3. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAIANGO, ZAZE (menos LUANGO e LUVANGO), NKOSI, e
alguns KAVUNGO = Oy, Xang (menos Air), Ogun e Oxossi, e Xapan)
FARINHA DE MESA, DEND, 7 MAS VERMELHAS CORTADAS EM
ALAFIA
No alguidar forrado colocar a farinha misturada com o azeite e enfeitar com as
mas.
4. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAVUNGO)
Doburu estourado normalmente, regado com dend.
5. NGUDIA PAMBUNJILA
(para acalmar qualquer Exu)
CANJICA BEM COZIDA TEMPERADA COM DAND RALADO E FRUTAS
DOCES
6. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu Fmea - em Angola - Mavambo, etc.)
7 FLORES DE CORES DIVERSAS
Fazer um pad completo: farinha, azeite, mel, dend, sal. Colocar as ptalas por
cima.
7. NGUDIA PAMBUNJILA
60

(Para todos os Exus de Angola, menos os ligados aos santos fun).


7 BOLAS DE ACA,
7 BOLAS DE FUB,
7 BOLAS DE ARROZ. TEMPERAR POR CIMA COM
DEND
NGUDIA NKOSI (OGUN)
1. NGUDIA NKOSI
NKOSI MAVAMBU = XOROK (JJE)
Um alguidar forrado com mamona (ewe lara). Colocar dentro farofa de dend.
Enfiar no centro um car assado descascado, virado para cima, enfeitado com 7
fibras de mariwo.
2. NGUDIA NKOSI
Forrar alguidar com mamona, encher de mingau duro de aca. Cortar um car
assado descascado em 7 fatias horizontais, enfiar as rodelas no aca.
3. NGUDIA NKOSI (OU MUKUMBE)
Colocar de molho milho de galinha ou milho vermelho, de um dia para o outro.
Escorrer bem. Em frigideira grande ferver dend. Quando estiver bem quente
fritar o miklho, cebola ralada, e camaro inteiro limpo (seco ou fresco) (sem
cabea, ferro, etc.)
4. NGUDIA NKOSI
Num alguidar forrado, encher com canjica branca bem cozida e colocar no
centro um car assado, descascado,enfeitado com fibra de mariwo. (7 - 14 - 21)
serve para todas as qualidades de Ogun.
5. NGUDIA NKOSI
Bolas de inhame chins, recheadas de camaro frito e cebola ralada (do
tamanho de bolas de ping-pong). Serve para servir em festa, para o orix trazer
no cesto e dar a todos.
6. NGUDIA NKOSI
Cozinhar feijo cavalo s na gua, no deixar desmanchar. Escorrer bem e fritar
no dend com cebola ralada e camaro.
7. NGUDIA NKOSI
Um alguidar forrado, dentro mingau de aca duro. No centro um car assado
com casca. Enfeitar com 7 fibras de mariwo e em volta colocar doburu.
61

NGUDIA NGUNS OXOSSI


1. NGUDIA NGUNS
Um alguidar forrado cheio de milho cozido, enfeitado com fatias ou pedacinhos
de coco.
2. NGUDIA NGUNS
Um alguidar forrado, milho cozido e amendoim cozido. S para pessoas antigas
de santo (mais de 7 anos) porque o amendoim quente.
3. NGUDIA NGUNS
Para INLE (Oxossi do branco). Alguidar forrado cheio de canjica cozida
formando um montinho. Cobrir com milho verde ralado. (mais ou menos 6
espigas). Escorre como uma cobertura.
4. NGUDIA NGUNS
Alguidar forrado (pode ser com a palha do milho) cheio de mingau de aca
duro. enfiar 6 espigas cruas descascadas em p no aca.
5. NGUDIA NGUNS
Feijo fradinho cozido por 15min., sem desmanchar. Escorrer e fritar no dend
ou azeite doce (conforme o caso), com cebola ralada e camaro.
6. NGUDIA NGUNS
1 alguidar forrado cheio de canjica, 2 cocos verdes. Tira-se a tampa dos cocos, e
coloca-se um com a prpria
gua e outro cheio de canjica. Junto uma quartinha com a gua do outro coco.
Acender 2 velas. _ Comida boa para amarrar o santo a voc, para juntar o santo
da pessoa.
NGUDIA KATENDE OSSAIN
1. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, cheio de mingau de aca. Por cima bastante fumo de rolo
picado (Rachando ao meio os pedaos de fumo, na vertical, fica umas cobrinhas
muito bonitas).

2. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, aca, e por cima 14 bolas de batata baroa cozida, amassada.
(Pode enfeitar as bolas com pedacinhos de fumo)
3. NGUDIA KATENDE
62

Alguidar forrado, aca, por cima 14 bolas de batata doce cozida amassada.
(Pode enfeitar as bolas com pedacinhos de fumo)
4. NGUDIA KATENDE
Um alguidar forrado, mingau de aca, 14 bolas de inhame chins com um
pedao de fumo em cada uma.
5. NGUDIA KATENDE BSICA
Alguidar forrado. Dentro bastante batata doce cozida e amassada. Por cima
doburu.
6. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, cheio de pipoca e fumo picado misturados. Esta comida e a
prxima (6 e 7) so boas para deixar na entrada da mata quando for colher
folhas.
7. NGUDIA KATENDE
Tigela branca com mel, azeite doce, dend, oti, fumo de rolo picado e moedas.
NGUDIA KATENDE - Na mata
Numa vasilha de loua colocar 14 dentes de alho inteiros, com casca, 14 moedas,
mel, cachaa e fumo desfiado. Gritar:
NSABAI (UNSABAIE) = Ewe, asa!
NGUDIA ZAZI - XANG
1. NGUDIA ZAZI
1 kg de quiabo cortado sem as cabeas e o rabinho, azeite doce e gua. Levar ao
fogo. Acrescentar cebola ralada, camaro limpo, gengibre ralado. Deixar
cozinhar bem. Quando estiver bem cozido colocar dentro de gamela forrada com
folha de mamona e uma camada de aca.
2. NGUDIA ZAZI
1 kg de quiabo cortado sem cabea e sem rabinho. Dend, um pouco de gua,
camaro limpo, cebola ralada, gengibre ralado. Cozinhar bem e colocar em
gamela forrada e com mingau de farinha de mesa.
3. NGUDIA ZAZI
Quiabos (24) cortados sem cabea e sem rabo. 1 copo pequeno de gua. 1 pouco
de acar cristal ou mascavo. Bater com energia com a mo ou colher de pau,
63

at formar uma papa uniforme (no vai ao fogo). Serve tambm para banho em
filhos de Zazi doentes.
4. NGUDIA ZAZI
KADRAK - comida Jeje.
1 camada de mingau de farinha de mesa
1 camada de mingau de fub
1 camada de mingau de aca
1 camada de arroz cozido
1 camada de canjica cozida
12 quiabos inteiros
Numa gamela ou tigela arrumar com 6 quiabos de ponta para cima e 6 de ponta
para baixo.
5. NGUDIA ZAZI
500 g de quiabo cortado, cebola, gengibre, dend, noz moscada ralada. Fritar
tudo e servir em gamela forrada com aca.
NGUDIA KAVUNGU
1. NGUDIA KAVUNGU
Para Obaluai branco, tipo Jagun.
Alguidar forrado, dentro bastante canjica e doburu por cima.
2. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado. No fundo milho de galinha cozido. Colocar por cima um
refogado de azeite doce, cebola ralada, camaro e rodelas de inhame chins
coido.
3. NGUDIA KAVUNGU
Para pedir paz e sade.
Alguidar forrado, bastante pur de batata doce, colocar popr cima doburu, no
centro uma bandeira branca de morim.
4. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado, mingau de aca e doburu. Enfeitar com elos de coco sem
pele.
5. NGUDIA KAVUNGU
(serve para quase todas as qualidades de Kavungu)
Refogar bastante chicria (3 maos), azeite doce, cebola ralada, camares
frescos limpos. Colocar canjica cozida em tigela ou alguidar forrado. Por cima
colocar o refogado.
64

6. NGUDIA KAVUNGU
Em alguidar forrado colocar amendoim torrado e modo misturado com milho
de galinha torrado. Por cima encher de doburu.
7. NGUDIA KAVUNGU (Comida de maleme)
Alguidar forrado, colocar doburu e em cima 7 bolas de inhame chins. Em cada
bola, uma bandeira de morim branco com fibra de mariwo.
NGUDIA KITEMB (OU KIDEMB)
1. NGUDIA KITEMB
Comida bsica, de emergncia
Um alguidar forrado, colocar mingau de aca, doburu por cima.
2 . NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, mingau de aca com milho bem cozido por cima (colocar
pedacinhos de mamo verde para o milho cozinhar bem).
3 . NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, mingau de aca, cobrir com feijo fradinho cozido.
4. NGUDIA KITEMB (s dura no mximo 2 dias)
Alguidar forrado, canjica cozida misturada com doburu.
5. NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, colocar doburu enfeitado com fatias de coco sem casca.
6. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO
Uma loua forrada (ou alguidar), 7 bolas de fub, 7 bolas de tapioca (para cada
pacote um copo de requeijo de gua - no vai ao fogo), 7 bolas de arroz,
Arrumar intercalado. Pode enfeitar com frutas doces.
7. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO
7 bolas de batata doce cozida, 7 bolas de inhame chins, 7 bolas de aca, tudo
arrumado intercalado. Pode enfeitar com frutas doces (sempre pode).
NGUDIA HANGOLO - BESSM - OXUMAR (HANGOLO HANGOLOMA)
(SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS)
1. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar mingu de aca e enfiar 14 ou 15 buchinhas.
65

(As buchinhas de banho, pequenas, so o alimento preferido de Oxumar.


Encontra-se em muro de linha de
trem).
2. NGUDIA HANGOLO
Em alguidar forrado colocar milho de galinha bem cozido. Por cima coloacr 14
fatias de batata doce crua.
3. NGUDIA HANGOLO
Em alguidar forrado colocar canjica bem cozida com 14 fatias de batata baroa
cozida por cima.
4. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar feijo preto cozido s na gua (pouco cozido - 20
min.) misturado com milho de galinha cozido.
5. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar milho de galinha cozido temperado com refogado
de cebola ralada, camaro e gengibre, feito no dend.
6. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar 14 bolas de batata doce com 1(ou mais) doburu
enfiado enfeitando.
7. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar canjica branca bem cozida enfeitada com 14
folhas de louro.
NGUDIA DANDA (ou Dandalunda)
(Danda = nome do orix; Lunda = lugar de origem do culto)
1. NGUDIA DANDA
Numa vasilha de loua forrada espalhar feijo fradinho cozido bem socado ou
modo (fazer uma pasta), temperado com cebola e camaro. Colocar por cima 5
ovos em p (de bico para cima).
2. NGUDIA DANDA
Numa loua limpa forrada colocar pasta de feijo fradinho. Temperar com
cebola ralada e camaro e colocar 8 ovos em p.
3. NGUDIA DANDA

66

Numa loua limpa e forrada colocar pasta de feijo fradinho temperado com
cebola e camaro, 16 ovos cozidos em p. Pode ser ovos de tartaruga. Serve para
Iya Omin - grande enredo com Orunmil. S para zeladores de Oxum ligados a
Orunmil.
4. NGUDIA DANDA
(para recolhimento de filhos, etc. - Pode dar tambm para Yemoj)
Numa vasilha de loua forrada colocar canjica branca cozida, jogando por cima
refogado de cebola e camaro no azeite doce.
5. NGUDIA DANDA
Numa tigela forrada colocar mingu de aca. Por cima um refogado de azeite
doce, cebola ralada e uma pitada de gengibre ralado e camaro.
6. NGUDIA DANDA - IPET QUENTE
Refogar no azeite de dend quente cebola ralada, camaro, gengibre ralado, noz
moscada. Juntar inhame chins cozido e amassado. Baixar o fogo e ir mexendo e
pingando dend at formar um creme. Despejar numa vasilha forrada.
7. NGUDIA DANDA - IPET DOCE OU IPET FRIO
Refogar camaro, cebola ralada e gengibre ralado em bastante azeite doce.
Colocar inhame chins cozido e amassado. Mexer at fazer um creme. Despejar
na vasilha forrada.
8. NGUDIA DANDA - XIN XIN DE GALINHA
Cozinhar uma galinha ou franga cortada em pedaos, sem sal. Desfi-la,
acrescentar cebola, camaro, gengibre e dend. Oferecer em tigela de loua
forrada.

