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Giorgio de Cbirico, "Zeus el explorador", 1918

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IJna vez que han sido rotas las puertas c1e 1a estúpid a empalízada que encerraba
a los diferentes "grupos" que emiten balidos o mugidos, los nuevos Zeus se lan. publicado originalmente con el título de "Zeus I'esploratore", Valori Plastici(Roma),
(enero
de 1919), p. 10.
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en los años ante¡iores al estallido de la guerra. medio entornada hacia Ia noche. caminando bajo la sombra de los pórticos alahora misteriosa del mediodía. filósofo griego que se apartó de la sociedad. dijo Heráclito de Efeso 22. comencé a vislumbrar las primeras sombras de un arte más completo. Los poderosos vientos vienen de allá. Nuestro grito llega a 1as populosas ciudades de lejanos continentes. más profundo. de serpiente. Apareció en el horizonte una tierra nueva. de los turbulentos mares. la salada agua se esponjaba bajo el cáiido viento del sur.las herméticas señales de una melancolía nueva. Cuando volví a casa. SURREALISMO Y "SCUOLA METAFÍSICA" zan a descubrir ias curiosidades que anidan como topos por todo el globo tefrestre. mientras ante el seco abrazo del golfo asiático. te¡ía la solemnidad sepulcral dela losa removida dela tumba vacia de los resucitados. En torno a mí. con su dedo índice apuntando a 1as losas de \a acera. Y los nuevos. El gran guante color de cinc con terro¡íficas uñas barnizadas. de pollo. de pez. Los antiguos cretenses pintaban un enorme ojo en medio de las estrechas listas que decoraban sus vasijas. anunciadores cuadros. otros fantasmas heráldicos salieron a ¡ecibirme. "El mundo está 1leno de demonios". tomaron forma. en las paredes de sus casas. Así pensaba yo en París. en el rectángulo de la ventana. y observé su vuelo desesperado. Como e1 fruto otoña1.DADA. Es preciso e?xcotxtrar el ojo que hay en cada cosa. La cabeza de cartón de1 escaparate del barbero.más metafísico. en mi miserable estudio de la calle Campagne-premiére. Incluso un f. manifiesto en el continuo conflicto natural de los opuestos. en sus utensilios domésticos. de C. la banda internacional de pintore s modernos contendía estúpidamente con fórmulas por completo desgastadas y sistemas esté¡iies. cortada con el estridente heroísmo de oscuros tiempos prehistóricos . moviéndose en la puerta de la tienda balo las tristes brisas de la tarde urbana. 4/6 . más complicado. es exactamente como un ojo en su primer estadio. 22 Heráclito de Efeso (c.). o. Solo. Los demonios de la ciudad me abrieron el camino. me mostraba. abierta al misterio de la calle.540-480 a.eto humano. ardía en mi corazón y en mi ce¡ebro como una canción recordada. La puerta del corredor. Es preciso encontrdr el demonio que bay en cada cosa. buscaba un espíritu que 1o llenase todo. en una palabra riesgo de provocar un ataque de hígado -a en un crítico f¡ancés. Descub¡í nuevos signos zodiacales en el techo. estamos ya maduros parala nueva metafísica. sólo para ve¡les morir en las profundidades de 1a habitación.