NGUDIA KAIANGU OY
1. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada coloque feijo fradinho cozido inteiro. Por cima 9 ovos
cozidos de ponta para cima.
Tempere com refogado de cebola e camaro feito em azeite doce ou dend. Pode
colocar gengibre, louro, canela, dand ralado.
2. NGUDIA KAIANGU

67

Numa tigela forrada colocar feijo fradinho cozido, 11 ovos em p de ponta para
cima. Por cima coloque refogado de cebola e camaro. Em volta 11 folhas de
louro.
3. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque canjica cozida. Por cima uma espiga de milho
crua, cortada em 9 gomos.
4. NGUDIA KAIANGU ABAR
Feijo fradinho cozido amassado, enrolado em folha de bananeira, amarrado
com palha da costa ou fiapos da prpria bananeira (imbira). Cozinhar no
cuscuzeiro ou no vapor em panela com escorredor de macarro em cima.
Oferecer 9 ou 11 a Oy.
5. NGUDIA KAIANGU - Para Onira
Em vasilha forrada colocar feijo fradinho cozido, misturado com milho de
galinha cozido.
6. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque mingau de aca. Por cima feijo fradinho cozido
inteiro.
7. NGUDIA KAIANGU ACARAJ
Deixar de molho uma boa quantidade de feijo fradinho cru. No dia seguinte
descasc-lo. Socar no pilo ou moer em mquina. Ralar cebola e gengibre.
Misturar tudo batendo bem com colher de pau, at formar bolhas, utilizando
rezas prprias. Fritar em azeite de dend bem quente, tendo dentro a metade de
cima de uma cebola
e um pequeno pedao de carvo. Como Kaiangu santo de tempo o acaraj deve
ser batido ao tempo. No leva gua, s o lquido da prpria cebola e do feijo. A
metade de baixo da cebola colocada numa tigela para Tempo. Com o dend e o
carvozinho fazer um pad para Exu de Oy.
Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o
povo, coloca-se sal.
O verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de
encontrar coloca-se azeite doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o sant: dand
ralado, noz moscada, louro, canela, gengibre, etc. Oxossi (Ngunsu) e Oy
(Kaiangu) aceitam espiga de milho.
O abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Carvo energia, ciclo vital, por isso se coloca no acaraj de Oy.
68

Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem


diversas comidas, como as que apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar aos ps
do santo.
7 - caminho das 7 cidades, 7 eguns.
NGUDIA TELEKOMPENSU LOGUNED
1. NGUDIA TELEKOMPENSU
Em alguidar ou tigela forrada colocar feijo fradinho bem cozido junto com
amendoim cozido. Temperar com azeite doce e cebola ralada.
2. NGUDIA TELEKOMPENSU
Cozinhar junto canjica branca e canjica vermelha. Temperar com azeite doce.
3. NGUDIA TELEKOMPENSU
Feijo fradinho bem cozido, socado. Formar 8 bolas e intercalar com 8 ovos
cozidos. Temperar com azeite doce.
4. NGUDIA TELEKOMPENSU (predileta)
Cozinhar fub (mais ou menos duro - 1 copo de fub, 2 copos de gua), formar 8
bolas. Temperar com refogado de azeite doce, cebola e camaro.
5. NGUDIA TELEKOMPENSU
6 espigas de milho cruas, bem raladas (ralo novo ou de plstico, para no mudar
a cor da papa), misturar a papa com canjica cozida. Temperar com acar
mascavo ou acar cristal ou rapadura ralada.
6. NGUDIA TELEKOMPENSU (comida africana)
1 kg de inhame de bolinha (chins) cozido. Descascar. Formar 8 bolas e enrolar
na palha de milho.
7. NGUDIA TELEKOMPENSU
1 peito de frango cozido desfiado. Temperar com dend, cebola ralada, camaro
e gengibre ralado.
NGUDIA KAIALA YEMOJ
1. NGUDIA KAIALA
Numa tijela forrada colocar canjica cozida, temperada com azeite doce, camaro
e cebola ralada.
69

2. NGUDIA KAIALA
Arroz (agulhinha ou maranho) branco bem cozido, temperado com azeite doce,
cebola ralada e camaro.
3. NGUDIA KAIALA
Arroz branco cozido, por cima 9 fatias de inhame cozido, descascado.
4. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida (escorrer e passar gua para tirar a goma). Em cima 9 fatias
de inhame cozido descascado.
5. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida, com 9 bolas de aca por cima.
6. NGUDIA KAIALA
9 bolas de arroz branco bem cozido, e 9 bolas de aca, intercaladas.
7. NGUDIA KAIALA (comida de ronc, ma tambm pode servir de
presente em 2 de fevereiro, por
exemplo).
Uma travessa forrada com arroz cozido. Em volta flores brancas. No meio um
peixe cioba. Temperar com azeite doce, cebola e camaro. (Ver como se prepara
o peixe)
NGUDIA ZUMB NAN
1. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata doce cozida e descascada (1 kg).
Enfeitar com doburu em volta das bolas.
2. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata bara cozida e descascada (1 kg).
Enfeitar com doburu em volta das bolas.
3. NGUDIA ZUMB
500g de farinha da aca. Cozinhar e fazer 13 bolas. Enfeitar com doburu.
4. NGUDIA ZUMB
Num alguidar grande colocar 13 folhas e repolho roxo cru, em forma e concha.
Dentro de cada folha colocar um punhado de doburu. PREENcher o centro com
doburu.
70

5. NGUDIA ZUMB
Um alguidar de doburu. em cima 13 rodelas de beterraba cru.
6. NGUDIA ZUMB
Um alguidar cheio de canjica bem cozida. Em cima enfiar em p 13 rodelas de
beterraba ou beringela.
7. NGUDIA ZUMB - (D'JACUBA)
Torrar amendoim, milho alho, farinha de mesa, e moer. Colocar uma pitada de
sal outra de acar. Misturar tudo e oferecer a Kaiala.
NGUDIA WUNJI
1. NGUDIA WUNJI
Numa tigela ou alguidar colocar arroz branco bem cozido, temperado com
acar cristal, leite de coco e canela.
2. NGUDIA WUNJI
Mingau de milho verde ralado, misturado com coco ralado, acar cristal e
cravo sem cabea.
3. NGUDIA WUNJI
Banana prata caramelada. Faz a calda de acar (como calda de pudim) passa 7
bananas.
4. NGUDIA WUNJI
Banana prata, uvas verdes, ma, pra, goiaba - cortadas, sem casca e sem
semente. Servir em forma de salada de frutas, com acar cristal por cima.
5. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji),
colocar canjica cozida temperada com mel.
6. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar farinha de aca cozida com leite de coco e acar
cristal, em forma de mingau.
7. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar feijo fradinho bem cozido, temperado com
azeite, cebola ralada e camaro fresco. Em volta enfeitar com folhas de louro.
NGUDIA LEMBA - ORI A'NL
71

1. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida coberta com 10
folhas perfeitas de saio.
2. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida com 10 bolas de
arroz por cima.
3. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de aca bem consistente (1
copo de gua para 2 de farinha). Por cima colocar 10 bolas de inhame chins.
4. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de tapioca com coco ralado sem
pele por cima. Pode colocar mel, acar, azeite doce, leo de algodo ou leo de
palma.
5. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida coberta com 10
bolas de sagu.
6. NGUDIA LEMBA (mungunz)
Colocar canjica branca de molho por 1 dia. Escorrer, acrescentar bastante leite
de coco e acar e cozinhar bem (meis ou menos 2 horas). Quando comear a
secar espalhar em travessa baixa, colocar cravo sem cabea por cima e oferecer a
Lemba.

7. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar arroz branco bem cozido com leite de
coco, acar e gengibre ralado.
Para se recolher pessoas so necessrios ebs propiciatrios.
Os ebs de 1 a 6 ou 7, so de preparao para recolher novatos. Entretanto Se h
uma pessoa do santo que precisa abrir caminhos, etc. pode ser usado.

UTILIZAO DE KESSO / OROLEL (obi e orogbo)


ZAZI - no Kesso
KAVUNGU - no Kesso - S existe um que pega - No se deve dar.
72

LEMBA - Kesso e Orolel


Obaluai santo terra, Obi ligado a ar; Orogbo ligado a terra.
Tem gente que diz que obi ligado vida e orogbo ligado morte.

KISABA NKISI
(Com o obi pergunta-se ao orix qual a sua folha certa)
KISABA NUMBI (FOLHAS DE EGUN)
1. AMENDOEIRA
2. ALFACE
3. AIPO
4. AVELS
5. QUARANA DE LEITE
6. BAMBU
7. BELDROEGA BRANCA
8. CRAVO ROXO (LILS)
9. TAIOBA ROXA
10.AMOREIRA
11.FIGUEIRA DO INFERNO
12.ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO

Em qualquer festa se d comida para Numbi


KISABA PAMBUNJILA

1. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO


2. ARRUDA GRADA (MACHO)
3. BATE TESTA
4. BELDROEGA ROXA
5. BRINCO DE PRINCESA (TIPO DE PAPOULA MIDA)
6. PAPOULA VERMELHA
7. PAPOULA ROXA
8. CANSANO ROXO
9. CARRAPATEIRA ROXA (MAMONA ROXA)
10.CHAPU TURCO
11.XIQUE-XIQUE (CACTUS)
12.CORREDEIRA
13.FEDEGOSO
14.FIGUEIRA
15.GUARAREMA (PAU D'ALHO)
16.JURUBEBA
17.MALVARISCO
18.MANGUEIRA (QUALQUER UMA)
19.MATO PASTO
73

20.PINHO ROXO
21.RODA DE EXU (URTIGA MANSA - SEM PELO)
22.URTIGA BRAVA (COM PELO)
23.VASSOURINHA DE RELGIO
24.VASSOURINHA PRETA
25.FOLHA DA FORTUNA ROXA
26.JAMELO
27.P DE MICO

A fava vermelha preta pequena de Mujilu


A fava vermelha e preta maior chamada tento de Pambunjila
KISABA NKOSI

1. AOITA CAVALO
2. AMENDOIM
3. ANGICO (DA CASCA FAZ BEBIDA DE BOIADEIRO)
4. AROEIRA
5. BICO DE PAPAGAIO
6. BRIO DE ESTUDANTE (DA RAIZ SE EXTRAI TINTA AZUL COM QUE SE
FABRICA WAJI)
7. CAJAZEIRO
8. CANJERANA
9. CARQUEJA
10.DENDEZEIRO
11.DRACENA VERDE (PAU D'GUA - PELEGUN)
12.ERVA TOSTO
13.ESPADA DE OGUM
14.OFICIAL DE SALA
15.EUCALIPTO GRADO (OU MACHO)
16.HELICNIA
17.JABOTICABA
18.JAMBO
19.JUC (PAU-FERRO)
20.GUARAB
21.PATA DE VACA
22.PINGO DE LACRE
23.PITANGA BRANCA
24.CANDEIA BRANCA
25.INHAME BRANCO
26.SO GONALINHO
27.TAIOBA BRANCA
28.TRANSAGEM (PARECE UMA ALFACEZINHA, D NO CHO)
29.VASSOURINHA DE IGREJA
30.MURICI
31.CANSANO BRANCO
32.MANGUEIRA (ESPADA)
33.LANA D'OGUN
34.PINHO BRANCO
35.CALISTNIO FNICO
74

Na cesta de frutas, coloca-se no meio uma manga espada. Para Kavungu


um abacaxi ou sapoti.
Chiclete feito da seiva de sapoti.

KISABA NGUNSU
1. ACACIA JUREMA
2. ALECRIM DE CABOCLO
3. ALFAVACA DO CAMPO
4. ARRUDA MIDA
5. BREDO DE SANTO ANTNIO (*) (PEGA PINTO - PARECIDO COM
CARURU)
6. CAIARA
7. CAPIM LIMO
8. ERVA CURRALEIRA
9. DESATA N (CURA TOMBO)
10.ERVA MOURA (ANILEIRA)
11.ESPINHO CHEIROSO (*)
12.GOIABEIRA
13.PITANGA (CH PARA GRIPE)
14.GROSELHA
15.GUIN PIPIU (PEQUENO)
16.GUAXIMBA ROSA
17.JACUATIRO
18.MANAC BRANCO
19.RABO DE TATU
20.MALVA ROSA (PARA AFECES DA BOCA, GENGIVAS, NEVRALGIA)
21.CIRTOPODIUM (SUMAR)
22.CAMBAR
23.PARIPARBA (CAAPEBA)
24.ABRI CAMINHO (COLOCA NO FERRO DE OGUN PARA ENCANTAR COM
OXOSSI)
25.LNGUA DE VACA (ENROLA-SE O EF DE ZUMB)
26.PATCHULI
27.PINDOBA
28.ARCO DE PIPA
29.JO
30.TIRA TEIMA
31.DRACENA RAJADA
32.BAUNILHA
33.JIBIA
(*) FOLHAS DE FUNDAMENTO - NO PODE FALTAR
KISABA KATENDE
75

1. AMENDOIM (MANDOBI)
2. ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS,
DIFICULDADES)
3. ANIS
4. AROEIRA
5. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA
6. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU)
7. CAJAZEIRO
8. CAF
9. CAROBINHA DO CAMPO
10.CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)
11.ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM
FRUTFERA).
KISABA KATENDE
12.AMENDOIM (MANDOBI)
13.ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS,
DIFICULDADES)
14.ANIS
15.AROEIRA
16.BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA
17.CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU)
18.CAJAZEIRO
19.CAF
20.CAROBINHA DO CAMPO
21.CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)
22.ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM
FRUTFERA).
23.ERVA DE CABRITO
24.ERVA DE SANTA LUZIA (USADA PARA OS OLHOS)
25.FOLHA DO JUZO (OGB)
26.JENJIROBA (FAVA DE SANTO INCIO - FAVA DE ASSENTAMENTO QUE
PERTENCE A TODOS OS ORIXS - ENTRA NA MASSA)
27.FOLHA DE FUMO (BOA PARA PUXAR FURNCULOS)
28. JENIPAPO (FOLHA SAGRADA DE KATENDE)
29.LGRIMA DE NOSSA SENHORA
30.FOLHA DE MOB
31. JACINTO (NARCISO - FOLHA DE MAIOR FUNDAMENTO -AGU,
KATENDE,
OSANYIN)
32. PITEIRA IMPERIAL (FUNDAMENTO PARA ASSENTAMENTO)
33.PELEGUN VERDE
34.PAU DE COLHER
35. OFER (UMA DAS PRINCIPAIS FOLHAS DE KATENDE)
36.ARA (UMA GOIABA PEQUENINA)
37.ABBORA D'ANTA
38.ZANGA TEMPO (ANTRIO - PARA QUEDA DE CABELO
39.CABACEIRA
76

NSABAS ZAMBIRI KAVUNGU


1. ABIEIRO (O FRUTO O PRINCIPAL DE KAVUNGU)
2. ABOMINA (FOLHA DO DINHEIRO)
3. AGAPANTO LILS
4. ALOES COMPRIDO (BABOSA)
5. AKOKO MACHO
6. ARATICUM DE AREIA (MALELE)
7. BARBA DE VELHO
8. BALAIO DE VELHO (BALAINHO)
9. BELDROEGA VERMELHA (NSUMBU CAMINHOS DE XAPAN)
10.CAJUEIRO
11.QUARANA (CANEMA, ERVA LEITEIRA - S SERVE PARA
SACUDIMENTO.
NEM BANHOS NEM PARA BEBER. MATA)
12.CARRAPATEIRA BRANCA
13.CASADIN
14.CANELA DE VELHO
15.CIP CHUMBO (BOM PARA OS RINS)
16.COTIEIRA
17.ANDASSU
18.DOURADINHA DO CAMPO
19. ERVA DAS LAVADEIRAS (MELO DE SO CAETANO - FAZ UMA
COROA
QUANDO O SANTO FICA INDO E VINDO)
20.ESPINHEIRA SANTA
21.ERVA DE BICHO
22.JERVO ROXO
23.JENIPAPO
24.JURUBEBA SEM ESPINHO
25.JABORANDI
26.VELAME DO CAMPO
27.VELAME DE BODE
28.MANJERICO ROXO
29.MOSTARDA
30.FEDEGOSO DE VAGEM
31.PANACIA (AZOUGUE DE POBRE)
32.PARIETRIA VIDRO
33.PAU D'ALHO
34.PICO DA PRAIA
35.PIMENTA DE SAPO (ERVA MOURA)
36.KITOCO
37.SABUGUEIRO
38.URTIGA MAMO (BANHO S DO PESCOO PARA BAIXO)
39.ZNIA (FOLHA E FLOR)
40.SETE SANGRIAS (BOM PARA O CORAO)
41.PARA TUDO (PIFFIA PANICULATA - A RAIZ D BOM FORTIFICANTE
MASCULINO)
42.BROMIL
43.SAPOTI
44.BEM COM DEUS
77

45.(CANELA DE VELHO TAMBM SERVE, MAS NO DAS MAIS FORTES)


NSABAS ZAMBIRI HANGOL'O / HANGOLOMA
1. ALCAPARREIRA
2. ANGELIC (CIP MILHOMENS)
3. PAPO DE PERU (CASSA - PARA ERISIPELA)
4. MALELE (ARATICUM)
5. AFOMAN (ERVA DE PASSARINHO)
6. ERVA CAVALINHA
7. ERVA CONDESSA
8. PELEGUM RAJADO
9. ERVA DE SANGUE (OU SANGUE LAVOU)
10.LNGUA DE VACA
11.CANA DO BREJO
12.DEDO DE MOA
13.GUACO CHEIROSO
14.ERVA DAS SERPENTES (MELO DE SO CAETANO)
15.GRAVIOLA
16.MALVARISCO
17.ING BRAVO
18.CIP CABELUDO
19.CIP CABEA DE PREGO
20.CIP CRAVO
21.CIP CABOCLO
22.GUANDO
23.FOLHA DE CHUCHU
NSABAS ZAMBIRI ZAZI
1. ALFAVACA ROXA
2. CAFERANA (ALUM)
3. FALSO JABORANDI (APERTA RUO)
4. BATIM (BARBA TIMO)
5. VENCE DEMANDA (BETIS CHEIROSO - BOA PARA AXEX)
6. ELEVANTE GRADO ROXO (BRANDA MUNDO)
7. PARIPARBA (CAAPEBA - PARA O FGADO)
8. CARRAPETA (BILREIRO - PARA VIDNCIA)
9. COLNIA
10.ERVA GROSSA
11.ERVA DE SO JOO
12.FOLHA DA FORTUNA BRANCA
13.HORTEL MIDA
14.QUARANA (S PARA SACUDIMENTO)
15.PAU DE COLHER
16.ME BOA
17.MANJERICO ROXO
18.MANJERONA (NO ENTRA NO JEJE - QUIZILA)
19.MULUNG
20.PANACIA
21.PRA-RAIO
78

22.PAU PEREIRA (O CH TIRA PIOLHOS)


23.URUCUM
24.UMBABA VERMELHA
25.TAIOBA BRANCA
26.NGA MINA
27.ERVA SANTA (QUIZILA BRAVA DE EFON)
28.MAMINHA DE PORCA
29.XEKER (NO PODE FALTAR NO ADOXU)
30.QUEBRA PEDRA
NSABAS KITEMBU (Tempo - Rei de Ngola)
1. AGAPANTO
2. ALAMANDA
3. ANDASS
4. COTIEIRA
5. AROEIRA
6. CAJUEIRO
7. CAJAZEIRO
8. CAPIM XIGUI
9. AMOR DO CAMPO
10. COENTRO (Para a casa de Angola)
11.ESPINHEIRA SANTA
12.GAMELEIRA (qualquer uma, preferncia a branca)
13. JENIPAPO (folha ritual)
14.JURUBEBA SEM ESPINHO
15.MANGUE CEBOLA
16.MUSGO
17.BARBA DE VELHO
18.PARACARI
19.PITEIRA IMPERIAL
20.PINGO DE LACRE
21.SABUGUEIRO
22.TABACARANA
23.TAPIRIRA (FRUTA DE POMBA)
24.TROMBETA BRANCA
25.MELANCIA
NSABAS KAIANGU (OY)
1. ALTIA
2. ASSA PEIXE
3. ARA
4. AKOK FMEA
5. BAMBU
6. BELDROEGA VERMELHA
7. CAMBUCAZEIRO
8. CAMAR (quando vemos na mata aquela extenso de rvores com flor
amarela)
9. CAMBU
10.CORDO DE FRADE
79