calles. "¡Caballeros. Valori Plastici<Roma). hallar algo misterioso en las cosas es un síntoma de anormalidad cerebral relacionado con ciertos tipos de locura. sin embargo. Bajo los cobertizos que resuenan con ecos metálicos. guardan una relación íntima con 1as que vemos en sueños. 23 Thomas de Quincey (1758-1859) publicó sus Confesiones de un inglés comedor de opioe¡ 1822. sin embargo. SURREALISMO Y "SCUOLA METAFÍSICA" No podemos reblandecernos. 4-5 @bril-mayo de 19i9). quiero ¡ecordar a un vie. pp. parques y plazas? ¿La espiritualidad de auténtico una tarde de domingo londinense. Por 1o tanto. Sus muchos lib¡os de viaies imaginarios estaban inspirados en los progresos de la ciencia moderna. Si creaciones en los sueños. en el placer de nuestras nuevas creaciones. la melancolía de un hombre -un días? en ocbenta uuelta al mundo Philéas Fogg en La como andantefanfasma . Suenan las campanas. * Publicado originalmente con el título "Sull'arte metafisica". que esos momentos de anormalidad pueden darse en todas las personas. T. Momentos metafísicos felices pero inconsncientes pueden apreciarse en pintores y escritores. Creo.J.. Somos exploradores dispuestos para nuevos viajes. 24 Julio Verne (1828-1905) publicó e¡1. en espera de la seña1 para partir. quiero hablar deJulio Verne. Por 1o que a éstos se refiere. Es la hora.DADA.. El arte es la red fatal que atfapa esos extraños momentos que aletean como misteriosas mariposas.io y provinciano francés a quien llamaré. y que es de 1o más afortunado cuando ocurren en hombres con talento creador o clarividentes. nos asalte con fuerza metafísica. no debemos buscar ia luente de nuestras 23. Para ser exacto. La traducción al inglés es deJoshua C Taylor. J. e1 explorador en zapatillas. 15-18. I. todos a bordo!" Giorgio de Chirico. Hablando desde un punto de vista psicolÓgico. "Sobre el arte metótfisisco". Es curioso que ninguna imagen onírica. por extraño que ello pueda parecer.872 La uuelta al mundo en ochenttt dias.m Pero ¿quién mejor que é1 supo encontrar la metafísica de una ciudad como Londres en sus casas. las cuales. Incluye extensas descripciones de sus sueños bajo la influencia de drogas. 1919* necesario un permanente control de nuestros pensamientos y de todas 1as imágenes que nos vienen a Ia mente incluso cuando estamos despiertos. +/ / . ias teorías de Thomas de Quincey no nos tientan Es bien el sueño es un fenómeno extraño y un misterio inexplicable. y que escapan aprovechando 1a ingenuidady la distracción de la gente común. sin embargo.C T. pero combinando un alto grado de fa¡fasia con lo que parece son plausibles datos científicos. clttbs. para ser comprendido. C. que escribió novelas de 24 viajes y de aventuras y que es considerado como un atfor ad usum puertr. todo está prepa- rado. mucho más inexpllcable es el misterio y el aspecto que nuestra mente confiere a ciertos obietos y elementos de la vida.

Una época europea como la nuestra. parece ser de inquietud mítica. desde cierto punto de vista. que pueda dar a la humanidad un nuevo sentido de la vida. tiene su flujo y su re- flujo. todo ello porta las señales de sucesivas épocas precedenies. Hoy nos preocupa mucho el problema de 1a composición. sus avances. como algunos ingenuos piensan. como hacen algunas gentes tan engañadas como utópicas. Un pueblo. iLlegará el día en que las gentes irán a los museos para verlo y estudiarlo! Un día hablaran de él de un modo tao fácil y natural como hablan ahora de los campeones de un arte más o menos remoto. estaba predestinado que una primera manifestación consciente de la gran pintura metafísica había de nacer en Italia. refina y reduce las imágenes primitivas. que lleva en su seno 1a pesada carga de fantas civilizaciones y la madtrez de tantos periodos espirituales. Un dia. ARTE NUEVO difícil y complicado estado de1 arte nuevo no se debe a un capricho de1 destino. mañana no nos inquietará. ama el mito y la leyenda. lo sorprendente y 1o monstruoso. el cual. Ser o no ser comprendido es un problema de hoy. y escribe su historia a partir de ios mitos originales. algo señalado por el destino E1 humano. DESTINO GEOGRAFICO Desde e1 punto de vista geográfico. y se refugia en el1o. Es. Desde luego. está destinada a producir un arte que. El1o 478 . existirá siempre y continuará gesticulando y mostrándose tras la inexorable pantalla de 1a materia. Este arte brota de las obras de esos pocos dotados con una especial claridad de visión y de sensibilidad.DADA. el arte nuevo no es un error de nuestro tiempo. de las cuales nace un arte enormemente complicado y poliforme por lo que se refiere a los diferentes aspectos de sus valores espirituales. de artistas que ahora están ciasificados y catalogados y tienen sus nichos y sus pedestales en museos y bibliotecas de todo el mundo. reguiado por reglas matemáticamente fijadas. La humanidad es y seguirá siendo lo mismo que ha sido en e1 pasado. por el contrario. SURREALISMO Y "SCUOLA METAFÍSICA' La obra de Julio Verne se halla repleta de esos felices y consoladores momentos. como cualquier otro eiemento de nuestro pianeta. una nueva religión. que el arte nuevo puecia redimir y regenerar a la humanidad. Acepta y aceptará aún más este arte. Todavia recuerdo la descripción que hace de la salida del vapor de Liverpool el Una ciudadflotante. Por 10 tanto. desde sus mismos orígenes. retrocesos y renacimientos. sin embargo. las moldea para adaptarlas a las exigencias de su espíritu purificado. ni constituye un deseo de novedad y notoriedad por parte de unos pocos artistas. también nuestra obra perderá su aire de locura. pues la gran locura. precisamente la que no es aparente para todos. lo inexplicable. la locura que el público ve en ella. Es inútil pensar. Con el paso del tiempo y la maduración de una cultura.

publicó su influyente obra. Por desgracia. sobre la percepción de las cosas del mundo exterior. veo un homb¡e sentado en un sillón. el encadenamiento de la serie se rompe. Por deducción. ¡Quién sabe cómo podría ver al hombre sentado.ísica. también cuadros en las paredes y una estante¡ía con libfos. sería yo el quien estuviese viéndo1a desde otro ángulo. sin embargo. han determinado la densidad de nuestla trisÍ. que só1o pueden ver contadas personas en momentos de clarlvidencia o de abstracción metaf. Nues- tra ttefta. poI lazones inexplicables y aienas a mi voluntad. SURREALISMO Y "SCUOLA METAFISICA" no hubiefa podido tener lugar en Francia. meditó en otras orillas. Una escena que. mezclado con una dosis de esprit (no sÓlo en e1 sentido exager^do y bromista) que tiene el noventa y nueve por ciento de los habitantes de París. en especial en la primacía que daba al conocimiento interior. De Chirico estaba muy interesado en las ideas de Schopenhauer. de1 mismo modo que ciertos cuerpos que existen en la materia no pLleden sef 25 Arrhur Scl-ropenhauer (1788-1860). polque de hecho lo/que constituye la lógica de nuestras acciones nolmales es un rosario Contingó de recuerdos de las relaciones entre las cosas y uiceuerca. Mas supongamos por un momento que. acaso. Se trata de una apropiada definición. intuitivo. / Schopenhauer define a1 loco como una persona que ha pelAiao la memoria 2r. El mtLndo con. que es el que vemos casi siempre y que es visto pof 1os demás en general. es más propicia pafa eI nacimiento y desarrollo de animales taies.eza crónica. pofque una serie de recuerdos conectados entre sí me explican IalÓgica de 1o que veo. otro e1 espectfal o metafísico. Enlro en una habitación.DADA. una jaula con un canario que cuelgaidel techo. J. en el arte y en la naÍutaleza 1a estética no puede dar a lttz un profeta. 1a estantelía! Quién sabe con qué sorpresa. la jaula. con qué placer y gusto podríaver la escena. Podemos mencionar un eiemplo.los cuadros. no habría cambiado. parece ciefto que sólo entre tales rebaños surgen 1os grandes pastores. El virtqosismo fácil y el bien cultivado gusto artístico. menos afortunadas a causa de su proximidad a 1os desiertos infie¡nos. con qué terror y también. por otra parte.to uobtntad y representación. Aquí es donde nos encontfamos con el aspecto metafísico de las cosas. Sin embargo. Nada de esto solpfende ni inquieta. filósofo alemán. como los más grandes profetas que cambian 1a historia hacia nuevas rutas sulgen entle las tribus y 1as gentes con destinos rrenos felices. C. y el más prolundo fi1ósofo griego que conozco. Heráclito. Nuestrainvetetada gaucberiey e1 esfuerzo que en todo momenhacer para acostumbrarnos alaligereza espiritual. podríamos concluil que todo tiene dos aspectos: uno normal. en 1819. bastarían para sotbcar e impedir la apalcrÓo de un espíritll plofético. to hemos c1e LOCI]RA Y ARTE Es una verdad axiomáttca que 1a locura es un fenómeno inherente a loldas las manifestaciones artísticas profundas. T- .