11.ESPIRRADEIRA VERMELHA (tem flor bonita e cheirosa. veneno, no


pode por na boca)
12.EUCALIPTO FMEA (redondo)
13.FLAMBOIAN
14.FOLHA DE FOGO
15.GENEUNA
16.GERNIO
17.GIGOGA VERMELHA (AGUAP)
18.ELEVANTE ROXO
19.DORMIDEIRA
20. ERVA SANTA (NGA MINA)
21. LOURO
22.MACASS
23.MANJERICO ROXO
24.MARAVILHA ( OU BONINA - VERMELHA, LILS, LARANJA)
25.AMOR AGARRADINHO (OU MIMO DE VENTO)
26.MORANGUEIRO
27.ROM (TAMBM A FRUTA)
28.PITANGA VERMELHA
29.PAPOULA VERMELHA
30.UMBABA VERMELHA
31.PAPOULA BRANCA
32.ALMEIRO
33.VASSOURINHA BRANCA
34.PELEGUN RAJADO
35. PARA RAIO
36. ERVA PRATA
NSABAS DANDALUNDA (OXUM)
1. ASSAFRO (URUCUM)
2. AMOR DO CAMPO
3. AGRIO
4. ALAMANDA
5. ALMEIRO
6. ALFAVAQUINHA (ORIRI)
7. ALTIA
8. ANDUZEIRO (ERVILHA DNGOLA - GUANDO)
9. ARAPOCA BRANCA
10. ARNICA
11.AZEDINHA (TREVO COM FLOR AMARELA)
12. CAJ MIRIM (SIRIGUELA - CAJAPRIKU)
13.CAMAR AMARELO
14.CAMOMILA
15. XIBAT
16.CANA FSTULA (OU CHUVA DE OURO)
17.ERVA CIDREIRA
18. ERVA DE SANTA LUZIA
19.FOLHA DA COSTA BRANCA (SAIO)
20.GIGOGA AMARELA
21.ICA
80

22.DOURADINHA DO CAMPO
23.IP AMARELO
24.MACASS (CATINGA DE MULATA)
25.ME BOA
26. MAL-ME-QUER
27.MARCELA
28.MASTRUO
29.MATRICRIA
30.ERVA DE SANTA MARIA
31.MONSENHOR AMARELO
32. ORIPEP
33.TINHORO
34. ABEB DE OXUM
35.JO DE CAPOTE
36. PARIETRIA
37. PATCHULI
NSABAS KAIALA (YEMOJ)
1. ALTIA
2. ANIZ
3. ARATICUM DE BREJO
4. ARA
5. COLNIA
6. CAVALINHA
7. ERVA DE SANTA MARIA
8. GALEATA (ALCAPARRA)
9. GOLFO
10. GRAVIOLA
11.JASMIM BRANCO
12.JEQUITIB ROSA
13.LGRIMA DE NOSSA SENHORA
14.ME BOA
15.MUSGO MARINHO
16.MESINHA
17. ALGA MARINHA
18.NENUFAR
19.OLHOS DE SANTA LUZIA
20.PATA DE VACA
21. TRAPOERABA AZUL (MARIANINHA)
22.UNHA DE VACA
23.UMBABA PRATEADA
24. TROMBETA
NSABAS TELEKOMPENSU (LOGUN)
1. FRUTA DE CONDE
2. FOLHA DE CHUCHU
3. PELEGUM RAJADO
4. BARBA TIMO
5. CAMAR AMARELO
81

6. FOLHA DA INDEPENDNCIA
7. PARREIRA BRANCA
8. CAMBAR AMARELO
9. ANGICO
10. IP AMARELO
11. JUNTA-SE UMA FOLHA DE OXUM E OUTRA DE OXOSSI.
NSABAS MINA LUGANO (OB)
1. RABO DE GALO
2. NA FALTA JUNTA-SE FOLHAS DE KAIANGU E ZAZI
NSABAS MINA AGANJU (YEW)
1. OLHOS DE SANTA LCIA
2. PODE TAMBM JUNTAR FOLHAS DE DANDA E KAIALA
NSABAS ZUMB
1. AGAPANTO LILS
2. ALFAVACA ROXA
3. ASSA PEIXE ROXO
4. AVENCA
5. CIPRESTE
6. ERVA CIDREIRA
7. ERVA MACA
8. LGRIMAS DE NOSSA SENHORA
9. MACASS
10. MANAC ROXO
11. LNGUA DE VACA COMPRIDA
12. ANGELIM AMARGO (MORCEGUEIRA)
13. QUARESMA
14. ORELHA DE LEBRE
15. UNHA DE VACA
16. CASUARINA
17. TAIOBA ROXA
18. MOSTARDA
19. SABUGUEIRO
20. ABACATEIRO
21. JITIRAMA
22. TRAPOERABA VERMELH
23. GIGOGA VERMELHA
24. CIP CHUMBO
NSABAS LEMBA
1. ALECRIM DE CABOCLO
2. ALECRIM DE HORTA
3. ALECRIM DO MATO
4. ALECRIM DO CAMPO
5. ALECRIM DO NORTE
82

6. ALFAVACA BRANCA
7. ALFAZEMA
8. ALGODOEIRO
9. ANIZ ESTRELADO
10. BARBA DE VELHO (TB JAGUM)
11. BAUNILHA
12. TAPETE (BOLDO)
13. CAAPEBA
14. CAMOMILA
15. COLNIA
16. CARNABA
17. CHAPU DE COURO
18. CINCO FOLHAS (CINCO CHAGAS)
19. ESPIRRADEIRA BRANCA
20. ESPINHEIRA SANTA
21. FOLHA DA COSTA (SAIO)
22. GIRASSOL
23. HORTEL DA HORTA (HORTEL MIDA PARA CULINRIA)
24. JASMIM BRANCO
25. ELEVANTA BRANCO
26. LRIO DO BREJO
27. MANJERICO BRANCO
28. MALVA CHEIROSA
29. MANJERONA
30. NEVE BRANCA
31. PATCHULI
32. POEJO
33. TAMARINDEIRO
34. MONSENHOR BRANCO
35. ERVA CIDREIRA (CAPIM LIMO - CAPIM SANTO)
36. DAMA DA NOITE (FOLHA MIDA)
NSABAS WUNJI
1. ANIZ DOCE
2. EUCALIPTO MIDO
3. GUACO CHEIROSO
4. LARANJEIRA (TODAS)
5. MAL-ME-QUER
6. JASMIM DE CABO (TODAS AS CORES)
7. MARACUJ
8. PALMA BRANCA
9. ERVA DOCE
10. MACA
FOLHAS DE ORI
1. EUCALIPTO
2. ELEVANTE
3. POEJO
4. BOLDO
83

5. ALGODO
6. MANJERICO
7. MACA
8. SAIO
TODAS AS DE OXAL E YEMOJ

A alfazema no deve ser usada por pessoas de santo diala.


Mulher de santo diala esfria com alfazema
chama homem para mulher de santo muhatu
Saio cobre qualquer orix
A malva cheirosa usada para dor de dente
A manjerona quizila de Jeje
Caroo do tamarindeiro seco e triturado um p de fundamento de Oxal
A Dama da Noite de folha mida boa para banhos de encantamento no
caminho de Oxal.

BENGU
(Assentamentos)
KAIANGU
Bsico:

Igba completo colher de pau abano


Chifre de bfalo bzios okut
Moedas ids coral
Pedras cristal peas de cobre
Cabaas favas ervas

Colher - o jogo determina a quantidade


Abano - o jogo determina o tipo
Okuta - de cachoeira
Cabaa - nem todos usam
O resto enfeite.
84

KAVUNGU

Cuscuzeiro okuta cobre


Estanho bzios pimenta da costa
Tatalecum dand da costa aridan
Lanas guizos cabaas
Orolel azeviche folhas de abiu (ou sapoti)

Aridan - perigoso. Tem que cortar, tirar a semente, jogar fora num lugar bem
longe
Ngunzu - ligado a katende
Tudo para eles leva 6 camadas de tabatinga.
NGUNZU

Bzios
Okut
Ay
Ides

Tem que fazer a massa bem mexida com:


Desata n espinho cheiroso patchuli
Caiara sumar capim cidreira
Favas raladas: patchuli sorte
Dand aridan s/semente bejerecum
Tatarecum waji efun
Osun
O importante para esses 2 nkisi a massa.
NKOSI (3 ou 7)

tabatinga favas m
caroo de dend ferro aroeira
mangns breu ids
pata do mar p de ferro okut
moedas bzios

ZAZI (em geral no nmero 12)

Na gamela okut fava andar


Moedas de cobre vintns chave
Ox (direita do sto.) Xer (esquerda do sto.) Ad bayanin
Pilo de 2 bocas orolele

Ervas:
panacia manjerico roxo guararema roxo
85

elevante roxo
KAIALA (AZIRI - YEMOJ)

OKUT - OT BRANCO, DE FORMA OVAL ALONGADA


9 CONCHAS
9 BZIOS ABERTOS
9 IDS - ABERTOS PARA SANTO FMEA
9 MOEDAS PRATA
9 ESPELHOS
1 IBASIN (CORRENTE)
9 PEIXES DE METAL BRANCO
1 KESSO
1 OROLELE
9 COLHERES DE PAU
FAVA

ZUMB (ZUMBARAND)

OKUT REDONDO, GRANDINHO, CLARO, POROSO.


13 IDS ABERTOS DE OPRATA, NQUEL OU COBRE, DE ACORDO
COM A QUALIDADE
1 PEDAO DE CORAL COMUM
13 VINTNS - PRATA OU COBRE
13 BZIOS ABERTOS (FICAM AO REDOR DO OT)
1 KESSO ROXO (VIDA)
1 OROLEL (REPRESENTA A MORTE)
FVA DE CIPRESTE
FAVA DIVINA
FAVA DE ZUMB (PAU FERRO)
COLHERES DE PAU - 1 OU 13
IGBA COMPLETO DE BARRO BRANCO (NAJ)

LEMB (LEMBARENGANGA - LEMBAENGANGA -NDALA


KARITANA)

IGBA COMPLETO DE LOUA BRANCA


(PODE TAMBM COLOCAR EM NAJ)
10 IDS DE CHUMBO FECHADOS
10 BZIOS ABERTOS
10VINTNS
10 FAVAS
1 PEDAO DE MARFIM
CRISTAL DE ROCHA
10 COLHERES DE PAU
1 DIVINO
86

1 KESSO
1 OKUT BRANCA LISA

KITEMBU (7)

1 VASO (NO BRASIL ASSENTA-SE NA TABATINGA SANTO MACHO


EM VASO E SANTO FMEA EM PORCELANA, POR TRADIO
APENAS)
FERRAMENTA
TABATINGA DE POO
TABATINGA CLARA (A TABATINGA DE POO ARENOSA, A CLARA
PASTOSA)
GUAS: POO, RIO, NASCENTE, CHUVA (USA TODAS OU UMA
DELAS)
ERVAS DO SANTO
FAVAS DO SANTO
7 BZIOS
7 MOEDAS
VINTNS
MS
PARA BARRACO: 1 OU 7 SAQUINHOS, COM 7 CEREAIS
DIFERENTES
PARA A PESSOA: 7 CEREAIS PARA MISTURAR NA MASSA
7 QUALIDADES DE BEBIDA
SEMENTES QUE NO PODEM FALTAR NA MASSA:
MELANCIA E AROEIRA
VAI COLOCANDO PRIMEIRA CAMADA, SEMENTES, FAVAS,
SEGUNDA CAMADA, ETC.

IBEJI OU ER

(DEVE SER ASSENTADO DESDE A FEITURA)


AOS 7 ANOS TEM QUE ARRUMAR DIREITO
PANELA OU ALGUIDAR MDIO, FORRAR COM TABATINGA
FAVA DE ER VERMELHA
FAVA DIVINA
FAVA DE GENGIROBA
FAVA DE LEMB
FAVA DO SANTO DO MUTU DA PESSOA
KESSO BRANCO RALADO
OROLEL RALADO
DAND RALADO
METAL: OURO, BRONZE, PRATA, CHUMBO
87

(SE FOR ER DE OGUN LEVA PEDACINHOS DE FERRO)


MOEDAS
COBRIR TUDO COM TABATINGA, POR CIMA FAVA RALADA DE
PICHULIN,
BEJERECUM E NOZ MOSCADA, OSUN, EFUN, WAJI
EM CIMA AS FOLHAS DO ORIX DA PESSOA
OUTRA CAMADA DE TABATINGA
EM CIMA 7 MORINGUINHAS OU 8 PANELINHAS (SEXO DO ER)
ENTRE ELAS BZIOS, TUDO CRAVADO NA TABATINGA
NO MEIO UM PORROZINHO PEQUENO.
SE QUISER ARRUMAR EM CIMA DE UM PORRO E ENFEITAR COM
FITAS COLORIDAS

HANGOL'O MA

ALGUIDAR - VASO - PANELA


2 OTS
(NO FERRO ENFIAR 2 CABAAS COM FUNDAMENTO MACHO E
FMEA)
FOLHAS NO ASSENTAMENTO:
GUACO CHEIROSO
CALEDNIA
ERVA DE PASSARINHO (SEM ESPINHO)
DEDO DE DEUS
AFOM
CIP CRAVO
FORRA-SE TUDO COM TABATINGA, COLOCA-SE FAVAS RALADAS:
PICHURIN, NOZ MOSCADA, BEJERECUM, DIVINA, DAND DA
COSTA, ANDAR (POR
CAUSA DO ENREDO DE XANG)
RALAR TAMBM EFUN, OSUN, WAJI, OBI E OROGBO DESCASCADO,
AS FAVAS CALAM
O ASSENTAMENTO. POR CIMA UMA FINA CAMADA DE TABATINGA.
MAIS UMA CAMADA, ENFIAR 14 IMS
OUTRA CAMADA, ENFEITAR EM CIMA E COLOCAR O FERRO, 1 OT
ALONGADO,
FAVA DE HANGOLO (CACHINHO DE FLORZINHAS AMARELAS, OU
FLMBOYAN)
FAVA DE IF (OPEL OU OUTRA PEQUENA)
14 BZIOS ABERTOS
ATRS DO FERRO UM CHOCALHO DE COBRA
14 MOEDAS
14 IDS DE FERRO
OURO E PRATA (ENTERRADO)
DO OUTRO LADO O SEGUNDO OT PEQUENO REDONDO
88

CAVAR NA FRENTE DO FERRO UM BURACO DE 2 POLEGADAS E


PLANTAR UMA CABEA
DE COBRA VIRADA PARA A FRENTE
AO ACABAR PEGAR UMA LARANJA AZEDA, CORTAR EM 4 E
ARRUMAR OS GOMOS. A
PREPARAO PARA COPAR.
ABRIR UM OBI ROXO DE 2 (GBANJ) E COLOCAR EM CIMA SEM O
EMBRIO
NO OSS COLOCAR NO FERRO A FLOR E A RAIZ DE CANA DO
BREJO.
BICHOS: (QUALQUER COR, MENOS PRETO)
1 CASAL DE GANSOS, CALADOS COM FRANGOS E 2 FRANGAS OU
1 CASAL DE MARRECOS OU
1 CASAL DE PATOS, EM LTIMO CASO.
SE CORTAR CABRITOS,
1 CASAL DE CAPRINOS, CALADOS COM 4 FRANGOS E 4 FRANGAS.
TUDO SEMPRE EM IBOS.
AO SE CORTAR GANSO TIRA-SE A PELE COM A CABEA.
ABRE-SE OS DEDOS DOS PS
H OCASIES EM QUE HANGOLO COME JIA - DOENA GRAVE,
PARA LEVANTAR A
PESSOA. JIA BICHO DE ZUMB.

obs.: O FERRO DE OGUN NO OSS ENFEITA-SE COM AROEIRA E ABRE


CAMINHO.
PARA SABER O SEXO DE HANGOL NA HORA, COM O SANTO EM TERRA,
COLOCA-SE UMA BACIA COM GUA E 2 QUARTINHAS, UMA COM ASA E
OUTRA SEM ASA. O SANTO VAI BEBER NA BACIA, DEPOIS DIRIGE-SE
PARA A QUARTINHA DO SEU SEXO.
PODEMOS ENCONTRAR DANDA NO 5, 8, 10, 16
KATENDE E NGUNSU IGUAL, S MUDA O NMERO
AGANJI E LUGANO RESPONDEM NO 15, MAS H POSSIBILIDADE DE
ENCONTRAR AGANJI NO 2
(TUDO ISSO VISTO NO JOGO)
NO 2 TEMOS YEWA, OGUN, OXAL, IBEJI
IYA OMIN = OXUM DO 16 = 1 + 5 + 10
BENGU PAMBUNJILA

VULTO - ENCANTADO
BZIOS
OKUTS
MOEDAS
ORIGEM - PALHA PARA KAVUNGU, CABAA, ETC.
CABAAS
FAVAS DA ORIGEM
89

IM(S)
MASSA: COMO EXU NICA, A MASSA NO TEM CAMADAS. USASE ALGUIDAR, BACIA,
PRATO.
TABATINGA CLARA
DIEMBE, FRANGO OU IGBIN
KESSO
OROLELE
SAL
KURUPIRA (EKODID)
O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGAES DE 7, 14, 21. S LEVA UMA
NICA MATANA
DEPOIS USA-SE O IGBOS DO ORIX. COMIDA DA ORIGEM:
ACARAJ, OU DOBURU,
ETC.
FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCE
PAMBUNJILA O MAIS VELHO DO PANTEO. POIS A ORDEM DOS
ODU
DECRESCENTE. O MAGMA PRODUZIU OS ELEMENTOS ENXOFRE,
BREU, MANGANS,
CARVO, COQUE.
EM ALGUMAS OCASIES COLOCA-SE A FUSO DESSES
ELEMENTOS - O FERRO.
YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA PESSOA,
ENTRA NO CORPO DA ME
AOS 45 DIAS DA FECUNDAO.
ALAKETU - SENDO DE OXAL, PLANTA O YANGI NO FUNDO DO
QUINTAL, E L S ENTRA
A IYA BASE E O ZELADOR.
AOS 9 MESES AO NASCER, COM O PRIMEIRO CHORO - SOPRO
VITAL - ORIX.

NGOMAS (ATABAQUES)
Os Ngomas(atabaques) comeram com o Kambondo (og) do santo a que
pertence o alab ou o zelador, ou na inaugurao do barraco.
O Ngoma(atabaque) fica deitado com o couro para dentro doNdemburu(runk),
coberto de branco. Acende-se uma muiela( vela) para cada um, uma quartinha
com gua para cada um, comida seca para cada um. Com a mo direita passa
90

ibos no couro.A casa deve ter dois conjuntos de Ngomas preparados, para
evitar surpresas desagradveis, se, por exemplo, o couro rebentar no meio de
uma cerimnia.
Semanalmente, ou todas as vezes que for ser tocado acende-se uma muila (vela)
embaixo do Ngoma (atabaque), ele vai para o sol, recebe banho de ervas,
untado com azeite, etc.Ngoma (atabaque) de candombl no pode tocar
Umbanda, e vice versa. Quebrou, manda conserta. No se despacha.
O couro em Angola pendurado na rvore do Tempo. Nos demais colocado na
cachoeira. O prazo mnimo sempre que se recolha o Ngoma (atabaque) de trs
dias. Quando algum d um tombo num Ngoma(atabaque), tem que
obrigatoriamente dar um frango para ele.
Os laos dos Ngomas (atabaques) significam: Rum = Nkisi da casa; Rumpi =
junt; L = Lemb (sempre).
Todas as vezes que se troca o couro, o velho no vai para o lixo. O de Angola fica
junto a Tempo, os demais vo para a cachoeira. bom utilizar o couro das
matanas de obrigao feita na casa para encourar Ngomas (atabaques). Os
Ngomas devem ser periodicamente colocardos ao sol untados com leo de
amndoas ou azeite doce, para energizar. Embora d menos trabalho, no se
deve passar dend, porque o L pertence Lemb.
Quando o og comea a se machucar no atabaque porque est com problemas
sexo, lcool, etc. O og ao pegar no atabaque para bater deve passar omier nas
mos, (No agbo, erva fresca: elevante, maca, etc.) Era costume colocar
uma quartinha com omier e uma bacia junto aos atabaques.
ASSUNTOS GERAIS DICAS

ngudia - comer ajeun


Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia. Foram os
primeiros a chegar ao Brasil, em 1675. Todas as palavras africanas que
influenciam a lngua portugusa so bantu.
DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL
No sul da frica quase tudo Angola.
Kimbundo mais 274 dialetos
Os negros bantu sabiam cultivar, plantar.
NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa
Sempre se forra a vasilha em que se oferece comida com folhas de
mamona BRANCA, (mamona roxa serve para Exu), colnia, bananeira.
Quando se oferece frutas para Exu deixa-se sempre os caroos. Para
Orix tira-se os caroos.
No se pode descascar o car para Ogun com ferro nem ao. S metal.
No se usa faca. Pode descascar com colher ou com uma moeda.
Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e a a casa pode ter outro filho
feito daquele santo.

91

Os que vm de fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da casa. Dos
filhos coloca-se apenas o ot, e quando ele abrir a sua casa o zelador leva
o ot e assenta o Bar.
Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira forrada com 16
qualidades de folha. A faca (pok) das nsabas recolhida junto, faz as
mesmas obrigaes, durante 21 dias.
Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos.
KATTA = AX
KATENDE - OSONYIN
S homem pode colher as folhas.
Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que ser
arrancadas.
H horrios especficos para se colher as folhas.
ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil.
verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal)
s 12h quente (Oya, Exu, Ogun)
no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.
pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iyawo, deve ser colhido ao
amanhecer.
OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colhidas as
folhas devem descansar ao p da rvore antes de ir para a roa. Coloca-se
num cesto, respinga-se gua e cobre-se de branco. Deixa de um dia para o
outro.
Akoko no deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque no deve deixar
esfarelar.
Rom - folha de Oy para decorao, no para banho.
Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo.
Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de farinha
ou canjica.
Xang Baru - leva farinha de mesa
Xang ligado a Oxal - leva aca
tat'etu - nosso + pai
Kav'ungo = pai da Terra
Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia, bananeira (BANANA
D'GUA NO SERVE).
Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para cortar para
Exu.
Tem que identificar a positividade e positivar a mo. (Yin - Yang)
Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita, mesmo sendo canhoto.
Aca e canjica servem de Exu a Oxal.
Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verde.
Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito
Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR
SERPENTE DAS GUAS)
No existe HANGOR porque R s se encontra com I, no com A, E, O, U)
Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico para cima.
Existem 3 tipos de omolokun:
Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um peixe cioba ou olho de co.
92

Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos em cima.