Ciertos retratos de fingres alcanzan ese límite.Toda obra de arte profunda incluye dos soledades: la que puede llamarse "soledad plástica". pintor suizo que trabajó en Alemania y en ltalia.a:ude Lorain. La hsa superficie del océano perfectamente eo calma. 26 27 "Signo" se utiliza aquí en el sentido general de "símbolo".. la soledad de los signos o mfafísica. como cuando nos encontramos a :ufia gtarr altura. / Hay cuadros de Bócklin 27 . todos diferentes de1 primero pero íntimamente relacionados con el segundo o metafísico. T. considerada no en el sentido de un tema pictórico. J. La olsra de arte metafísica es de aspecto sereno. De Chirico se sintió muy impresionado ante sus evocadores cuad¡os y grabados de tema mitológico. C. LOS SIGNOS ETERNOS Recuerdo la curiosa y profunda impresión que me produjo de niño una iiustración de un viejo libro titulado La Tierra antes de las inundaciones. Ia segunda vida de las nature morte[de las naturalezas muertasl. que en fs citadas obras (acaso con la excepción de alguna de Bócklin) sólo existe la. He pensado a menudo en este extrañotenómeno de la ausencia bumana en su aspecto metafísico. Merece Ia pena observar.). f.que otros signos. que si bien haliitados por figuras humanas se hallan íntimamente asociados con los paisajes /e la era Terciaria: e1 hombre como ser humano está ausente. que es ese placer contemplativo derivado de \a feliz construcción y combinación de formas (elementos o materiales muertos-vivos o vivos-muertos. Poussin. nos inquieta no tanto por pensar en la distancia que hay entre nosotros y su final como por 1o desconocido que se oculta en sus profundidades. El grabado representaba un paisaje de la Era Terciaria. 480 . los rayos X. por algún tiempo me incliné a creer que 1as cosas podían tener más aspectos que los dos mencionados (un tercero.901. La segunda soledad es la de los signos t6.DADA. un quinto aspecto).Sé t¡ata del revelador síntoma de la profundidad habitada. J. Únicamente en la nueva pintura metafísfa italiana es donde aparece la segunda soledad. Ei hombre no existía todavía. un cuarto. por ejemplo. Arnold Bócklin (1827-1. Cl. SURREALISMO Y'SCUOLA METAFÍSICA" penetrados por 1os rayos solares y se hacen visibles sólo bajo la luz artificial.dad lógica de educación visual o psicológica. sin embargo.frimera so1edad. la soledad plástica. C. mas p/oduce la impresión de que algo nuevo debe ocurrir en esa misma serenidad. ürta soledad eminengemente metafísica de la cual queda de modo automático excluida toda posibili. Cuando estaba estudiando en Munich. tienen que aparecer en la tela. por ejemplo. sóio experimentaríamos una sensación de vértigo. Si no fuera ésta nuestra idea del espacio. además de 1os ya manifiestos. sino como ese aspecto espectral que puede aplicarse también a una figtra supuesta/ mente vla). T. Sin embargo.