Para DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou 16, dependendo
do enredo.
SAMBORO E ZOELAS(REZAS E CANTIGAS)
1. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU (ASSENTAMENTOS)
Usa-se: sal - dend - mel - aca - bebido - azeite doce - gua
Quando usar os elementos que no sejam a gua:
'AKETU SAMBANGOLA
SARARANDU AKETU SAMBE (^)!"
2. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU COM MENHA
Quando for a gua (menha), pe-se na boca (do zelador e da pessoa) e vai
da boca para o assentamento.
"MANGA SALE (^)! MANGA SALE (^)!
MAMANGUER, MAMANGUEL
R: SALE, SALE MANGSALE (^)!
MAMANGUERO, MAMANGUELO
Quando for gua, pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca.
3. REZA PARA LAVAR OS BICHOS
PS, CABEA, PEITO, COSTAS, RABO:
"ARUE (^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS)
PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)
(Bacia de gata ou alguidar grande, gua e sal, 1 vela do lado). S santo
muhatu. Diala no lava bicho, no segura bicho para lavar.
4. SAMBORO IPARUB KARAMBLO (GALO)
1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar 3 vezes
no mnimo.
POKOI (') MI KABANDO (^)
DENDE(^) BURU NANGU (^)
2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direciona
PARA O CHO E DEPOIS OS BENGU. No cho vai atrair o bakulu (egun) .
KARAMBOLO (^) BATLA SANJI
NZAMBI EU TORORO(^)

3. Para aprofundar o corte, at acabar


KARAMBOLO(^) JANJ INGU
J MUTU OIA TOKOROTOKO
5. SAMBORO IPARUB SANJI (GALINHA)
1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo
POKOI MI KABAND
DEND BURU NANGU
2. Corta e libera a cabea na mesma reza
93

BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI
BATULA
6. SAMBORO(^) IPARUBO(') HOMBO (CABRA/CABRITO)
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU
KONGO DI MBANDA TUDI
7. SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM) (DASSA NO JJE)
(ETU =GUGURUKUTU = SANJI NGOLA)
Preparao para colocar as folhas e envolver no atac. Prende a cabea
entre o dedo mdio e o indicador. (Konkem deveria ser oferecida a qualquer
santo).
DIAN IAN
ET KONKEM
Para verter a menga para a ancestralidade e bengus (alimentar os
bengu)
NKISI GUDI
(GU)DI KONKEM
Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, vai mergulhando o pescoo
para esfriar a menga. (Cruza toda a cabea da pessoa, pingar no aca que
est na cabea da pessoa). Canta enquanto o bicho estiver vivo. No se
deixa bicho vivo no cho.
DILONGA TARA JINJIN
AZUN KERERE
DILONGA TARA JINJIN
KERE, KERE
8. SAMBORO IPARUB KAXIT (PATO)
Prepara o pescoo cantando 3 vezes
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
Abre os dedos do p do bicho com faca virgem. Pato: cho, Yemoj, Egun,
Hangol em alguns casos. Hangol - ganso, marreco ou pato. Corta pelo
bico. Em Congo pe palha na boca, e corta no pescoo.
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!

94

SAMBORO PARA CULTO TERRA


Bichos de penas para Kavungu devem passar por culto terra. Tambm
quando se oferece bichos de penas ao cho (seno o ancestre no recebe).
S participam pessoas antigas no santo.
Primeiro reza no fundamento do cho segurando pelos ps a angola j
preparada, e apontando para a porta e roda os 4 cantos. Pato para o cho tem culto a terra; pato para Kaiala - no tem culto terra.
KURUP UN ABEREW
UM ABERERE
(BIS)
Tem gente que vira no santo.
9. SAMBORO IPARUBO TUKABULU (COELHO)
Oferece-se coelho a Ngunsu, Telekompensu e Lemb (coelho branco e cabra
mocha) Coelho mais barato, tem menos sangue, exige menos sacrifcio,
mais leve. Tem tudo que o cabrito tem, s que menor. Deve-se deixar uma
das patas dianteiras para o porro.
TUKABUL
KONGO DI NBANDA
KURI
(BIS)
10. SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO)
Prepara o pescoo, amarrando com palha da costa. Reza para preparar o
pescoo:
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
(3 vezes no mnimo)
Reza para cortar:
MANO GANG KEWAZILE(^)
NBACHI (BIS)
( MANO GANG KEWAZILE(^)
EMBAKASSE (^)) (confirmar)
11. SAMBORO IPARUB NGUL (PORCO)
NGUL
KONGO DI 'MBAND
TUDI
(bis)
12. SAMBORO IPARUB DIEMBE (^) (POMBO)
(Pombos diversos, branco ou de cor, menos pomba rola) Katende tambm
usa diembe. Usa akan e saio nos olhos. Cruza a cabea da pessoa, o peito
e todas as curas com o pombo. Levanta o pombo, oferece a Lemb nos 4
cantos, sobra a cabea do diembe junto ao ori da pessoa.
DIEMBE, DIEMBE, SANJI
O DIEMBE
95

O DIEMBE SANJI
DIEMBE, DIEMBE, SANJI,
O DIEMBE,
RUN DIANDEMBE AM!(^)
13. SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA
Pomba Rola (Para Oxum)
DIEMBE, DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUN DIANDEMBE AM!
14. SAMBORO IPARUB DIEMBE PAMBUNJILA
DIEMBE MAVAMBU }
DIEMBE MAVAMBIE (^) } BIS
15. SAMBORO IPARUB ZIMBU (IGBIN)
NZAMBI E
NZAMBI E
ZIMBU DIOCHI
MUENHU LEMBA DILE
(Muenhu = aquilo que cobre ou alma)
16. SAMBORO IPARUBO KITEMBU
corte de bicho para Tempo
Prepara o pescoo:
POKOIO MI KAMBANDO
DENDE BURU NANGUE
Reza para o corte:
KOKO NI KASSANJE NGORA
KOKO NI KAMILONGA
(BIS)
AI, AI, UN, KAMILONGA
17. SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL
Para bichos de penas para todos os nkisi
Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE!
2. Sacrificar (s no serve para galinha dangola e pombo, porque no leva
corte)
VORUNA, VORUNA SANJI
VORUNA, VORUNA SANJI!
REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)
J depois de mortos.
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
96

'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)


R: PAGONAN"
Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana
so enfeitados com penas.
REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI
COM BICHOS DE PENAS
"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)
ORONI POPO"
OUTRO SAMBORO IPARUBO HOMBO
S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS
TATA KAMBONDO OD MBURO
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)
TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI
SAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS
KONGO DI MBANDA , R(^),R(^).
SAMBOR PARA OFERECER O MUTU AO NKISI
(ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE
E(^), MON GAMBELE (^)
KURI KURIAD (^)
SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE COM PELOS, ETC.
ERAN LKE LKE,
NKISI LEKEW!
.
SAMBORO PARA LAVAR A CABEA com sabo da costa ou ervas de
mutu (na cachoeira,no ax, etc.)
(^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT
NSUMBU (^) MONA M (^)
(^) MUTU (^) LELE (^) KUMB
NSUMBU (^)
18. SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA AO KESSO
OU OROLEL
KSSO MAKSO
NKESO E (^)
KESSO MAKESO
NZAMBI E (^)
19. SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (CONGO) OU MUKUNAN
(ANGOLA)
DAMI NAKONGO NDUMBURE
ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o nome do Nkisi)
KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA)
ERU MENE
97

20. SAMBORO NGUDIA MUTU - Para oferecer comida ao mutu


MUTU KONGO OREO (^)
KOLOBOX (') E KOLOBO (^)
21. SAMBORO DE KUENHA KELE (tirada de kele)
NZAMBI NZAMBI
KUENHA, KUENHA
KEL
22. SAMBORO ALUBOSA
ALUBOSA TOR
TOROD
ARU SALEMAN
NSAMBANGOL
23. SAMBOR DE LEVANTAMENTO (CANTIGAS OU REZAS DE
LEVANTAMENTO) DE KOTA E KAMBONDO
1. (Kabula) KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIMB DI KOLA
KONGO NA MUXIMA
O DIMB DIDE
R.:(bis) OI , OI
KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIDE
2. (alternativa)
KONGO NKASSANJE
NGOLA
KAKURUKA
KAKURUKAIO
Resp.: AI, AI, NKAKURUKAIO
3. ( MI KAKURUKAJ KAKURUKAJU
OI A MILONGA (OU MAIONGA)
24. SAMBOR DE RECOLHIMENTO (PARA RECOLHER)(Joga folhas para
o og pisar)
1. KATENDE P P PE
MANAN MANAN OKANDEME
DI KAKURUKAJE
(bis)
25. PARA SADA DE KOTA E KAMBONDO SAMBOR DIZUNGU NKISI
KAMBONDO, KOTA
1. (Kongo) KERE KERE KE
BANDA ATOIZ
BANDA KE (^) AME(^)
2. AE(^) SENZE
AE(^) SENZ
NTATA DI MAKONGO
(ou KOTA ou MAKOTA, se for o caso)
NXAUEND

98

26. SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR OGS E ZELADORES


(TAMBM SERVE PARA PEDIR LICENA)
BANDA XAUER, A
BANDA XAUER DANGU (^)
Resp.: (Resposta daquele que entra) KOROMIN MAWO BERERE (^)
BANDA XAUER DONGU
27. SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A TATETU
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU
28. SAMBORO PARA DANAR
1. MAIANGO NXAUER AGO(^)
MAIANGO NXAUER AGOLE (^)
2. KONGO NGANDU
ORE RE (^)
3. JIR, O JIR
NKAMBONDO KE AMA
Resp.: AI AI NKAMBONDO KE AMA.
4. O XIKIME KURIA GAMB
A KOTA (Tata, Kambondo, etc.) NKAIANGO
5. OIA, OIA E
KALINGUELENGU O KADE TATETU
OIA OIA
KALINGUELENGU O KAD MAMETU
A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos
suspensos e confirmados
que estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam.
KAMBONDO NIBO KAOD (^)
A KOTA MEJE KAODE (^)
Pode cantar com o nome do santo do og
KAMBONDO "NKISI" KAODE
A KOTA "NKISI" KAODE(^)
(dependendo de ser Kota ou Kambondo)
29. SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO
AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA E
(bis)
A TATETU, A MAMETU,
Resp.: KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA E (^)
30. REZA PARA SENTAR NO KIAL
(Repete 3 vezes, o santo leva a pessoa, pega pelos ombros e finge que vai
sentar. Senta na terceira vez)
99

KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!
(reza at sentar)
31. REZA PARA PEDIR A BNO AOS ZELADORES PRESENTES E DAR
ADOB E PEDIR A BNO AO OG QUE EST SENTADO PELA
PRIMEIRA VEZ
NGOROSI MONA TANDAI
OLO MONA DIRIR
AWE MAKUIU TATETU
(ou mametu, ou Kota, ou Kambondo)
(h quem diga A MAKUIU MITATA)
REZAS REFERENTES OBRIGAO DE 7 ANOS
31. SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
(A reza de sada do ndumbe que a de recolhimento dos 7 anos.)
, A, A, KOSENZE (^)
KATULONDIR
(BIS)
KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)
KOSENZE(^), KATULONDIR
33. SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
A ENTREGA DA CUIA FEITA COM A SEGUINTE CANTIGA:
34. SAMBOR PARA O KIJUNGU (ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
35. TERCEIRA SADA
primeira cantiga (louvando)
DI MUXIMA KE AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KE AME
KATENDE SIMBENGANGA
segunda cantiga
DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KE AND
terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga
EW GANGU
100

EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
quinta cantiga
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
(bis)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
(bis)
Nesta altura pode fazer um xir relativo quele santo
36. REZA PARA RETORNO AO NDEMBURO
Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao
ndemburo (quarto de
santo), ao som da seguinte cantiga:
SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL
37. QUARTA SADA
Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o santo para o
ndemburo, cantando-se cantiga prpria.
Cantiga 1:
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
Cantiga 2:
GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
NSEKESSE(^), NSEKESSE(^)
NSEKESSE(^)
Cantiga 3
, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') NFI
DI GANGA ZUMB
ORIEX
38. CANTIGAS PARA QUINTA SADA
1.KOTA/MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI D' ANGOL
2. XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
101

MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
3. (RITMO KONGO)
IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL
TATETU/MAMETU TARAMENS (')
INDO FINDO MAL
4. OI OIAE (^) KALINGUELENGU
KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU
5. MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
REZA PARA SENTAR:
(Mesma de Kota e Kambondo)
39. Na quinta sada, para se PUXAR O SANTO DO NDEMBURO para o
sambile, reza-se:
KERE, KERE
KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)
40. KUIXANA - REZA DE FUNDAMENTO DO BATE FOLHA (ACELERA A
APROXIMAO DO NKISI DO TATETU/MAMETU):
KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA
NKISI GANGA RUN
SADA DE SANTO (DIZUNGU NKISI)
41. O ato da PRIMEIRA SADA feito sob a entonao da seguinte
cantiga:
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA, MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA, MUZENZA L KONGO
42. SEGUNDA SADA
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo.
Durante este ato entoada a seguinte cantiga:
MUZENZALA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZALA DI LEKONGO E A
43. TERCEIRA SADA (Para dar o nome)
1. BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A
.
102

2. A A KOSENZ
KATULONDIR
(bis)
KOSENZE EA
KOSENZE KATULONDIR
(bis)
QUANDO O SANTO D O NOME
44. REZA PARA O MOMENTO APS A SUNA
1. NZAMBI, NZAMBI
KE NZAMBI
(bis)
NZAMBI APONGO DE
KE NZAMBI
KE NZAMBI
2. NZAMBI NA KUATEZALA
Resp.: AWETO
3. NZAMBI KIZAMBI
TATA KIMBANDO
NZAMBI KINZAMBI
EA
A seguir pode cantar umas 3 cantigas de salo do Nkisi.
45. REZA PARA GUARDAR O SANTO APS O NOME
NAMBI KIMBANDA MONA
KAIANGO KAPANZO
MA KOU BOADI
46. QUARTA SADA
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o
santo para o salo:
1 - SAKE LAZENZA MAW
MAW
FUNJE KE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)
2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)
3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)
47. CANTIGA PARA MAIONGA (BANHO)
(Semelhante no. 3 da quarta sada)
TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)
48. CANTIGAS PARA O NKISI VOLTAR AO NDEMBURU:
1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND
103

BROKOI ('), BROKOI (')


BROKOI (') TARUAND (^)
2. (Muzenza) EW GANGU (^),EW GANGU (^),
EW GANGU (^),
EW GANGU (^), AKAIZO (^)
EW GANGU (^)
3. (Barravento) GUIANU NZAMBI
APONGOD (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.)
49. REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR
(1. vez) BOL BOL NA KUATEZ (OU KUATEZ)
Resp.: NSUMBU! (^)
(2. vez) (da segunda vez em diante)
BOL, BOL NA KUATEZALA
NSUMBU !
REZAS DE SEGURANA DA CASA
50. CANTIGAS DA GUA
1. KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE(^) KALUNGA
A KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE KALUNGA
2. Para esfriar a casa
AIZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO(^) (^)
AIZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO
3. GANGA KATMBA
GANGA SIBA (bis)
51. CANTIGAS DO FOGO
No Angola Kaiangu associada diretamente ao fogo
Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores, para juntar as polaridades.
1. EZO (^) MATAMBA NGOLA
NKREN KRENZOC()
NGREZO(), EZO(^)
(bis)
2. NA MATAMBA
SAMBA NGOLA
KREZO(BIS)
3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
MATAMBA NGOLA NGOL
MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL
53. REZAS PARA PEMBA:
1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada no cho,
no meio do barraco.Firma a cumeeira, os 4 cantos e o porto.
104

PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)
2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma
coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)
3. Caminhos da mata e de Lemb
PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB
PEMBE(^) PEMB
4. Acabando de soprar, LOUVAO
KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)
LEUI LEUI
(reza-se com fora pedindo fora terra. O zelador levanta a mo
despachando a negatividade)
O KE PEMBE
O KE PEMBA IZA D'NGOLA (Tumba Junsara)
(Bate Folha: IZA KASSANGE)
IZA D'NGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA
Depois de soltar a pemba.
54. REZA PARA PEMBA RUIM
SAIOZAN
KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)
SAMBORO NKISI PAMBUNJILA
CANTIGAS DE NZILA
1. PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO
2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A
3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU (Tumba Junsara)
(Bate Folha: PAMBUNJILA A)
INVOCAO
4. SINGANGA GANGAI
LEKUE
105

PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
LEKUE
PAMBUNJILA
5. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GANGA
SINGANGARA J KONGU
6. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I
7. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL
QUALIDADE: MAVILE
8. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN
9. MAVILE MALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA
10. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E
11. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
REKENKENSOE
12. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA
E DE MI DE MANAKO (^)
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO (^)
ENCANTAMENTO NA LEI KONGO (Dana-se em volta do pad, de lado,
com a mo direitalevantada)
13. KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA SISSA RUAKANJE
(Toque: muzenza)
14. KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
106

DE KAMUJIRE,
Resp. KANJANJA
15. KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA

16. ORI, ORI, ORI TIBIRIRI


MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligado ao fogo e terra)
17. TIBIRIRI, TIBIRIRI
Resp.: MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI
Resp.: MONA IZO
(Kongo) 18. MALUNGUN NZAMB (^)
O (I)NGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)
Resp: (A)MBEL(^)
19. MAIONG(^) MON
WEL
Resp: MAIONG(^)
20. PARA DESPACHAR PAD:
MAVLE KONGO J KOTAIL
Resp: MAVIL (bis) - Ir cantando at acabar de despachar
PARA DAR DE BEBER A EXU
Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para
roda, etc. Qualquer hora de dar uma bebida para Exu
21. TOMAL ZK ZKU
ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)
Reza (cntico) de Exu Mavambu (muito sria)
22. MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBURE (^)
KATUL TULAMB, KATULAMB
MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBUR(^)
KATULAMB KATULAMBO(^)
23.MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR
A A MUKUMBI
(bis)
24. FAIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
FIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
(3 VEZES)
Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:
25. MAVAMBU E MAVU
A A MUKUMBI (qualidade de Nkosi da agricultura)
MUKUMBI MAVU
A A MAVAMBU

107

CANTIGAS DE NKOSI
(CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER)
1. NKOSI, MUKUMBI
TRA MENS DANGE(^)
GOIA E
GOIA E
2. KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE IA NKOSI
3. NKOSI MUKUMBI
TRA MENS KAI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ
4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUANDE NKOSI
KONGO TALANDA
5. A A BANDA MINI KONGO
DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)
6. convida a ir aos atabaques
BAND MINIKONGO A A, A AE AE
BANDA MINIKONGO E MINIKONGO
KAJ NGOMA (atabaque -rum - chamando)
7. (enrredo com Oxum e Oy) Chama para guerra
TABALA SIMBE, NTABALA (N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
(dana at o cho. Santo velho pode danar)
8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG
9. NKOSI BAMBI
IA NKOSI
NKOSI BAMBI TUREMO(^)
IA NKOSI
10. est na guerra (muzenza)
NKOSI BIOLE(^) MBIOL
NKOSI BIOLE MBIOLA
108

NKOSI BIOLE MBIOL


ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOLE MBIOL

Reza de gente velha:


11. NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)

CANTIGAS PARA NGUNSU


1. OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
2. LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
3. (ANTIGA)KALUNGA NO XAUER
A RUE
KALUNGA NO XAUER
A ZING
4. BAMBI
BAMBI A IZA TAW
BAMBI A IZA TAWA MIM
BAMBI A IZA TAW
5. AUENDA KANJIRA
MUGANGA NGANGA
A TUMBA
TAWAMIN A TAWAMIN
6. KABILA KEWALA TALA
MUZAMBE(^)
MANAN MUREW
UN TATA KAMBONDO
DE LUANDA
MANAN JIMBE JIMBE
A DANDA LUNDA E ORERE
7. KASA KASA (tribo) NO KAUND
109

BULAI BULA I
KASA, KASA NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)
8. A GONGOBILA, DIL(^)
A GONGOBILA (bis)
9. GONGOBILA MUTAL
GONGOBILA MUTAL
10. ADE KUTALA ZINGE(^)
IA ZINGE(^) O (^) (bis)
AO IZA KUTALA KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O
KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)
11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO
A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA
12. GONGOBILA MUTALE(^)
NSIMBE KOKE, IA, IA
AE AE NSIMBE KOKE IA IA
13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)
NGUNSU TALA NO ARERE(^)
14. ARU(^) KABANDO(^)
LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN
15. TAWAMIN TAWAMIN
NGUNSU E MUTALAMBO (bis)
16. KILUMATA, KILONDIR
NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)
CANTIGAS DE KAVUNGU
1. Fundamento com Oxal
IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBARASINA
KOSENZALA
110

2. (dizia-se que o quarto do agbo era de Hangol'o)


KUENDA KUENDA (limpando)
KAFUNJ(^)
KALUNGA JAW DIMBE(^)
KUENDA KUENDA
KAFUNJE
HANGOLOMA AD(^) JAW
( cntico de barraco, mas algumas pessoas cantam como reza para eb
contra problemas de pele)
3. (louva a vida e a morte)
NSUMBU, NSUMBU NANGU (^)
(BIS)
NSUMBU, SAMBU
KUENDA
LEMBA DIL(^)
MAOKE FITA, FITA
MAOKE SAMBU KUENDA
4. NSUMBU, , , (^)
NSUMBU POPO DI MON
(BIS)
5. A, A SI KAFUNAN
A, A SI KAFUNAN
KAFUNJE KOMBE LOJ
TATETU SI KAFUNAN
6. XAUERE(), XAUERE()
KAFUNJE KUMBELOJ
XAUERE(), XAUERE()
KAFUNJE KUMBELOJ
7. KUMBE, KUMBE LASIN
(BIS)
KUMBE KUMBE LAJO
8. (Como se fose Azoani - ligado a Ngunzu e ao fogo))
E MALA, E MALA IZO(^)
KAKAWANE
MALA IZO(^)
9. S para filhos com mais de 7 anos
INDO I I
INDO FINDO EMALA
TATETU TARAMESS
KAFUNJE FINDO EMALA
10. LEMBA
ME, KATU, IZO
LEMBA
ME, KATU E
FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha)
(FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara)
111