plazas. hacia una especie de wagnerismo arquitectónico. guiados por su sentido estético-filosófico: pórticos. / E1 imbécil. T. la inauguración tuvo lugar en 1911. además. encerradas en e1 mismo círculo que 1o femenino y lo-ñfantiL Mas nosotros. "como se hace eo / Italia.DADA. sino sobre basamentos bajos. etc. como ese blanco monumento de Roma dedicado al Gran Rey. que conocía bien esta clase de cuestiones. jardines y paseos. en el interior de una caja. terrazas como auditorios ante los grandes espectáculos de la naturaleza (Homero. poeta griego famoso por sus versos guerreros. T. calles en sombra. constituyen para nosotros una suerte de código de representación moral y estético. la tragedia de la serenidad. J. El arquitecto fue Giuseppe Sacconi. SURREALISMO Y "SCUOLA METAFÍSICA" ESTÉTICA METAFÍSICA En la construcción de ciudades. Quizá entonces podremos evitar 1a repugnancia de ser dadoi de Iado para favorecer en cambio monstruosas apoteosis de ma1 gusto y de agresiva imbecilidad. J. En el segundo nivel se halla el Altar de la Patria. que comprendemos 1os signos del alfabeto metafísico. se transforme en ley y necesidad paralas clases altas y pana quienes dirigen los asuntos públicos. Encuentran de este modo un apoyo para sgd limitadas psiques.1913 y 1914 muestra esa preocupación. existen los fundamentos de una gran estética metafísica. C. o incluso en una habitación. He meditado mucho sobre este problema de la arquitectura metafísica ttaliana.. en 1a forma arquitectónica de casas. aconsejó a sus contemporáneos no instalar las estatuas de sus hombres ilustres sobre columnas y pedestales demasiado altos. C. su origen psicológico sigue siendo oscuro para mi. donde algunos hombres de mármol parecen estar al mismo nivel que eJ/ transeúnte y caminar. y que glarda con 1a sensibilidad arquitectónica la misma relación que las odas y oraciones de Tirteo Calvo 2e con la poética. sabemos qué alegrías y qué tristezas se esconden en un pórtico. esto es. 1912. En Italia tenemos maravillosos ejemplos modernos de estructuras tales. y toda mi obra de los años 1!10. conocido también como Altar de la Patria ". Los límites de esos signos. 2e De Chirico se refiere probablemente a Tirteo. se . genuidad. gracias a la clarividencia construimos una nueva psicología metafísica de las cosas. con esculturas de Angel Zanelli.r*éme atraído de modo instintivo hacia 1os efectos producidos por la masy{eI peso. dejada hasta aho¡a al capricho del azar. Por lo que altalia se refiere. Los griegos tuvieron un particular cuidado con tales construcciones. en la superficie de una mesa. Schopenhauer. construcción del gigantesco monumento erigido en honor de Victor Manuel Ii en el centro de Roma fue iniciada en 1885. 28 La I i 481 / . puertos.unto a é1". Acaso llegue e1 día en que esa estética. Esquilo). Es un problema Son gentes que no conocen el terror de las líneas y de los ángytbs si no se 1anzaohacia el infinito. 1911. quien no tiene sensibilidad metafísica. en la esquina de una cal1e. estaciones de ferrocarril.

como símbolo místico y mágico. Por esta razóo. Por ejemplo.idad superior en las figuras geométricas. Es conveniente tener en cuenta aquí algunas de ias profundas reflexiones de Otto W'eininger sob¡e la metafísica geométrica 30: .DADA. conozca o no 1a tradición. se han visto símbolos de una real.ada una de mis figuraciones pictóricas) Partiendo de tales principios. 1o cual ya no sirve para apoyar 1o que algún crítico pensaba. (Esta idea me aclaró 1a impresión eminentemente metafísica que pórticos y arcos en general había¡ producido siempre en mí).. podemos mirar el mundo que 9ós rodea sin caer en los mismos errores en que habían incurrido nuestros pre5lecesores. Amigos de un nuevo conoglmiento. / I . siempre las he visto brillando como misteriosas estrellas trasg. A menudo. podemos por fin sonreír con placer ante las característicaf de nuestro arte. pues en tanto que trabajemos y meditemos en torno a tales prpblemas ya no son posibles las ilusiones fáci1es y falsas. incluyendo la dey'a figura humana. Un arco de círculo puede ser un hermoso ornamento: ello no significa perfección total. como sí servía la serpiente de Midgard que rodeaba al mundo. e1 triángulo ha funcionado ab antico. hasta un anillo es siempre e1 símbolo de algo amoral o inmoral. una sensación de inquietud y casi de miedo. Podemos seguir todavía cualquier estética. Un arco tiene algo todavia incompleto que necesita y puede ser terminado: equiuale a un presentimiento. (Las escuadras triangulares me han obsesionado y me siguen obsesionando de la manera dicha. y lunciona todavia en la doctrina teosófica. nuevos filósofos. así cofiro del espacio que separa un objeto de otro. SURREALISMO Y "SCUOLA METAFÍSICA" La absoluta consciencia del espacio que un objeto debe ocupar en un cuadro. La uttlización minuciosamente arenra y cuidadosa de la superficie y de los volúmenes constituye el canon de 1a estética metafísica. establece una nueva astronomía de elementos unidos al planeta por 1a inexorable ley de \a gravedad.. y sin duda despierta muchas veces en la persona que lo mira.