KAMBONDO KUND KAMBA


LEMBA DILE
FAIA MAMETU KAIANGO(^)
KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA
MANDU KAI
11. MONA KURA
NSUMBUE (^) A NGELE(^)
MONA KURA
NSUMBUE(^) NKAFUNJE(^)
CANTIGAS DE HANGOL
1. SUSU, KE FAIA, FAIA
SUSU, KE, AME, AME
2. (Kongo)
AI, AI, VULAIO(^)
VULAIO KONGO ASA
KE MASA VULAIO
3. GANGA VULA
VULAIO(^), VULAIO(^)
RESP. GANGA VUL
VULAIO, KENAN, KENAN
REP. GANGA VUL
4. Ligada a Danda
AYN AYN
HANGOLO(^) ZINH(^)
KE DANDA LUNDA SES (')
5. Ligado a Nkosi
E A BANDA KOKODO(^)
KOKODO
INGU(^), A(^), A(^)
R.: KOKODO(^) INGUE
6. HANGOL ASUA
NO KALUNGA
NO KAIED(^)
(BIS)
HANGOL(^) ZINH(^)
R. SIMBENGANGA JAUTAL
SIMBENGANGA HANGOLOMA
SIMBENGANGA JAUTALE
7. HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
E SAMBANGOL(^)
8. HANGOL MARAVAIA
NO SERERE(^)
R. NO SERER(^)

112

9. AI, AI TATETU
HANGOL'O ANUMENDO
GAMBOADINHA
GAMBOADINHA
HANGOLO ANUMEANDO

113

VOCABULRIO

AKAN = OJ
AKUA UKULU = ANCESTRAIS
BAKULU = ANCESTRAIS (PLANTADOS)
"AWETO"(^) = "OBRIGADO" - AGRADECIMENTO
APAXI OTOZI = FRONTE DIREITA
OTOZI = DIREITO
IEPE(') = ESQUERDO
APAXI IEP = FRONTE ESQUERDA
ALUBOSA = ALOBAA - CEBOLA
AI = ALHO
AKU NGANGA = BRUXO, FEITICEIRO
BAMBI = FRIO
BUZANGUE (^) = QUARTINHA
BOTS = CHAKRAS
BATUKOT = FESTA RITUAL
BATUKENJE(^) = RODA DE SANTO
BUNZI = COR ANIL
BENBI = BELDROEGA - ERVA PARA PAMBUNJILA
IMBU = CACHORRO
MUC KUENDESS = CAMINHADOR
LUTETLE (') = CANA
DISSANGA = CANECA
HLA (LA) = CARANGUEJO
KIHBA = (QUIHBA) CARRAPATO
MUMBA = CARRETO
MACLA = CARVO
TUCABLU = COELHO
GUNDULU = COENTRO
GUIUGUI = COGUMELO
QUIRIRI = COITO
NGGI (J) = CORDA
NBURI = CORDEIRO
BNGA = CORNO (CHIFRE)
NGNDU = CROCODILO
NVLA = CHUVA
MULEMBO = DEDO
NGULUNG = VEADO
KAFUNDANKA = PLVORA
GIN = PIOLHO
TBIA = FOGO
KITTUL = FLOR
KITEMBU = VENTO
NZACHI = TROVO

KIL = SONO
NGUL = PORCO
KUFFU = MORRER
MATENA = CAF
MUCHITU = MATO
OCUTANHINHA = LUZ
KIRIMA = COR LARANJA
NGAND = LAGARTO
RITENDE = LAGARTIXA
DILENGUE = CONTRA EGUN
DENGUE = MINGAU
DIKELENGO = GARGANTA (ORIGEM DA PALAVRA KELE)
KESSO = DIKSSO = MAKSSO = MAKASSO = DIKASSO = OBI
MA = PLURAL ANGOLA
DI = PLURAL CONGO
DIKAJAJA = OBI - EM REP. CAMARES (SEMI-BANTUS)
DIEMBE(^) = POMBO
DIEMBE DIKOL = POMBA ROLA (P/OXUM)
DIEMBE MAVAMBO = POMBO PARA PAMBUNJILA
DIXISA = ESTEIRA RITUAL DE TABOA - DO PESSOAL MAIS NOVO
DIBLA = ESTEIRA RITUAL DE PALHA DE ARROZ - DOS MAIS
VELHOS
DIZANGA = LAGOAS
DIKUMBI = SOL
DIALA = SANTO MASCULINO (OBOR)
DIZUNGO = RITUAL DE SADA
DIKUTU = UMBIGO
DIMBA NKISI = OBRIGAO RECEBIDA PELO ORIX DENTRO DO
RONC
DIKAMBEL = FESTA RITUAL COM CNTICOS (ORIGEM DE
CANDOMBL)
HXE = CAVALGADOR
HOMBO = CABRITO
IPARUB = CORTE DE ANIMAIS
NZO = CASA
OXI = IXI = TERRA
IK = ACA
ITRI = AO
IBR = BACIA DE GATA
JAW = AB (AGBO)
KIAND = CADEIRA
KIAL = BANQUINHO
KAXIT = PATO
KAFEJ = BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O ORI,
RITUAL DE RONC.

KARAMUNAN = INHAME CAR


KATU KUALUNDA = NASCER DA LUA
KAFU KUALUNDA = POR DA LUA
KATU DIKUMBI = NASCER DO SOL
KAFU DIKUMBI = POR DO SOL
KATU = NASCER, RAIAR, DESPONTAR
KAFU = POR-SE
KESSO (') = OBI
KURUPIRA = IKODID
KUZUELA (') = ATO DE SOLTAR A FALA DO ORIX - IL (O QUE O
SANTO
GRITA)
KATUJI = BANHEIRO
KUENHA KELLE = QUEBRA DE KEL (CERIMNIA APS 3 MESES
DE
FEITURA)
KIJINGU = CUIA
KUTUNDA = ADOXO
KALLA = AX, FORA, MUKI (Congo)
KIXIKARANGOMBI = OG. RUNT (Jeje).
KIXIKARA = TOCAR
NGOMBI = COURO DE BOI
KARAMBOLO (^) = GALO
KIL = SONO
KALUNGOME = MORTO
KIAMUFUMALE = PERFUMADO (Ttulo de Danda)
KIAKUTUMA = PODEROSA (Ttulo da Oy da Deise)
KANGULA = TESOURA
KUMBI NGOMA = SOM DOS ATABAQUES, TOQUE DOS OGS
KKU = AV
KIRINKU = BATATA
KIRIRI = ATO SEXUAL
KIHUBA = CARRAPATO
KAMOXI = DOFONO
KAIARI = DOFONITINHO
KATATU = FOMO
KAKUAN = FOMOTINHO
KAKATUNO = GAMO
KASSANGULU = GAMOTINHO
KASSAMB = VIMO
LUKUAKU = PS E PEITO DOS PS
LUKU = MOS E PALMAS DAS MOS
LAMBUR = CHO
LUTETEL = CANA

LEKRIN = ALECRIM
MULEMBO = DEDO
MUCHITU = MATO
MAJINA = NOME
DIJINA = O QUE SAI DO NOME (EX.: Mawila e Kissimbe = digina
Mawimbe)
MAMETU = ME
MUJINDA = TEMPESTADE
MAMETU MUJINDA = TTULO DE KAIANGU
MUKONGO = CAADOR
MUBIKA = TRABALHADOR
MESU DULO = TESTA
MUTU (^) = CABEA
MUKIADIME = AGRICULTOR (FORTE)
MUXIMA = CORAO (TRIBAL)
PUMBULU = CORAO NO IDIOMA
MUK = FORA (CONGO)
MUAGONGO = STIMA VRTEBRA (tambm leva cura)
MAKWIU = BNO
MAKSSO = OBI
MENHA = GUA (Angola - Kimbundu)
MAZA = GUA (Congo - Kikongo)
MASSANGU = BATISMO
MULLE = AL (DE LEMBA)
MUKATU = SANTO FEMININO
MAAMBA = O PRPRIO SANTO (ASSENTAMENTO DO SANTO)
MAGANGA = PESSOA VIRADA - UNIO DA MATRIA + SANTO
MUNGU = SAL
MANJULOP = AZEITE DE DEND
MAJULUNDU = AZEITE DOCE (AMNDOAS, ALGODO, MENOS
OLIVA)
MATEMA = CAF
MUGINHA = ALGODO
MUENHO = ALMA
MANDANKU = ARANHA
MUBANKA = BORBOLETA
MAVUL = VINHO
MAKANU = BOCA
MAKU = BAO
MAKALA = CARVO
NBURI = CARNEIRO
NGOGI (J) = CORDA
NBU = CACHORRO
NGUND = BRIGA

NANACHE = ABACAXI
NHUKI = ABELHA
NKULOLKA = PADRINHO
NZAMBI = DEUS
NZO = CASA
NGANDU = CROCODILO
NVULA = CHUVA
NGULUNDU = VEADO
NGULU = PORCO
NUENE = ELE OU ELA
NBUTU = NAO
NGIJI = RIOS OU CACHOEIRAS
NDANJI = RAIZ
NHOKA = SERPENTE
NGOMA = SENHOR (ATABAQUES = NGOMA Zazi, etc.)
NBACHI = TARTARUGA
NDUMBI = INICIADO
NBINDA = CABAA
NDEMBURO = RUNC
NKISI = DIVINDADE (ORIX, VODUN, ETC.)
NZACHI = TROVO
NUMBI = EGUN
NTAMBI = QUALQUER CERIMNIA FNEBRE (SIRRUM, AXEXE,
ETC.)
NSABAS = FOLHAS
OKUTAINHA = LUZ
OTUZI = DIREITO
ODAB DUILO= NUCA
OKUBENJELA = BENO (PEDIR)
OKUBENJELA NZAMBI = DEUS TE ABENOE (OLODUMARE BUKUN
RE)
ORLELE = OROGBO
OKUBEZA = ADORADOR
OXI = TERRA (CHO)
NGOMI = PLANETA (VISO GLOBAL - CU + TERRA)
PUMBULU = CORAO (RGO)
POK NDEMBA = NAVALHA
NDEMBA = CABELO
PAGOD = KATUJI - BANHEIRO
PUEMA = BOM
MUXIMA PUEMA = BOM CORAO (PESSOA BOA)
PNTU = BERIMBAU
RITENDE = LAGARTIXA
RIKUSSUKA = VERMELHO

RUTA = ARRUDA
SAMBORO (^) = CANTIGA
SANJI = GALINHA
SUNA = NOME (QUALQUER NOME, NO S DE SANTO) EX.:
ORUK)
IPARUB = IBOS - MATANA
TUBI = FOGO
TATA = PAI
TARIMBA = CAMA
TUASAKIDILA (TUASSAKIRILA) = SEJA LOUVADO
TUASAKIDILA NZAMBI = DEUS SEJA LOUVADO
TUKABULU = COELHO
TIMO = GLNDULA ESPIRITUAL. DURA DO NASCIMENTO AT AOS
7 ANOS, LOCALIZADA NO TRAX (ESPINHELA CADA)
UAKONGO MUTU (^) = CENTRO DA CABEA
UAFUZA KUIZA = VAI E VEM DA MORTE (ABIKU)
UABA = O MAL (OU PESSOA M)
UIKI = AUCAR
UEMB = SAL
XIMAN = NAVALHA (KIKONGO)
XIKILLA = COR PRETA
ZAR = ESTAES CLIMTICAS
ZATLA = ALFACE
ZUMB = ROXO
GBERE (^) = CURAS
MNCONG () = P SAGRADOS
NKISI DIALA = CURAS MASCULINAS - INCISES VERTICAIS (7)
NKISI MUHATU = CURAS FEMININAS - INCISES HORIZONTAIS (8)